福遍中國教會聖經閱讀分享

 利未記 第十五章 1-18         如何潔淨男人的漏症； 19-29       如何潔淨女人的漏症； 30-31       總結。   【亮光】： 三千多年前的以色列人在曠野裡生活，環境極其惡劣，各種傳染病很容易傳播，以當時的醫學知識，人無法知道一些常見的性病如淋病是細菌感染的結果，有人可能會把性病造成的分泌物當成正常的排泄物。神為了保護以色列人，就指示他們在身體有分泌物的時候避免與他人接觸，要用水洗淨，要他們為不當的性行為認罪悔改。 【心得】： 當下我們正處在新冠疫情高峰，儘管過去了三千多年，神當初指示以色列人做的一些衛生健康條例依然有必要，我們需要勤洗手，要與病人保持距離。只是，從前以色列人犯罪後要獻祭，如今因著耶穌基督在十字架上一次獻祭，洗淨了全人類的罪，人只要信耶穌就如同打了疫苗，在靈裡對罪有如同肉體對病菌一樣的免疫力。我們診所的員工今天去打新冠疫苗，大家都非常興奮，盼望著不受病毒侵擾的日子。其實，信耶穌就是要讓我們不受罪的捆綁，在靈裡自由地生活。   【禱告】： 天父，感謝您賜下您的愛子上十字架洗淨我們的罪，使我們脫離罪的轄制，活在永生之中。儘管我們的肉體還會受環境的影響，但我們盼望著身體得贖的那一天。求主不斷加添力量給我們，賜給我們信心，讓我們在這世紀性的疫情當中不被環境左右，目光緊盯在你愛子的身上，堅定地走成聖的天路。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2020年12月31日

 12/30/20 利未记14 【经文内容】 14章讨论关于大麻风病人的洁净，和房子发霉的处理方法。 14章的前半部分说大麻风病人必须去见祭司，因为惟有他知道上帝的心意。然后祭司必须离开圣地出到营外，去察看病人，因为病人不能污染人与圣洁上帝相叙之处。而祭司却要甘心乐意去处理这可怜的痲疯病人。如果病人是证明痊愈的，而祭司也献了必须的祭，百姓也看出上帝已经饶恕了病人，那病人就可以回到社区来，而且再次成为圣民的一分子。在此之前，痲疯病人要被隔离开，独自生活，作个下等人。 14章的后半部分谈论洁净房屋，我们可以体会到而上帝不只是灵魂的救赎者，祂也是全地的救赎者。上帝没有轻易的毁灭受污染的房屋，而是告诉人们一系列洁净的礼仪和程序。这真是让我们有盼望的，因为上帝有洁净全地的仁慈和能力。救赎的上帝已经计划由祂创造‘新天新地’（赛六十六22；启廿一1），一个既属物质也属灵的新世界；换句话说，这新天新地不是不朽灵魂的天堂，而是万物的复活，再造。 14章通篇的描述，显示神的目的是要洁净的人住在一个清洁的世界中。 【亮光心得】 过去近十年，因着孩子的疾病，我们和孩子一起过着半隔离的生活，每天白天担心他的病情，每天晚上也时常会有噩梦和担忧，而所有噩梦中最让我难受的是梦见小孩子走失，离开父母，和陌生人在一起，当我最终在梦中寻回他的时候，我的担忧和喜悦甚至远远超过之前他找不到我时的恐惧和担心，我抱住他，仿佛抱住自己的生命。这也总是提醒我，神说过“祂爱我们胜过地上的父母爱自己的孩子”，那么当祂看到我们被隔离，被遗失在这罪恶的大地上的时候，祂也是如何的担忧思念我们，而我们这迷路的羊被寻回时，祂又是如何的喜悦满足。 【祷告】 亲爱的天父，我们感谢你，为我们的生命和全地带来拯救和安慰，亮光和希望。当我们的全人和全地因着各样的罪，各样的情欲，各样的骄傲，而失落及受灾的时候，我们仍然可以因着祢的爱和大能而有洁净的可能，光明的盼望，当我们的罪如同眼下的疫情一般传染彼此乃至全地，祢却以信实和慈爱帮助我们，离开祢的圣地到这个堕落的地上来帮助和医治我们，教导和带领我们重新归回祢的美好之地。 主啊！朽木自己怎能脱离泥潭竖立起来？尘土自己怎能从淤泥中被扬起？求你高举我们，吸引我们，惟有你的恩典能使我们站立起来。唯有祢圣灵的充满能使我们被更新。我们愿起来，用心灵和诚实日夜求告祢；我们愿起来，用泪水和笑容在人前人后称颂祢

 利未記第13章 本章與下一章是在潔淨條例部份中的一個獨立段落，本段最突出的字是「大麻瘋」，單本章出現22次。所講的「大麻瘋病」可指不同種類惡性的皮膚病(新漢語譯本)，也指衣服和房屋因濕熱而發的黴爛（本章47-58; 14:33-53）。 分段：    一、皮膚長痲瘋病的診斷與對策(1~17節)    二、皮膚病與痲瘋病的區別與對策(18~44節)    三、痲瘋病患者的守則(45~46節)    四、衣服長痲瘋病的診斷與對策(47~59節) 【亮光與心得】 本章記述怎樣診斷大痲瘋，及應如何處理患大痲瘋病人的衣服。在舊約時代，那些惡性的皮膚病是極難治愈、極易傳染的病症。所以「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，喊叫說，不潔淨了，不潔淨了。災病在他身上的日子，他便是不潔淨。他既是不潔淨，就要獨居營外。」(45-46節)。在這裏所提到的大痲瘋，你是否曾經有過？有沒有長過癬？有沒有長過癤？有沒有長過白斑或是火斑呢？有沒有患過皮膚病？可能過去我們都有過這樣的經歷。大痲瘋是「罪」和「不潔淨」的記號。因此我們在神的眼中，都沒有例外，每一個人都是痲瘋病人，都是罪人。 在對待大痲瘋的條例中，祭司要檢驗患者身上的疾病，是否確是痲瘋。「祭司(就)(要)察看」這句話在本章共提說了27次。那些長痲瘋的人已被移到營外，只有祭司能斷定他們是否真正的痊愈。所以我們需要到主(大祭司)面前，向祂敞開、求祂察看，並且求祂潔淨和醫治。這是何等浩大的恩典！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊，求祢為我們造清潔的心！使我們裡面重新有正直的靈！求祢幫助我們轉離所有的惡行，在祢聖潔中，讓我們得自由。依靠祢的大能大力，作祢的流通管子。賜我們樂意的靈來扶持我們，使我們走正義路。願祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【求你為我造清潔的心 Create In Me a Clean Heart】-生命河敬拜讚美系列  https://www.youtube.com/watch?v=Dy-8JLvK8V4  張福成Matthew Cheung 12/29/2020

12/28/2020 利未记十二章 产妇得洁净的条例 1、经文 利未记前十章讲献祭的规定，告诉人们怎样通过献祭亲近上帝，与上帝和好，或为自己赎罪。讲的是人与神的层面。 十一章到二十七章讲的是在生活中怎样过洁净和分别为圣的生活。十一章讲什么食物是洁净的，什么食物是不洁净的。 本章讲产妇生产后献祭洁净的程序和时间。第15章有类似的男女漏症治愈后献祭得洁净的规定。 12:1-5 妇人若生男孩就不洁净7天，第8天要给男孩行割礼，要家居33天；妇人若生女孩就不洁净14天，要家居66天。 12:6-8 洁净的日子满了，妇人要预备一只一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或斑鸠为赎罪祭。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她就洁净了。如买不起羊羔，可用两只鸽子或斑鸠代替。 2、默想经文 12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。 利未记里的这些经文能帮助我们认识上帝对圣洁的要求，以及我们需要主耶稣的拯救才能得洁净的事实。 妇人生孩子并没有犯罪，但因为流出经血 而不洁净。妇人要献的不是赎愆祭（guilt offering）而是赎罪祭（sin offering)，因为她没有犯需要悔过的罪行，而只是流出经血。 这帮我们认识到我们都是有罪性的罪人(sinner)。 就如大卫所说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪(Surely I was sinful at birth,  sinful from the time my mother conceived me)。 —诗篇51:5”。 这是我们始祖亚当犯罪的结果。我们没有信主之前是这样的罪人。 今天，我们生了孩子不必这样献祭得洁净，是因为主耶稣已经为我们献上了那份赎罪祭，我们在上帝眼里已经成为洁净。 3、祷告 亲爱的天父，我从一出生就是一个罪人。我的思想和行为都曾充满污秽，但您竟然愿意来寻找我，把我拉出泥潭。 感谢您以主耶稣成为我的赎罪祭。今天我能向您祷告，完全是您的恩典。我的良心能逐渐被您的话语洗净，也完全是您的大能。 求您继续在我身上做清洁和改变的工作，使我能被陶造成您手中一个合用的器皿。 这样的祷告是奉主耶稣基督名求，啊们！ 万家辉

 12/27/2020 利未記第11章 經文內容: 利未記第11章是記載關於走獸、飛鳥和水中活物並地上爬行之物潔淨和不潔淨的、可吃的與不可吃的條例. 那些不潔之物連觸摸也會污穢自己故此要尊行潔淨的律例. 經文思想: 神透過這些律例不單只操練以色列人順服的心, 更讓他們與昔日近東的文化截然不同, 不受到周圍邦國異文化所影響及污染. 因為:“我是把你們從 埃及地領出來的耶和華,要做你們的神,所以你們要聖潔,因為我是聖潔的.”(利11:45) 經文提醒我順從順服的心是神所看重的. 今天雖然透過耶穌的寶血, 我巳經從律法的揀枷鎖中得釋放, 卻不可忘記自己是神用重價買贖的, 有尊貴的身分. 所以更要小心儆醒, 懂得分辨聖潔與污穢,不受世俗文化, 潮流以及價值觀所影響及淘化. 因為:“神是聖潔的,固此我們要成為聖潔.” 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢自己的恩典, 救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祢愛子的國裡；叫我們在基督耶穌裡得蒙救贖，罪過得以赦免. 求聖靈幫助我們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道祢自己的旨意, 以致在這風雨飄搖的世代, 將根基立在磐石上, 縱然在世界的洪流中, 仍可以站立得穩.  更叫我們行事為人蒙祢喜悅，在一切善事上多結果子. 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 12/27/2020

 利未記十章 未蒙悅納的事奉 《今日經文》 "於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀，亞倫就默默不言。" 利未記10:3 《摘要》 當神帶領以色列民出埃及經曠野往迦南地行之時，神教導他們製作會幕，設立祭司，並且如何獻祭，以色列百姓在埃及四百年，對於獻祭和敬拜，他們需要一個全新的觀念，全新的模式，就是一絲不苟完全遵從神的吩附去做，対於沒有遵從的處置很嚴厲，立即追討。 亞倫二子不遵守耶和華神的吩附，以不潔之物獻給神，因此為火燒死。這件事對剛剛進入歷史新世紀的以色列民十分重要，讓他們明白何為聖，何為俗；何為潔淨，何為不潔，神是輕慢不得的，界限一定要劃清，才能成為神的子民。 《領受》 這是亞倫笫一次主持獻祭，前半部(九章)都是照耶和華的吩咐而行，後半部卻出現了兩次沒有完全遵照神吩咐的事故，另一次是沒有照祭司吃祭物的規定吃贖罪祭，但結果卻是不相同。神追討亞倫二子獻凡火的罪，却沒有追究亞倫沒照吩附吃祭肉，因祂憐恤亞倫在這次事奉之中喪了兩子。神是公義的，萬不以有罪為無罪。然而神是有恩典，有憐憫的，祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們(詩103:10)。如今我們有做先鋒的耶穌，照著麥基洗德的等次成了大祭司，為我們進入幔內(希6：20)，成了我們與神和好的中保。 《禱告》 阿爸父神 ! 在這普世歡騰慶祝聖誕佳節的日子，譲我們安靜在祢面前，思想聖誕節的真意，真知道耶穌基督的誕生對我們是何等重大的意義，願我們將眼目定睛在這位永遠的大祭司身上。感謝祢教導我們要看重祭司的位份，因我們是祢用重價買贖回來的，是君尊的祭司，在祢聖潔的國度裡有份。懇求聖靈幫助我們看重自己的位份，時時醒察心中的心思意念，不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我們。願我們口中的言語，心中的意念，都蒙祢的悅納。禱告祈求是奉主耶穌基督的名。阿們！ 鄭如秀 12/26/2020

 12/25/2020 利未記第九章 分段： 9:1-7 摩西召亞倫父子，並長老們為第一次獻祭預備 9:8-11 亞倫為自己獻贖罪祭 9:12-14 然後獻燔祭 9:15-22 再為百姓獻贖罪祭，素祭和平安祭 9:23-24 神的榮光顯現，神悅納並降火燒盡祭物 亮光： 利未記第八章亞倫被膏立為祭司，經過七天不出會幕的門承接聖職。到了第八天，亞倫第一次以祭司的身分獻祭。這是亞倫第一次擔這重任，摩西說了好幾次「這是耶和華吩咐你們」和 「耶和華要向你們顯現」。亞倫聽從摩西的吩咐，神悅納他獻上的，神的榮光顯現，有火從耶和華面前出來。百姓歡呼。人們享受神的恩惠，是一幅何等奇妙的圖畫！ 亞倫為百姓獻的四個祭的次序很有意思。希伯來書10:1 「律法是將來美事的影兒」，在主耶穌為我們的罪被釘十架後，更顯出這四個祭的意義： 1. 贖罪祭：向神認罪，相信耶穌為我們的罪犧牲在十架上，接受神的赦免。 2. 燔祭：把自己當做活祭獻給神，樂意事奉神，治死舊生命，活出新生命。 3. 素祭：基督完全的品格，為神所喜悅。 4. 平安祭：基督徒靠著基督與神和好，獻上感恩的祭。 禱告： 天父，今天是聖誕節，你賜給我們耶穌寶貴的生命，成為贖回我們的挽回祭。我們願意像亞倫一樣的聽從你的吩咐。無論是多大或微不足道的事，我們都遵照你的吩咐而行，讓我們的生命成為馨香的祭物，得蒙你的悅納。我們願意作順服的子民，在你面前成為君尊祭司的國度，你的榮光常常向我們顯現。奉主耶穌基督得勝的名禱告。阿門。 趙弘

 利未記第八章 12/24/2020 《分段》 1.揀選祭司 (8:1-5) 神通過摩西將話傳達給眾人，揀選亞倫和他的兒子為祭司。 2.潔淨祭司(8:6-13) 摩西潔淨祭司和會幕,使他們成聖 。 3.摩西獻祭 (8:14-36) 摩西帶領祭司獻上服事的祭 ，按神的吩咐承接聖職。 《心得》 前面幾章都著重記錄下獻祭的條例。祭司在就職前要做二件事: 獻祭和潔淨。本章講亞倫及他兒子揀選為祭司被潔淨成聖。 摩西在眾會眾前行耶和華吩咐當行的事, 用水清洗祭司服裝並穿上聖衣, 包括帶有寶石的胸牌, 以弗得的背心, 外袍和內袍, 冠冕和腰帶, 帶有烏陵和土明的胸牌, 隆重壮嚴。又用膏油抹了祭司亞倫及他的兒子和會幕、傢具、用具, 一切器皿, 使會幕與祭司成聖。受膏之後獻贖罪祭、燔祭和平安祭這三個祭, 在承接聖職的獻祭中, 最突出是摩西處理祭牲血和燒脂油儀式, 尤其是將血抹在亞倫和他兒子的耳、手指和腳指上, 盡現耳聽神聲音並向百姓正確傳達; 手要聖潔事奉; 腳要行在神的旨意道路上。做這些事的目的就是神要在這裡與以色列人相會並住在他們中間,作他們的神。 新約時代雖然看不到這些儀式, 是因為主耶穌已成為最大的祭司, 他把自己當作祭物獻上, 為我們贖罪， 完全滿足神的要求，聖經中說: “但基督獻了一次永遠的贖罪祭, 就在神的右邊坐下了”(來10:12), “因為他一次獻祭, 便叫那得 以成聖的人永遠完全”(來10:14)。主耶穌是受膏者、先知、祭司、君王合一的彌賽亞, 而我們因信就稱義, 成為主的兒女, 我們的心中就是聖殿, 是神與我在一起的地方, 何等的尊榮, 所以要看重自己的身份, 在生活上要聖潔, 不染世俗, 好讓神來使用我們。 《禱告》 主耶穌, 感謝你！謝謝禰有豐盛的恩典慈愛。主, 孩子在心思意念和所言所行常有過犯, 但你的應許總不離開我, 這就讓我有信心, 雖有過犯仍能大膽來到禰的施恩寶座前, 求主的憐憫與赦免。求主賜我一顆清潔的心, 正直的靈, 靠禰恩典活出聖潔, 禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

 12/23/2020 利未记第7章                                                                         第7章继续记述了祭司在赎愆祭和平安祭条例。 【本章分段】： v1-10 祭司献赎愆祭条例。 v11-21祭司献平安祭条例。 v22-27禁止吃脂油和血。 v28-38 祭司当得之分。 【心得与亮光】 1. 神带领以色列人出埃及并在西奈山下建立了会幕，让他们”作祭司的国度，为圣洁的子民”来侍奉耶和华。7章是神继续对摩西说赎愆祭和平安祭。赎愆祭和赎罪祭是三个至圣的祭中的两个，并且是一个条例，祭司要得这祭物（v7）。我们的主基督耶稣就是我们的赎愆祭和赎罪祭。他流出宝血使我们得蒙救赎，过犯得以赦免。 2. 平安祭就是为感谢，还愿的祭。乃是甘心的献上（v12-16）。特别是(v15)告诉我们，为感谢献上的，在献上的日子吃，一点也不可留到早晨。提醒我们对神的感恩是新鲜的，经常的，凡事谢恩。感谢神，平安祭的祭物是唯一允许祭司和献祭的家人都可以吃的。提醒我们不仅与神和好，与人也彼此和睦。 3. 在(v23) 我们看到你们都不可吃这句话，让我们想到创世纪里，我们的始祖违背神的不可吃的诫命，犯罪，与神分离。所以我们要顺服，顺服神的旨意，神的话语，一点也不要偏离。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你，你就是我们的赎罪祭，赎愆祭。因为你是为我们身子裂开，宝血为我们流出。你为我们开了一条又新又活的路，让我们回到神的面前，不仅与神和好，也与人和我们的环境都有和平。更赐给我们儿女的名份，成为君尊的祭司。这是何等的恩典，感谢赞美你。求神也特别保守我们的心，让我们在这弯曲背缪的时代，要警醒，要圣洁，分别为圣，将自己的身体献上当做活祭，不仅常常祷告凡事谢恩，更要宣扬那带我们出黑暗入奇妙光明者的美德。特别是在这疫情泛滥，种族冲突下，更加警醒，顺从圣灵的带领，改变我们自己，成为神所喜悦   的儿女。奉主耶稣基督的名，阿门！ 吕宜峰

 12/22/2020 利未記  第6章 本章繼續記載：贖愆祭的條例和祭司獻祭的責任。 【經文分段及要點】 1、繼續贖愆祭的條例 (V1-7) 若有人侵犯了他人的利益，要如數歸還，還要另加五分之一的賠償。以一只無殘疾的公綿羊為贖愆祭。 2、祭司獻祭的責任(V8-30) (1) 獻燔祭(V8-13) 壇上的火要常常燒著；祭司要穿聖衣獻祭。 (2) 獻素祭(V14-23) 是獻給神至聖的祭。祭司可以分享，必須在會幕的院子裏吃，不能帶酵吃(V14-18)；祭司的素祭，是亞倫和他的子孫受膏的日子向神獻上的素祭，要全然用火燒了。(V19-23) (3) 獻贖罪祭(V24-30) 這祭是至聖的。祭物要在會幕的院子裏吃。煮贖罪祭祭肉的瓦器要打碎，銅器要擦磨和在水中涮淨。贖罪祭要在壇的北方宰殺。 【心得分享】 1、這些看似令人卻步的“繁文縟節”，實際上為神的兒女指出一條親近神的道路和蒙神喜悅的秘訣； 2、讀利未記時，我要明白:這些原是後事的影兒，那形體卻是基督(西 2:17)；他們供奉的事本是天上事的形狀和影像...(來 8:5)： (1) 耶稣基督就是贖愆祭中那無瑕疵的羔羊，在十字架上一次獻上，擔當了我的過犯，潔淨了我的罪行； (2) 藉著基督,我不僅有了聖潔的生命, 也可以過一個分別為聖的生活，這是何等的恩典！ (3) 藉著基督,我有了“君尊的祭司”(彼前 2:9) 的身份，每天都要向神獻上禱告的祭，感恩的祭，贊美的祭！ 【禱告】 親愛的天父，在聖誕節來臨之際，感謝你藉著”壇上的火要常常燒著，不可熄滅”提醒我，愛主的心要常常火熱，聖靈的火要常常燃燒，對主的奉獻要常常更新，生命的改變不能停止。在有生的年日，求神幫助我，與主更親，愛主更深，活著就要榮耀神！ 奉主耶稣基督的名，阿們！ 劉恩儒

12/21/2020 利未記第五章   本章主要敍述如何處理不經意之下所犯的罪.     經文分段: 1-6不經意犯下的罪,要承認,並獻上贖罪祭 7-13 各人要根據自己的能力,獻上該有的贖罪祭 14-19贖罪的祭品要根據犯罪的份量   亮光: 當一個人聽到不正義的事, 卻忽視而不發聲,這也是罪. 當人在無意的情況下犯罪, 也是要認罪, 在壇上獻上贖罪的祭物, 付上代價, 和犯的罪比例要對等.    心得: 在日常生活中,我們可能在不經意的情況下犯下罪. 有多少人能真正開口, 擔著和人互嗆的窘境下而為正義發聲?  多半事過境遷後, 想起自己犯的錯時, 也為時已晚. 當我們有過錯時, 雖然現今社會沒有祭司來替我們辦場贖罪祭, 我相信在神面前, 深深的禱告, 懺悔並認罪, 祂必赦免我們犯的罪. 因為神愛世人, 也只有祂配得免去人的罪.   禱告: 我為上週在商場見到沒戴口罩到處閒晃的婦人, 卻沒出口制止的錯誤懺悔. 願神原諒. 奉主耶穌的名禱告. 阿門.    2020-12-21  盧玉芬

 12/20/2020利未记第四章 本章是对五祭中的赎罪祭的详细记述。其中包括了在不同的情况下、对于不同的献祭者，所当献的祭物种类以及祭司如何献赎罪祭的过程。 分段： 4:1-2 引述 4:3-21 需要把祭物的血弹在圣所的赎罪祭          4:3-12    受膏的祭司犯罪          4:13-21  以色列全会众犯罪 4:22-35 只要把祭物的血抹在祭坛四角并倒在坛脚的赎罪祭         4:22-26  官长犯罪         4:27-35   以色列民个人犯罪 心得与亮光 神通过赎罪祭让人知道人会犯罪的事实，同时也让人明白罪所带来的后果，就是要付上生命的代价。赎罪祭是一个以命换命的过程。当人预备好祭牲以后，按手在祭牲头上，这个动作代表认同。祭牲就取代了人的位置，代替人承受人犯罪所带来的后果——死。人的罪便得到救赎。但我们也知道其实并不是祭牲的血有除罪的功效，而是赎罪祭预表了主耶稣基督十字架上的救赎工作。正如希伯来书上说的，耶稣基督这位永远的大祭司，献上自己成为我们的赎罪祭，他的死与复活成就了这无比的救恩。 祷告 主啊，感谢你！谢谢你为我们的罪死在十字架上，你献上自己为赎罪祭拯救了我们这些完全不配的人！ 主啊，在这圣诞的季节，求你帮助我们，求圣灵提醒我们，让我们不要把圣诞节过成一个购物、享乐的节日。让我们纪念你的降生，感恩你赐给我们的救恩！让我们的灵命不断更新，生命改变，越来越像主耶稣的样式。奉主耶稣基督的名求，Amen！ 孔庆妍

 利未记第3章 继前两章燔祭和素祭的献祭条例之后，第三章记录了平安祭的条例。供物包括牛（1-5节），绵羊（6-11节）和山羊（12-17节）。供物不论公的母的，但须无残疾。供物的脂油，腰子和绵羊的肥尾巴要在坛上焚烧，献与耶和华；剩余的大部分由祭司和献祭之人分享（第7章）。平安祭是神与人和平相交，共同坐席的献祭。 【亮光】 献祭之人按手在供物的头上，与祭牲联合，献上祭牲如同献上自己。今天的我们来到神的面前时是否带着同样敬畏的心，将自己全然献上？ 祭牲在会幕前被宰杀，血洒于祭坛的周围，为献祭之人的生命代赎。如同主耶稣将生命倾倒，成为万人的赎价，使我们得以与神和好。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你使自己成为祭牲，流血在十字架上，洗净我们一切的不义，使我们能借着你与神和平相交，在神的殿前与他一同坐席。愿你赐下属天的眼光，使我们看见这重价买赎的新生命是何等宝贵，因而得着智慧的心，谦卑顺服你的引领，活出美好的见证。奉主耶稣爱的名求。Amen！ 庞海英 12/19/2020

 利未记第二章 《亮光》 “凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。” ‭‭利未记‬ ‭2:13‬ ‭ 《心得》 素祭不同于燔祭之处是素祭用农作物而燔祭用牲畜作为祭品。其功用并不次于燔祭，因为素祭既可以让贫穷的人替代燔祭献给神，也可以作为随时的感恩纪念神。有意思的是在这节经文中三次提到“盐”，而且特别强调盐的重要性：是神立约的盐。 提到盐，新约时代的基督徒会联想到耶稣在马太福音中的教导： “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了“（5:13）。基督徒应当如何在世上作有味而不被丢弃的盐呢？ 近日我注意到了一个现象：我的一个校友微信群中有些基督徒校友很活跃，特别是在美国总统大选以来，他们每天都在群里发各种激文，同时我也发现与他们对话的校友中有不少资深的慕道友。随着选举争竞的白热化，不同政见的基督徒校友与掌握了圣经知识的慕道友发生了激烈的争论。双方都引经据典指责对方道德绑架，假冒为善。而基督徒校友在这场混战中似乎取得了胜利。然而，我却心有戚戚，想：假如我现在是慕道友，我会羡慕我的基督徒校友吗？我会想要成为像他们一样的人吗？基督徒如何才能成为不失味的盐呢？ 好消息TV 节目中一位弟兄的分享让我深爱启发。他说：”基督徒常说盐的功能就是防腐。而盐其实可以带出甜来。撒一点儿盐会显出一个东西原本的甜味来。我们是世上的盐，让别人看见他们的生命当中其实也是有美善的，也是有盼望的。另外，盐也让人会渴。如果我们硬塞给人教义，人就一点胃口都没有，可是你让人有一点渴，让他感觉到想要水，... 我们要作让人好奇，让人有渴望的盐”。的确是这样：我们把切好的苹果或者菠萝用盐水浸泡一会儿，苹果或菠萝都会更甜更新鲜。倘若我们的生命，包括在社交网络中的言论能发挥盐的功用，能够引发慕道友心中对美善的渴求，进而激发起他们对基督信仰的兴趣，那不是比赢了与人的争辩更有益处吗？ 求神亲自教导并怜悯我们的无知与软弱！阿们！ 陈为  （代写）

 12/17/2020 利未記 第一章  利未記的主題是「分別為聖」，在整本聖經中，是記載 神直接曉喻、親口說話次數最多的書卷。當摩西建造會幕完成後，神的榮光充滿會幕，神呼喚摩西，藉他曉諭以色列人可以藉着獻祭與自潔，恢復與 神和好的關係。 《經文概述》 利未記第一章是針對五個祭禮中的馨香的火祭-燔祭-的詳述。內容包括供物的種類、供獻者對祭牲的處理與祭司獻祭燔燒的程序，此祭的要點為： 1.是甘心樂意的（v2): 獻燔祭是依各人意願，自主自覺奉獻的，而不是由神指定某些人或因為某些事而必須獻的。 2.是毫無瑕疵的（v3,9, 10, 13, 16）祭牲必須是毫無殘疾的，要除掉污穢，要完全洗浄後才能得 神的悦納。 3.是毫無保留的（v9,13): 祭物必須要流血，要全然燒盡在祭壇上。 4.是親身参與的（v4,5,11): 獻祭者要按手在祭牲頭上，親自宰殺後，由祭司處理乾淨獻在壇上。 5.是不分種類的（v3,10,14): 獻祭者按個人經濟情況獻上，不論公牛、綿羊、山羊、斑鳩或雛鴿，果效都相同，都是 神所悦納的馨香之祭。 《心得與亮光》 利未記的獻祭在當時是個人建立與 神接近的管道，神的子民憑信心獻祭，得蒙神的喜悅。但希伯來書告訴我們，馨香的燔祭只是個影子，真正的實體乃是無瑕無疵的羔羊耶穌基督，祂在十字架的祭壇上，甘心樂意地全然獻上自己，成為我永遠有效的贖罪祭。 我今天坦然無懼的來到施恩寶座，是本乎神救贖的恩典，感謝主，我是個罪人，能夠因信稱義，全是因 神的恩典與憐憫，把我這會犯罪的罪人「算為義」。求主賜我有樂意的心，獻上自己為活祭，成為聖潔，合乎主用，作討神喜悅的兒女。 《禱告》 親愛的主耶穌，祢是坐在寶座上聖潔的羔羊，我滿心的感謝祢，因祢在十字架流血犠牲，為我獻上了永遠的挽回祭，使我罪得赦免，可以坦然無懼的來到祢的面前，聆聽祢的話語、尋求祢的幫助、領受祢的恩典。感謝主，每一次的軟弱跌倒，都有祢的保守扶持，求主繼續看顧引導我，使我行事為人能合乎袮的心意，賜我謙卑信靠的心，順服祢的帶領。 奉 主的名祈求, 阿們! 王式平 SP Wang

 12/16/2020马可福音第十六章                                                                                 本章记载了主耶稣被杀害三日后复活。再次证明了他是弥赛亚的身份。主耶稣先后向抹大拉的马利亚和门徒们显现，吩咐门徒往普天下传福音。                                                                                          《经文结构和概要》        一、主耶稣复活，妇人在空坟前(1~8节)                         二、主耶稣向抹大拉的马利亚显现(9~11节)      三、主耶稣向两个门徒显现(12~13节)      四、主耶稣向十一个门徒显现，吩咐门徒们往普天下传福音(14~18节)      五、主耶稣升天到神右边，门徒们带着能力传福音(19~20节)   《亮光心得》 16：6：那少年人对她们说：不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。是啊！如果我真相信我的主耶稣已经复活了，而且明白主耶稣复活的意义，那还有什么事情能让我惊慌，惧怕呢？！求主帮助我不只是头脑知道主耶稣已经复活，而是在生命中活出因主复活所得到的丰盛，喜乐和平安！   跟从主耶稣的门徒们曾三次亲耳听到主耶稣预言他的受难与复活: 人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活（可8：31，9：31，10：33-34）。 可是为什么最初听到主耶稣已经复活的消息，门徒们却不相信呢？如果我当时在场，我又会如何反应呢？求阿爸父神原谅人心的刚硬；求圣灵充满孩子的全部心灵使孩子全然信靠顺服主；求耶稣基督在万事上做主！   16：15： 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。16：20： 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！感谢主耶稣今天一如既往的，不离不弃的与孩子们同工！让我们借助圣灵的能力让福音广传！经历神迹，为主做见证，将一切荣耀归于我们坐在宝座上的万王之君王！    《祷告》 亲爱的主耶稣。这是何等的福分让我们和你同工。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。我们将国语堂好消息网上

 12/15/2020 馬可福音 第15章 本章的主題是耶穌-猶太人的王被審判，被羞辱，被釘死，被埋葬 《大綱》 I.  王被審判 v1-15 II.  王被羞辱 v16-20 III.  王被釘死 v21-41 IV.  王被埋葬 v42-47 《心得亮光》 1.  猶太人的王 v2 四部福音書里，都記載彼拉多問同樣一個問題「你是猶太人的王嗎？」 耶穌也同樣地回答「是的」。彼拉多以此定耶穌叛亂之罪；耶穌卻心知他的國不在這世界，他的受死本是他的使命。 2. 描述彼拉多與眾人的對話當中，其對耶穌的稱謂，在三部福音書中各不相同。 馬太福音中，彼拉多稱其為「稱為基督的耶穌」。作者強調耶穌是救贖主 馬可福音中，彼拉多稱其為「稱為猶太人的王」。作者強調耶穌是奴僕君王 路加福音中，彼拉多稱其為「這人」。作者強調耶穌的人性。 3. 耶穌被害時的眾生相 祭司長：出於內心的嫉妒，要害死耶穌(v10) 眾人：受挑唆而盲從，集體犯罪（v11) 彼拉多：明知耶穌是無辜的，卻為「要叫眾人喜悅」 （v15),  為保自己地位，寧可冤忹無辜的人 羅馬兵丁：有統治者的優越感，羞辱猶太人的王，也就是羞辱猶太人 (v18) 路過的人：曾經對耶穌充滿盼望，現在希望落空，感覺被騙，因而辱罵耶穌 (v29) 百夫長：見慣死亡的外邦人。親眼見證耶穌獨一無二的死亡，反而承認「這真是神的兒子」 (v39) 《禱告》 親愛恩主，讀到這段經文的時候，好像看到各種各樣的人在你受難的時候輪番登場，各種表現，而你卻默然不語，順從父神的心意，為各樣的罪人受死贖罪。我要反思自己：當環境惡劣，基督信仰受迫害的時候，我是否還能定睛仰望十架上的主？當敵人猖狂，羞辱我主的時候，我是否有勇氣抗爭，不同流合污？當主好像掩耳不聽我的禱告的時候，我的信心是否能夠堅守？ 主啊，求你給我們智慧，求你給我們勇氣，在這彎曲悖謬的世代，作你無瑕疵的兒女，勇敢地為神的道爭戰！ 禱告奉主耶穌的聖名。阿們！ John Ji

 12/14/2020 马可福音 第14章 本章的主题是耶稣是逾越节的羔羊。 《大纲》 I.  耶稣预备死，成为逾越节的羔羊 - 杀害祂的诡计（v1-2) - 为安葬把香膏预先膏主（v3-9) - 犹大卖主（v10-11)  - 预备逾越节的筵席（v12-16） II.  设立圣餐 (v17-25) III.  最后一夜  - 预言门徒将分散彼得将三次不认主（v26- 31) - 客西马尼园的祷告（v32-42) - 被捉拿（v43- 52) IV.  被弃绝的羔羊 - 在公会前受审（v53- 65) - 彼得三次否认主（v66- 72) 《心得亮光》 1.  一件美事（v6) ： 耶稣在长大痲疯的西门家坐席，有一个女人打破一玉瓶的真哪哒香膏浇在耶稣的头上，有人对此觉得是枉费而生气，因为它的价值相当于普通工人一年的工资，可用来赒济穷人。但耶稣说：『她在我身上做的是一件美事⋯⋯』 这个女子把一生积蓄的香膏，毫无保留全然倾倒在主耶稣的身上，预备主的死，回应主流血舍命的爱和牺牲。 这一个倾倒，不是因着律法的要求，或宗教的热忱，而完全是出于人对神爱的回应。没有什么是比这爱的回应更宝贵的！ 2. 吃擘开的饼，喝立约的血（v22-24):   饼像徵主耶稣的身体，擘开像徵主为我们破碎死在十子架上，吃像徵分享基督耶稣的所是。世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，后果是神愤怒的杯，主在十架上为我们喝下了那苦杯，而主所流的宝血成了我们救恩的福杯，是神与人立新约的凭据。主设立圣餐来取代逾越节的筵席，「因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 」(林前5:7） 3. 最黑暗的一夜（v53-72):   工会的审判，找不到耶稣的罪证，但仍议定要把祂钉死。彼得对耶稣的弃绝，三次说不认得祂，甚至发咒起誓（v71) 《祷告》 亲爱恩主，每当读到这段经文的时候，都忍不住的泪眼汪汪，不知不觉的好像与祢一起走进了客西马尼园的场景，祢心里甚是忧伤的几乎要死，平日贴心的门徒在祢最黑暗的一夜无能陪伴祢 等候、儆醒、祷告。 我不得不省察自己：我的信心是不是属血气的？像当时的彼得，经不起考验。我祈求能有像彼得那样的悟性与忏悔，在三次跌倒后「思想起来，就哭了。」因而终其一生成为神忠心的仆人。 主我们感谢祢，因为祢的十架宝血给我们带来了救恩的福杯。在现今的黑暗中，看见了天上那颗明亮的希望之星在为我们导航。 祷告奉主耶稣的圣名

 12/13/2020 經文《馬可福音》第13章      馬可福音第13章經文結構與概要  聖殿將被毀 (1~2節)  末期以前的豫兆 (3~13節)  豫言大災難 (14~23節)  人子的再來 (24~37節)    心得：   可 13:1「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」門徒從眼睛裡看到從人手所建造的輝煌很自然的心裡湧出偉大讚歎。如今的我們又何嘗不是，科技的進步，醫學的發展，生產力的倍增，法律民主制度的不斷完善。然而這裡主耶穌不斷的提醒。世間萬物沒有一樣是永恆的，但很多時候我們就像這位門徒一樣，只看肉眼能見的事物，只憑藉物質和可觸的來理解神的話，耶穌知道人的心，亦明瞭將來所要發生的事，所以要門徒更多時間警醒禱告，以免入了迷惑、失去自由，再堅固的建築也遲早會倒塌；我們人也是一樣，總有跌倒受傷的時候，唯有主才是永恆，我們必須以祂的話語與誡命為磐石，才能到祂永恆的國度去。重要的不是物質建設的聖殿，而是神的心意在你我中成全，讓我們在神的話語中時常保持警醒的心、禱告的靈，住在基督裡面，與主相合！「以心靈和誠實認識神」儆醒等候，每天依靠耶穌福音的大能行出他要我們在地上的使命。可 10:45「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，做多人的贖價。」    禱告：   親愛的阿爸父！感謝您的信實， 感謝您話語每一天的陪伴，求您帮助我儆醒等候，求您幫助我定睛專注在您的身上！挪去我心中的不安，將自己的灰心失望轉變成服事神與傳福音的動力。讓我可以在現今復雜，及多變的環境中，仍因您賜的合而為一的心放膽禱告祈求，求您醫治這地，讓福音的大能 打開人心的枷鎖歸向您，禱告奉靠主耶穌基督的名求， 阿們！     詩歌:  讚美之泉 - 我要看見  https://www.youtube.com/watch?v=kYHmfN8tXPM    陸誠 Gary - 12/13/2020 

 12/12/2020 馬可福音12章                                                    經文分段 一、 面對祭司長、文士和長老 (v.1-12)─ 以兇惡園戶的比喻指責猶太教領袖 二、 面對法利賽人和希律黨人 (v.13-17)─ 巧言答覆有關納稅的盤問 三、 面對撒都該人 (v.18-27)─ 指出有關復活之事的錯誤觀念 四、 面對文士 (v.28-34)─討論最大誡命的 五、 面對殿裡的人 (v.35-37)─ 有關基督的身份 六、 面對殿裡的人(v.38-40)─提醒他們要防備文士 七、 面對奉獻的人 (v.41-44)─ 稱讚寡婦奉獻的心 由上一章起開始講述耶穌在耶路撒冷最後一星期所發生的事情，這也是祂人生最後的階段。首先耶穌以兇惡園戶的比喻擊退祭司長、文士和長老對祂權柄來由的質疑；因此而激發起他們想要捉拿祂(v.12)。 後來，他們再找幾個法利賽人和希律黨人故意詢問耶穌關於納稅的問題；藉以找到陷害祂的機會(v.13)。耶穌滿有智慧地擊敗他們的計謀；並直言無諱地說出他們來意是為了試探祂(v.15)。 耶穌知道自己的日子將近，但祂仍然不畏強權、勇敢地繼續在世餘下宣講和教導的工作；這工作祂從起初至受死也沒有停過，沒有因各種威脅而放棄初心。我們知道末世近了，會像耶穌一樣積極和努力地完成世上的任務，不空手回天家嗎？ 接著，撒都該人詢問耶穌關於復活之事的觀念(v.18)。耶穌以聖經回答他們；並讓他們知道神是活人的神；神的大能不受人的限制。這段對話出現於耶穌在世上最後一星期內特別有意思：不但解通了撒都該人的謬誤；同時亦讓撒都該人、殿裡的人和今天我們看這段經文的人知道「有復活的事」；而且幾天之後耶穌親自成就復活的事。既然知道有復活的事，我們今天應如何過基督徒的生活？ 隨後有文士來問耶穌什麼是最大誡命，在耶穌的回答中帶出了「盡心、盡性、盡意、盡力愛神和愛人如己」覆蓋了對神對人的重要態度。文士對耶穌的回答作出了認信並得著了主的稱讚。願我們也有智慧明白上帝的教訓、有信心認信和有行動去實踐；以得著主的稱讚。 然後耶穌與殿裡的人討論有關基督的身份和提醒他們要防備文士。真正認識基督、擁有基督的人，自然不會追求文士所追求的。願天父幫助我們時刻反省，免得成了虛偽的文士，終日只想得人的稱讚和關注卻失去了與悔改

 馬可福音第十一章 本章馬可記載五个事件顯示耶穌彌賽亞身份並責備以色列人失信於神。 《經文分段》 (一)耶穌騎驢進入耶路撒冷(1一11) (二)無花果樹被咒詛(12一14) (三)潔淨聖殿(15一19) (四)藉無花果樹教導信心功課(20一26) (五)辯駁耶穌的權柄(27一33) 《亮光》 在耶穌受難的一週前，祂騎驢進入耶路撒冷，當驢駒主人知道是主耶穌要騎用，立刻順從奉上牲口。民眾知道後也在過道上鋪上衣服及樹枝熱列歡迎祂進城。 無花果本應在葉子長出前就先結果子，但有葉而無果就不正常，主在此比喻以色列人有葉子外表，看似敬虔，但無內心果實，沒順服愛主之心，在神國中可謂空洞無用。可惜可悲。 耶穌潔淨聖殿曉諭世人不可沾污神的家，「我的殿必稱為萬國禱告的殿亅更顯明祂就是禰彌賽亞！ 當門徒告訴耶穌那被咒詛的無花果樹根已枯乾時，耶穌語意深長的訓勉他們要把信心根植於神，唯有如此才能結出果子，完成大事，討神喜悅！ 末了一段是耶稣挑戰了祭司長，長老和文士，他們不願相信主的權柄，卻又不敢激犯眾怒。只能虛伪以對，害人害己。 《心得》 主騎驢駒進入耶路撒冷是除了五餅二魚神跡之外，唯二個在四福音都有記載的事件。這是一個重要的提醒，首先民众聽說彌賽亞要來了，夾道歡迎，高呼拯救。曾几何時在祂受審蒙難之時，卻又高呼處死祂。神子何其委屈，道成肉身, 全然聖潔，最後卻被唾棄，釘上十架。神的愛何其偉大！ 在無花果的比喻中，也讓我反思，是不是只注重敬虔的外貌，參加崇拜，上主日學，按時奉獻，彬彬有禮，但我內心是否真心愛主，愛人如己？是否尊主吩咐，愛人靈魂要把福音傳給那些未信的人？在這位萬主之主的彌賽亞面前，祂受的刑罰使我們得平安，衪受的鞭傷使我們得醫治，何等恩典！祂所賜的大使命我們豈可輕忽？ 但願在再主面之時，我們不是一棵不結果子的枯樹。 《禱告》 愛我們的主，你是榮耀的救世主！你來到人間就是要成為我們的拯救。願我們像那驢駒主人，知道是為你所用時，就全然獻上，為你使用。也願你時常鑒察我心，因我身子就是聖靈殿，求你助我掃除心中的不潔意念，常保聖靈的內住。天天與主同行，靠主得勝！主啊，提醒我們不要空有敬虔外貌而沒結出聖靈的果子。保守我們在至聖的真道上建立自己，活出美好的見証，帶領多人歸主，阿門！ 孫威令 12/11/2020

 2020/12/10  經文：馬可福音第10章  段落：  1、耶穌論休妻 1-12  2、耶穌為小孩子祝福 13-16  3、年輕財主尋求永生之道17-31  4、耶穌第三次預言受難和復活 32-34  5、雅各和約翰的請求，耶穌教導為首的要為僕35-45  6、醫好盲人巴底買 46-52  亮光：  1、談論婚姻曾讓施洗約翰招來殺身之禍。耶穌不懼試探，回答夫妻二人成為一體，神配和的，人不可分開。婚姻是神造的：一男一女，一夫一妻，一生一世。  2、耶穌惱怒門徒阻止小孩子們進到他跟前。主說，“我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。” 為什麼要向孩子一樣純真無邪才能進神的國呢？  3、年輕的財主聽到耶穌說“你還缺少一件。去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。” 就憂憂愁愁地走了。你和我是不是也有放不下的牽掛， 不能為主完全擺上？  4、主在此已經是第三次預言自己的受難復活，前兩次分別在8、9 章。門徒們不理解主的預言，更不理解主的心意，反而要求耶穌在掌權後賜他們榮耀尊貴。耶穌教導他們“在你們中間，谁愿為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”  5、盲人巴底買被主醫治後，立刻跟隨了耶穌。  領受：  在聖誕前夕Advent 時期，我聽到了主的呼喚：孩子，到我面前來。放下重擔，鬆開纏累，享受和主同在的喜樂平安！捨了捨不得的，甘心服侍弟兄姐妹們，讓主的心得滿足！  禱告：  親愛的主耶稣，孩子感謝在疫情蔓延，經濟動蕩的2020年蒙您的保守恩待！當聖誕來臨之際，愿將我的一切勞苦愁煩、焦慮不安、紛爭攪擾統統卸下來，如同小孩子般一無掛慮地來到主施恩寶座前。懇求神的靈澆灌我，使我看見神的榮耀，讓屬天的喜樂平安充滿我的心！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們!  吳詠梅

马可福音九章，12-09-2020 上文下理 主耶稣在8、9、10三章重复三次强调他遇难受死和复活的信息给门徒，并教导他们如何做天国的子民。 分段 1: 耶稣告诉门徒有人会在死前看到神国降临（1） 2: 三个门徒看到耶稣变像与摩西以利亚交谈（2-19） 3: 门徒和百姓看到耶稣赶鬼（14-29） 4: 耶稣第二次谈到受死和复活（30-32） 5: 耶稣讲做领导的要象仆人服事别人 （33-37） 6: 耶稣讲只要是属基督的，不敌对的就是朋友 （38-41） 7: 耶稣讲不要绊倒人，而是要为盐彼此和睦 （42-50） 亮光 1、 耶稣让他的门徒看到神国的荣耀，看到他登山变像和告诉门徒为什么他们不能够赶鬼的原因。 2、耶稣第一次讲出受死复活之后，告诉门徒舍己背十字架来跟从他；而他第二次讲出受死复活之后，扩大门徒的视野：不仅仅是自己跟从他，而且与其他人一起扩展神的国，例如如何做领袖，如何与不同方式的人相处，更不能绊倒人而是要成为盐和睦相处。 领受 年终将至，回头看神奇妙恩典一直伴随着我。反省自己，我有没有听进耶稣的教导：舍己背上自己的十字架来跟从他？成为盐与别人和睦，特别是因为大选的缘故，能够接受主內兄弟姐妹不同的政治立场，成为一个服事别人的人？ 祷告 阿爸天父，感谢你不离不弃的爱，让我看到你在我身和我家奇妙作为。感恩之际，求你吸引我，引导我，有一个谦卑的心受教的灵，欢欢喜喜背上自己的十字架，成为住在耶稣里的门徒，听从主的教导，爱主爱人，认识到在基督里每一个人的多样性，与兄弟姐妹一起扩展神的国。奉主的名祷告！ 毛德明

 12/8/2020 馬可福音第八章 <<分段>> 1. 耶穌給四千人吃飽 (1-10) 2. 法利賽人求神蹟 (11-13) 3. 防備法利賽人的酵 (14-21) 4. 醫治伯賽大的瞎子 (22-26) 5. 認信耶穌為基督 (27-30) 6. 耶穌預言受難和復活 (31-33) 7. 跟從耶穌的價值觀 (34-38) <<亮光與心得>> 馬可福音第八章，記載耶穌憐憫眾人，以七個餅幾條魚，給四千人吃飽；法利賽人求神蹟，想要試探耶穌；耶穌囑咐門徒，要防備法利賽人的酵；之後，他們來到伯賽大，耶穌醫好一個瞎子；隨後，在凱撒利亞腓立比路上，耶穌問門徒人說祂是誰？彼得回答祂是基督；從此，耶穌開始預言，祂的受難和復活；並且教導門徒，跟從祂的代價和價值觀。 表面上，經文可以分成七個段落，但事實上，頭三個段落，與食物和神蹟有關；尾三個段落，與作門徒有關，認信耶穌的身份與使命，並跟從祂的代價；夾雜在中間，耶穌醫好一個瞎子。福音書記載耶穌，其他醫治的神蹟，都是一醫就好，但這裡，耶穌一次按手，瞎子看見人，像樹木行走，再次按手，他定睛一看，就復原了 (vv.23-25)。是否醫治這一個瞎子，比較困難，需要兩次按手呢？我想不是，而是指出，得醫治是一個過程，像這個瞎子一樣，漸漸復原，樣樣都看得清楚。這神蹟，可能是整章經文的鑰匙。 頭三個段落，首先，門徒忘記耶穌，不久以前，給五千人吃飽 (6:30-44)；其次，儘管耶穌行了許多神蹟，法利賽人仍然看不見，要求看神蹟；最後，耶穌囑咐門徒，要防備法利賽人的酵，但門徒還以為，沒有帶足夠的餅，聽不明白；所以耶穌說：「…你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心，還是愚頑嗎？你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？」 (vv.17)。門徒與法利賽人，都像瞎子一樣，看不見耶穌的作為。 就算門徒還是不明白 (vv.21)，尾三個段落，耶穌仍是悉心教導門徒，確認基督的身份與十字架的使命，彼得雖然認信耶穌是基督，當耶穌預言祂的受苦、被殺和復活時，他卻勸 (原文怪責) 耶穌，但耶穌只是責備他，不體貼神的意思；再進一步教導他們，作門徒的代價：捨己、背十架、跟從祂 (vv.34)，效法祂的榜樣，有正確的人生觀和價值觀。像醫治瞎子一樣，漸漸看清楚，明白耶穌的教訓。 <<禱告>> 親愛的天父，

 十二月七日  马可福音 七章 【主题信息】＂以法大＂（打开心门） 【背景】 最先成书的馬可福音，开宗明义宣称新约福音的起头，是神的儿子耶稣基督。祂是完全的人，也是完全的神，衪降世为人拯救世界，是主宰宇宙万物的真神。 耶稣基督在世上，乃是要通过被拣选的门徒们，在地上成为盐和光，为衪作见证，把天国的福音传开去。主耶稣教导门徒，福音广传除了要凭信心和热诚，还须有谋略和智慧，要灵巧像蛇，训良像鸽子。因此传福音要想方设法，让心蒙脂油的人们，打开心门，心受恩感。人们有了受教的心，有了敬畏的心，有了悔罪的心，才能心悦诚服，口唱心和，谦卑地来到主的施恩宝座前，求恩惠，得怜悯，作隨时的帮助。 福音首传犹太人无可非议，他们原是上帝的选民，但福音最终还要传给外邦人，因为上帝的心意是普天下万民都得救，而不使一人沉淪。本章继续记载主耶稣在地上的工作。一旦主耶稣在地上建立了自己的身体，衪终将成就天父的旨意：在十字架上为世人承受那沉重无比，极其辉煌的救赎，使一切信上帝的人不致于灭亡，可以脱离罪恶世界，进入永恒的应许之地。 【经文选读】 “耶稣说：以赛亚 指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说： 这百姓用嘴唇尊敬我， 心却远离我。                                          马可福音‬ ‭7:6 你们是离弃　神的诫命，拘守人的遗传；                                          马可福音‬ ‭7:8 从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。                                           马可福音‬ ‭7:15 妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。” 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”                                     马可福音‬ ‭7:28-29 【金句】 望天叹息，对他说：「以法大！」就是说：「开了吧！」” ‭‭                                        马可福音‬ ‭7:34‬ ‭ ‭‭                     【分段】 有关洁净的教训 一、对法利赛人和文士（1～13节） 二、对一般众人（14～16节） 三、对祂的门徒（1

 12/6/2020 马可福音第6章   <經文 > 一、耶穌被乡亲厌弃　六1～6 二、十二門徒的使命　六7～13 三、施洗約翰的殉道　六14～29 四、五饼二鱼羊得飽足 六30～44 五、耶穌在海面上走　六45～56 <亮光与心得> 一. 传福音的代价 主耶稣在自己的家乡传讲福音, 遭遇各种质疑,轻视以致厌弃, 但这并不能拦阻主耶稣继续作工.失去恩典恰恰就是这些自以为是的人. 这样的场景在现今的社会仍然似曾相识, 但真理永远不会因为人的异议而变质, 而人却会因为得不到真理而亏损. 我们在传福音时所经历的遭遇, 主耶稣早已经历, 我们准备放弃的时候, 主耶稣却是坦然,宽容和绝不放弃, 他为拯救我们付出了各种代价. 为我们点燃了脚前的灯和路上的光, 我们还有什么理由单单在意自己的利益,不为主征战呢? 他差派门徒出去的时候赐给他们权柄. 差派我们出去时也赐给我们全副的军装,就能抵挡魔鬼的诡计(弗6:11), 让我们站立得稳! 主为我们付上代价, 我们也需为主付上代价! 二. 王的筵席和主的筵席 经文中两场筵席浑然不同. 希律王的生日筵席豪华富足, 为了自己的权势和颜面可以牺牲全犹太人都敬重的施洗约翰, 起因于恨, 终局为亡;  主耶稣的旷野筵席只有五饼二鱼, 却喂饱了五千人, 起源于爱, 终归于永恒. 生命的选择多种多样, 眼前的繁华犹如过眼云烟; 永恒的盼望方亘古不变. 相信的,选择的终将带领你走过不同的道路, 但终点站请务必擦亮眼睛选择清楚! 恩典的筵席看起来很不豪华, 没有佳肴美酒,歌舞升平, 带给你得却是身心灵的饱足和将来在天上的丰盛的筵席! 孰轻孰重值得我们细细考量! 三. 信赖依靠主 多少时候我们会失去平安, 尤其当我们的眼目定睛在地上, 我们周遭的任何事情都会夺取我们的平安, 可是主说: “你们放心, 是我, 不要怕!”(6:50), 这是主给我们莫大的安慰和力量.  我要向山舉目，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩121:1～2）当我们迷失的时候, 知道主就在那里, 他平息风浪,他医治病人,他战胜邪恶,他永远掌权!  <禱告> 在这弯曲悖逆的世代, 主你的真理仍然被人厌弃, 我不愿装聋作哑, 随波逐流. 风浪中, 求你为我们掌舵启航; 风雨中, 求你为我们遮风挡雨! 平安不是来自岁月静好

 12/5/2020 馬可福音第五章 <<內容大綱>> 5：1-20 耶穌醫治格拉森被鬼所附的人, 顯出耶穌有勝過污鬼的能力. 5：21-43 耶穌醫治患血漏的婦人和使睚魯的女兒復活, 顯出耶穌有勝過死亡的能力. <<亮光及心得>> 那個被鬼附的人情況是十分悲慘的, 他日夜喊叫, 又用石頭砍打自己, 因為衆鬼同心合力來折磨這人, 但經文讓我們知道那附在這人身上的污鬼, 是知道耶穌的神聖和擁有絕對的權能, 因為牠跪在耶穌面前, 呼叫耶穌的名字, 更懇求耶穌不要處罰牠. 後來耶穌允准牠們的請求, 從那人身上離去後, 便進入豬群當中, 這個行動導致約二千頭豬墮下山崖死了. 事後那位以前被鬼附著的人清醒過來, 能夠自我控制, 這個改變導致城裏的人都害怕起來. 後來那放豬的人重複地告訴別人發生在這人和豬群的事情, 但馬可刻意地強調當時人們真正關心的是在金錢上的損失, 卻並不在意那人的改變. 結果城裏的人懇求耶穌離開他們, 以避免有更大金錢上的損失, 這實在是十分可惜的事情, 因為雖然耶穌展示出神的能力, 但那些不信的人卻只以恐懼來作出反應, 而非用信心去回應, 這才是他們最大的損失! 然後, 5：21-43是所謂“三文治”結構--使睚魯的女兒從死裏復活的事件, 被血漏的婦人的事蹟插入而一分為二, 然而因耶穌醫治血漏婦人而耽誤了時間, 最後卻導致耶穌能夠使睚魯的女兒復活的事實發生, 這是神的旨意, 要考驗和堅固睚魯的信心, 他的信心其實在邀請耶穌的行動上, 早已表明出來, 而且後來他也熱切盼望耶穌能使已經沒有生命氣息的女兒活過來, 縱使某些朋友和親戚已經下了定論, 就是女孩已死, 一切希望也成了泡影, 但最後耶穌不單堅固他的信心, 也使他的女兒復活過來! <<禱告>> 親愛的天父上帝! 求你幫助我們更加明白你的權能--你有勝過死亡的能力, 讓我們不要怕, 只要信! 也幫助我們不要將我們的眼目只聚焦在這世上的一切物質財富上, 以致我們全心全意跟隨基督, 順服聖靈的帶領, 天天領受屬天永恆的福氣, 奉主名求, 阿們! 關少佳 Kenny Kwan 12/5/2020

 12/4/2020 《马可福音》第4章 By Hongliang Yang 【分段】 本章从情节上看很简单，主要分两个部分： 1，主耶稣在加利利海边用比喻让众人明白道理。本章记述了主耶稣的四个比喻：撒种的比喻 （v1-20），灯和量器的比喻 （v21-25），种子生长的比喻（v26-29），芥菜种的比喻（v30-34）。 2 ，主耶稣在加利利海中的船上斥责风浪，让风浪平息。   【亮光】与【心得】 天国的奥秘和属灵的真理是我们都需要明白的，但又是我们这些属世的人很难明白的。耶稣知道我们灵里的愚钝和软弱，他就非常有智慧地用我们听得懂的语言，用自然界的东西做比喻，让我们明白属灵的真理。 这章中的好几个比喻我们都耳熟能详，每个人在信主的不同阶段读的时候也都会有不同的体会和收获。还没有信主的很多人，对主耶稣的比喻也是有所赞同，但他们可能只是觉得耶稣是一个教师，一个很有智慧的夫子，在教我们一些“道理”，因为这些比喻听起来很有意思，也很有“道理”。他们没有把主耶稣的话当作真理，更没有在对主耶稣基督的认识上有飞跃，认识到主耶稣不但是完全的人，也是完全的神。 这一章中的主耶稣好像明白众人包括他的门徒的心思。在白天用比喻讲道之后，晚上他们一起乘船渡过加利利海的时候遇到风浪，当门徒们惊慌失措的时候，主耶稣“斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。（4：39）”耶稣平静风浪，让他的门徒“大大的惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”（4：41）” 这一章让我们看到耶稣不仅仅是我们的老师，教我们明白属灵的真理，他更是那一位大有能力、甚至可以平息风浪的主。我们的人生中不同的阶段也有各种各样的风浪，有身体的软弱，有工作的得失，有教养下一代过程中的挣扎，更有属灵生命低迷的时候。而我们所处的世界更是在风浪中，无论是悬而未决的美国大选，世界上大国之间的紧张局势，更有日益严重的疫情，这些都会让我们像当年的门徒一样惊慌失措，更可能会觉得神不顾我们了。 但是我们要看到主耶稣基督的所作所为，明白他不仅仅是教给我们道理的老师和夫子，更是超越自然界的神。他有完全的能力和权柄让所有的风浪平息。他更是让我们在外面仍有风浪的时候，我们仰望他，不管外面风浪如何，我们的心已经得到了真正的平安。 到那时候，我们再看耶稣对门徒说的话，好像就是对我们说的：“为什么胆怯，你们还没有信心吗？”  

 12/3/2020 《马可福音》第3章 【分段】 1. 主耶稣前期在加利利海传道：安息日治病，以及为众人医病赶鬼(v1-12) 2. 主耶稣开始后期在加利利海传道(v13-35)  • 设立十二门徒(v13-19)  • 驳斥文士说他靠鬼王赶鬼的谬论(v20-30)  • 关于属灵家人的论述(v31-35)   【亮光】与【心得】 1. "耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，..."  (可3:5) 这里明确而且细致地描述了主耶稣的心理状况：既愤怒，又忧愁。愤怒是因为这些法利赛人对人间的疾苦和神的怜悯漠不关心，却一心想着抓住主耶稣的把柄，好要杀害他。忧愁也表明主耶稣对这些内心刚硬的人的深深的痛惜。 "耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。 "(可3:20) 与前面的情形相反，因为需要服侍的人多，主耶稣忙得竟然连饭也顾不得吃。 这里看到的是一幅真实的传福音画面：主耶稣因为‘愿万人得救，不愿一人沉沦’，为内心刚硬、拒绝神的人感到痛心疾首；又因为全身心地投入到神国的事工里，对有需要、愿意接受神的人感到满心欢喜。多么真实的主耶稣！多么投入的主耶稣！我们愿意像你一样，充满激情地去传福音！ 2. "他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道， 并给他们权柄赶鬼。" (可3:14-15) 面对普世的福音事工，主耶稣设立了十二门徒。这些当时只有二、三十岁的年轻人，除了卖主的犹大，他们的心灵被主耶稣吸引，主也花时间与他们同在，预备好他们去传福音，让他们的生命与主连接，甚至得到完全的翻转与蜕变。同时也给他们超然的权柄，为神作见证。神国也因为这里面的十一个人，得到大大的拓展！我们每个人也是神拣选的子民，让我们效法这些门徒，去搅动这个世界，让神国降临在每个角落！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父,  感谢你赐下救主耶稣，让我们与你的国有份！ 感谢你拣选我们，让我们与你的福音事工有份！ 在这纷扰的世界里，让我们定睛在你的圣名，定睛在拓展你的国度的事工上！让我们有属天的爱心，明白我们当守的道！一切只愿你的旨意成全，只愿你的内心得满足！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

 马可福音第2章灵修 by John Xu 2 December 2020 【经文】马可福音第一章以耶稣医治的服事结束，因此，第二章也以医治的故事开始。 本章讲述了耶稣的四个故事，都以耶稣与文士和法利赛人斗法结束。 故事一(1-12节),医治瘫子； 故事二(13-17节)，召利未、与罪人同席； 故事三(18-22节)，门徒不禁食； 故事四(23-28节)，门徒在安息日掐麦穗。  【亮光】本章的四个故事，实质是耶稣与文士和法利赛人关于律法的争论，并以此揭示耶稣特殊的身份。 第一个故事，耶稣大胆宣示“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”(2:10)。 第二个故事，耶稣揭示他来地上的目的，“我来本不是召义人，乃是召罪人。”(2:17) 第三个故事，门徒不禁食，因为“新郎还同在”(2:19)；时代不同了，“惟把新酒装在新皮袋里。”(2:22) 第四个故事，关乎安息日的规定。耶稣说“人子也是安息日的主。”(2:28) 【心得】 第一， 耶稣有赦罪的权柄–除了神，还有谁能有这个权柄呢？所以，信耶稣是我生命改变的基础。 第二，  耶稣来要召罪人–他不仅有赦罪的权柄，他更是主动地接触这些本来被犹太社会不耻的罪人，呼召他们悔改，得救恩，显出上帝的恩典。有谁牧养犯过罪呢？然而，自以为义的人得不到这个救恩，惟有承认自己的不堪，才有机会蒙神赦罪得赎。当我在耶稣面前承认自己是一个无力自救的罪人，把我交托给他，我就能够蒙恩得救。这是我的信仰的核心。 第三，  耶稣来，开启了一个新时代，旧有的传统被打破，新的秩序被建立。当耶稣与门徒同在时，他们该欢喜快乐，所以不必禁食。同样，今天我被神从世界的国迁到祂爱子的国，我的思想、行为、价值标准，也都要转变，要在基督里活出一个新人的生命。 第四，  神设立安息日，是要人学习、践行对神的信靠。耶稣是安息日的主，所以我可以学习凡事依靠耶稣，到耶稣那里得到完全的平安。虽然世界败坏不堪，我不要被世界搅扰，我只要耶稣，我心灵得平安。 【祷告】亲爱的天父，我感谢你！赐下你的爱子耶稣基督，使我能够在他里面罪得赦免，能够成为一个新造的人，在基督里得享安息。我的重担交托给主，我就能够轻松前行。感谢主，在过去两个月里，让我经历走旷野的体验，实践并且饱尝依靠神得安息的甘甜。感谢赞美主！ 祷告是奉主基督宝贵的名求，阿门！ 徐建红2020年12月2日

 馬可福音笫一章 馬可福音的信息可以用馬10：45作总结：“因為人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。”这福音书的重点是耶稣成为仆人的服侍和牺牲，充满行动，在笫一章“立即”出现了九次。 《亮光》 V1    书的名和主题。福音是好消息，神藉着他儿子耶稣基督救一切相信的。 V2-8    施洗约翰为耶稣预备道路。在玛3:1和赛40：3预言了施洗约翰做先知劝人悔改。悔改是转变，带来的结果是思维和行动有明显的不同。耶稣圣灵给的施洗会带来生命的力量。 V9-11    耶稣被施洗约翰受洗。耶稣受洗以后，受到父神的肯定，父神，父子和圣灵同时出现。 V12-13    耶稣受撒旦的试探。耶稣受试探体现他完全是人。 V14-15    耶稣传的信息。神的国是神做王掌权，人听了信息需要回应。 V16-20    耶稣呼召门徒。耶稣招了两对打鱼的兄弟来跟从他，跟从需要放弃旧的生活方式，跟从耶稣把福音传开。 V21-28    耶稣的权柄。在会堂里，众人看得出耶稣的话有权柄，因为他不像文士传讲别人的话。污鬼附在一个人的身上也认得耶稣是神的圣者，众数的污鬼都听从了耶稣。 V29-45    耶稣医治的大能。耶稣把西门有病的岳母拉起来她就好了以后立即服侍，当天日落时，耶稣在很多人身上赶鬼和医病。耶稣得力服侍是靠黎明之前离开人间花时间祷告。耶稣在别的乡村遇见长大麻风的人，按照利未记 14，长大麻风者是不洁净的，祭司要出到营外察看和经过多天为他献祭赎罪才可以洁净。长大麻风只向耶稣说：“你若肯。”耶稣有怜悯的心，伸手摸他就洁净了。 《心得》 我们也会遇见生命的旷野，向以色列人四十年在旷野的循环往复，耶稣体贴我们的处境，神昼夜会带领我们，给我们出路。 当我们软弱起不来的时候，耶稣非常亲近，他会把我们扶起来，我们就可以继续往前走，去服侍别人。 长大麻风者被社会排斥，心灵非常孤单，我们心灵也有需要，耶稣的爱触摸了我们，我们的心灵得自由了也要把耶稣的爱传开。 我们服侍的时候，祷告必不可少，虽然别人期待我们出现开会等，先要祷告得力。 《禱告》 主耶稣我们感谢你，因为你来到世界是为了服侍和拯救我们，带给我们生心灵的医治。帮助我们把你的救恩传开，使更多人来到你面前得到罪的赦免和医治，帮助我们经过试探时任然刚强，因为你会为我们在旷野开道路，我们要多祷告，每天先与你相遇才办事情，倚靠你的

 11/30/20 出埃及记40 【经文内容】 第40章是出埃及记的最后一章，这章讲到以色列人出埃及第二年的时候，耶和华晓谕摩西说正月初一你要立起帐幕。摩西就按照神吩咐的位置把会幕给支搭起来，这里详细记录了神吩咐摩西摆放每一样器具。最后神用云彩和云柱遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。云彩停在以色列的会幕上象征着神的同在，也象征神把以色列民从万民中分别出来，并洁净他们。 【亮光与心得】 一：我们如何与神同工 同工的首要因素不是自己的热情和心意，而是顺服神。出40的前半部分（1-33节）详细描写了摩西在建造和立起会幕的事上，是如何小心翼翼地连最小的细节都遵照神的指示，十足地照神所描述的式样来做，神给摩西关于如何建立会幕的各样细节中，成圣是一个关键的词。各样器具都要成圣，祭司也要成圣。我们基督徒的生命目标也是要顺服神的拣选被分别成圣，就是在世界中死，在神里活。 二：神如何与我们同行 当建造会幕的工程在出埃及一年之后完成了，于是云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀充满其中。出埃及记来到一个圆满的结局，以应许的实现结束本书。以色列人以前是埃及人的奴隶，神现在带领他们脱离奴役。出埃及记开头是一片黑暗，结束时则有荣光照耀。我们基督徒的属灵天路也是如此，在未信主前作罪的奴仆，生命仿佛是被诅咒的，充满各样的属世的捆绑和痛苦；蒙神救赎后，我们经历耶稣的生命活水的浇灌，从此与神同行。 【祷告】 「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」（伯42∶5）苦难原都是祢叫我们的心离开世人、单单与祢亲近。我不看这世界一切的迷惑人的东西，我不听这世界一切自义的道理，我不用自己的智慧去筹算明天，我只单单注视祢天上的宝座和救恩。 当前面是悬崖隔断，没有出路的时候，求祢用祢的手为我们铺就天路，让我们飞跃困难安然渡过，好让我们知道祢的道路高过我们的道路，祢的恩典胜过我们的困难，祢的信实是我们信心的基石。 当我们在烈火中呼求等候祢的时候，祢若不将烈火扑灭，就求祢让圣灵进到烈火中来保护我们，做我们脚底的磐石和四围的盾牌。 无论夜有多长多黑，我们总是有耶和华的火光为我们照亮脚前的路；无论前面的旷野多么的荒芜，耶和华的云彩总是充满四周，让我们单单看

 11/29/2020 出埃及記第39章 本章(32~43節)是總結25至31章神所吩咐建造會幕，並在35章至本章31節中執行建造，又將物品分類陳列在摩西前，摩西檢視確認後為他們祝福。 分段： 一、製作祭司供職的衣服和大祭司聖衣和以弗得(1~7節) 二、製作大祭司胸牌及其配件(8~21節) 三、製作大祭司外袍(22~26節) 四、製作大祭司和祭司內袍(27~29節) 五、製作大祭司聖冠上的牌和帶子(30~31節) 六、完成會幕一切的工(32~43節) 【亮光與心得】 本章記述比撒列和亞何利亞伯按照耶和華給摩西的命令做祭司的衣服和大祭司的聖衣。他們也製造以弗得(2-7節)、胸牌(8-21節)、以弗得外袍(22-26節)、細麻內袍(27-29節)、和大祭司聖冠上的牌和帶子(30-31節)。以弗得好像背心，穿在大祭司袍子外面；胸牌則連在以弗得上面。胸牌前面鑲有十二塊寶石，每塊刻有一個支派的名字。這表示大祭司在神面前代表以色列全族。 在這章裡，我們看到有七次提到「是照耶和華所吩咐摩西的」(1,5,7,21,26,29,31節)。當每造一件物件，就記錄這樣一個事實。然後到了42節和43節的第一句，「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作。」這正是以色列人對神所吩咐的回應。今天，我們也應該謹慎地回應神所吩咐的。神怎樣吩咐的，我們就怎樣作。在事奉神的時候，我們對神的命令和吩咐認真回應。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊，祢是生命的源頭！祢是永恆的真光！求祢幫助我們轉離所有的惡行，在祢聖潔中，讓我們得自由。主啊，求祢充滿我們、潔淨我們！好讓祢生命的活水湧流更新醫治我們！依靠祢的大能大力，作祢的流通管子。讓我們能遵行祢的吩咐，願祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【生命活水充滿我 Living Water】- 讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=dD3-QDAOnMg 張福成Matthew Cheung 11/29/2020

 11/28/2020 出埃及记38章 1、背景 以色列人在西奈山下，久等摩西不见，于是做了金牛犊崇拜，上帝命令利未人杀了三千作恶之人。之后上帝制作2块新的法版，要求以色列人先守安息日，然后奉献制作会幕及里面物品的材料，并指定巧匠开始制作。 结构上36-39章与25-30章内容对应。31-35章插叙以色列人拜金牛犊的事件。 2、经文： 38:1-7 做燔祭坛 38:8 做洗涤盆 38:9-20 做帐幕的院子四面的柱子和帷帘 38:21-31 所用的材料（对应35章4-29） 默想经文： 摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。” (出埃及记 34:8-9 和合本) 3、思考： 以色列人奉献和参与制作会幕的过程中是什么样的心情？我们如何能保守我们的心始终敬畏耶和华？ 以色列人奉献及参与制作帐幕时充满敬畏与感谢之心，但之前刚刚经历过自我放纵、惧怕、懊悔的心理历程。 今天我们一点也不敢轻视或嘲笑当初的的以色列人，因为今天的世代和人心的的放纵有过之而无不及。我们已经得到清楚的教训和指引，若明知故犯则受罚更重。 4、祷告 创造天地的上帝、施行大能拯救以色列人并向所有世人施慈爱的天父，感谢您不永久怀怒，让我们仅靠相信主耶稣十架上的救赎就可以称义。我们今天依然是硬着颈项的百姓。求您施恩指教孩子当守的诫命和当行的事，并原谅孩子一切的愚昧和放纵，将来见您面时少些羞愧。这样的祷告是奉主耶稣基督名求，阿们！ 万家辉 11/28/2020

 11/27/2020 出埃及記 第37章 經文分段及內容: 經文記載比撒列完成了: 1.法櫃,基路伯及施恩座 37:1-9; 2.陳設餅的桌子及其上的器皿,就是盤子,調羹,並奠酒的瓶和爵 37:10-16; 3.金燈臺和燈臺的一切器具 37:17-24; 4.香壇 37:25-28; 5.聖膏油和馨香料的淨香37:29. 在出埃及記第25及30章神吩咐摩西怎樣製作以上各項的物件的细則. 第37章則詳細記載比撒列執行神所吩咐的. 經文內容思想: 比撒列(名字原文意思 - 在神的蔭下 “in the shadow of God”)在本章所完成的是會幕中重要的部分.他是神題名所召興建會幕的建築師之一.他是滿有智慧及知識才能的巧手工匠. 然而他明白他一切的才幹和能力都是神所恩賜的.他以完全順服的態度,跟隨神的吩咐,盡心竭力,默默耕耘的去成就神的旨意.最後會幕成為以色列人敬拜神的地方,在那裏人與神相遇. 經文提醒我也是神所恩召的聖徒,是屬祂的國度,是祂的子民.今天我是否也存敬畏順服神的心,使用祂賜的各樣的恩賜才幹,去服事祂,並成為祂一根流通的管子,透過我去完成祂的工作,以至別人也可以因我的事奉,認識神及與祂相遇呢?   求神饒恕我的自以為是以及一切的驕傲及自誇. 因為正如保羅所教導的: 我們的所有都是從神領受而來的, 若是領受的,為何自誇，彷彿不是領受的呢？(林前4:7). 祈禱: 親愛的主親愛的神,感謝祢的恩召,叫我們因信基督得進入現在所站的這恩典中.祢已經賜給我們各種各樣的屬靈恩賜,求祢幫助我們好好的領受,並願意倒空自己,將生命交给祢,讓祢陶造及使用.求主賜给我們一顆歉卑順服的心,盡心竭力,在祢的蔭下,努力完成祢在我們生命中的託付,並成為別人得福的渠道. 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 11/27/2020

 出埃及記36章 36:8-38再次記錄了建造會幕的過程，完全遵照26章神在山上的指示，但省略了26章9b、12-13、30、33-35節。 鑰節：36:5 「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘」以色列人想起神的救恩，救他們脫離埃及為奴之地位，得到自由，他們被主愛激勵，甘心獻上一切。今天你我如何？ 分段： 一 造會幕的巧匠 36: 1-2 二 造會幕的奉獻 36: 3-7 三 造會幕建築的規格 36:8-38 1、8-13 造十幅幔子做聖幕，是會幕的𥚃層，用三樣顏色線：藍、紫、朱紅色作成並繡上基路伯，每五幅聯成一大幅，每面各有50個鈕扣，用50個金鈎把它連接成一個完美的帳幕；2、 14-19造會幕的罩棚（第一層用山羊毛織成的十一幅罩棚、第二層罩棚蓋用染紅的公羊皮、第三層頂蓋用海狗皮）；3、20-30 會幕的豎板共48塊，是會幕的圍牆，每塊豎板底下有兩個帶卯的銀座；4、31-34 造豎板連結一起的橫閂使豎板固定立起，各板串起;  5、 35-38 造分隔聖所與至聖所的三幅幔子與四幅門簾。 心得： 1、前面第25章神對會幕的啓示從約櫃和聖所的器皿開始，最後才是會幕。但建造的順序卻是造會幕，再造器皿。比撒列是按實質需要而安排先後次序，會幕必得先造成，好叫它的器皿，尤其是約櫃，準備好的時候，有個存放之處。 2、建造會幕的工作完全按照摩西的交代及耶和華所吩咐的做工，為了榮耀神的名、回應神的愛而做的。當我們越不凸顯人的名，神的名就越得榮耀。作者強調真正的智慧是用來回應神的愛，把神賜給人最好的智慧、才能，用來建造會幕。整個工程是團隊的事奉，上至領袖摩西下至技匠比撒列和亞何利亞伯手上。 3、 神所發起的工作是神自己負責呼召人，引導他們「照耶和華所吩咐的做工」、「賜他心裡有智慧、並且讓奉獻「富富有餘」、「每早晨還把甘心獻的禮物拿來」、百姓是那麼的慷慨，以致後來摩西傳命要停止過多的奉獻。相對於現今的教會， 這是不可思議的事。神已經把足夠的資源放在我們的手上，求主使我們學習感恩與奉獻。 4、 這段經文中我們看到金、銀、銅等當時看為最貴重的金屬都用來造聖幕，把聖幕看成一個神聖的地方。  5、會幕代表基督能力的所在，我們的事奉都是在基督裡，我們是透過基督才可以進到至聖所裡，所以會幕奧秘就是藏在基督的救贖裡。我們的事奉必須甘心為主擺上，或許你是分隔聖所與至聖所的幔子、或許你是豎板、或

 出埃及記第35章 一、 先安息後事奉 (v.1-3)  二、 先奉獻後團隊再藍圖 (v.4-20)  三、 領袖呼召奉獻材料 (v.21-29)  四、 比撒列和亞何利亞伯 (v.30-35)  《亮光與心得》 在百姓開始建造會幕之前，神三次很嚴肅地吩咐要守安息日。因為神知道，出於人的熱心，必然會因為建造會幕而犧牲安息日。正如有些人常常因為事奉而忽略了身、心、靈的安息，表面上是為神鞠躬盡瘁，實際上卻被神棄絕，因為「不能進入安息是因為不信的緣故」 建造會幕的目的，是為了見證神與人同住，讓人進入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的；事奉的人若不能進入安息，就失去了事奉的實際。凡出於肉體、沒有屬靈實際的事奉，結果必然是越事奉越愁苦、越事奉越沒有安息。 建造會幕是大事，安息日在人看是小事，所以人很容易為了合神心意的大事而犧牲安息日。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義」，神百姓的歷史證明，人即使在安息日這樣的小事上偏離神，最終也會導致全然敗壞。所以神嚴肅地吩咐，「凡這日之內做工的」，即使是以建造會幕為理由，也要「把他治死」！ 屬靈建造的基礎是奉獻，是人承認神是配得奉獻的主， 從百姓甘心樂意的奉獻開始。建造會幕是如此，建造教會也是如此，屬靈的建造需要有兩種奉獻：一種是獻上人的所有，一種是獻上人的所能。 以色列全會眾，經過了神的徹底試驗和赦免的恩典，終於被神煉淨到一個地步，能甘心樂意地站在奉獻的地位上，把看得見的美物奉獻給那看不見的神。他們寧願放棄自己所喜悅的，也要得著神的喜悅；寧願放棄所領受的恩典，也要得著那賜恩典的神。這正是神所要得著的人，他們「行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」，「不是顧念所見的，乃是顧念所不見的」。 當我們甘心樂意地向神獻上所有、所能的時候，神就會使用我們，「各盡其職，建立基督的身體」。 《祈禱》 親愛的阿爸天父，我們感謝祢。謝謝祢憐憫我們，讓我們瞭解我們需要在主日歸向祢，並且在基督裡面安息，因為這一天是榮耀祢的記號。求祢讓我們守住這日子，讓我們能夠知道我們需要休息，因為耶和華祢是我們的神。也祈求祢賜給我們奉獻的心，讓我們能夠堅持奉獻，在奉獻上不要有任何的虧欠。也求讓我們成為門徒，不止自己可以侍奉，也可以帶領別人成為和我們一樣侍奉祢的人。祝福這一天的工作，也祝福這一周的生活，讓我們天天能夠榮耀祢，天天經

 出埃及記三十四章 摩西受命重新上山領法版。 《分段》 1.摩西受命預備石版上山(1-9) 2.立約,十誡被刻版上(10-28) 3.摩西下山臉上發光(29-35) 《心得》 摩西手提兩塊石版上山為百姓做了輓回祭，神又一次降下恩典與憐憫，來恢復因人的罪而被毀壞的約。神自我宣告：耶和華有豐富的恩典、憐憫、慈愛和誠實，赦免罪孽，不輕意發怒，不以有罪的為無罪。因着神守約施慈愛，所以他要立約，立十誡，要在百姓中行奇事，在仇敵中行懼畏的事。因為神是公義、萬不以有罪的為無罪的神，忠心和不忠心帶來的後果是截然不同的。他要叫我們謹守遵行，敬畏和順服他的一切命令。 讀了這章我更明白神的豐盛的憐憫與慈愛，在我還做罪人時，基督就為我死，且死在十字架上。思想自己在信心低落，屬靈眼光差，神的應許與現實不符時，時常誤解而軟弱，以致不能活在應許上面，虧欠了神的榮耀。感謝神，雖然我污穢敗壞，但當神話語，聖靈的感動，使我得釋放，讓我們蒙潔淨得自由，因著祂的榮光，聆聽祂的話，思想他的話，就得著真智慧，臉上發光，榮上加榮。 《禱告》 天父感謝禰，禰是滿有憐憫、豐盛慈愛的神，因著禰的愛，我們可以得蒙拯救。主求你引導我常常聆聽禰的話語、遵守禰的道，好叫我被你光照，從里到外能得到從禰那裡來的潔淨，禱告奉主耶穌的名求，阿們！ 徐丹奇 11.24.2020

11/23/2020 出埃及记33章   经文分段 v1-6  神命摩西按祂应许继续带领以色列百姓往迦南地去，但神不与他们同行，百姓悲哀摘除妆饰 v7-11耶和华在会幕与摩西说话，像朋友一样 v12-17摩西求神与以色列百姓同行，蒙神应允 v18-23摩西求神彰显荣耀，得到神同在的确据   亮光 1. 神告诉摩西祂自己不与他们同去，以免在路上因百姓再次悖逆而灭绝他们，显明神公义怜悯的属性，罪使人与神隔绝。百姓把身上的妆饰摘得干净，真心认罪悔改。 2. 摩西进会幕的时候，云柱就降下来，这是神同在的记号，神与摩西像朋友一样说话，关系亲密，给了百姓与神和好的盼望。 3. 摩西替百姓代求，求神将神的道指示他，强调是神让他带领百姓上去的，“这民是祢的民”，神的同在是以色列人有别于万民的关键，切切恳求神与全体以色列百姓同行，蒙神应允，实际上这正是神的心意，神的心意是得着一个“祭司的国度，圣洁的国民”（出19:6）。   心得 罪使人与神隔绝，人如果要蒙神悦纳，必须悔改，当我们犯罪之后，能否像此时的以色列百姓一样真心彻底地认罪悔改？真正的悔改要有外在的行为上的转变，结出好果子。神应允与以色列百姓同行，是因摩西合神心意的代求， 如今我们基督徒有神的儿子耶稣基督在天父旁边天天为我们代求，何等感恩！   祷告 公义怜悯的天父，感谢祢，赐下独生爱子耶稣基督，救赎我脱离黑暗的权势，虽然我还会有软弱犯罪的时候，但有中保大祭司耶稣基督在天上为我代求，人生充满了盼望，求主赐智慧悟性，让我更多认识祢，知道如何按照祢的旨意而活。奉耶稣基督的名祷告！阿们！ 郑明玉

 11/22/2020《出埃及记》第32章 本章记载以色列⺠毁约犯罪拜金牛犊事件。摩⻄上⻄乃山40昼夜，领受神的律法和诫命，百姓⻅摩⻄迟延不下山，就与亚伦争闹，让亚伦为他们造神像，在前面为他们领路。亚伦就妥协铸造了一个金牛犊，百姓们就向它下拜献祭。触犯了第一和第二条诫命，引来神的震怒，神欲将百姓灭绝。摩⻄为百姓祈求，甚至说到如果神不赦免百姓的罪，就求神从生命册上涂抹他的名。于是耶和华神就不灾降与他的百姓。因拜金牛犊事件，三千名以色列百姓被杀。 【分段】 1: 神百姓的背逆，亚伦製作偶像 (1-6)  2: 摩西的代祷与神的回应(11-14) 3: 摩西怒碎法版，毀金牛犢，及執行刑罰 (15-29) 【亮光与心得】 1. 神颁布十诫也不过是四十多天前的事情，百姓向神献祭立约，他们也知道违背诫命的后果。现在他们突然要求亚伦给他们造一个看得到摸得着的神像，要跟着这个神奇像去迦南地。离开埃及后，以色列⺠几次向耶和华及摩⻄发怨言。这次当摩⻄暂时离开的时候，他们再次缺乏信心，对前路感到迷茫，对神产生怀疑，要亚伦为他们做一个神明。在以色列⺠心中，他们所注视的或许根本不是神存在的本身，到底事奉那一位神明，对他们而言或许毫不重要; 相反地，只要有一 位能帮他们解决困难的，百姓们就供奉他为神明，哪怕这只是一只金牛犊。我们今天不也和当年的以色列人一样吗? 回望自己的信仰历程，受洗而蒙拯救，拿着天国的⻔票，对上帝与他的国重视了吗，是不是只期望上帝能够满足自已的愿望? 每天为工作而拼搏，为财富而忧心，为子女前途而焦虑，让工作，财富，子女成了我们的偶像。我 们寻求上帝的心意，是为讨上帝的喜悦呢? 还是只为我们的工作生活一帆⻛顺呢? 2. 亚伦是祭司，是摩⻄的代言人，在以色列人漂流旷野的时候，担任重要角色。他明明知道造金牛犊是犯了大罪，才说只是“把金环扔在火中，这牛犊便出来了”。金牛犊本来就是亚伦亲自铸造，怎么变成它自己从火中走出来? 摩⻄知道亚伦纵容百姓，然而在摩⻄的眼中，放肆的是百姓，而亚伦的责任，充其量只是纵容让百姓放肆而已。亚伦也违反了十诫(其实他是明知故犯)，而且并未公开认错，三千百姓因金牛犊而死，而亚伦则安然无恙，毫发无损。在金牛犊事件上，亚伦的言行值得我们反思和自省（尤其我们在教会服侍的)。我们犯罪后，是否真心认为会受到惩罚，应该悔改？还是认为自己依然可以面不改色的，好像没什么事一

 出埃及记第三十一章 《经文分段》 一，制造会幕器皿的技工（1 - 11） 二，谨守安息日（12 - 17） 三，摩西领受两块法版（18） 《亮光》 本章是摩西下山之前神对他的最后交代。前面章节介绍了神告诉摩西如何制作会幕里各种各样的东西，这章特地提到了神已经提名比撒列和亚何利亚伯来帮助摩西具体施工。神的灵充满他们，使他们有智慧，可以做各样巧工。紧接着，神告诉摩西要谨守安息日。安息日是我们和神立约的记号。 《心得》 神不光赐智慧给会幕的技工，他也赐知识聪明给我，使我有一技之长，可以在这个世界上有一份工作，养家糊口。有时候忙碌的工作让我忘记了，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”神特地设立了安息日，六日工作，第七日让我可以休息和他亲近。 《祷告》 天父上帝，救主耶稣，在这个病毒横行的今天，您已经赐智慧给疫苗的研究人员，还请您继续赐智慧给我们每一个人，让我们大家一起度过病毒难关。谢谢您不断地提醒我，不管工作和生活有多忙，每个星期天我都会安息来到您的面前，更深的了解您，一辈子跟随您。奉主耶穌基督的名禱告, 阿門！ 陈国富 11/21/2020

 11/20/2020 出埃及记30章 本章经文记录了神对会幕当中的香坛（1-10节）、洗濯盆（11-16节）、膏油（17-21节）和香（34-38节）的要求以及收取赎罪银的规定（11-16节）。 心得与亮光 1. 神对会幕当中的这些物品的制作和使用都有着非常明确地要求。其中一个重要的原因是在于这些物品除了本身的实用功能外都具有重要属灵意义。在香坛上点香代表了神的子民到达神面前的被悦纳的祷告。洗濯盆象征着每一个属神的子民在灵里有被洁净的需要。膏油用于膏抹会幕和祭司，则是代表着分别出来、分别为圣的意思。而用于会幕的赎罪银则是象征着神的子民对于神的救赎的纪念与感恩。 2. 会幕是当时的以色列人与神来往、敬拜神的一个重要场所。从本章中神对会幕中一些物品要求和设立赎罪银的命令中不难看出神对来到他面前的子民的要求：那就是要分别出来，灵里洁净，带着感恩的心来到他的面前，常常用祷告来寻求他的面。 祷告 主啊，我们在天上的父，我们感谢你！谢谢你拯救我们，使我们可以脱离罪的辖制，如今可以坦然无惧的来到你的面前，享受与你同在的美好。神啊求你提醒我们要常常纪念你救赎的大恩，常常数算你在过去的年日所赐给我们的恩典。也求祢帮助我们对你的救恩有个正确的回应，提醒我们要分别出来，常常手洁心清的来到你的面前祷告，做合神心意的子民！奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

 《出埃及记》第29章 经文分两个主要部分。第一个部分描述神立大祭司亚伦和他的儿子们承接圣职的细节。第二个部分讲了每日当献的祭物以及神的应许。 《经文大纲》 第1-9节 献祭前祭牲的准备，以及大祭司和祭司献祭前自己的准备，包括洗身，穿衣，受膏 第10-28节 献祭。包括献公牛做赎罪祭，献一只公绵羊做燔祭，献另一只公绵羊和饼做承接圣职的祭。 第29-37节 对大祭司的圣衣，大祭司和祭司应得的分，和承接圣职的礼的规定 第38-46节 每日当献的祭（燔祭，素祭，奠祭）和神的应许 《心得与亮光》 今日的我们因为有耶稣作为中保，无需献祭，就能坦然无惧的来到神的面前得怜恤，蒙恩惠，是何等的福分！我们是否也应效法祭司献祭前洗身，每次以祷告的心来到神的面前时，也当先反思自己得罪神的地方，认罪悔改？  “这要在耶和华面前、会幕门口、作你们世世代代常献的燔祭．我要在那里与你们相会、和你们说话。”（v42）“他们必知道我是耶和华他们的　神、是将他们从埃及地领出来的、为要住在他们中间．我是耶和华他们的　神。”（v46) 这两节经文让我看到我们的神是渴慕与我们同住的神。我们是否有同样渴慕的心，愿意与神同住？   《祷告》 亲爱的主耶稣，谢谢你使自己成为祭牲流血在十架上，荫蔽我们一切的不义，使我们拥有与神同住的特权；求圣灵膏抹我们，如同你膏抹祭坛前的祭司一般，使我们得着各样属天的福分，活出美好的见证；也求天父赏赐一颗渴慕的心，使我们每日献上自己为祭，为要与你相会，听你说话。奉主耶稣爱的名求。阿门！ 庞海英 11/19/2020

 《出埃及記》第28章  继25-27章建造會幕指示后，神在28章專門指示祭司的揀選和聖衣的製作，使他們穿上聖衣分別為聖，好與神親近。預表在教會這個神的家中，耶穌基督是大祭司，而我們每位基督徒都有君尊祭司的職分， 應當盡心、盡性、盡意、盡力事奉神。 《本章大綱》 1. 作聖衣的總則(v1-5) 2. 作以弗得的材料和法則(v6-14) 3. 作決斷的胸牌的材料和法則(v15-30) 4. 作外袍的材料和法則(v31-35)  5. 作牌子和冠冕的材料和法則(v36-39) 6. 作內袍、腰帶、裹頭巾、褲子的材料和法則(v40-43) 《心得亮光》 1. 我们基督徒是像利未人一样，蒙恩被神揀選来事奉祂(v1)。 2. 我们这些不配的罪人，蒙恩得救如同披帶耶穌基督這件聖衣，「榮耀和華美」(v2)，可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前，敬拜赞美祂。 3. 「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為了榮耀，為了華美」(v40)，告诉我们事奉神必须在主内齐心同工。 《禱告》 親愛的天父，謝謝禰賜下拯救的恩典，使我這樣卑微的罪人從必死之境回转向禰，與禰和好。天父啊！在這彎曲悖謬、昏暗不安的世代，求禰賜下真理的大光，讓我看清前行的方向，以禰的大能扶持、引導、堅固我，讓我勝過撒旦魔鬼的一切試探和進攻。天父，願禰的名被世人高舉，願禰的旨意行在地上如同行在天上！如此禱告是奉我主耶穌尊貴的聖名，阿們！ 熊伟 11/18/2020

 11/17/2020 出埃及记 27 章  出埃及记25-26章讲了会幕的圣所，以及至圣所内各样器具的样式， 27章则继续讲圣所外面的院子和院子里祭坛的样式。  经文大纲：   第1-8节，外院的铜祭坛的样式。铜祭坛是为献祭用的，象征着耶稣为我们成为祭物，替我们赎罪。     第9-19节，外院的样式。 会幕的外院象征着耶稣基督的身体，也就是教会。外院的帷子分别了圣洁与污秽，所有进入院內的都來到祭壇前，被神分别为圣。   第20-21节， 灯常常点着。 金灯台预表教会，表示耶稣是真光，照着教会，教会也是世上的光（太5：14）。  心得和亮光：   这几章讲了会幕中許多的器具， 以及其样式的细节， 我们往往不感兴趣，觉得枯燥，会很快地读过。 但是会幕是预表耶稣基督， 父神差派耶稣来住在我們的中間，完成救赎的工作，所以我们要有一颗謙卑寻求和细心的心， 来了解每一个细节，都是神偉大的計劃的一部分，这样我们才能明白隐藏的救恩。    我们都是罪人， 只有经过耶稣基督，才能被神分别为圣；基督自己也说“我是羊的门”（约10：7）。唯有通过耶稣， 我们才能进入神的院宇， 与神同在。   灯光象征基督对教会的光照和引导。神吩咐要经理这灯，使灯常常点着亮着；而且要作世世代代永远的定例。愿神的话语成为我脚前的灯、路上的光，引導我向世界發光，让耶稣基督的福音照亮这个黑暗的世界。   祷告：   亲爱的天父，感谢你赐下主耶稣， 为我做了赎罪祭！使我可以藉着主耶稣， 坦然无惧地来到神的面前與神和好。也感谢你赐下教会， 使我在地上有一个属灵的家。 “我羡慕渴想耶和华的院宇， 我的心肠， 我的肉体， 向永生神呼吁。”（诗篇84：2） 让神的话语成为我脚前的灯、路上的光。好像会幕的灯光一样， 常常点着， 愿我的生命是让耶稣基督做主， 彰顯天国那永恒的光！奉主耶穌的名禱告，阿們！ 朱颀  11/17/2020 

11/16/2020出埃及记第二十六章 本章记载了会幕有关幕幔，幕板 和圣所里隔开圣所和至圣所的幔子的制造材料，法则细节和指示。 《经文结构和概要》 一、     造帐幕的材料和法则(1~6节) 二、     造罩棚的材料和法则(7~14节) 三、     造幕板的材料和法则(15~30节) 四、     造分隔至圣所的幔子的材料和法则(31~37节) 《亮光心得》 读完这一章，我不得不再次赞美感谢我们的神，因为“我们的主为大，最有能力，他的智慧无法测度。”诗147：5。建造帐幕，罩棚，幕板，分隔至圣所的幔子的材料和法则不只是有它们的functional purposes, 更加有它们的属灵意义。让我们再一次看到神早已安排的美好救赎计划 ： 染红的公羊皮则是基督为我们死，他宝血成了我们的救赎 （v14）。染红的公羊皮（耶稣宝血）遮蓋在山羊毛编织的幔子上面（v7山羊毛编织的幔子做的罩棚代表我们的罪 ）。分隔至圣所幔子的朱紅色代表基督的血，预表基督的死和救赎。所以当主耶稣钉死在十字架上的时候，分隔至圣所的幔子从上到下裂开。感谢主耶稣基督成了人和神的中保，身体为我们破碎，宝血为我们而流。海狗皮制作的罩棚，看起來并不好看，然而，那却是代表耶稣基督取了奴仆的样式，谦卑的服事世人，并作众人的赎价。 帐幕是神的居所，预表神的属性和教会的特质。细麻（白色）：公义圣洁；蓝色：属天的国度；紫色：万王之君王；朱红色：救赎。预表教会的特质 （彼得前书2：9）：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司（紫色），是圣洁的国度（白色），是属神的子民（蓝色），要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德 （朱红色）。幔子上绣的四个面的基路伯，象征基督的四个属性。 从幕板的材料和制造法则，我们看到神对教会和子民的心意是让我们这些披戴耶稣的罪人（包着金的皂荚木）需要和别人配搭连接（榫和卯将每一片竖板连接）才能完满彰显神的荣耀。虽然教会有不同的托付和异象（v26-27四根短闩），但是我们要在圣灵里合一(v28: 板腰间的中闩要从这一头通到那一头)成为一个普世教会。建造所用的金显明了神的所是，银座预表了基督的救赎，铜座代表神的律法。每一样都是缺一不可，充满神的智慧。 《祷告》 亲爱的阿爸天父。你是昔在，今在，永在的万王之君王。你有无法测度的智慧。你配得所有的荣耀，敬拜，和权柄。感谢你的拣选和美好的救赎计划。

 《出埃及記》第25章  第25章開啓了一個新的段落，一直到31章。是記載神有關建造聖所的指示。其目的是「為我造聖所，使我可以住在他們中間」。（v8） 《大綱》 I.  收取禮物預備建造聖所聖物（v1-7） II.  製作約櫃和施恩座的樣式（v10-22） III.  製作陳設餅的桌子和相關器具的樣式（v23-30) IV. 製作燈台和相關器具的樣式（v31-40) 《心得亮光》 1.  「為我造聖所，使我可以住在他們中間」。（25:8）這裡讓我們看到神要摩西造聖所的用意，乃是為了讓神居住在祂的子民中間。這是神的恩典。我們都知道聖所是人敬拜神的地方。這固然沒錯。但這段經文提醒我們，聖所乃是神居住在人間的地方。正因為神住在其中，我們對神的敬拜才成為可能，也才有真實的意義。 2，「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事」 （v12) A. 相會的地點不在祭壇或約櫃，那只能讓人想起自己的罪。法版放在約櫃中，約櫃代表神的律法；而施恩座卻在約櫃之上，代表神的恩典高過祂的律法。人能與上帝相會、對話，本就是出於上帝莫大的恩典。施恩（mercy)座又稱為蔽罪（cover)座 （v17)， 可見除非人的罪被遮蔽，否則人無法來到上帝面前與祂相會。 B. 神已經頒布了律法。但神不是冷冰冰地將一些規條給百姓就了事。相反，神是愛，祂願意住在子民中間，祂願意聽百姓向祂尋求，祂也願意和百姓有鮮活的溝通互動。 3.「凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我」 （v2) ；」要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式」 (v40) 上帝要我們甘心樂意地事奉，祂不強迫人，然而祂對人的事奉有嚴格的要求，不容輕慢馬虎。 《禱告》 親愛恩主，感謝禰為我在十架所流的寶血，遮蔽我的罪，使我這卑微的人，竟然可以與造物主相連。禰沒有撇下我們在世上為孤兒，卻是常常陪伴、扶持、引導。在這混亂不安的世代，黑暗勢力如同吼叫的獅子，要將我們吞滅的時候，求禰保護禰的子民，彰顯禰的大能，願禰的名，得著那當得的榮耀！ 這樣禱告是奉我主耶穌的聖名，阿們！ John Ji 11/15/2020

 出埃及记  第24章  第20 - 23章是记载摩西在西乃山上神给他的命令。他下山后，就把神的命令典章告诉了百姓。本章进入高峰，记载神和以色列百姓立约当日的情景。 《大纲》 I.  神招摩西等人上西乃山（v1-2) 只有摩西可亲近神， 其它人却要保持距离， 百姓不可一同上来，只能远远的下拜。 II.  宣读约书和洒血礼（v3-8) 摩西向百姓颁布律法 筑坛、立12柱子、燔祭、平安祭 以血立约 III.  神彰显祂的荣耀（v9-18) 摩西同人再次上西乃山  他们看见神在荣耀中显现 他们吃立约的宴席 摩西上山与神同住（v12）40昼行（v18) 《心得亮光》 1.  新约的中保耶稣基督： 在罪的问题没有解决之前，人都不可亲近神。「上山」是本章重要词汇，共出现7次之多，他们逐步上进，而最后只有摩西一人被特许达到山顶与神同住四十昼夜。 在这里，摩西像徵着新约的大祭司基督耶稣，「他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣⋯⋯ 但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了」（希伯来书3:1-6）。 2.  因信称义： 摩西向百姓颁布律法，他们立即答应遵行（v3,7)，却不知道自己没有能力做到。但是神允许他们在愚眛里经历失败，发现「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」（罗马书3:20 ）。 耶稣在十字架上所流的血成为挽回祭，成就了神与人立的新约。「这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义」（加拉太书3:24） 《祷告》 亲爱恩主，感谢祢为我在十架所流的宝血，让我因信称义，祢最清楚我的内心深处，我只能夸自己的软弱，好叫祢的能力覆庇我。  在这疫情当中，祢的恩典是够我们用的，我们也为神的家我们的教会祈祷，与众弟兄姐妹们存同样的盼望，灵里有胆量，坚持主给我们的托付直到那日。这样祷告是奉我主耶稣的圣名，阿们！ 王琳 Grace Chen   11/14/2020

  出埃及記23章 11/13 神在西奈山頒布條例，不是沒有理由的規條，而是使以色列人學會順服神為生活的核心，知道什麼行為是罪不合神心意。 1-9: 公平和憐憫。6節講當你的敵人遇到困難時要出手相助，在當時四面受敵的環境里何嘗容易！但神的憐憫就在你我的行為上顯明，如路10章的好撒瑪利亞人。其它幾節所提的公平待人對現今也有很好的提醒。 20-33: 神派天使預備道路。以色列人前途未知，安全衣食沒有保障，所以20 「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。」 是多大的安慰！但是神首先要他們明白：21 「他是奉我名來的，你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他（「惹」或作「違背」），因為他必不赦免你們的過犯。」 然後才提到引導和保障，進入應許之地。 今天神已經給我們得救的應許，但我們必須讓耶穌成為生命唯一的主，順服聖靈的帶領，改變生命。神的帶領不是一蹴而就的，30 「我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。」 我們的順服也要持久，改變也會帶來果效。 禱告：天父您的應許必不落空，求賜順服的心和持久的忍耐，讓我們順服聖靈的帶領，奉耶穌的名，阿門！ 陳衛

 11月12日靈修經文- 出埃及記第22章    經文分段    一、偷竊賠償的律例（1～4）─尊重別人的財產    二、疏忽損失賠償的律例（5～15）─做負責任的人    三、道德與宗教的律例（16～20）─尊重與神與人的關係    四、弱勢社群的律例（21～27）─關懷寄居的、孤兒寡婦、窮人    五、各種禮儀的律例（28～31）─凡頭生的歸神；我們也要以聖潔歸神 靈修分享 神在以色列人進入迦南應許地前頒布律法典章，就好像我們的孩子將要離開自己去上大學一樣。他們未上大學之先，我們也會叮囑他們必須要找合適教會、要返崇拜和團契、要專心讀書不要只管玩、不要跟人家去喝酒、只好跟基督徒拍拖、要接聽我們的來電、FaceTime和回覆短訊、要保重身體不要捱夜……講足十天也講不完；比神的十誡和律法典章還要多。 因為我們知道他們將要面對新生活、新挑戰、新沖擊；而且很多年輕人或許會在大學裡失去了信仰！所以我們要非常肉緊地提醒他們；守護他們。再者，這些提點正正就是要保護他們；以免他們受到傷害。神又豈不是同樣的肉緊我們？ 以色列人進入迦南表示他們： 1. 離開飄泊的生活在迦南安居下來，實現神的應許。以色列人需要按神的心意在應許地過新生活；不再是寄居，終於可以穩定下來 2. 面對迦南人的信仰、生活、文化、價值觀的挑戰與沖擊，惟有遵行神的律例典章才不會迷失 3. 由家族變成一個民族，需要按神的心意建立純正的信仰、公正的法律制度、公義的社會規範、關愛的倫理基礎和優良文化傳統。神要預早把祂的律例典章告訴以色列人；以此成為他們建立新家園的基礎和保護。以色列人由去埃及時70人(創46:27)到離開埃及時約60萬人(出12:37)；已成了一個大民族，將來更要在萬國中見證神的榮耀，萬民因她而得福(創18:18) 本章最後以「你們要在我面前為聖潔的人」作結束。出埃及記第一次提到聖潔是19章6節，這裡再次提醒我們要聖潔。願我們彼此鼓勵，遵行神的吩咐；成為神聖潔的兒女。阿們 郭麗明 Ming Ma

  出埃及記第21章 在摩西傳十誡後，給以色列人有關基本人權的律例。 《經文》 本章可分四段。 關於僕人的律例 (V1-11） 關於殺人的律例 (V12-17） 關於傷人的律例 (V18-27） 關於疏忽的律例 (V28-36） 《亮光》 在出埃及記 20:22 – 23:33 的律例書並非一部完整法典，如當時的巴比倫的漢謨拉比法典，而是神給以色列領袖在治理群眾的律例，也是當时以色列人的生活行為的準則。 在本章中首先提到對待男女僕人的法則，然後提到对殺人者的懲罰，對傷害他人者的責罰以及在末了對疏忽看管自己牲畜造成人畜傷亡的處置。是當時以色列人在曠野遊行，安營生活的重要依据。 《心得》 在本章所提到的律例中，對父母傷害方面令我印像深刻。12節提到打人致死的人要被治死，所謂殺人償命。但在15節卻明示打父母的即是死罪，甚至在17節咒駡父母亦是死罪！這裡可以看到神要求子女對父母的尊崇。在十誡中就已明示要孝敬父母(20:12)，凡遵守此誡命者，神祝福日子長久。反之若對父母失敬，甚至毆打父母，咒罵父母的，神將曉諭嚴厲處以極刑。我以為神賦予父母權威帶領全家，按著神的心意教導子女，有如父神帶領以色列的子民。在家中順服尊敬父母是神所非常看重的。不能孝敬肉身父母的人，焉能忠心待奉看不見的上帝？這也是我們今日為人子女，為人父母要特別注意的。 《禱告》 天父上帝感謝祢的恩典，賜下律法使先民辨別善惡，知所進退。更感謝祢賜下獨生子耶稣來擔當我們的過犯。使我們能勝過罪惡的綑綁，坦然無懼的來到父神面前成為子女。親愛的主，讓我們盡心，盡性，盡意的愛祢，也讓我們能愛人如己，因為這是律法和先知一切道理的總綱。阿門！ 孫威令 11/11/2020

 2020/11/10 經文： 出埃及記第二十章 分段： v1-17 神頒布十戒 v18-21 百姓懼怕 v22-26 祭壇的條例 亮光： 公義聖潔的神在雷轟、閃電、煙氣、地震中降臨西奈山，百姓懼怕戰驚，摩西在神和百姓之間傳話。神頒布十誡：1、在耶和華神以外不可有別的神。2、不可為自己雕刻偶像，跪拜侍奉它。3、不可妄稱耶和華你神的名。4、當紀念安息日，守為聖日。5、當孝敬父母。6、不可殺人。7、不可姦淫。8、不可偷盜。9、不可做假見證陷害人。10、不可貪婪別人的財物。神也規定了祭壇的條例：1、不可做什麼神像與我相配。2、為神做土壇，若做石壇，不可用鑿成的石頭。3、上神的壇，不可用台階，免得露下體。 心得： 神紀念祂與亞伯拉罕所立的約，揀選摩西帶領以色列民離開埃及為奴之地。在西奈山上頒布祭司的國度，聖潔子民的盟約。以色列兩百萬人在神雲柱，火柱的帶領下，過紅海，吃嗎哪，磐石出水...來到西奈山，一路埋怨，吵鬧地惹神怒氣。恩典的神沒有因選民的過犯而丟棄他們，反而教導他們過聖潔的生活。十誡叫人知罪，令以色列民恐懼顫驚，懇求摩西作中介，不敢與神面對面。 今天的我不是也常常和當時的以色列民一樣，一遇到試煉就抱怨，牢騷一堆？主耶稣把十誡總結爲“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。” 感謝主耶穌基督，祂爲我們作了贖罪的羔羊，被釘死在十架上，三天以後複活。主耶穌來沒有廢去律法的一點一滴，祂自己爲每一個信靠祂的人滿足了一切律法的要求，能夠坦然無懼地來到神面前作神的兒女，這是何等大的恩典！ 禱告： 親愛的阿爸天父，鑒察人心的主，感謝你讓我在今天的經文中再次看到你的聖潔公義！神的子民務必聖潔，因為你是聖潔的！汙穢的人無力自潔。感謝神讓你的獨生愛子主耶稣為我做輓回祭。求主在每日的讀經禱告中與我相遇，讓你的光驅走我心裡的幽暗，照亮我每日要行的路。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅 任宏文代发

  出埃及记19章    11-09-2020 上文下理 摩西按神指示和引领带以色列人出埃及、过红海、行旷野、战胜亚玛力人，三个月后来到西奈山，领＂西奈山之约＂，并会在此停留11个月。这是一个关键时刻关键的地点：由本来的乌合之众渐渐锻炼成神国的精兵，百姓渴望进到流奶与蜜的应许之地。 经文分段 1. 关键时刻来到神圣之地西乃山前。v1-2 2. ＂宪法草案＂，神告诉摩西，以色列人若听从神的话，守他的约，神就接受他们成为神国的子民。v3-9 3. ＂宪法的确立＂，摩西按神的要求，将百姓带到圣山下。在百姓的眼前，被神领到圣山顶，百姓正式确立接受神的约。v10-25 亮光 1. 圣洁威严的神主动与人立约，满有慈爱怜悯 （罪人不小心被击杀） 2. 百姓从追求物质到认识神，知道从哪里来（埃及为奴之地），到哪里去（应许之地），自己是谁（成为神国的精兵）。 3. 神给百姓自由选择：要不要接受神的要求，从而成为神国的祭司和圣洁的国民。 4. 摩西是神忠实的仆人，明白神做事的法则。 领受 1. ‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。（出埃及记 19:5-6 和合本) 2. 自问，我个人经历了神在我和我家所行的奇事，但我常常＂实在＂听从神的话和遵守他的约吗？渴望真认识他？在家庭中遇到不顺己意，在教会中遇到意见不同的，尤其是在大选中观点不一样的？我配进神的国？成为被拣选的族类？ 祷告 阿爸天父，感谢你的慈爱和怜悯，赐你的独生爱子，让他死在十字架上。靠着他的宝血，让我能来到圣洁威严神你面前，再次思想你的西柰山之约。不是我做什么和刻苦己功来赚取，而是因为你早就赐我一切。因耶稣的十字架，我已经在耶稣基督里，他也在我里面，成为你喜悦的祭司。也求你医治这地，让美国的百姓都来到你面前，认识你，接受耶稣基督，你的国降临在这地上。奉耶稣的名祈求！阿们。 毛德明   11/09/2020

 11/8/2020 出埃及記第十八章 出埃及記第十八章 <<分段>> 1. 葉忒羅探望摩西 (1-12) 2. 選立百姓的官長 (13-27) <<亮光>> 出埃及記第十八章，記載以色列人出埃及過紅海，在西奈山與神立約之間所發生的事情。摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，來到摩西與以色列人安營的地方，其中的兩個片段。上半章記載米甸祭司，聽聞上帝帶領以色列人出埃及的一切事，帶著摩西妻子和兩個兒子，來探望摩西，摩西述說耶和華拯救以色列人，脫離埃及人的一切艱難遭遇，葉忒羅的回應是好的，總括說：「耶和華是應當稱頌的…現在我知道，耶和華比萬神都大」(vv.10-12)。下半章記載岳父看見摩西，審判百姓所做的一切事 (民數記11:14-17; 申命記 1:9-18)，提出建議，揀選「敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人」(vv.21)，分擔管理的責任。 <<心得>> 本章經文表面上看來，好像與以色列人出埃及，在西奈山下安營，預備領受神的話語，沒有甚麼關係，但事實上，這段經文反映不同民族，對神的作為的反應，並且以色列人所面對的各種問題。首先，米甸祭司的回應，與上一章，亞瑪力人（另外一個民族）聽見耶和華作為的回應，卻跟以色列人爭戰，形成強烈的對比。當我們聽見神的作為，或是親身經歷的時候，我們的反應是怎樣？是否像米甸祭司和摩西一樣，稱頌和述說神的偉大？ 第二，面對常發怨言的以色列人，摩西嘗試獨力應付百姓的一切事，但藉著岳父的提議，將管理、教導和審判的責任與人分擔。在疫情中，我們是否常發怨言？或是獨自承擔一切的責任？還是仰望神，接受別人中肯的建議，彼此分擔？求主憐憫！ <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，藉著今日的經文，提醒我們，耶和華是應當稱頌的，祢昔日拯救以色列人脫離埃及人的手，今日也可以拯救我們脫離困境。耶和華比萬神都大，是我們唯一的倚靠，願祢的名在全地被尊崇。禱告奉主名求，阿們！ 彭紹洪 Joseph Peng 11/8/2020

 十一月七日  出埃及记 十七章 【主旨】 灵盘石出水与属灵争战 【金句】 “他给那地方起名叫 玛撒 ，又叫 米利巴 ；因 以色列 人争闹，又因他们试探耶和华，说：「耶和华是在我们中间不是？」                                               出埃及记‬ ‭17:7 摩西 何时举手， 以色列 人就得胜，何时垂手， 亚玛力 人就得胜。                                               出埃及记‬ ‭17:11 耶和华对 摩西 说：「我要将 亚玛力 的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给 约书亚 听。」” ‭‭                                              出埃及记‬ ‭17:14‬ ‭ 【相关经文】 “也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。” ‭‭                                            哥林多前书‬ ‭10:4‬  “在那里，你们的祖宗试我探我， 并且观看我的作为有四十年之久。” ‭‭                                                  希伯来书‬ ‭3:9‬ ‭ “神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？” ‭‭                                          希伯来书‬ ‭3:17-18‬ ‭ 【内容摘要】 以色列民出埃及，过红海进西奈旷野。尽管处处艰难险阻，后有追兵，前有强敌，但一路上有耶和华神云柱火柱保护引领，所向披靡。当时旷野沙漠环境恶劣，筋疲力尽之中神的百姓面临生活补给匮乏，上帝显神迹降下玛那，又使苦水变甜可以饮用。本章在以色列大部队进入西奈山脚汎旷野利非汀时，因为没水喝百姓又开始爭闹，竟要用石头将摩西打死。摩西切切祷告，上帝又一次宽容百姓，并在干旱之地的盘石中出水，让以色列民一无缺乏。除了在生活物质上解除了后顾之忧，上帝更是在军事上帮助了祂的子民。当亚玛利人前来攻击以色列民时，上帝出手相救，于是战胜了出埃及后的第一场胜利。上帝并吩咐乘胜追击，除恶务尽。 【内容结构】 v1

 11/6/2020 出埃及记第16章   <經文亮光> 以色列人从埃及出来第二个月,来到汛的旷野,便开始发怨言,开始怀念在埃及虽为奴但围锅吃肉的的日子,神就告诉他们” 到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神”(16:12). 于是神降下鹌鹑和嗎哪.每人按照需要每天收取当天的分量, 周六可以取两天的量, 周日是安息日不用取. 这是圣经中第一次正式提到安息日,也是以色列人最早守安息日的记载. 耶和华神又吩咐:要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代,使後人可以看見我當日將你們領出埃及地,在曠野所給你們吃的食物。把嗎哪放在法櫃前存。以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了迦南的境界。    <心得>   以色列人在埃及受苦为奴,哀求耶和华神拯救, 神看顾以色列人, 派摩西领以色列人出埃及, 去迦南流奶流蜜之地. 可是刚出来不久, 以色列人就开始向神抱怨当前的困境, 开始怀念在埃及的苦日子. 转眼忘记了神的拯救! 这场景似曾相识. 眼前的困境轻易就蒙蔽了我们的眼, 神的应许我们总觉得太远! 信心飘摇不定. 可是神的应许从来不曾改变, 为以色列人预备了需要的食物还有肉.在旷野的四十年, 以色列人没有缺衣少穿, 但以色列人依然不愿听神的话, 当日的食物不让留存过夜, 却偏要留到明日, 结果生蛆发臭; 第七天不让收取食物, 偏偏不听, 结果一无所获! 所以神感叹: “你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢?” 太多时候, 我们宁愿相信我们自己! 偏行己路, 神为我们预备的捷径, 我们不愿意走. 不撞南墙不回头. 心如法老的心刚硬. 扪心自问: 我们不顺服神的旨意要到几时呢?   <禱告>    我们在天上的父! 感谢你日用的饮食每天赐给我们, 每天都让我们得饱足! 求你坚固我们爱你的心, 不要被任何困境绊倒, 无论高山低谷你都与我们一同走过! 扩张我们的眼界, 让我们看到你为我们预备的流奶流蜜之地! 顺服你的旨意, 把你的话语放在我们的心上, 成为我脚前的灯,路上的光! 带领我们走出旷野, 奔向应许之地! 感谢赞美主! 奉主耶穌基督的名求，阿們！   赵铮 (Miranda Zhao) 11/6/2020

11/5/2020  出埃及記第十五章 <亮光> 神使以色列百姓走過紅海如同走過乾地, 拯救了他們, 同時也把埃及人殲滅在海中, 然後在摩西和米利暗的帶領之下, 以色列人一起敬拜讚美神. 首先, 摩西讚美神--這首讚美詩複述神把埃及軍隊淹沒在紅海之中, 顯出神是獨一的神, 及擁有大能的權柄, 並以慈愛引導以色列百姓進入應許之地, 更使他們的仇敵懼怕膽怯. 米利暗也歡欣地對摩西的讚美詩應聲唱和, 她的讚美詩同樣讚美神拯救以色列民, 並擊敗埃及人. 然後, 當以色列人進入 書 珥 的曠野, 因為 瑪 拉 的水苦, 他們不能飲用, 便埋怨摩西, 變得非常頹喪. 但滿有憐憫的神回應了摩西的禱告, 使水變成可以飲用. 然後神給以色列民一個簡單的原則: 就是順服便會蒙福, 悖逆則招致審判. 後來神帶領他們到達以琳, 那裏有十二股水泉, 七十顆棕樹. <心得> 摩西得勝的讚美詩, 顯出他對神的信心, 他相信神必會帶領以色列百姓進應許之地, 而且神必作王, 永遠統治祂的百姓. 所以百姓必須為要進入應許之地作好準備, 又要為神永遠作他們的王大大地讚美祂. 今天我們必須也具備這份對神的信心, 天天讚美神, 會帶給我們面對面前任何挑戰的力量! 相反, 以色列民剛剛得神的拯救, 唱出讚美詩歌敬拜祂, 但後來因為水苦不能飲用, 便發出埋怨, 這種反應實在非常奇怪. 今日我們同樣會經常盼望可以改變周遭的環境及情況, 因為覺得若可以轉換一下環境, 一切都會變得十分美好. 但神帶領以色列民去到拉瑪所經歷的, 是要以色列人學習相信祂, 不是單看周圍環境有幾惡劣, 而是專一地仰望全能的神的奇妙引領, 因為神所成就的, 是超乎我們所求所想! <祈禱> 全能的天父上帝! 我要天天讚美你! 祢是行奇事的神, 拯救我的神, 但願我落在百般試煉中, 仍能充滿對祢的信心及信靠, 因為祢必會引導我, 也讓祢對我的應許完全實現. 奉主名求, 阿門! 關少佳 Kenny Kwan 11/5/2020

 出埃及记14章灵 修 by Hongliang Yang November 4th, 2020 【经文】 1-4节：神的计划。神让摩西和百姓在海边安营，但又让法老的心再一次刚硬，允许他们追赶以色列百姓。 5-9节：非常紧张的画面。法老的军队带着六百辆特选的车以及埃及所有的车，还有军队，从后面追赶以色列人。而红海就在以色列人的前面，阻挡了他们。 10-12节：以色列人在前有红海后有追兵的情况下对摩西发怨言，觉得服侍埃及人比死在旷野还好。 13-30节：摩西的信心以及耶和华施展大能，使海水成为干地，让以色列人通过红海，并让下海的埃及的军队全军覆灭。 31节：以色列人看见耶和华的带领，再一次敬畏耶和华并信服摩西。 【亮光】和【心得】 《出埃及记》第14章叙述摩西带领以色列人出埃及中的高潮——过红海。这一章犹如史诗级大片的高潮，让我们看到神再一次施行拯救。而且神拯救的方式很奇妙：在以色列人前有红海阻隔，后有兵车追杀的险境中，神不是让以色列人和敌人作战战胜，而是亲自将红海分开，不但让全体以色列人度过红海，而且等追赶的埃及官兵也进入水墙之间的干地时，又将海水复原，使追赶的埃及全军都葬身水下。 在前是深渊，后有追兵，以色列人几乎面临绝境的时候，以色列人的信心又荡然无存。虽然他们曾看到神大能的手，用十灾击打法老，让他们可以离开埃及。而现在的回应竟然是恐惧、失望与哀号。让我们看到人的软弱。但是在这个时候，摩西的态度非常不同。虽然百姓向他抱怨，同时摩西那个时候也不知道神如何拯救，但作为已经经历过神的带领的摩西来说，他已经完全相信耶和华必为以色列人征战。这提醒我们，当我们在人生中陷于困境时，不要像以色列百姓一样，忘记神曾经的带领和恩典。而是要凭着信心，相信神爱我们，就会爱我们到底。” 在以色列人看来，前有大海，后有追兵，无路可逃。但耶和华施行神迹，将海水分开，他们得以走干地过去。我们感到四面受敌，难以突围之时，不要惊恐，我们要效法摩西的态度：“只管站住，看神的拯救。”神必能给我们开一条出路。这章经文同时提醒我们，我们不要依赖自己的智慧和聪明，而要全心依赖耶和华。神也必伸出他的手臂，施行拯救，“要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们” 。（林后4：7） 　【祷告】亲爱的天父，我感谢你！今天你通过当年你亲自带领以色列人过红海的经历，让我们再一次看到你的信实和恩典。你爱世界上每一个属于你

 11/3/2020 《出埃及记》第13章 从第12章末到第18章，讲述神怎样把以色列人从埃及拯救出来 【分段】 本章经文主要分两段 1. 神宣告除酵节的真正意义(v1-16) 2. 神带领以色列人开始离开埃及(v17-22)   【亮光】与【心得】 1. 刚出埃及，神就让摩西告诉以色列人关于除酵节的真正意义：将一切头生的分别为圣奉献给神，为要记住神把他们从埃及拯救出来！每年的逾越节和除酵节，是为了让以色列人记住神的救赎。在旷野的40年里，在第一代离开埃及的以色列民几乎全部去世以后，这样的信仰就得以传承下去。联系到我们现在的世代，这何尝不也是我们最需要操练的呢？耶稣基督已经作为替罪的羔羊，将我们从罪的奴役中救赎出来，我们要做的就是全然的献上，完全的信靠，因为一切都要“本于他，倚靠他，归于他”（罗11:36)。同时，也要让信仰扎根于我们的下一代，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。” (箴 22:6 ) 世世代代作神圣洁的子民！ 2. 神没有让以色列人走2周就能直达的‘近道’，而是绕道而行，走了40年的旷野路！读到这里，终于明白神的良苦用心：所谓的‘近道’只会很快地摧毁他们：因为‘近道’上有埃及和非力士人的军队，而以色列人需要时间来预备好自己，更重要的是累积对神的信心。神也亲自地用云柱和火柱来保护与带领他们，让百姓知道神的同在。让人不禁感叹：神是多么体贴入微！联想到后面40年里，以色列人面对困难时对神一次次的抱怨，神又一次次地救他们脱离困苦，对以色列人一步步的历炼，预备他们日后面对攻取迦南地的征战，又不禁感叹：神的美好计划远高于人的测度！现在，在我们奔走天路的旅程中，有神的同在与保守，我们还需要什么呢？神有他的美意，神有他的最高明的计划，神也必预备，而我们只需完全信靠，竭尽我们所能，专心跟随快跑。   【祷告】 亲爱的阿爸天父,  你是宇宙万物的主宰，坐在宝座上的君王！你更是慈爱的父，深知我们一切的软弱，为我们每个人都有最好的安排！求你让圣灵充满、带领我们，让每个人都明白你在我们身上的美好计划，让我们都愿意‘出埃及’，远离罪的捆绑，‘进迦南’，过成圣的生活，在世上作你美好的见证，荣耀你的名！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

  出埃及记12章 灵修 by John Xu 2 November 2020 【经文】本章的故事接续前一章，记载的是以色列历史上最重要的一个事件，即正月十四日晚上，耶和华击杀埃及长子，同时保护以色列人，并且带领以色列人出埃及的故事，也详细说明了以色列三大节期之首的逾越节的由来及 意义。 时间：以色列人住在埃及满430年那一天的夜晚，是耶和华带领以色列人出埃及的那个晚上(40-42节)，是当月（阴历）十四日(6节)。耶和华晓谕摩西，要把该月定为正月，代表一个新纪元的开始(1-2节)。 逾越节的内容与规定:(1)宰杀羊羔(6节);(2)涂羊血于门框和门楣(7,21-22节);(3)吃烤全羊与无酵饼及苦菜(吃不了的肉到早晨要烧掉)(8-10节);(4)吃时要束腰、穿鞋、持杖，预备出发(11节);(5)在一个房子里吃,不能在外面吃,羊骨头不能折断(46节);(6)未受割礼的外邦人不可吃,但受了割礼的奴仆、雇工、寄居的可以吃(43-45,48-49节)。 与逾越节相关的无酵节: 正月十四至二十一日,吃无酵饼七日(15节);头一日与第七日要作为安息日,有圣会(16,18-20节)。 逾越节的意义:逾越节是献给耶和华的祭,纪念那个晚上,耶和华神击杀埃及人，越过以色列人的房屋,拯救以色列百姓(12-14节,23-27节,42节)。 【亮光】经文清楚地说明了，逾越节是纪念耶和华神拯救以色列人，成功地带领他们离开埃及为奴之地，进入新的历史阶段。是神亲自要求以色列人世世代代持守的节日(14,24,42节)。从那以后，以色列人世世代代都纪念这一天，牢记神在他们这个民族身上的奇妙救恩。 【心得】逾越节对于今天跟随基督的我来说，其意义是什么？ 使徒保罗称耶稣基督是“我们逾越节的羔羊”(林前5:7)，施洗约翰见到耶稣时立即宣告这位是“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”(约1:29)。 神设立逾越节的目的是要纪念祂的作为。这对我这样一个常常忘记主恩的罪人，是一个极好的提醒。我在基督里蒙恩得救，是因着基督这“逾越节的羔羊”的血。这血有洁净和赦罪的功效(约一1:9)。 我该怎样纪念神在基督里的救恩呢？至少有一件事是我可以做的，那就是每天醒来都为这一天感恩，感谢主赐给我新的一天。我今天活着，就是要为祂作见证，传扬祂在我身上的奇妙作为。所以，不论坐在家里或是行在路上，躺下、起来，都要述说神的恩典。不论得

 出埃及記笫十一章 《亮光》 V1-3 –最后一次的灾殃是高潮，法老会催逼以色列人从埃及完全离开，神感动埃及人为以色列人预备了丰富的供应，虽然法老看不到摩西是神所拣选为领以色列人的领袖，法老臣仆和百姓却看得到。 V4-8 – 宣布最后一次的灾殃对法老的绝对性，埃及所有阶级的人都遭受长子的死亡，埃及人有极大的哀嚎，以色列人中间却完全平静，死亡发生的时候神亲自来到埃及，这指向神将来藉着基督带给我们的救恩。 V9-10 – 在神的计划中（出4：21-23），法老刚硬的心，让神在埃及的奇事显得更多，更完全。 《心得》 本章让我们学习到领导人需要有谦卑的心，如果做了决定发现结果不是自己所想象的，就必请教和寻求劝告，父母是家庭的领导，有些在公司或教会有领导的责任，谦卑寻求神的指引是何等重要，看到骄傲的心不单影响自己，也影响下面的人。 神是有恩典的神，给人屡次机会悔改，神用九灾给了法老机会让以色列人离开，但法老一直硬着心才遭殃。 我们不要依靠君王、觉得有势力和影响力的人可以帮助我们，神若感动一般百姓愿意付出，慷慨的供应所需，远超过一个人的帮助。当神感动我们奉献的时候，我们也要回应成为别人的祝福。   《禱告》 主耶稣我们感谢你，因为你是大有恩典的神，给人很多机会悔改转向你。我们实在是有限的人，帮助我们带着谦卑的心来寻求你的面，指导我们的决定，因为世界上的东西变得太快，唯有你是永不改变创造宇宙万物的神。你带领以色列人出埃及指向我们的救恩，带给我们丰盛的生命，帮助我们乐意为你的事工奉献，让福音广传成为万人的祝福，祷告奉耶稣的名求，啊们！ 罗淑坤 Yvette Yin 11/1/2020 

  出埃及記 第十章 1-20  第八災-蝗災； 21-29       第九災-黑暗之災。   【亮光】： 在經歷了曠世的七災之後，法老一如既往的心意剛硬，不讓以色列人離開埃及去事奉神。於是，神降下蝗蟲，在一日之內遍布埃及，天昏地暗；蝗蟲將菜蔬和冰雹之災剩下的樹上的果子全部吃光，以致沒有一點青色留下。法老看到神的作為，當下心生敬畏，但轉眼變硬。接著，神又使埃及全地一片黑暗達三天之久，人不能互相看見；法老同樣是意若退讓，但瞬間心轉剛硬，還是不讓以色列人離開埃及去事奉神。 【心得】： 埃及法老心意剛硬真是我們的寫照，我們的心時常在順服和悖逆之間遊走。但摩西的信心才是我們很好的榜樣，在經歷了起初的猶豫不決，到後來他不屈不饒，幾經周折，在九個回合中勇於和法老鬥智斗勇，全因他確信神與他同在。曾幾何時，我們一樣有神同在的信心和緊緊跟隨的雄心壯志，但一旦困難來臨，立即就臨陣脫逃，想想令人汗顏。   【禱告】： 天父，感謝您用法老做我們的警戒，又用摩西作我們的榜樣，讓我們看到何為信心，何為忠心。求聖靈不斷的激勵我們，提醒我們時刻都有您與我們同在；當我們遭遇艱難的時候，您賜下亮光，給我們鼓勵。也求主賜我們柔軟的心，當我們悖逆遠離的時候，帶我們迴轉。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2020年10月31日

 今日（10/30）读经： 出埃及记第九章 “彰显重价的器皿” 这个世上每个人都不一样，经历也相异。这一章里面的人和事提醒我们，在神的主权下，任何人和其经历都可以被用来达成神的计划和目的。那位掌权拯救的神虽然看不见，一个人却需要特别警醒自己的所活。如果蒙恩谦卑自洁，就可以被神使用，成为贵重，行出良善。 1-7 限于牲畜的瘟疫 8-12 人和牲畜的疮13-35 雹灾临到刚硬人 心得： 1.）信心中才真看见： 第七个雹灾被限制，临到牲畜而不是人身上。v7提到“法老打发人去看。。谁知。。法老的心却是固执”。法老心里对摩西在第四节宣告不相信。而带着不愿意相信的心去看到了神迹时，他的心没有得到帮助却是停在固执中，瞎眼与以色列人的牲畜被保守了生命。今天人生命的成长也需要带着相信的心去看事才能蒙益处，看见活的生命。 2.）悔改接受神是主： 法老的刚硬也在之后的两个灾祸中，即使他暂时承认神的公义和自己的邪恶，但雹灾止住那一刻就是他越发再犯罪时。他的罪就是不承认耶和华神才是独一的真神，阻止神的民得自由服事神。真正的悔改不是只是惧怕灾祸的认识，乃是承认神在人生命中的各个部分都有主权，祂是主。 3.）显出祂恩典的重： 神有怜悯（v19）也有主权,即使是抵挡祂的人也需要在神的计划中扮演角色。9：16节的经文也被保罗在罗马书9：17节中引用。当以色列人后来刚硬拒绝神的儿子基督耶稣时，他们也如同法老一样面临审判。我们今天是被基督生命的重价赎回，蒙了爱和怜悯的人。更当存着长久的信心盼望来接受神的带领塑造，显出真是被预备得祂荣耀的贵重器皿。在我身上有耶稣赎价的沉重吗？ 祷告：感谢天父的爱，在基督里怜悯，拯救，和预备我们。求帮助我们在这恩典上学习爱神爱人，在我们的顺服上，而不是那会引致灭亡的刚硬上，让周围的世界看到是基督的重价拯救释放了我们，引导人也能认识你荣耀的名。奉基督耶稣的圣名！阿门。 -王跃代笔思杨弟兄

  出埃及記第八章 承接第七章神降第一災水變為血，法老心裡依然是那麼剛硬，神就繼續照著祂預先所宣告的在埃及人中間擊打下去。 分段： 一、神降第二災：蛙災(1~15節) 二、神降第三災：蝨災(16~19節) 三、神降第四災：蠅災(20~32節) 【亮光與心得】 第一災之後隔了七天，「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老……。」(1節)這是摩西第四次去見法老了。而四次都是講同樣的話：「容我的百姓去，好事奉我。」(1節) 這說明了出埃及的目的就是要事奉神、敬拜神。整個十災就是讓人知道耶和華是天下的神(22節)，而摩西了解神的心意，神吩咐他的，他就滿有信心去做。其實當我們願意聽從神的話，伏在祂的權柄底下，我們就可以成為神的器皿，彰顯神的榮耀。 當神降蛙災和虱災擊打埃及人，埃及的術士都模仿行這些神蹟，但術士只能重複叫青蛙上了埃及地(7節) ，卻是不能生出虱子。術士也得承認：這是神的手段（19節）。原文為「這是神的手指」，就是神用來行事的媒介。 到了第四災，神要把以色列人和埃及人分別出來，好叫以色列人知道祂是天下的神。這個神蹟就是成群蒼蠅蓋滿埃及，但神特別保護以色列人住的歌珊地卻不受災害。蠅災中法老心軟了，知道耶和華真是天地的主，讓他們去祭祀神，條件是不可以離開埃及地（25節）。而摩西卻堅持要離開，法老就准他們出去，只是不可走得太遠（28節）。最後法老的心還是硬，不容許百姓去。 法老漠視神的命令，出爾反爾，對神敷衍了事，結果引來更大的災難。我們每一個信徒，在事奉神的時候，切勿敷衍了事，對神的命令和吩咐認真回應，定意單單跟隨神。就如先知阿摩司接受了神的呼召，就甘心願意回應神，到北國勸勉以色列人回轉歸向神。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢面前，以禱告尋求祢面。主啊，求祢幫助我們轉離所有的惡行，做一個清心的人，伏在祢的權柄下，好讓我們真知道所信的是誰、所事奉的是誰！依靠祢的大能大力，讓美國回轉歸向祢。我們的國家是屬於祢，求祢掌管全地。願祢憐憫醫治美國這土地，讓祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【我們呼求 We Cry Out】- 讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc 張福成Matthew Cheung 10/29/2020

 2020/10/28 出埃及记 第7章 一、经文 第7章到第13章记载上帝降的10灾。第一灾水变血只是一个警戒。以后的蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫、疮灾、雹灾、蝗灾逐渐严重，人、牲畜和农作物都逐渐被波及。第9灾黑暗之灾发出最严厉的警告，第10灾埃及人的长子和头生的牲畜被杀。 7:1-7 上帝预言要重重地刑罚埃及，以带出以色列民。 7:8-13 亚伦的杖变为蛇，并吞下术士们手杖变的蛇。 7:14-24 亚伦杖击尼罗河水，河水变成血；术士们也照样而行。法老心里刚硬。 二、思考 十灾是圣经记载大洪水、巴别塔变乱人类语音和毁灭索多玛、蛾摩拉之后的上帝施行的最严厉的一次警戒和刑罚。 十灾中出现三类人，第一是以摩西亚伦为领袖的以色列人，是上帝的选民和拯救对象；第二是埃及法老和官员，奴役以色列人，不听从上帝的指令与警戒，内心刚硬；第三类是术士，代表各样假神，背后是魔鬼的势力，企图以各样邪术迷惑法老、与上帝对抗。 法老成了亚当犯罪后背叛上帝之人的代表，自负狂妄、倚靠自己的势力和假神、与上帝不停地讨价还价、看重牛羊财产胜过上帝的祝福、内心刚硬、抵挡上帝，最后付出了沉重的代价。 法老对十灾的反应： 水变血：刚硬不听 蛙灾：先低头然后反悔 虱灾：刚硬不听 蝇灾：先低头然后反悔 畜疫之灾：固执 疮灾：刚硬不听 雹灾：承认自己犯罪邪恶，然后硬心反悔 蝗灾：承认得罪了神和摩西亚伦，过后反悔 黑暗之灾：讨价不成，出口威胁 杀长子之灾：放人、求祝福，过后再次后悔 今天我们后人读到这些记载，有没有从法老身上看到自己的影子？法老的哪些反应与自己有点像？ 今天的世人更加妄自尊大、各人任意而行。上帝会不会再次出重手加以警戒？ 上帝已经沉睡了吗？3500年前他施展大能让列国震惊，今天他没有能力了吗？他转面不顾我们了吗？ 三、祷告 创造天地的耶和华上帝，全地都在您的手下，您的大能的膀臂一伸出，世人就惊惶下拜。无人能抵挡您的势力和威严。 愿中美两国元首都向您下拜，在您面前自卑，寻求您的祝福和带领，因我们的祖国和我们的栖身之地都面临严峻的挑战和抉择。 我自己以前也是心中骄傲、倚靠自己的能力、不认识您。感谢您宽容引导，藉许多弟兄姐妹的手施恩给我，带领我认识您，并安身到流奶与蜜之地。 求您赐我勇气和警醒，把耶稣基督的好消息多向远方的家人和近处的朋友分享。 这样的祷告是奉主耶稣基督名求，啊们！ 万家辉 10/28/2020

 10/27/2020 出埃及記第6章 經文分段及內容: 6:1 承接着5:22-23摩西因法老苦待以色列百姓而向神質疑, 耶和華重申祂會從埃及地拯救以色列人的應許. 6:2-8 神曉諭摩西祂是他列祖的神(El-Shaddai全能的神)，祂也是耶和華(The Lord ): 祂收纳以色列人為祂的百姓,是他們的主並要拯救祂的子民脫離埃及人之重擔, 領他們進去那應許之地. 6:9-13 以色列人因苦工愁煩不肯聽摩西的話。神曉諭摩西再向法老要求容以色列人出埃及. 摩西卻以拙口笨舌為理由嘗試推搪. 6:14-27 主要列出摩西與亞倫的族譜,他們都是利未的後裔. 藉此確立摩西和亞倫為神所揀選領以色列人出埃及的領袖地位.( 利未支派將被揀選為唯一服事神的支派(民3:12)). 6:28-30 耶和華重復對摩西及亞倫的吩咐, 去見法老及把百姓從埃及地領出來. 摩西再次推搪: 「看哪，我是拙口笨舌的人,法老怎肯聽我呢？」 經文內容思想: 經文中摩西屢次以缺乏口才及多種理由推搪神付予给他的使命. 事實上,他可能並不是拙口笨舌(徒7:22).他的確是要面對 - 從人的角度 - 非常艱巨的考驗, 以致信心不足而感到害怕. 縱使神屢次肯定及提醒祂是耶和華, 以色列的神, 祂要以自己大能的手拯救祂的子民,又安排亞倫作他的幫助, 然而摩西只聚焦在自己的有限, 忘却神的無限. 經文提醒我神的工作成就完全是神的旨意及祂的能力. 祂呼召我去事奉祂並不是要倚靠我, 而是讓我能經歷祂的同在及成長, 更使我也成為別人的幫助的渠道.   回想到自己事奉的歷程, 特別是一些自己覺得不足的剛位, 曾幾何時,也是充滿了懷疑, 恐懼而嘗試以不同藉口推辭. 感謝神提醒我當摩西順服祂的心意, 為祂所用時, 神就透過他成就大事. 因在神裏是沒有難成的事.   祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢提醒我們祢是全能無限的神. 求祢幫助我們以信心回應祢的呼召及以順服的態度來事奉祢. 因為萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事.」 祢必賜能力給那回應祢呼召的人. 求祢饒恕我們的小信及軟弱,幫助我們轉眼仰望祢, 祢必賜能力成就, 超過我們所想所求的. 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 10/27/2020

  出埃及记第五章 分段： 第1节：摩西和亚伦向法老提出神的信息，要求法老放他们去旷野守节 第2-14节:法老非但不准，更变本加厉地苦待以色列百姓 第15-23节:以色列的官长责打百姓、哀求法老，摩西也跟神抱怨。 亮点： 法老：不认识耶和华，更不知道神的大能，当然不知道敬畏耶和华。他更加苦待以色列民，要让以色列民知道，他自己比耶和华更有权威。想到我们没信主之前，不也常用这种心态对待周遭的人和环境吗？年轻时候在国内，一直被培养的认为“人定胜天”，不认为有神。虽然没有法老的权势大，却也经常清高地认为只要自己努力的够，“胜天”指日可待。 以色列的官长：是一群听命于法老的人，他们只知道唯命是从，帮助法老责打百姓、跟法老哀求，不见成效，就把矛头指向摩西和亚伦，这些人很明显处在浑浊的境况中。 摩西（亚伦）：摩西在西奈山遇到神的时候，神不但差遣他，还许诺他：神自己会与他同在，并且赐给他一些能力。当摩西说自己“本是拙口笨舌的”人时，神又差亚伦辅助他。当他到法老面前时，勇敢地提出带以色列民去旷野为神守节。然而当百姓抱怨、官长指责、法老无理加重苦待以色列民时，他们也动摇了，他跟神提出：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。” (出埃及记 5:22-23 和合本)。 摩西的举动也是我们自己的写照，当我们遇到困难的时候，也会跟神提出类似的问题，也会产生很多疑问：神啊，为什么？ 今天的读经让我再一次思想很多，我们信主为什么？为了遇到困难时可以有一个跟神抱怨的出处吗？当然不是，我相信，神愿意我们遇到苦难、挫折时来依靠祂。如果我们把所遇窘况当作神对我们的磨练，抱怨转为喜乐，会不会更好呢？ 祷告： 我们在天上的阿爸父神，感谢你今天的话语，让我再一次清楚地看到自己在没有信主以前的窘况，也让我再次思想，自己信主以后很多次的抱怨、埋怨、不情愿，今天我再一次在你的面前，低下我的头，向你来忏悔。主啊，求你原谅我、求你宽容我、求你教导我、求你不停止的扶持我，让我每天瞩目在你身上。你所给的任何对我来说的挑战，都是在锻炼我、磨练我，让我每天以喜乐的心面对一切，不受世俗和环境的影响，走在你所喜悦我走的路上。坚固我！ 祷告奉主耶稣基督名求，阿门。

  出埃及記第四章 分段： 4:1-9 摩西再三推辭神差他的任務： 摩西認為猶太人不信他，也不聽他。神給摩西手杖和其他印證 4:10-17 摩西說他拙口笨舌，神差亞倫作摩西的發言人 4:18-23 摩西聽從神的差遣 4:24-26 西坡拉為兒子行割禮 4:27-31 摩西回到埃及，以色列人就俯伏敬拜神 亮光：使徒行傳7:22 說摩西學了埃及一切的學問，說話行事都有能力。但這樣有學問有能力的摩西神不用。四十年過去，摩西從前為民請命的壯志都消磨殆盡。他只是一位給他岳父看羊的人。這樣的摩西卻被神使用。摩西沒有想到四十年來神在曠野磨練他，預備他以後的道路。神不會放棄我們，但我們以為失敗時，神會藉著我們的失敗來塑造我們，使我們更能被神使用。當摩西認為以色列人必不信他和聽他時，神就給他杖，用來行神蹟。當摩西説他拙口笨舌時，神不單為他安排了亞倫，也答應摩西必賜他和亞倫口才、又要指教他們所當行的事。神顧念我們的軟弱，祂必加添我們能力，戰勝困難。 禱告： 主啊，請原諒我們的軟弱。很多時候我們害怕回應你的呼召和差遣。求神幫助我們在失敗或怯弱中仰望神。不要忽視荊棘叢中的火燄。因為這是神的呼召。我們有信心神會幫助我克服困難；神必賜我們口才、指教我們所當說的話、又指教我們所當行的事。也求神幫助我們，當神呼召我們時，能勇敢承擔責任，接下神要我們作的工。願神的旨意成全。阿門。 趙弘， 10/25/2020

  出埃及記第三章 這章是神呼召摩西。 《分段》 一.摩西蒙召(1-6) 神在荊棘火焰中呼叫摩西，摩西脫鞋在聖山上被聖潔的神召見。 二.摩西領命(7-12） 奉神差遣帶領以色列人出埃及。 三.摩西與神對話(13-22) 神借對摩西預示拯救的過程，必以大能的手施行奇事。 《亮光心得》 神在何烈山上, 在異像中主動呼召摩西。神幫助摩西預備了八十年，而摩西也經過曠野四十年的沈澱，在曠野牧養岳父羊群的孤獨中磨去了所有的稜角，使生命更加厚重。當荊棘被火燒卻沒有燒毀的異象中聽見神的呼喊，謙卑地脫鞋、敬畏地蒙臉，在順服中等待神的呼召。神交代了摩西的使命：打發摩西去見埃及長老，將以色列百姓從埃及領出來，到美好寬闊流奶與蜜之地，賜福他的子民。 這一章讓我更明白神的屬性，神讓摩西知道是他祖先的神，顯現神的大能、神的慈愛、神的憐憫、神的聖潔、神的自有永有、神的應許、神的信實、神的立約，神的同在來加強摩西的信心。這也給我增添很大的信心，我時常因遇困難看不到好轉而對神感到疲倦, 如對孩子的成長感到焦慮, 常問神”主啊, 要等到幾時？你垂聽我的禱告了麼？主啊,你在哪裡?不顧我們麼? 」 今天讀了這一章，看摩西的八十年和我的七年, 七年的等候就疲倦了嗎？就無信心了嗎？回顧以往歲月，神對我的恩待是真實的, 讓我學習難事都交給他, 神有他的美意, 在合適的時間一步步帶領，還在繼續帶領著... 《禱告》天父, 我感謝你, 你以你的愛和耐心在陶造我的靈魂,讓我在信心和順服中等待你美好的旨意。主, 求你加添我信心, 幫助我有剛強的心志，讓我在沒有看到果效時仍然堅定仰望信靠你, 叫我在等待中改變自己, 點燃我裡面愛心的火, 不讓它熄滅。我知道依靠自己有限的能力是不行的，因我根本無力作什麼, 但求主憐憫我，幫助我一步一步跟著禰走，至到你的旨意在我身上成全, 禱告奉主名求,阿們！ 徐丹奇 10/24/2020

 【经文】 出埃及记第2章 【亮光】+【心得】 该章记录伟人摩西的出生、成长和逃亡，近80年都是神奇妙的预备。分段： v1 -10 出生成长40年 v11-25 逃亡米甸40年 摩西出生于利未家庭，“生下来俊美非凡”（徒7:20），却因三个月被弃时，法老的女儿拾了去养，他就长成于埃及的宫中，“学了埃及人一切的学问”（徒7:22节）。然而就是这位说话行事都有才能的摩西，近40岁时，却因刚愎自用地以为“神是藉他的手搭救弟兄”（徒7:25节）而杀人逃命，40年寄居米甸，在那里娶妻生子，预备等待被神呼召大行奇事的日子。 由摩西生平的这80年，看到天父拣选、预备、雕琢一个合用器皿的何等匠心！“为人极其谦和，胜过世上的众人” （民12:3）最终成为了摩西的美誉。是啊，感恩神的拣选，回应神的呼召，作耶稣门徒的我们都知道：谦卑是敬虔的要素，柔和才像主的样式。我们多么迫切地想要拥有摩西的谦和品格，被神重用，但是我们同样迫切地愿意经历像摩西一样被神陶造、脱胎换骨的过程吗？ 【祷告】 耶稣啊，你告诉我说：你心里柔和谦卑，我们当负你的轭，学你的样式。我愿意降服于圣灵的管理和调教，长为一个合你使用，内心谦和的门徒。奉主基督的圣名祈求，阿们！ 董晓琴  2020.10.23

 10/22/2020【 出埃及记】第1章    出埃及记是创世纪的续篇。这卷书可以分为三部分，正好关系到我们对整个福音整体的理解: (1) 拯救(1-18章);（(2) 立约(19-24章); (3) 敬拜(25-40章)。第一章记载以色列百姓在埃及的光景，此时的以色列人没有了约瑟为宰相时的风光。埃及法老使以色列人在埃及做苦工，让两个收生婆杀男婴不成，就号召埃及众民把把以色列的男婴扔到河里。有两位姐妹不畏强权，冒着生命危险保护，才使以色列百姓免遭灾难，极其强盛。   【亮光与心得】 1. 我们看过了创世记，若是我们停留在创世记，就会觉得人实在是非常可怜。因为就算是亚伯拉罕、以撒、雅各被神拣选了，但在创世记的末了我们看到的是一副棺材，好象在神的拣选里面也没有出路。好象人在神面前还活着的时候，可以蒙一点点的恩。等到人的路程走完了，就什么都没有了。感谢神，昨天读《马太福音》最后一章，我们看到的是空坟墓，看到的是复活的主耶稣！从创世记末了的棺材，经历了有苦难的埃及地，到马太福音结束时的空坟墓，这对我们基督徒是何等的盼望。写到这里，我好像突然一下子明白了，原来这就是福音！  2. 敬畏神、听从神的话比听从统治者的话更重要，这是我们信仰的基本原则。我们看到两位希伯来的接生婆，虽然埃及法老下命令让她们去杀死以色列的婴儿，但是她们「敬畏上帝」，她们宁愿听从上帝的旨意，不听从法老的命令。对她们来说这会危胁到她们的生命，是很冒险的事，但是她们却坚持这样做，这一点正是她们两人的信仰告白。对我们今天的基督徒来说这是非常重要的课题 - 顺服上帝比顺服统治者更重要。  3. 忘掉历史的人，很容易重蹈历史史的错误，因为历史就是一面镜子，让我们知道曾经走过的脚迹。我们看到以色列人在埃及居住那么久，虽然他们的祖先曾对埃及有过极大的贡献，但是后来的法老因为不记得以前的历史，对以色列人的存在产生厌恶、感受到了危机，开始有了要消灭他们的计划。为什么这位法老会「对约瑟的事毫无所知」呢？我想是因为他没有看到历史继续在他的国家中吧。也就是说以色列人已经忘了要继承他们祖先约瑟在埃及贡献的历史使命，他们在埃及成为一种人家看不出他们在做什么事的族群，他们可以居住在最肥沃的土地，这在埃及人看来就是很有心结的事。更严重的事是他们祖先约瑟的故事已经被人民忘得一干二净了！这种缺乏历史使命感，和失去历史传承的民族，很快就会为

10/21/2020 馬太福音28章 <亮光>  V1-10:      馬利亞跟婦人們看到空墓. 天使要她們不要害怕, 因為耶穌已經復活.  婦人們為耶穌復活歡喜, 耶穌也在門徒中顯現.   V11-15:　祭司長命令士兵說是門徒把耶穌的屍體偷走了. 這句話就傳說在猶太人中，直到今日.   V16-20:    耶穌頒布了大使命, 要11位門徒去傳福音, 使萬民都作祂的門徒, 並說會與他們同在, 直到世界的末了.    <心得>  “天上地下所有的權柄都賜給我了. 所以你們要去, 使萬民做我的門徒, 奉父, 子, 聖靈的名給它們施洗. 凡我所吩咐你們的, 都教訓給他們遵守, 我就常與你們同在, 直到世界的末了“. 耶穌升天前跟門徒說的話不只是囑咐更是命令, 也是頒布給基督徒跟教會的使命. 歷史上記載了許多傳道過程的艱難, 甚至有門徒遭到迫害和失去性命, 但經過兩千多年, 門徒們依然遵守主耶穌離開前所頒布的命令, 在世界的各個角落為傳揚福音而努力. 根據2015年的統計資料, Christians 約佔全世界人口的31%, 人口約23億人, 為世上信仰人口最多的宗教.     <禱告>  親愛的天父, 我們知道祢要透過我們向全世界傳揚祢的信息. 我們會繼續履行祢給我們的使命, 使福音延綿不斷的傳下去, 讓更多世人成為祢的門徒, 並使更多人得以蒙福. 奉主耶穌之名求, 阿門! 趙彥雲

 10/20/2020 马太福音27章 读经心得 本章记述了主耶稣在彼拉多面前受审、被钉十字架、受死以及被安葬的过程。 总共可以分为三段： 27：1-26： 主耶稣受审（中间夹叙了卖主的犹大的结局） 27：27-56：主耶稣被钉十字架及受死 27：57-66：主耶稣的安葬 心得与亮光 马太福音27章与28章是整本马太福音的中心。它记述了主耶稣在世上传道工作的最终目标。主耶稣道成肉身来到世上，就是要为全人类的罪死在十字架上，为你、为我献上那永远的赎罪祭。从这段经文中我们看到主耶稣为此付上了极大的代价：他承受了极重的鞭伤（V26），经历从人来的戏弄和羞辱（V28-30，V39-44），遭受十字架残忍的刑罚而死，不仅如此，与神原为一的他还要经历与父神隔绝的痛苦（V46）。罗马书5：7-8上说： “为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 神是真的爱我们，并且爱我们到底！（约13：1）   反观我们的人生，我们是否对主耶稣牺牲的爱有正确的回应？是否愿意遵守他的命令，每天凭信心过凡事谢恩的生活？我们是否只愿做讨他喜悦的事情，哪怕是很小的事都好像是为主做的？我们与神的关系，是不是只停留在“临时抱佛脚”的阶段， 平时不读经也不祷告，也不爱参加聚会，把神晾在一边，只有到危急的时候才想起他呢？如此这样的信心还是真正的信心吗？   祷告： 主耶稣，谢谢你！谢谢你牺牲的爱！你为我们的罪死在十字架上，成就了那无比的救恩。主耶稣我们要悔改，因为我们在许多的事上都亏欠你，硬着心不听你的命令，犯罪得罪你。求你的宝血再次的遮盖我们，赦免我们的罪！求圣灵帮助我们，让我们不要在灵里懒惰，不要任由自己心硬，求圣灵提醒我们可以常常思念神对我们的爱和救赎，帮助我们每天有正确的回应！奉主耶稣基督的名求，阿门！   孔庆妍

 马太福音26章 接着第24和25章的“橄榄山论谈”，第26章拉开了各各他神圣悲剧的最后一幕。本章一共有75节经文，包含了多个基督徒家喻户晓的故事：用香膏浇主耶稣的女人，出卖主耶稣的犹大，最后的晚餐，主耶稣在客西马尼园的祷告，还有主耶稣在公会前的受审。                                  《感动经文》耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。” 耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这个女人呢？他在我身上做的是一件美事.......（6-11节）      《亮光》一个人年纪越大（或者说在教会里时间越久），可能就会变得越老练，起初的爱心和冲动变得越来越少，退而求其次，就力求“做对的事情”，按部就班，循规蹈矩。面对不按常理出牌的事情时，我们的反应就像是耶稣的门徒们一样：何用这样的枉费呢！                     也许阅历让人忘了真爱是不计较代价的，真爱是不能放在天平上来衡量的；真爱是竭尽所能，抓住机会，为所爱的人全然献上！          作家杨牧谷有一本书《你欠生命一份神蹟》，书中有这样一段话：“耀眼的生命是个神蹟。人人都应该拥有起码一个生命的神蹟。今天你若仍然暗淡黯然，你就是欠生命一份神蹟。”                                                                   《祷告》天父，感谢你将你独一的爱子为我们摆上，你的大爱配得我们一切的敬拜和尊崇。求圣灵搅动催逼我们这些属于你的儿女，不做井市油民，不专注“合乎常理”，打破自己最珍贵的玉瓶，全然献主，在有生之年让生命神蹟的火花闪现、再闪现，直到主再来的日子。 奉耶稣基督的名祷告，阿门！  高峰  10月19日

 马太福音二十五章 灵修分享 10/18/2020 二十五章用了三个比喻：十个童女的比喻，恩赐的比喻，绵羊和山羊的比喻来阐述主再来时的审判。 大纲： 一：两种对比，信徒如何预备自己, 迎接那再来的基督 (V1-13)。 二：信徒如何使用神赐给我们的属灵恩赐 (V14-30)。 三：主再来时对世人的审判，分别群羊。(V31-33)。 四：用绵羊和山羊比喻两种人，依照他们所行的，面临审判时的不同结局（V34-46)。 <心得亮光> 1. 十个童女的比喻，让我们看到作为主的儿女应当如何效仿聪明的童女，时时警醒预备自己，迎接主的再来，而不是像愚拙的童女，因为不爱惜光阴，没有预备好自己最后被主责罚。因为主清楚地告诉我们要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人。要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。不要效法這個世界，只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。因为主喜悦我们每天爱耶稣多一点，这样才能爱世界少一点，每天都选择做那个聪明的童女，随时预备好灯和油，这样主再来时，我们就可以欢欢喜喜地去赴那早己为我们预备好的丰盛的宴席！（以弗所书：5:15-17）（罗马书：12:2） 2. 从神所赐予我们的属灵恩赐中，让我们看到，我们在世的日子里，有没有将主所赏赐的恩赐，完完全全地使用出来，结出十倍，百倍的功效。有没有像那忠心又良善的仆人为主赚得更多，为主赢得更多失散的羊。而不是像恶仆一样，将一切都埋藏起来，因为圣经清楚告诉我们，我不以福音 為恥．這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太 人、後是希利尼人。我傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的，若不傳福音 、我便有禍了。因為凡有的、還要加給他、叫他有餘。沒有的、連他所有的、也要奪過來。（马太福音25:29）(罗马书1:16）（哥林多前書 9:16) 3. 用绵羊和山羊的比喻来，让我们清楚地了解到如何和怎样去爱耶稣，如果我们连神放在我们周围的弟兄姐妹都不能爱时，又如何说我们爱耶稣，爱一个人最好的表达是希望他和耶稣和好，在主里有重生得救的新生命。这也是主所给予我们的最大的诫命，尽心尽意爱主你的神，其次是爱人如己。    <祷告> 亲爱的主耶稣，我们感谢你，在我们还做罪人的时候，因为你爱我们的缘故，甘愿为我们舍弃属天的荣华，来到世上，卑微地将自己降生在马槽里，也因着这份爱，

 10/17/2020 馬太福音24章 本章和下一章是耶穌在馬太福音中長篇講論的第五篇，正如第一篇被稱為登山寶訓（太5:1），這一篇可稱為橄欖山教訓（24:3），主要是講論有關於主的再來與末日的信息。 《大綱分段》 1. 末期來臨前的預兆（1-14） 2. 末日來到時的災難（15-29） 3. 人子再臨前的兆頭（30-35） 4. 儆醒等候人子再臨（36-51） 《心得分享》 讀今天的經文，想到今年的疫情，加上各地頻傳的天災人禍，正應驗主耶穌在這一章的預言，提醒我主來的日子近了！ 天國的福音（24:14）：神的心意乃是願人人得救，不願有一人沈淪，主所應許的尚未成就，其實不是耽延，乃是寬容等候，給我們機會向萬民作見證，因福音要傳遍天下，末期才會來到。時候不多，求主幫助我，把握時機，為主作工。（約9:4；羅13:11） 挪亞的日子（24:37）：主何時會再來？主說除了天父，沒有人知道。正如挪亞的日子，人們照常吃喝嫁娶，但是，在不知不覺之間，大洪水忽然泛濫，無人倖免。今年冠狀病毒的疫情，也是出人意料之外，忽然席捲全球，其實不只是疾病，火災、水災、風災、震災、蟲災、死亡⋯也會忽然臨到，記得今年二月，我的岳母本來身子還不錯，誰知在吃過早餐，下樓等車去醫院體檢時，她坐在椅子上等，不過幾分鐘的時間，說走就走了，鄰居好心幫忙作人工呼吸，也回天乏術，人真是非常微小軟弱的。主阿，賜給我感恩的心，知道愛惜光陰，活出合神心意的生命（弗5:16-17） 今年8月30日的主日，我正當結束裝備課程，忽然接到兒子通知，兒媳婦腹部疼痛，也許是快生產了，正在往醫院的路上，我立刻替惠莉買機票，她當天下午趕到奧蘭多。幸好只是虛驚一場，所以惠莉有機會再回休士頓，帶月嫂一起過去幫忙。後來也有兩次的警訊，拿起準備好的提包，立即趕往醫院，卻是空歡喜。終於，在預產期的前一天，孫女順利的出生了，感謝神，母女平安。 正如懷孕的媽媽，知道生產的大概日期，但無法知道確切的時間，隨時隨地都準備好去醫院。主來的日子也是如此，我是否準備好了？今年冠狀病毒的疫情，也是出人意料之外，忽然席捲全球，其實不只是疾病，火災、水災、風災、震災、蟲災⋯也會忽然臨到這世界，人其實是非常微小軟弱的。主阿，賜給我感恩的心，知道愛惜光陰，活出合神心意的生命（弗5:16-17） 《禱告》 主阿，看見疫情肆虐，一波未平，ㄧ波又起，孩子懇求天父施恩，及早

 10/16/2020 马太福音第二十三章 本章记载了主耶稣在尘世最后一周的公开布道。主教导门徒和众人不要效仿法利赛人，谴责文士和法利赛人的伪善，悲叹耶路撒冷的人民不接受他的爱和保护。                   《经文结构和概要》 主耶稣的警戒，责备和叹息 一、主对门徒的警戒： 1. 不要效仿法利赛人的行为(1~4节) 2. 不要效仿法利赛人的虚荣(5~12节) 二、主对法利赛人的责备： 1.把天国的门关了(13节) 2.侵吞寡妇的家产(14节) 3.勾引人入教(15节) 4.瞎眼领路(16~22节) 5.舍本逐末(23~24节) 6.外洁内污(25~26节) 7.像粉饰的坟 （27~ 28节) 8.杀害先知(29~36节) 三、主对耶路撒冷的叹惜： 1.主多次愿意，只是他们不愿意(37节) 2.预言耶城和圣殿必成荒场(38节) 3. 预言到末日必要认识他是弥赛亚(39节) 《亮光心得》 法利赛人“能说不能行” （第3节），可我们呢？“资深“的基督徒很熟悉圣经的真理，也擅长用圣经的道理去教导或衡量他人。但是如果我们自己所说的却行不出来，那我们就要警醒并悔改了。记得女儿大概四，五岁的时候，我们和其他几家朋友一起出城玩儿。我们合租了一家有5个房间的大房子。第一天，孩子们玩得很兴奋睡得也很晚。从来不尿床的女儿竟然尿床了。一大早，我还没来得及收拾，五六个4-8岁的小朋友就来我们房间找女儿玩，而且第一时间发现床上湿了一片。“她尿床了吗？” 一个小朋友问到。瞬间所有小朋友的目光都集中在我身上，包括我女儿那胆怯和可怜的眼神。我虽然挣扎却实在不忍心女儿成为所有小朋友的笑柄。我说“no”. 这话一出我就受到了圣灵的指责。我教导女儿不要撒谎而自己却没做到。请神赦罪并帮助我。 法利赛人“一切所做的事都要叫人看见” （第5节）。他们喜爱坐首席，喜欢被人尊重，得到人的称赞 （第6-10节）当我们在服事时，是不是也喜欢得到人的称赞？还是我们单单只讨神的喜悦呢？求神帮助我们，能免去法利赛人那种外表的行为, 让我们谦卑服事，不求奖赏和称赞，将一切荣耀归给神。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（第11-12节）所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。（罗马书12:1） 法利赛人绊倒别

 10/15/2020 馬太福音22章 《馬太福音》第22章是在耶穌光榮進入耶路撒冷（21章）之後，以法利賽人為首的三個群體的人來挑戰陷害耶穌。耶穌切中要害地一一反駁。並在下一章（23章）嚴辭譴責文士法利賽人 《大綱》     一、娶親筵席的比喻 （v1-14）     二、希律黨人問納稅的問題 （v15-22）     三、撒都該人問復活的問題 （v23-33）     四、法利賽人問律法的問題 （v34-40）     五、耶穌的反問（v41-46） 《心得亮光》 1。娶親筵席的比喻與21章末尾的兇惡園戶的比喻是相連的。凶惡園戶的比喻說到 神對人有所託 付;但是當 神向人要的時候，人卻不肯給，也交不出來。娶親筵席的比喻講到 客人的傲慢。神有恩典有祝福要賜給人，祂邀請人來赴祂兒子的婚筵，但是人卻不肯來。所以， 『第一個比喻是 神向人要，人卻不肯給;第二個比喻是 神要給人，人卻不肯要。』這兩個比喻 讓我們看到 神的百姓和 神之間關係的惡劣，以及他們對 神態度的傲慢。 2。希律黨人想用納稅這樣的政治熱點來陷害耶穌。耶穌回答說：「這樣，凱撒的物歸給凱撒，神的物當歸給神。」 我們常常對理解這句話很為難，因為我們誤以為凱撒和神之間是平等的兩分法，非左即右。所以一些事情到底是該歸給神呢，還是歸給凱撒？這會讓我們很為難。然而我們應該知道，在耶穌的眼裡，沒有任何勢力可以與神對半分。一切都是在神的掌管之中。凱撒和神，不是可以分庭抗禮的左右之分，而是高低之分，凱撒是伏在神的權柄之下。所以當我們順服凱撒的時候，也就是在順服神。然而對於我們的心之所向，神與世界則是非此即彼，只能選擇神，不能選擇世界。 3。撒都該人從世俗倫理的角度挑戰耶穌，耶穌指出他們不信神，也不明白神的大能；法利賽人從宗教律法的角度挑戰耶穌，耶穌指出心裡的律法才是重點。 4。耶穌最後一段的反問，將人們的焦點，從政治，世俗，宗教，轉向耶穌自己。指明他就是那一位預言中的救世主，是人應當跟隨的那一位。 《禱告》 親愛的天父，愛我們的主耶穌，我們從這章經文中，看到你的智慧是何等的高超，不是這地上能有的；我們也看到你對跟隨你的人，要求是高的。你不要我們三心二意，你要我們單單仰望你，單單信靠你，單單尊崇你。我們是小信的，常常「不明白聖經，也不曉得神的大能」。求你憐憫，求你打開我們靈里的眼睛，讓我們明白「這世界和其上的情慾都要過去，惟

 10/14/2020  马太福音 21 章 本章是耶稣被钉十字架之前最后一周的开始。 《大纲》 I.  王的荣耀：骑驴驹进耶路撒冷城。（v 1-11) II.  王的工作：洁净圣殿，瞎子和瘸子得医治，小孩子喊说“和散那”。（v12-17) III.  王的权柄： 审判不结果子的无花果树，论及祷告的权柄。（v18-22) IV.  王的智慧： 答辩祭司和长老对耶稣所行权柄的駮辩。（v23-27) V.  王的命令：言与行的问题，两个儿子的比喻。（v28-32) VI.  王的救法：园主与园户的比谕，匠人所弃的石头（主被弃绝），已作了房角的头块石头（主是建造教会的根基），神的国要赐给那能结果子的。（v33-46) 《心得亮光》 1.  祷告的权柄(v21-22):   犹太人想借行律法来讨神喜欢，就如同那棵只有绿叶却结不出果子的无花果树，结果被神厌弃。我们只有借着十字架所带来的救赎，因信而得进入现在所站的这恩典中（罗马书5:2 ）。不是靠自己，而是借着祷告, 凭信心祈求，圣灵赐下所结的果子。（加拉太书5:22-23） 2.  以悔改的心进入神的国(v29,32):   神的国不在乎外面的言语，乃是在乎里面的实际，不是只用嘴唇尊敬神。主看重人真实的悔改，灵里的悔改带来行为的改变。 3.  匠人所弃的石头（v42-44)： 「匠人」指祭司长、文士、法利塞人等，「石头」指主耶稣。主被弃绝且被钉在十字架上，神却叫他复活，成了房角的头块石头，就是建造教会最基本、最重要、连络全体的房角石。（以弗所书2:20-22） 《祷告》 亲爱恩主，感谢祢的十架救恩，我能与众弟兄姐妹们同作天父的儿女。求圣灵常常提醒我来亲近祢，祈求渴慕能结出圣灵的果实。我愿像那个驴驹一样 被祢使用，做一个合主心意的器皿。 在这个漫长的居家期间，社会纷乱不安之际，美国大选的时节，仍能凭信心多方祷告，与众弟兄姐妹们一起同被建造在主的根基上，就是永生神的教会，真理的柱石和根基。 这样祷告是奉主耶稣的圣名，阿们！ 王琳  Grace Chen   10/14/2020

 10/13/2020 經文 《馬太福音》第20章       馬太福音第20章經文結構與概要  （1-16節）葡萄園雇工的比喻   （17-19節）主耶穌預言自己將要受難  （20-28節）關于在天國的地位   （29-34節）主耶穌醫治兩個瞎子     心得：   葡萄園雇工的比喻從世人的角度上看，園主好不公平，做一個小時工的與做一整天給的是同樣的工價，這讓我想起在浪子回頭的故事裏面老大對爸爸的抱怨。當我自己只看重我自己的付出的時候，自己的心就被苦毒所困擾，也不會細細的思想這工價是不是我應得的或者是夠用的。更加忘記了這一切原都是神的恩典與供應。  當主耶穌預言自己將要受難之後門徒的反應卻是誰是最大，門徒們的態度是用物質與屬世人的眼光去看天國。如今的我又何嘗不是，我們抱著一顆尋求美國夢的理想踏上這塊土地追求的是物質上的豐富和精神上的自由，但主耶穌要我們的是效法與跟隨他的腳蹤，捨已，服事，和謙卑。  主耶穌醫治兩個瞎子，他們的眼睛可以看見了，有了明亮的眼睛下一步的選擇是什麽呢？把過去逝去的時間都補上好好欣賞一下這個大千世界？這應該是他們故事的剛剛開始。  當初亞當和夏娃吃了智慧樹上的果子，有了分別善惡的能力，但他們的選擇卻是遠離神。    禱告：   親愛的阿爸父！感謝您的信實， 感謝您話語每一天的陪伴，求您不將我的眼目放在報酬或是獎賞上面。求您幫助我定睛專注在您的身上！，挪去我心中的不平，沒有比較，將自己的灰心失望轉變成服事神與傳福音的動力。 讓我可以在現今復雜，及多變的環境中，仍因您賜的合而為一的心放膽禱告祈求，求您醫治這地，讓福音的大能 打開人心的枷鎖歸向您，禱告奉靠主耶穌基督的名求，阿們！     詩歌:  讚美之泉 - 我要看見  https://www.youtube.com/watch?v=kYHmfN8tXPM    陸誠 Gary - 10/13/2020 

 10月12日靈修經文 -馬太福音19章  經文分段 19:1-2 前往耶路撒冷路途，開啟成就救恩之旅(參16:21、20:17-19) 19:3-9 法利賽人試探耶穌，以休妻為題的連串對話 19: 10-12 主耶穌與門徒討論守獨身 19:13-15 小孩子想得主耶穌的祝福 19:16-22 少年人想知道該作甚麼善事，才可得永生 19:23-26駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易 19:27-30主耶穌與門徒討論賞賜 四個得 1. 得除滅耶穌的把柄 之前經過多番失敗，今次法利賽人則以休妻為題試探耶穌；希望找到除滅耶穌的理據(參12:14)。主耶穌卻反問他們：這經你們沒有念過麼？ 主耶穌無論是受魔鬼(參4:1)或受法利賽人試探(掐麥穗參12:1或休妻v.3)，都以聖經來抵抗(參4:4、4:7、4:10、12:3、12:5)。可見，主耶穌對聖經的重視；並表明了其權威與能力。今天，我們面對生活中種種的試探和挑戰，會否以聖經作為判斷事物的標準？我們會否相信聖經的權威與能力？我們會否勤讀聖經儲蓄「彈藥」以應付無時無刻的試探？一位牧師曾分享，當他腦海裡有淫念時，他就想起聖經關於聖潔的教導，他就呼喊主：主啊，祢的聖潔。 主啊，請祢幫助我們勤讀聖經；時刻渴慕祢的話語，以祢的話語成為我們抵擋試探和老我的力量。 2. 得耶穌的祝福 門徒為什麼責備帶孩子來想得祝福的人？因為怕孩子煩？因為他們不配得祝福？因為他們年幼不懂事、未經世面、沒有社經地位…？但主耶穌卻讓小孩子到祂那裏來，並吩咐門徒不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。主耶穌看到小孩子的純真、謙卑、單純信靠…這是進天國的人的樣式(參18:3)。今天，我們會否像門徒一樣把人分類或定性，看低他們；禁止(或不積極地讓)他們得到主耶穌的祝福？ 3. 得耶穌的永生 這個少年人已經遵守了主所說的誡命，如：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證 (v.18-19)；這些都是人與人的層面。然後，主耶穌挑戰他作完全人(v.21)就是去變賣他所有的，分給窮人，還要來跟從主耶穌；這些是人與神的層面。對於那位少年人而言，變賣所有分給窮人和撇下所有跟從主耶穌，那一樣難取捨些？對於世間財寶和天上財寶，那一樣值得聚積些？這個問題，今天也同樣成為我們的挑戰！ 門徒因而希奇誰能得救呢？有錢人真的豈不是永遠無法子得救？主耶穌開闊門徒的視野：在人

  馬太福音第18章  耶稣在馬太福音16章13節至20章末是為栽培門徒所說的一些教導。在18章有如下的重点: 《經文》 1）謙卑的功課  (1一5） 2）不可絆倒人（6一11） 3）寻找迷途羊  (12一14） 4）同工的紀律（15一20） 5）真心的饒恕   (21一35） 《亮光》 1）当门徒私心想得高位自大时，耶稣警告他們要謙卑，人若善待卑微沒有地位的人，就如同接待主。 2）絆倒人的，常常是自己心中遠离主，自己先跌倒，再絆倒他人，令主担心，在這裡主要門徒嚴加對付，即使付上巨大代價，在所不惜! 3）每一隻羊在牧人心中都是宝贵的，特別是迷途的羊，当被找回來时，牧人的喜樂，甚至超过与現有羊群相處的喜樂。這並非表示這些羊不重要，而是主強調拯救失丧灵魂的廹切性。 4）教会弟兄姐妹相處因人心軟弱而会有失和冒犯之處。主告訴我们要以遵重隐私的方式规劝，必要时還邀請同工一起幫忙，希望盡力挽回对方。但若对方執迷不悟，一意孤行，最後只得放棄。 5）饒恕人是一項無止境的功課，主要我们从心裏真正的饒恕人，而不是表面文章，因為自己是門徒而扮演一个饒恕的角色。 《心得》 作一个合神心意的门徒是要捨己，背起自己的十字架来跟从主的。我当断开自己和老我的联系，不在事奉上在乎名份，地位和他人属世的評語，而注重在服事有需要的人。 我要时时省察自己，緊緊依靠主，不給魔鬼留地步，行事為人與那蒙召的恩相称。成為人的祝福而不是羁絆。 每一位失喪灵魂都是神所宝貝所爱的，祂不惜任何代價甚至自己生命來找尋那隻失散的羊，对一个主的门徒而言，傳福音得人更是我们责無旁贷的使命。 对教会弟兄姐妹的無心过失和缺点，我们要真心接納和饒恕，一如天父饒恕了我们，但对執迷不悟，硬心不肯認罪悔改的人，当从教会維護真道正义立埸給予適当處置而非姑息忍讓。 《祷告》 親爱的主，謝謝祢親自教導我们如何成為一个合祢心意的门徒。讓我们再次立志在祢面前破碎自己，高举基督，無論在任何環境中，總要叫基督在我身上照常顯大。求祢赐給我一顆关心灵魂的心，能夠勇敢踏出99隻羊的安穩羊圈，去尋找那隻迷途的羊! 直到遇見我的大牧者那日。阿門! 孫威令 10/11/2020

 2020/10/10 馬太福音第十七章 經文分段： 1、登山變像 v1-13 2、治好被鬼附的孩子v14-21 3、第二次預言受難和複活v22-23 4、繳納聖殿稅v24-27 亮光： 1、主耶稣在山上讓彼得、約翰和雅各看到天國裏神愛子基督榮耀，光明，聖潔的形像，有代表律法和先知的摩西，以利亞顯現爲耶稣作見證。 2、耶稣趕出小孩子身上附的鬼，告誡門徒信心可以移山，趕鬼需要禁食禱告。 3、耶稣貴爲神的兒子，降卑遵守世間的規定繳納聖殿稅。 心得： 雖然這個世界充滿了惡，有一天主耶稣會帶我們一同進入天國的榮耀裏，這是何等大的信心，盼望和恩典！就像彼得希望搭三座棚， 我們在參加特會或教會團契的時候，也會有“在這裏真好”的感覺！但是神並沒有讓我們就停留沉浸在感覺裏，祂打發我們出去，從失敗中看到自己的無有和不能，學習單單注目耶稣，得著芥菜種的信心，在禱告中支取主耶稣所賜的權柄和能力，把福音帶給有需要的人。 禱告： 親愛的天父，孩子感謝祢道成肉身降世爲人，甘願與我們敗壞汙穢的世人生活在一起。爲我們舍命釘十字架，擔當了我們的罪孽。我們要學祢的樣式，在這個世代分別爲聖，把大使命活出來。在當下疫情沒有得到控制，民心撕裂，種族衝突，大選臨近的時候，不對這個世界和世界的王抱有幻想，單單信靠你！以上禱告是奉主耶稣基督的名求，阿門！ 吳詠梅

  馬太福音16章 。10-09-2020 【前言】 1. 基督耶穌所傳的“神國之道”，自4:23開始貫穿全書。 2. 「基督」是馬太福音的中心思想中的中心思想，而「門訓」自5章開始，是他工作中的「重中之重」。 3. 馬太福音16章所強調的是：已經有門徒能確認耶穌就是「基督」。而其背景是耶穌傳道生涯的末期發生的事，在此期間他正遭到事工推展的困難期，所以他退到該撒利亞腓立比。而與此相對應的，在約翰福音的描寫是：約7:37-41，其所強調的是「聖靈」被介紹出來，而且有人確認衪就是「基督」。說明了「神國之道」中的門訓工作之「重中之重」是要門徒確認「耶穌就是基督」。 【經文分段】 1. 耶穌退隱的背後是法利賽人的不斷攻擊。v1-4 2. 門徒正受著法利賽人的不信影響，甚至不知道五餅二魚餵養五千人…的真義。v5-12 3. 面對此情此景，耶穌退到邊境，而心中定意要讓門徒確認「耶穌就是基督」，彼得在此得了確據。此後耶穌就更深入的訓練門徒。v13-20 4. 耶穌告訴「門徒的真義」是要捨己背十字架跟隨主。並可因此而看到神的榮耀。v21-28 【亮光】 1. 一個從心裡面蒙了天父啟示，而真的看見：自己所信的是基督、是永生神的兒子，並且願意真正把「基督」當作自己一生之主的人，才能拥有天上的杈柄去勝過撤旦的杈勢。v16-20 2. 唯有真正把「基督」看成是自己一生之主的人，才能聽得進去主対他所説的：「捨己背起自己的十字架來跟從主」這句話，而真正的作主的門徒。v21-26 3. 唯有按著「主的心意」真正作主門徒的人，才能真正經歷神而看到「神的榮耀」。v27-28 【領受】 1. （魔鬼）對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：主要為你吩咐他的使者用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上又記着說：『不可試探主－你的神。』太4:6-7  2. 我常自問：為什麼魔鬼試探耶穌要說：「你若是神的兒子⋯⋯」？而耶穌又為什麼那麼看重：「門徒一定要知道耶穌就是神的兒子，就是基督」？原來「這個認知」是門徒們在世上过日子，能勝过撒旦杈勢試探的唯一依據。太16:16-19 3. 自問、自檢、反思再三，主提醒我、也問我：「你真的確信自己是因耶穌基督的救贖，而認定自己是永生神的兒子」嗎？你確定「基督」真是「你的主」嗎？你一生真的在禱告祈求神的國降臨，神的旨意行在地上如同行在天上，並為此