福遍中國教會聖經閱讀分享

 01/23/2024 馬太福音28章 經文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/28.htm#0 基督的復活是事實，是神跡，是救恩的基礎。祂完成了救恩，也給了基督徒一個大使命，把這個救恩傳遍天下。 【分段及要点】 1. 耶稣復活 （v 1-15） 2. 耶稣颁布大使命（v16-20） 【亮光】       復活的權柄和使命：「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有權柄，都賜給我了」（18節）！人今天所有的「權柄」都是暫時的、有限的，惟有在復活所得的「權柄」，才是永遠且無限的。「所以你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施浸，歸入父子聖靈的名裡；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（19~20節）。「所以」二字表明這裡所述的使命，是與前面所述的權柄大有關係的。 信徒所負的使命如下：第一，「要去，使萬民作我的門徒」，就是要把國度的福音傳遍天下，使萬民作屬天國度的子民；第二，「給他們 ，歸入父子聖靈的名裡」，就是將人原有的敗壞生命埋葬在水裡，而藉復活得著三一神的生命，如此才能活在屬天國度的領域裡；第三，「凡我所吩咐你的，都教訓他們遵守」，就是彼此勸誡，互相教導，恒心遵行主的話，如此才算活在屬天國度的實際裡面。總之，這乃是天地聯結為一的使命，故必須憑藉「天上地下所有的權柄」才能達成。 「我就常與你們同在，直到世界的末了」（20節）。權柄是在主裡；人何時離開主，何時就沒有權柄。信徒常時保持與主同在，方得逐行屬天的使命；同時，我們只要遵主命令，單純從事於屬天的託付，「就」能得著主常時的同在。   【反思】 主耶稣不但替罪人死，也復活了。祂的死，我得蒙救贖，過犯得以赦免。祂的復活，使我能藉著與主同死、同復活。主也給我一個大使命，去把這個救恩傳遍天下，叫萬民都得知這信息，叫萬民都得享這福分，不去就是違背主的命令。 【禱告】 主耶稣基督，袮是復活的主，袮是大能的主！感谢聖靈的光照，我認識自己是一個無力自救的罪人。靠着主在十字架上所流的寶血，我得蒙救贖，過犯得以赦免。我愿跟從主，負主的軛，學主的樣式，在主的死和復活的形像上與袮聯合！我愿接受袮給的大使命，传播救恩的好消息，讓更多的人得救信主！以上的禱告是奉主耶稣的名而求！阿們！   黄瀛洲

 01/22/2024 马太福音27章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/27.htm#0 耶稣基督被交受审、被钉受害、被财主安葬。 【分段及要点】 1 耶穌在彼拉多面前受审，中间插入犹大的结局(v1-19) 2 耶穌被弟兄出卖，受兵丁戏弄(v20-31) 3 耶穌被钉、受辱、受死(v32-56) 4 耶稣被财主安葬(v57-66) 【亮光】 1 「放了巴拉巴！把他钉十字架」 —耶稣，被拒绝的弥赛亚 在耶稣行过的路上遭各式各样的人离弃：兄弟背叛他，兵丁羞辱伤害他，彼拉多嘲笑他，犹太众人赌咒发誓钉死他，犹太人领袖更是定意除掉他。 2 「他们作见证告你…你没有听见吗」 —耶稣，神顺服的羔羊 从耶稣受审、受辱、受害、受死，面对众人的讥诮，他一言不答。他对神的旨意绝对顺服，这个顺服的生命为我们完成了救赎，更成为所有顺从之人永远得救的根源。 3 「他救了别人，不能救自己」 —耶稣，伟大的救主 这是犹太人领袖对耶稣的讥诮话，但他们说对了！确实，耶稣救了别人，却不能救自己，就是因为他不能救自己，舍己作了万人的赎价，才得以拯救世人。 4 「我的神！我的神！为什么离弃我」 —耶稣，被神弃绝的爱子 当耶稣背负全人类的过犯，圣洁公义的神将他的愤怒全部倾倒在他的爱子身上，耶稣所受的乃是父神定意的弃绝。「为什么离弃我」是耶稣身体和内心痛苦的感受，「我的神！我的神」却是耶稣完全顺服的宣告！ 5 「这真是神的儿子了」 —耶稣，万王之王！万主之主 「遍地都黑暗了…殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂」，这是神的作为，百夫长惊呼：「这真是神的儿子了！」千真万确，耶稣真是神的儿子。耶稣的身体为我们“撕裂”，使我们得以坦然无惧进入至圣所，永远与神同在，何等恩典！ 6 「我卖了无辜之人的血是有罪了」 —犹大的结局 犹大自知卖主有罪了，没勇气回到神面前认罪悔改，选择了自我了断。其余门徒虽然本性里也有软弱、自私、胆怯，缺乏信心，但因一路跟随主被主改变，变得勇敢、坚强、忠诚，几乎全部为主殉道，公义的冠冕为他们存留。 【反思】 1 这一幕幕再现了耶稣基督那伟大的生命，那羔羊受苦的生命，他为我们成就了多么伟大救恩！反观自己的生活，我是不是真正明白了加略山的爱？ 2 每一天都会有罪恶、肉体、世界在我里面与主相争，我是否选择站在了耶稣一边，不站在...

1/21/2024  馬太福音 第26章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/26.htm#0 分段： 一、殺害耶穌的陰謀 (1-5) 二、耶穌被極貴香膏膏抹 (6-13) 三、猶大出賣耶穌 (14-16) 四、和門徒同度逾越節，設立主的晚餐，預言彼得不認主 (17-35) 五、在客西馬尼禱告 (36-46) 六、耶穌被捕受審，彼得三次不認主 (47-75) 亮光和領受： 第7節拿出一瓶極貴香膏抹耶穌頭的女人其實是馬利亞，馬利亞還用膏抹了耶穌的腳(約12)。第13節耶穌說傳福音時，要宣揚馬利亞的這般舉動，聖經裡總共提到這件事三次(太26;可14;約12)。我感受到耶穌非常喜悅馬利亞的行為，她相信耶穌告訴她 祂即將遇難之事，她深愛主，完全謙卑在主面前。由此可知耶穌非常在乎我們和祂的關係，在乎我們的心意。馬利亞用的真哪噠香膏通常是女人新婚之夜或安葬時用的，這代表她把自己的全部獻給耶穌。我的真哪噠香膏是什麼？尤其我肉眼看不見耶穌，信心是否變得更小，還能謙卑在神面前，把最珍貴的獻給祂嗎？ 禱告： 親愛的主，請賜給我一顆謙卑的心，能夠愛祢比愛自己深，愛祢比愛世界深。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

1/20/2024  马太福音25章 【经文音频】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/25.htm#0 【经文概括】 耶稣用了三个比喻来说明预备他再来的意义，和他再来之前我们信徒应该如何的警醒做预备。这三个比喻是耶稣在受难周即将要离开这个世界的时候，所讲的最后的比喻和带出的训诲。 v1-13 童女的比喻 这个比喻告诉我们每一个信徒都需要为自己的属灵境况负责，警醒做好预备。 v14-30 才干的比喻 这个比喻进一步告诉我们，要如何的预备，忠心地完成神所托付给我们的才干。 v31-46  山羊与绵羊的比喻 这个比喻强调了得救者应有行为印证的重要性。 【心得和亮光】 v1-13 童女的比喻 十个童女她们的相同点特别的多，只有二点是不同的，聪明的带油在器皿中，愚拙的没有带，聪明的能进去坐席，愚拙的被拒在门外。 主啊，主啊，给我们开门(v11)， 主却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们(vI2) 所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道(v13) 为什么愚拙的童女没有预备油就被主拒之门外呢？读到这里我不禁的问自己，我有在警醒预备主的再来吗？我有时刻的来操练亲近主吗？我在这一天当中，爱主的心常被什么事占有呢？什么事会阻拦我思念主呢？我有没有忠心的完成主给我的托付呢？我在家，在外，在工作中，我的一举一动有在荣耀主、见证主吗？感谢主借着经文再一次的让我反思和警醒! v14-30 才干的比喻 以前我羡慕为主做大事的人，羡慕恩赐，现在知道了，其实主看的不是为他做了多少的大事，不是看我有多少的恩赐，而是在生活中的点点滴滴的小事上，我有没有忠心，尽心和尽责。在点点滴滴的小事上尽心，尽责，便是做在主的身上了。 v31-46 山羊与绵羊的比喻 这个比喻是耶稣在受难周讲的最后一个天国的比喻，耶稣在即将要离开这个世界的时候，用最后的比喻带下的教导，令我更深地思考和体会到主耶稣的心意。主耶稣在最后的教导中，不仅把所有的真理、公义、慈爱、怜悯、盼望都教导给了我们，他更把他自己也赐给了我们。 主耶稣藉着这三个比喻告诉我，他是我的新郎，我当警醒预备等候他，他是我的主人，我当忠心的来侍奉他。他是审判万有的主宰，我当行在神的爱里，多一些的包容和接纳，多一些的顾念别人，多一些用神的眼光来欣赏不可爱的人，多一些的感恩，多一些不图回报的行动和...

1/19/2024  马太福音 24章 大灾难  https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/24.htm#0 经文大意  1~2节，耶稣预言神殿被毁。  3~14节，大灾难的起头的征兆。   15~28节，大灾难的样子。   29~30节，人子降临的样子。   31~35节，无花果树的比方。   36~44节，没人知道那日子何时来到。   45~51节，忠心的仆人和不忠心的仆人。   亮光  “天地要废去，我的话却不能废去。 “太24：35   “所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 ” 太24：44  心得  本章经文给我印象最深的是大灾难和人子的再来。 本人很喜欢看科幻电影，尤其是末日电影。 记得2009年在电影院里看《2012》，看到毁天灭地的场景的时候，脑海里突然冒出一句“天地要废去，我的话却不能废去”。 再回看创世纪，记载了七次“神说”，然后天地万物就被创造了。正如诗篇33说的：“因为他说有，就有；命立，就立”。 神的话语如此的大有能力，而且永久长存，甚至超过了全世界。那我们就更没有理由不去好好看，听，传播他的话语了。   我们是有盼望的，大灾难后主会再来。 只是我们不知道主再来的日子，只有父知道。 主耶稣也给了我们一些征兆，“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头”。 也常有人引用这经文来评论时事政治，说日子近了。 我觉得这很没必要，纵观2000年来的历史，哪一天没有战乱和灾祸的？与其去揣度那日子什么时候来，不如按照主的吩咐，警醒预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。常有人说，认真过每一天就像你生命的最后一天。 对我们来说就是做好每一天，就当明天主会再来。  祷告  亲爱的天父，  请保守孩子的心，不被世上每日的沉浮灾祸所分心。 赐我警醒的灵，来学习你宝贵永恒的话语。愿你的话传遍万国，求你使用我们让我们在这事上更有能力，做你忠心的仆人。  祷告奉主耶稣的名求，  阿门。  生命河 ...

1/18/2024   馬太福音23章    嚴厲譴責文士和法利賽人 【經文音頻】 https://www.wordproject. org/bibles/gb/40/23.htm#0 本章记载耶穌進入耶路撒冷最後一週的第3天所發生的事情。主要針 對前面21-22章猶太人宗教領袖包括法利賽人，文士和撒都該人 的提問，耶穌一針見血地直指他們錯誤之根源：不瞭解律法的精義， 徒有虛表，頑梗自义。痛斥他們為粉飾的墳墓，毒蛇的種類。 这些最嚴厲警告也是今天的借鑒。 【經文大綱】：2个部分 1. 譴責文士法利賽人（1-12节）；能講不能做；喜愛高位和尊稱。 警告內容（13-36节）：七祸 2. 為耶路撒冷哀痛（37-39）：神憐憫的心腸，预言將來的悔改。 【心得和亮光】 感恩這幾天，寒流來臨之前听到預告，将我家水管包上，可以安然度 過。我想，如果聽到預報，不行動的話，結果不堪設想。 同樣，在耶穌離世之前提出和警告宗教領袖的屬靈問題。當時這些宗 教領袖是嚴守律法，受人尊崇，體面，有地位的群體。耶穌指出宗教 領袖喜歡做人前表面的事情（v3-6）如，能讲不能做， 敬虔的裝飾，喜坐首位，而耶穌說:你們中間誰為大的, 誰就要作你們的用人(v11)；反省我有沒有跟人比較，爭競， 嫉妒？ 法利賽人愿人稱他們為：拉比，父親，尊師（7-12）， 但耶穌說配這些尊稱的只有一位，就是他自己。是指在靈裡， 所有人都是平等的弟兄姊妹，只是職分不同， 唯有耶穌是真正属灵的父和老師。門心自問，在不知不覺中我更在乎 自己的感受，喜好受人尊称吗？神的恩典是白白的，所以， 我參與服事的時候，首先要将自己主權歸給神，先省查內心動機，先 自己來到耶穌的審判臺前！因為，凡自高的必降為卑，自卑的必升為 高（v12）。 感謝神，用這樣的警告預言末世的光景。上周六我們小組會上，同樣 學習這章經文，小組長提出今年我們的主題就是謙卑。愿主幫助我们 每天存着敬畏的心，謙卑在大能的主面前，活出愛神愛人的生命。 【祷告】 慈愛聖潔的天父，感謝你賜下寶貝的話語成為今天的预警和借鑒。在 新年之際，帮助我謙卑悔改，不憑眼見，只靠信心。單單仰望十字架 。让我渴慕每天学习神的話，親近神，内外更新。在神的話語上建造 生命。尊主為大，靠著聖靈的大能多结果子，榮神益人。 求主興起更多人為自己，眾人和教會領袖守望代...

1/17/2024 马太福音22 章： 耶稣是王  《经文音频》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/22.htm  《经文大纲》：  1-14节： 筵席的比喻。  15-40节：耶稣回答问题。    —15-22 纳税的问题    —23-33 有关复活    —34-40 最大的诫命  41-46节：耶稣反问来表明身份。  《心得和亮光》：   — 筵席的比喻表明，上帝的恩典只有愿意接受者才能得到。很多人为了世上的事（田里的事，作买卖 5节）而忙碌，忽略了天国的事。同时有人虽去赴宴，但没有穿应该穿的礼服（指没有活出基督徒应有的样式）。读到这里不禁问自己，我有预备好去参加天国的筵席吗？  —「该撒的物當归給该撒」(21节)，指的是我们有义务服从地方政府的法律，例如纳税。同时，「神的物当归给　神」，属上帝的事物是国家不应该僭越的（罗13：1-7）。  — 撒都該人不相信复活，他们的问题是利用旧约的一个保护寡妇的习俗 （申命记25：5-6），试图使人不相信复活！耶穌回答说祂不是死人的神，乃是活人的神。  — 文士和法利賽人看重诫命的规条，但耶穌的回应是关系，是愛神与愛人。  今天的经文让我反思，我也经常问神问題：這些问題是否突显出我生命背后的问題? 而当耶穌问我问题時，是为要帮助我，我应该怎样回应，怎样调整改变生命?   《祷告》：   亲爱的天父，感谢你的救恩，可以让我有机会赴天国的筵席。求你为你名的缘故，让我知道当行的路，不是终日为世上的事而忙碌。救我脱离这个世界的捆绑，不被世界所缠绕。可以每日警醒祷告，装备自己，借着圣灵明白圣经和认识神的大能，使信心不断增加，结出与信心相称的果子，成为你合意的门徒。  主，感謝你，因你不是死人的神，乃是活人的神。在這一切环境中，你都掌权。求主吸引我，能天天与你同行，胜过不良环境和魔鬼撒旦的攻击。祷告奉主耶稣的圣名！阿门！   朱颀  1/17/2024 

1/16/2024 马太福音21章 经文阅读：https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/21.htm#0 榮耀大君王進來 亮光： 榮耀的主进来时，他想看到他所爱的子民是什么样子的呢？天父是不是愿意看到我们像小孩子一样 欢喜快乐，单单仰望他，单单敬拜他，单单以他为乐。他喜悦我们的心单单被他吸引，單單因著耶穌住在我們里面的新生命而滿足。他喜悅我們有信心不疑惑，他喜悅我們時時刻刻倚靠他。 讀經心得： 主啊，在你与門徒一起生活的三年，孩子看到你是如此溫柔和耐心，事無巨細地教導你所揀選的門徒。當你騎著驢駒進入耶路撒冷時，至高荣耀的君王，主耶穌進了殿首先做的是什么？你满有恩典和怜悯，（參考馬可福音11章）等了一个晚上，在第二天你來到殿中趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子。因為你說『你的殿必稱為禱告的殿．但他们倒使他成為賊窩了。』主多麼希望你所愛的孩子能夠時時在禱告中，阿爸天父谢谢你的提醒，我们的心唯有被你填满，才不会让世界在我们里面安营扎寨。唯有在你的殿中，我们才能經歷你的信实和同在，擁有在你里面的平安。 主的怜恤医治临到。主體恤來到殿里寻求他有疾病的人，並医治好了他們。又斥责在路上看見一棵叶子沒有果子的無花果樹，從今以後永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。在這里我看到主的權柄，主喜悅跟隨他的兒女應該如何行，他喜悅我們有信心。我們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說：你挪開此地、投在海裡，也必成就。他喜悅我們常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。这就是神在基督耶稣里给我们的旨意。你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著。 主耶穌很少責备人。在此我看到主對祭司和法利賽人的責备。當他們質疑主耶穌的權柄時，耶穌用反問的方式回應了他們。因为你把这些事向有智慧的和有学问的人隐藏起来，而向小孩子们显明出来。主再一次提醒我們清心的人有福了，因為他們必得見神。 主看重我們謙卑悔改的心。聽道也要行道。撒母耳記上15:22，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。 他喜悅我們多結果子. 馬太福音 3:8 你們要結出果子來、與悔改的心相稱。 主耶穌舍己的爱。園戶的比喻讓我看到主耶穌來到世上，世人不認識他，但他甘願背負著我們的過犯，因著對我們的愛將自己獻上。匠人所棄的石頭，己...

1/15/2024 读经分享  马太福音第20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/20.htm 事奉是主耶稣赐予信徒的恩典、特权与责任；主耶稣在本章中点出事奉的几个真谛。 一、1-16节：感恩不计酬劳 「...我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后。」(20:14-16) -->最后一小时才进园的工人，并未被告知有工钱可拿，他们只是回应了园主的呼召、进园做工，结果却领到与一整天做工的人同样的工资。 能事奉完全是神的恩典。神看重的是事奉的心态动机是否忠心诚实纯洁谦卑，而非与神的交易和与人的较量。如此才能在见主面时，得以坦然欢欣地上前领赏，而非愧对主恩地畏缩殿后。 二、17-24节：舍身不计代价 「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定祂死罪，又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打，钉在十字架上；第三日祂要复活。」(20:18-19) 「...我将要喝的杯，你们能喝麽？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝...」(20:22-23) --> 主耶稣第三次向门徒预言，祂即将要执行关乎全人类蒙救赎的大事。主耶稣喝的是忿怒羞辱参杂之杯，舍性命流宝血、拯救人出罪恶与黑暗；之后复活升天，带领人入新生与光明。 门徒正为位大位小、排在前面、抢到上座而争论不休，无法理解朝夕跟随的医病赶鬼神迹异能满满的主、要卑微地任人逮捕羞辱死去？无法体会主耶稣所指的杯是为哪桩？于是信口说他们能喝主喝的杯。(未曾想他们后来果真喝了为主受苦和殉道的杯。) 主耶稣正是用人无法理解、付上性命代价的方法、拯救了所有相信的人、把我从罪的权势中释放出来。奇异恩典！愿继续以余生倚靠主、将得失安危置之度外、领受主为我预备的杯，见证主恩。 三、25-28节：屈就不计位分 「...你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」(20:26-28) -->人世之间居首作头、众人之上、群争伺候，似乎天经地义；然而主耶稣身为奇妙的策士、统管万有、永在的父、和平的君，却反其道而行之，屈尊纡贵四处寻找祂可服事的人。 这是主耶稣设立的榜样。我已因信成为...

1/14/2024  馬太福音 第19章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/19.htm#0 馬太福音19章講述耶穌教導我們，唯有像小孩一樣單純的人才能承受天國。 論到休妻和離婚的問題，這不是神的旨意，因為夫妻是上帝配合的，本來就不應該分開的。 耶穌又教導我們單純的跟隨祂，以神為中心。 分段： 一. （19:1～2）耶穌醫治病人；耶穌來到約但河外，有許多人跟隨祂，在那裡耶穌醫治了病人。 二. （19:3～12）法利賽人試探耶穌關於為何摩西允許休妻，耶穌的回答是夫妻的連合是上帝的配合，不可分開的，但摩西因為人們心硬，所以允許他們休妻，但這不是起初神造男造女的心意。 耶穌又向門徒表明婚姻是神聖的，就不應該有離婚的意念。 也有人為神的緣故選擇獨身，但不是每一個人都有這種恩賜。 三. （19:13～15）耶穌為小孩祝福；耶穌說：「讓小孩子到我這裹來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」  意思就是天國是為渴慕謙卑的人所預備的。 四. （19:16～30）青年財主問耶穌：「我該做甚麼善事才能得永生？」 耶穌回答他：「你若願意作完全人，可去變賣你所有，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（19:21） 這年青財主聽見這話就痛苦的轉身走開了，因為他不願意放棄他手中所擁有能看見的財富，撇下世界跟隨耶穌前往永生的道路。 亮光與心得： 耶穌教導我們要像小孩一樣，有單純的信心來跟隨祂。 記得我剛從大學畢業找到第一份工作時，生活很樸素，開了一部二手車，租了小房子，過了很單純和充實的日子，但覺得好感恩，好幸福。 其實神也希望我們有這種心態來跟隨祂，反而現在我們在物質上不但不缺乏而有多餘，仍在生活上也變成更複雜。 耶穌教導我們放下世界，要像小孩一樣的單純，以神為中心才能承受天國。雖然我們也有軟弱，有時也會在行走天路的道路上跌倒，但只要願意單純相信神掌管一切，專心的為主的榮耀而活。就如保羅所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我𥚃面活著。」（加拉太書2:20） 禱告： 慈愛的天父，感謝主讓孩子看見什麼是為主而活的生命，就是為祢的緣故願意撇下世界；求主幫助我透過今天經文的內容來反思自己的生命，好讓我知道如何效法基督的教導要像小孩一樣的單純，有單純的信心緊緊的跟隨耶穌的腳步。 謝謝...

1月13日2024年  马太福音第18章    《经文链接》  https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/18.htm#0  赞美诗歌《亲眼看见你》  https://www.youtube.com/watch?v=r6OF36e0-f4   主题：用属灵的生命 见证福音的大能    什么是福音？  弟 兄 们 ， 我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音 ， 告 诉 你 们 知 道 ， 这 福 音 你 们 也 领 受 了 ， 又 靠 着 站 立 得 住 。并 且 你 们 若 不 是 徒 然 相 信 ， 能 以 持 守 我 所 传 给 你 们 的 ， 就 必 因 这 福 音 得 救 。我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ， 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 。而 且 埋 葬 了 。 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 。哥林多前书15章1-4节。    怎样活福音？  1.有人活出肉体的生命象扫罗。  2.有人活出知识的生命象所罗门。  3.有人活出属灵的生命象大卫。    怎样传福音？  用属灵的生命传福音。属灵的生命，在这章中的彰显：  1.谦卑象小孩子的。   2.不会绊倒人。    3.会将迷路的羊找回来。  4.会与弟兄和好并同心合意聚会敬拜神。       5.会饶恕人七十个七次。    亮光：  1.如果没有圣灵时刻感动我看见主耶稣基督舍己的恩惠，天父上帝舍己的慈爱，剩下的就只是对宗教事业的狂热。  2.这一章中有很多重要的关身动词：即圣灵感动人，而人变得主动回应，结出好果子。    一段扎心的对话：  有一位传道人问一位演员，说：人人都知道你演的戏是假的，但却都被感动；人人都知道我们所传讲的是真道，为什么却都不为所动呢？演员回答说：道理很简单，我是假戏真做，你是真道假讲。...

1/12/2024   馬太福音 第 17 章 經文：  https://www.chinesebible.org.hk/onlinebible/index.php 【靈修分享】 1.       耶穌登山顯榮 (v .1-14) 耶穌 平常多獨自上山禱告，今次祂 帶着 彼得 、 雅各 和 雅各 的兄弟 約翰 上 山 ( 去 禱告 ， 參路 9:28) 。耶穌 在他們面前改變了形像 ； 十分 榮耀。同時還有 摩西 和 以利亞 與耶穌說話 ( 談論關於 耶穌 將要 去 世 的 事，就是 祂 在 耶路撒冷 將要完成的事， 參路 9:31) 。   彼得隨 即 展 現 其心直口快的本能反應──  我們在這裏真好！如果 主 願意， 他 就 在這裏 為他們三人 搭棚 ( 搭成 臨時住處 ) 。 從這次禱告異象中， 耶穌 讓門徙看見和認識祂的身 份 和榮耀； 認識祂就是上帝所喜愛的所 揀選 的兒子  ( 參路 9:35) 。在耶 穌 的榮美中 ， 非常害怕的彼得不知道自己 該 說些甚麼 ( 參可 9:6) 。他稍 為 清醒過來 就心直口快地說要 搭 三座 棚，其實 他 並不知道自己正在說甚麼  ( 參路 9:33) 。 在 門徒俯伏在地上，非常害怕 之際， 耶穌走過去 ，拍拍 ( 或譯作模 ) 他們， 叫他們 起來，不要怕； 把門徙從異象中帶 回現實 。 這讓我們想到主 耶穌 除了用「口」吩咐或斥責 ， 也常常透過 「捉模」來介入人的生命，使瞎眼的得看見、使痳瘋病者得潔淨。 這讓也我們想到，聖經裡有很多人想得到耶穌的捉摸而得著肉身的醫 治 和改變人生。我們會否願意或渴望被耶穌捉摸？   2.       治好被鬼附的孩子 (v.15-21) 下山後， 耶穌 看 見一大羣人圍着門徒，又有些律法教師正和他們爭論 ( 參可 9:14) 。 原因是 有一個人的兒子因被鬼附而 精神失常； 被 折磨得 十分痛苦。 那人轉過 來求耶穌可憐他那個被鬼附的兒 子， 言談 間也帶點投訴，因門徙 治不好他 兒子。 耶穌 概嘆 ：「唉，這個不信、 乖謬的世代啊！我還要和你們在一起多久呢？ 我還要忍受你們多久呢？ 」；隨即斥責鬼...

1/11/2024  馬太福音16章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/16.htm#0 《主題》 要門徒確實堅信 耶穌是一切權柄的主，要全心的跟隨他。 《分段》 1.          主就是神跡（1-4） 2.          勿聽信旁門左道（5-12） 3.          基督是有權柄的神（13-20） 4.          跟從復活的主（21-28） 《亮光》 1. 法利賽人強守律法，自以爲義，一直想看耶穌行神跡，質疑耶穌的神性。一味追求属世的神迹，反而失去了寶貴的屬靈啓示 – 道成肉身，父獨生子的榮光的真理。 2. 撒都該人注重行爲，忽視信仰，與法利賽人的假冒為善彼此為敵。但這兩種人的主張雖不合于耶穌的教訓，卻在當時造成很大的影響。耶穌提醒人們要堅信真理，遠離邪說。 3. 與耶穌相當親近的門徒 也并不很瞭解他的屬靈身份，只有彼得受聖靈感動而宣告：你是基督，是永生神的兒子。 4.耶穌告訴門徒他將被猶太人領袖迫害致死，但會死後三日復活。當時連使徒彼得也不能相信。耶穌當場訓斥撒旦的捆綁，並强調要體貼神的心意。人要破碎自己，捨棄屬世的欲望，專心追求主，才得以享受神國豐盛的生命。 《心得》 當今世界，動蕩不安，戰爭頻繁，仇恨，歧視，暴力，詐欺，充斥社會，荒誕邪説等違反聖經的觀念和風氣也大行其道。歸根究底是人心遠離了神，隨波逐流。本章經文要我們學習防備法利賽人和撒都該人的酵，專注在瞭解和行出聖經的真理，是非常重要的。我們當像彼得那樣，體貼聖靈的帶領，堅定信仰，並藉著耶穌復活的大能，活出榮神益人的見證。 本章最後一段是要門徒背起自己的十字架來跟從主。在這十字架上，我已與基督同釘十字架，如今活著的乃是基督在我裏面活著。老我已死，如今的我，無論是生是死，縂要活出基督，在我身上照常顯大。 《禱告》 天父上帝，救主基督，感謝贊美你的恩典，在我們還作罪人的時候為我們死，使我們罪得赦免，成爲神的兒女！在今天這個彎曲悖逆的時代裏，求你特別保守堅固我們，不受四周環境的影響，仰望尊崇你的名 ： 你是基督，是永生神的兒子！ 讓我們...

2024. 01. 10  《马太福音》第十五章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/15.htm#0  经文分段  1、1 - 20节 洗手的爭論和污秽的来源  2、21-28节 耶稣对迦南婦人信心的肯定 3、29-31节 耶稣治好衆多有病的人  4、32-39 耶稣用七个饼和几條魚喂饱四千人並有剩余  亮光和心得  1、法利赛人和文士因耶稣门徒吃饭不洗手一事来指控耶稣，耶稣指责法利赛人以遵守人定的律法为借口，而推卸神所定的当孝敬父母的诫命。因此他们只是用嘴唇尊敬神，内心卻遠离神。耶穌指出入口的不能污穢人，唯有从心里发出的才污穢人。  我想没有人愿意别人洞悉自己的心怀意念，即便拥有天使般的面孔，人心里藏的是贪婪、诡诈、嫉妒、骄傲、狂妄。 恳求主帮助我，用神圣洁的话语充滿我，愿我心里的意念和口中的言语在神面前蒙悦纳。  “神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23-24）  2、一位迦南婦人来为被鬼附的女兒来呼求耶稣的帮助。开始的时候她不受待見，耶稣对她的呼求一言不答，门徒厌烦她的喊叫，要打发她走。然而，因着她迫切和不灰心的堅持 (喊叫，拜他，说[主啊，帮助我！])，结果所求的得以成全。 28节 ”耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。“ ‭‭ 这位外邦婦人滿有智慧和福气，首先她知道耶稣的身份是大卫的子孙，那要来的彌赛亞。然后，她抓紧机会在耶稣面前寻求帮助。她不因自己是外邦人的身份而有所退縮，她竟然听懂耶稣说的话，紧紧抓住耶稣所赐的恩典，就算那一丁点的碎渣儿，也就足够了，结果她的信心发生了果效。  主啊，求你賜我这婦人般的信心和智慧，知道你是那全能全知的真神，就坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。  3-耶稣治好了各式各样的病人，许多人到他那里，把病人放在他脚前，他就治好了他们。蒙医治的外邦人，得以经历神的大能和丰盛的慈爱，衆人就因此归榮耀给神。  4-耶稣憐悯衆人，不愿意衆人饿着回去，免得他们在路上困乏。用七个饼和几條魚，给四千人吃饱，...

 1/9/2023 马太福音 第14章   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/14.htm#0   《经文分段》 1-13节: 施洗约翰之死的经过和耶稣的反应：讲述了希律王听说耶稣的名声后，回忆起他杀害施洗约翰经过的事情。   14-21节：耶稣五饼二鱼喂饱五千人：描述耶稣如何用五个饼和两条鱼神奇的地喂饱了五千人，还不包括妇女和孩子。   22-33节：耶稣在水面行走：经文讲述了耶稣在水面上行走和平息风浪的神迹，以及彼得的信心考验。   34-36节：耶稣在革尼撒勒治愈病人：本章经文最后描述了耶稣在革尼撒勒治愈身体有软弱的病人。   《读经心得》 第 1段的重点： 1） 希律和再婚妻子希罗底看重属世的权力和肉体的私欲（非法休妻和夺兄弟妻子），远胜于敬畏神，罪的结果令人震骇。希律害怕百姓暴动影响他的统治权力，就像今天许多人一样，更怕人而不是怕上帝。希律是聪明人，知道有时为了目的需要忍耐等待机会。希罗底也是极其精明的女人，从希罗底女儿的要求（女儿被母亲唆使，“请把施洗约翰的头，放在盘子里拿来给我”）可以看出，母亲早就设下了这个计划。她了解丈夫的需要，在客人们还在宴会上时就立即行动。利用美酒和女儿（适婚公主在当时年代在宴会上献舞为取悦宾客，这在当时是罕见且存在道德疑问的）撩人的舞姿，带来的短暂快感下立即完成了这滔天大罪。可惜他们的“精明”没有用于正道，若他们认识并敬畏神，结局会大不相同。 2） 耶稣听到消息后，就退到野地去独处安静祷告。这不是出于胆怯，而是出于明白天父的旨意和时间。相反，若属血气，很多人可能会想到义愤填膺地反抗或报仇。这与希律和希罗底的反应形成鲜明对比，展现了属神之人的不同生命。 第 2段的重点： 耶稣五饼二鱼喂饱不包括妇女和孩子的五千人（总计约1万5到2万人），在四部福音书都有记载，显示其重要性。以下几点值得注意： 1） 耶稣可以喂饱神的子民，就像神在旷野用吗哪喂饱以色列人，体现了耶稣的救世主身份。 2） 耶稣怜悯和关心神的子民（太14:14），对愿意寻求神的人表现出极大的耐心和关爱。 3） 耶稣选择通过门徒的手作工，虽然最终行神迹的是耶稣自己。（太14:19） 4） 预示着弥赛亚和他的子民将要享受的伟大盛宴，经文所描绘的场景...

1/8/2024 马太福音  第十三章    https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/13.htm#0 【主题】主耶稣用比喻来对天国的讲论   【分段】 第一段：耶稣用撒种的比喻来教导并解释    (1~23节) 第二段：麦子与稗子的比喻(24~30节) 第三段：芥菜种与面酵的比喻(31~35节) 第四段：主对门徒解释稗子的比喻(36~43节) 第五段：宝贝藏在地里与寻找好珠子的比喻(44~46节) 第六段：撒网的比喻(47~52节) 第七段：在家乡不受尊敬的君王先知(53~58节)   【金句】 有耳可听的、就应当听。 门徒进前来、问耶稣说、对众人讲话、为什么用比喻呢。 耶稣回答说、因为天国的奥秘、只叫你们知道、不叫他们知道。 凡有的、还要加给他、叫他有余。凡没有的、连他所有的、也要夺去。 所以我用比喻对他们讲、是因他们看也看不见、听也听不见、也不明白。 在他们身上、正应了以赛亚的预言、说:『你们听是要听见、却不明白，看是要看见、却不晓得。』因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着，恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。(v.9-15)   【经文亮光及心得】 第一段： 关于撒种的比喻，我们用归纳、比较的方式来看这段经文，主从四个角度来讲撒种的比喻。 在《马可福音》第四章和《路加福音》第八章，也都有提到撒种的比喻。 在这里主很明显地说： <神的道>就是种子， <四种土地>是人四种不同的心。 撒种的是同样的人，撒的种子也同样是神的道，但因着人用不同的心、不同的态度来领受神的道，以致于产生的结果、结局就会不一样，这是我们在一开始用比较所得到的结论。因为今天 神的道还是在各地被传扬，藉着讲台、多媒体、书籍、杂志及弟兄姐妹们的祷告、诗歌 ，还有住在我们里面的圣灵，所以这四个比喻和現今的我们都還是有关联的。 神常用各样的渠道和方法对我们说话。 我们对神的话存着怎样的态度，就会决定怎样的结果，而这个结果也会决定了我们一生在神面前的结局。    第二段、第四段： 这个比喻和第一个撒种的比喻有个很大的不同，这里是指在同一块田里，有两位撒种者，撒下两种不同的种子，也带下了两种截然不同的结果，这是第一个事...

 二零二四年一月七日   马太福音  第十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/12.htm#0 【信徒亮光】 弥赛亚降临是天父上帝弈下的极为关键的一着，它标志了人类由旧约律法时代进入新约恩典时代的切换。神的予工运筹帷幄：摩西，大卫，约拿，所罗门，甚至先锋约翰，一个个登场，予表基督…直到如今，弥赛亚君王如约而至，世界准备好了吗？ 马太福音以其独特的一面，展示了那位犹太人翘首以昐的“君王”的点点滴滴。前面的十一章，也包括后面章节，马太在详述这位“君王”在世上卓有成効工作的同时，让人看到这个世界之悲凉。不但神的百姓没有准备好，世人甚至不接纳，不欢迎，不听从这位“君王”。人心之诡诈自不必说，神的子民更是不容乐观，其情景荒凉，徒有敬虔外表，内心却败坏伦丧。离经叛道的人悖逆神，物欲横流的世代不接受主，弯曲悖扭的城与基督为敌。 但是，十二章中的弥赛亚君王，不愧为万王之王，衪志在必得，要在沙漠开江河，要在旷野修道路，要在人间建造天堂。 ‭‭（1）同负一轭的君王 和平之君来到世上，无须天使天军，也不用火车火马。衪平安地走村串巷，向同胞传讲天国近了，罪人要悔改，衪医病赶鬼，领人归主。这位满有能力的大君王，却在做“最不起眼”的实事。祂喜爱怜悯却不喜爱祭祀，直至人们惊呼“衪是神”！不但如此，祂也以自已作榜样，亲力亲为训练门徒，由此与祂同负一轭。弥赛亚君王从天而下的“一己之力”，如同无形硕大无比的杠桿，撬动了整个世界，这就是“君王”对世界的回答。“压伤的芦苇，他不折断； 将残的灯火，他不吹灭； 等他施行公理，叫公理得胜。（12‬:‭20‬）” （2）安息宁静的君王 当世人陷在罪恶之中，极度不安，惶惶不可终日之时，这位“淡泊明志，宁静致远”的弥赛亚君王，成为了世界的“定海神针”。凡劳苦担重担的人，只要願意，就可以来到衪跟前，而奇迹就会发生，因为立马可使人得到安息。这位君王不但是万王之王，也是万主之主，衪就是安息的主。“因为人子是安息日的主。（12‬:‭8‬）”，已成为主耶稣基督的名牌，如同上帝的名叫“自有，永有”一样，有上帝就有永生，有耶稣，就有安息。 （3）圣灵同在的君王 神差遣爱子来到世上，向世界宣称这是我的爱子，我所喜悦的。当约旦河边天开了，神賜下的乃是宝贵的灵。福音原是神的旨意，如今这位弥赛亚君王...

2024年1月6日，《馬太福音》第11章 【經文音頻】https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/11.htm#0 【概述】本章始于耶穌与施洗约翰的问答以及祂对约翰的称赞，之后对加利利三城定罪，并向凭信心归向祂的人发出伟大的呼召。 【分段】 1.    约翰的询问 (11:1-3) 2.    耶稣的回答 (11:4-6) 3.    耶稣的论述 包括对约翰的称赞与慨叹(11:7-19) 4.    责备不悔改者 (11:20-24) 5.    感恩与呼召 (11:25-30) 【亮光與心得】 【太十一25】「那时，耶稣说：『父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。」 我们蒙神拣选，白白得了救恩，生活中满有平安喜乐，内心自是充满了感恩。但时间一久，就有懈怠。把神赐的福分当成理所应当， 虽知当时时、处处感谢主的恩典，但常常流于形式，搜索枯肠， 找出一些事来说感谢，并不走心。 感谢神的带领， 随着灵命的成长，我们开始谦卑下来，知道自己的不配，感谢也慢慢更加走心；感恩的事也由病得医治、孩子听话、工作顺畅，扩展至听道有得、灵修有感、服事有力时，就感谢天父。 感谢神，我们看到周围有很多弟兄姐妹甚至在坎坷的处境里也处之泰然，感谢天父，因为他们深信万事互相效力，叫爱神的人得益处。更有那活出耶稣基督生命样式的属灵长者，完全将一已的成就感放下，谦卑，顺服，做盐，做光，只为荣耀神而活，只为神的事业成就而感恩，成为真正的圣洁， 也是我们在主内所向往和努力的目标！ 【祷告】 慈爱的天父，感谢祢的话语，我愿诚诚实实，谦卑单纯——以便天父对我如对婴孩，显出更多、更高、更深的属天奥密。我深知在背负主耶稣的轭行走天路时，祂会不断地施恩扶助，使我的担子变得轻省，也使我的心灵得享安息。、 求圣灵引导我起来学习主的柔和谦卑，时时处处发自内心感谢主恩，并且把一切的重担交托祂，倚靠祂勇敢地继续奔走十字架的道路。以上祷告是奉主耶稣基督的名求， 阿们！ 兰骏东

1/5/2024 馬太福音 第十章  經文 : https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/10.htm#0 本章描述耶穌揀選並且召集了祂的十二門徒，給予他們權柄和使命，使他們成為祂的代表。 分段： V.1 耶穌召集十二門徒的背景和原因 Vv.2-4 列舉十二門徒的名單 Vv.5-42 耶穌對門徒的指示和使命 內容和心得： 耶穌將使徒的權柄授予門徒，並差遣他們出去，向以色列人宣揚天國的福音。耶穌強調不要擔心物質的準備，而是要專注於神的使命。門徒被要求去治病、傳福音，呼喚以色列人悔改，並預先告知門徒知道，他們可能會面臨逆境和迫害。 今天神也差遣我們每一位信徒去宣揚福音的使命。耶穌的教導提醒我們，不要過分擔心生活的物質需求，而是要信任神的供應。門徒要去接觸可能不友善的傳福音對像，這也提醒我們在宣揚福音的過程中可能會遇到挑戰，但仍需要堅定地履行神的使命。 所以在日常生活中，我們應該尋求神的旨意，並願意放下物質的掛慮，全心全意地履行基督的使命。這也包括在面對可能的逆境和迫害時，依然堅持信仰，相信神的保守和引導。 禱告： 感謝神給予我們履行福音使命的機會，求神賜給我們堅定的信心和智慧，以面對見證福音時可能遇到的各式各樣的挑戰。求神幫助我們在日常生活中不被物質擔憂所困擾，而能夠全心尋求神的供應和引導，奉主名求，阿門! Kenny Kwan

1/4/2024 马太福音9章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/9.htm#0 分段： 1.耶稣治好了一个瘫子，使他能够行走。(1-8节） 2.耶稣呼召马太跟随他，并在马太家里与罪人和税吏一起吃饭。（9-13节） 3.耶稣关于禁食的讲论。（14-15节） 4.耶稣关于新布补在旧衣服上，新酒装在旧皮袋里的比喻。（16-17节） 5.耶稣治好了一个女人，她患了十二年的血漏。（20-22节） 6.耶稣使女孩复活。（23-26节） 7.耶稣治好了两个瞎子。（27-31节） 8.耶稣治好了哑巴。（32-33节） 9.耶稣教训门徒要收的庄稼多，作工的人少。要门徒当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。（36-38节） 亮光：  在医治病人和使人复活的故事中，我们不仅见证了耶稣的大能和怜悯，而且让我们清楚地知道耶稣医治病人时，不是单单医治他们的身体，最重要的是赦免他们的罪。当一个人的罪得到了赦免，他的身体也就洁净了。 同时也教导我们要对耶稣有大信心，那些病人的得救和死人复活都是因着那些病人和他们家人对耶稣完全的信心。因为信就是所望之事的实底，是未见之事的确据 。 耶稣呼召马太为门徒，这彰显了主的恩慈。马太是一个税吏，社会上被认为是罪人，但耶稣却呼召了他。这为我们传达了一个重要信息：无论过去有怎样的错误，只要我们真心悔改并回转向主，他总是愿意接纳我们。因为耶稣来到世上本不是召义人，乃是召罪人。 关于禁食，根据希伯来人的习俗, 婚宴大概持续一周。新郎的朋友们的责任是直到婚宴的最后一晚将新郎送入洞房之后才能结束, 倘若这段时间碰到禁食期间也绝不可以禁食。耶稣以当时这种风俗为喻, 说明了自己是属灵选民的新郎, 因此所有门徒在首先庆贺新郎登场的角度上则没有必要禁食。门徒是新郎最亲密的朋友，像这样的团聚怎么会觉得悲伤、哀恸？ 新布补在旧衣服上，新酒装在旧皮袋里的比喻 - 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。第一， 我们成了“新布“，不沾染罪恶，不再被魔鬼利用。第二，我们是”新酒”，是带着圣灵大能新的基督精兵。第三，我们也是“新皮袋“，带着神所赐的新性情，是新的量器，能够接受神所赐予的无限天恩。 我们既然具有这三种新的优点，就应当时常保守自己的新，使一切旧的都死去，活出天上的光辉来。 我们要效法主耶稣，作主的门徒，当...