福遍中國教會聖經閱讀分享

11/21/24    哥林多前書   第十六章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/16.htm#0 分段： 一、捐獻的原則(1~4節) 二、預告行程計劃(5~9節) 三、結束的勸勉及問候(10~24節) 亮光與心得： 保羅教導信徒間，應當彼此幫助。”每逢七日的第一日、各人要照自己的進項抽出來留著。” 這裡的”各人”是指每一個信徒，不論貧富，都當照自己的收入，分出一部份來奉獻。並應當是一貫的原則，而不是臨時衝動的作法。這不是為了看錢數目的多寡，乃是介此操練屬靈的信心，在每週的第一日就學習如何脫離錢財的捆綁。 保羅解釋了自己為何改變最初的佈道計畫。因為部分哥林多信徒誹謗他不信實。適當的溝通可以避免誤會造成破口。保羅明確指出,自己更改佈道計畫,不是為了自己的安逸,而是為了福音益處。 在13、14節中，”要警醒”指保持清醒的決心, 不要隨從肉體的私慾，竭力成為一個屬靈的人。”要作大丈夫”指在屬靈生命上長大成人，不再做屬靈的嬰孩。”要剛強”是提醒我們不能靠自己剛強，而是順服聖靈，被聖靈剛強。但對人卻要柔和謙卑，凡事”都要憑愛心而做”。 禱告: 天上的父，感謝祢再次提醒我們奉獻的原則。這是每一個信徒都應當操練遵從的。我們知道，所有的奉獻都不是與祢恩典的交換，因為恩典是祢白白賜給我們的。我們奉獻，也不是以消費者的心態衡量教會的表現來決定奉獻的多寡。更加不是因為看到教會的赤字，覺得不好意思才奉獻。 “萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。” ‭‭瑪拉基書‬ ‭3‬:‭10‬ ‭ 再次思想瑪拉基書的這段經文。我們知道奉獻是一個操練敬畏神的生活方式。試試自己能否全然交托，不受錢財的捆綁。今年教會的高額赤字，正是在警醒我們開始學習敬畏神的生活。天上的父神，因著祢的恩典，我們將要再次把赤字翻轉成盈餘。求祢時刻保守我們心中充滿感恩，凡事憑愛心而做，要剛強警醒不隨從私慾。深信就算是奉獻1/10，神祢也會讓我們預備的9/10活出超過所求所想的生活。 禱告奉祢得勝的名求，阿們！ Eric Lan

11/20/24  哥林多前书   15章读经分享 经文链接: https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/15.htm#0 主题: 论基督耶稣的复活 【经文大纲】 哥林多教会的信徒已经接受了福音，但他们受了许多犹太教和希腊文化的影响，怀疑耶稣复活的真实性。因此，保罗特地把耶稣复活的真理用这一章详尽地阐明出来。 【经文分段】 1.基督复活的确据(v1-11) 2.基督复活的重要(v12-19) 3.基督复活的结果(v20-28) 4.基督复活的影响(v29-34) 5.论复活的身体 (v35-49) 6.论复活的盼望 (v50-58) 【心得】 保罗在这一章里，三番五次的证明基督已经从死里复活，因为这个真理是基督徒信仰的根基。是啊，耶稣的复活是我们基督徒信仰的根基，如果我们的主耶稣没有复活，信耶稣跟拜偶像就没有两样了。 不相信耶稣复活的人，只有今生，没有盼望和将来。他们整个注意力就会集中在吃喝玩乐，肉体的享受上和及时行乐中。我认识一位姐妹，很多人都夸她漂亮，越是夸她，她越会用各种的方法来保住自己的容貌，而且从她的生活方式中能感受到她是在及时的行乐中，没有想到将来复活的盼望。 前段时间我联系了这位姐妹，她得上了癌症，而且已经转移了。她经过了多次的化疗，非常的痛苦。这位姐妹留言跟我说："我因这病才醒悟过来，体贴肉体的就是死.." 她的回复让我特别的感触! 我的母亲去年也是因为得了重病后才醒悟过来，才知道来抓神。她身上的癌细胞也已经转移，全身多处的地方会钻心的疼痛。但她每天都会早上五点多就起来向神祷告，她说，“只要我一祷告，就不会孤单，就会有力量，这一天就能扛过去"。她还跟我说已经向主祷告，让主能平安的接她去。我知道神已经让我母亲预备好了，让我的母亲明白了复活的盼望，不再畏惧死亡，神也让我不舍的心也受了安慰。 一位患了癌症、已经回天家的新玮姐妹曾经讲过一些话，也让我很感动。她说: "不是我们基督徒超越了死亡，而是根本就没有死亡。死亡，只是从一个空间到了另外的一个空间，主手上的钉痕已经胜过了死亡"。 “死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”(55节)    我要大声的宣告: 基督的复活已经战胜了死亡。 【祷告】 主啊，谢谢你让我明白你是我永活的盼望，让我不再畏惧死亡。主啊，求...

11/19/2024  哥林多前書 14章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/14.htm#0    亮光  “弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。” 林前14:20 “凡事都要規規矩矩地按著次序行。” 林前14:40   心得   “聯繫上下文”和“弄清經文所面向的聽眾”是我在林牧師實用釋法課上學到重要的兩點要義，在今天的經文上可以得到很好的應用。   如果有人今天打開這章經文，忽略上下文，然後相信這封書信是作者直接寫給我們當代教會的。那你很有可能會得出以下的錯誤結論：“作先知講道（原文作是說預言）最重要，使徒保羅是個大男子主義者，他不讓婦女在會中講話，更不要說講道了。”   但這書信是保羅在二十個世紀前寫給的哥林多教會的，目的是解決當時那個教會面臨的問題。本章所要解決的問題是，哥林多教會一些信徒一味的追求特定的屬靈恩賜，比如說方言，並以此為傲，所以保羅教導他們不要一味追求說方言，要以愛為先，以建造教會和彼此為目的。所以作先知講道比說方言更要羨慕，說方言的話要有人翻譯。 另一個問題是，聚會時場面混亂，缺乏次序，所以保羅從27節到40節是在為當時的教會制定聚會規則。保羅在34節特別提了婦女的例子，在我個人看來，是針對當時的哥林多教會的現象，強調聚會的規矩。保羅在本書的11章5節就說“凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭”，所以婦女是可以講道說話的，在這裡只是強調當時的教會，聚會需要規矩。 禱告  親愛的天父，願你的旨意行在地上猶如行在天上。請保守孩子們的心，不要效法這個世界去斷章取義。請賜下和平的愛心在我們中間，讓我們服侍的時候互相效力。 禱告奉主耶穌基督的名求，阿門！ 生命河  楊一 

11/18/2024  哥林多前书  第十三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/13.htm#0 中心思想： 属灵恩赐必须要有爱做为根基，为要建立基督的身体，爱是神的属性，是永远长存。 大纲分段： 保罗在十二章讲到属灵的恩赐，十四章讲到恩赐的运用，中间插入十三章，阐明爱乃是“那更大的恩赐”，是运用一切恩赐“最妙的道”（十二31节） 第一段 1-3节：爱在恩赐使用和服事中的重要性。 恩赐是圣灵“随己意分给各人的”（十二：11），运用恩赐也要根据“圣灵所结的果子”——爱（加五：22）。人若没有里面的爱，恩赐就失去了“建立基督的身体”（弗四：12）的功用，甚至被人误用。 第二段 4-7节：爱的内容和特质 4-7节的经文是最被熟知的，特别在基督教的婚礼仪式上常常被牧师引用，也被称为爱的真谛。在这里保罗主要论述了爱的特质： 1.爱是什么：爱是“恒久忍耐、又有恩慈”，这些都是基督的品格； 2.爱不是什么：爱不是“嫉妒、自夸、张狂”，这些却是亚当的作为； 3.爱不做什么：爱是不做“害羞的事、求自己的益处、轻易发怒、计算人的恶、喜欢不义”，这些却是亚当的所作； 4.爱会做什么：爱会“喜欢真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐”，这些都是基督的品格。 第三段 8-13节：爱的永恒性。 所有的属灵恩赐都是神在救赎计划中用来建造教会的，并不是神生命的彰显，因此都是有时间性的。当主再来的时候，就不再需要讲道、方言、知识，惟独爱是神的属性，必然和神的生命一样永远长存，所以“爱是永不止息”。 将来当我们与主面对面的时候，信心将成为眼见，盼望将成为事实，而我们将完全得着神儿子的生命，这生命的特质就是爱。因为“神就是爱”（约壹四8）。所以，“最大的是爱”，爱是运用一切恩赐“最妙的道”（十二31）。 心得和亮光： 1. 爱是服事的动机和根基 疫情之前，认识了一对刚来我们教会不久的年轻夫妻。他们的父母亲分别来美探亲，我们都邀请他们参加我们的小组聚会。也多次在家里招待他们，与他们分享主耶稣的爱和福音，并且邀请他们参加阿法传福音活动。他的父母都决志接受了耶稣基督作他们的救主。后来他们分享说，“透过你们所做的一切，我们感受到了主耶稣的爱”。“我们爱，因为神先爱我们”，（约一，四：19） 2. 在服事中学习谦卑，放下自我 记得多年前在教...

11/17/2024    歌林多前書    第12 章  屬靈的恩賜與肢體的配搭 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/12.htm#0 《經文分段與概述》 1. 明辨屬靈服事的對象（V1-V3)     要忠誠認主，一切屬靈的恩賜都是來自聖靈，並非偶像所能賜予。 2. 多樣的恩賜，不同的職事與功能運作，都是由三一真神掌權支配 （V4-V18)      聖靈按祂的心意賜給各人不同的恩賜，其目的是要叫人得益處，因而使教會得到最大的好處和果效。 3. 用肢體與身體関係比喻基督的教會，各部位同等重要、不可或缺 （V12-V27)       教會身體是由不同恩賜的肢體組成，各肢體間要彼此相顧、互相配搭、互補不足，而且要同甘共苦。 4. 教會中不同的職份與恩賜 (V28-V31)      每個職位與恩賜都有獨特的功能，不要分門別類，互相比較，更要合一。並強調愛是所有恩賜的根基。 《亮光與心得》 1. 聖父預備救恩，聖子成全救恩，而聖靈則賜予救恩。我們得救是本乎恩，因著信，而不是出於自己。所以恩典是基於 神的慈愛與憐憫，將救贖與應許, 無條件、不求回報的賜予每個人。 如日常生活中的祝福、保守、看顧與供應都是 神的恩典。  而恩賜則是 神依祂的旨意，賜給個別信徒特有的才華或能力，目的是造就自己好叫他人得益處，並藉由服事教會以榮耀 神。恩賜有它的獨特性、針對性、功能性與個別性，不是個人可以強求的。如有特殊的智慧、知識、言語、信心、醫治、講道、服事等都是屬靈的恩賜。所以要「按我們所得的恩賜、各有不同」，就照著恩賜彼此服事。 恩典是屬生命的，而恩賜是屬服事的。恩典是恩賜的基礎，若沒有恩典人就沒法領受恩賜。而恩賜則是恩典的延伸，體現出 神為建造基督教會對人的獨特計劃與福報。 2. 保羅強調聖靈依其己意賜給每個信徒不同的恩賜，其目的是要榮神益人，因而造就整個教會。雖然各人恩賜有別，但都是從 神而定，有其獨特的目的與功用。我們應存感恩敬虔的心，既不自高自傲，也不輕看妄自菲薄、分類排擠。要不分身份、彼此接納、和諧相處、互相學習造就, 努力同心合一發揮自己的恩賜來事奉,...

11/16/2024   歌林多前书   第十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/11.htm  ｛亮光与心得｝ 11:2 保罗因为效法基督，所以他可以坦然劝信徒效法他自己，他效法基督的美德，使他在传福音的道上大有果效。我们若信主多年，依旧不在乎或关心神的心意，我们需要留心自己的灵命，思想我们对主的爱是否真诚。 11:3【我愿意你们知道，基督是个人的头；男人是女人的头，神是基督的头】 3:7【男人是神的形象和荣耀，女人是男人的荣耀】 11:10 【因此，女人…應當在頭上有服權柄的記號。】 这里说明男女位份有别，教会的领袖应该弟兄来担责，因为这是神的吩咐。无论是在教会还是在家的管理，弟兄就是姐妹的头，姐妹多能干都不能在弟兄之上。在神的教导里，没有男女平等，男人永远是女人的头。 现今的时代，几乎都是丈夫听从太太。有位朋友对我说：[太太的话必须听，不听没饭吃。]过去我个人也这么认为；我觉得自己比先生更有能力，所以常常都要坚持己见，不愿听先生的意见和想法，结果造成我们关系破裂。 在参加夫妻营会后，我才明白神的顺序是修复我们关系的关键；我开始改变，学习接纳、扶持、祷告求神的力量来守望、维护我们的关系、建立他当家的地位。 顺服神的教导以后，果真给我们带来极大的改变。我不再执着己见，抱怨批评也没那么多了，关系也越来越好了，这是我信靠顺服给我们带来的祝福。所谓的男女平等，是世人不愿遵守自己本份的说法。  3:17-34节，讲述的是教会群体生活需要留心的细节。保罗一开始就强调在教会的群体生活是会【招损】，我想可以用《牺牲自我》来形容。 在教会的群体中，我们每个人都有不同的个性,文化,观点和不同的信心阶级。在这样的团契里，我们就有机会学习活出【聖靈 所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．】加太5:22-23 主耶稣用自己的宝血和身体使我们与神连结、祂要我们学习效法祂牺牲的爱，在团体生活中彼此相爱、相顾、相守、互相款待、扶持软弱的、帮助有需要的，因为我们的行为是神的荣耀和见证。 我在教会的群体生活里，经历过不和谐、不合一的时候，但不会造成我离开教会或小组，因为这样的行为是自己的损失，唯一能修复我们的法则就是【彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪】 我...

11/15/2024  哥林多前书  第10章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/10.htm#0 保罗在本章带出基督徒生活上的两个主题：一是胜过诱惑试探，二是荣耀神造就人。 《金句》 「自以为站得稳的、需要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探、无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候、总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」(10:12-13) 「凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人、不要求自己的益处、乃要求别人的益处…无论做什么，都要为荣耀神而行。」(10:23-24, 31b) 《分段》 祖先虽曾受灵食灵水喂养 (1-4节) 却恋恶拜偶姦淫试探埋怨 (5-10节) 唯靠基督救赎与信实保守 (11-22节) 活出荣神益人之生命见证 (23-33节)  《心得》 胜过诱惑试探-->当年神用云柱火柱引领在埃及被困为奴的以色列民出埃及，将红海的水分开、让以色列民离开奴隶之身、取了自由之躯，犹如脱去旧的穿上新的、受洗归入神藉拣选之神人摩西所成就的救赎中。以色列民更在前往应许之地的途中，吃了神从天降下的灵食、喝了神从磐石中供应的灵水。然而这些蒙恩的人中大半是神不喜欢的，且死在了旷野，与神为他们预备的应许之地无份；因为他们被诱惑和试探牵引、蔑视背弃恩待他们拯救他们的神。 保罗要我们引以为鉴戒。神差遣神子耶稣基督在十架上流血受死，让所有信的人从被罪捆绑的绝望奴隶身份、转变为被称为神儿女的圣洁自由身份；神的话语圣经就是每日的灵粮、神的圣灵就是分秒涌流心中的灵水；然而这当中有没有人不自觉步上当年以色列民的后尘，在试探和诱惑中转向迷失、徘徊在被神任凭的濒临线上、亏欠了神的恩典与荣耀、是神所不喜欢的？ 身为神儿女的我、每天在享受神信实恩典的同时，有没有记念主耶稣为拯救我、让我与神恢复亲密关系、在十架上所忍受的痛苦和付出的代价？有没有提醒自己是主耶稣重价买赎来的、身心灵是单单属于主耶稣的、心思意念和行为举止都应该遵循主耶稣的教导和旨意、是神所喜欢的？若能时刻如此定睛于主耶稣，在任何处境中就应该比较能够存着敬畏谦卑的心、等候信实恩慈的神开路救拔，从而胜过一切阻挠灵命成长成熟的诱惑和试探。 荣耀神造就人-->主耶稣为原本是罪的奴仆所成就的自由、实际...

11/14/2024  哥林多前书  第9章  經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/9.htm#0 《大纲》 本书由保罗写成。主要针对哥林多教会而有的劝勉，以及回应哥林多信徒信上的问题.   1. 哥林多前书9:1-12---“使徒的权利” 保罗首先提出自己有权利接受经济支持，因为他为福音工作奉献自己，就像其他使徒和传道人一样享有这种支持的权利。 然而，为了不让福音的传播受到影响，他选择不行使这一权利，甘愿自己承担经济负担。通过这样的方式，保罗希望更加无偿地服务他人，使福音更为纯粹地传达给大家。 2. 哥林多前书9:13-27—“一切为了福音” 保罗继续解释他放弃自己权利的原因。他指出，就像圣殿中的祭司靠圣殿供养，传福音的人也有权利得到支持。然而，为了福音的缘故，保罗自愿放弃这些权利，以不受约束地传福音。 他为了赢得更多人，选择适应各种人的生活方式，但不偏离基督的教导。保罗以赛跑和拳击的比喻勉励信徒，要像运动员一样自律和付出，以获得属灵的冠冕. 《心得亮光》 在属灵层面上，此章节强调了基督徒服侍中的谦卑、舍己和自律。保罗通过放弃自己的权利，示范出为福音舍弃个人利益的态度。 他还强调，真正的服侍并非为了个人得利，而是为了使更多人认识福音。他的榜样显示，属灵上的成长需要自我约束和纪律，如同运动员严格训练自己一样，信徒也应操练信心，使属灵生命成熟。 总而言之，在事奉中应放下自我，专注于神的旨意和他人的需要，以使神的国度扩展. 《祷告》 主耶和华，祢是我的神。我要尊崇祢，称赞祢的名。我要依靠祢，不惧怕，因为主耶和华是我的力量，是我的拯救。主耶和华，我要赞美祢，赞美祢让我和孩子们有更亲近的关系，赞美祢让我和家人们可以更平和的交流沟通，赞美祢赐给我生命里那些帮助和守望我的人。 感谢主给我这一切帮助与力量，我实在不配得。以前我血气方刚，现在我生命属灵。求主救我脱离身体的疲惫，以及家人因工作經常在外地的困境；求圣灵坚固我信心的不足，因为我害怕回到以前老我的样子。主耶和华，请看顾我，让我敬畏仰望祢。 祷告是奉主耶稣基督的名，阿门。 彩虹区三组  刘飞宇 Andy Liu 

11/13/2024   哥林多前书  第8章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/8.htm#0 經文總結： 歌林多前書，是由使徒保羅寫給哥林多教會以愛心為基礎，説明處理教會中生活和教義中各種各樣問題的書信。這封書信，很實際的透露了使徒時代教會的屬靈情況。教會中的問題包括結黨紛爭、淫亂、訴訟、婚姻、祭物，敬拜、聖餐、和屬靈恩賜等等。昔日在哥林多教會所發生的問題，很多也正是今日各處教會經常遇到的挑戰。 分段 1.   知識與愛心（1-3節）：知識的作用：保羅指出知識使人自高自大，但愛心能造就人。 2.   偶像與食物（4-6節）：偶像在世界上算不得什麼，只有一位神，就是主耶穌基督。食物的無關緊要：食物不能使我們與神更親近。 3.   對弟兄的影響（7-13節）：良心軟弱的弟兄：有些人習慣了拜偶像，吃祭偶像之物會使他們的良心受傷。愛心的表現：為了不使軟弱的弟兄跌倒，保羅寧願永不吃肉。 反思我們現在所處的屬靈環境，例如很多人對聽道與行道的雙標，把教會中的各種活動當作社交節目看待。內外交困中的服事，在處理爭議問題時的態度，就在這種種的挑戰中。感謝神，保羅這份書信正是現今至為需要仔細研讀的。知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。（林前8：1）Knowledge puffs up while love builds up. 知識使人自高，愛卻能造就人。求神幫助我們以愛心為出發點，考慮到他人的良心和信仰狀態，而不是單單依靠知識和自由，隨己意行事與判斷。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，我們呼求我們在這裡順服您的警戒與帶領，更加求賜給我們一顆願意的心，背起自己的十字架跟隨主耶穌。天父，懇求您賜給我們屬天的力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更依靠神您的心。求祢祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！ 禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！   詩歌： 【愛，我願意 I receive your love】讚美之泉敬拜讚美 https://www.youtube.com/watch?v=jKrWdZsVQU0   陸誠

11/12/2024   哥林多前書  第七章       經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/7.htm#0     靈修分享   回覆哥林多教會來信 關於婚姻的提問   分段 ( 參華人基督徒查經資料網站 )   一、結婚的動機 (1~9 節 ) ：           1. 結婚是為免淫亂的事 (1~2 節 )           2. 因此婚後夫妻不可彼此虧負 (3~5 節 )           3. 若有不結婚的恩賜，最好不結婚 (6~7 節 )           4. 鰥夫寡婦若自己禁止不住，可以嫁娶 (8~9 節 )   二、已婚者不可離婚 (10~16 節 ) ：           1. 原則上不可離婚 (10~11 節 )           2. 若有不信的配偶，不可主動離婚 (12~16 節 )   三、當守住蒙召時的身分 (17~24 節 ) ：           1. 已受割禮者不要廢割禮，未受割禮者不要受割禮 (17~19 節 )           2. 作奴僕的人不...

11/11/2024  哥林多前书  6章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/6.htm#0  【本章概要】 保罗责备并纠正哥林多教会彼此争讼和身体淫乱的问题。 【经文分段】 I. 不宜争讼，情愿吃亏（1-8节）— 保罗痛责哥林多教会的信徒竟将彼此之间的纷争告到世俗的法庭，而非在教会内部寻求审断。这里的纷争应该是弟兄姐妹间私人的恩怨或欺压；而不是重大的杀人、贪污、强奸等刑事案件。后者仍须经过正当的法律程序，而非在教会里掩盖罪行。 II. 要在身体上荣耀神（ 9-20节）— 因为：得救后如果仍然持续淫乱犯罪，可能没有真正得救（9-11）；身体也会复活（12-14）；我们的身体是基督的肢体，岂可与娼妓联合（15-17）；我们的身体是圣灵的殿，我们是 神重价买来的（18-20）。 【亮光与心得】 1. 何为大？何为小？ 第2节经文提醒我们，肢体间的纷争是最小的事。岂不知在主再来的时候，圣徒要审判世界，这是大事。感谢主的话带来的觉悟和感动。我们曾否思想如何才能配得与基督同登宝座？罗8:17「…. 如果我们和祂一同受苦、也必和祂一同得荣耀。」 提后2:11-12「…. 我们若与基督同死，也必与他同活。 我们若能忍耐，也必和他一同作王。….」没有受苦和忍耐，怎会有荣耀？没有十字架怎会有冠冕？ 求圣灵督促我不要只停留在灵魂的得救，还要追求那永远的荣耀。待人接物谦卑包容，情愿吃亏。更当追求属灵的事，不怕受苦。留心倾听主的声音，专心主所讬付的事，一心仰望祂再来。 2. 身子属于主、生活荣耀主 20节「因为你们是重价买来的．所以要在你们的身子上荣耀 神。」主耶稣为我们钉死十字架受极重的刑罚，祂的血把我们从神的愤怒中赎回来。然而，我时常记念耶稣为我所付的代价吗？主钉十架的光景时常活画在我眼前吗？ 前不久去Dallas。在Centerville 休息后，上车就打起盹来，突然车速减慢，我睁开眼睛。车行不久，竟看见一个巨大的十架和被钉的耶稣竖立在公路旁，令我震撼。最近耶稣钉在十字架上的画面常在脑海中浮现。它要告诉我什么？是否提醒我在享受恩典的同时，不要忘记自己是主重价买来的？我的身子属于主，当为主甘心背起十字架。在生活上顺从圣灵，不顺从情欲，才能荣耀主，以报主恩。 【祷告】 亲爱的主耶稣，我感谢祢的救恩。祢不仅救赎我的灵魂，也...

11/10/2024  哥林多前书 第5 章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/5.htm#0 主题： 教会中不容忍淫乱的事，要纪律处分。 分段： 1、1-8: 教会不容忍淫乱事 2、8-13: 教会纪律仅限教内信徒 亮光： 保罗听说哥林多教会有人犯淫乱的罪，收他的继母。而教会姑息容忍，没有做任何处理，他心急如焚。这样的罪在外邦人中都是受唾骂的，哥林多教会怎能不作为？！要把行这恶的人赶出去。 保罗用面酵来比喻罪的传染性。信主的人要活出圣洁的生活，与所蒙的恩相称。“7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 8 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作阴毒），邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”  另外保罗强调纪律处分只适用于教会内，与这样的人绝交。教会外的人，有神审判。 心得： 罪是带来恶果的。不仅干犯人，更是触怒圣洁的主。我在主里蒙恩得救，罪得赦免，是要我敬虔度日，荣耀主的圣名，不是任由我的私欲作祟，还打着在主里有自由、主赦免一切罪的旗号。这岂不是滥用了神的恩典。教会是弟兄姐妹们属灵的家，家人们以爱相待，相互守望。同时主内的纪律原则一定要遵守。 祷告： 亲爱的阿爸天父，您的教导永不过时，如警钟提醒。何等恩典，孩子得蒙您的拣选做神的女儿！这身份是神的独生儿子重价卖赎来的。我要珍惜，活出这份美好，与所蒙的恩相称，荣耀主的圣名！ 以上祷告是奉主基督得胜的名求，阿门！ 吴咏梅

2024年11月9日  哥林多前书 第四章    【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/4.htm#0 【分段】 哥林多前书第四章 主要讨论使徒的职分和教会领袖的角色。以下是章节的概要： 1. 使徒的职分（1-5节）：保罗强调使徒是基督的仆人和神奥秘事的管家。他们不应该被人随意论断，因为最终的审判者是主。 2. 谦卑的呼吁（6-13节）：保罗用讽刺的语气批评哥林多信徒的骄傲，对比使徒所经历的困苦。他提醒他们一切都是从神而来的恩赐。 3. 属灵父亲的劝勉（14-21节）：保罗以属灵父亲的身份劝勉哥林多信徒，鼓励他们效法他的榜样，并警告他们若不悔改，他可能要严厉地管教他们。 【内容概述】 哥林多前书第4章的核心信息，是强调教会领袖的正确角色和态度。保罗阐明，使徒和教会领袖应该被视为基督的仆人和神奥秘事的管家，而非被高举或随意评判。他批评哥林多教会的骄傲，呼吁信徒要谦卑，认识到一切恩赐都来自神。保罗以属灵父亲的身份劝勉信徒，鼓励他们效法他的榜样，同时也表明他准备采取必要的管教措施。 【心得与反思】 哥林多前书4:7："使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？" 这节经文深深触动了我的心。它提醒我们，我们所拥有的一切——无论是才能、机会还是成就，都是从神那里领受的恩赐。这个认知应该让我们心存谦卑，而不是骄傲自满。 回顾自己的信仰历程，我常常因为自己的能力或成就而骄傲。但这节经文让我意识到，我的一切都是神的恩典。作为一名电脑部门技术领导，我曾经为自己的技术和地位感到自豪，但现在我明白，这些都是神赐予我服务他人的工具。 这种认识改变了我对待事物和同事的态度。我不再视自己高人一等，而是怀着感恩的心，服务每一位同事，视其为服事神的机会。我也开始在工作中更多地依靠神的指引，而不是单靠自己的经验和知识。 神的话语提醒我们，真正的智慧在于认识到自己的渺小和对神的依赖。作为基督徒，我们应该在各自的岗位上谦卑服事，将荣耀归给神，而不是自己。 【祷告】 慈爱的天父，我们感谢你赐下你的话语，通过哥林多前书第四章教导我们谦卑和服事的真谛。主啊，求你原谅我们常常忘记一切恩赐都来自于你，而骄傲自满。 求你帮助我们时刻记住，我们所拥有的一切都是你所赐予的。愿我们能以感恩的心使用这...

11/8/2024  哥林多前書 第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/3.htm#0   主题：建立一個屬基督的教會觀   分段： 第一段：信徒屬肉體的表現，彼此嫉妒紛爭，錯擁神的僕人 (1~4节) 第二段：教會領袖都算不得什麼，不過是與神同工的 (5~9节) 第三段：個人屬靈生命如同教會的建造，其工程都須經過火的試驗 (10~15节) 第四段：我們都是屬教會的，教會是屬神和基督的 (16~23节)   金句： 可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼．只在那叫他生長的　神。(v.7) 因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。(v.11) 所以無論誰、都不可拿人誇口、因為萬有全是你們的，並且你們是屬基督的．基督又是屬　神的。(v.21、23)   经文心得與反思： 保羅在哥林多前書中提到了三種人，第一種是「屬血氣的人」，這種人有亞當的生命，拒絕聖靈和屬靈之事。第二種是「屬靈的人」，這種人知道且願意遵行屬神之事。還有一種是「屬肉體的人」，這類人雖知道屬神之事，然而在一些重要的事上，肉體仍然是他們的記號與特徵。就像當時的哥林多教會的人，因為他們還是用屬肉體的生命來行事，彼此嫉妒、紛爭，且要為自己所崇拜的教會領袖來分門結黨。所以保羅特別指出他們如此行豈不是屬乎肉體，是照著世人的樣式行嗎？因為屬靈的人就該要順從聖靈來行事為人，若不這樣做就是屬世的了，也絕不可按這種樣式繼續行下去。 所以，教會有沒有成長，弟兄姊妹的生命有沒有成熟，是否仍然屬肉體，好像嬰孩不屬靈，我們是有份有責任的，因為我們都是工人，是建造根基、澆灌的，好像保羅、亞波羅一樣。但是，弟兄姊妹們的屬靈生命有沒有真的長大，那是神的事，我們也不需要認為這全都是自己的事，或是自己的問題，求聖靈恩待並幫助我們。 教會領袖服事的態度與牧養，就好像是建造房屋。因為除了耶穌，沒有別的根基，我們若能建立好以耶穌為基礎的根基，當有像火般的試驗來臨時，便能考驗出我們所建造的工程。哥林多教會是在耶穌基督的根基上被建造的，這一點是沒有問題的，問題就是在這根基上如何建造。你是用金、銀、寶石，還是草木、禾楷在這根基上建造呢？保羅說，各人在上面所建造的工程，都要經過火的試驗，經過試驗之後，有些人的工程能夠存留，而有些人的工程...

二零二四年 十一月七日   哥林多前书  第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/2.htm#0 林前二章乃三一真神的篇章，荣耀归于父神，能力源自圣灵，生命在主耶稣基督里。 【本章背景】 前一章的最后二节，是本书核心：“但你们得以在基督耶稣里是本乎上帝，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。”  本章由此展开深入淺出的分析。 简而言之，二个要点：活在耶稣基督里；行在神的荣耀与大能中。 ‭‭ 【属灵亮光】 （1）只夸主耶稣基督 哥林多前书“主”旋律就是“主”耶稣，保罗在此将马利亚颂歌中的“尊主为大，以神为乐”演绎得淋漓尽致。基督徒的自知之明在于：自己啥都不是，唯有基督，衪带来神唯一的榮耀与大能，这又是我们唯一可夸口之处。何等荣幸，何等恩宠，何等的与世无爭，又是何等的别开“圣”面。经文无可争议地强调：“…而是以圣灵的大能来证明， 为要使你们的信不靠着人的智慧，而是靠着上帝的大能。 ” （2）远超世俗 有过一篇分享，标题就让人瞠目结舌，竟是《基督徒不可守“十一奉献”》，然而看后却大为感动。原来作者经过在主里的不断成长，信心暴增。他以亲身经历见证，用异于常人的感觉和理解，一次次超乎寻常的“非理性”来为神奉献，为要尝到主恩的滋味。几分之几的数字不再是束缚，为要体会寡妇倾囊而出的基督之心。读后愰然大悟，作者说的不“守”，实指不要将奉献当任务，当指标，还认为“守”住就好，实际上奉献不应该是斤斤计较，只要竭尽全力对神忠心。 回想我和太太，也经历了如此的认知，居然也尝到了想象不到的惊喜。对照今天的经文，不禁惊叹。如经上所记： “上帝为爱他的人所预备的 是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。” 这就是上帝为每一个愛衪的人所准备的，世人不能理解的福分。它不是钱，也不是世上任何回报，乃是世人不懂，也不可铭状的快乐与满足！ （3）圣灵渗透 基督徒与世界分别为圣的最明显的标志，是圣灵进入了内心，它的源头是主耶稣基督。当我们用信心接受主耶稣基督，圣灵就会进入内心，这是神的奇异恩典，正如经文所述：“我们所领受的并不是世上的灵，而是从上帝来的灵，为使我们知道上帝把恩赐赏给我们的事。”感谢神，我们都白白领受了。 （4）基督的心 基督徒是属灵的人，属灵的人能看透万事，这事不假。但保罗说还不够，一个...

2024年11月6日读经  哥林多前书  第1章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/46/1.htm 这卷书是保罗在主后54年或55年所写的一封有关地方教会的书信。倘若教会中被认为有一些问题，只需查考这封书信以及其姊妹篇 哥林多后书，便能对那些问题有正确的认识。 歌林多这座古城曾因其鄙俗的物质主义而闻名。歌林多前书让人瞥见第一世纪教会内部的生活，而那间教会的人似乎完全不合乎圣徒的体统。然而，保罗写此信的原因也正在于此，就是使地位上的成圣转化为生活上的成圣。 本章分段 1-3节，问安及对作者和读者的描述。 4-9节，为神恩典的果效而感恩。 10-17节，歌林多教会分裂的事实。 18-31节，分裂的原因以及对所误解道理的解释。 心得亮光 【林前一28】「神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。」 【林前一29】「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。」 神并没有先「拣选」在世上大有影响力的帝王将相、哲人高士，却是先「拣选」了一班「按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多」（26节）的人，借着这些在世上微不足道、毫无可取的人将福音传开，证明叫人在世界高升的智慧、能力、地位或道德，都不能引往神和救恩。不倚靠自己的所有、单单靠神怜悯的人得救了; 那倚靠自己的所有、却拒绝神的人却灭亡了。 神安排如此救法，要叫人「在神面前一个也不能自夸」。因为「一切有血气的」都不能承受神的国，唯有靠着重生的生命才能进去。不信的人进到灭亡里，固然是没有可夸的，信主的人是因恩典而被拯救，也是没有可夸的。人既是没有可夸的，也就没有高举人或分门分党的根据。 【林前一31】「如经上所记：『夸口的，当指着主夸口。』」 正如前面所讲， 一切的一切，全都是来自于神。因此，我们信主的人在神、在人面前都没有任何值得自夸的地方。唯有感谢主的恩典，赞美神的大能！ 祷告     慈爱的天父，感谢你的话语。主啊，你的大能和恩典永远超过孩子的所思所想， 你所能成就的，也让孩子永远无法猜度。但孩子愿意了解你的心意，遵行你的旨意，成为你合用的器皿。求主赐给孩子一颗谦卑的心，在服事中宽容，合一，成为神美好的见证。 奉耶稣基督的名祷告， 阿门！ 兰骏东 11/06/2024

 08/20/2021 读经心得 哥林多前书十六章   哥林多前书十六章是这封书信的最后一张。内容包括了保罗对哥林多教会关于为圣徒奉献的吩咐、保罗和其它一些同工们的行程计划、最后的劝勉和问安。 分段 16:1-4 保罗关于为圣徒奉献的吩咐 16:5-12 保罗和其它一些同工们的行程计划 16:13-18 保罗的劝勉 16:19-24 保罗的问安 心得与亮光 1. 保罗在吩咐哥林多教会的信徒为圣徒捐钱的时候，提到“每逢七日的第一日，个人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑”（16:2），这点给了我们很好的提醒。“每逢七日的第一日”是指到在时间上是有规律的奉献。“按照自己的进项”是指到在奉献的数额上是有据可依的奉献。“抽出来留着”是指在每月支出的优先次序上要以奉献为优先。因此我们基督徒在奉献的时候，可以按照自己的收入把要奉献的数目提前预留出来，而不是什么时候想起来什么时候才奉献，也不是看自己各种花费之后的余额有多少然后随意的奉献。   2. 保罗在14节提到“凡你们所做的，都要凭爱心而做”。短短的一节，其实应用起来真是不简单。因为人自身的爱心是非常有限且自私的。但人很多时候容易单凭自己的那点爱心来侍奉神，于是很快就会因为遇到挫折、挑战而败下阵来，灰心沮丧。感谢神，这样的经历并不可怕，因为只有这样才能让我们看到自身的软弱和有限，只有这样我们才会学习依靠神，才会深深的体会到这里所说的爱心是指从神来的爱心。用神的爱来行事为人，是我们基督徒一生要学习的功课。 祷告 我们在天上的父，感谢你赦免我们的罪，接纳我们成为你的儿女，让我们可以体会你的长阔高深的爱！求你帮助我们学习奉献的功课，引导帮助我们，让我们做任何事都是凭着从你而来的爱来做。改变我们，让我们可以更像你！奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

 哥林多前书 第15章 这一章保罗强调基督复活是我们信仰的根基，纠正哥林多教会在对死人复活的认知上的错误, 并回答他们对复活的身体的疑问。 【经文大纲】 第1-11节， 重申基督的复活。 第12-34节，死人复活的事是毋庸置疑的。“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了；若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。” 第35-58节，复活的身体是不朽坏的、荣耀的、强壮的；复活的身体是灵性的身体。 【心得与亮光】 1.纵使保罗从前逼迫神的教会，也称自己是“使徒中最小的、不配称为使徒”， 他仍然可以忘却背后、专注于神在自己身上的作为， 说他”今日成了何等人，是蒙神的恩才成的“。如若我们过往也曾经做过羞愧的事，一直以来都回避和我们共同见证那事的人，是否也该将注意力从自己身上挪开，转而关注神在我们身上的旨意呢？盼望神怜悯，使我们跳出羞耻的陷阱，活出美好光明的生命，使神所赐我们的恩不是徒然的。 2.基督死里复活，成为“睡了之人初熟的果子”；在末期，一切“执政的、掌权的、有能力的都毁灭了”，他也要毁灭死亡这个最后的仇敌。我们将得着不朽坏的灵性的身体，不再是属血气的，不再是羞辱的、软弱的。愿神不断的赐下亮光，使我们时常思想那时的光景，就可以轻看今生一切的困难和挑战，活出有能力、有见证的生命。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你让我们得以瞥见日后的光景，使我们可以将指望放在永恒。愿你所应许的“死被得胜吞没”的日子成为我们越过所有困境的秘诀，帮助我们成为你美好的见证人。奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 8/19/2021

8/18/2021 哥林多前書第十四章 【經文分段】 1. 在教會中，作先知講道的恩賜勝於說方言，因為前者造就教會，而後者造就自己（v1～25） 2. 這兩項恩賜在教會應用的規範准則（v26～33） 3. 教會中的婦女（v34～36） 4. 結論：教會的聚會當規規矩矩按次序行（v37～40） 【亮光與心得】 「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜」（哥前14:1）。對於基督徒來說，神的最大誡命是「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。（太22:37-39 ）唯有在這愛的根基上，神借聖靈按己意分賜給眾兒女的百般恩賜，才能真正發揮屬天的功用，使教會肢體彼此造就、成聖，在主內作合一的聖工，榮神益人！ 【禱告】 慈愛的父神，感謝禰的救贖和所賜的豐盛恩典！孩子渴求能在禰的話語中得建造，渴望能摸著禰的心意，渴慕能得著禰的屬靈恩賜，在禰手中成為禰合用的囂皿。在愛神愛人的實際中，無損基督徒的名號。 奉主耶穌基督得勝的名求！阿門！ 熊偉

8/17/2021  哥林多前書 第十三章 林前13章是大家耳熟能詳的“愛篇”，不僅是牧師常用的講章,更是婚禮中最常被用來勸勉 和鼓勵新人的賀詞。 <經文分段> 1. 恩賜需要建立在愛的根基上（v1-v3) 2. 愛的特質與真諦（v4-v7) 3. 恩賜的階段性與愛的恆久永續性（v8-v13) <亮光與心得> 1. 雖然 神給每個人有大小或不同的恩賜，但當 神救贖我們的時候，每個人從 神領受到愛的份量是相同的。愛與聖靈同住在我們內心，只是因我們的自我 沒有把愛在我們生命中完全的流露出來。 2.  愛與恩賜要互相結合配搭。每一個恩賜如果沒有以愛做根基就發揮不了果效。雖有能力也會失去它的功用；雖有成就也沒有真正的價值；雖刻苦己身 努力行善 既不能造就人 也不為 神所記念。 3.  愛不是外顯的恩賜和能力，而是一種內化生命品格的DNA，必須不斷地操練，如果沒有正確的動機，不但不能得造就，反而會造成虧損。 4.  愛不是一種感覺而是一種實踐；愛不是一時的激情，而是恆久的付出；愛不是一種強奪而是一種成全； 愛不是兼容並蓄而是悪善有別。 5.  慈愛,信實,公義,聖潔都是 神的本質和屬性。”神就是愛”但 神也是“烈火”。神愛罪人,但絕不愛罪悪。所以愛必須建立在“不喜歡不義只喜歡真理”的界線裡。 6. 愛是支持信心的力量 是激發盼望的動力。信心和盼望都是叫我們自己得好處，唯獨愛心能造就自己，也造就別人，並且叫 神得榮耀。 7.  恩賜主要的目的是為要建立教會。當主再來時，信心,盼望與恩賜都將被主全備的救恩所替代，終歸無有。唯有愛能跨越今生並帶領我們一起進入永恆的生命 。 <禱告> 親愛的父神 我為已領受的恩典和祝福向祢獻上感恩。 “愛人如己” 是祢給我們最偉大的一條誡命。求 主用基督的愛來激勵我，敞開我的心懷 更新我的意念 扶持我的軟弱，藉著聖靈時時提醒我能夠把愛心彰顯在日常生活中。不看重別人的錯而喜悅別人的善，不求自己的好處而看重別人的需要，不做不合宜的事 也不説不造就人的話語，不情緒性的發怒也不輕易論斷別人。與人交往能夠彼此接納 互相扶持 互相勸勉 互相守望，彼此在 神的愛中受造就在 神的恩典中茁壯。 奉主得勝的名求 阿們！！ 王式平 S.P. Wang