福遍中國教會聖經閱讀分享

 9/29/2024   約書亞記   24 章   經文連結 :  https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/24.htm#0   經文分段   約書亞訴說以色列人曾經所受從耶和華而來的祝福 24:1-13 約書亞吩咐以色列人要敬畏耶和華 24:14-18 約書亞警告以色列人如果離棄耶和華的結果和在耶和華面前立約 24:19-28 約書亞的去世 24:29-33   亮光與心得   耶和華的祝福從來沒有缺乏 在第 24 章的頭一段，   約書亞向以色列訴說了從亞伯拉罕開始到現在從耶和華手中所得着的祝福與恩典。耶和華是信實的，從來沒有離棄以色列人。耶和華不單實現了他對亞伯拉罕的應許，還每當在以色列人面對困境，尋求上帝的時候，上帝就會為他們開路，帶領他們走過死蔭憂谷。   誠心誠意地敬畏耶和華 既然以色列人經歷了從上帝無窮無盡的恩典和帶領，約書亞提醒以色列人上帝唯一的要求就是要他們誠心誠意地敬拜耶和華。約書亞亦以身作則，提醒以色列人他和他的後裔亦會選擇侍奉耶和華。以色列各人亦清楚地回應他們很清楚地知悉耶和華在他們身上所行的各種奇事，願意向上帝立志誠心誠意的敬畏祂。   耶和華是聖潔的神，忌邪的神 約書亞提醒以色列人耶和華的屬性。只要以色列人遠離上帝，事奉外邦的神，耶和華必降禍給他們，要他們承受滅絕的後果。為了令以色列人清楚知道這個後果，約書亞要他們與上帝親自立約，定立典章，要他們世世代代的遵守這個誡命。   反思 耶和華是全能的上帝，萬有的大主宰。他願意祝福以色列人，把他們從黑暗中拯救出來，為他們預備地土，也為他們預備食物。只要以色列人願意交託和求告於上帝，上帝就願意為他們開路，把敵人交在他們的手中。回想今天，我們各人都是上帝恩典的見證人，親自經歷了上帝對我們生命上的改變和恩典。因此，我們應該從約書亞中學習，誠心誠意地敬拜上帝，並立志把我們的下一代在上帝的愛中成長，讓他們亦能夠與我們一起事奉。可是，我們亦要提醒自己耶和華是聖潔的神，忌邪的上帝，我們必須一心一意地向着他，使祂不至於降禍在我們身上。 ...

 9/28/2024  约书亚记   第 23 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/23.htm#0   【书二十三 6 】「所以你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。」   -- 经文分段 23:1-5  约书亚年纪老迈 ,  向以色列领袖述说神为以色列人所行的事 23:6-11  所以嘱咐以色列人要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。 23:12-16  警告以色列人若违背耶和华，神必照样使各样祸患临到他们身上。   -- 亮光与心得   以色列的传奇领袖约书亚带领他的族人征服迦南。圣经记载，神让他“刚强壮胆”，他在耶和华军队元帅面前俯伏。约书亚的成就并非源于个人能力或天赋，而是因为他谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不偏离左右。这体现了他属灵的大智慧。年迈之时，他意识到剩余的迦南人会成为以色列人安逸生活中的属灵敌人，因此嘱咐以色列人要传承这种智慧，依靠神战胜迦南人。   信主多年，屡次在安逸的生活和工作中迷失远离神，导致婚姻，子女教育和工作都曾陷入困境。现今世界充满引诱基督徒的“迦南人“。如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。我们要效法约书亚的属灵大智慧。完全顺服神，跟随耶和华军队的元帅去打那美好的胜仗。   -- 祷告   耶稣 ,  你是我们的主，我们的神，是耶和华军队的元帅。在这充满诱惑和属灵攻击的世界里，我们要效法约书亚，刚强壮胆，依靠圣灵，谨守遵行圣经里的一切话，不偏离左右。穿上神所赐的全副军装，多方祷告，做耶和华军队的精兵。   祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！   陈奔  Houston  

9/27/2024 約書亞記   22 章   读经链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/22.htm#0   大綱 : 兩個半支派返回河東 ( 書 22 ： 1-9 ) 兩個半支派在河畔築壇 ，其他支派產生疑惑 ( 書 22:10-20 ) 兩個半支派釋疑 ( 書 22 ： 21-29 ) 十二支派彼此諒解 ( 書 22 ： 30-34 )   亮光和心得 :   1. 神是信實守約的： 當以色列兩個半支派（流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人）履行了神藉摩西和約書亞所吩咐的（與以色列其他支派同去征服迦南地 ），約書亞就給他們祝福、囑咐他們要專心倚靠神、然後分派一些財物，讓他們帶回約旦河東神所應許賜給他們作產業之地去 （ 書 22 ： 1-9 ）。人若遵守神的吩咐，神一定會兌現祂的應許 （ 提後 2 ： 13 ），並賜福給他 。   2. 最好的意圖，也很容易造成誤解： 流便人、迦德人、和瑪拿西半支派的人，到了靠近約但河邊一帶迦南地，便在那裡築了一座壇 。其目的除了是紀念上帝外，也要讓約旦河兩岸的以色列後人知道，他們所事奉的神，是同一個神。這兩個半支派的人築壇的動機很好，但他們的行動，卻使其他支派的人誤會，以為他們背叛神。為免惹怒神而招致懲罰，其他支派的人就想出兵攻打這兩個半支派（書 22 ： 10-20 ）。這事讓我們學習到不論是日常工作、或教會事奉，單有好的動機是不夠的，我們還需要向有關事件的另一方，清楚地解釋我們的意圖，並尋求同意。   3. 證壇的意義是傳承： 以色列人派了祭司非尼哈、和十個領袖去斥責這兩個半支派的人所作的事。兩個支派的人就向他們解釋了築祭壇的真實意圖，是為避免他們的後人，將來會與耶和華無份。這壇是約旦河兩岸以色列人同事奉耶和華神的證據（書 22 ： 21-29 ）。二個半支派的人很重視信仰的傳承！作為父母、祖父母的你，是否也重視這件事呢？你有否為你的後代信仰起來行動呢？   4. 尋求真相的重要性： 祭司非尼哈和十個首領聽了二個半支派人的解釋後，就回去告訴眾人。以色列人都覺得這事為美，便稱頌神，於是十二...

9/26/2024 约书亚记 第二十一章 读经链接    https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/21.htm#0 经文分段： 1-3节：以色列按神的吩咐分地给利未人。 4-42节：城池的分配情况。 43-45节：为神成全应许感恩。 亮光： 21:3 于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。 21:45 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。 心得： 这一章主要讲了分地的状况。从一开始以色列人遵从耶和华的吩咐把地分给利未人可以看出，当时以色列人的顺服愿意从自己的地业中划分给利未人，因他们都知道世上一切都是属神的，他们不过是寄居的。 也因为利未人身份特殊他们是被神拣选在会幕事奉，不能有自己产业的。所以需要以色列人分地给他们，让利未人生活在以色列人之中成为神在百姓中的桥梁。之后则是抓阄来分配各族的地业。从43-45节，以色列人按照神的吩咐领受了耶和华的应许之地，得着了神的祝福与恩典。 祷告： 我们在天上的父，感谢你一直在我们中间引领我们，让我们不至走差了路。求神让我们持守一颗谦卑的心，知道世上一切都不属于我们，让我们能顺服在神的旨意下，不贪心，也不至于枯竭。 让我们每时每刻都走在神的道路上，每一天都活在神的话语里。这样的祷告是奉主耶稣基督圣名求，阿门！ Cindy Luo

9-25-2024  約書亞記  第20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/20.htm#0 約書亞記第20章主要講述了以色列人進入迦南地後，為了保障無意中殺人者的生命，而設立「逃城」制度。這個制度的設立，不僅顯示了神對生命的重視，也反映了以色列人法律的完善。 重點可歸納為以下幾點： 1）逃城的設立： 神吩咐以色列人在迦南地分得產業後，要從各支派中分別出六座城，作為誤殺人的避難所。這些城分別位於不同地區，方便各地的以色列人逃往。 2）誤殺人的定義： 誤殺是指無意中殺害人的行為，並非蓄意謀殺。 3）逃城的功能： 逃城提供了一個安全的地方，讓無意中殺人的人可以免受被血親報仇的危險。 4）逃城的法律程序： 誤殺的人必須逃到最近的逃城，向城裡的長老陳述案情。長老會將他安置在城裡，直到案情審理清楚。 5）逃城的目的： 逃城的設立，一方面是為了保護無辜者的生命，另一方面也是為了彰顯神的公義和憐憫。 與我們今天的信仰的連結： * 神的赦免： 逃城制度提醒我們，神是赦免的神，祂願意寬恕我們的罪。 * 法律的公義： 逃城制度彰顯了法律的公義，提醒我們在社會中需要有公正的法律制度。 * 生命的價值： 逃城制度讓我們看到，生命是寶貴的，我們要珍惜每一個生命。 總結-透過逃城的設立，向我們展示了神對生命的重視、法律的公義以及祂對人類的憐憫。這個故事提醒我們，即使我們犯了錯，神也願意給我們一個重新開始的機會。 禱告： 主啊，求祢幫助我，讓我能夠遠離一切的罪惡，過一個討祢喜悅的生活。當我看到別人犯錯時，求祢幫助我能夠以祢的愛和憐憫對待他們，而不是以人的眼光來審判。 主啊，我感謝祢為我們預備了祢的兒子耶穌基督，祂是我們的避難所，是我們的救贖。當我感到軟弱無力時，我就可以來到祂面前，尋求祢的庇護。 求祢幫助我，讓我能夠活出祢的形象，成為祢的見證。願祢的國度早日降臨，願祢的旨意在地上成就。 奉耶穌基督的名禱告，阿們。 周遊國

9/24/2024   约书亚记 第19章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/19.htm#0 经文分段 1-9节，西缅支派所得的地 10-16节，西布伦支派所得的地 17-23节，以萨迦支派所得的地 24-31节，亚设支派所得的地 32-39节，拿弗他利支派所得的地 40-48节，但支派所得的地 49-51节，约书亚所得的城 心得 到这一章为止，以色列的各个支派按照宗族分完了地业。分地从迦勒开始，到这一章神把亭拿.西拉城给了约书亚作为结束。早在创世纪中，神已经把迦南赐给亚伯拉罕做为他后裔的应许之地，就是这几章里以色列各支派分得的地业。 神的应许不论事隔多少年，经历多少代人，一定会成就。而在何时被何人所完成，是在于人的信心。过红海的那一代以色列人，因为不顺服不相信，失去了本来属于他们的应许之地。这对于今天的我们是一个很大的警醒。耶稣的救恩已经在十字架上为我们成就，而谁能得着它，进入神应许的永生，是在于信心。我们相信耶稣的救恩，盼望进入他永恒的国度，爱神以至于能放下自己，就必能进入神所赐的应许之地。 祷告 天父我们感谢你，赐下救恩让我们能因信得救。你知道我们的软弱，怜悯我们在罪中的种种过犯。你让耶稣在十字架上为我们赎罪，我们因为基督宝血的遮盖，因而能再次回到你的面前。求你让我们有全然的信靠，每日和你连接，活出有你同在的蒙你喜悦的生命。 祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！ 毛牧玲

09/23/2024《约书亚记》 第十八章  经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/18.htm#0 一、概括和分段 V1-10 以色列人中其余7个支派土地分配 V11-28 便雅悯支派的土地分配 二、亮光和心得 V3 约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ V5 他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 V7 利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。…。 V11 便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大，约瑟子孙中间。 V28 洗拉，以利弗，耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）… 三、反思和祷告 约书亚没有按各支派的人数多寡而分配土地，而是用拈阄的方式，在今天看来也许被看为“政治不正确”。为什么要如此分配土地？圣经上并没有特别说明，也许另有神的美意。我们看旧约各支派：犹大如狮子骁勇善战，便雅悯如撕掠的狼，但如道上的蛇，西布伦如海口，以萨迦壮如驴…（创49章）。每一个支派各有特点。正如保罗说：“职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位…”（林前12:5-6）。如果把整个以色列十二个支派比作耶稣基督的身体，那么每个支派就是基督的肢体。这是神的命定和神圣的分配。神的意念高于人的意念。人所看重的并不都是神所看重的。 便雅悯支派在“犹大，约瑟子孙中间”，其中又有耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷），往后所罗门王在耶路撒冷建立圣殿，未来的圣城就在他们中间，这也是神的美意和计划。 祷告 我在天上的父，感谢你赐给佳美的土地，一个流奶与蜜之地，并孕育着万国万民。然而因着人的罪，这片土地现在却争战不断。主啊，你的意念高过人的意念，这是否有你的旨意所在？求主你止息中东地区和欧洲的战争，安慰那失去家园的人，抚慰那失去家人的人，医治那受伤的人们，拯救那失丧灵魂的人，惩戒那作恶的人。 主啊，也求你赐给我们一个肢体合一的国度、教会和小组，赐智慧给我们，好让我们真的明白你的旨意和真理。感谢主垂听，祷告奉主名求。阿们！ 恩理区  肖志军

09/22/2024  约书亚记 17章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/17.htm#mytop 主题：玛拿西支派所得之地；约瑟子孙 要求多得土地。 【分段及要点】 1 玛拿西支派所得地业(v1-13) 2 约瑟子孙要求多得土地(v14-18) 【亮光与心得】 1 「只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民…」—耽延妥协 带来亏损危机 神藉摩西、约书亚、以及士师记中神使者的显现，一再警告以色列人：要把迦南各族从你们中间全部赶除，否则，他们定会成为你们肋下的荆棘眼中的刺脚下的网罗。但众支派没能遵从神的话将仇敌全然赶出，与他们掺杂、立约、通婚、进而去拜他们的神，不但落入仇敌的扰害中，更是惹来神的管教，失去神儿女蒙福的应许和地位。玛拿西支派也不例外。 得着：神要赐给我的美地乃是耶稣基督，我不仅仅要得着基督，并要得的更丰盛。信主十年有余，虽有得胜的经历，但生命中还有太多的部分没有被耶稣替代，要引以色列人为戒，对付生命中的破口不能耽延妥协。在生活事奉中，在所有的经历里，竭力追求「不再是我，乃是基督」！ 2 「…你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？」—不知恩、反质疑神的信实 因约瑟的缘故，神藉雅各、摩西给约瑟子孙极大的祝福，使他们族大人多。以色列领袖照耶和华藉摩西所吩咐的拈阄分地时，玛拿西分得的土地最多，在约旦河东西各得大片领土。但约瑟子孙的反应却是，怎么给我们这样一块地？山上是树林，平原有铁车，迦南族人如此强悍… 跟我们所听到的应许有太大的差距。他们凭眼见的环境和遭遇，就埋怨神的主权、质疑神的信实。 得着：约瑟子孙的光景何尝不是我的光景。圣经里的应许那么多，说是在基督里都是是的，可是为什么我就有这么多的难处和不顺？有这么多祷告不得答应的经历？常常会忘记神在我身上的作为。求神帮助我用属天的眼光从永恒来看今生，相信这都是至暂至轻的苦楚，赐给我更大的信心，用今生换永恒。 3 「约瑟子孙说：…迦南人…都有铁车。约书亚说：…你也能把他们赶出去」—看环境丧胆、信应许得胜 约瑟子孙说，山地满了树林无法居住，平原满了铁车无法赶逐。约书亚劝勉他们：你族大人多，并且强盛。有树林，是的，你们可以砍掉它！有铁车，是的，你们能够赶走它！这叫凭信心不凭眼见。藉着这样的砍伐、藉着这样的赶逐，约瑟家属灵的力量才能增长。我也想到迦勒安抚百姓的话：...

9/21/2024    約書亞記 16 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/16.htm#0                                                   本章節主要講述以法蓮領土 .   約瑟的子孫 , 瑪拿西及以法蓮獲得了美麗及豐盛的地業在迦南地 . 瑪拿西及以法蓮的子孫又世世代代居住在所得的地業 . 雖然居住在迦南地 , 但以法蓮人並沒有將迦南人全部趕出去 , 並讓他們住在其中 , 成為僕人 .   章節 1-3 講述約瑟子孫的領土 4-10 以法蓮及瑪拿西土地的分派及延申   亮光 :   以法蓮支派獲得豐碩的土地 , 但並沒有將有拜偶像習俗的迦南人全部趕出去 , 以致此惡習流傳後來的世代 .   我有個朋友 , 她的親戚自小含著金湯匙出生，人人羨慕。他本應該比一般人更輕鬆地過上好生活。然而，年輕時揮霍無度，沉迷賭博，導致晚年居無定所。曾經位居上流社會，如今卻窮困潦 , 令人唏噓不已 .   禱告 :    感謝神讓我們身處於美國這個得天獨厚的環境中，求神讓我們反思有沒有什麼陋習是需要去除的，以便讓我們的生活在祢的保守下更加的被祝福 .   以上禱告奉主耶穌的名求 , 阿門！   盧玉芬  

9/20/2024  约书亚记  第15章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/15.htm#0 分段： 1. V1-12节，犹大支派产业的范围  2. V13-19节，迦勒攻取地业的简略过程   3. V20-62节，犹大支派产业详细的城池清单  A.南部地区：共二十九座城(21~32节)  B.高原地区：共三十九座城(33~47节)  C.山地地区：共三十八座城 (48~60节)  D.旷野地区：共六座城(61~62节) 4. V63节，未能赶出住耶路撒冷的耶布斯人 主题：分给犹大支派的产业。 心得和感触： “犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边” （书 15:1）。从创49:8-12里雅各所预言的，犹大是王族支派，是雅各众子中最蒙福的，所以他们是约旦河西第一个疆界被划清的支派。至于分地的原则乃是根据摩西所说的（参民26:52-62）看支派人数多寡而定拈阄分配。最先得知自己分得地业的两个支派是犹大支派和约瑟支派，第15 章详述的是犹大支派，下一章讲的则是约瑟支派。 可能有人会奇怪：这章为什么要花这么多的篇幅来记载每个地方呢？一方面是要以色列各支派分地要清清楚楚，免得有纷争；另一方面也是显明神应许的真实可靠，连细微之处也完全在神掌握中完全应验！虽然在分地时，圣经将每个地方都详细记录，但事实上当时仍有许多城邑是以色列人仍未攻取的，就如同15:63所说的住在耶路撒冷的耶布斯人，耶路撒冷分为上城和下城，约书亚只攻取了下城也就是北部，要到大卫时代才攻取了上城，并赶走耶布斯人（撒下5:6-7）。以色列人虽未完全攻取迦南各城，但以色列人凭着信心分地，这是一个信心的见证，一个得胜的宣告！因为他们相信神的应许必成就，今日你又是否有这样坚定的信心呢？ 祷告： 亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你，怜悯我们，让我们通过第十五章看你百姓犹大支派分地的这样的一个结果，虽然以色列人虽未完全攻取迦南各城，但以色列人凭着信心分地，这是一个他们相信神的应许必成就的信心的见证。 主啊， 求你坚固我们的信心，使我在面对生活中的困境和挑战时，可以紧紧依靠你的应许、你的大能；可以在你的信实中找到信心，在你的保护中寻得勇气，使我们不惧怕外在的敌人、逼迫、和挑战；...

9/19/2024  约书亚记 14章  专心跟从耶和华   https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/14.htm#0   经文大意  1-5节，约旦河西的土地分配情况 6-51节，迦勒得到希伯伦为业   亮光  “然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化。但我专心跟从耶和华－我的神。当日摩西起誓说，你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的神。” 约书亚记14:8-9   心得  迦勒是以色列人打发去迦南地刺探情报的十二个探子之一（民数记13章6节），同去的其他十个人看到迦南人身材高大，城防坚固，就心生胆怯，忘了耶和华神的应许。只有约书亚和迦勒说：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。 ”，（民数记14章8节）。那年迦勒四十岁，后来他和其他以色列人在旷野流浪了四十年，历经无数磨难，叛乱，瘟疫，一次次的扎营，一次次的出发，终于在八十岁的时候，迦勒进入了迦南地，而在他身边的同龄的战友只有约书亚一个。 而历史记录到这一章的时候，经过五年的征战，约书亚已经带领以色列的旷野二代征服了迦南地。这时候八十五岁的迦勒主动要求分得神之前所应许的希伯伦，因为希伯仑是他当探子第一个踏足的迦南城市（民数记13章22节），耶和华说 “惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专心跟从我，我要领他进入他所去过的那地；他的后裔必得那地为业。” ，（民数记14章24节）。耶和华神是信实的， 祂把迦勒踏足迦南的第一个城市赐给他和他的后代为业，因为他专心的跟随了神八十五年。 亲爱的弟兄姐妹，是否你也有一座大山压在你的心头有很多年？也许是一个您牵挂的人没有能够认识主，抗拒主，也许是一个困扰你多年的属灵问题，您不敢去触碰。不知道你是不是也和我一样在看到迦勒对神的信心的时候，也有所触动。不管等多久，神一定会对他忠心的仆人兑现他的承诺，我们要做的就是专心的来跟随他。   祷告  亲爱的天父， 请圣灵赐下那恒久忍耐的信心，让我们专心来跟随你，我主我的神。请保守我们秋季的好消息，让我们能面对初心，回到我们生命中的希伯伦。不论多大的困难，有你的应许在，福音定能传遍地极。 祷告奉我主耶稣基督的名求，阿门。 ...

9/18/2024   约书亚記  13章  读經灵修分享 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/13.htm 《亮光》 “约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地,”书13:1 《心得》      昨天正好是中秋节。看到明亮的圆月，年轻人想到的是花好月圆，上年纪的人想到的却是瑟瑟秋风！一代枭雄曹操的短歌行“对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多”以及諸葛亮的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”都表达英雄墨客因秋风而洒泪,见落叶而伤感的心景。 想來約书亞年迈的時候，一定也有許多伤感：还有許多未得之地沒能在他有生之年完全拿下。約书亚在第十三章中把摩西分給各支派的产业不厭其煩地又講了一遍。神不会浪費笔墨，祂是要我们隨時审視在我們的生命當中，還有什麼是未得之地？当我們年老的時候，我们会不会叹息人生苦短？我们能不能像保罗一样，能大声的宣告：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了“？ 《禱告》 慈愛的天父、從天而降的聖靈、主耶穌基督，求你幫助我們，让我們認清自己的局限，認清什麼是自己的未得之地。忘記背后，努力前行，为要得着從神而來的冠冕。阿們。 活水区 李春

9/17/2024  約書亞記  12章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/12.htm 這一章總結了以色列人征服約旦河的東西兩岸的戰役。記錄了以色列百姓在摩西和約書亞的率領下，他們所獲得的土地範圍和所擊敗的諸王。 大綱分段： 1. 在河東的戰績（1-6）：這是摩西率領以色列人的戰績，他們在約旦河東邊所擊殺的二王，就是希實本王西宏和巴珊王噩。 2. 在河西的戰績（7-24）：約書亞率領以色列人進入應許之地，就是在約旦河西邊的迦南地，他們共擊殺了31個王，有一個完整的清單，總結了神為他們爭戰，大大得勝的輝煌記錄。 亮光心得： 「耶和華的僕人摩西⋯⋯約書亞和以色列人⋯擊殺了諸王。」（書12:6-7） 約書亞記主要就是記載以色列人如何得地和分地的敘事。我們看到神成就了祂的應許，將全迦南地賜給以色列人。當神的百姓順服神的心意，在神忠心的僕人帶領下，面對許多的仇敵，經歷大小的爭戰，過程不能說沒有失敗，神為他們爭戰的結果是得勝有餘，並將約旦河的東西兩岸，都賜給神的百姓為業，顯明神成就祂的應許，一句也沒有落空。 今天的經文，讓我看到神的百姓大大的得勝，順利得著神為他們預備的應許之地，非常的令人振奮。反思在我個人的屬靈生命中，是否也願順服神的心意，經歷神的帶領和得勝呢？我們教會在順服神的旨意之下，這三年半推展好消息的福音事工，因為弟兄姐妹的同心擺上，一起傳揚美好的福音，看到了許多渴慕的心歸向主耶穌，大家一起經歷神得勝的作為與恩典。感謝神，在今年春季，五餅二魚小組參與好消息，有五位福音朋友在神的帶領下，表示願意決志信主。有一位慕道友,他在春季的好消息中全勤，但一直仍未下定決心，直到 9/4晚上，我和外子有機會去醫院探望他，沒想到就在当晚，他表示願意認罪悔改，憑信心接受主耶穌，成為他個人救主。感謝贊美神，這福音本是神的大能，要救一切相信的人（羅1:16）。 禱告： 親愛的主耶稣，感謝讚美祢，祢是信實良善、滿有恩典的主。今天的經文提醒我，要常常來到恩主的面前，將大小事工都交託給主，祢必在每次的爭戰中，幫助祢的百姓得勝又得勝。求主賜給我更大的信心，樂意完全順服祢的旨意，去得著祢所應許的各樣屬靈的福氣和天上永存的基業。禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！ 劉惠莉

9/16/2024  约书亚记  第11章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/11.htm#0 分段： 第11章接续记述约书亚在迦南带领以色列百姓争战，乘胜追击，最终横扫群雄。 第11章可分三段: v.1-5 （v4 ”这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。”）、v.6-15 （神把敌人交付以色列人）、v.16-23 （大获全胜， 夺了全地）。 约书亚是照着神吩咐摩西的去行，无论争战、杀绝、分地，他都没有怠慢不作的。“这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。”（v23）。 金句： “耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”  ~约书亚记 第11章15节。 亮光： 1.    得胜乃在乎耶和华。 旧约不断地提醒我们，战争的胜负全然取决于神。神也不断的重复对约书亚说 “不要惧怕“。“耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”（约书亚记11：6）。“又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”（撒母耳记上 17:47）。“马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。”（箴言 21:31）。 神掌握争战的胜败， 如果神不把胜利赐给我们，我们不会得胜。这个世界常常要叫我们沮丧、灰心、失望，丧胆，我们越看自己会越害怕。神不断的重复对信他的人说 “不要惧怕“。只有当我们全心仰望耶和华，造宇宙万物的神，专心倚靠他，就能得胜；而离了他，我们就不能做什么。 2.    全心信靠与顺服上帝， 毫不懈怠。 约书亚大获全胜的秘诀在于他毫不懈怠的遵行神的吩咐。“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”（约书亚记11：15）。约书亚是一个好领袖，紧紧抓住神的应许，神所吩咐的，他全部遵守；没有一件懈怠不行的，他有信心，有順服，就有神迹。专心跟随耶和华的心志是得胜的关键。 祷告： 慈爱的天父，我们明白“争战的胜败...

9/15/2024 读经分享   约书亚记 第10章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/10.htm#0 约书亚在神的带领下征服了位居迦南地中部的耶利哥城(6章)和艾城(7-8章)，接着自作决定与南部基遍族立订和约(9章)。来到本章，因着南部五个亚摩利王联盟出兵攻打与以色列立了和约的基遍，带出以色列在迦南地南部战役中，真确经历神使日头停留、月亮止住的全权介入、赶尽杀绝五王、大获全胜的争战事迹。 《鑰节》 「耶和华对约书亚说：不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。」(10:8) 「…耶和华以色列的神为以色列争战。」(10:42b) 《分段》 五王联盟攻基遍 (1-5节) 约书亚战胜五王 (6-27节) 攻取南部之众城 (28-43节) 《心得》 战争的胜负全然取决于神。 当神的子民信神、听命于神时，神就让他们经历神的大能和作为，在与仇敌的争战中得胜。 反观不信神的五王同心合意地向以色列开战、并选择与以色列立和约的基遍作第一战场，竟然是在听了以色列的神如何带领以色列奇妙彻底地溃败毁灭艾城和耶利哥城之后、因惧怕而做出的决定。 是怎样的无知轻蔑和骄傲，促使人在听闻神确切具体地彰显并成就祂乃统管宇宙万有、具无限权能和权柄时，仍顽强地抵制抗拒、出兵攻击，认为此役乃事在人为且人定胜天？ 其实惭愧诚实地扪心自问，信神的我不也是经常陷入听到甚至看到神在微观和宏观上所展现的奇妙作为，却仍硬着颈项、耳聋眼瞎、拒不走心，愚昧自傲地漠视神一切的权柄和作为吗？ 我们的耳眼心口手足实在需要时刻聚焦对准神，随时儆醒神在自身和近处远处所彰显的微妙且奇妙的作为，以便可以及时或悔改或感恩；得以在跟随主耶稣的成圣之旅上、一再被更新、信心得坚固，并学习与弟兄姐妹同心合意地在自身的灵命建造以及神国度的建造上、经历并见证神的信实与大能。 《祷告》 感谢主，藉着今天的经文、再一次让我领悟到无论身处逆境或顺境，都需要谦卑来到主前祷告、寻求带领。求主怜悯赦免我在困境时的惶恐自艾与怨恨、平顺时的目中无人我行我素。 求主让我透过祷告紧密与主连结；透过祷告更多认识主、更愿顺服主、更深倚靠主；透过祷告爱心有根基、信心得坚定，在试炼的日子不致惧怕惊慌、反能刚强壮胆，在顺遂的日子不致掉以轻心、仍旧儆醒谦卑；因为知道主耶稣基督赐下的呼召...

09/14/2024  约书亚记  第9章  经文链接 ：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/9.htm 第九章的主题是從基遍人的欺诈，和以色列人没有求问神而被騙，及至約書亞用合神心意的方法解決危機。 《经文分段》 I. 诸王会盟谋攻以色列人（1-2节） II. 基遍人设诡计与以色列人立约 ，以色列人没有求问耶和华神（3-15节） III. 立約后以色列人方知受騙被迫容他們存活（16-21节） IV. 约书亚的決定（22-27节）   《亮光》 1. 凡事求问神的重要性： 基遍人用诡计和伪装欺骗以色列人，免受了被屠城之灾。以色列之因为被艾城之战的胜利冲昏了头脑，众首领在听了基遍人的表白，受了他们的食物后虽有怀疑，却没有求告神、而是作了错误的判断，迅速同意与基遍人讲和立约，结果上当受骗。 我们通过这件事,应该学习越是获得成功之时越当自重,谦卑聆听神的声音。我们若不谨慎祷告，听其言、观其行，也很容易被人谦卑的话语打动，把人一时的冲动当作信心，把人出于肉体的热心当作圣灵的感动。我们即使在做看似简单的决定时，应该寻求神的指引和智慧，而不是仅仅相信眼睛所见，反而是要凡事求问神。 2. 诚信与智慧：  以色列人虽然被基遍人欺骗，但他们在约书亚的帶領下仍然选择遵守与基遍人在神面前所立的誓言，没有采取报复行动。而是通过让基遍人作为仆役来处理问题，让他们免受攻击，最终得到了保护，并且有机会为会众和祭坛服打水和劈柴。 通过这些措施，约书亚既维护了誓言的神圣性，又确保了基遍人对以色列人的服务。这显示了他在面对挑战时的智慧和冷静。 3。神的怜悯和公义：  基遍人也害怕神及神的百姓，只是他们不像其他诸王因此就与以色列民争战，反而求和、求生存 – 虽然他们用了不当的方法，但神却存留了他们，救基遍人脱离了永远的死亡。基遍人从此离开了他们敬拜的偶像，不但不再被神拒绝，反而成了永远事奉神的人；不但不再灭亡，反而和喇合全家一样长久地活在应许之地；不但能事奉神，更能亲近神，以劈柴挑水的特殊方式“住在耶和华的殿中，直到永远“。  神更要借着这事，显明祂悦纳罪人的心意。神要除灭迦南人，是因为他们恶贯满盈，「同心合意」（2节）与神争战；但人若肯像基遍人一样投靠神，敬畏神，即使起初的动机和方式并不准...

09/13/2024 约书亚记  第八章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/8.htm#0 一、神帮助悔改的以色列攻取艾城。1-29 以色列借着处死亚干，再次受到神的保护和引领。神的同在，让人没有担心和惧怕。艾城之战胜负清楚地告诉我们，胜负在乎耶和华，而耶和华的祝福和咒诅，在乎人对神的话是遵从还是违背。 神同在，神带领。神非常详细的告诉约书亚应该率领多少兵丁，该怎样的攻打艾城，以及得胜后如何处理艾城。经文中大段的描述约书亚如何顺服神的命令，周密细致的计划和部署。让我们看到以色列人在得到应许之地的过程中所付出的努力。神没有用一种简单和神奇的方式让以色列人得到艾城，而是教导和带领以色列百姓。我们相信，神也是在我们的人生路上教导和带领我们，通过我们经历的一切事和努力，使我们长大成熟，让我们的智识，性情，能力和品格越来越像神，也能够祝福别人。 在这段艾城的事件之中，也让我惊讶于神是如此的诚信真实。亚干暗处的罪带来神即时的反应。因着艾城的失败全以色列都知道神厌恶什么，他们所做的会带来什么后果。而以色列人对罪恶的处理也马上带来神细致的同在和指导。神的同在是如此的真实啊，让人向往，愿神今日也行在我们当中如同古时，唤醒我们沉睡和麻木的心灵。 艾城人被杀光的光景挑战我对神慈爱的属性有更多的思考。新约记载，耶稣并不觉得那些被楼倒塌压死的横死之人比那些安逸的活着的人更凄惨，他也觉得被砍头而凄惨死去的约翰是有福的。在神眼中，灵里死亡比肉身的死亡更凄惨。在这里借着艾城人灭亡表明了神是何等厌恶罪与拜偶像，并彰显他审判罪恶的主权。 二、重申圣约。30-35 约书亚占领艾城之后，照着摩西的命令（申命记27章），将百姓分成两半，一半对着基利心山，一半对着以巴路山。那时，站在树木茂盛的基利心山上的人，象征顺服律法的人，站在以光秃荒凉的巴路山上的人，则象征不顺服律法的人，并宣告了神将以祝福报应顺服的人，以咒诅报应不顺服的人。不仅百姓参加了祝福与咒诅的宣言，连妇女孩子还有寄居其中的外人也参加了，让我们看到神公义和慈爱的属性。 祷告： 我们的主，借着艾城的胜负，还有在两山上所宣告的祝福和咒诅，你让我们更明白你是怎样的一位神。你恨恶罪恶，你借着耶稣基督拯救我们，你渴望我们明白，你拯救我们的目的是让我们，行在祝福的路上。我们有你宝贵的话语，你要我们能够敬畏...

9/12/2024  约书亚记 第七章   經文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/7.htm#0   心得亮光   眾不敵寡： 以色列民乘勝追擊，派探子窺探艾城。得知艾城人少，只需 2000-3000 人便可以把她攻佔；不必勞動眾百姓都上去。可是，以色列民竟然不敵艾城的人；被他們擊殺了約 36 人。他們都膽戰心驚，融化如水。   戰敗原因： 以色列民犯了罪，又違背了耶和華所吩咐他們的約，又取了當滅之物。他們又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的物與自己的器皿放在一起。因此而失去了神的同在。   民心融化： 約書亞和以色列的長老就撕裂衣服，在耶和華的約櫃前臉伏於地，直到晚上。他們把灰撒在頭上。約書亞大惑不解，向耶和華傾吐：質疑是否仍留在約旦河的那邊會否更好？又恐怕其他迦南族人會乘虛而入；滅絕以色列民，使以色列民被除名。屆時，耶和華又為祂至大的名要怎麼做呢？」此時，滿心挫敗感的約書亞；也許會開始患得患失糊思亂想：耶和華還會不會如上次耶利哥城一役般再為我們打勝仗？究竟祂是不是要讓我們全然擊敗 7 個迦南族群？祂是不是真的揀選自己作以色列民的統領 …… ？   堅固起來： 1.      耶和華叫約書亞起來：「你的臉為何這樣俯伏呢？ 」不單止是要約書亞挺直身體，更是要他從灰心喪志灰頭土臉中振作起來。 2.      耶和華吩咐約書亞起來：「去叫百姓分別為聖 ( 或譯自潔 ) ，除掉當滅之物」，又向約書亞解釋戰敗原因，不要多想別的。繼而委派任命，引證對約書亞的揀選 3.      約書亞清早起來：時間一許可就展開尋找真兇的工作；恢復作統領的鬥志   亞干犯罪： 輕視吩咐，私藏奪物中一件示拿外袍，二百舍客勒銀子和一條重五十舍客勒的金子；耶和華的怒氣就向以色列人發作 ( 因耶和華曾吩咐他們務必謹慎，不可取那當滅的物，免得他們受詛咒，取了那當滅的物，使以色列全營成為詛咒而遭受災禍。只有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為...

9/11/2024   約書亞記  第六章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/6.htm#0 攻取耶利哥城 分段： 1-5節 耶利哥城緊閉，神命繞城七日。 6-11節 約書亞向眾人傳達神的命令。 12-16節 眾人遵命繞城，前6日各繞一次，第七日繞城七次。 17-19節 囑咐不可害妓女喇合一家不可取當滅之物。 20-27節 吹角大聲呼喊，城牆塌陷，聲名遠播。                亮光： 耶利哥城門關得嚴緊，這是耶利哥人的策略 知道以色列是勞師遠征，只利於速戰速決。他們有充分的水源與大量的存糧，以為高大的城牆使以色列人不易進攻，不需出來應戰，就能把以色列人拖累死，这是人的謀算，但是他們不知道，這不是人與人的戰爭，而是人與神的爭戰，這謀算就落空了。屬靈的爭戰就是這樣，從前的以色列人這樣，我們現在仍然是這樣。 耶利哥的爭戰乃是在信心上站上得勝的地位，向敵人宣告得勝。沒有什麼攻城方式比抬著約櫃繞城七日更奇怪的，神不但讓以色列人在這七日中繞城得勝，也要讓他們在這七日中耐心等候神，要明白：屬靈的爭戰不是他們的，而是屬於神的。沒有一個人會想到呼喊會使城牆倒塌，但是𨚫倒塌了，他們憑信心得到神的應許果然成就了。 耶利哥和其中所有的都是屬神的，而神要完全的毀滅掉，那是因為神容忍了這亞摩利人已經長達四百年之久，目的要其悔改卻沒有聽從，仍然獻嬰孩給假神，也有敬拜假神中行淫亂等罪悪，因此都要全部毀滅不存活口。其中唯有金，銀等器皿經火後可入神的庫中。 耶利哥的毀滅與喇合的得救，也是給迦南人警告和榜樣，對於願意投靠神的迦南人，仍然存留了恩典。可見那憑信心與神的子民联合的人是多麼蒙福。這也應騐了對喇哈的承諾。 26節中說到起誓，重修和受咒詛的事 ，咒詛所指的是不可把耶利哥重建為堅固城，成為軍事設防城，而不是指修建供平民居住，因為在舊約與新約時代耶利哥都有人居住。亞哈在位時（BC 870）有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，他立根基時，喪了長子，安門時，喪了幼子，遂應騐了約書亞的咒詛。 禱告： 阿爸父神，全地都要來敬拜讚美祢，祢是行奇妙大事的獨一真神，願天下的人都能認識祢，頌讚祢的名。耶利哥城如此地埾固，竟然只要抬著約櫃繞城七次就能倒塌，...

2024/09/10   約書亞記 第5章 經文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/5.htm#0 經文亮光： 約書亞帶領新一代以色列民進入迦南。在戰事之前，先行割禮，記念神與亞伯拉罕及其後裔所立的約。然後守逾越節，記念神將以色列民從埃及之地救拔出來。在此之前，這一代在曠野長大的以色列民未受割禮，也未守逾越節。接著，約書亞向顯現的主俯伏下拜，承認主才是帶領以色列民徵戰的元帥。 心得： 神藉著這段經文讓我思想曾經與神所立的約，就是承認耶穌基督是我的主和生命的救主。祂在我的內心施行割禮，除去罪孽，恢復我與神聖潔親密的關係，帶領我走永生的道路。重新思考這段經文，叫我與從前不再一樣，開始一個新的屬靈生命的生活，靠着那使我得救的信心多多結出聖靈的果子。 禱告： 親愛的阿爸父神，主耶穌基督，感謝祢賜下寶貴的聖靈內住在我的心裡，成為我得救的印記。叫我不靠肉體誇勝，而是效法跟隨復活的主耶穌基督，單單依靠仰望主的引領，過得勝有餘的生活。傳揚純正的福音，吸引人歸向那位創天造地，給人類施行救贖的主。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 趙燕