十一月七日 出埃及记 17章
【主旨】
灵盘石出水与属灵争战
【金句】
“他给那地方起名叫 玛撒 ，又叫 米利巴 ；因 以色列 人争闹，又因他们试探耶和华，说：「耶和华是在我们中间不是？」
出埃及记 17:7
摩西 何时举手， 以色列 人就得胜，何时垂手， 亚玛力 人就得胜。
出埃及记 17:11
耶和华对 摩西 说：「我要将 亚玛力 的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给 约书亚 听。」”
出埃及记 17:14
【相关经文】
“也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。”
哥林多前书 10:4
“在那里，你们的祖宗试我探我， 并且观看我的作为有四十年之久。”
希伯来书 3:9
“神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？”
希伯来书 3:17-18
【内容摘要】
以色列民出埃及，过红海进西奈旷野。尽管处处艰难险阻，后有追兵，前有强敌，但一路上有耶和华神云柱火柱保护引领，所向披靡。当时旷野沙漠环境恶劣，筋疲力尽之中神的百姓面临生活补给匮乏，上帝显神迹降下玛那，又使苦水变甜可以饮用。本章在以色列大部队进入西奈山脚汎旷野利非汀时，因为没水喝百姓又开始爭闹，竟要用石头将摩西打死。摩西切切祷告，上帝又一次宽容百姓，并在干旱之地的盘石中出水，让以色列民一无缺乏。除了在生活物质上解除了后顾之忧，上帝更是在军事上帮助了祂的子民。当亚玛利人前来攻击以色列民时，上帝出手相救，于是战胜了出埃及后的第一场胜利。上帝并吩咐乘胜追击，除恶务尽。
【内容结构】
v1~v7 利非汀爭水
v8~v16 与亚玛利人争战

【亮光】
[以色列民的悖逆]
虽然以色列民亲眼目睹了十災，逾越节，过红海一次次神迹奇事，也刚经历了玛拉苦水变甜和天降玛那鹌鶉的丰富供应，然而这批人好象十分健忘，并且硬着颈项，顽梗不听上帝话，一心想回到旧的世界，那怕做牛做马也情愿。因此遇到困难就怨天尤人，不仅与摩西爭辩，还怀疑问责上帝。在汛旷野利非汀因为没水喝竟要用石头将摩西打死，真正原因是他们不相信神，这也为上帝不让这批人进入应许之地埋下悲惨伏笔。旧约是新约的预表：四十载功败垂成，上帝挑选约书亚，直接指向主耶稣！
[摩西的杖]
摩西手中的杖，标志着上帝的大能与至高无上的权柄，在过去的日子里，一次次地彰显了来自上帝的神奇。摩西凭借着这手杖，领导以色列民披荆斩棘，势如破竹。这一次也不例外，上帝命令摩西以杖击石，即可得水。但摩西尤其应该知道，遵行上帝的命令，比举起手杖更为重要。
[灵盘石]
摩西五经两次提到了击打盘石出水的故事，除了本次，后面还有一次。以至于引发了上帝两次重大决定，前一次直接导致所有这批人不得进迦南，后一次殃及了摩西。有人猜测这两次争水事件可能是一回事，理由是两处地名都被称为米利巴。这应该是个误解，因为前一次在汎旷野，就在西奈山，而后一次确定发生在加低斯巴尼亚。如果是同一地点，则西奈山会变到位于加底斯的寻旷野，就是迦南进口地方了。但西奈山毕竟是旷野之旅的首个大站，离迦南还有相当路程。无论如何，保罗在哥林多前書己作出了介释，这的确是一回事，因为这灵盘石就是基督，旷野的盘石出水，予表了主耶稣基督要让我们在主里合一，可以每天一起享用灵盘石同一源头灵水。
[属灵的争战]
亚玛利人是以色列民进迦南行程中最难对付的仇敌，破坏力絲毫不输非利士人。上帝把他们放在前进路上，用意却是十分明显：是要衪子民时刻警惕，事事依靠上帝，以至不会与罪恶同流合污。上帝痛恨罪恶势力，誓要消灭尽净亚玛利人。然而消灭仇敌是何等的艰巨困难，在战争中，摩西必须把手高举，就能歼敌。那是因为依靠了神的大能，但要时时刻刻取胜就必须一直把手举起，也就是争战必须时刻依靠神。我们真确的看到，属灵的争战是每分每秒的，是无论如何不能松懈的。依靠神的大能，把一切交在神手里，就无往而不胜。
【祷告】
主啊，在这混沌的世界，祢是我们唯一的指望，因为圣灵已成为云柱火柱，时时刻刻围绕在我们身边，带领和保护我们。而我们不少的时候却像当初以色列民，在困难中会失去信心，会迷失方向，甚至会顽梗悖逆，走自己老路而远离祢。但祢总是不离不弃，始终用不变的愛，慈声呼唤我们，让我们归回向祢。祢就是那块灵盘石，每日流出灵水，每日赐下话语，成为我们每日的玛那，每日的活水，每日的灵粮。我们要时时刻刻仰望祢，在祢那里支取力量，对付自己身上的罪，除恶务尽。在各种困境和难处中，打那属灵的爭战！
奉主耶稣基督的名，阿们！
宋振华
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