福遍中國教會聖經閱讀分享

以西結書第十四章 9/24/2026 https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/14.htm#0 《分段》 1.表面求問神，心卻繫著偶像（1-11） 神藉以西結指出，以色列的長老雖前來求問，心裡卻已隨從偶像。神按其心中的偶像回答，目的是呼籲他們認清問題、離棄偶像、悔改轉回，不再走迷。 2.罪的後果，憐憫仍存（12-23） 若持續犯罪，神必按公義施行審判，且強調即使如挪亞、但以理、約伯般的義人，也只能救自己，無法替他人承擔。耶路撒冷雖將面臨審判，但神仍存留餘民，懲罰與管教的終極目的是叫人悔改。 《心得》 以色列將亡，長老們前來求問前途。表面上看這是正確的選擇，但神鑒察人心，指出他們內心已被偶像吸引，求问神只是企圖「雙保險」——既抓偶像又求問神，這是神最不願見的。神說：「除了我以外，你不可有別的神（出20:3）。」神看重人的心是否真正歸向祂，外在行為無法掩蓋隱藏的悖逆。 因此，神以審判回應，降下飢荒、野獸、刀劍、瘟疫四種災害，叫他們承擔錯誤行動的果子，無人能倖免，每個人必須為自己的行為負責。然而在公義審判中，神仍顯出憐憫與餘民的恩典，管教不是為徹底毀滅，而是為叫人悔改，重新成為祂的子民。 這章信息也是給我的功課。我們領受了耶穌流血立的新約，神將新心新靈賜給我們，我們當如何回應？神的話時刻提醒我：心中可有比神更重要的東西？有什麼事佔據了我的心？當聖靈藉環境或話語光照時，我有沒有及時悔改、遠離惡行、真正順服神？ 《禱告》 天父，感謝祢藉以西結書提醒我，祢是鑒察人心的主。求祢光照我，除去悖逆，讓我看見生命中任何取代祢的偶像，免得我背棄祢的約。求祢賜我勇氣，將祢放在首位；當祢藉話語或環境提醒時，使我不至剛硬，能及時悔改歸向祢。求称幫助我常常省察自己：我今天最看重的是什麼？我遇到困難時首先依靠的是誰？當事情不如我的期待時，我是否仍然相信祢的帶領？求聖靈使我的心越來越單純，真正以祢為我的主和依靠， 一生跟隨祢。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們。 更新同心組 徐丹奇

2026年9月23日 以西结書第13章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/13.htm#0 分段： 以西結第13章是譴責假先知的雙重宣告，可分兩大段： 一、定罪假先知説假預言(1~16節) 1.導言（2~3a節） 2.指控假先知（3b~7節） 3. 審判階段2的公告（第8~16節） 1)宣告第一段審判(8~9節) 2)宣告第二段審判(10~16節) 二、譴責女假先知行巫術(17~23節) 1.導言（17~18a節） 2.指控女假先知用巫術掌控擄民社區(18b~19節) 3.宣告審判二段，廢掌控救子民 (20~23節) 1)第一段審判，攻擊邪靈摧毀巫術器具(20~21節) 2)第二段審判，終結巫術救民脫離網羅 (22~23節) 心得及亮光： 以西結蒙召作先知，作人子、作守望者。 神差遣他到流亡在外的百姓中，並且對他說：這是一些背逆的百姓，不論他們聽或著是不聽，你都要把我的話對百姓說。 同時在亂世也有許多假先知，作假預言及假的承諾，混淆視聽，使他深惡痛絕，大聲急呼！ 如今我們生活在一個信息爆炸的功利世代，很容易被矇蔽、誤導！ 一些傳統的教會門可羅雀，而那些似是而非的“新時代”、“成功神學” 世俗化教會卻高朋滿座！ 教會不能為迎合世界的期待和需要，就將神話語的原則作妥協或拋棄，將世界的價值觀融入教會的信仰立場中，使教會與世界不再有清楚的區別。於是在世界所提供的安全中流失了神的祝福，以至於被神所厭棄。 身为一個基督徒，應效法以西结接受作一個先知、一個守望者的使命，把神賜給我们對所生活時刻的認識，提醒警告人們，分别正邪，儆醒預備! 禱告： 親愛的父神，感謝你救贖了我，引領我成為教會群體的一分子，并在服事有分。 求聖靈感動我，使我竭力盡上你給我的職分，忠實地以神的話來带领弟兄姐妹，引導他們認識獨一的真神，使他們得與神建立親密的關係； 而不是為謀己利而一味地取悅會眾，傳遞他們想聽的信息和作能滿足他們期待的事。願主賜給我信心與力量！ 奉我主耶穌基督的名。 阿們🙏 恩理區 黃瀛洲

2026年9月22日 以西结书第12章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/12.htm#0 核心经文： “我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。” （结12:25） 【分段】 1. 被掳的预兆（12:1–16）： 以西结白天搬行李、晚上挖墙逃跑，预示百姓与君王必在黑暗中被掳。 2. 惊惶的预兆（12:17–20）： 先知战抖着吃喝，象征耶路撒冷居民将在极度惊惶与匮乏中面对审判。 3. 不容置疑的预言（12:21–28）： 神驳斥“日子迟延、异象落空”的俗语，宣告祂的话决不耽延，必定成就。 【思考与分享】 今天读《以西结书》第12章，我的心中有一种沉重的揪心感。当时，先知以西结在百姓面前如同疯子一般，白天搬家、晚上挖墙，用各种莫名其妙的行为传递着同一个警告：审判将至，耶路撒冷即将沦陷！然而，麻木的百姓却说：“日子迟延，一切异象都落了空”（结12:22），甚至安慰自己说，先知预言的都是“多年以后的事”（结12:27），与当下的生活无关。反观我们今天所处的世代，何其相似。我们生活在一个极度依赖安全感、却又极其缺乏安全感的社会中。大多数人习惯将安全感建立在银行存款、AI科技、医疗保险和精心规化的生活蓝图上。人们总觉得灾难只存在于新闻中，审判是遥不可及的未来。但神在12:25节斩却宣告：“我耶和华说话，所说的必定成就，不再耽延。” 在第12章中，有一句话反复出现：“你们必知道我是耶和华。” 这句话及其变体在整本《以西结书》中出现了60多次，在本章中也出现了3次（15、16、20）。神不仅在对那个时代的以色列人说话，也在对今天的我们发出警告：“如果你们不肯在我的律法和恩典中认识我，就只能在生命的无助、破灭和历史的震荡中认识我。” 这几年全球所经历的天灾人祸，正是这句话最真实的写照： 1. 有多少人还记得席卷全球的新冠疫情（天灾）？当人类社会与尖端医学在病毒面前显得无能为力时，我们被迫承认人类的有限 — 我们绝非世界的主宰，唯有耶和华神在掌权！ 2. 面对旷日持久的世界各地的战火（人祸），地缘政治和国际政要却束手无策。俄乌战争还要打多久、中东何时才有和平？，面对这些问题，我们不得不承认这个世界没有出路 — 唯有耶稣才是唯一的答案！ 人类引以为傲的文明、政权与科技，在真正的灾难和人性的残暴面前如此脆弱。神无需刻意制造灾...

9/21/2026 以西結書11章  《經文連結》 https://wdbible.com/en/bible/ezk.11.cunps 本章講述神通過給以西結的異象再次帶來審判以色列人的預言, 因為他們遠離耶和華. 神也藉此異象告訴被擄的以色列子民, 神不丟棄他們,且要在他們當中放入新靈, 賜下新心, 使他們轉回.   1-15節 留在以色列地的人因背棄神將審判 16-25節 預言給已經被擄的以色列人. 神雖然處罰,還是給他們機會, 讓他們回歸.   亮光: 神永遠公平正義的. 是人的所作所為決定了神給的是審判還是祝福.   禱告：親愛的主耶穌，我將這世上所有掌權的人都交在祢手中。無論是治理國家的領袖，或是帶領自己家庭的人，願他們都知道：祢在看顧。 在祢的公義中，該管教的祢會管教；該賜福的祢必賜福。 求祢讓每一位行使權柄的人都記得，在他們之上還有一位掌權更大的神。 願他們存敬畏的心，用正直與謙卑來帶領他們所負責的人。 奉主耶穌的名禱告，阿們。   國語青年團契 盧玉芬

09/20/2026 以西结书第十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/10.htm#0 一、主题 《在神的荣耀离开中认识神的圣洁与警戒》 二、分段 第一段（v. 1–8）：神荣耀中的审判行动 第二段（v. 9–14）：基路伯与轮子的异象 第三段（v. 15–19）：耶和华的荣耀离开圣殿 第四段（v. 20–22）：以西结确认所看见的异象 三、读经心得与反思 在灵修以西结书10章时，我特别被“耶和华的荣耀离开”这一幕触动。以前我常常比较容易注意神的恩典、供应和保护，却较少思想神的圣洁，以及罪对人与神关系所带来的严重影响。这一章让我看见，神是荣耀、圣洁、公义的神，祂的同在不是我们可以轻忽或理所当然拥有的。以色列百姓虽然有圣殿，也有宗教生活，但他们的心却远离神。圣殿本来是敬拜神的地方，却因为人的悖逆和罪而成为神审判的对象。这提醒我，外在的服事、聚会和属灵形式，并不能代替真实的敬畏和顺服。我需要常常省察自己的内心，不只是问“我为神做了什么”，更要问“我的心是否仍然向着神”。神荣耀的离开也让我想到，我们很容易把神的恩典当作理所当然。当神祝福我们、使用我们的时候，我们可能会关注工作的果效，却忽略了与神自己的关系。真正重要的不是拥有多少服事，而是神是否仍然居首位，我是否愿意让祂掌管我的生命。 同时，这一章也让我看见，即使人在悖逆中，神仍然掌权。基路伯和轮子的异象虽然令人敬畏，却充满秩序和方向。神并没有失去控制，祂仍然按照自己的旨意工作。因此，当我面对一些无法理解的环境时，也需要学习相信神的主权，而不是只凭眼前的情况判断神是否仍在工作。 我的反思： 我是否把神的恩典和同在当作理所当然？我是否只在意外在的服事，却忽略了自己里面是否真正敬畏神、顺服神？当神的作为超出我的理解时，我是否仍然相信祂掌管一切？ 愿我不只是追求神所赐的祝福，更渴慕神自己；不只是为神工作，更愿意让神在我的生命中掌权。 四、祷告 主啊， 感谢你借着以西结书第10章提醒我，你是一位圣洁、荣耀、公义的神。主啊，求你使我敬畏圣洁的你，不将恩典视为理所当然。求你保守我的心，使我无论在顺境或困难中，都不离开你。让我常常省察自己，不让罪和骄傲在我的生命中拦阻我与你的关系。当我不能明白你的作为时，求你赐给我信心，相信你的道路高过我的道路，你仍然掌管一切。愿你的荣耀不仅在环境中...

9/19/2026 以西結書9章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/9.htm#0 經文大意 本章延續第八章的異象，先知以西結看見神的榮耀仍停留在聖殿中，但審判已經開始。神呼召六位手持殺戮兵器的使者來到聖殿門口，同時吩咐那位身穿細麻衣，手拿墨盒的人，也就是在人額頭上做記號的使者——在城中走遍，為那些因罪惡哀哭嘆息的人畫上記號。之後，神的審判從聖殿開始，擊殺所有沒有記號的人。以西結在異象中伏地哀求，擔心神將以色列滅絕淨盡，但神回應說祂的審判是公義的，因為百姓的罪惡極深；然而祂也必保留那些額上有記號的人。最後，身穿細麻衣的人回來向神報告：“我已經照你所吩咐的行了。” 亮光 在這章中，最觸動人心的是神在審判中仍然先尋找屬他的人。那位身穿細麻衣的使者奉命在城中走遍，為那些悔改的人畫上記號。神的審判不是盲目的，而是帶著分別的恩典，他先保留那些心中仍對罪敏感、仍為他的榮耀憂傷的人。與此同時，審判卻從聖殿開始，神先潔淨他的家，因為聖殿本該是最聖潔的地方，卻成為罪惡的中心。這提醒我們，神的公義不是針對外邦，而是先臨到他的百姓。以西結伏地哀求，擔心神將以色列滅絕淨盡，但神回應說他的審判是公義的，因為百姓的罪惡極深。然而他也必保留那些額上有記號的人。神的審判不是冷酷的，而是帶著哀傷的公義，他的手中有火，也有記號，他的心中有公義，也有憐憫。今天的我們也要警醒，在罪惡泛濫的時代成為那些“額上有記號的人”，在黑暗中仍然站在神一邊，仍然為他的榮耀嘆息哀哭。 禱告 親愛的天父， 你是公義的神，也是憐憫的神。你知道我們心中的軟弱，也知道我們常常對罪惡麻木。求你賜給我們一顆敏感的心，讓我們成為那些“額上有記號的人”，在罪惡泛濫的時代仍然為你的榮耀嘆息哀哭。求你先潔淨你的教會，也潔淨我的心，使我在你的審判中被分別出來，成為你所保守、所喜悅的子民。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿門！ 生命河区 楊一