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 9/08/2026  耶利米哀歌第四章   《经文链接》https://wdbible.com/en/bible/lam.4.cuvmps   《主题》因神的公義必追討罪惡而哀歌   《经文分段》 一：圣城被围，圣民哀鸿遍地，情况今非昔比 (1~10节) 二：圣城和圣民遭祸，乃因惹神发怒 (11~16节) 三：犹大国亡国后，百姓流离失所的痛苦 (17 ~20节) 四：预言犹大国必会复兴，幸灾乐祸的以东必遭报应 (21 ~22节)   《金句》 锡安宝贵的众子、好比精金、现在何竟算为窰匠手所作的瓦瓶。（v.2） 我们仰望人来帮助、以致眼目失明、还是枉然，我们所盼望的、竟盼望一个不能救人的国。（v.17）   本章透过「今昔对比」与极具震撼力的悲惨画面，深刻提醒我们罪恶带来的破坏力，以及在管教中对神绝对主权的敬畏。   《心得與反思》 1.「今非昔比的惨痛对比、正视罪恶的破坏力」— 耶利米虽然被称为哭泣的先知，但他的哭泣不是绝望的哭泣，而是充满了盼望的哭泣。在痛哭流泪中他为国家认罪悔改，因为他看见神百姓的执迷不悟，看见审判临到导致全地荒凉，战乱中百姓的悲惨，同时，他也看见神的应许以及神将来的拯救！原本荣耀辉煌的精金，被刮去之后所剩下的，沦为乱堆，如今与平凡的建筑材料一同被烧毁，面目全非，失去了昔日光彩。耶利米不但为圣殿的金银宝石哀叹，也为民众的领袖哀叹，他们原本如精金般宝贵，如今却与平凡百姓一样遭迫害、受羞辱，同样失去了昔日的光彩。因为我们知道在审判中是没有地位或贵贱之分的。 2.「领袖失职与盲目倚靠、不存侥幸心态」— 「耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒」，所烧毁的，不只在锡安毁了表面和其上的建筑物，就连「锡安的根基」也烧毁了。耶路撒冷的防卫措施原本非常坚固，有乌西雅王，希西家王，以及玛拿西王在不同时代的加强和巩固，所以，当巴比伦攻取耶路撒冷，「地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。」人依靠自己筑起的防卫系统，即便再强大，也无法抵挡神的烈怒，从城门到根基，无一存留！ 3.「刑罚满足与盼望的曙光、黑暗中的恩典转化」— 以东向来是以色列的宿敌。他们的始祖以扫和雅各原本是孪生兄弟，但却反目成仇，虽然以色列人按照神的吩咐惦记始祖的兄弟之情而以礼相待，但以东人却敌对他们，后来...

 二零二六年九月七日    耶利米哀歌  第三章 https://wdbible.com/en/bible/lam.3.cuvmps 【本章看点】 本书五章中其他四章都是22节，只有本章66节，因此是三倍的字母诗，凸显其在本书的重要地位，而主题也变成三个层次，刑罚，悔改与希望。 【本章要点】 先知欢呼道：每早晨，这都是新的； 你的诚实极其广大！ 先知大声疾呼：凡等候耶和华，心里寻求他的， 耶和华必施恩给他。 先知特别强调：主虽使人忧愁， 还要照他诸般的慈爱发怜悯。 先知再次强调：我求告你的日子，你临近我， 说：不要惧怕！ 先知警告仇敌：耶和华啊，你要按着他们手所做的 向他们施行报应。先知苦口婆心，凡此种种不一而足… 【刑罚中见悔改】 耶利米亲眼目睹圣城被虏被毁，他的预言成真，然而却是大大的悲伤，此时的先知，作为犹大百姓中的一份子，一样尝到了苦果，也亲自体会了所遭遇的痛苦，因此本章的诗篇，虽然还是重复前面的内容，却是看到耶利米先知在遭遇苦难之时的痛悔之后，他和其他犹大余民一样，真正明白了神的决不以有罪的看成无罪，知道自己罪不可赦，但还是要认罪悔改，还是要求神怜悯施恩，也正是他们看到神的大慈悲，心中的亏欠自责更加深刻，因此无论如何，神的余民痛定思痛，痛改前非。 【悔改后有希望】 诗中说这些余民，不只是举起手，而是把心也举起来，耶利米先知因此讲了一句非常给力的话：每早上都是新的。当这些要继续跟随上帝的余民看到了最终的希望，本章就达到了喜乐的高潮，与一开始的沉重郁闷形成鲜明对比，公义的上帝，惩罚子民的主要目的，是要最终拯救他们，这对行在罪恶之中的世人，是个多么奇异的恩典呵。 【希望中唯有神的荣耀】 本书是一首哀歌，却是整本圣经中埋藏的一颗珍珠，初读略嫌凝重哀伤，神的责罸触目惊心，然而细读之后发现异彩绽放，其意义重大，叹为观止，敬畏感恩之心也油然而升，岂是有哪篇打动人心的文章可与之相比！因为，我们从中看到了神的荣耀，这精金般的光芒照亮了黑暗的世界，同时，这荣光会在神拣选的人身上精金般的反射出来。 【结语】 然而，先知耶利米所经历的年代，神亲自拣选的犹大，随着被掳受审，已退去了精金般的光彩，神的荣耀已然离去……这就是本文的悲哀所在。不仅如此，本书与其他先知书一样，宣告了犹大王不能完全大卫之约，从而预表了弥赛亚君王，乃是大卫之约的永恒靠山。 ...

9/06/2026《耶利米哀歌》第二章 https://wdbible.com/en/bible/lam.2.cuvmps   <主题> 神对耶路撒冷施行审判，百姓承受极深的苦难，并在绝境中向神呼求怜悯。 <经文要点> 本章先描述了神的审判（1-10节），随后记录作者因这审判而发出的深切哀叹（11-22节）。经文多次强调，灾难并非偶然，而是神亲自施行的审判。祂“吞灭雅各一切的住处”(2节)，“把以色列的角全然砍断”（3节），“将悦人眼目的尽行杀戮”(4节)，甚至“如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿”（5节）。祂还“强取自己的帐幕”（6节），“丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所”（7节），并“定意拆毁锡安的城墙”（8节），使“锡安的门都陷入地内”，“将她的门闩毁坏、折断”（9节）。这表明，不只人与神之间的关系严重破裂，连属灵与政治的领导（长老）也全面崩塌（10节）。 公元前587年，巴比伦攻陷耶路撒冷，百姓遭受极大的痛苦。先知为此流泪不止，幼童因饥饿而昏倒甚至死去，母亲却无能为力（11–12节）。犹大之所以遭此患难，假先知也负有不可推卸的责任。他们没有揭露百姓的罪，反而宣讲虚假的平安，将人引向毁灭（13–14节）。过路的人和仇敌都在讥笑犹大的惨状，昔日的荣耀变为羞辱（15–16节）。此番悲剧并非出于偶然，而是早已藏在神的话语中（利26：23-29；申4：25-31）（17节）。最后，作者向神祷告，呼吁百姓昼夜向主倾吐心意，承认苦难之深，并向神呼求怜悯（18–22节）。 <感想> 这一章读起来沉重压抑，仿佛神“站在对立面”，亲手击打祂自己的百姓。然而，神的愤怒不是偶然的，神之所以大发烈怒，是因为祂的爱是圣洁而忌邪的爱。神对百姓长期悖逆所施行的公义审判，正是圣经真实的一面，也从另一角度显明祂对犹大的怜悯与慈爱是何等长阔高深。 本章教导我们，不可定睛于现实中的悲剧性结局，乃要转向神，依靠神，除掉导致审判的根源。C.S. 路易斯在《痛苦的奥秘》一书中如此写道： “在欢乐中，神对我们轻声细语。但在痛苦中，祂对我们大声疾呼。痛苦是神的扩音器，能把我们的注意力重新拉回到祂身上”。 让我特别触动的有两点。第一，罪的后果是严重而真实的。属灵生命不能轻忽，小罪若不处理，终会带来大破坏。第二，即使在审判中，祷告仍然是出路。本章后半部分开始转向呼求神，这...

 9/5/2026 耶利米哀歌第一章 https://wd.bible/bible/lam.1.cuvmps 一、金句 「你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有，就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。」（哀1:12） 二、分段 1:1-11　詩人為耶路撒冷所作的哀歌：先寫作者的孤獨（1-7），再寫猶大哀傷的緣由（8-11）。 1:12-22　擬人化的錫安親自發聲哀訴：道出猶大哀傷的目的（12-17），最後是猶大的認罪（18-22）。 三、經文內容簡介 開篇即點出全卷的主題——浩劫如何臨到耶路撒冷。昔日「在列國中為大、在諸省中為王后」的聖城，如今如喪夫失子的寡婦，孤獨悲哭，往日繁華不再，居民走散一空。所親愛的盟國在她危難之時棄她不顧，有的更以詭詐待她；聖殿被異教征服者踐踏玷污，節期停止，百姓因饑荒變得虛弱，甚至賣掉美物換取糧食。作者清楚指出災禍的真正原因：「因耶和華為她許多的罪過使她受苦」（哀1:5）。 到十二節起，錫安自己發言，順服地承認神公義的審判，不再抱怨，只求神觀看她的痛苦、垂聽她的哀求，並對付那幸災樂禍的仇敵。全章一再迴響的，是「沒有一個安慰她的」。 四、讀經心得 全章四次出現「沒有一個安慰她的」（哀1:2、9、17、21）。這裏的「安慰」不是坐下握手、表示同情而已，而是帶來新的盼望、鼓勵與幫助。耶路撒冷終於認清，她已智盡技窮，人的資源再也不能改變她的處境，惟有回轉歸向那位她長久不理會的神。絕望反而驅使她歸向神，正如浪子在窮途中才踏出歸家遲疑的第一步（路15:17）。有時我們必須先被破碎，才願意回到那位一直等候我們的神那裏。 罪最初似乎給人許多自由，但當我們放縱去做想做的事，就漸漸成為罪的俘虜，受它牽制（哀1:14）；真正的自由，是從順服神而來。猶大的盟國外表看似強大，卻因沒有神的同在而軟弱不堪；可靠的幫助，只能從那些尋求神的人而來（哀1:19）。 反思自己：我們都曾在螢光幕前看見悲劇的後果——戰火中化為頹垣的城市、流離失所的災民、目瞪口呆的生還者；近期世界各地持續的戰亂與天災，仍不斷把這樣的畫面帶到眼前。面對「這事你們不介意嗎」的呼求，我不要只作旁觀者，而要在破碎中省察自己、轉向神。生活實踐上，我要在患難中先數算己罪、單單倚靠神，也學基督為失喪的城流淚——祂曾為充耳不聞的耶路撒冷哀哭（太23:37）；信徒最大的安...

 09/04/2026   约翰贰书 1章 经文链接：https://wd.bible/bible/2jn.1.rcuvs 【背景及主题】 约主后90年，作者自称「作長老的」，传统认为是使徒约翰，写给他所牧养的教会。主题为「真理和爱」，在教会中活出彼此相爱的生命，借着彼此相爱保守整个信仰群体持守纯正的信仰真理。 【分段】 1-3   问安：真理与爱的结合 4-11 劝勉与警戒：行在真理中，彼此相爱；防备迷惑人的敌基督。 12-13 结语：盼望面见，使彼此的喜乐满足。 【亮光及心得】 一、） 真理與愛不可分割： 太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。(约翰二书 1:5 ） 约翰在这里提醒，要在真理里面（承认耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们的罪死在十字架上，第三天复活，担当我们的罪，洗净我们一切的不义，让我们成为神的儿女，有永生的盼望。若不借着祂没有人能到父那里去），彼此相爱。 过一个爱神（顺服神的教导），爱人（因着神先爱我们，我们有能力去爱别人）的生活。 二、）對異端的分辨與堅持： 凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。(约翰二书 1:9 ) 面对否认耶稣基督救恩与位格的异端邪说，教会与信徒必须保持绝对的属灵警惕，严守真道，不容妥协。 【反思】 一、） 想到现在自己每天的信仰生活和教会服侍，好多时候是按部就班，机械的重复，服侍上也缺少力量和爱。这段经文也提醒我，要回到神的里面，先过一个顺服神，爱神，感恩的生活，把自己更多的为神摆上，借着从神而来的爱和力量去服侍，去爱弟兄姊妹。这样自己的生活和服侍，才能活泼，有力量。 二、）我也求主赐给我愿意在圣经真理上有更多更深的装备和学习，在现代生活的应用时，才能准确转化为今日的属灵原则，不盲目追随社群媒体与网路，保护自己和群体的属灵环境。 【祷告】 亲爱的天父，爱我的主耶稣，感谢祢的拣选，付上生命拯救我。求祢的话常在我心里，祢的灵引导我。让我能顺服祢，谨守遵行祢的教导。更是求祢的爱浇灌我，让我在生活，服侍中从祢得力量，靠着祢去做手里的工作，去爱弟兄姊妹。有一个活泼的生命，能荣耀祢的名。奉我主耶稣基督的名祷告，阿门。 晨光 二组 刘博 9/4/2026

 9/3/2026 讀經，耶利米書52章 【經文音頻】https://wd.bible/bible/jer.52.rcuvs 【章節分段】 1-11 猶大末代王西底家悲慘的結局 12-30 耶路撒冷淪陷百姓被擄的命運 31-34 約雅斤囚禁中被釋放的盼望 【歷史背景】 作為耶利米書的歷史附錄，這一章記述了耶利米從神來的審判的預言全部應驗：耶路撒冷淪陷，聖殿被焚，王被剜眼，首領被殺，百姓被擄。但審判的盡頭，神仍然給出了復興的盼望。 【心得亮光】 1）留心並要停止做神眼中看為惡的事 西底家（及其哥哥約雅敬）作王多年，一直行耶和華眼中看為惡的事，拒絕耶利米的勸告，不肯在神的話語面前謙卑。最終的悲慘結局是眾子被殺，自己被剜眼、帶鎖鏈終生囚禁，聖城也被毀。神忍耐他們幾十年，終於使審判臨到。我尋思，在那持續得罪神的幾十年里，西底家到底怎樣在想？他是無知自己的罪行嗎？我想不是。西底家清楚聽過耶利米的警告，讓他歸降巴比倫以保全性命，但他沈默後拒絕了。他不是“無知”，而是選擇“不信不聽”，以至於他害怕“人”超過害怕“神”，唯恐歸降後遭人戲弄、丟面子。這讓我不禁想到自己不也常這樣，本來心裡有感動向人去道歉或傳福音，卻因害怕對方冷臉或拒絕，怕丟面子，常常硬是把聖靈的感動按壓下來，“下次再說”。我也常常將屬靈長者的規勸看作是不緊急的提醒而擱置起來。西底家的結局警醒我：不能在安逸中自以為是，而是要不斷省察自己是否有意無意做神眼中看為惡的事，及時悔改，不斷把心和眼目再次轉向神，不要讓神忍耐我太久，否則審判來臨可能就為時晚矣。兄弟姐妹們，我們要警醒！ 2）不要看重宗教外表，當真實敬畏神 猶大百姓擁有輝煌的聖殿，這原本是神同在的記號。但他們長期拜偶像、欺壓人，徒有聖殿外殼，裡面早已沒有了順服神的心。所以巴比倫焚燒的只是物質的殿，因為神的榮耀早已離開這裡。這讓我看到，若沒有真實的敬畏與順服，我們再華麗的教堂建築也不能成為逃脫審判的護身符。想起自己常常向慕道友介紹我們教會“是休斯頓地區最大的華人教會，我們擁有最豐富的資源”… 今天的經文提醒我，再現代的教會建築，再多的人參與，如果這裡只是成為人與人之間攀比，社交和獲取資源信息的地方，我們再氣派的教堂（事實我們教會還是很樸實的）在神眼中也只是可悲的空殼。沒有真實的敬畏神，神的審判也必終將臨到。求主憐憫我和教會的每一位參與者，我們都能用謙卑順服受教...