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5/23/2026

 05/23/2026《以赛亚书》第20章 https://wdbible.com/en/bible/isa.20.cuvmps 【分段】 1、亚述王派统帅攻打亚实突,并攻取这城。(1) 2、神吩咐以赛亚脱去麻衣、赤脚行走三年,作为预兆,表明:埃及和古实将来会被亚述掳去,蒙羞受辱。(2-4) 3、那些原本仰望埃及、倚靠古实的人,看见他们的结局后就惊惶羞愧。百姓最后说:“我们怎能逃脱呢?”(5-6) 【核心经文】 “耶和华说:「我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。 照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。” ‭‭以赛亚书‬ ‭20‬:‭3‬-‭4‬ ‭ 【心得亮光】 1. 人最容易依靠“看得见”的力量 犹大面对强大的亚述时,第一反应不是回到神面前,而是想依靠: * 埃及的军事力量, * 古实的联盟帮助。 这很像今天的人: 遇到压力、危机、不确定时, 我们更容易抓住: * 金钱、 * 人脉、 * 工作、 * 能力、 * 权势, 而不是先安静寻求神。 这章提醒我:人天然会寻找“可见的安全感”,但真正稳定的根基只有神。 2. 神有时会拆毁人的错误依靠 埃及在当时看起来很强大,但神却提前指出:他们也会被掳、蒙羞。很多时候,神允许一些事情震动我们: * 工作变化、 * 经济压力、 * 关系破裂、 * 计划失败, 不一定是神离弃,反而可能是在帮助我们重新调整依靠的对象。 有时神拿走“假的安全感”,是为了把人带回真正的平安。 3. 神的警告里带着恩典 神不是等到灾难发生才说话,而是提前三年借以赛亚发出警告。说明: * 神愿意提醒人; * 神给人回转机会; * 神不喜悦人走向毁灭。 即使是严厉的信息,背后仍有神的怜悯。 4. 顺服神有时会令人不理解 神让以赛亚赤脚露身三年,一定会被人议论、误解。但以赛亚仍然顺服。这让我看见:真正的顺服,不一定总是体面、容易、被理解;有时需要放下面子,忠心完成神托付的事。 5. 世界局势会变化,但神始终掌权 亚述、埃及、古实,这些当时看似强大的国家,最终都在神手中。这提醒我们:历史不是偶然发展的,神仍在掌权。今天世界也充满: * 战争、 * 经济变化、 * 政治动荡、 * 不确定感, 但神没有失去控制。 【祷告】 亲爱的天父: 感谢祢借着 以赛亚书 第20章提醒我们,人所倚...

5/22/2026

 05/22/2026 《以赛亚书》第19章 https://wdbible.com/en/bible/isa.19.cuvmps 【分段】 1. 埃及因骄傲受审。社会内乱、尼罗河干涸、经济崩溃、智谋失效(1-15)。 2. 埃及在绝望中认出神,开始求告并建立祭坛。神击打他们是为了医治(16-22)。 3. 以色列的死敌(埃及、亚述、以色列)握手言和,共同敬拜。神称埃及为“我的百姓”(23-25)。 【核心经文】 “耶和华必击打埃及,又击打又医治,埃及人就归向耶和华……当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛。”(以赛亚书 19:22, 19) 【亮光】 以赛亚书19章的前半部分描述了一个国家的“全面崩溃”:偶像失效、社会内耗、资源枯竭、领袖愚昧。这幅画面对于身处21世纪的我们并不陌生。看着今天的整个世界,我常常感到一种无力感:经济的大波动、地缘政治的博弈、高科技(包括Al)带来的迷思,仿佛人类文明引以为傲的“尼罗河”正面临干涸。然而,第22节却是我眼睛一亮,原来我们的神“又击打又医治”。 【思考与分享】 神允许“击打”发生,往往是因为我们把“次好的”当成了“最好的”。埃及人曾倚靠偶像和尼罗河,正如现代人倚靠自己的才华才能才干和对财富的无限追求。当这些被动摇时,挑战及困境便产生了。但神的击打不是为了毁灭,而是为了拆毁那堵阻隔我们与他关系的墙。在现今这个动荡的时代,如果我们的生活感到了“震动”,那或许就是神在提醒我:不要再倚靠那些会枯萎的,要转向那永恒的。 今天我们生活的世界虽然充满着各种苦难(实际上历代历世都是如此),但苦难也让人的心灵变得柔软。在平安稳妥时,我承认我有时就忘了自己还需要救主;唯有在面对人的有限和对世界混乱的无奈时,我也许才会意识到,人类无法自救。现今的各种危机,正是呼吁万民归向真神的“旷野呼声”。 第19章结束时,先知以赛亚看到昔日以色列的死敌埃及、亚述与以色列牵手合一。在现今这个日益撕裂、极度分化严重的世界,这一幕听起来像是痴人作梦。但圣经告诉我,真正的和平不在于签署了多少份协议,而在于各国各民是否同在一位神面前筑坛。唯有当我们都降服于基督的主权下,种族之间,国家之间的“隔断的墙”才会真正倒塌。这不正是启示录里的场景吗?一个月前的今天当我写《彼得前书》第5章读经分享的时候,情绪低落,是彼得口中那活的盼望托住了我;今天,我好像看到了另一个截...

5/21/2026

 05/21/2026  以賽亞書 第18章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/18.htm#mytop 《經文分段》 1-2節: 古實差派使者來往周邊各國,尋求盟友欲抵抗亞述大軍。 3-6節: 神透過先知宣告祂對古實的審判,以及對祂的百姓平安的保證。神必親自擊打祂和祂百姓的敵人。 7節:將來古實要敬畏、並敬拜耶和華。 《心得亮光》 先知以賽亞對古實發出第六個預言。 前面幾章提到的預言,不外乎是咒詛、責備、審判,對古實的預言除了審判外,還有勸勉。 古實(今衣索比亞)位於猶大南部。以賽亞向古實宣告此預言:當時,猶大邪惡的王亞哈斯已死,希西家繼位後果斷地進行了改革(王下18:1~18:8);亞述的西拿基立已征服撒瑪利亞(北國以色列)與亞蘭(大馬士革) ,繼第一次入侵猶大(王下18:14-16)後,試圖第二次入侵(王下18:19以下) 。 統治埃及全城的古實,清楚知道若猶大被滅,下一個遭殃的就是自己,猶大在亞述與古實之間起著緩衝作用。在這種情況下,古實不得不召集軍隊。不僅在國內招兵買馬,也派使者到周邊國家尋求援助。以賽亞就在此刻發出預言(王下19:21-34),表示神會出人預料地擊敗亞述軍隊,神的話果然成就(王下19:35-37) 。耶和華將審判古實人,像人用鐮刀削去嫩枝一樣,將會有無數的古實人被殺死亡;他們的屍首足夠鷙鳥吃一個夏天,也足夠野獸吃一個冬天。然而古實看到自己並未因戰爭遭完全殲滅,大有所悟,便到耶路撒冷將供物獻與耶和華,又將寶物送給猶大王希西家(代下32:23)。 對照當時古實面對危機的反應,與現今世界的各國政局變化不謀而合。國與國之間面對利益衝突,各國雖時常互相結盟,背後卻有許多各自的盤算。檯面上看似彼此友好,實際上對彼此沒有真實的信任。除了上帝,沒有什麼真正穩妥的依靠。 看看我們自己也是如此!面對生活中的困難,我們想堅定依靠上帝的意念時常搖擺不定,一不小心就想靠自己的力量籌劃各種退路。上帝始終知道我們的心,祂知道我們的需要,因此祂總在最合適的時候賜下平安和安慰,讓我們知道祂的信實供應。 《禱告》 親愛的阿爸父,祢是我的創造主,是永在的父。祢曾說:「天怎樣高過地, 照樣,我的道路高過你們的道路; 我的意念高過你們的意念。」祢有祢的時間表,祢有祢的計劃。幫助我可以耐心等待,專心傾聽祢的聲音。祢知...

5/20/2026

 5/20/2026 以赛亚书17章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/17.htm#0 分段 1. 虚假安全感的破灭(1–5节) 2. 审判中留下的恩典(6–8节) 3. 忘记神的代价:奇异的秧苗(10–11节) 4. 风暴中的定力(12–14节) 中心思想:当人离弃神,转而依靠外邦盟友(如亚兰)或自我的堡垒时,这些依靠终必如“秋天的残果”般凋零。唯有回转仰望神,才是唯一的出路。 经文背景与心得 当时以色列已分裂为南北两国。面对强敌亚述的崛起,北国以色列因长期陷入偶像崇拜,忘记了神的大能,不但不悔改转向神,反而与外邦亚兰结盟,妄图攻打南国犹大。为此,神借先知以赛亚宣告亚兰的灭亡与北国的衰败,显明人的自我救赎终必落空。 1. 虚假安全感的破灭(1–5节) 先知预言,大马士革必废去成为乱堆,以色列的保障也将消失。当时北国把希望建立在军事力量、外交联盟和人的智慧上,但这些“坚固城”在神面前却不堪一击。 今天的人虽然不依靠军事联盟,却同样容易把安全感建立在金钱、工作、地位、人脉,甚至自己的能力上。环境顺利时,我们以为这些能够保护自己;但这往往是包装成平安的幻觉,当危机临到时,才发现人的保障十分有限。当面对经济压力、家庭问题或人生选择时,我们第一反应是什么?是急忙寻找人的办法,还是先来到神面前祷告? 2. 审判中留下的恩典(6–8节) 经文描述收割后仅剩下橄榄树尖上的“两三个果子”。这画面虽然凄凉,却透着盼望:神的管教从来不是为了灭绝,而是为了炼净。当生活经历“大扫除” 或被剥夺时,那些留下的、最核心的信心,才是最珍贵的。正是这种破碎,让人不再重看手所造的偶像,而是转向 “仰望造他们的主” 。有时候神会拿走我们所依赖的东西:工作、计划、人际关系,甚至我们的自信。这时不要只停留在抱怨里,而要思想:神是否正在借环境,让我重新学习仰望祂?真正的平安,不在于拥有多少,而在于神是否仍与我们同在。 3. 忘记神的代价:奇异的秧苗(10–11节) 第 10 节是一句沉痛的警示:“因你忘记救你的神,不记念你能力的磐石。” 因为忘记神,人辛苦栽种“奇异的秧苗”,虽然早晨开花,结果却是“忧伤与痛苦”。这是一个极大的讽刺:越努力,越愁苦。若我们的生命离开了源头,即便再勤奋地耕耘,最终收获的也只是一场空虚。 4. 风暴中的定力...

5/19/2026

 05/19/2026 以賽亞書 16章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/16.htm#0   經文大意: 1~5節,摩押向錫安求庇護。 6~12節,摩押的驕傲與即將到來的毀滅。 13~14節,審判的時間與結局。   亮光: “必有寶座因慈愛堅立。必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。”- 以賽亞書 16:5   心得: 摩押是在石洞中出生的男孩,是羅得的大女兒在逃離所多瑪和蛾摩拉之後,與羅得所生的長子。摩押一族便是他的後代。因此,摩押人與以色列人有血緣關係,是親戚;但他們與以色列的關係並不好,與神的關係更是疏遠。 以賽亞書第 15–16 章預言了摩押人在以賽亞時代的處境。當時亞述帝國強盛,摩押被入侵,失去大部分土地,百姓如草芥般逃亡。他們來到錫安山尋求庇護,但他們所尋求的不是屬靈上的回轉,而是希望得到暫時的安穩,或是抵擋強敵的軍事盟友。他們的失敗在於內心的驕傲(16:6),因此耶和華沒有應允他們的祈求。 正如以賽亞所預言的,摩押在三年之內被亞述擊打,所剩無幾。之後他們雖然有所復興,人口與城市重新增長,但屬靈上並沒有悔改,驕傲再次回到他們心中。耶利米書第 48 章記載了他們在巴比倫入侵時的光景,幾乎是以賽亞時代亞述入侵的“放大版復刻”,只是規模更大、毀滅更徹底。然而,摩押的故事並沒有在審判中結束。耶利米書 48:47 說:“耶和華說,到末後,我還要使被擄的摩押人歸回。” 神在這裡的審判不是終點,他仍為摩押保留了余民與未來。 當我們在世上走投無路、壓力重重、看不見出路的時候,我們會怎樣?我們的禱告,是出於真實的悔改與行動上的回歸,還是只是在尋求暫時的“緩解”,希望環境好一點、問題快點過去?以賽亞在 16:5 超越時空地指出了真正的拯救:那位坐在大衛寶座上、公義施行審判的基督耶穌。這不僅是當時摩押人的唯一道路,更是神借著聖經向我們顯明的永恆真理。事實上,這位救主的血脈中,也流著摩押人的血。摩押女子路得,因著內心的謙卑、真實的悔改,以及行動上的回歸(“你的國就是我的國,你的神就是我的神。”-路得記 1:16),她不僅得著了自己的安穩,也進入了大衛的家譜,最終成為救主耶穌基督家譜中的一環。 摩押的驕傲帶來毀滅,路得的謙卑帶來救贖。 禱告: 親愛的天父: 當我...

5/18/2026

 5/18/2026 以賽亞書第15章 【經文鏈接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/15.htm#0 【經文分段】 1.神用先知以賽亞之口,發出關於摩押滅亡的預言 (1-4節) 2.神為摩押的處境悲哀難過 (5-9節) 【警句】 “一夜之間,摩押的亞珥變為荒廢,歸於無有;一夜之間,摩押的基珥變為荒廢,歸於無有。”以賽亞書15:1 【心得亮光】 15-16章預言神對摩押的審判。摩押人是羅得的後裔,從歷史上看,羅得跟隨親叔叔亞伯拉罕一起來到神的應許之地迦南,本可以享受神賜的一切豐盛與恩典,但他卻因著私慾,與亞伯拉罕分離,漸行漸遠,定居在罪惡之城所多瑪,這注定了他的命運。神對所多瑪施行毀滅性審判時,對羅得一家四口網開一面。然而,羅得對神救恩的回應卻是與自己的女兒們亂倫,生下摩押和亞們,他們在罪惡的道路上越走越遠,長期與以色列人為敵、拜偶像(基抹神)以及極度驕傲,招致神的多次譴責,禁止他們進入神的殿(申命記23:3),並最终遭到毀滅。 神是公义的,容不得罪。祂也是慈爱的,“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼得後書4:9)。”為罪人保留了救恩和出路。近期教會的講台信息讓我們清楚地看到,同樣為摩押人的路得,因著正確的選擇和信靠,不但得享從神來的平安、喜樂和豐盛,更成為大衛王的曾祖母。“你的國就是我的國,你的神就是我的神。”(路得記1:16),這是何等擲地有聲的堅定與忠貞。罪人的唯一活路,就是認罪悔改,並認信神的獨生愛子耶穌基督,是為我們的救贖,並不斷地激勵我們在成聖的道路上, “向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞(腓立比書3:14)。” 【禱告】 謝謝神賜下如此寶貴的話語,明白你的心願是“人人都悔改”,並歸向你,用我們的心靈誠實敬拜你!不僅僅是在禮拜日,而是時時處處的敬拜,活出愛神愛人的模樣!我們當從羅得-摩押亞們的教訓中學習功課,要警醒自己是否全身心地立定在“迦南地”,沒有被黑暗勢力的迷惑和各種屬世的誘惑,不知不覺地走到注定滅亡的“所多瑪”,“一夜之間…歸於無有”。求神保守我們的心懷意念,定睛在耶穌基督,盡心盡力盡性地愛祂! 禱告是奉耶穌基督得勝的名求, 阿門!🙏🙏🙏 活水一組 熊偉

5/17/2026

 5/17/2026 以賽亞書第14章  經文鏈結https://wdbible.com/en/bible/isa.14.cuvmps  本章接續上一章,預言巴比倫王的敗亡,另外也帶出神審判亞述、非利士,以及神始終掌權的信息。 經文分段 1. 神必再揀選以色列,使百姓歸回本地(1-2) 2. 巴比倫王敗亡,下到陰間(3-11) 3. 明亮之星墜落(12-15) 4. 列國觀看巴比倫敗亡的景況(16-23) 5. 對亞述及非利士的預言(24-32) 亮光與心得 以賽亞當時預言巴比倫的敗亡,現今已成歷史事實。巴比倫城的遺址位於今天伊拉克中部,2019年被UNESCO列為世界文化遺產。 巴比倫從歷史到現今,一直象徵著抵擋神的世界體系,充滿權勢、驕傲與繁榮。巴比倫王自高自大,轄制列國,但神宣告他終必墜入陰間。這與啟示錄(18章)中的大巴比倫相呼應。啟示錄中,大巴比倫同樣代表敗壞世界的權勢、財富和淫亂,雖然一時繁華,但最終會在神的審判中忽然傾倒。 本章12-15節,講述明亮之星的墜落,這段經文一直都被認爲不只是指當時的巴比倫王,同時也是指撒旦。撒旦最大的罪是他想奪取神的地位,這也是歷世歷代巴比倫之靈的根源 —— 人高舉自己,不讓神掌權。撒旦雖被稱為明亮之星,但終必墜落。真正永恆的明亮晨星,是耶穌基督(啓示錄22:16)。 禱告 親愛的天父:讀完以賽亞書14章,使我思想,是祢興起列國,也使列國滅亡。我看見人的驕傲終必敗落,世上的權勢不能長存,唯有你永遠掌權。 在今天(5/17),「Rededicate 250」,這個全國禱告及重新將美國奉獻給神的日子,我願意從個人做起,重新將自己奉獻給祢,深知我是神國的子民,我所盼望的是祢永恆的國度。感謝祢過去250年對美國的保守與憐憫,在許多分爭與試煉中,祢施行恩典與帶領。求你赦免這個國家的驕傲、自義與遠離真理的罪。願悔改從神的家開始,從每一個屬祢的人開始。求祢興起禱告的火,潔淨教會,使祢的百姓不效法世界,活出聖潔與愛的人生。願教會在黑暗世代中成為明光照耀。 主啊,美國屬於祢,求祢賜給在位掌權者智慧、公義及敬畏祢的心,來管理祢的產業。求祢醫治撕裂與對立,保守美國的合一,國民彼此尊重,彼此相愛。 奉主耶穌基督的名祈求,阿們。 新希望區 李國宏