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10/23/2026

10/23/2026 以西结书43章 经文: https://wdbible.com/en/bible/ezk.43.cunps 主题:神的荣耀重新归回,神要住在祂的子民中间,祂的子民必须分别为圣。 分段 : 第一段:神的荣耀归回圣殿(v1--v5) 神的荣耀从朝东的门进入圣殿,殿被神的荣耀充满。 第二段:神宣告祂的居所与圣洁要求(v6--v12) 神应许住在以色列人中间,同时要求他们不再以偶像和罪恶玷污祂的圣名。 第三段:祭坛的尺寸与结构(v13–v17) 详细指示祭坛的尺寸、层次和朝向,表明敬拜必须尊重神所设立的秩序。 第四段:祭坛的洁净、奉献与分别为圣(v18–v27) 神规定祭坛启用时的献祭和洁净程序,经过七日的洁净礼后,第八日起祭司才可以在坛上献祭。 亮光和启示: 1、以西结被带到朝东的门,看见以色列神的荣耀从东方而来。神的声音如同大水的声音,地因祂的荣耀发光,耶和华的荣光充满了殿。神没有忘记祂的约、没有放弃祂的百姓。神的荣耀重新归回,不只是令人激动的异象,更是生命重新归向神的呼召。启示我们:人时常会软弱失败偏离正道,但真诚悔改的人仍可以仰望神的怜悯。属灵复兴不只是增加聚会、服侍活动,更重要是重新让神在我们里面居首位。 2、神向以西结宣告,祂要在以色列人中间居住。同时指出,过去百姓的罪玷污了祂的圣名,包括他们的属灵淫乱、偶像崇拜,以及把不洁的事带到神所分别为圣的地方。“人子啊,这是我宝座之地,是我脚掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中直到永远。”(参见结43:7)神愿意与祂的子民同住,但神的同在绝不意味着祂认可罪恶,不是让人继续活在罪中,而是带领人离开罪,恢复与神正确的关系。 3、祭坛有明确的尺寸和结构,表明敬拜需要按照神的启示和旨意进行,而不是完全按照人的喜好。敬拜的核心不是我们外在的形式,而是我们是否按神的心意尊祂为大。告诫我们:敬拜应当以神为中心,服事需要忠心、秩序和预备,而不是以人的喜好为中心。 4、外在的建造完成,并不等于属灵生命已经预备好。祭坛需要洁净,祭司需要按照神的吩咐事奉,整个敬拜过程都要分别为圣。今天的我们不是重复这些献祭,而是在基督已经完成的救赎基础上,学习悔改、洁净和奉献的原则。提醒我们:在敬拜、团契、带查经等服事开始之前,是否先安静祷告?求圣灵光照自己,承认需要悔改的地方,并且检查自己的动机? 祷告: 慈...

10/22/2026

10/22/2026 以西结书42章 经文: https://wdbible.com/en/bible/ezk.42.cunps 主题与大意: 圣屋的布局、用途与圣地的分别。先知描述了异象中圣屋的位置和尺寸,记述了圣屋的用途;天使丈量圣殿四围的墙,显明圣地与俗地的分别。 【分段及要点】 1 描述两座圣屋的建筑布局(v1–12) 2 记述圣屋的用途(v13–14) 3 分别圣地与俗地(v15–20) 【亮光与心得】 1 圣屋的布局(v1–12) 神对圣屋的位置、尺寸和布局都有明确的安排,让我看见神是重视秩序的神。 提醒我,无论是敬拜事奉,还是日常生活,都当存敬畏神的心,认真做事、有条不紊,在每一件小事上按神启示的方式尽心竭力。 2 圣屋的用途(v13–14) 圣屋是祭司吃至圣供物的地方,也用于存放供职的圣衣。祭司从圣所出来到外院时,要脱下圣衣,留在圣屋内,再穿上别的衣服,表明圣衣与祭司在圣所中的供职有特定的分别。 让我想到,神是圣洁的神,祂不只看重我外在的事奉,更看重我里面真实的情形,我是否有一颗谦卑顺服悔改的心。来到神面前时,若心中仍然怀怨,就当先求神帮助我学习饶恕,使我的服事与生命相称。 3 圣殿的界限(v20) 天使量度圣殿四围的墙,表明圣殿有明确的界限,将圣地与俗地分别开来,显明圣殿是分别出来归给神的圣洁之地。 再一次提醒我,神是圣洁的神,我当尊祂为圣,如今我的身体是圣灵的殿,所以在思想、言语和行为上都要弃绝罪恶追求圣洁,生活中不随从肉体,只随从圣灵,惟愿我的敬拜与我的生活相称。 【祷告】 亲爱的天父,求祢光照我,使我看见自己的亏欠,求你帮助我,使我远离罪恶,保守我的心不被世界牵引,单单属祢。主啊!愿我口中的言语、心里的意念在祢面前蒙悦纳。奉主耶稣基督的名,阿们! 芥菜种区  李  萍

10/21/2026

10/21/2026 以西結書 第四十一章 經文連結:https://wd.bible/en/bible/ezk.41.cunps 心得: 讀這章一堆尺寸,一開始真覺得像在看工程圖。但看到 22 節把木壇稱為「耶和華面前的桌子」,心裡蠻被觸動的。我們常把信仰搞成冰冷的「祭壇」,只顧著讀經打卡交差;但神要的原來是一張「餐桌」,想跟我們坐下來好好聊聊天。另外看到連以西結都進不去至聖所,更提醒我:今天能隨時隨地禱告親近神,是耶穌替我們開路換來的特權,真的不要當成理所當然。 分段: (41:1-4) 人進不去的至聖所 天使量了聖所與至聖所,但至聖所只有天使能走進去,以西結只能在外面看,顯出神的絕對聖潔與不可侵犯。 (41:5-11) 越往上越寬的房間 殿牆極厚、無比穩固;旁邊三層房間很奇妙地「越往上走越寬」,提醒我們靈命越往高處追求,心胸與眼界就被擴得越開。 (41:12-16) 絕望中看見完整藍圖 聖殿方正對稱、牆面全鋪滿了木板。神在百姓被擄的廢墟中,清楚宣告祂重建的計畫從未搞砸。 (41:17-26) 是祭壇也是神的餐桌 牆上刻滿基路伯與棕樹,木壇更被稱為「主面前的桌子」。神不要冷冰冰的宗教規條,祂渴望跟我們坐下來親密交通。 禱告: 天父,對不起,我常把信仰過成打卡交差,忘了祢一直在桌子旁等我說說話。謝謝耶穌為我開路,讓我今天能坦然無懼地來到祢面前。求祢擴大我的心胸,讓我每天都能享受與祢在一起的真實關係。奉主耶穌的名禱告, Amen! 國語青年 Patrick Lee

10/20/2026

10/20/2026以西结书 第40章 https://wd.bible/bible/ezk.40.cuvmps 一、分段 1. 异象的序幕(1–4节): 神向以西结显明新圣殿的异象,并吩咐他仔细观看、聆听和传达所看见的一切。 2. 外墙与东门楼(5–16节): 神的使者量度圣殿的外墙、东门及其内部结构,显明圣殿的设计与秩序。 3. 外院与南北门楼(17–27节): 介绍外院、铺石地、房屋,以及南门和北门的结构与尺寸。 4. 内院与敬拜设施(28–49节): 量度内院的各个门楼,并介绍献祭所需的设施、祭司的房间和圣殿的门廊。 二、中心思想 在以色列百姓被掳、耶路撒冷被毁、圣殿荒凉的绝望处境中,神赐给以西结新圣殿的异象,显明祂仍然掌权,也没有忘记祂的百姓。神借着这个异象,使百姓看见未来恢复的盼望。 三、读经分享 以西结书第40章共有49节。神的使者带着以西结,从圣殿的外围逐步进入内院,仔细量度各个门楼、墙壁、房间和门廊。本章包含许多关于尺寸与建筑结构的细节,初读时可能会觉得有些枯燥,甚至不容易明白。然而,当我们结合当时的历史背景来思想,就会发现,这些看似重复的描述,其实承载着神给祂百姓的盼望。 第1节特别提到,这异象发生在“我们被掳第二十五年,耶路撒冷城攻破后十四年”。当时,以色列百姓经历了亡国的痛苦,耶路撒冷被毁,圣殿遭到破坏。他们被掳到异乡,不但失去了熟悉的生活环境,也失去了曾经敬拜神的圣殿。 面对这样的处境,如果我身处其中,或许会忍不住问:“主啊,祢还顾念我们吗?祢是不是已经离弃了我们?我们还有恢复的盼望吗?” 然而,神没有让以西结只停留在过去的失败与悲伤中,而是赐给他新圣殿的异象,让他看见神将来恢复的工作。这提醒我:环境会改变,但神的信实永不改变;眼前即使是一片废墟,神的工作也没有因此停止。 在生活和服事中,我有时也会遇到困难和瓶颈。当事情不如预期、压力不断增加,或者迟迟看不到结果时,我很容易感到焦虑,甚至怀疑自己所做的是否有意义。但以西结书第40章提醒我,不要单凭眼前的环境来判断神是否仍在工作。即使暂时看不见出路,仍然可以学习信靠神,相信祂的时间、计划和带领。 其次,从第5节开始,神的使者仔细量度圣殿的外墙、门楼、卫房、门槛、窗户和院子。每一个部分都有明确的尺寸,整个圣殿的结构也有清楚的安排。 为什么神要让以西结如此仔细地记录这些细节...

10/19/2026

10/19/2026 以西結書39章 “管教中有憐憫,回轉中有盼望” https://wdbible.com/bible/ezk.39.rcuvs 經文大意 本章接著第三十八章,講到神要親自擊敗歌革和他的軍隊,讓他們倒在以色列的山上。他們留下的兵器,多到可以當柴燒七年。以色列人也要用七個月埋葬屍首,潔淨全地。神要借著這些事,讓以色列和列國都知道他是耶和華。神也說明,以色列過去被擄,是因為他們犯罪,離棄了他,並不是因為他沒有能力保護他們。但神沒有因此永遠丟棄他們,他應許要憐憫他們,把他們從各國招聚回來,將自己的靈澆灌在他們中間,不再掩面不顧他們。 亮光 這一章最打動我的是神最後說:“我也不再掩面不顧他們。”以色列人曾經一次又一次地得罪神,也為自己的罪付出了很大的代價。但即使這樣,神仍然願意憐憫他們,把他們帶回來。這讓我想到,我們有時也會軟弱、偏離神,甚至明知道不對,還是照著自己的意思去做。神會管教我們,但他也給我們回轉的機會。我們可以帶著真實的光景來到他面前,承認自己的罪,求他幫助我們重新開始。 還有一個很特別的畫面,就是敵人用來攻擊以色列的兵器,最後竟然成了燒火的柴。那些原本讓人害怕的東西,在神手中失去了威脅。這提醒我,當困難擺在眼前時,我們很容易越想越擔心,好像事情已經沒有轉機。但神仍然掌權。我們不一定知道他會怎樣帶領,卻可以把心裡的害怕告訴他,求他幫助我們走當走的路。 最後,神應許將他的靈澆灌在百姓中間。我們常常禱告,希望麻煩趕快解決,生活趕快恢復正常,卻很少停下,在這件事里,我和神的關係怎麼樣?我有沒有更願意信靠他,聽從他?願我們在求神改變環境的時候,也願意讓他改變我們的心,讓我們在經歷困難之後,能夠更親近他,也更認識他的信實。 禱告 親愛的天父, 謝謝你在我們軟弱偏離你的時候,仍然願意憐憫我們,帶領我們回到你面前。求你幫助我們看見自己的罪,不找藉口,也不逃避,而是願意悔改,接受你的管教。面對困難時,我們常常會害怕,也會想靠自己掌控一切。求你給我們信心,讓我們相信你仍然掌權,把心裡的擔憂交給你。也求你用你的靈更新我們,讓我們在盼望事情好起來的同時,更願意親近你,聽從你,活出你所喜悅的樣子。 禱告奉主耶穌基督的名求,阿們。 楊一

10/18/2026

10/18/2026 《以西结书》第38章 https://wdbible.com/bible/ezk.38.rcuvs 《亮光》 以西結書 ‭38‬:‭16‬「歌革啊,你必上來攻擊我的民以色列,如密雲遮蓋地面。末後的日子,我必帶你來攻擊我的地,到我在外邦人眼前,在你身上顯為聖的時候,好叫他們認識我。」 《心得》 我喜歡在院子裏種瓜果。太太為了支持我的「菜園」事業,買來剪刀數把:小小剪刀兩把,用來剪辣椒枝條;小剪刀兩把,用來剪葡萄枝條。中剪刀兩把,窄邊的用來剪無花果樹枝條,寬邊的不知何用,放在車庫早已生鏽了。大剪刀用來剪粗樹枝和灌木。我喜歡有事無事去後院轉轉,懷揣一把稱手的剪刀,遇見”徒長枝”,就是那種拼命長長長高但不開花結果的枝條,就通通剪掉。 以西結書三十八章,講到神要興起歌革並各地的民,要從北方極處領上來攻擊以色列。歌革興盛後目中無神無人,被神擊打,最終歸於毀滅。這是神要在列國眼前「顯為大,顯為聖」,讓外邦人和以色列人知道「我是耶和華」。聖經裏耶路撒冷和以色列常常被外強侵犯。從一個層面上講,亞述也好,巴比倫也好,波斯也好,歌革也好,都是神手中的「剪刀」,是神手裏的工具。什麼時候用,怎麼用,主權在於神。從另外一個層面講,我們也是神手裏的器皿,怎麼塑造,怎麼燒製,怎麼使用,主權也在於神。被神用得稱手,榮神益人;無視神狂妄自大,必受神審判。 《禱告》 主啊,求祢鑒察我。我是那軟弱瓦器,不求自己的意思成就,只求祢來挪去我裏面的自義。求祢用祢的靈充滿我這器皿,照著祢美善的旨意,讓祢用得稱心合意,在祢的國度裏有份。願一切榮耀頌讚歸給祢,奉主耶穌基督的名禱告。阿門🙏🙏🙏 活水区 李春

10/17/2026

2026/10/17 《以西结书》第37章 经文连接: https://wdbible.com/bible/ezk.37.rcuvs 《主题》 本章的主题是神的子民与国度的复兴与合一。枯骨复活的异象: 属灵与民族的复兴;两杖合一的异象:国度的重组与永恒的应许。  《经文分段》 一: 枯骨复活的异象(1-14节) 绝望的光景:看见「平原遍满骸骨」(1节)就像百姓的属灵生命已经死亡、完全没有盼望的光景。象征着以色列全家当时如同行尸走肉、毫无生命力且彻底绝望的真实状态。 复兴的步骤: 神借着先知传讲话语(预言),让骨头相连、长出筋骨肌肉;随后借着神的气息吹入,使它们复活,成为极大的军队。这预示着神不仅要带领他们“出坟墓”归回本土,更要从根本上复兴他们的属灵生命。“我必将我的灵放在你们里面,你们就要活过来。我把你们安置在本地,你们就知道我—耶和华说了这话,就必成就。这是耶和华说的。(14节)”  二:犹大和以色列合一(15-28节) 消弭分裂: 先知将代表南国犹大的木杖和代表北国以色列(以法莲)的木杖接连为一。这预言了历经数百年分裂的南北两王国的百姓,将在神的手中重新合而为一,永不再分裂为两国。 弥赛亚永约: 神应许将由祂的仆人“大卫”(预表弥赛亚耶稣基督)作他们永远的王。神要与他们立“平安的永约”,并且神的圣所要设立在他们中间,直到永远。  《心得》 气息就是代表了神的灵,当圣灵进入我们的心,我们那曾经干枯的生命就得以复活过来。这一切都是源于神的怜悯和恩典,我们就像本章里的以色列人,是白白承受上帝恩典的罪人,没有什么可以居功的和夸口的。复兴与合一完全是出于神的主权、祂的话语以及圣灵的工作。即使人的境遇如同枯骨般毫无生机,神依然能够化灾难为祝福,使生命反败为胜,成就祂永恒的国度计划。  《祷告》 亲爱的天父,你是有恩典又有怜悯的神。你藉着对以色列所发的预言,让我明白,你从来没有忘记我,只要选择信靠你,你就会拯救我,向我的生命吹气,正如当年你的圣灵进入那枯骨中,让他们站起来成为极大的军队一样,求你的圣灵大能地充满我的心,靠你得胜永远归向你!祷告奉主耶稣基督的圣名求,阿门!  陈勇 五饼二鱼