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6/10/2026

 6/10/2026 以赛亚书38章 《经文链接》 https://wd.bible/en/bible/isa.38.cuvmps 《经文分段》 一、希西家病重与恳切祷告(1–3节) 二、神垂听祷告,应许加增寿命(4–8节) 三、希西家病愈后的感恩与立志(9–20节) 四、希西家求兆头(21–22节)   《钥节》:  “我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。” —— 以赛亚书38:5 从绝境中转回 以赛亚书38章记载了希西家王重病得医治的经历,与列王纪下20章、历代志下32章内容平行。希西家是一位行耶和华眼中看为正的君王,然而病重之时,先知以赛亚向他传达的竟是一句冰冷的宣判:“你必死,不能活了。” 希西家听见自己将死,没有怨天尤人,而是立刻转向神。他转脸朝墙,痛哭祷告,提到自己“存完全的心,按诚实行事”,恳求神记念。 結果,神的话再次临到:“我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数。”  神还赐下一个超自然的兆头,亚哈斯日晷的影子倒退十度,以此证明祂必成就此事。与此同时,神也应许拯救耶路撒冷脱离亚述王的威胁。 希西家病愈后写下感恩诗,向神发出由衷的赞美:“耶和华肯救我, 所以,我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。” 《应用思考》 当希西家收到“你必死,不能活了”的宣告时,他并没有质问“为什么是我”,而是立刻转向神,承认生命的主权完全在神手中。面对绝境,他的第一反应不是寻求人的方法,也不是陷入焦虑和挣扎,而是转脸朝向神,将生命全然交托。这是信心真实的操练。 今天,我们也许正在经历看似无路可走的处境——关系的破裂、事业的挫折、健康的危机。然而,这些困境或许正是神所允许的“呼唤”,要引导我们学习一个功课:不要先焦虑,而要先转向神;不要先倚靠自己,而要先寻求神。 圣经教导我们:“要常常祷告,不可灰心。” 唯有平时养成亲近神、依靠神的习惯,当困难临到时,我们才能自然地转向祂。愿祷告成为我们生命的气息,让神成为我们随时的帮助和倚靠。 《祷告》 亲爱的天父,我来到你面前,求你照着你的应许,将我一切的罪扔在你的背后。求你赦免我那些挥之不去的挣扎、过犯、骄傲、软弱,求你怜悯我,洁净我,更新我的心思意念。帮助我在每一次困难、忧虑和软弱来到时,第一时间不是依靠自己,而是转向你、卸下重担、完全交托,唯有你能赐下真正的平安。主...

6/9/2026

 6/9/2026 以赛亚书第37章   经文链接: https://wdbible.com/en/bible/isa.37.cuvmps   中心思想:当亚述王狂妄亵渎耶和华时,希西家转向神祷告求助;耶和华垂听祷告,为自己的名和与大卫所立的约亲自拯救耶路撒冷,并审判骄傲的亚述王。 分段: 1-7 希西家王的臣仆去见以赛亚,将亚述王打发人来辱骂永生神的事情告诉他,以赛亚将神的话告诉他们,让他们不要惧怕。 8-20 亚述王再次来威胁犹大,讲亵渎神的话,试图让希西家王不要依靠神。希西家王向神祷告,求神求犹大脱离亚述王的手。 21-35 以赛亚将神的话语告诉希西家,预言了西拿基立会从原路转回去,神会保护耶路撒冷。以色列人会平安无事。 35-38 耶和华派使者出去击杀亚述人,西拿基立被杀。 亮光: 神是不得被轻慢的。必不以有罪的为无罪。亚述人因为内心骄傲狂妄,将耶和华神与假神做比较,言语轻慢亵渎神,招致神的审判,殊不知自己不过是神所使用的工具。人不可目中无神,人不过是尘土,若愿意顺服神,则可以被神塑造,过蒙福的生活,若悖逆远离神,则受到咒诅。 神是信实的。神说是“因我为自己的缘故,又为我仆人大卫的缘故,必保护拯救这城。”神记念他与大卫立的约,因着信实的缘故,保护他的子民。神對大卫的应许沒有落空,同样,神借着主耶稣基督与信他的人所立的新约也永不废弃。神的信实不因人的软弱而改变。因此我们可以放心地信靠祂。 神拯救保护凡求靠他的子民。当希西家敬畏神,求靠神的时候,神回应他的祷告,保护以色列人不受攻击,并帮助以色列人争战。我要知道时时寻求神,不要也无需靠自己,神关心我们经历的所有事情,大大小小的事情上我们都可以靠着神得胜。 祷告:主啊,当我心中有疑惑有软弱小信的时候,求你让我看到自己对你的轻慢,求你赐给我更多的信心,知道凡事都有你的恩典,耶稣爱我,我所经历的一切都有你在掌权!求主赐平安,天天靠着主生活。愿我的心思意念蒙主悦纳,愿我所行的一切蒙主保守,愿主的名得荣耀!奉主耶稣基督的名求,阿门! 蒙福区 张善玉

6/8/2026

 6/8/2026 以賽亞書書第36章   《经文链接》https://wdbible.com/en/bible/isa.36.cuvmps   《主题》亞述進逼、最後通牒   《经文分段》 一:亞述挑釁、耶京危急 (36:1~3) 二:拉伯沙基威嚇、挑撥、通牒 (36:4~20) 三:百姓静默重臣传话给王 (36:21~22)   《金句》 你若对我说、我们倚靠耶和华我们的 神,希西家岂不是将 神的丘坛、和祭坛废去、且对犹大和耶路撒冷的人说、你们当在这坛前敬拜么。(v.7)   本章记载了亚述大军压境时,敌方将领拉伯沙基对犹大国的心理战与威吓。   《心得與反思》 1. 「我们所倚靠的是什么?」—— 检视我自己生命的避难所。亚述将领一针见血地指出犹大企图倚靠埃及作为后盾,却如同「压伤的苇杖」,不仅无法提供实质帮助,反而会刺透倚靠者的手。 反思:在我们人生面对危机或困难(如财务、健康、关系)时,我们会习惯性的寻找「埃及」(属世的资源、人脉、计谋)么?这些属世的倚靠往往脆弱不堪、失望无力,唯有将神作为真正的避难所,才能有真平安、力量与喜乐。   2. 「谁能拯救我们?」—— 仇敌对信仰的质疑与动摇。敌军企图透过嘲讽来瓦解犹大百姓的意志,甚至故意用犹太人的语言(希伯来语)大声喊话,试图动摇他们对神的信心,暗示耶和华无力拯救他们脱离亚述之手。 反思:当我们面临生命困境时,内心是否也常听到类似的控告与怀疑——「神真的会帮你吗?」、「你信神到底有什么用?」仇敌最擅长利用恐惧与绝望来攻击我们的信仰根基。 我们看第七、八章与第三十六、三十七章相比之下,前者是亚哈斯面对二王时,以赛亚「到上池的水沟头,在漂布地的大路上」跟亚哈斯发预言,叫他不要害怕,因为「必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利」,神要拯救犹大!后者的背景是,亚哈斯失败了,现在儿子希西家病得要死,国也快亡,无路可走。然而,希西家记得以赛亚在同一地点所发的预言:要等候耶和华,耶和华必然兴起、要保护你,得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。唯有倚靠神方能得救!虽然神仍未出手,但要谨慎安静、不要害怕、不要胆怯,正如从前神跟亚哈斯所说的ㄧ样。   3. 「静默不言」—— 属灵争战中的智慧。面对敌人的极度狂傲与羞辱,希西家王吩咐百姓和官长「一言不...

6/7/2026

 06/07/2026 以賽亞書第35章 https://wdbible.com/en/bible/isa.35.cuvmps <主题經文> 「耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;永樂必歸到他們的頭上;他們必得著歡喜快樂,憂愁歎息盡都逃避。」(賽35:10) <經文分段> 1. 曠野與沙漠歡喜開花(35:1-2) 2. 神安慰軟弱與懼怕的人(35:3-4) 3. 彌賽亞國度帶來醫治與復興(35:5-7) 4. 救贖之民行走聖路歸回錫安(35:8-10) <經文簡介> 以賽亞書35章與前一章形成鮮明對比。第34章描寫神對列國的審判和荒涼,而第35章則展現神救恩的榮耀與復興。當神的救恩臨到時,原本乾旱荒涼的曠野要開花結果,充滿生命與喜樂。难怪被神学家们称为“旧约里的天堂之歌”之一。 神也向那些灰心、軟弱、懼怕的人發出安慰:「你們要剛強,不要懼怕!」因為神必親自來施行拯救。先知更預言彌賽亞的工作:瞎子看見、聾子聽見、瘸子跳躍、啞巴歌唱。這些預言後來都在主耶穌的事工中得著應驗。 最後,先知看見一條通往錫安的「聖路」。神所救贖的人要走在這條路上,蒙神保守引導,最終歡歡喜喜地回到神面前。他們不再有憂愁和歎息,而要得著「永遠的喜樂」。 <讀經心得> 以賽亞書35章讓我看到神救恩的大能。神不但審判罪惡,更要恢復、更新和醫治。無論環境多麼荒涼,生命多麼乾旱,只要神介入,就能使曠野開花,使沙漠湧出活水。 有時候我也會經歷屬靈的低谷、疲倦和軟弱,甚至看不見前面的道路。上個月我也進入了「花甲之年」,身體上有時確實會經歷「軟弱的手、無力的膝」的光景。然而神藉著這段經文鼓勵我:「你們要剛強,不要懼怕。」因為拯救我的不是自己,而是神親自來幫助我。 我也特別想到,人生中許多時候會像曠野一樣,看似荒涼、沒有盼望。然而主耶穌正是那位「河流在乾旱之地」、「大磐石的影子在疲乏之地」的救主。當我願意親近祂、依靠祂,祂就能使我枯乾的生命重新得力,讓荒涼之處再次開花結果。 本章最後更讓我看見永恆的盼望。今天我們仍活在充滿眼淚、疾病、罪惡和死亡的世界中,但神已經為祂的百姓預備了一條歸家的「聖路」。將來有一天,所有蒙救贖的人都要歡喜快樂地來到主面前,憂愁歎息盡都逃避。 因此,我願意帶著這份盼望走完地上的道路。即使身體漸漸衰老,環...

6/6/2026

 2026年6月6日 《以赛亚书》第三十四章 https://wdbible.com/en/bible/isa.34.cuvmps   <主题>   神对列国(尤其是以东)的公义审判,祂的话语必然成就。   <经文要点与背景>   本章一开始,神向万国宣告审判(34:1–2),随后描绘了审判的惨烈景象(34:3–7)。其中,特别强调对以东的审判:以东之地将变为硫磺与烈火,无人居住,只有野兽出没,成为永远荒凉之地(34:5–15)。最后,经文指出神的话绝不落空,一切都必按祂的旨意成就(34:16–17)。   以东人与以色列人同出一源,祖先是以撒的双胞胎儿子。雅各后来改名为“以色列”,成为以色列人的祖先;以扫又名“以东”,成为以东人的祖先。两兄弟从母腹中就彼此争斗;以扫轻看长子名分,将其卖给雅各;雅各后来又用计夺取父亲的祝福。这些事件为两个民族之间长期的紧张关系埋下了根基。   当以色列人出埃及时,请求经过以东地,以东人不仅拒绝,还出兵阻拦(民数记第20章)。后来巴比伦毁灭耶路撒冷(公元前586年)时,以东人幸灾乐祸。诗人写道:“耶路撒冷遭难的日子,以东人说:‘拆毁!拆毁!直拆到根基!’耶和华啊,求你记念这仇!”(诗篇137篇7节)   在圣经中,以东与以色列的关系不仅是历史关系,也具有象征意义。以扫(以东)常被视为“属肉体”的代表,而雅各(以色列)象征“蒙拣选”。以东也因此象征骄傲、自我中心、以及敌对神子民的势力:他们轻看属灵的祝福,与神的百姓为敌。   先知以赛亚仿佛站在高处,向万国万民发出呼喊。他不仅对以色列说话,更是呼唤全世界来听:神的愤怒已经发出,祂要审判列国。历史中一切骄傲、自恃、抵挡神的势力,都无法逃避这场清算。以东这个与以色列同根而生的民族,却长期敌对神的百姓,因此成为审判的代表。先知用极其强烈的语言描绘这场审判:刀剑染满血,大地充满尸首,如同一场巨大的献祭,而被献上的,正是那些悖逆的国度。   <感想>   神不仅是慈爱的,也是公义的。祂必审判罪恶、骄傲和一切敌对祂的行为。我们不能只接受那位安慰人的神,却忽略那位施行审判的神。以东作为以色列的兄弟民族,尚且因轻看属灵祝福、敌对神的百姓而受审判,更提醒我们不可忽...

6/5/2026

 6/5/2026 以賽亞書第33章 https://wdbible.com/en/bible/isa.33.cuvmps  「你一生一世必得安穩,有豐盛的救恩並智慧和知識,你以敬畏耶和華為至寶。 」(賽33:6) <經文分段> 1. 神審判驕傲的亞述(33:1) 2. 百姓向神呼求幫助(33:2-6) 3. 神應許拯救信靠祂的人(33:7-16) 4. 錫安將來的榮耀與平安(33:17-24) <經文簡介> 本章是對亞述的最後一個「禍哉」。亞述曾被神使用去管教以色列,但當它驕傲、自高、欺壓列國時,神也要審判它。當猶大面對亞述威脅時,百姓終於認識到自己的無能,轉向神呼求憐憫。神應許自己要成為百姓的力量和拯救。祂是高高在上的主,要以公平和公義充滿錫安。 神又指出,真正能住在祂面前的人,不是靠宗教儀式,而是行事正直、說話誠實、不貪不義之財、不接受賄賂、不參與罪惡的人。這樣的人必得神保護和供應。 最後,先知看見將來榮耀的景象:百姓要看見榮美的王,耶路撒冷成為平安穩固的居所。神是審判者、律法制定者和君王,祂要拯救祂的百姓,使他們罪得赦免,不再說自己軟弱有病。 <讀經心得> 以賽亞書33章提醒我,人常常把安全感建立在自己的能力、金錢、人脈或計劃上,但這些都可能失敗。猶大曾依靠外邦勢力,最後發現真正可靠的只有神。 今天的世界同樣充滿不確定。當工作、家庭或未來出現壓力時,我容易先尋找人的方法,卻忘記先來到神面前。神提醒我:「敬畏耶和華」才是最大的寶藏。真正的智慧不是知道更多,而是學習信靠神、順服神。 本章也提醒我,神看重的是生命品格。能住在神面前的人,是那些行事正直、說話誠實、遠離罪惡的人。信仰不只是參加聚會,更是在每天生活中活出敬虔和公義。 因此,我願意在每天的生活裡:遇到困難時先向神禱告,而不是只靠自己。學習敬畏神,以神的話作人生根基。在言語和行為上保持誠實正直。相信神最終掌權,祂必為信靠祂的人預備道路。 <回應禱告> 親愛的天父,感謝祢提醒我,真正的安全和穩定不是來自人的力量,而是來自祢自己。求祢幫助我在困難和壓力中學習等候祢、依靠祢,不把盼望建立在世界的事物上。求祢賜我敬畏祢的心,讓我以祢為人生最大的寶藏。幫助我行事正直、說話誠實,遠離一切不討祢喜悅的事。願我每天都活在祢的同在裡,經歷祢的保守、供應和恩典。...

6/4/2026

 6/4/2026 以赛亚书32章 《經文鏈接》 https://wdbible.com/en/bible/isa.32.cuvmps 《金句》 我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所(以赛亚书32:18) 《经文分段》 一 应许永恒弥赛亚国度的降临(1-8节); 二 警告将要藉亚述等国施行审判(9-14节); 三 再次强调弥赛亚时代即将到来,督促犹大走上生命之道(15-20节) 《亮光心得》 1.)  弥赛亚的国度带来信徒内心的更新 神借以赛亚应许了那一位王的降临,于是一部分人至今还一直在等待在地上有个完美的君王,建立一个完美的国度,有一个完美安逸的生活,反思自己,其实有時我何尝心里不是有这样的期待呢? 但神应许的是主耶稣基督的降临,在信徒身上的建立的国度,这位在信徒身上掌权的王可以完全改变人的生命,而不在乎外面的环境,使人眼不再迷茫,使人耳听得清楚明白。 2.)  属灵的無知与贫瘠和神的审判 然而愚顽人不肯相信,不肯接受,仍旧顺着罪性顺着欲望去行,好像现今世界许多人眼里的成功,看似损人利己,实际上既伤害别人,又亏损了自己。“高明人”希伯来语具有“领袖”,“贵人”之意,这里可视为“领受儿子之灵的人”。如果能常被圣灵充满,所思所想都是神的事,自然成就的也是神的事。但日常生活里,我却常常反复拉扯,很难完全降服于神,过一个清心的生活。 脱离了信心的生活,不倚靠神倚靠世界也是会有后果的,这里借用“安逸的妇女”“无虑的女子”,形容人属灵的无知,如果只在意自己的安逸,不在意神的心意,就必带来羞耻,属灵的贫瘠,和神的审判,好像神借亚述审判犹大。 3.)  与基督相连,遵主而行,带来属灵丰盛和真平安 但属神的子民神不会允许真的永远长满荆棘蒺藜,能带给我们属灵丰盛和真正平安的,只有是神自己住在我里面,神在我身上真正的掌权,才是真正的“平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所”。 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的,就住在神里面,神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。 ——约翰一书 3:23~24 《祷告》 感谢神赐圣灵给凡信靠主耶稣的名的人,求主赦免我常觉得自己所求不过是平静安稳而已;感謝主光照我,只有在主里面才有真平安,求主赐给我有属灵的眼光,凡事能知道祢...