福遍中國教會聖經閱讀分享

 05/09/2026 --以賽亞書 第6章 📜經文連結：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/6.htm#0 💡歷史背景： 南國烏西亞王駕崩。國家經濟、軍事穩定打破，面對國家前路的未知，外敵強權（亞述）的崛起威脅，民的敗壞與偶像崇拜。在這樣的環境中，以賽亞在異象看見神坐寶座：地上國王雖死，天上君王仍穩坐掌權實位。 💡分段結構：       vv1-4: 異象見神坐寶座，榮光充滿全地。      vv5-8: 見己與眾人的罪；受潔淨，接下差遣。      vv9-13: 施行審判，留下盼望 💡中心思想：  神主動潔淨人並在審判中保守餘民（6：13） 💡走向基督： 以賽亞於異象中遭炭火碰嘴得潔淨，預表神能潔淨人--新約藉著基督寶血，罪人得潔淨稱義，並受差遣進入使命。 💡靈修金句： 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」( 以賽亞書 6:9-10 和合本 ) 💡個人心得：  常聽到多方信徒口中說：「現今教會需要被復興。」聽許多這類言詞，我心自也昂情高燃。實際到了基督面前時，才能誠實去看自己與神的關係。得到結論：復興的首要目標應當為「我」。日日認罪悔改，卻只有認罪；對於悔改，簡單一句，我做不來，草草了事。這事日日都在發生。基督的血是祂給我的武器，使我看見自己真為殘破不堪，卻可倚靠祂恩典站立. 在個人不願悔改的罪上，我還要求祂的能力與信靠祂的帶領。我既能因恩典站立，進入使命就該提醒自己忠心不懈怠。 🙏禱告： 我們在天上的父 感謝讚美你的恩典與光照 使我雖然不好，仍舊受主恩典，得稱為義，並且不僅在進入使命上有份，還有永生的盼望 請主幫助我們，光照每一位願意擺上自己的信徒，以成為好門徒為目標，並在此目標上確實有智慧，有能力, 有勇氣，把主的大能彰顯出來，傳承正道福音，在真理上不怠惰。 無論是在職場上，家中，教會中，小組中，生活各方方面面中，都能忠心順服主，獻上身體當作活祭，心意更新變化覺察主的旨意，更要大發熱心尋求愛，追求講道的恩賜，好讓人人都尊祢的...

 5/8/2026 以賽亞書第5章   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/5.htm#0   《主题》葡萄園之哀歌   《经文分段》 一：神關愛的葡萄園之建造與失望 (1~7节) 二：野葡萄罪惡之六禍 (8~25节) 三：葡萄園的毀滅 (26~30节)   《金句》 我为我葡萄园所作之外、还有甚么可作的呢；我指望结好葡萄、怎么倒结了野葡萄呢。（v.4） 万军之耶和华的葡萄园、就是以色列家、他所喜爱的树、就是犹大人；他指望的是公平、谁知倒有暴虐〔或作倒流人血〕指望的是公义、谁知倒有冤声。（v.7）   本章是著名的葡萄园之歌，犹大和以色列是神所栽种的葡萄园，本属于祂，神却在葡萄园中说，祂为这园子还能作什么。所有的恩典都施尽了，所出产的葡萄仍然不可以吃。让我们看见神若要施行审判，必定会先查清事实，而祂要责罚当受罚之人以先，也必定会让他们知道原因为何。   《心得與反思》 耶和华义愤填膺，质问犹大;祂还有什么可作的呢？怎么祂得到如此强差人意的回报呢？ 然后神宣告祂的判决和处罚，祂要撤去保护犹大的篱笆，国家要被入侵，变成荒废; 长满荆棘蒺藜，饱受干旱之苦。 当然，这一切的灾难都是因为当神向以色列和犹大指望公平和公义时，祂得到的却是凶杀和被蹂蔺之人的冤声，而且这里所描述的一切也都是对将要来临的被掳的谕示。 神这样作实际上是要迫使百姓以良知来定他们自己的罪，先知以赛亚也点出了当时普遍的罪孽和即将带来的灾难。    我们从经文中也清楚明白神谕示有六个将要临到的灾难，有针对独占者的贪得无厌、全地普遍的放荡、到处充斥不信的人、道德的混乱、愚昧而自大的人和那些曲解公义的人。 这六个灾祸的总结以及这些景况的結局带来了审判，有烈火燃烧，摧毁了一切根和花朵，因为他们厌弃万军之耶和华的训诲。    自大自满的人不听人的劝说，自以为聪明、通达，实际上却是愚昧、冒失的。 这也是不信所产生的必然结果。且那些因受贿赂而定有罪的人为无罪，卻将无罪的人之无罪夺去的！ 是将是非黑白混淆，否认善恶之分，完全离弃了神的旨意，远离了神对犹大及以色列人的美好心意。于是神向犹大的怒气倾倒而出，使外邦人审判败坏的葡萄园，神用大旗和嘶声来唤醒亚述，去刑罚...

 5/7/2026 以赛亚书4章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/4.htm#0 经文分段： 1，4:1，继第3章，警告与审判 2，4:2-6，安慰与拯救 经文内容简介： 本章开始第1节是继第三章内容，神对耶路撒冷和犹大悖逆的警告和审判，人远离神后的生活和思想都是混乱的、不被祝福的。后面2-6节，给人很多的盼望和安慰：神的荣耀要在祂的地上彰显（4:2）、祂的余民要被称为圣（4:3）。虽然这中间会有从神来的火的洁净（4:3），但必有耶和华神白日云柱、夜间火柱的看顾（4:4-5），也有耶和华神自己亲自的遮盖（4:6）。 读经心得： 神是我们真正的依靠和遮盖、是我们的避难所、是我们的出口和盼望。 想到 赛3:8，“耶路撒冷败落，犹大倾倒；因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼目”，人硬着颈项悖逆神，定会有神的管教。但神的管教不是结束，祂要让人经历祂的荣耀，进而成为神圣洁的子民。“惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。” （希12:10），因着神是爱，纵然我们悖逆、不完全，祂终是不离不弃，要得着那真正属于祂的人。 回应祷告： 主，感谢祢的主动拣选，我得称为神你的儿女！这两天的经文也让我看到自己生命中也有如同耶路撒冷和犹大的悖逆和不讨祢喜悦的地方，真是求祢赦免，也求圣灵加力量帮助我可以胜过我的软弱，帮助我真实地悔改归向祢。 主，在祢里面有盼望，祢是我的保护和遮盖，求祢让我无论和境况下都信靠祢，不靠自己。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安二组-年荣

 05/06/2026 以赛亚书 第3章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/3.htm#0 本章预言犹大和耶路撒冷因背叛信仰及道德溃败，必将面临耶和华严厉的审判。先知警告百姓，一切不建在公义上的繁华都将被无情剥夺，唯有顺服神的义人能得享平安。 【经文大纲】 一、神除去人所倚靠的支撑（v1-7）：人因离弃神，被撤去维系秩序的支柱； 二、堕落的根源与善恶因果（v8-12）：犹大因言语与行为抵挡耶和华而败落； 三、审判失职的领袖（v13-15）：神厌恶那些非但没有牧养百姓，反而欺压穷人的领袖； 四、神剥夺虚荣，预言物质主义的下场（v16-26）：骄傲和虚荣反映出属灵的败坏。 【亮光与心得】 以赛亚不断地警告人们要关注他们的属灵状况。他预言了犹大全地将有饥荒，百姓所倚杖的领袖要被一一除去。社会贫困荒凉，秩序荡然无存。这一章告诉我们，神的审判常常表现为“撤去支撑”。人们以为自己可以依靠粮食、制度、经验、领袖、财富等外在因素，但其实这些都不是最终的根基。若任凭人心偏行己路，这社会可能看上去仍繁华热闹，却会渐渐失去真正的支撑。属灵智慧减少，领袖短视幼稚，公义模糊消失，弱者被压榨吞吃。 对个人来说也是如此。即便挣得一些外在支撑，比如健康、收入、知识、人脉，但若心里不够敬畏神，这些支撑并不能保证生命的稳固。一切在神以外的人、事、物，都可能使我们自义自满、自我陶醉，看不到自己的真实光景和需要。神要恢复我们，有时会除掉一些我们“所倚靠的，所仗赖的”，甚至包括一些我们习以为常的秩序和环境。 以赛亚的警告并非反对秩序、财富或繁盛本身，而是提醒人们不要误把这些当作安全感的来源和依靠，滋养出骄傲和不义。真正的属灵危险，是人在不知不觉中习惯了骄傲、虚荣，在自以为义中 滑向不义。神借严厉的话语拆穿虚假的安稳，叫人回转，得以在真实、公义和敬畏上重新站立。 【祷告】 亲爱的天父， 感谢你提醒我们要警惕属灵的软弱与盲目，赦免我们常常将安全感 建立在可见的财富和虚浮的表象上，却忽略了对神的公义和真理的追寻。 求神光照我们，看见自己真正倚靠的是什么。开启我们的属灵眼睛，让我们看到社会败落的真正根源是人心的背离，使我们在这个物质至上、喧嚣浮躁的时代中，不与世俗同流合污，结出义的果子，追求内在生命的圣洁与敬虔。 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求，...

  5/5/2026 以賽亞書第二章  经文链接https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/2.htm#0  「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2:5） <分段> 2:1　標題 2:2–5　錫安的異象與萬民歸向神 2:6–9　百姓離棄神的原因 2:10–22　神的審判與人的降卑 <內容簡介> 本章開始描述將來的異象：在末後的日子，神的山被高舉，萬民來尋求神的話，學習祂的道，世界不再有戰爭，進入真正的和平（2:2–4）。 但現實卻相反，百姓充滿外邦影響，倚靠財富、軍事與偶像，離開神（2:6–8）。因此神要使人降卑，審判臨到，人的驕傲與一切所依靠的都要被拆毀（2:10–18）。 最終，人會看見偶像無用，只能逃避神的威嚴，經文以一句提醒作結：不要倚靠人，因人只是氣息，並不可靠（2:22）。 <讀經心得> 這一章清楚顯示兩個方向：一是神的心意--帶來真理、和平與更新；另一是人的現實--離開神，轉向世界與自己。 經文指出，人常把安全感放在財富、能力與制度上，但這些最終都不能站立。當神顯現時，人一切的依靠都會被拆毀，只剩下神自己。 反思自己的生活，是否也容易依靠看得見的東西，而忽略神？當環境穩定時，人更容易以為自己可以掌控一切，但其實這正是偏離神的開始。 第5節提醒我們真正的回應，是「行在耶和華的光中」。這不只是知道神的話，而是願意讓神的話影響生活的方向，包括決定、價值觀與行動。今日美國經濟與科技不斷發展，但同時社會分裂與焦慮加劇，顯示外在進步不等於內在穩定。即使制度完善，人心若離開神，仍然會失去真正的方向。因此，問題不在環境，而在於人是否行在神的光中。 實踐上，可以學習在日常生活中多尋求神的心意，而不是單靠自己的判斷；在面對不確定時，學習先回到神面前，而不是只靠人的方法。 <回應的禱告> 親愛的天父上帝，感謝祢讓我看見祢的心意，是要帶來和平與真理。求祢光照我，讓我看見自己是否依靠世界多於依靠祢。主啊，幫助我離開錯誤的依靠，不再信靠人的能力，而是學習在祢的光中行走。求祢保守我的心，在混亂的世界中仍然專心倚靠祢，活出祢的話語。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 關少佳 Kenny Kwan 

5/4/26 以赛亚书第1章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/1.htm 《以赛亚书背景》 为公元前 8 世纪至 7 世纪的犹大国，当时亚述帝国强势扩张，北国以色列亡国（722 BC），犹大面临严重外患、信仰堕落与社会不公。先知以赛亚（意为「耶和华拯救」）在乌西雅至希西家四王期间事奉，预言审判与弥赛亚降临，强调信靠真神。 《经文分段》 一、背景介绍（v.1) 二、神控告百姓悖逆（属灵败坏）（v.2-3） 三、先知見證百姓的悖逆 (v.4-9) 四、虚假的宗教行为vs 神喜悦真实的悔改（v.10-20） 五、耶路撒冷的堕落与，神的审判和恢复（v.21-31) 《心得亮光》 神自己并且借着先知以赛亚，责备以色列民离弃、悖逆、甚至藐视拯救并且与他们立约的神，甚至乐意行在自己的罪恶里面，即便神使苦难临到，管教祂的百姓，可是人的心始终刚硬，不肯悔改。反倒用外在的献祭，和虚浮的宗教仪式去欺哄神，欺骗自己。百姓内心却是与神疏远，偏行己路，拜偶像，整个的社会没有公义，满是冤屈与杀戮。  看到以色列民的心里刚硬，不能自拔，反思自己又何尝不是有陷在老我之中，不能自拔的时刻呢？本章后面也让我们看见，神还是怜悯祂的子民，给以色列悔改的机会，要赐给他们审判官和谋士，真心悔改，寻求公义的必蒙救赎，存心悖逆的必遭审判以至灭亡。 《祷告》 亲爱的天父，造天地的主，感谢祢的爱和拣选。亲爱的主耶稣，感谢祢的十架救恩，使我因信称义，我是何等的不配，求主帮助，让我不是只在头脑上认识祢，更是在心里认识祢，在灵里常与祢相交。求主保守我的心，对你专一。在服侍和生活中，都愿能合祢的心意，喜爱祢的律法。 也感谢主光照我，让我看见我里面的罪，不合祢心意的习惯，怜悯，帮助我胜过，使我能成为合祢使用的器皿。 感谢赞美主，祷告祈求感谢是奉我主耶稣基督的圣名，阿门！ 晨光二组 刘博