福遍中國教會聖經閱讀分享

 2/5/2026 詩篇一百四十篇 經文 鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/140.htm#0 「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。」（詩篇 140:12 ） 經文分段 : 1–5 節：惡人的行為 6–11 節：向神呼求 12–13 節：確信神的公義 經文內容簡介 : 詩篇第一百四十篇面對的是一個真實而沉重的處境：人所帶來的惡意與傷害。詩人指出，罪惡不一定因環境逼迫而出現，有些人本身就喜愛暴力、殘酷與陷害，甚至會對曾經善待他們的人下手。 詩中描述惡人用言語傷人，用計謀設陷阱，行事暗中進行，卻充滿殺傷力。這些行為不一定張揚，卻能長時間折磨人心。 面對這樣的處境，詩人沒有選擇報復，也沒有靠自己的能力反擊，而是轉向神，憑著與神的關係，回想神過去的拯救，懇求神介入，阻止惡人的計謀，使不義不能繼續蔓延。 詩的結尾，詩人以肯定的語氣宣告，神必為困苦人伸冤，必為被欺壓的人主持公道。這份確信，使他的心不再被惡人牽引，而能重新安然住在神面前。 讀經心得 : 這首詩提醒我們，人心的惡往往不是表現在明顯的暴力，而是藏在言語、誹謗、操控與算計之中。這些傷害未必即時顯露，卻會慢慢消耗人的心力。 詩人沒有否認惡的存在，也沒有為惡人找藉口，但他選擇不讓自己被惡牽著走。他把案件交在神手中，相信神看得見，也必定會處理。 在今天的生活裡，無論是在工作、家庭或教會中，當我們遇到不公平、被誤解或被傷害時，很容易反覆思想別人的惡，結果讓心被恐懼與憤怒佔據。這首詩提醒我們，把注意力從惡人身上轉回到神，學習安靜地信靠祂的公義。 當我們願意這樣交託，心就能慢慢得著釋放，不再被苦毒捆綁，繼續在神面前生活。 回應的禱告 : 主啊，當我面對傷害、不公義和惡意時，求你保守我的心不被苦毒佔據，讓我記得你是為困苦人伸冤、為被欺壓的人主持公道的神，幫助我把一切交在你手中，不被恐懼和憤怒牽著走，使我能安然住在你面前，一生信靠你的公義與信實。奉主名求，阿們 ! 關少佳 牧師 (Kenny Kwan)

 2/4/2026 诗篇 第一百三十九篇 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/139.htm#0 《主题》 这是大卫的一篇祈祷诗，每段 6 节，用第一人称「我」，与神「你」在祈祷中对话，赞美神的全知与眷顾，带出了神的四个伟大的属性，反映大卫深刻的属灵体悟，强调人无法隐藏，必须正视罪恶，求神引导走永生的道路。 《经文分段》 1 ） 1–6 节：神认识一切的事， 2 ） 7-12 节：神无所不在， 3 ） 13-18 节：神创造人类的能力， 4 ） 19-24 节：神的圣洁与恨恶罪的属性。 《心得与反思》 （ 1 ） ” 你从远处知道我的意念 ” “ 我坐下，起来，行路，躺卧，我舌头上每句话，你都细查 ” 神超越空间时间，恒久的鉴察看顾我们。神时刻注视着我们的一举一动，每一个心思意念。连我们说的每句话，神都纪念并鉴察我们的心里动机。大卫也不禁感叹，神的智慧与能力奇妙，是人无法测度的。 (2)” 我往哪里去躲避你的灵 ? “ “ 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。 我是 2018 年从大陆来到洛杉矶， 2025 年又搬到了德州。这一路走来让我真的看见，无论我人去到哪里，我的神都在看着我，我的担忧，我的惧怕，他都看顾。来美国之前心里有太多的忧虑，新的国度，不同的文化，英语也不好 . 可是神的安排真的不是人能想象的，无论是事业，家庭，还是我担心的种种问题，几个月之间神都给了我出路，而且神所给的，远远超过我的想象。 不管我走到哪里，新的城市，新的教会。但我的神还是那一位。祂一直不离不弃陪在我身边，让我不管走到哪心里都有平安和倚靠。同时也提醒我，要有敬畏的心，因为这位神是无处不在的，我里面好的坏的都没办法向祂隐藏。 （ 3 ） ” 神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 ” 去年 12 月初参加了生命更营，因为刚刚来德州，本来是想简单参与一下，去认识一下教会的弟兄姊妹。可是神却没让我轻易的蒙混过关。他让我看见我跟祂之间的关系越来越远，这是平时我不想面对的，每次心里有挣扎，可又没有勇气来到主的面前去真正的悔改。 祂也让我看见我跟我妻子，这么多...

  2/3/2026 詩篇第一百三十八篇 【 經文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/138.htm#0 【概述】 人在遭遇患難時，仍要選擇呼求神、讚美神。 【大綱】 1. 要專心讚美稱謝神（ V1-3 ） 2. 地上君王也要稱謝神（ V4-5 ） 3. 神看顧卑微的人（ V6-8 ） 【亮光與心得】 • 患難中的選擇 處於患難時，我們可以選擇自己扛，也可以選擇呼求並讚美神。這兩種截然不同的路徑，反映了人與神的關係状态。詩人選擇後者，因為他深知：「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力（ V3 ）。」 近年來我也在體會：當遇到不安時，以讚美開始，呼求神的看顧，最後以稱謝結尾。短短幾分鐘的交託，就能卸下擔子，使我心裡有平安，更能放膽應對。 • 神看顧低微的人 驕傲使人遠離神，謙卑則讓人親近神。我们常說「人的盡頭就是神的開頭」。當我們凡事求問神，讓祂作我们生命的主，神必按祂的美意成全關乎我們的事。我們唯一要做的，就是擺正位置，降服在神面前。對於基督徒這雖是日常行为，但若因不願謙卑而推開平安喜樂，则實屬可惜。 【禱告】 親愛的阿爸天父， 感謝祢造我們、看顧我們，因为祢的慈愛永遠長存！ 我願謙卑來到祢面前，感謝讚美你！求祢帶領我每一天的心思意念，成全關乎我的事。當我呼求禱告時，求祢垂聽應允。求祢不要離棄祢手所造的，我也願永遠住在祢的殿中！ 禱告奉主耶穌基督聖名求， 阿們！ 沐恩二組 范承亮

 2/2/2026 詩篇第一百三十七篇 经文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/137.htm#mytop 主題：流亡者的哀歌和公义的呼求 经文背景： 1 ，写作处境：以色列人被掳到巴比伦之后 2 ，状态关键词：被掳、羞辱、哀哭、思乡、愤怒 分段 : 1. 1–4 节：被掳者的痛哭与信仰挣扎 2. 5–6 节：对耶路撒冷的誓言式记念 3. 7–9 节：向神倾诉愤怒，呼求公义审判 亮光与心得 : 1–4 节、信仰在苦难中的沉默 被掳走的以色列人坐在巴比伦河边，深切哀伤，一想起锡安（耶路撒冷的象征）就哭了， “ 我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？ ” 掳掠者要求他们唱锡安的歌，但他们认为那是 “ 耶和华的歌 ” ，不愿在外邦之地歌唱。仇敌把圣歌当作娱乐，信仰被羞辱，琴挂在柳树上，敬拜暂时停止，但信仰没有死。也提醒自己敬拜时，关注的是音乐、气氛，还是神自己？ 5–6 节、在流亡中守住核心 “ 我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧 ” 这个祷告，不是地理的耶路撒冷，而是神的同在、神的应许、神的国度。对神的忠诚过于生命中的一切喜乐，保守自己不被同化。 7–9 节、把愤怒交给神 这是全诗最震撼部分，对于仇敌的恶行，先是幸灾乐祸的以东人，后是施行掳掠的巴比伦，诗人没有寻求亲自报仇，而是呼求公义，把仇恨说出来，把审判交给神，是被压迫者绝境中真实、痛苦的情感表达，神允许受伤的人把最黑暗的情绪带到祂面前。 默想： 在所处的困难中，如何寻找神，应当凭信心专心等候神，当我所处环境逼迫我妥协、在表演信仰时，我该如何回应，不应该假装 “ 属灵 ” ，却在心里苦毒，神接纳破碎的祷告，公义的最终审判属于神，不属于人，将伸冤的权力交给神，相信祂必按公义审判，最终的解答是耶稣基督在十字架上承担了这代价，成就了和平。 与新约的呼应： “ 主啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。 ” （路 23:34 ） —— 基督被钉在十字架上的祷告 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作 “ 让人发怒 ” ）。因为经上记着： “ 主说，伸冤在我，我必报应。 ” （罗 12:19 ）把审判交给神。 祷告： 慈爱的天父，感谢你赐下恩典拯救， 你施行公义、带来医治。主啊，...

  2/1/2026  詩篇第一百三十六篇  《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/136.htm#0 這是一首感恩讃美的詩歌，可能是當年以色列人在聖殿敬拜時， 由祭司或詩班吟唱每一節的前半，會衆對唱後半節「 因他的慈愛永遠長存」，一而再，再而三的重複頌誦二十六次， 要會衆深深的牢記，不論他們當時處境如何， 神永遠長存的慈愛與他們同在。 《經文分段》 一、稱謝神的良善和祟高的位份（v1-v3) 二、稱謝神創造宇宙萬物的大能（v4-v9) 三、稱謝神對以色列人的救贖（v10-v24） 四、稱謝神給凡有血氣的供應（v25-v26) 《心得與亮光》 詩人重複提醒以色列人，神是至高獨一的神，是萬物的主宰， 祂創造宇宙，祂看顧救贖以色列人， 都是因祂永遠長存不變的良善和慈愛；過去如此，現在依然如此， 所以或許他們現在身處險境，或被擄到外邦，或面臨飢荒， 但神與他們同在，他們可以信靠祂永遠長存不變的慈愛。同樣的， 詩人也在告訴我們，不管我們現在面臨怎樣的挑戰、困境， 但神永遠長存的慈愛不會離棄我們，「因為我深信無論是死，是生， 是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物， 都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（ 羅‬ ‭8‬:‭38‬-‭39‬ ‭） 當我們回顧舊約以色列歴史時，我們看到更多的是他們的悖逆； 雖然聖殿的敬拜儀式不斷， 百姓口中的讃美感謝神卻只是形式上有口無心的敬拜， 他們轉頭就去拜偶像，惹神怒火， 導致神公義的審判和懲罰而亡國被擄。然而， 我們也看到神永遠長存的慈愛，祂藉著先知們一再勸誡百姓悔改， 祂用慈繩愛索牽引，慈聲呼喚他們回轉，不忍心懲處他們。 當他們敗壞悖逆無可挽回而亡國被擄時， 我們也看到祂永遠長存的慈愛的應許， 祂如同倚門盼望浪子回頭的慈父， 張開雙臂準備隨時擁抱回家的浪子的心腸。 今天，神永遠長存的慈愛依然等待我們悔改回轉歸向祂， 甚至為了我們的罪將祂獨生愛子耶穌流血犧牲在十架上， 我們有否感受到祂的恩情和慈愛，又是否有所回應？ 《禱告》 親愛的阿爸天父， 感謝稱頌祢，因祢是我們至高獨一真神，惟一的主， 祢的慈愛永遠長存。正如詩人數算祢當年賜給以色列人的恩典， 我們回顧過去走過的路徑，或高或低，...

 1/31/2026 诗篇 一百三十五篇 经文链接： biblegateway.com/passage/?search=%E8%AF%97%E7%AF%87%20135&version=RCU17SS （注：今天的经文链接是《和合本修订版》，其用词更加贴切） 【金句】 “ 你们要赞美耶和华，因耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的。 ” （诗 135:3 ） 【亮光】 前面的上行诗结束后，这是随后三篇「回想诗」的第一篇，让以色列人回想耶和华的大作为。本篇摘录其他诗篇的字句，集成赞美诗集，颂赞耶和华的圣名。 诗篇的编排秩序： 1 ）召集人去赞美耶和华 （ 1-2 节） 2 ）赞美耶和华良善的创造之主 （ 3-14 节） 3 ）偶像的无生命 无能力的比对（ 15-18 节） 4 ）真神配得我们齐来颂赞 （ 19-21 节） 这诗篇是让以色列人回想他们的神 - 耶和华。耶和华是创天造地，大而可畏，按己意而行真真活神。他在万人中拣选了以色列，拯救他们脱离压迫，在他们中间行了大奇事。颂赞耶和华是思想他奇妙作为的必然结果，本诗篇开头和结尾唱同一字句 - “ 哈利路亚 Praise the LORD” 。 这诗篇的信息，也是对今天的信徒的提醒。我们当称颂父神，感恩耶稣基督的救赎。赞美称颂神的大能，他丰富的属性，恩慈、良善、公义、怜悯 …… 。 可事实上，当这个世界的讯息和物质都达到前所未有发达的时候，我的生活变得方便，舒适。在舒适的生活圈里，也影响我灵里的生活。 我对神的敬拜和祷告也像我的生活，常常待在舒适圈内。祷告 “ 看见 ” 的，是我自己能看见的小小范围，为自己得到好处祷告，为我想得到的，暂时还没有得到的好处祷告，为个人生活的伤痛和悲伤祈求。我能一日千里的安然旅游，欣赏自然，却没有在祷告时首先感恩创天造地神的伟大，托住有万，掌管能力世界的救主基督，没有在颂赞中感恩我生命里的一切好处，都不在他的以外。我把神装在小小圈子里面，也将敬畏神的心压扁在了里面。 【祷告】 慈爱的天父上帝，求赦免我的罪过。当我的祷告没有扩展到颂赞神创造和大能，公义和怜悯的时候，我的心没有真正的贴近我的主，如此，我又如何在生命中能活出你的爱。求主的灵继续帮助提醒我，赞美主从赞美你一切美好属性开始，思想我已经得到的爱...