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4/12/2026

4 月 12 日2026 靈修 分享 - 傳道書 第 7 章 經文 連結 : https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/7.htm#mytop 靈修分享 作者所羅門用了 8 次強如、 強過和勝過來帶出人生中的各種選擇處境。 在這些需要作出選擇的處境裡,有些我們經歷過, 有些我們可能正在爭扎中。求上帝幫助我們有從祂而來的智慧作出思 考 、分辨和選擇什麼是有永恆價值、什麼是短暫短視、 什麼是榮神益人;什麼是損人不利己? 所羅門認為智慧和產業並好 ( 或譯作智慧加上產業是美好的 RCUV ) ,但惟獨智慧能保全人的生命。可是, 我們往往愛追求產業這些看得到的、容易令人有安全感的東西。 所羅門並沒有貶低產業,而是提出追求智慧的重要和價值; 求上帝幫助我們懂得平衡和分輕重, 並且得著從上而來的智慧去作出判斷。 所羅門也點出了人智慧的限制,如:人有時會遇亨通、 有時卻會遇患難 ( 這並不一定是我們做錯了什麼 ) , 這使我們根本看不透也不能預測將有何事會發生。 還有很多事情我們也看不透,如:有義人行義,反致滅亡; 有惡人行惡,倒享長壽等事情。固此,人在遇亨通的日子時當喜樂; 遭患難的日子時就當思想;存敬畏的心察看上帝在當中的作為, 接受祂做事的主權和方式。求上帝幫助我們懂得怎樣處亨通處患難、 處卑賤處富貴,懂得察看 、 思量和信靠祂。 所羅門又建議人不要行義過分,也不要過於自逞智慧; 不要行惡過分,也不要為人愚昧。因 為 敬畏上帝的人必避免兩個極端 (CCB 譯本 )   ,要把兩樣都掌握得對 ( 呂振中譯本 ) 。 求上帝幫助我們懂得善用智慧、也懂得管理愚昧; 懂得不要以過度行善而自持為義、也懂得對行惡和行惡的意念敏感。 願我 們 都成為敬畏上帝和蒙祂喜 悅 的人。 最後,所羅門指出智慧雖然比城中十個官長更有能力, 但人的智慧不能使人免於犯罪; 因為世上並沒有時常行善而不犯罪的義人 (v.20) 。 這也是虛空也是捕風;人都只能以其有限的智慧去活出人生。 本身已智慧超凡的 所羅門希望自己有智慧, 也曾用他的智慧去試驗一切事。可惜,他明白到智慧離他甚遠, 他感慨萬事之理遙不可及,太深奧,無人能測透。 雖然所羅門一心要知道,要考察,要尋求,但並沒有找到「智慧」, 他只發現了一件令人慨嘆的事情 ──就是上帝造人原是正直, 但人們尋出許...

4/11/2026

 4/11/2026 《传道书》第6章 经文链接:https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/6.htm#0 “人一生虚度的日子,就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?”(12) 主题:看似福气,却是虚空 分段: 1.蒙神赐福却不得享用(1-2) 2.多子长寿却不得满享福乐(3-6) 3.不满足所得心存妄想(7-9) 4.度尽一生才知命运不在人手中(10-12) 心得: 在上一章末尾传道者说“神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的份,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。”(5:19)本章一开头,传道者却告诉我们这些丰富资财是日光之下的“一宗祸患”,重压在人身上!这是为什么呢?是因为“神使他不能吃用,反有外人来吃用”。财富、盛、尊荣是神赐给人的,能够享用这一切也是神所赐。在路加福音12章中,耶稣讲了一个无知财主的比喻:田产丰富的财主,要把原先的仓房拆了,盖更大的,在那里收藏好一切粮食财物,然后对灵魂说“灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”神却对他说:“无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?”可见,人若只追求财物丰富,而不寻求造物并赏赐一切的主,他所得到的只是虚空。在现实生活中,这样的例子比比皆是。很多人拼命奋斗,也取得了世人眼中的成功;可是身体透支、疾病缠身,甚至猝死早亡,不能享用所赚的财富,岂不令人唏嘘! 多子长寿也是世人所羡慕追求的“福气”,传道者却说“人若有一百个儿子,活许多岁数,……却不得满享福乐,……那不到期而落的胎比他倒好。”(V3)多子长寿在世人眼中是有福的象征,但这种看上去有福并不等于一个人内心的感受。有时,一个人在旁人看来多子又长寿,好像挺有福气,但他却因种种原因不能享受生命中的美好,有谁知道他内心所经历的黑暗与煎熬呢?这样长寿在传道者眼中毫无意义!生命不在乎长短,而是在乎质量;诗篇说:“在祢的院宇住一日,胜似在别处住千日”!(诗84:10上)有神同在的人生才是真正有福的人生。 人们在这世上劳碌本是为了口腹可以饱足,但人的心却永远不能填满。智慧人和愚昧人,富人和穷人在日光之下的追求本质上没什么不同,都是虚空,都是捕风。所谓智慧只能徒增烦恼;穷人即使发奋图强,出人头地,内心还是不能知足。日光之下的人生,如影儿经过,转瞬即逝。人并不能...

4/10/2026

 4/10/2026 传道书第五章 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/5.htm#navPanel 本章的主题:在日光之下,虚空处处;唯有敬畏神 ,加上知足享用神所赐,才能在劳碌中得着真实的喜乐与满足。 分段: 1-7节: 敬拜神的正确态度。 到神面前要谨慎脚步,多听少说;许愿要速还,不可轻率。 8-9节:社会中的不公与现实。 看见穷人受欺压、公正被扭曲,不要惊奇;因为上面还有更高的鉴察,最终神掌权。 10-17节:财富与劳碌的虚空。 贪爱银子、货物增添永不满足;贪财反而成为祸患。劳碌一生,所得却是虚空。 18-20节: 神所赐的真正喜乐。 人一生最好的份,就是吃喝、享受劳碌的成果,并在劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。 亮光: 传道书第五章让我好好反思三点:  1敬畏神应有的态度。 “你到神的殿,要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭。”每当我来到神面前要存敬畏,而不是走走形式, 充个数。 我们的神是轻慢不得的。 敬畏神就是在神面前存谦卑、真诚、顺服的心,尊重神的威严,不以轻慢、虚假或自我的方式对待祂。 2言语的审慎。“你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。” 有多少时候我是讲话冒失, 冲动,情绪化? 言语要寡少,不可冒失开口或心急发言(第2节):因为神在天上(全知、全能、超越),人在地下(渺小、有限、无知)。 3 对工作和财富的认知。“贪爱银子的,不因得银子知足” 这是不是贪婪的真实写照? 拼命加班,对财富的追求没有够。 可是钱财真的带来平安吗? 带来保障吗? “ 财主积存财货,反害自己”。 “ 他为风劳碌有什么益处呢? ”  第五章的“转折点”,也是《传道书》的典型智慧是:正确答案不是“放弃一切”,而是在神所赐的生活中,吃、喝、劳碌、加上享受! “18 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。 19 神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。 20 他不多思念自己一生的年日。因为神应他的心使他喜乐。”能享受生活本身,就是神的恩赐!快乐不是来自财富,而是来自神允许你享受它。  祷告:  慈爱的天父,感谢您借着传道书第五章提醒我,人生在...

4/9/2026

 4/9/2026 传道书第4章 经文链接: https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/4.htm#mytop 经文背景: 这篇经文是所罗门王所写的智慧书。他以传道者的身份在公元935-945年间写下此书。传道者经历了世间的追求,劳碌,成功,财富,享乐,争斗,与欺压,用一种使人反思的手法写下这段经文。 经文分段: 第1-3节:欺压与悲叹 第4-8节:劳碌的虚空 第9-12节:同伴的重要 第13-16节:成就的虚空 亮光心得: 这一章是一篇令人深思的经文。它揭露了人靠自身所追求的都是虚空,无法得到满足。只有依靠神,转向神,才是真正生命的意义。 章节一开始就直面说到压迫,有人受苦,却没有人安慰他们。作者感叹,已死的和没有出生的都不用经历这些苦难。那么活着的人要如何面对?靠自己是无法面对的,只有依靠神才可以生活。因为我们的主就是我们的安慰,在患难中随时的帮助。 接着作者指出一种空虚:被嫉妒和比较而驱动的劳碌。若成就只是为了胜过别人,它最终会变得毫无意义。即使成功,也会变得空洞。 然而后面也带来了有盼望的真理:人与人同行更好。“两个人总比一个人好”,因为支持与温暖来自关系。孤立让人脆弱,但同伴让人坚毅。所以我们应当珍惜我们傍边的弟兄姐妹和家人们。努力促进彼此的关系,往正确的方向发展。不与人争斗,反要使人和睦。 最后作者提醒我们,名声和地位的短暂。即使一个贫穷却智慧的人被高举,最终也可能被遗忘。人们的掌声稍纵即逝。只有让自己符合神的心意,才是可以存留到永恒的成就。 祷告: 亲爱的天父,感谢您教导我,世上的很多事情都是虚空,如逼迫,痛苦,财富,懒惰,权利,地位,都是虚空。只有神自己才是真正的,实在的,有意义的。神的荣耀,耶稣的救恩,圣灵的引领,弟兄姐妹们的同心合一,互相相爱,才是我们需要注重的。求主赐给我们爱,让我们能把神的爱流露出来。求主赐给我们力量,让我们有能力不断的追求主向着标杆直跑。求主赐给我们智慧,让我们能够顺从圣灵的带领。求神住在我们里面,也让我们住在神你的里面。 祷告奉耶稣基督的名,阿们! 蒙福2组 张金天

4/8/2026

 4/8/2026 傳道書第3章   经文链接: https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/3.htm#0    主题:神掌管一切   经文分段: 一:凡事萬務,都有定期定時,全照神的命定 (1~8节) 二:古往今來,人世間一切事物,均在神的安排之中 (9~15节) 三:無論善惡,人的遭遇和獸一樣,但神必要審判 (16~22节)   金句: 凡事都有定期、天下万务都有定时,生有时、死有时、栽种有时、拔出所栽种的也有时。(v.1~2) 神造万物、各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里,然而 神从始至终的作为、人不能参透。(v.11)   這一章,神讓我們看見新的啟示,以致我們的生命能夠有不同的態度。萬物都有定時,日光之下並無新事,一切都是虛空。我們人不斷地追求一種能終生為善的人生態度,但神告訴我們要用神的方式才能闡釋「善」,今天的經文就提出了這個態度。   心得與反思: 「凡事都有定期,天下萬務都有定時。」每件事發生都有其時間,傳道者就舉出十四個對比,都是每個人的人生必經之事。這些事也都各有其發生的時間,故世人會問:「這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?」然而從第10節開始,傳道者就有很積極的解釋。其實這些事情是每個人在人生不同階段都會經歷的,經歷這些事也是一種「勞碌」,然而神對此的心意又是如何呢?   其實這是神經練一個人的過程,使我們在生命的歷程中,轉變成神眼中的那個樣式。原來我們人都很驕傲,若沒有這些經練,是難以降卑的。因為每個人都把自己放在一個高點,以為自己才是正確,才是最好的,以致很難降下來往上看,所以神讓人經歷這一切勞碌,其實是要歷練我們,使我們有一個美好的人生態度,這才是在永恆中重要的事。所以我們做甚麼事情並不重要,但我們做那件事的心態和動機才是重要。   「神造萬物,各按其時成為美好,」每件事都有其時間,所以無論我們正處於甚麼階段,在神眼中都是最美好、最能顯出祂對我們的心意的。每個人在經歷生死哭笑時都像是在磨練我們的生命,讓我們的生命和人生態度更加美好。這個美好不是指每件事的狀況都很好,而是指每件事的發生對我們而言都是最好。不但如此,神將永生放在我們裡面,使我們有一個永恆的渴慕和感覺。這個「永恆」會使我們不...

4/7/2026

 二零二六年四月七日 传道书第二章 经文链接: https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/2.htm#0 【本章看点】   日光之下无新事 * 世上的喜乐其实都是虚幻 * 世上的成功也全都是虚妄 * 人的智慧与愚昧同样虚渺 * 劳苦愁烦终是虚无和虚空 * 世人的所有都出于神的手 * 神的光明必胜世俗的黑暗 【本章要点】  日光之中有方向 上一章明确指出人的智慧无法解开人生之迷,本章进一步解释了享受也不能满足心灵的需求。在世人眼中,所罗门王智商爆棚,功成名就,名誉,地位,金钱,美物,一应俱全,世上所有被人追求的东西,他一无缺乏,按理说他活得足够潇洒,足够滋润,可经文偏偏告诉我们,他心中不但没有得到满足,反倒是格外虚空,因为当他亨尽了荣华富贵,剩下的却是悔恨与绝望。这是一个震撼人心的事实,人为了快乐而积攒物质,轻看灵魂,没有神,放荡自己,追求属世快乐却无法从中得到满足,最终耗尽了自己,一切成为泡影,日光之下瞬间化为虚空。经文反复告之,生命意义既不在世上的享乐中,更不存在智慧中,没有人能绕过“死亡”的关口,无论智者愚者,将来都无人纪念,一切成为捕风。所罗门终究有了雷人的答案,在追求属世的喜乐,成功与智慧之际,唯一的方向就是要回转向神,渴慕那属天的智慧。无独有偶,主耶稣的教导如出一辙,“先求神的国,这一切都要加给你们属神的人。”  所罗门若有所思感叹道:“神喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐;惟有罪人,神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。”这出自肺腑的心声,成就了这位号称世上智商第一的所罗门王认罪悔改后迈出的第一步。 【本章重点】  日光之上见主面 所罗门王因着大卫之约,也因着自己对神的敬畏,受神大大祝福与使用,并被赐与属天的智慧,只是所罗门与世人并无二致,因肉体的软弱与放縱,导致属灵生命的失丧,晚节不保而离弃神,没有神的日子,内心必然虚空。所罗门如此迫切认罪的呐喊与呼求,势必引发世人深沉的共鸣与思索。读者从中看到,罪人的忏悔与反思,正累积成为认罪悔改,转向日光之上,蒙恩得救的最佳契机。《传道书》能被收入圣经正典,也正是它预表了日光之上弥赛亚基督的荣耀真容。 【我的祷告】 教会复活节主日的信息与本章经文遥相呼应,让我背脊发凉,坐立不安。我与所罗门王一...

4/6/2026

 2026年4月6日 《传道书》第一章 经文链接:https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/1.htm   主题: “虚空的虚空,凡事都是虚空”(1:2)   经文要点: 本章第二节是本章的的主题,也是贯穿本书的主题。本章还有其它熟悉的金句,比如现实世界的任何事物均不能满足人心(1:8),因为“日光之下并无新事”(1:9)。当所罗门登基的时候,神问他求什么,他求了智慧,而非金钱、权力和长寿(王上3:4-9)。后来,他离开神的恩典而贪念钱财、名誉、性,享尽世上诸般荣华富贵。当所罗门步入人生的黄昏之年,终于领悟到了人生的真谛,便再次归向神。他从自己失败的人生经验,劝勉后人趁着年轻就记念造物主,督促后人不要重蹈他自己的覆辙。 传道者在本书中共使用三十七次“虚空”,指出人生有诸多不可理喻的事,离开神的权势与名望是何等的虚空。若仅仅以世上的成功为人生的目标,任何人都会陷入不满和挫折当中。在“日光之下“(本书共使用二十九次)的现实世界,充满虚妄、不义、混乱,我们所目睹的都是毫无意义的不断循环往复的过程(1:3-11)。甚至加增属世而不是属神的知识、智慧,反而加增忧伤、愁烦(1:18)。只有仰望永恒、日光之上的国度,才能够发现生命的真正意义。《传道书》看似消极、悲伤,但在深层意义上,它却在告诫唯有敬畏良善公义的神,才能够克服人生的虚无。这是基督教人生观的智慧所在,智慧是以神的视角观看人生,并且依赖神。   感想: 《传道书》中的“虚空的虚空,凡事都是虚空”,是一种在看透世事后的叹息:努力、智慧、财富、成就,似乎都无法让人得到真正持久的满足。在当下的中国,许多年轻人也在类似的情绪中挣扎。高房价、工作压力、内卷竞争,让奋斗看起来像是一场没有终点的赛跑;而婚姻、生育所代表的责任,在现实的重压下更像是一种无法承受的负担。因此,越来越多的年轻人选择不婚不育,“一人吃饱,全家不饿”,躺平;不再试图追逐社会给出的成功标准。这何常不是一种对“空”的感知:当外在的目标不再具有意义,人们开始反问:我为什么要这样活?我究竟想要什么?这种姿态与《传道书》的古老感叹暗暗相通:在看似虚空的世界里,人或许正试图寻找一种更真实、更可承受的生活方式。 真正的生命之道是要恢复与造物主的关系,离开神的地上生活是虚无的,而与神同行的地上生活则...