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 二零二六年九月七日    耶利米哀歌  第三章 https://wdbible.com/en/bible/lam.3.cuvmps 【本章看点】 本书五章中其他四章都是22节，只有本章66节，因此是三倍的字母诗，凸显其在本书的重要地位，而主题也变成三个层次，刑罚，悔改与希望。 【本章要点】 先知欢呼道：每早晨，这都是新的； 你的诚实极其广大！ 先知大声疾呼：凡等候耶和华，心里寻求他的， 耶和华必施恩给他。 先知特别强调：主虽使人忧愁， 还要照他诸般的慈爱发怜悯。 先知再次强调：我求告你的日子，你临近我， 说：不要惧怕！ 先知警告仇敌：耶和华啊，你要按着他们手所做的 向他们施行报应。先知苦口婆心，凡此种种不一而足… 【刑罚中见悔改】 耶利米亲眼目睹圣城被虏被毁，他的预言成真，然而却是大大的悲伤，此时的先知，作为犹大百姓中的一份子，一样尝到了苦果，也亲自体会了所遭遇的痛苦，因此本章的诗篇，虽然还是重复前面的内容，却是看到耶利米先知在遭遇苦难之时的痛悔之后，他和其他犹大余民一样，真正明白了神的决不以有罪的看成无罪，知道自己罪不可赦，但还是要认罪悔改，还是要求神怜悯施恩，也正是他们看到神的大慈悲，心中的亏欠自责更加深刻，因此无论如何，神的余民痛定思痛，痛改前非。 【悔改后有希望】 诗中说这些余民，不只是举起手，而是把心也举起来，耶利米先知因此讲了一句非常给力的话：每早上都是新的。当这些要继续跟随上帝的余民看到了最终的希望，本章就达到了喜乐的高潮，与一开始的沉重郁闷形成鲜明对比，公义的上帝，惩罚子民的主要目的，是要最终拯救他们，这对行在罪恶之中的世人，是个多么奇异的恩典呵。 【希望中唯有神的荣耀】 本书是一首哀歌，却是整本圣经中埋藏的一颗珍珠，初读略嫌凝重哀伤，神的责罸触目惊心，然而细读之后发现异彩绽放，其意义重大，叹为观止，敬畏感恩之心也油然而升，岂是有哪篇打动人心的文章可与之相比！因为，我们从中看到了神的荣耀，这精金般的光芒照亮了黑暗的世界，同时，这荣光会在神拣选的人身上精金般的反射出来。 【结语】 然而，先知耶利米所经历的年代，神亲自拣选的犹大，随着被掳受审，已退去了精金般的光彩，神的荣耀已然离去……这就是本文的悲哀所在。不仅如此，本书与其他先知书一样，宣告了犹大王不能完全大卫之约，从而预表了弥赛亚君王，乃是大卫之约的永恒靠山。 ...

9/06/2026《耶利米哀歌》第二章 https://wdbible.com/en/bible/lam.2.cuvmps   <主题> 神对耶路撒冷施行审判，百姓承受极深的苦难，并在绝境中向神呼求怜悯。 <经文要点> 本章先描述了神的审判（1-10节），随后记录作者因这审判而发出的深切哀叹（11-22节）。经文多次强调，灾难并非偶然，而是神亲自施行的审判。祂“吞灭雅各一切的住处”(2节)，“把以色列的角全然砍断”（3节），“将悦人眼目的尽行杀戮”(4节)，甚至“如仇敌吞灭以色列和锡安的一切宫殿”（5节）。祂还“强取自己的帐幕”（6节），“丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所”（7节），并“定意拆毁锡安的城墙”（8节），使“锡安的门都陷入地内”，“将她的门闩毁坏、折断”（9节）。这表明，不只人与神之间的关系严重破裂，连属灵与政治的领导（长老）也全面崩塌（10节）。 公元前587年，巴比伦攻陷耶路撒冷，百姓遭受极大的痛苦。先知为此流泪不止，幼童因饥饿而昏倒甚至死去，母亲却无能为力（11–12节）。犹大之所以遭此患难，假先知也负有不可推卸的责任。他们没有揭露百姓的罪，反而宣讲虚假的平安，将人引向毁灭（13–14节）。过路的人和仇敌都在讥笑犹大的惨状，昔日的荣耀变为羞辱（15–16节）。此番悲剧并非出于偶然，而是早已藏在神的话语中（利26：23-29；申4：25-31）（17节）。最后，作者向神祷告，呼吁百姓昼夜向主倾吐心意，承认苦难之深，并向神呼求怜悯（18–22节）。 <感想> 这一章读起来沉重压抑，仿佛神“站在对立面”，亲手击打祂自己的百姓。然而，神的愤怒不是偶然的，神之所以大发烈怒，是因为祂的爱是圣洁而忌邪的爱。神对百姓长期悖逆所施行的公义审判，正是圣经真实的一面，也从另一角度显明祂对犹大的怜悯与慈爱是何等长阔高深。 本章教导我们，不可定睛于现实中的悲剧性结局，乃要转向神，依靠神，除掉导致审判的根源。C.S. 路易斯在《痛苦的奥秘》一书中如此写道： “在欢乐中，神对我们轻声细语。但在痛苦中，祂对我们大声疾呼。痛苦是神的扩音器，能把我们的注意力重新拉回到祂身上”。 让我特别触动的有两点。第一，罪的后果是严重而真实的。属灵生命不能轻忽，小罪若不处理，终会带来大破坏。第二，即使在审判中，祷告仍然是出路。本章后半部分开始转向呼求神，这...

 9/5/2026 耶利米哀歌第一章 https://wd.bible/bible/lam.1.cuvmps 一、金句 「你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有，就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。」（哀1:12） 二、分段 1:1-11　詩人為耶路撒冷所作的哀歌：先寫作者的孤獨（1-7），再寫猶大哀傷的緣由（8-11）。 1:12-22　擬人化的錫安親自發聲哀訴：道出猶大哀傷的目的（12-17），最後是猶大的認罪（18-22）。 三、經文內容簡介 開篇即點出全卷的主題——浩劫如何臨到耶路撒冷。昔日「在列國中為大、在諸省中為王后」的聖城，如今如喪夫失子的寡婦，孤獨悲哭，往日繁華不再，居民走散一空。所親愛的盟國在她危難之時棄她不顧，有的更以詭詐待她；聖殿被異教征服者踐踏玷污，節期停止，百姓因饑荒變得虛弱，甚至賣掉美物換取糧食。作者清楚指出災禍的真正原因：「因耶和華為她許多的罪過使她受苦」（哀1:5）。 到十二節起，錫安自己發言，順服地承認神公義的審判，不再抱怨，只求神觀看她的痛苦、垂聽她的哀求，並對付那幸災樂禍的仇敵。全章一再迴響的，是「沒有一個安慰她的」。 四、讀經心得 全章四次出現「沒有一個安慰她的」（哀1:2、9、17、21）。這裏的「安慰」不是坐下握手、表示同情而已，而是帶來新的盼望、鼓勵與幫助。耶路撒冷終於認清，她已智盡技窮，人的資源再也不能改變她的處境，惟有回轉歸向那位她長久不理會的神。絕望反而驅使她歸向神，正如浪子在窮途中才踏出歸家遲疑的第一步（路15:17）。有時我們必須先被破碎，才願意回到那位一直等候我們的神那裏。 罪最初似乎給人許多自由，但當我們放縱去做想做的事，就漸漸成為罪的俘虜，受它牽制（哀1:14）；真正的自由，是從順服神而來。猶大的盟國外表看似強大，卻因沒有神的同在而軟弱不堪；可靠的幫助，只能從那些尋求神的人而來（哀1:19）。 反思自己：我們都曾在螢光幕前看見悲劇的後果——戰火中化為頹垣的城市、流離失所的災民、目瞪口呆的生還者；近期世界各地持續的戰亂與天災，仍不斷把這樣的畫面帶到眼前。面對「這事你們不介意嗎」的呼求，我不要只作旁觀者，而要在破碎中省察自己、轉向神。生活實踐上，我要在患難中先數算己罪、單單倚靠神，也學基督為失喪的城流淚——祂曾為充耳不聞的耶路撒冷哀哭（太23:37）；信徒最大的安...

 09/04/2026   约翰贰书 1章 经文链接：https://wd.bible/bible/2jn.1.rcuvs 【背景及主题】 约主后90年，作者自称「作長老的」，传统认为是使徒约翰，写给他所牧养的教会。主题为「真理和爱」，在教会中活出彼此相爱的生命，借着彼此相爱保守整个信仰群体持守纯正的信仰真理。 【分段】 1-3   问安：真理与爱的结合 4-11 劝勉与警戒：行在真理中，彼此相爱；防备迷惑人的敌基督。 12-13 结语：盼望面见，使彼此的喜乐满足。 【亮光及心得】 一、） 真理與愛不可分割： 太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。(约翰二书 1:5 ） 约翰在这里提醒，要在真理里面（承认耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们的罪死在十字架上，第三天复活，担当我们的罪，洗净我们一切的不义，让我们成为神的儿女，有永生的盼望。若不借着祂没有人能到父那里去），彼此相爱。 过一个爱神（顺服神的教导），爱人（因着神先爱我们，我们有能力去爱别人）的生活。 二、）對異端的分辨與堅持： 凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。(约翰二书 1:9 ) 面对否认耶稣基督救恩与位格的异端邪说，教会与信徒必须保持绝对的属灵警惕，严守真道，不容妥协。 【反思】 一、） 想到现在自己每天的信仰生活和教会服侍，好多时候是按部就班，机械的重复，服侍上也缺少力量和爱。这段经文也提醒我，要回到神的里面，先过一个顺服神，爱神，感恩的生活，把自己更多的为神摆上，借着从神而来的爱和力量去服侍，去爱弟兄姊妹。这样自己的生活和服侍，才能活泼，有力量。 二、）我也求主赐给我愿意在圣经真理上有更多更深的装备和学习，在现代生活的应用时，才能准确转化为今日的属灵原则，不盲目追随社群媒体与网路，保护自己和群体的属灵环境。 【祷告】 亲爱的天父，爱我的主耶稣，感谢祢的拣选，付上生命拯救我。求祢的话常在我心里，祢的灵引导我。让我能顺服祢，谨守遵行祢的教导。更是求祢的爱浇灌我，让我在生活，服侍中从祢得力量，靠着祢去做手里的工作，去爱弟兄姊妹。有一个活泼的生命，能荣耀祢的名。奉我主耶稣基督的名祷告，阿门。 晨光 二组 刘博 9/4/2026

 9/3/2026 讀經，耶利米書52章 【經文音頻】https://wd.bible/bible/jer.52.rcuvs 【章節分段】 1-11 猶大末代王西底家悲慘的結局 12-30 耶路撒冷淪陷百姓被擄的命運 31-34 約雅斤囚禁中被釋放的盼望 【歷史背景】 作為耶利米書的歷史附錄，這一章記述了耶利米從神來的審判的預言全部應驗：耶路撒冷淪陷，聖殿被焚，王被剜眼，首領被殺，百姓被擄。但審判的盡頭，神仍然給出了復興的盼望。 【心得亮光】 1）留心並要停止做神眼中看為惡的事 西底家（及其哥哥約雅敬）作王多年，一直行耶和華眼中看為惡的事，拒絕耶利米的勸告，不肯在神的話語面前謙卑。最終的悲慘結局是眾子被殺，自己被剜眼、帶鎖鏈終生囚禁，聖城也被毀。神忍耐他們幾十年，終於使審判臨到。我尋思，在那持續得罪神的幾十年里，西底家到底怎樣在想？他是無知自己的罪行嗎？我想不是。西底家清楚聽過耶利米的警告，讓他歸降巴比倫以保全性命，但他沈默後拒絕了。他不是“無知”，而是選擇“不信不聽”，以至於他害怕“人”超過害怕“神”，唯恐歸降後遭人戲弄、丟面子。這讓我不禁想到自己不也常這樣，本來心裡有感動向人去道歉或傳福音，卻因害怕對方冷臉或拒絕，怕丟面子，常常硬是把聖靈的感動按壓下來，“下次再說”。我也常常將屬靈長者的規勸看作是不緊急的提醒而擱置起來。西底家的結局警醒我：不能在安逸中自以為是，而是要不斷省察自己是否有意無意做神眼中看為惡的事，及時悔改，不斷把心和眼目再次轉向神，不要讓神忍耐我太久，否則審判來臨可能就為時晚矣。兄弟姐妹們，我們要警醒！ 2）不要看重宗教外表，當真實敬畏神 猶大百姓擁有輝煌的聖殿，這原本是神同在的記號。但他們長期拜偶像、欺壓人，徒有聖殿外殼，裡面早已沒有了順服神的心。所以巴比倫焚燒的只是物質的殿，因為神的榮耀早已離開這裡。這讓我看到，若沒有真實的敬畏與順服，我們再華麗的教堂建築也不能成為逃脫審判的護身符。想起自己常常向慕道友介紹我們教會“是休斯頓地區最大的華人教會，我們擁有最豐富的資源”… 今天的經文提醒我，再現代的教會建築，再多的人參與，如果這裡只是成為人與人之間攀比，社交和獲取資源信息的地方，我們再氣派的教堂（事實我們教會還是很樸實的）在神眼中也只是可悲的空殼。沒有真實的敬畏神，神的審判也必終將臨到。求主憐憫我和教會的每一位參與者，我們都能用謙卑順服受教...

 09/02/2026 耶利米書51章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/51.htm#0 核心信息： 神掌管历史，审判在 神，他必报应，也拯救属他的百姓；因此我们要离开罪恶，单单信靠 神。 分段： 1. 1–10  神宣告巴比伦必被毁灭。  神兴起攻击者，使巴比伦倾倒。同时应许拯救自己的百姓。 2. 11–14   神兴起列国攻击巴比伦。  神的审判已定，巴比伦的结局无法改变。 3. 15–19  创造天地的真 神。与虚假的偶像形成对比，耶和华才是创造万有的真  神。 4. 20–32   神使用工具施行审判。 神使用列国作为“争战的斧子”，攻击巴比伦。 5. 33–44  巴比伦必受审判，神为他的百姓申冤。巴比伦虽然强盛，却不能逃避  神的审判； 神必为他的百姓伸冤。 6. 45–64  呼召百姓离开巴比伦。  神呼召他的百姓离开罪恶，并宣告巴比伦必然倾倒。 金句： 1. 耶利米书 51:15 “耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”   神是创造万有的主 2. 耶利米书 51:19 “雅各的份不像这些；因他是造作万有的主，以色列也是祂产业的支派。万军之耶和华是祂的名。”  神是我们真正的产业 3. 耶利米书 51:29 “地必震动而瘠苦；因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了。”  神的旨意必然成就 读经心得 耶利米书51章接着50章，继续宣告  神对巴比伦的审判。巴比伦曾经极其强大，但因骄傲、残暴和敌挡  神，最终  神的审判临到。这一章中，我特别看到三个提醒： 1. 什么才是真正的保障？ 巴比伦一度非常强大，好像坚不可摧，却仍无法在  神面前站立。人的能力、财富和地位，无论多么显赫，都无法成为永远的保障。真正可靠的，不是人的强大，而是对神的敬畏与信靠。 2. 神是公义的，又是信实的   神审判巴比伦，却没有忘记自己的百姓。以色列虽然曾因罪受到管教，但  神仍然记念他们，并应许恢复他们。这让我看到，  神管教以色列人不是为了毁灭，而是为了挽回；  神的应许也不会因环境而改变。...