福遍中國教會聖經閱讀分享

4/25/2026 雅歌第三章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/22/3.htm#0 分段： 3:1-5 尋找 3:6-11 所羅門王的迎親隊伍 分享： 雅歌3:1-4是接續雅歌2:16開始，女子的詩歌。詩歌描寫女子尋找愛人，但尋不見的無奈和焦急。我經常想怎樣能做到「盡心、盡性、盡意、盡力去愛神」？經文提醒神不滿足於我們僅僅星期天的敬拜。神希望我們有像新婦尋找良人般的熱情；當感覺不到神的同在時，心靈會感到不安、會主動起來「遊行城中」去尋找。 第五節是一個情緒的轉折，「耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。」同一經文在雅歌2:7出現過。在女子找到她的愛人時，詩歌達到情緒的高點。突然，經文用警告的語調對耶路撒冷的少女們說「我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願」。為什麼呢？ 耶路撒冷的少女代表了「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」的享受罪中之樂的聲音。羚羊和母鹿都是極其敏銳的動物。牠們很容易受驚而逃跑。雅歌3:5提醒我們愛情需要小心保護，不要被慾望激發和挑動愛情。雅歌也表達神和人之間的愛情。神深愛我們，但祂不會強迫我們去愛祂。祂等待我們靈魂的甦醒，自發的回應祂的呼召。 雅歌3:6-11描寫了所羅門王的迎親隊伍的華麗和雄壯。有六十個勇士保護所羅門的轎；並且轎柱是用銀作的，轎底是用金作的，坐墊是紫色的。這說明了神看我們為寶為貴，這是何等的恩典！我們要怎樣回應神對我們的愛？願我們都靠著神的恩典過敬虔的生活，行事為人可以蒙神的喜悅，成為神的榮耀和喜樂。 禱告： 天父，求祢給我們一顆渴慕你的心，時刻都與祢連結。在我們生活中每件事，無論大小，都可以見證祢的恩典和大能。幫助我們與祢更親近，在這彎曲悖逆的時代，不要被世界的謊言欺騙，而是一心一意的尋求祢，讓祢話成為我們腳前的燈，引導我們走永生的路。禱告奉主耶穌的名祈求。阿門。 愛加倍區 趙弘

 4/24/26 雅歌 2章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/22/2.htm#0 主题：描述了佳偶对良人的爱情和渴慕。 分段及要点： 1，“陶醉之歌”，佳偶和良人彼此赞赏，佳偶陶醉在爱情中。 (v1-7) 2，“相邀之歌”，良人再来，邀请佳偶同往。(v8-15) 3，“期盼之歌”，佳偶再度心有所期。(v16-17) 亮光与心得： 雅歌第二章记录了佳偶对她的良人的期待和对爱情的渴慕。其中运用了很多的比喻。比如，佳偶诉说，良人如树林中的苹果树，他的果子甘甜(二3)。良人又好像羚羊，或像小鹿（9）。在另一方面，歌中也包含了良人对他佳偶的赞美（荆棘内的百合2）。通篇来看，大部分内容还是佳偶对良人爱情的期盼（如3-9，16-17），和佳偶转述良人对她的赞美（10-15）。佳偶在爱的欢欢喜喜（3）中，也有适度的节制，如“等他自己情愿”（7）。 文中在第7，9和17节，有三次运用“羚羊”和“鹿”的比喻。有资料解释，这两个词在原文中，与“万军”和“全能的神”谐音，所以也是双关语的用法。这样，整篇的寓意可以上升到人对 神的渴慕和 神对人的眷顾。可能我们自己只是平凡如草谷中的野花，但在 神的眼中却珍惜如荆棘内的百合。他穿山越岭（8），来到隐秘出（14），邀我们同去（10，13）。我们也期待，神在“天起凉风，日影飞去”的时候（17），和他“在百合花中放牧群羊”。这是多么美好的场景；此生可待。 祷告： 天上的阿爸父神，感谢您在美丽的春日，赐下雅歌二章这样动人的歌句。做为世上的罪人，我感觉到真的不配这样从天而来的美好的爱。感谢救主耶稣用他的宝血洗净了我的罪，让我可以坦荡的来到 神的殿中，享受与神合一的美好和荣耀。求 圣灵提醒我在每天的生活中，除去软弱，增强信心；在地上享受 神所赐爱和美好，也预备 为神的国度打那美好的仗。以上祷告奉靠我主基督耶稣得胜的名求。阿们！   更新区 同心组 刘旭阳

 04/23/2026 《雅歌》第一章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/22/1.htm#0 一、《雅歌》概览 《雅歌》（又称《所罗门之歌》、《歌中之歌》）传统认为是所罗门所作或后人为他而作。在整本《圣经》中是非常独特的一卷：它几乎完全以爱情诗歌的形式出现，没有直接提到上帝的律法、历史或教义，但却被纳入正典，正说明它具有深层的神学意义。解经家有多个层面的解释，但我今天只想从自然解释和寓意解释两个层面去阅读理解。 1. 对“爱”的正面肯定 *《雅歌》展现的是男女之间纯洁、热烈、彼此欣赏的爱情。 * 在圣经中，它补充了一个重要视角：     爱不仅是责任（如婚姻伦理），也是喜悦、渴慕与美感。这与《创世记》中“二人成为一体”的婚姻观形成呼应。 2. 对身体与情感的肯定 * 诗中大量描写身体之美。 * 与古代某些贬低身体的思想形成对比。     圣经在这里表达：身体不是羞耻的，而是被造为“甚好”的（参《创世记》）。 3. 智慧文学的一部分 《雅歌》与《箴言》《传道书》同属智慧文学传统，但它选择用“诗意爱情”来表达人生智慧，而不是箴言或哲思。 二、经文分段 《雅歌》第一首，描写男女二人初次邂逅 ，彼此倾慕。 V1-8 女子对心上人（所罗门）的思念 V9-17 女子和心上人（所罗门）彼此倾慕 三 、亮光与反思 今天安静下来，细读《雅歌》开篇的诗歌。它不像《箴言》那样直接教导，也不像《创世记》那样叙述历史，而是用情感与意象，引我进入一种“被爱与渴望”的氛围。 起初我会疑惑：这样充满爱情语言的经文，为何会在《圣经》之中？但越读越发现，它其实在触碰人心最深处的渴望。 金句一：V2“愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。” 这是一句非常直接、甚至热烈的表达。在自然层面，这是恋人之间的渴慕；但在灵里，我看到的是一种对“亲密关系”的真实渴望。正如《詩篇 》42:1 “神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。” 我反思自己的信仰生活——  我是否也这样渴望与神亲近？  还是更多停留在习惯、责任，甚至形式？“比酒更美”，让我想到世上一切让人愉悦的事物：成功、娱乐、关系。但经文提醒我——真正满足人心的，不是这些，而是与神的关系本身。不要只“认识”神，而是“渴望”神。 金句二：V5 ...

 04/22/2026《彼得前书》第5章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/60/5.htm#0 《彼得前书》的主题是“在受苦中的活泼盼望”。虽然盼望一词并未直接出现在第五章，但仔细研读后才发现彼得从头到尾在第五章中一直教导我们如何在盼望中，去面对当下的苦难与事奉。 分段: 1. 甘心乐意事奉，必得荣耀冠冕(5:1 －4) 2. 卸下今日忧虑，深信神必顾念(5:5 －7) 3. 抵挡仇敌吼叫，得享永远荣耀(5:8 －14) 亮光: 盼望的凭据 (1, 10): 彼得作为“基督受苦的见证人”，同时也“同领将要显现之荣耀”。这给我们盼望的确据：我们现在面临的环境（包括苦难，困境）绝非徒然，而是与基督的荣耀直接相联。第10节提到“等你们暂受苦难之后”，盼望在于看清苦难只是暂时的，而神的恩典却是永恒的！ 盼望的奖赏(4): 我们的盼望指向那终极的荣耀 － 基督的再来。世上的名利如过云烟，但神赐下的是“那永不衰残的荣耀冠冕”。这份盼望激励我们在事奉中，即便无人看见、甚至受委屈时，仍能甘心乐意。 盼望的力量 (7-10): 盼望让我知道神必“顾念”我们，神必使我们能够在风浪中站立站稳。第10节的我们能＂成全、坚固、赐力量＂，靠的不是我们自己的意志力，而是靠神的恩典。我们有能力抵挡魔鬼，是因为我们看到的是那极重无比的荣耀。看到“在世上的众弟兄也是经历同样的苦难”，使我们知道并不孤独，因为有许多同路人（教会里的兄弟姐妹）与我们一同等候主的再来！ 思考与分享: 当我在服事中身心疲惫时；当我在家里对太太和孩子缺乏耐心时；当我在工作中对老板同事抱怨时；当小组里长期为一个家庭祷告却未见效果而想放弃时，我问自己我是缺少对神应许的信心，还是缺少对神应许的盼望？ 外面的世界硝烟未散，战火又起。在这个真相缺席的时代，我们被困在真假难辨的信息洪流中，日夜忍受着文字与画面的狂轰滥炸。而在这个世界的大舞台上，政客们正神色庄重地表演着一场又一场荒诞的戏。虽然我不知道这个世界到底怎么了，但我惟愿公平如大水滚滚， 公义如江河滔滔！我的眼睛该盯着那“吼叫的狮子”（眼前的世界），还是该盯着那位“赐诸般恩典的神”？ 我承认我没有使徒彼得撇下鱼网（家庭、工作）去事奉的勇气，也没有使徒保罗视万事如粪土的的魄力，更缺少使徒约翰那爱兄弟，爱众人的心肠！到教会十多年...

 4/21/2026 彼得前書 第4章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/60/4.htm#0 分段： 一、和基督一樣的態度 (1-6) 二、和基督一樣的服事 (7-11) 三、和基督一樣的信心 (12-19) 亮光和領受： 彼得前書4章10節：『各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。』彼得說基督徒應該運用源自於神的各種恩賜（恩典）彼此服事，作神的好管家。哥林多前書12章18節：『但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。』同章27節：『 你們就是基督的身子，並且各自做肢體。』教會，是基督的身體，我們，是這個身子的肢體。各種肢體缺一不可，每一個肢體都有存在的必要和需要，我們藉著彼此服事，能把榮耀歸給神。 我也是教會的其中一個肢體，我有好好運用神的恩賜嗎？這段經文再次提醒我，不要成為一個可有可無的肢體，越甘心樂意擺上，越能彰顯神的榮耀。 禱告： 親愛的上帝，求祢幫助我持續成為一個有用處的肢體，在教會樂意服事，彰顯神的榮耀。禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿門。 国语青年家庭 林宜宣

 04-20-2026  彼得前书第三章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/60/3.htm#0 一、主题 《在苦难与关系中活出基督的见证》 二、分段与观察 第一段（v. 1–7）：婚姻中的属灵见证 观察：家庭不是属灵的“次要场所”，而是信仰最真实、最有见证力的地方。 第二段（v.8–12）：群体中的生命样式 观察：基督徒的群体，不是没有冲突，而是在冲突中选择不同的回应方式。 第三段（v.13–17）：在苦难中的态度与见证 观察：见证不只是讲福音，而是在压力中活出不一样的生命。 第四段（v.18–22）：基督的榜样与得胜 观察：我们的苦难不是没有意义，而是连结于基督已经得胜的道路。 三，读经心得与反思 在灵修彼前书3章时，我深刻体会到，信仰不是停留在理念或言语上，而是在各种关系与压力中被真实地活出来。神提醒我在家庭中、在人际关系的冲突中，甚至在受委屈的时候，都要以温柔、谦卑和祝福的心来回应他们，而不是凭自己的本能和血气去反击或保护自己。这让我看见，我常常更在意“自己有没有被理解”，却忽略了“是否活出了基督的样式”。 这段经文也提醒我，生命的见证往往比言语更有力量。一个安静、敬畏神的内在生命，比外在的表现更被神看重。同时，当面对压力或不公平时，我需要学习把眼光从环境转向基督——祂曾为义受苦，却成就了拯救与得胜。  我的反思： 我是否愿意在不容易的处境中，仍然选择活出爱与盼望？ 我是否真的相信，神能使用我的温柔与忍耐，成为别人认识祂的途径？ 愿神帮助我，在每一天的生活中，把信仰活成可见的见证。 四、祷告 主啊，求你帮助我塑造我的内心，使我不只外表敬虔，更有温柔、安静、讨你喜悦的生命。让我在对的关系中活出你的爱与真实。 奉耶稣基督的圣名祷告，阿门。 蒙福区：张晓梅