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 6/11/2026 以賽亞書39章 https://wd.bible/en/bible/isa.39.cuvmps 以賽亞書39章結構 本章記載了希西家王因向巴比倫使者炫耀財富，招致國家未來的毀滅。本章是第一至三十九章（審判與管教）信息的歷史總結與轉折點，為後續四十至六十六章（安慰與救贖）鋪路。 分段 1-4節 巴比倫使者來訪，希西家王因驕傲與盲目的的自信，將國中寶庫等毫無保留地展示給使者看。 5-8節 國家的厄運與神的宣告，是被擄的預言。 心得與亮光 巴比倫王藉賀希西加王病癒，遣使者偵查猶大珍寶與軍力，希西家麻庳中計；出示所有府庫珍寶與武器等，因這種虛榮，並依賴財富的價值觀，而引向國家受毀的災難。先知以賽亞奉差遣傳神諭，神干預，為促人悔改。 希西家王總體來說是位賢君，但他是人，人都會犯錯誤；他代表猶大人靠錢財軍力世俗的虛榮心，倚靠世界強國，想與之結盟，沒有專心倚靠神。以賽亞以可畏嚴肅，冷靜沉默的口吻傳神的話，宣告猶大民族的浩劫：一切所有必被擄去巴比倫；不僅僅是財物，連兒孫也被擄走。猶大民也被擄至遠方，耶路撒冷城變荒涼。 神的審判來到時，就如所宣告的神諭。巴比倫人將聖殿，王宮寶物洗劫一空，將所羅門王所造，殿裡的金器都毀了，把銅柱，盆座，銅海打碎，運往巴比倫。 希西家王深知以賽亞奉差傳神諭，願意順從，他不能挽回，也無法顧及身後事，只顧眼前很不負責任。作為賢君被神治癒後，應該感恩圖報，他卻去結交那敵對神的世界帝國，他妄顧身後猶大王室與國家浩刼。 希西家王曾與民因覺得驕傲而一同自卑，使神的憤怒延至他死後，使他平安歸祖墳，沒看到將要臨到的災難。 先知宣告了猶大將被擄至巴比倫。猶大得到神應許脫離亞述的威脅，但卻因為希西家魯莾舉動導致日後的覆亡於新興的巴比倫。 禱告： 愛我們的神，感謝讃美祢，祢愛祢的子民，不離不棄。作為祢的子民本應遵從祢，但我們卻常常違背祢的旨意，去做符合自己心意的事，妄稱為祢的子民。希西家王就是一例，他雖當初非常愛神，廢除了所有偶像，但後來卻因為驕傲導致國家走向滅亡之途。願我們都能引以為戒，愛神愛到底，盡心盡力去愛神，並謙卑悔改，因神始終在等待我們轉回，祂有豐盛的慈愛，感謝神的恩典。願一切榮耀尊貴永遠歸給祢，奉主耶穌的名禱告，阿們！ 糖城家庭區 朱娥興

 6/10/2026 以赛亚书38章 《经文链接》 https://wd.bible/en/bible/isa.38.cuvmps 《经文分段》 一、希西家病重与恳切祷告（1–3节） 二、神垂听祷告，应许加增寿命（4–8节） 三、希西家病愈后的感恩与立志（9–20节） 四、希西家求兆头（21–22节）   《钥节》：  “我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。” —— 以赛亚书38:5 从绝境中转回 以赛亚书38章记载了希西家王重病得医治的经历，与列王纪下20章、历代志下32章内容平行。希西家是一位行耶和华眼中看为正的君王，然而病重之时，先知以赛亚向他传达的竟是一句冰冷的宣判：“你必死，不能活了。” 希西家听见自己将死，没有怨天尤人，而是立刻转向神。他转脸朝墙，痛哭祷告，提到自己“存完全的心，按诚实行事”，恳求神记念。 結果，神的话再次临到：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数。”  神还赐下一个超自然的兆头，亚哈斯日晷的影子倒退十度，以此证明祂必成就此事。与此同时，神也应许拯救耶路撒冷脱离亚述王的威胁。 希西家病愈后写下感恩诗，向神发出由衷的赞美：“耶和华肯救我， 所以，我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。” 《应用思考》 当希西家收到“你必死，不能活了”的宣告时，他并没有质问“为什么是我”，而是立刻转向神，承认生命的主权完全在神手中。面对绝境，他的第一反应不是寻求人的方法，也不是陷入焦虑和挣扎，而是转脸朝向神，将生命全然交托。这是信心真实的操练。 今天，我们也许正在经历看似无路可走的处境——关系的破裂、事业的挫折、健康的危机。然而，这些困境或许正是神所允许的“呼唤”，要引导我们学习一个功课：不要先焦虑，而要先转向神；不要先倚靠自己，而要先寻求神。 圣经教导我们：“要常常祷告，不可灰心。” 唯有平时养成亲近神、依靠神的习惯，当困难临到时，我们才能自然地转向祂。愿祷告成为我们生命的气息，让神成为我们随时的帮助和倚靠。 《祷告》 亲爱的天父，我来到你面前，求你照着你的应许，将我一切的罪扔在你的背后。求你赦免我那些挥之不去的挣扎、过犯、骄傲、软弱，求你怜悯我，洁净我，更新我的心思意念。帮助我在每一次困难、忧虑和软弱来到时，第一时间不是依靠自己，而是转向你、卸下重担、完全交托，唯有你能赐下真正的平安。主...

 6/9/2026 以赛亚书第37章   经文链接： https://wdbible.com/en/bible/isa.37.cuvmps   中心思想：当亚述王狂妄亵渎耶和华时，希西家转向神祷告求助；耶和华垂听祷告，为自己的名和与大卫所立的约亲自拯救耶路撒冷，并审判骄傲的亚述王。 分段： 1-7 希西家王的臣仆去见以赛亚，将亚述王打发人来辱骂永生神的事情告诉他，以赛亚将神的话告诉他们，让他们不要惧怕。 8-20 亚述王再次来威胁犹大，讲亵渎神的话，试图让希西家王不要依靠神。希西家王向神祷告，求神求犹大脱离亚述王的手。 21-35 以赛亚将神的话语告诉希西家，预言了西拿基立会从原路转回去，神会保护耶路撒冷。以色列人会平安无事。 35-38 耶和华派使者出去击杀亚述人，西拿基立被杀。 亮光： 神是不得被轻慢的。必不以有罪的为无罪。亚述人因为内心骄傲狂妄，将耶和华神与假神做比较，言语轻慢亵渎神，招致神的审判，殊不知自己不过是神所使用的工具。人不可目中无神，人不过是尘土，若愿意顺服神，则可以被神塑造，过蒙福的生活，若悖逆远离神，则受到咒诅。 神是信实的。神说是“因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”神记念他与大卫立的约，因着信实的缘故，保护他的子民。神對大卫的应许沒有落空，同样，神借着主耶稣基督与信他的人所立的新约也永不废弃。神的信实不因人的软弱而改变。因此我们可以放心地信靠祂。 神拯救保护凡求靠他的子民。当希西家敬畏神，求靠神的时候，神回应他的祷告，保护以色列人不受攻击，并帮助以色列人争战。我要知道时时寻求神，不要也无需靠自己，神关心我们经历的所有事情，大大小小的事情上我们都可以靠着神得胜。 祷告：主啊，当我心中有疑惑有软弱小信的时候，求你让我看到自己对你的轻慢，求你赐给我更多的信心，知道凡事都有你的恩典，耶稣爱我，我所经历的一切都有你在掌权！求主赐平安，天天靠着主生活。愿我的心思意念蒙主悦纳，愿我所行的一切蒙主保守，愿主的名得荣耀！奉主耶稣基督的名求，阿门！ 蒙福区 张善玉

 6/8/2026 以賽亞書書第36章   《经文链接》https://wdbible.com/en/bible/isa.36.cuvmps   《主题》亞述進逼、最後通牒   《经文分段》 一：亞述挑釁、耶京危急 (36:1~3) 二：拉伯沙基威嚇、挑撥、通牒 (36:4~20) 三：百姓静默重臣传话给王 (36:21~22)   《金句》 你若对我说、我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的丘坛、和祭坛废去、且对犹大和耶路撒冷的人说、你们当在这坛前敬拜么。（v.7）   本章记载了亚述大军压境时，敌方将领拉伯沙基对犹大国的心理战与威吓。   《心得與反思》 1. 「我们所倚靠的是什么？」—— 检视我自己生命的避难所。亚述将领一针见血地指出犹大企图倚靠埃及作为后盾，却如同「压伤的苇杖」，不仅无法提供实质帮助，反而会刺透倚靠者的手。 反思：在我们人生面对危机或困难（如财务、健康、关系）时，我们会习惯性的寻找「埃及」（属世的资源、人脉、计谋）么？这些属世的倚靠往往脆弱不堪、失望无力，唯有将神作为真正的避难所，才能有真平安、力量与喜乐。   2. 「谁能拯救我们？」—— 仇敌对信仰的质疑与动摇。敌军企图透过嘲讽来瓦解犹大百姓的意志，甚至故意用犹太人的语言（希伯来语）大声喊话，试图动摇他们对神的信心，暗示耶和华无力拯救他们脱离亚述之手。 反思：当我们面临生命困境时，内心是否也常听到类似的控告与怀疑——「神真的会帮你吗？」、「你信神到底有什么用？」仇敌最擅长利用恐惧与绝望来攻击我们的信仰根基。 我们看第七、八章与第三十六、三十七章相比之下，前者是亚哈斯面对二王时，以赛亚「到上池的水沟头，在漂布地的大路上」跟亚哈斯发预言，叫他不要害怕，因为「必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利」，神要拯救犹大！后者的背景是，亚哈斯失败了，现在儿子希西家病得要死，国也快亡，无路可走。然而，希西家记得以赛亚在同一地点所发的预言：要等候耶和华，耶和华必然兴起、要保护你，得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。唯有倚靠神方能得救！虽然神仍未出手，但要谨慎安静、不要害怕、不要胆怯，正如从前神跟亚哈斯所说的ㄧ样。   3. 「静默不言」—— 属灵争战中的智慧。面对敌人的极度狂傲与羞辱，希西家王吩咐百姓和官长「一言不...

 06/07/2026 以賽亞書第35章 https://wdbible.com/en/bible/isa.35.cuvmps <主题經文> 「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（賽35:10） <經文分段> 1. 曠野與沙漠歡喜開花（35:1-2） 2. 神安慰軟弱與懼怕的人（35:3-4） 3. 彌賽亞國度帶來醫治與復興（35:5-7） 4. 救贖之民行走聖路歸回錫安（35:8-10） <經文簡介> 以賽亞書35章與前一章形成鮮明對比。第34章描寫神對列國的審判和荒涼，而第35章則展現神救恩的榮耀與復興。當神的救恩臨到時，原本乾旱荒涼的曠野要開花結果，充滿生命與喜樂。难怪被神学家们称为“旧约里的天堂之歌”之一。 神也向那些灰心、軟弱、懼怕的人發出安慰：「你們要剛強，不要懼怕！」因為神必親自來施行拯救。先知更預言彌賽亞的工作：瞎子看見、聾子聽見、瘸子跳躍、啞巴歌唱。這些預言後來都在主耶穌的事工中得著應驗。 最後，先知看見一條通往錫安的「聖路」。神所救贖的人要走在這條路上，蒙神保守引導，最終歡歡喜喜地回到神面前。他們不再有憂愁和歎息，而要得著「永遠的喜樂」。 <讀經心得> 以賽亞書35章讓我看到神救恩的大能。神不但審判罪惡，更要恢復、更新和醫治。無論環境多麼荒涼，生命多麼乾旱，只要神介入，就能使曠野開花，使沙漠湧出活水。 有時候我也會經歷屬靈的低谷、疲倦和軟弱，甚至看不見前面的道路。上個月我也進入了「花甲之年」，身體上有時確實會經歷「軟弱的手、無力的膝」的光景。然而神藉著這段經文鼓勵我：「你們要剛強，不要懼怕。」因為拯救我的不是自己，而是神親自來幫助我。 我也特別想到，人生中許多時候會像曠野一樣，看似荒涼、沒有盼望。然而主耶穌正是那位「河流在乾旱之地」、「大磐石的影子在疲乏之地」的救主。當我願意親近祂、依靠祂，祂就能使我枯乾的生命重新得力，讓荒涼之處再次開花結果。 本章最後更讓我看見永恆的盼望。今天我們仍活在充滿眼淚、疾病、罪惡和死亡的世界中，但神已經為祂的百姓預備了一條歸家的「聖路」。將來有一天，所有蒙救贖的人都要歡喜快樂地來到主面前，憂愁歎息盡都逃避。 因此，我願意帶著這份盼望走完地上的道路。即使身體漸漸衰老，環...

 2026年6月6日 《以赛亚书》第三十四章 https://wdbible.com/en/bible/isa.34.cuvmps   <主题>   神对列国（尤其是以东）的公义审判，祂的话语必然成就。   <经文要点与背景>   本章一开始，神向万国宣告审判（34:1–2），随后描绘了审判的惨烈景象（34:3–7）。其中，特别强调对以东的审判：以东之地将变为硫磺与烈火，无人居住，只有野兽出没，成为永远荒凉之地（34:5–15）。最后，经文指出神的话绝不落空，一切都必按祂的旨意成就（34:16–17）。   以东人与以色列人同出一源，祖先是以撒的双胞胎儿子。雅各后来改名为“以色列”，成为以色列人的祖先；以扫又名“以东”，成为以东人的祖先。两兄弟从母腹中就彼此争斗；以扫轻看长子名分，将其卖给雅各；雅各后来又用计夺取父亲的祝福。这些事件为两个民族之间长期的紧张关系埋下了根基。   当以色列人出埃及时，请求经过以东地，以东人不仅拒绝，还出兵阻拦（民数记第20章）。后来巴比伦毁灭耶路撒冷（公元前586年）时，以东人幸灾乐祸。诗人写道：“耶路撒冷遭难的日子，以东人说：‘拆毁！拆毁！直拆到根基！’耶和华啊，求你记念这仇！”（诗篇137篇7节）   在圣经中，以东与以色列的关系不仅是历史关系，也具有象征意义。以扫（以东）常被视为“属肉体”的代表，而雅各（以色列）象征“蒙拣选”。以东也因此象征骄傲、自我中心、以及敌对神子民的势力：他们轻看属灵的祝福，与神的百姓为敌。   先知以赛亚仿佛站在高处，向万国万民发出呼喊。他不仅对以色列说话，更是呼唤全世界来听：神的愤怒已经发出，祂要审判列国。历史中一切骄傲、自恃、抵挡神的势力，都无法逃避这场清算。以东这个与以色列同根而生的民族，却长期敌对神的百姓，因此成为审判的代表。先知用极其强烈的语言描绘这场审判：刀剑染满血，大地充满尸首，如同一场巨大的献祭，而被献上的，正是那些悖逆的国度。   <感想>   神不仅是慈爱的，也是公义的。祂必审判罪恶、骄傲和一切敌对祂的行为。我们不能只接受那位安慰人的神，却忽略那位施行审判的神。以东作为以色列的兄弟民族，尚且因轻看属灵祝福、敌对神的百姓而受审判，更提醒我们不可忽...