福遍中國教會聖經閱讀分享

 05/15/2026 -- 以赛亚书 第12章 📜 经文连结： https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/12.htm#0  历史背景：这章承载着（7-11章 ）的内容，亚述帝国横扫中东，北国以色列灭亡，南国犹大也深陷战争和被俘的恐惧中。先知以赛亚在百姓绝望之时，预言了敌人的失败和未来弥赛亚的降临，也从宣告神的愤怒转向了拯救，将痛苦的流亡史变为赞美诗。  分段： 1-3： 经历过审判后，个人与神关系的修复 。4-6： 救恩和福音应传遍外民。    中心思想： 从审判的恐惧到全然的依靠，神会永远爱我们，我们要把神的名传给万民。 灵修金句： “神是我的拯救。我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。他也成了我的拯救。” ( 以赛亚书 12:2) “你们要向耶和华唱歌。因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下。” ( 以赛亚书 12:5)  个人心得： 虽然我们像以色列人一样无数次远离神的道路，但他的爱始终如一。当我们转头重新奔向他的时候，他依然张开双臂拥抱我们，抚平我们内心的恐惧和创伤。我们应悔改，传扬他的名他的爱，让福音在万民中传扬。  祷告： 我们在天上的父， 感谢赞美您！ 虽然我们曾无数次地远离您，您却依旧耐心而仁慈地帮助我重新回到您的殿里。 尽管我们不是完美的孩子，您却从未放弃过我们。 阿爸天父，孩子是顽愚的，谢谢您一直对我充满无私的爱。💖 每当我们重新回到您身边的时候，您都用翅膀挡住向我袭来的阴霾。 请您帮助我，帮助孩子们可以更好地凭着您的话、您的名、您的灵，行出您所喜悦的样子。让我靠着圣灵的带领服事，将您的大能大名传扬万民。 奉主耶稣基督的圣名， 阿们! 以马内利一组 王江翼

 5/14/2026 以赛亚书 第十一章  经文： https://wdbible.com/en/bible/isa.11.cuvmps 《中心思想》 神应许一位从“耶西的本”（原文是墩）出来的弥赛亚君王。他将以公义治理，并带来全面更新与和平的国度。 《分段》    一、和平之君弥赛亚（v.1～9) 预言了一位从耶西（大卫的父亲）之树墩而生的弥赛亚（嫩枝），祂有耶和华的灵充满，具备智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵，以公义治理盛世，重建乐园。    二、主是外邦人和余民的盼望（v.10～16) 外邦人必寻求祂，主将第二次伸手救回自己分散的百姓，无论是从亚述、埃及还是列岛。 《亮光》 1.）  有耶和华的灵住在他身上 主耶稣有耶和华的灵降临在祂的身上，所以祂有智慧和聪明的灵。箴言9:10 ‘敬畏耶和华是智慧的开端’。耶和华的智慧可以帮助我们处理生活中的方方面面各类试验。我们要敬畏耶和华，等候祂的旨意。不走在神的前面，也不走在神的后面，祈求耶和华在大事小情上与我们同行。 2. ）  以公义和正直做判断 主耶稣的审判不是凭眼见和耳闻，而是以公义和正直来做判断。想到马太福音中主耶稣的教诲，无论是祷告、禁食，还是行善，都不要故意做给人看。因为祂看重的不是外在的表现，而是人内心是否真实、正直。正如箴言4:23所说，‘你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。’所以，一个人的言行和生命状态，都是从内心流露出来的。 因此，我们若想更像主耶稣，在判断和行事上合神心意，就需要倚靠内住的圣灵，学习保守并操练自己的内心，使之在神面前真实、纯正，而不是停留在外在的宗教行为上。 3.）  伟大的拯救与归回，全面的更新与和平 这一章的后半部分为主的百姓带来了极大的盼望。当主伸手拯救他余剩的百姓时，嫉妒、纷争与扰害都将消失，以色列的敌人也必被彻底除去。神的百姓将经历一次类似“出埃及”的伟大拯救与归回。在这一过程中，神不仅恢复祂的子民，也带来全面的更新与和平。正如6–9节所描绘的异象——受造界的敌对关系被医治，万物恢复和谐，指向一个被神更新的国度，预表“新天新地”的盼望。 4.）  神是守约施慈爱的神 这一章多次使用“必”字（大约21次），强调神应许的确定性与权柄，表明祂的话语绝不...

 5/13/26 以賽亞書10章 經文連接： https://wdbible.com/en/bible/isa.10.cuvmps 10:1-4節延續9:8-21節神對撒瑪利亞人的怒氣，特別預言到降罰的日子有災禍從遠方臨到（3），不義之人將無處遁形。 10:5-19節話鋒一轉，神要向亞述施審判。 在以賽亞時期，亞述是強權的帝國，用鐵拳和殘忍征服列國，所到處無人能敵。神藉亞述懲罰以色列人，然而亞述卻想毀滅剪除列國（7），它以為它既然能摧毀以色列以外的國，這些國的偶像勝過以色列，就應該照樣對待耶路撒冷和撒瑪利亞。但是神要懲罰亞述的自大高傲。神說：“我所成就的事，是靠我手的能力，和我的智慧。“（13） 亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖（5）。斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？（15） 以色列的光必如火，他的聖者必如火焰。在一日之間將亞述王的荊棘和蒺藜，焚燒淨盡（17）。亞述兵敗記在37:36，在此之後亞述再也沒有來侵犯以色列。有意思的是，9:18節幾乎同樣的懲罰臨到以色列人的邪惡。以色列追隨偶像行邪惡之事，亞述靠強權攻擊各國，都是高傲自大，惹動神的怒氣，必受神的懲罰。 10:20-34節話題轉到以色列的余民。 神藉以賽亞預言，到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭（27）。這裡的警示是：到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。（20） 我們身上也會有類似的情況，如以色列人被今世的偶像吸引，遠離神的話，不顧念困苦軟弱的人；有時也如亞述自覺強勢有理，當仁不讓，凡事成就都是自己的榮譽，自己成了自己的偶像。願神的警示每日提醒，誠實依靠祂。 禱告：慈愛的天父，您手所成就的事是靠您的能力和智慧，不是靠我們自己，也不是因靠他人的強勢，歷史的借鑒證明您的作為，教我們不在自己驕傲自大裡面打轉，當捨己，天天背起自己的十字架來跟從耶穌，奉主耶穌的名，阿們！ 喜乐泉 陳衛

  5/12/2026  以賽亞書 第 9 章 經文 連結 ： https://wdbible.com/en/bible/isa.9.cuvmps 靈修分享: 以賽亞在這章帶出了一個安慰和一個責備的訊息。   安慰的訊息： 安慰的訊息使在黑暗和死蔭之境況中受著痛苦的人得到安慰、曙光、 盼望；知道苦境是短暫、是會過去、是有出路的； 那受過痛苦的必不再見幽暗 (v.1) 。 受著痛苦的人好容易明白痛苦是怎樣的苦和痛， 但卻很難明白和相信其痛苦可以得到解決。以這段經文為例， 以賽亞預言約旦河外和加利利地的百姓首先被擄到亞述， 西布倫與拿弗他利兩地百姓慘受壓迫 ( 王下十五 29) ， 他們如何可以相信所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們的人的棍， 都會被折斷？相信被擄的痛苦有一天得以解脫；百 姓 可以從獲自由， 從獲歡喜快樂 ( 歡喜 、 喜樂和快樂共出現 4 次 ) ？ 將會被擄到異邦的百姓既不聽以賽亞的預言而悔改， 又會否信這預言而在被擄的痛 苦 中得著歡樂的盼 望 ？ 接著，以賽亞把鏡 頭 再放遠些 ， 用第 6-7 節帶出了更大的安慰── 彌賽亞為我們降生的預言。基督是真光，祂來到世 上 ， 是要照耀和拯救人一切罪人；不單是被罰被擄的以色列民， 也是我們這一切被罪困鎖的外邦人。 基督降生為人帶來從罪裡得拯 救 的盼望，得以與上帝和好； 也為人帶來平安喜樂的安慰，得以面對人生中各種挑戰和際遇。 無論我們今天在怎樣的境況下， 求上帝幫助我們憑信心相信和接受真光已經來到世界， 基督要照耀我們，使我們脫離罪的困綁與控訴；我們必不再見幽暗。 我們跟百姓也沒有兩樣，求上帝幫助我們不像他們那樣頑梗不信； 浪費恩典。   責備的訊息： 責備的訊息使驕傲自大、褻瀆 ( 不敬虔的 CNV/ 目無上帝 CCB 譯 本 ) 、行惡 ( 行事邪惡 CCB 譯本 ) 、說愚妄話的人可以得到提醒 、 校正、回轉；否則將要面 對 其行 為 後果和上帝的懲罰。 可惜，以色眾民並沒有領受責備；而長老先知等 領袖 卻又帶領百姓走 錯 路， 沒有引領百姓歸向和尋求擊打他們的主。 他們頑梗到一個地步，耶和華擊打他們的手仍伸不縮，怒氣不轉消 ( 共出 現 3 次 ) 。上帝明言要一日之間 ( 迅 速 地 ) 剪除這些不稱職的 領 袖 和頑梗的百姓 (v.14 以矜貴的棕樹...

 5/11/2026 以賽亞書 第8章 https://wdbible.com/en/bible/isa.8.cuvmps 這一章延續第7章的背景：亞蘭與北國以色列聯軍威脅南國猶大，亞哈斯王恐懼中想投靠亞述。先知以賽亞透過預言和教導，警告王和百姓不要厭棄神，卻要尊神為聖、倚靠神。 【主題】神對信靠衪的人是安穩的聖所，對悖逆的人則是絆腳的石頭。 【經文分段】 一、預言審判速臨（1-10） a. 兒子的記號（1-4） b. 北國將亡（5-7） c. 亞述將入侵南國（8） d. 神的同在勝過人的謀劃（9-10） 二、見證神教導所賜的力量（11-22） a. 神庇蔭信靠祂的人，卻絆倒悖逆的人（11-15） b. 封住預言和訓誨，等候神（16-18） c. 交鬼崇邪術者必見黑暗（19-22） 【亮光與心得】 1. 不要怕人所怕的，單單以神為所當怕的（v11-13） 當時猶大國面臨強敵壓境，君王與百姓陷入極大的恐慌。神透過先知提醒他們，在政治危機中，不要倚靠人的結盟，而要尊耶和華為聖、持守祂的話語。 這幾節經文勾勒出一副真實的屬靈戰役圖。它挑戰我檢視自己的內心，當危機來臨時，我到底在怕什麼？在倚靠什麼？今天的經文再次提醒我，不要因環境或人的威脅而感到害怕，做出錯誤的決定。當承認我們所信的神才是生命的審判者時，原本令我們不安的人事物，都會顯得微不足道。 2. 將神的話語封存在心（v16） 先知以賽亞在眾人皆不信、甚至背道而馳的世代中，選擇將神的訓誨與律法書交給門徒封存，並立定心志等候神。 隨著理性主義、哲學與科學的興起，絕對真理受到挑戰，相對主義被追捧，個人體驗被放大。面對當今大環境充滿悖逆的時代，我們是否仍能持守真理？是否仍然每天默默地讀經禱告？是否輕看聖靈緩流的水而追逐外在熱鬧的活動？以賽亞的榜樣激勵我，即便眼前看不見明顯的復興，依然要忠心傳遞神的話語，並在等候中仰望祂。 3. 成為世代的見證（v18） 以賽亞宣告他和他的兒女是神要他在以色列中作為預兆（記號）和奇蹟。 身為基督徒，我們也應當成為這個世界的「記號」。我是否以此為警惕？我的生活見證了神的真實嗎？這不是要追求外在的神蹟奇事，而是生命本質的轉化。願我頑固的肉體被聖靈更新，活出仁愛、喜樂、和平的生命，見證神改變的大能。 【禱告】 親愛的天父，感謝祢是「以馬內利」的神。求祢賜我一顆安穩的心，不隨從世界的恐慌，也不...

5/10/2026    以賽亚书第七章  【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/7.htm#0  【本章背景】 亚兰国和北方的以色列国联合对抗辖制他们的亚述帝国。他们强逼犹大国王亚哈斯加盟，否则便攻打犹大 ，废除亚哈斯，设立一个依从他们的“他比勒”的儿子为傀儡王。处于犹大国运最低潮的亚哈斯王于是求助于亚述，成为亚述国的附庸。后又背弃亚述，欲与埃及联盟。先知反对犹大王在国际间玩弄政治手腕而不依靠神。 【经文分段】 一：1–9节：危机来临，神说，不要怕，只要信。 二：10–17节：人拒绝求兆头，神主动赐下“神同在”的应许。 三：18–25节：审判的警告：靠亚述的下场。 【亮光与心得】 当有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样（7:2 ）。这样的描述很真实，当有危难来到，人很容易做出相同的反应。但神说，“你要谨慎安静，……，也不要心里胆怯”（7:4 ），“你们若是不信，定然不得立稳”（7:9）。神不立刻挪走亚兰和以法莲，他先挪走我们心里的恐慌。得胜第一步不是反击，是在神面前先安静下来！要信！ 但亚哈斯假属灵：“我不求，我不试探耶和华” （7:12）。他决定靠的不是神，是亚述。  尽管如此，神仍然主动赐下一个伟大的应许：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（7:14）。神的慈爱怜悯和施恩从来都是主动的，并保留盼望。 亚哈斯得到的结果是：“主必用亚述王如剃头刀，剃去你的头发”（7:20)。人若不信靠神，就容易去抓世界的保障；但世界的保障最终不能真正救人，短期看似得帮助，长期却带来更大的灾难。 【祷告】 亲爱的天父，为着今天的经文感谢你！ 我承认，我常常象亚哈斯王和百姓那般地胆怯：一有风吹草动，就焦虑、就失眠；也嘴上说交托，手里却紧紧抓着自己的办法；我有时又何尝不是靠工作、靠存款、靠人际关系来寻平安？ 求主赦免我的小信，光照我，让我的心在你里面立稳；求主赐给我力量 ，来拆毁我里面的假依靠。让我清楚看见除了以马内利，没有真平安。   求主常常警醒我：谨慎安静，不要胆怯，因为有神同在。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 恩理三组  李义芳