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10/16/2026 以西结书36章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/36.htm#0 分段：本章的主题是“悔改与复兴”， 神预言要复兴以色列的地与民，并赐下子民新的心与灵。神将恢复以色列并不是因为以色列配得，而是为了荣耀和尊崇他自己的圣名。 本章大致分为四大段： （1）神吩咐先知向以色列的群山预言， 斥责仇敌 (v.1-15)； （2）神应许以色列山重新发枝结果，不再承受外邦的羞辱 (v.16-21)； （3）神应许要赐给以色列人一个新的心(v.22-31)； （4）神应许以色列家的生活要兴旺 (v.32-38)。 以色列人悖逆神，在列国中漂流，历世历代很多民族都要追杀色列人，但神仍然爱以色列人，预言他们可以复国，让以色列在全世界再次站立起来，好叫色列人不再受外邦人的讥诮，并赐下他们新的心与灵。 金句： 26. 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 27. 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 亮光： 当我们得救，悔改， 相信神，重生的时候，神在我们里面，造出一个“新的灵”来，这新的灵乃是从神而来，圣灵住在我们里面，让我们的思想，行动， 生活方式日益更新，愿意顺服神，远离罪的挟持。这并非靠著自己的努力, 而是完全来自圣灵的恩典。圣灵的帮助， 让我们愿意顺从神的律例，谨守遵行神的典章。 我们得救乃是神的恩！也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的！ 神因着他的慈爱和恩典, 去掉我们刚硬的“石头心”， 帮助我们心意更新，换上一颗顺服柔软有慈爱的“肉心“。 我们顺从律例，不再是出于对律法的恐惧, 乃是出于神赐下的内心深处的觉悟。我们自发地痛悔昔日和现在的罪, 不是因为强制性的要求, 乃是被神的奇异恩典所打动。 祷告： 慈爱的天父，我们愿意在你面前认罪悔改，定睛在神。我们承认所有一切的源头都在于那至大、至能、至可畏、守约施慈爱， 乐意饶恕、有恩典、有怜悯的神！主啊，谢谢你赐下新的灵，让我们在你里面成为新造的人！ 感谢主！奉靠我主耶稣基督宝贵的名求， 阿门！ 活水区  心力 Xinli

2026/10/15《以西结书》第35章 经文链接：https://wd.bible/bible/ezk.35.rcuvs 《主题》 神审判以东，因为以东对以色列心怀仇恨，因以色列变成废墟而欢乐，还想占为己有。 《中心思想》 以东是以扫的后代，跟以色列本来是兄弟。可是这份仇恨从以扫、雅各那时候就埋下了，一代传一代。以色列人遭遇灾难的时候，以东不但没有帮忙，反而在旁边看笑话，还盘算着把地抢过来。神说，你说的话我都听见了，你怎样对待人，也必怎样被对待。 《经文分段》 一、）1–4节：神说"我与你为敌" 神让以西结对着西珥山说预言，要使它的城镇变成废墟。 二、）5–9节：仇恨的结局 以东永怀仇恨，在以色列遭灾的时候把他们交给刀剑。神指着自己起誓，它既然不恨恶血，血就必追赶它。 三、）10–13节：以为没人看见 以东说"这两国都要归我"，却不知道耶和华仍在那里。它说的狂妄的话，神都听见了。 四、）14–15节：怎样待人，也必怎样被待 以东因以色列荒凉而欢乐，将来它自己也要荒凉。 《感动经文》 【结35:10】"因为你曾说'这二国、这二邦必归我，我们必得为业'，其实耶和华仍在那里；" 《灵修感悟》 以色列城被毁、变成荒凉之地，在以东眼里就是一块没人要的地，可以随时抢去。可是神说，他仍在那里。 有时候自己处境不好，心情低落的时候，心里会想是不是神不管我了。这节经文提醒我，人看到的是荒凉，神看到的是他的产业，神并没有走开。 《回应祷告》 亲爱的阿爸父，谢谢你，在我最低落、最软弱的时候，你一直在那里，没有放弃我。求你赐给我们宽恕，怜悯的心，让我们饶恕那些我们不喜欢的，伤害到我们的人；就如同你饶恕，赦免我们的罪。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 以马内利区 孔青海

2026/10/14《以西结书》第34章 经文链接：https://wd.bible/bible/ezk.34.rcuvs 《主题》 神应许将要差遣一位完美的牧者弥赛亚來（“我的仆人大卫”），神与祂的子民立平安之约。(23~25节） 《中心思想》 以「牧人与羊群」的比喻，严厉责备不忠心失职的领袖（牧人），并亲自寻找、拯救和牧养祂的百姓，应许赐下真正的好牧人，使属祂的人得享平安。 《经文分段》 一、） 1–10节：神对失职的以色列牧人宣告说要夺回自己的羊群 借着牧人的比喻，责备失职的领袖无心喂养羊群，只急于满足自己的欲望；缺乏照顾软弱羊群的心志；徒有牧人之名，实则不是牧人。为此，神对他们宣告说，要夺回自己的羊群 二、） 11–16节：神亲自牧养群羊 神惟有亲自作百姓的牧者，引导被掳的百姓归回故土。神寻找失丧的、医治受伤的、扶持软弱的。 三、）17–22节：神施行公义审判 神保护弱小的羊，也审判欺压者。 四、）23–24节：应许一位完美的牧者 神将要差遣一位完美的牧者弥赛亚来（“我的仆人大卫”），要照顾百姓的每一项需要，建立完全公义和平的国度。 五、） 25–31节：神与祂的子民立平安之约 神应许保护、赐福，与祂的百姓同在。 《感动经文》 【结34:16】失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。 《灵修感悟》 圣经中的领袖（无论是教会牧者，社会掌权者，家庭长辈）不是来辖制群众，而是负有照顾、医治和保护弱者的责任，就像主耶稣在最后的晚餐，亲自弯腰为门徒洗脚。全能的主，不但降世为人替我们赎罪，并通过洗脚这个卑微的举动，向世人展示什么是“非以役人，乃役于人” ，让我们住在主的殿中，彼此切实相爱。 这一章让我看见神的公义与慈爱。人的带领有亏欠，但神永远是信实的好牧人。祂不轻看软弱的人，也不放弃迷失的羊，而是主动寻找、医治和恢复。 这提醒我，既然白白蒙了神的恩典，就不应只顾自己，靠神尽量不再继续亏欠 ，而要学习基督的爱，关心身边软弱和有需要的人，活出爱。 《回应祷告》 亲爱的阿爸天父，感谢赞美祢！爱我的主耶稣基督，感谢祢是我的好牧人，在我软弱迷失时仍然寻找、扶持我。求祢帮助我信靠祢的带领，也求主赐我一颗温柔、怜悯的心，去关爱身边的人。求主让我们在这世界中，保守...

10/13/2026 以西结书33章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/33.htm#0 主题：转回，转回吧！何必死亡呢？ 默想：以西结书33章，我记不清读了几次，但是我希望我自己最好每天读一次，因为义人和罪人都需要守望者的警戒，才能得以离开恶行、脱离死亡。真正的守望者乃是神自己，先知的职责是忠实地传递神所发出的警号，他所需要留意的不是观察环境，而是注意听神口中的话。所以反复出现的经文是：（耶和华的话临到我说：）。神怎样说，我们就怎样做。 保罗说：我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了（林前九16）。因为神宣告：我必按你们各人所行的审判你们。人性都喜欢把自己的失败合理化，竭力将责任推卸给他人；人性也喜欢给自己的懒惰找借口，竭力把责任推脱给过去。但神的审判是公义的，祂给了每个人选择的自由和机会，也让每个人都为当下的选择负责。因此，每个失败者都还有重来的机会，每个软弱者都应当立刻播种；因为神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么，祂必按你们各人所行的审判你们。因此，圣徒永远都活在今天，昨天的失败和成就都不能成为今天的拖累与羁绊。所以保罗还说：我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓三13-14）。 我想到一位台湾台南的李弟兄，去年71岁信而受洗归入主，他知道自己是神儿子的尊贵身份后，人生有了归属，有了方向，有了目的；他没有再活在失败中：他曾在厨房一干就是23年，最近这三年得了很严重的心脏病，不能再工作，住在自己的车里，心脏病发病的前六次都是从车里爬出来，到路边求人为他打911，第7次才被911跨区域送到大医院，做了四次心脏手术，一次开胸心血管搭桥3根，后面几个月陆续做心脏支架3次。三年来一个声音一直对他说：你就选这颗树，买这个绳子，用这几块砖垫脚，上吊死了算了；三年来你过的太痛苦了，也没有人关心你。从人的角度来看，他实在是一无是处，完蛋了。 感谢赞美主！神的恩典对于蒙拣选的义人是不可抗拒的。神拯救了他，并使用他。现在他礼拜一到礼拜六早晨8-9点，他会准时在香港城超市的十字路口：就是Bellaire Blvd和Boone Rd那里作守望者，已经100天了。他手里有两个牌子，一个写着：耶稣是主;天国近了，你们应当悔改！另一...

10月12日 以西結書第32章 經文連結：以西結書 32 | CUNP-上帝 聖經 — 聖經軟體 靈修分享 以西結在前幾章已向多國，如：亞捫、摩押、以東、非利士、推羅及西頓宣告上帝審判的訊息，本章以哀歌作為對埃及審判訊息的終章。 埃及的慘況 1. 從少壯獅子變海中的大魚，多國的人民把上帝的網撒在其身上，被拉上來後就被丟在地上和山間、被拋在田野；被唾棄且再也沒有任何用處。對於上帝定意的撲滅，埃及豪無反擊能力 2. 由威名遠播到醜事傳千里，敗亡的風聲傳到所不認識的各國，顏面全失，成為笑柄；也成為萬國要警惕的參照 3. 上帝要當著許多國民和君王面前向埃及掄祂的刀，為的是要使埃及的驕傲歸於無有 4. 上帝要使埃及地變為荒廢淒涼；缺少從前所充滿的，不再貿易往來興盛繁茂 5. 埃及和法老也和列國眾君王將領(亞述、以攔、米設、以東、北方眾王子和一切西頓人)一樣雖然曾顯赫一時在活人之地使人驚恐，最終都是被殺倒在刀下，下到陰間與那些被殺的人一同躺臥不動……。埃及沒有因她以前的強盛和威風在上帝的審判時而得到「厚待」。 上帝的一切審判宣告，為的是要讓埃及知道祂是耶和華。「他們就知道我是耶和華」這句子在以西結書出現多於60次， 可算是以西結書的核心主旨。埃及一向國力雄厚，軍事強大，震懾列國；更為猶大國所依靠。 上帝藉著巴比倫摧毀埃及一向所可以驕傲的(或譯作：誇耀的CNV、驕矜的LU63、傲慢CSBT)；一向可比別人更勝一籌的(埃及的美麗又可勝過誰呢？或譯：比誰更優越CNV、更可喜悅LU63)。上帝要使埃及最終的結局和被受審判的列國一樣擔當羞辱(羞辱和蒙羞，出現4次)。與此同時，也藉埃及的慘淡收場來摧毀猶大國欲藉依賴埃及而拒絕悔改歸向耶和華的美夢。 不知道那些極其悖逆的以色列民聽到上帝對埃及宣判時會有什麼感覺？能想像到一個堂堂強國會如以西結所宣告的殞落？能發現自己所依仗的所結盟的對象並不是不會屹立不搖的？心裡會收回一點剛硬嗎？會相信帶領他們祖宗出埃及的耶和華上帝可以使埃及再次敗在祂面前嗎？這個對埃及審判和懲治的宣告對我們這代人又有什麼安慰和提醒呢？ 在這動盪和不公義的世代、極權國家對人民和信仰的壓迫、驕傲自以為無可匹敵的領袖公然藐視上帝……我們相信上帝仍掌權、仍坐著為王、仍會審判，按他們所行的報應在他們頭...

10/11/2026《以西结书》31章 经文链接：https://wd.bible/bible/ezk.31.rcuvs 主题：本章继续预言埃及的灭亡，比较了埃及与亚述的兴旺，预言埃及也将如亚述一样灭亡。 本章中先知发出预言的时间（V1）与上一次信息相距两个月（30:20），而距耶路撒冷被攻陷仅剩一个月（王下25:3-4），是犹太人面对的危机时刻，也是试探最剧烈的时刻。因此先知连续密集发出针对埃及的预言，预言法老和他的军队必亡，目的在于提醒以色列人，绝不可以倚靠法老，要从过去像埃及一样强大的亚述的灭亡中吸取教训。 分段： 一、将埃及比作曾经同样强大的亚述（1-9） 1-2 埃及的强盛无人能及。 3-9 描述当年与埃及一样强盛的亚述。经文将亚述比作黎巴嫩的香柏树，它高大荣美、得天独厚。说明当年的亚述也是如此强盛富足、傲视群雄，势力远超周围的国家民族，以致列国都要来仰仗依赖它存活，就连神的子民以色列都不及它（V8）。可是因着骄傲，亚述却自高自大，藐视神的恩典，将荣耀归给自己（V9）。 二、预言埃及也将如亚述一样被巴比伦毁灭（10-18） 10-14 埃及跟亚述的罪恶一样，都是“心高气傲”。箴言指出“败坏以先，人心骄傲”，而败坏的结果就是被神驱逐（V11），就如亚当和夏娃犯罪被逐出伊甸园一样。神使用“列国中强人的手”（巴比伦）砍断亚述这棵“黎巴嫩高大的香柏树”；神也将使用巴比伦对付埃及。骄傲的亚述和埃及都将面对罪的后果 - 死亡，那些依附亚述/埃及的国家的百姓也都会树倒猢狲散，不会有好的结果。 15-18 强大的亚述没有逃过灭亡的结局，在世人眼中强盛不可一世、令列国战栗的国家突然倾覆，真是令人难以想象，但是这却使世人知道，在神公义的审判之下，曾经强盛如高大荣美的黎巴嫩的香柏树的亚述面对的是灭亡的下场。神藉先知警告跟亚述一样强盛的埃及，如不悔改，结局也是如此。 心得： 在历史上有很多如亚述、埃及那样的国家，蒙神的赐福，兴盛强大，就忘记了恩典的源头，心高气傲，认为一切的成就都是出于自己的能力，不将荣耀归给神。最终的结局就是像黎巴嫩高大的香柏树那样被砍倒。神的话语安定在天永不改变！神藉先知所发的预言如今依然确定。当今的世界与当时的亚述、埃及也没什么不同，一旦有点成就，就自视甚高，不是把自己当作引领者，就是认为人类的命运掌握在自己手中。他们目...