福遍中國教會聖經閱讀分享

3/31/2026 箴言 第31章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/31.htm#0 分段： 1-9 利慕伊勒王母亲的教導； 10-31 才德的妇人頌歌。 亮光： 箴言31 是箴言的最後一篇。 第一段是一個未來君王的母親給她腹中胎兒的教訓，母親要他不迷戀酒色，因爲酒精會使他忘记律例、顛倒是非；還要他“ 当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。 当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈(8-9)”。  第二段是說一個有才德的婦人所具有的特長：勤勞持家，善於經營，顧惜窮苦人；而最重要的一條“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！(30)” 心得： 箴言第一篇就講“敬畏耶和華是知識的開端”，要人“不可離棄你母親的教誨”；最後一篇還是講母親的教誨和敬畏耶和华的妇人特质。我每次讀到箴言31篇就會想到自己的母親。在我年幼的時候，沒有人和她説過神的事情，但她按照神造她的時候所給她的本性，心存敬畏，勤儉持家，常把不多的食物與有需要的人分享；對我的教導也是要尊重每一個人，特別是能力不如我的人。母親的言傳身教對我的影響至深，在我認識神之後，我由衷地感謝神賜給我這樣一個好母親。 禱告： 天父，感謝您賜給我們家庭，給我們富有愛心的父母親，讓我們在成長的過程中有衣食住行的供應，還有如何做人的教誨。認識您，信您的兒子耶穌基督是我們的至寶。求神帶領我們，賜給我們智慧，讓我們也成爲我們後代的祝福。奉主耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 生命河 2組 姚聖坤

 3/30/2026 箴言30章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/30.htm#0 分段: 1-9节，亚古珥的信仰告白与祷告； 10-14节，列举社会中的四种恶人及恶行。 15-33节，列举生活中的一些充满智慧的现象。 心得亮光: 亚古珥是个敬虔的人。他敬畏神，充满智慧，善于总结生活中的各种现象，却不自以为聪明，反而觉得自己比众人更愚笨，体现了他是一个谦卑的人。他不认为自己真认识 神，他以连续发问的方式表达 神的奇妙和伟大，是超过他所能测透的。他坚信 神的言语句句都是炼净的真理，不可加添；他也相信人可以凭借 神的话语依靠 神。 亚古珥的祷告千古流传，凡信靠 神的人都当知晓。他向 神求两件事。 第一件是使虚假和谎言远离他，这在 神的眼中非常的宝贵，因为堕落的人太善于伪装和说谎了。表里如一、活出真理的生命实属难能可贵（耶稣称赞拿但业是个真以色列人，心里没有诡诈）。 第二件事是求 神使他既不富足，也不贫穷，赐给他所需用的饮食即可。他担心自己一旦富足，就会远离 神，依靠财富（骄傲和贪财是万恶之源）；他也担心自己若是贫穷便会行窃（人在罪中，身不由己），以至于亵渎了 神。 这个祷告也完全符合 神的心意，因为敬虔加上知足的心便是大利（我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足）。 祷告: 亲爱的天父，感谢你透过亚古珥的分享让我们更多的认识你。你的奇妙不可测透，你的话语句句炼净，投靠你的人，你要成为他们的盾牌。 亚古珥的祷告让我们看到敬虔生活的实质，也让孩子体会到在当今的社会中成为敬虔的人是何等的难。堕落的世界诱惑何其多，魔鬼和私欲时刻不再引诱孩子的心。 孩子需要你的帮助，活出一个诚实无伪、手洁心清、靠神满足的生命。 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 喜恩区 二组 王建军

 3/29/2026 箴言第29章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/29.htm#0 重點經文： 褻慢人煽惑通城； 智慧人止息眾怒。29:8 杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。29:15 沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。29:18 人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。29:23 亮光與心得： 這一章箴言延續了第28章的教訓，出自希西家所編輯的箴言集，描繪強者與弱者、義人與惡人之間不同的生命結局。作者在第8節特別指出言語的影響力：褻慢人的話能煽動群體、引發紛爭，使整個群體陷入混亂；相反，智慧人的言語卻能帶來平息與和解。這提醒我們，在教會群體與人際關係中，要學習節制舌頭，求神賜下智慧，使我們口中的話成為造就、安慰與和平的工具，而非破壞的源頭。 在第15節，作者轉向家庭層面，強調管教的重要性。無論是適當的責備或管教，其目的都是為了培養孩子的智慧與品格。若父母放縱孩子、缺乏界線，看似出於愛，實際上卻會帶來長遠的羞愧與痛苦。因此，父母需要從神而來的智慧與愛心，在恩典與真理中建立界線，引導孩子走在正確的道路上，使他們在神的愛中健康成長。 第18節提醒我們「沒有異象，民就放肆」，指出人若沒有從神而來的啟示與方向，生命便會失去約束，走向混亂與迷失。這裡的異象不只是個人夢想，而是對神旨意的看見與回應。當我們以神的話語作為生命的準則，就能在動盪的世界中站立得穩，並在順服中經歷真正的祝福與自由。 最後，作者總結指出神對人心態度的回應：驕傲的人終必降卑，謙卑的人卻得尊榮。當人高舉自己，往往遠離神的恩典；但當人願意謙卑、倚靠神，就能領受從祂而來的提升與祝福。求神幫助我們在日常生活中放下自我，遠離驕傲，學習以謙卑的心活出蒙恩的生命。 禱告： 親愛的天父，感謝祢藉著箴言提醒我們生命的道路與心態。求祢保守我們的口，使我們成為使人和睦的人。讓我們不以言語煽動紛爭，而是用智慧與溫柔去建立人、安慰人、帶來和平。求祢賜智慧給作父母的，讓我們懂得用愛心與真理去管教與引導下一代。使孩子們在祢的愛中成長，得著智慧與祝福。求祢賜我們從祢而來的異象，抓緊你的教導，讓祢的話語成為我們生命的標準，活出討祢喜悅的生命。最後，求祢光照我們的心，除去我們裡面的驕傲，教導我們學習謙卑，單單倚靠祢。 奉主耶穌基督的名求，阿們。 粤语...

 03/27/2026  箴言第27章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/27.htm#0 主题： 在神的智慧中处理人与人之间的关系（v1-22）及 勤奋工作/财富管理（v23-27) 金句： 1         不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。 2         要别人夸奖你，不可用口自夸。等外人称赞你，不可用嘴自称。 6      朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余。 21    鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。 23    你要详细知道你羊群的景况。留心料理你的牛群。 亮光和心得： V1---不可为明日自夸：我们有什么可自夸的呢，因为一日要生何事，你尚且不能知道，何况明日呢。我们不能像无知的财主（路12:15-21），为明天夸口，而丧失生命。面对别人的夸奖，我们不可用嘴自称，不可骄傲，因为（v21人的称赞也试炼人）。我们要学会把称赞归于神，归荣耀与神。我们的好行为，应该是我们新的生命的自然反应（弗4:1…既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称） 智慧的友情和劝诫（v5-6,  v9-10,  v17）, 出于真朋友的劝诫和忠告，是为了建造我们，是“弗4:15…爱心说诚实话”, 是连于基督的劝勉，不是论断，我们要虚心接受。虽然有时候接受不容易，但我们有圣灵的帮助，他会告诉我们怎么做，怎样学着去接受。 管理自己的情绪和欲望（v.3-4, 15-16, 19-20），恼怒，怒气，嫉妒，永不满足，这些都是血气的东西。属于愚妄人的，神不喜悦的，对别人和自己都会带来伤害。是我们做神事工的时候，要特别注意的。情绪不对了，说出话的效果也会大大折扣了；情绪不对了，弟兄姐妹可能已经被得罪了，你可能还不知道。弗 4:26-27 - “生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。” 勤奋与珍惜（v.18, 23-27） 你要详细知道你羊群的景况。留心料理你的牛群。作为基督徒，我们每个人都是小牧人，要关心身边的弟兄姐妹，珍惜自己的家人和周边的人。羊羔之毛，是为你作衣服；并有母山羊奶够你吃。我们的付出...

 3/26/2016 箴第26章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/26.htm#0 主题：远离愚昧，作智慧人 分段： 1．愚昧人的画像（1-12节）； 2. 懒惰人的借口（13-16节）； 3. 愚昧人的行为（17-19节）； 4. 愚昧人的败坏（20-28节）。 读后感： 《箴言》第26章如同一面古老的铜镜，照见人性深处的愚昧与智慧，懒惰与勤奋，纷争与和解，它不唱高调，只讲那些藏在日常相处与心性修养中的实在道理和处事原则的智慧。从对待他人的态度上，智慧的人懂得根据不同的情况做出恰当的回应。面对愚昧人，不是一味地与其争执陷入无尽的混乱而是巧妙地引导。 ＂愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的＂这种行为的反复无常，生动地展现了愚味人缺乏理智思考，只凭本事行事的特，他们就像无头蒼蝇，四处乱撞，找不到正确的方向。 懒惰人的自欺，＂懒惰人说路上有猛狮，街上有壮狮。” （13节）用荒诞的借口掩饰自己不肯出门的惰性，＂懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。＂（16节）懒惰往往伴随着盲目自信。纷争与谎言的危害。  ”火缺了柴就必熄灭，无人传舌，爭竞便止息。＂（20节）在言语方面，传舌是纷争的燃料，智慧人说话谨慎且有分量，言語经过深思熟虑，一旦出口便给人带来极大的益处和启发，如同珍贵的宝物，愚味人口吐愚味，不加思索地说出话语，往往会给自己带来麻烦和困境。 本章帮助我分辨哪些行为属于＂愚味＂拒绝管教、重复愚行、自以为是、懒散推诿，搬弄是非。并提醒我不要成为＂自以为有智慧＂的人而要谦卑受教。不参与无谓的纷争，远离传舌、以诚实和智慧建立与人关。 祷告： 慈爱的天父，谢谢祢借着箴言赐下智慧的话语，求祢光照我的心，让我不成为经文中所描述的愚昧人。 主啊，求祢使我不要自以为有智慧，也不要做＂将尊荣给愚昧人”的事。 求祢保守我不因愚昧而自招咒诅，不受管辖，让我做一个听劝、领受责备的人。 求祢赐我受教的心，使我懂得敬畏祢，让我口中的言语带着恩慈与智慧，能造就人。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 爱泉区 二组 马顺梅

  3-25-2026  箴言   第二十五章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/20/25.htm#0 本章大意； 從洞悉神和君王權威榮耀的根源，開展合宜話語的內涵，履行神所喜悅的做人原則。 本章分段： v1  本章箴言的來源 v2-10 明辨權位的智慧 v11-15  說話合宜的智慧  v16-22  做人處事的智慧 v23-26 話語內涵的智慧 v27-28. 行為節制的智慧 金句： v11. 一句話說的合宜，就如金蘋果在銀網子裏。 讀經解析與心得： 箴言二十五章至二十九章，是南國猶大王希西家派人謄錄所羅門的箴言。感恩這位南國少有的敬畏神，渴慕神話語的好王，盡心竭力地保存這些警世名言，使後來讀者得到易處。 我選擇本章的金句v11 「一句話說的合宜，就如金蘋果在銀網子裏」，這句話形容的太有畫面感。記得在初中高中時期，經常可以看到書籖或是案邊座右銘，刻印了這金句。當時年輕的我很渴慕成為一個會說話的人，使我的聽衆，能陶醉於金蘋果在銀網子中的美妙。 可惜年少時，話語操練不足，經常詞不達意，當然就少見金蘋果的呈現；等到年紀漸長，閱歷加增，發現每個人都有自己的想法和立場，一句話出口，能赢得半數的人贊同，已經是了不起的成就，當然無法企及金蘋果和銀網子的境界。 這次細讀了本章所有經節，得一亮光，合宜的話語，並不單單是用謙和的態度，適當的時機，溫柔的語氣，說話來取悅聆聽的人；應該是，依靠神的智慧，忠誠無誤的傳遞，祂要我們該說的話，造就人，得著生命；甚至義人遇到悪人也不應該退縮，該為真理挺身而出。如此看來，我的話語是否合宜，並不是由聽者決定，乃是由智慧的神決定。 禱告： 親愛的父神： 本章經文使我明白，銀子要除去渣滓才能做為器皿；除去王前面的惡人，國位就可以靠公義堅立；而我個人也要保持聖潔，才能得著神的喜悅。也求賜智慧的神，保守我的心，賜下說實話，說真話的勇氣，成為祢合用的器皿。 奉主耶穌基督的名， 阿門！ 信實區 李捷