福遍中國教會聖經閱讀分享

 2 /15/2026 诗篇 第一百五十篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/150.htm#0 背景： 诗篇 第146至150篇被称为「哈利路亚诗篇」（ Hallelujah Psalms ），每篇的首尾均有「哈利路亚」，又称为「小赞美集」。诗篇的最后五篇，每篇都以「哈利路亚」开始和结束。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分，表明一切敬拜和祷告的终点，乃是对神的「赞美」。 中心思想： 赞美神不应受环境影响，而应成为我们随时随地的生命态度；我们赞美祂，不是因为有所求，乃是因为祂本身是神；并且一切受造之物都当用全然、热烈的方式，因祂的作为与属性来赞美祂。 心得： 我们是否也曾想过： “ 等我工作结束后再去赞美神 ” ， “ 周日在教会已经唱过诗歌了，也算敬拜过了 ” ？我们常常习惯把赞美留到主日，把敬拜局限在教会里；或者等忙完生活的琐事之后，才想起神来。 诗歌固然悦耳，但赞美神并不仅仅是唱几首好听的歌曲。赞美，是增进我们与神关系的途径，是让我们把目光重新对准祂的方式。我们不该等到来到教会、等到主日才想起赞美神，而是可以随时随地敬拜祂 —— 即使只是等红灯的片刻在心里默祷；即使只是因着今天的好天气向祂感恩。 “ 神使万事互相效力。 ” 赞美不是等环境改变，也不是等我们 “ 准备好了 ” ，而是让环境、让我们自己被神改变。 有时候祷告没有立刻成就，我们就开始灰心。但当我们把焦点从 “ 我能得到什么 ” 转向 “ 祂是谁 ” ，赞美就从交易变成敬拜。神值得赞美，不只是因为祂为我们做了什么，更因为祂本身是谁。 我们为什么要赞美神？ 因为祂是创造宇宙万物的主，是唯一的真神，是满有慈爱怜悯的神；因为祂本身就配得一切荣耀。我们的生命，我们所经历的一切，我们所处的环境，都在祂的掌管之中。祂是信实的，是良善的。 God is good. Amen. 从诗篇 150 篇中，我们感受到一种热烈、喜乐、充满生命力的赞美。各样的乐器齐鸣，不是藏着掖着，而是大声高歌、尽情颂扬。这样的敬拜，也是神所喜悦的。有些人天生内向，有些人外向；有些人表达热烈，有些人表达安静。但神配得我们用 “ 全部的自己 ” 来敬拜。无论方式如何，我们都当敞开自己的心，全然地赞美祂。 诗篇在结尾再次提醒我们，也是整卷诗篇...

  2/14/2026  诗篇 第一百四十九篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/149.htm#0 经文背景： 这是整卷诗篇的倒数第二首，也是最后五首赞美诗或哈利路亚诗的第四首。这五首赞美诗 (146-150) 在排序上基本是从个人到群体，再到一切受造之物向神发出赞美为次序。 经文中心思想： 我们要赞美耶和华神的救赎和公义的审判，呼吁神的圣民因神的慈爱和荣耀而欢呼喜乐，将赞美归于神。 亮光: 1. ）赞美耶和华是谦卑的开始，祂要用救恩当做谦卑人的妆饰（ v4) 神的子民要时刻赞美耶和华，要跳舞，击鼓， 和弹琴歌颂祂。箴言 1:7 说：「敬畏耶和华是智慧的开端」，因为时时的赞美才能不断提醒我们生命由祂开始，我们的一切思想和智慧也是来自耶和华。没有耶和华，我们不过是行尸走肉和躯壳而已。 赞美没有限制，不在乎时间和地点，我们开车的时候、吃饭前、在候診室、都可以祷告和赞美。我们因为赞美而谦卑，而「祂要用救恩当做谦卑人的妆饰」。 2. ）因为神的恩典我们可以安然躺卧，因所得的荣耀欢呼高兴！（ v5) 我们多少人有睡眠的问题啊，夜不能寐，是因为有烦心事？有忧愁？有白天还没解决的事情？心里还在计划第二天要完成的事情？诗篇 6: 6 「我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。」 主耶稣教导我们：「所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太 6:34 ）。所以，愿我们每天晚上躺在床上的时候已经卸掉所有的重担，今天的，明天的，过去的，未来的。在床上只剩欢呼和赞美，詩篇 63:5 「我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。」。 3. ）圣徒将来要和基督一起审判世界，祂的圣民都有这荣耀。（ v9) 主耶和华神给圣民审判的权柄，使徒保罗在哥林多前书 6:2 说：「岂不知圣徒要审判世界吗」。所以我们要顺从圣灵，以后与祂一同作王；而不是屈从肉体，以后接受审判。主耶和华是公义的，是我们末后唯一的指望。 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢祢在茫茫人海中拣选了我，为我预备道路寻到祢，让我的人生有了指望。为我每一天做成的每一件事情，都要称颂祢，赞美祢的作为。为我遇到的每一个考验和磨练，都在里面寻求祢的...

2/13/2026 詩篇第一百四十八篇 經文 鏈 接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/148.htm#0 詩篇 148 篇的 14 節可以分成三部分： 1-6 節，所有天上的都要贊美神； 7-12 節，所有地上的都要贊美神； 13-14 節，因為祂的名被尊崇，榮耀在天地之上。 亮光與心得： 很多城市或地區都有一個至高點，比如摩天大樓，或者高山之巔，在上面可以鳥瞰全地的風貌，日出日落或是在雲端之上。每當此刻，我們是否會感嘆神造物的奇妙，從內心贊美神榮耀的名？還是僅僅享受美景而已？ 詩篇 148 篇 5 節，願這些都贊美耶和華的名；因祂一吩咐，便都造成。這些不論多麼妙不可言，都是神所造，在神的榮耀之下。 禱告： 慈愛的天父，世間萬物都是您手所造，為的是讓我們降服於那背後的造物主，讓我們不要把某件事物當作偶像，奪去我們的追求和膜拜。願我們在欣賞萬物的時候，把贊美和榮耀都歸於神，我們都當贊美耶和華！奉耶穌基督的名，阿門！ 喜乐泉  陳衛

  2 /12/2026  詩篇 第一百四十七篇 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/147.htm#0 亮光與心得： 這篇詩篇之首和尾都是「你們要讚美耶和華！」，中間包著的是：耶和華建造耶路撒冷、堅固了門閂、使境內平安、供給尚好土產等等。耶和華的應許應驗了，被擄的以色列民得以重歸故土 ( 參耶利米書 30:3) 。耶和華無微不致的眷顧，以致回歸後的以色列民可以在耶城安然居住。耶和華的應許不落空，難怪詩人如此興奮喜悅；如此熱切激情地讚美歌頌耶和華。 詩人在詩中多處邀請以色列民一起加入感謝歌頌讚美上帝的行列。這樣不單止帶出群體敬拜感恩讚美的重要性，同時也提醒以色列民要把榮耀歸給上帝；不要以為能夠回歸和在故土安然居住是靠自己努力得來；或以為是必然和應得的。 詩人強調「耶和華不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快；祂喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人」。詩人在提醒回歸故土得以享受境內平安的以色列民需要知道上帝喜歡甚麼；知道怎樣才能討悅上帝。這也同時讓我們想到： 1.      馬的力大或人的腿快是上帝所賜予的本質、性能和能力 2.      人不應依仗其天賦能力而驕傲自大，忘記是上帝所賜予的；不歸榮耀給祂 3.      更不應因此而只靠自己，不靠上帝 4.      人應用上帝所賜予的天賦能力去服侍祂 5.      人憑自己有限的天賦能力無法做出比無限權能的上帝更有效果的事 6.      獨行奇事的上帝從來不需要人的天賦能力去幫祂完成什麼 7.      人應謙卑自己、看到自己的軟弱不足；依賴上帝來填補、來扶持。人才會對上帝心生敬畏和盼望祂的慈愛憐憫臨到自己，因而與上帝產生一種緊密依附的關係；上帝正正喜悅這樣的人 人若誤解了上帝，以為上帝只喜悅他們的力大腿快和所做出來的事，而忽略了敬畏祂和盼望祂的慈愛，就好像射箭一樣...

  2/11/2026 詩篇 第一百四十六篇 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/146.htm#0 本篇是詩篇的最後五首「哈利路亞」詩章（146-150篇） 的開頭。全篇以「你們要讚美耶和華！」開始和結束， 充滿喜樂的讚美。 【主題】一生讚美、倚靠耶和華 【經文分段】 一、立志用心靈誠實一生讚美耶和華（1-2） 二、讚美的原因：（3-9） - 耶和華是最可靠的幫助（3-5） - 耶和華創造萬物，信實守約（6） - 耶和華公義，使人得自由（7） - 耶和華醫治、保護、扶善懲惡（8-9） 三、要讃美永恆的的耶和華神（10） 【亮光與心得】 1. 活出讚美的生命 這首詩提醒我讚美神不是偶爾的情緒，而是一種生活的態度。 詩人說「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神」。 這不是空洞的口號，而是從內心發出的回應， 因為神配得一切的頌讚。當我們越讚美神， 我們的心思意念就越被更新，越能用心靈誠實敬拜祂， 形成良性的循環。神無需人的讚美增添祂的榮耀， 但人卻需要活出讃美的生命，才能與神的榮耀有份。 2. 認清倚靠的對象 在現實生活中，我們常把盼望放在人的身上：政治領袖、老闆、 朋友，甚至自己的能力。但這些終究會讓我們失望。相反， 倚靠耶和華的人有福了！我們要把目光從人轉向神。當遇到困難時， 先仰望祂，而不是急著找人幫忙。求神幫助我們除去虛假的依靠， 把令人焦慮的事交托給最值得信靠的神，體驗在神掌權中的安息。 3. 效法神的公義憐憫 神喜愛義人、保護弱小，我們也當在生活中行公義、好憐憫， 為受屈的人發聲。學習神的性情，關懷身邊卑微、軟弱、 有需要的人。 最近教會在尋找可以借宿三天給達拉斯神學院學生的家庭。 信息發出，很快區裡就有兩個家庭願意接待， 而他們的身體都未必十分健朗。 這讓我看到神的公義憐憫彰顯在他們身上所發出的光輝。 原來許多如彩虹般的見證就在身旁，值得我去效法。 【禱告】 親愛的天父，我的心要讚美祢。唯有祢是昔在、今在、 永在的獨一真神，祢有創造和醫治的大能，又有憐憫和公義的心腸。 祢作王直到永遠，祢的國沒有窮盡。求祢保守我的心， 天天心口合一地讃美祢。感謝祢在這混亂動蕩的世界中， 作我永恆的依靠。原諒我常倚靠世上的人和物勝過倚靠祢。 當我軟弱困難的時候，求祢開我的眼，看到唯有袮永恆不變， 唯有祢可以倚靠仰...

 2/10/2026  诗篇第一百四十五篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/145.htm#0 这是大卫以希伯来文字母顺序写成的著名的赞美诗。 字母诗在犹太传统中不仅是文学技巧，更是神学宣言，穷尽了语言元素（字母）来颂扬至高、至尊、至善、至美的神。第 145 篇是最后五篇（ 146–150 篇）纯哈利路亚诗篇的引言，像是一扇门，把读者带进全然赞美神的结尾段落。 分段： 第一段： 引言 1-2 节 大卫表达对神的颂赞： “ 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。 ” 第二段 : 主体 3-20 节 赞美神的原因： ⁃ 无法测度的神 ⁃ 配得代代称颂 ⁃ 有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱 ⁃ 永远的国 ⁃ 扶起跌倒的 ⁃ 供应需要的 ⁃ 所行皆公义 ⁃ 垂听诚心求告的 ⁃ 灭绝一切恶人 第三段 : 结语 21 节 诗人从自己延展到愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。 亮光： 诗人大卫一生的经历远远比我们任何人都要丰富和坎坷。对这首诗的写作时间，神学家们普遍认为是大卫晚年回顾他一生信仰与经历的总结性赞美诗。 “1 我的神我的王啊，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。 2 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。 ” 大卫不是在顺境中赞美神，我读到更多的是他在困境、绝望之时，认定神的属性，切切流泪呼求。 赞美是大卫发自内心的每日常规。 我还看到赞美不是个人的独奏，而是世代接力： “ 这代对那代 ” 。大卫用 ” 默念 ”“ 传说 ”“ 传扬 ”“ 歌唱 ” ， 递进式地表达赞美需要从内心（默念）到公开（传扬），从回忆（记念大恩）到行动（歌唱公义）。 祷告： 亲爱的阿爸天父， 今天我决定像大卫一样天天尊崇赞美你，无论环境如何。让我记念、述说、传扬你的奇妙作为，使我的生命成为他人的祝福的。天父，你是满有恩典的主，求扶持我的软弱，按时供应我的需要。我愿一生回应你的呼召！ 以上祷告是奉主耶稣基督的名求， 阿门！ 恩理区二组，吴咏梅