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10/14/2026

2026/10/14《以西结书》第34章 经文链接:https://wd.bible/bible/ezk.34.rcuvs 《主题》 神应许将要差遣一位完美的牧者弥赛亚來(“我的仆人大卫”),神与祂的子民立平安之约。(23~25节) 《中心思想》 以「牧人与羊群」的比喻,严厉责备不忠心失职的领袖(牧人),并亲自寻找、拯救和牧养祂的百姓,应许赐下真正的好牧人,使属祂的人得享平安。 《经文分段》 一、) 1–10节:神对失职的以色列牧人宣告说要夺回自己的羊群 借着牧人的比喻,责备失职的领袖无心喂养羊群,只急于满足自己的欲望;缺乏照顾软弱羊群的心志;徒有牧人之名,实则不是牧人。为此,神对他们宣告说,要夺回自己的羊群 二、) 11–16节:神亲自牧养群羊 神惟有亲自作百姓的牧者,引导被掳的百姓归回故土。神寻找失丧的、医治受伤的、扶持软弱的。 三、)17–22节:神施行公义审判 神保护弱小的羊,也审判欺压者。 四、)23–24节:应许一位完美的牧者 神将要差遣一位完美的牧者弥赛亚来(“我的仆人大卫”),要照顾百姓的每一项需要,建立完全公义和平的国度。 五、) 25–31节:神与祂的子民立平安之约 神应许保护、赐福,与祂的百姓同在。 《感动经文》 【结34:16】失丧的,我必寻找,被逐的,我必领回,受伤的,我必缠裹,有病的,我必医治;只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。 《灵修感悟》 圣经中的领袖(无论是教会牧者,社会掌权者,家庭长辈)不是来辖制群众,而是负有照顾、医治和保护弱者的责任,就像主耶稣在最后的晚餐,亲自弯腰为门徒洗脚。全能的主,不但降世为人替我们赎罪,并通过洗脚这个卑微的举动,向世人展示什么是“非以役人,乃役于人” ,让我们住在主的殿中,彼此切实相爱。 这一章让我看见神的公义与慈爱。人的带领有亏欠,但神永远是信实的好牧人。祂不轻看软弱的人,也不放弃迷失的羊,而是主动寻找、医治和恢复。 这提醒我,既然白白蒙了神的恩典,就不应只顾自己,靠神尽量不再继续亏欠 ,而要学习基督的爱,关心身边软弱和有需要的人,活出爱。 《回应祷告》 亲爱的阿爸天父,感谢赞美祢!爱我的主耶稣基督,感谢祢是我的好牧人,在我软弱迷失时仍然寻找、扶持我。求祢帮助我信靠祢的带领,也求主赐我一颗温柔、怜悯的心,去关爱身边的人。求主让我们在这世界中,保守...

10/13/2026

10/13/2026 以西结书33章 经文链接:https://www.wordproject.org/bibles/gb/26/33.htm#0 主题:转回,转回吧!何必死亡呢? 默想:以西结书33章,我记不清读了几次,但是我希望我自己最好每天读一次,因为义人和罪人都需要守望者的警戒,才能得以离开恶行、脱离死亡。真正的守望者乃是神自己,先知的职责是忠实地传递神所发出的警号,他所需要留意的不是观察环境,而是注意听神口中的话。所以反复出现的经文是:(耶和华的话临到我说:)。神怎样说,我们就怎样做。 保罗说:我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的。若不传福音,我便有祸了(林前九16)。因为神宣告:我必按你们各人所行的审判你们。人性都喜欢把自己的失败合理化,竭力将责任推卸给他人;人性也喜欢给自己的懒惰找借口,竭力把责任推脱给过去。但神的审判是公义的,祂给了每个人选择的自由和机会,也让每个人都为当下的选择负责。因此,每个失败者都还有重来的机会,每个软弱者都应当立刻播种;因为神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么,祂必按你们各人所行的审判你们。因此,圣徒永远都活在今天,昨天的失败和成就都不能成为今天的拖累与羁绊。所以保罗还说:我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓三13-14)。 我想到一位台湾台南的李弟兄,去年71岁信而受洗归入主,他知道自己是神儿子的尊贵身份后,人生有了归属,有了方向,有了目的;他没有再活在失败中:他曾在厨房一干就是23年,最近这三年得了很严重的心脏病,不能再工作,住在自己的车里,心脏病发病的前六次都是从车里爬出来,到路边求人为他打911,第7次才被911跨区域送到大医院,做了四次心脏手术,一次开胸心血管搭桥3根,后面几个月陆续做心脏支架3次。三年来一个声音一直对他说:你就选这颗树,买这个绳子,用这几块砖垫脚,上吊死了算了;三年来你过的太痛苦了,也没有人关心你。从人的角度来看,他实在是一无是处,完蛋了。 感谢赞美主!神的恩典对于蒙拣选的义人是不可抗拒的。神拯救了他,并使用他。现在他礼拜一到礼拜六早晨8-9点,他会准时在香港城超市的十字路口:就是Bellaire Blvd和Boone Rd那里作守望者,已经100天了。他手里有两个牌子,一个写着:耶稣是主;天国近了,你们应当悔改!另一...

10/12/2026

10月12日 以西結書第32章 經文連結:以西結書 32 | CUNP-上帝 聖經 — 聖經軟體 靈修分享 以西結在前幾章已向多國,如:亞捫、摩押、以東、非利士、推羅及西頓宣告上帝審判的訊息,本章以哀歌作為對埃及審判訊息的終章。 埃及的慘況 1. 從少壯獅子變海中的大魚,多國的人民把上帝的網撒在其身上,被拉上來後就被丟在地上和山間、被拋在田野;被唾棄且再也沒有任何用處。對於上帝定意的撲滅,埃及豪無反擊能力 2. 由威名遠播到醜事傳千里,敗亡的風聲傳到所不認識的各國,顏面全失,成為笑柄;也成為萬國要警惕的參照 3. 上帝要當著許多國民和君王面前向埃及掄祂的刀,為的是要使埃及的驕傲歸於無有 4. 上帝要使埃及地變為荒廢淒涼;缺少從前所充滿的,不再貿易往來興盛繁茂 5. 埃及和法老也和列國眾君王將領(亞述、以攔、米設、以東、北方眾王子和一切西頓人)一樣雖然曾顯赫一時在活人之地使人驚恐,最終都是被殺倒在刀下,下到陰間與那些被殺的人一同躺臥不動……。埃及沒有因她以前的強盛和威風在上帝的審判時而得到「厚待」。 上帝的一切審判宣告,為的是要讓埃及知道祂是耶和華。「他們就知道我是耶和華」這句子在以西結書出現多於60次, 可算是以西結書的核心主旨。埃及一向國力雄厚,軍事強大,震懾列國;更為猶大國所依靠。 上帝藉著巴比倫摧毀埃及一向所可以驕傲的(或譯作:誇耀的CNV、驕矜的LU63、傲慢CSBT);一向可比別人更勝一籌的(埃及的美麗又可勝過誰呢?或譯:比誰更優越CNV、更可喜悅LU63)。上帝要使埃及最終的結局和被受審判的列國一樣擔當羞辱(羞辱和蒙羞,出現4次)。與此同時,也藉埃及的慘淡收場來摧毀猶大國欲藉依賴埃及而拒絕悔改歸向耶和華的美夢。 不知道那些極其悖逆的以色列民聽到上帝對埃及宣判時會有什麼感覺?能想像到一個堂堂強國會如以西結所宣告的殞落?能發現自己所依仗的所結盟的對象並不是不會屹立不搖的?心裡會收回一點剛硬嗎?會相信帶領他們祖宗出埃及的耶和華上帝可以使埃及再次敗在祂面前嗎?這個對埃及審判和懲治的宣告對我們這代人又有什麼安慰和提醒呢? 在這動盪和不公義的世代、極權國家對人民和信仰的壓迫、驕傲自以為無可匹敵的領袖公然藐視上帝……我們相信上帝仍掌權、仍坐著為王、仍會審判,按他們所行的報應在他們頭...

10/11/2026

10/11/2026《以西结书》31章 经文链接:https://wd.bible/bible/ezk.31.rcuvs 主题:本章继续预言埃及的灭亡,比较了埃及与亚述的兴旺,预言埃及也将如亚述一样灭亡。 本章中先知发出预言的时间(V1)与上一次信息相距两个月(30:20),而距耶路撒冷被攻陷仅剩一个月(王下25:3-4),是犹太人面对的危机时刻,也是试探最剧烈的时刻。因此先知连续密集发出针对埃及的预言,预言法老和他的军队必亡,目的在于提醒以色列人,绝不可以倚靠法老,要从过去像埃及一样强大的亚述的灭亡中吸取教训。 分段: 一、将埃及比作曾经同样强大的亚述(1-9) 1-2 埃及的强盛无人能及。 3-9 描述当年与埃及一样强盛的亚述。经文将亚述比作黎巴嫩的香柏树,它高大荣美、得天独厚。说明当年的亚述也是如此强盛富足、傲视群雄,势力远超周围的国家民族,以致列国都要来仰仗依赖它存活,就连神的子民以色列都不及它(V8)。可是因着骄傲,亚述却自高自大,藐视神的恩典,将荣耀归给自己(V9)。 二、预言埃及也将如亚述一样被巴比伦毁灭(10-18) 10-14 埃及跟亚述的罪恶一样,都是“心高气傲”。箴言指出“败坏以先,人心骄傲”,而败坏的结果就是被神驱逐(V11),就如亚当和夏娃犯罪被逐出伊甸园一样。神使用“列国中强人的手”(巴比伦)砍断亚述这棵“黎巴嫩高大的香柏树”;神也将使用巴比伦对付埃及。骄傲的亚述和埃及都将面对罪的后果 - 死亡,那些依附亚述/埃及的国家的百姓也都会树倒猢狲散,不会有好的结果。 15-18 强大的亚述没有逃过灭亡的结局,在世人眼中强盛不可一世、令列国战栗的国家突然倾覆,真是令人难以想象,但是这却使世人知道,在神公义的审判之下,曾经强盛如高大荣美的黎巴嫩的香柏树的亚述面对的是灭亡的下场。神藉先知警告跟亚述一样强盛的埃及,如不悔改,结局也是如此。 心得: 在历史上有很多如亚述、埃及那样的国家,蒙神的赐福,兴盛强大,就忘记了恩典的源头,心高气傲,认为一切的成就都是出于自己的能力,不将荣耀归给神。最终的结局就是像黎巴嫩高大的香柏树那样被砍倒。神的话语安定在天永不改变!神藉先知所发的预言如今依然确定。当今的世界与当时的亚述、埃及也没什么不同,一旦有点成就,就自视甚高,不是把自己当作引领者,就是认为人类的命运掌握在自己手中。他们目...

10/10/2026

10/10/2026 以西結書第30章 https://wd.bible/en/bible/ezk.30.cunps 《我必这样向埃及施行审判,他们就知道我是耶和华。》(30‬:‭19‬ ‭) V1-19: 審判埃及與其盟友 V20-26: 巴比倫王将打敗埃及,折断她的膀臂 <内容简介> 先知以西结宣告对埃及及其盟友的审判:“耶和华的日子临近" ,埃及与倚靠她的列国将一同倾倒。埃及拥有悠久而强盛的历史,凭借强大的军队、丰富的财富、天然资源与政治影响力,逐渐产生骄傲。然而,神借着先知以西结宣告,当审判临到时,埃及所倚仗的一切,都无法在神面前成为保护她的屏障。 埃及将成为荒废之地,人民被分散至列国。神将兴起尼布甲尼撒作为审判的器皿,折断埃及的军事力量,使其无法再像过往般称霸。对埃及而言,耶和华施行审判的日子是黑暗、悲哀且充满灾难的。 全章不断强调“耶和华的日子”临近,指出埃及的骄傲与偶像崇拜将被彻底粉碎,神最终的目的,是要使埃及与列国“知道我是耶和华”,认识真正掌管万有的主。人所夸耀的财富、权势与安全感,在神的审判面前是何等脆弱、渺小,甚至不堪一击。 <心得反思> 在这章经文中,你们就知道我是耶和华重复出现。认识神,不只是理性上明白祂是谁,更是透过祂在生命中的带领,亲身经历祂的同在,并以敬畏、信靠和顺服来回应祂。神在我们生命中的每一个作为,最终目的都是要引导我们更深地认识祂。 当我面对人生的冲击时,第一反应常是问:“为什么?” 很多时候,我都末必能明白神允许某些事情发生的原因,但这段经文提醒我,神要借着这些境遇让我更认识祂:人生并非掌握在自己手中,神依然掌权。祂要我在困境中学习仰望祂,在软弱中经历祂的扶持,在尚未看见答案的时候,仍然愿意相信神的主权,依靠祂的恩典,一步一步走前面的路。 耶和华的日子临近,在神审判的曰子,人所倚靠的都将被震动,唯独认识耶和华、敬畏祂并顺服祂的人,才能在震动中站立得稳。 <祷告> 亲爱的天父,求你让我单单仰望祢、信靠祢。堅立我的信心,在各种环境中,都能深深知道祢依然掌权。祢的公义永不改变,祢的慈爱永不止息,祢始终与我同在。祢是永恒不变的主,祢的信实坚定立在天上,祢的应许也永不落空。面对未知的前路,我愿凭着信心仰望祢,相信祢的恩典够我用,祢的手必亲自扶持我,引导我走过每一天。奉主耶稣基督的名祷告,阿们! 恩理...

10/09/2026

10/9/2026 --以西結書29章 經文連結: https://www.wordproject.org/bibles/big5/26/29.htm#0 #分段結構: vv1-7節:主對法老宣告審判,錯誤倚靠埃及 vv8-16節:埃及將陷入有時限的懲治與恢復 vv17-21節:巴比倫攻打埃及,也為以色列家留有盼望 #中心思想: 神審判法老的驕傲與以色列錯誤的倚靠,在懲治中顯出神的主權,並仍留下盼望。 #進入經文: 本篇一開始,主的話就臨到以西結,並預言祂要攻擊法老及埃及全地;是因法老驕傲, 以受造物身份自封造物者,並以尼羅河所帶來之豐盛看為法老與埃及強盛的利器。法老隨後被比喻為大魚,而鉤子為神的權柄--掌管全地。埃及則比喻成了以色列家「蘆葦的杖」;蘆葦柔軟豈能當杖?以色列家倚靠了沒有實際權能的屬世之國,後果就是斷折「閃了腰」。因為法老的驕傲,神在時間限定裡(40年),好好的給法老與埃及上了一節課:「認識神」,卻讓他們終能回歸。而以色列家未來想到埃及,就想起自己的罪,也記起神的主權。在20節,經文說:巴比倫攻打得勝也在主的權柄之下,王與兵也是為祂效勞,主賜埃及地給巴比倫。此說明神的主權並不只在於土地分割,甚至也包括了個體乃群體的意志行為。耶和華為全地的主! 最後,主也承諾必再使以色列家的「角」重長(再次得復甦榮耀), 恢復關係。 #心得感想: 此篇經文中,法老認為只要擁有尼羅河,他與埃及就能持續強大,而以色列人倚靠屬世他國的力量(埃及與法老),看似可靠穩固,其實枝如蘆葦般軟綿。回顧今時,錢財、個人能力、階級、甚至朋友與客戶等等,各種屬世的力量權柄,是否成為我們心中最大的倚靠,而非主本身? 我們應該在萬事上思想起「神的主權」。 我學到的真理是:謙卑在萬事上倚靠聖靈,並凡事藉著禱告,祈求並感謝,主必賜與出人意料的平安於我心懷意念中。因為神是一切的神,而靠誰都不如靠神。 #禱告: 親愛的主耶穌 感謝你常常把聖靈與智慧賜予我們, 使我們在神的話中能得建造,愛心增長。 教會的靈命也日漸強盛,門徒也代代相傳,越來越認識你。 願你常常清潔我們的心, 使我們真視你為主。 凡事上求靠你, 也讓我們越發注重禱告, 能夠與你同行。 在凡事上謙卑倚靠你,順服你, 討你的喜悅, 因為一切的好處不在你以外。 奉基督耶穌的名禱告 阿們 蒙福二組 沈牧樵

10/08/2026

10/8/2026 教会读经 – 以西結書第二十八章   《经文链接》https://wdbible.com/en/bible/ezk.28.cuvmps   《主题》因美麗心中高傲,因榮光敗壞智慧   《经文分段》 一:對推羅君王的宣告與審判 (1~10节) 二:為推羅王作的哀歌(天使/撒但墮落的隱喻)(11~19节) 三:預言西頓遭罰 (20 ~24节) 四:以色列民回歸與復興的應許 (25 ~26节)   《金句》 人子阿、你對推羅君王說、主耶和華如此說、因你心裡高傲、說、我是神、我在海中坐 神之位.你雖然居心自比 神、也不過是人、並不是神。(v.2) 你因美麗心中高傲、又因榮光敗壞智慧、我已將你摔倒在地.使你倒在君王面前、好叫他們目睹眼見。(v.17)   這一章就讓我們看見,有一種敗壞在完美的光景之下形成,《因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧》。即便一切如願以償,人生達到巔峰,仍舊會跌倒犯罪,因為承受不了如此巨大的榮耀和成就,以至於心生驕傲,敗壞了智慧。   《心得與反思》 1. 「人所追求的成功給自己帶來了什麼」— 有時候我在想我們拼命努力所追求的成功到底給自己帶來了什麼 — 滿足自我需求?過所謂的舒適生活?贏得別人的讚賞與羨慕?還是內心不安全感的填滿。仔細想想這些好像都很虛空,我們有時不斷地用高傲、自義、虛榮在過著掩飾內心虛空的生活,若是我們心中不能以神為中心,所有的ㄧ切都將毫無意義。在27章,神吩咐以西結為推羅作起哀歌。本章,則是對推羅王所發的預言,無論是國度或是君王,推羅的一切都必歸於無有,變為荒涼,如無人居住的城邑,不再存留於世。人雖尋找,卻永尋不見!因他認為這一切的成就都是他一手所作,抬舉自己到一個地步,竟然認為自己就是神! 今天,也許我們沒有口稱自己是神,但在生活中我們自立為王,什麼都要按照自己的喜好和想法,甚至把自己當作神要操控一切,這是人心驕傲的巔峰!要記得,我們「也不過是人,並不是神」,一切的成就和榮耀都要歸給神! 2. 「我們有沒有生命中的哀歌存留在神那裡」— 神形容推羅王看自己的王位如遮蓋約櫃的基路伯,是一個受膏者,有著卓越的身分、地位、職分,以及超群的榮耀。另一方面也形容撒旦,原本在神所造的眾多天使中,是地位崇高的基路伯,能近距離的靠近神,並在神所發的榮耀光輝中自由往來。 推羅王沒有因神的厚恩而謙卑感謝神,反而因此心中高傲,他...