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09/18/2026 以西結書第8章 經文鏈接 https://wd.bible/bible/ezk.8.rcuv_s_s 經文概要與分段 神對選民以色列的忤逆背叛，罔顧先知的多番警告，進行了嚴厲的審判。先有北國以色列被亞述滅亡（主前722年），繼而對有前車之鑒、卻依舊我行我素的南國猶大進行懲罰，國王及精英被擄巴比倫。但留在耶路撒冷的余民卻仍不思悔改，敗壞神的聖殿。神的靈親自帶領先知以西結，在異象中看到千里之外的罪惡景象，預示著5年之後（主前586年）神的離棄。 一. 神榮耀的靈引領先知以西結看到聖殿異象(v1-4) 二. 神的聖殿竟然出現祂所憎惡的物與事(v5-18) 1. 觸動主怒的异教偶像(v5-6) 2. 長老們在密室崇拜異神 (v7-13) 3. 婦女為”搭模斯”哭泣 (v14-15) 4. 祭司崇拜日頭天象 (v16~18) 亮光與心得 创造宇宙万物的神是公义圣洁的，也是充满恩典和慈爱的。堕落的亚当夏娃后代是无法面见荣耀的神，但神长阔高神的爱，使祂乐意降卑自己，通过会幕和圣殿来向人类表达：“我想与你们同在”。“当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出埃及记 25:8）圣殿本是圣洁的，是人敬拜神的所在，一旦被玷污，便会遭到神的弃绝。 主耶穌基督的受死拆除了聖殿中的幔子，認罪悔改者因著耶穌直接與神交通，聖靈住在我們身體里，“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？”（哥林多前書3:16）這是何等的恩典！我們必須保持這個聖殿的聖潔。 曾有朋友不客氣地對我說，你們基督徒乾了有悖良心的事就到教會向神懺悔，出來後繼續心安理得地乾壞事，沒有任何改變。聽得我汗顏。我不是也為一件事反復祈求神的饒恕、却屢教不改嗎？ 耶穌教導我们说：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。”（馬太福音 7:21）施洗約翰说：“你們要結出果子來，與悔改的心相稱。”（馬太福音 3:8）如果沒有行為上的改變，單憑身份或宗教儀式（如受洗、口頭承認）是無法逃避神的審判。罪人固然因信稱義，但真正的悔改必然有行為的見證！ 禱告 親愛的天父： 謝謝祢今天透過章經文再次警醒我的心。 主啊，求聖靈親自光照我，讓我的心時刻保持聖潔，成為祢所喜悅的居所。求祢不斷清除我生命中那些不屬祢的空間和祢不喜悅的心思意念，好讓祢的榮耀、豐盛與慈愛來充滿我。主啊，求祢不但讓我渴慕...

9/17/2026 - 以西結書第七章 《金句》 以西結書 7:9 「我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你；你就知道擊打你的是我耶和華。」  以西結書 7:19 「他們的金銀不能救他們。」 《主題》 主題：神公義的審判臨到，唯有悔改才能蒙恩。 《經文連結》 https://wdbible.com/en/bible/ezk.7.cunps 《經文重點》 1. 結局到了（1–9節） • 「結局到了」重複出現，表示神的審判已經迫近。 • 神多次提醒百姓，但他們始終沒有悔改。 2. 審判無人能逃避（10–18節） • 刀劍、瘟疫、饑荒同時臨到。 • 百姓雖然哀哭，卻已錯過悔改的時機。 3. 財富不能救人（19–22節） • 金銀在審判之日毫無價值。 • 人最依靠的財富，無法換取生命和平安。 4. 聖殿也受審判（23–27節） • 因百姓充滿暴力、流血、拜偶像。 • 君王、祭司、先知、百姓都陷入絕望。 • 他們才知道耶和華是神。 《亮光與心得》 ① 神的忍耐不是縱容。
 神一再差遣先知警告百姓，但人若持續拒絕，終究要承擔自己的選擇。 ② 財富不能成為真正的保障。
 第19節提醒我們，真正能保守生命的是與神正確的關係，而不是金錢、地位或能力。 ③ 神最大的目的，是讓人認識祂。
 本章多次出現「你們就知道我是耶和華」，表示神的審判不是為了毀滅，而是要使人認識祂的聖潔、公義與主權。 ④ 今天就是回轉的日子。
 對今天的信徒而言，這章不是令人恐懼，而是提醒我們珍惜神仍然賜下的恩典，把握悔改、順服、愛神的機會。 《禱告》 親愛的天父， 感謝祢藉著以西結書第七章提醒我，祢是滿有慈愛的神，也是公義、聖潔的神。求祢保守我的心，使我不倚靠金錢、能力或世界的保障，而是全心全意信靠祢。 主啊，若我有得罪祢、偏離祢的地方，求祢光照我的心，使我及時認罪悔改，不再拖延，也讓我永遠記得，祢是耶和華，是唯一的真神。 求祢賜給我謙卑、敬畏祢的心，使我遵行祢的旨意，活出聖潔、公義與愛。 願祢也教導我把從祢而來的真理傳承給下一代，使後代能從我的生命中看見祢的榮耀。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 新希望區，林冠瑜 Laura

9/16/2026《以西结书》第6章 经文链接： https://wd.bible/en/bible/ezk.6.cuvmps 主题：在拆毀中從新認識神 分段： 1-7 偶像的祭壇必被拆毀。 8-10 餘民在列國中紀念神。 11-14 審判遍及全地，使人認識耶和華。 心得： 在讀這段經文的時候， 先知耶利米的這句話浮現在我的腦海中：“我們不至消灭，是處於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。”（哀3:22）.當神的百姓持續在悖逆的道路上，持續觸犯律法的時候，神因著其聖傑、公義的屬性，就不得不忍痛通過減毀的手段讓他的百姓能夠離棄偶像、迴轉心意來重新認識這位與他們立約、信實守約、並有權柄成就應許之事的神。 然而神仍留有餘民，在失去了自由後， 他們開始追憶和紀念神的作為並且願意迴轉 ，在破碎與漂流中重新想起神；百姓因犯罪所遭受到的不同死亡的審判， 神不斷說是為了讓他的百姓知道他是耶和華。一個人、民族、國家持續的犯罪必定會帶來責罰與附上慘痛的代價 。 然而神最終的目的事讓人認識到自己的敗壞、污穢而悔改迴轉認識他。 此刻， 我們的心裡有沒有某一個浮上來的罪？我們心裡知道這是罪， 但仍然心存僥倖或者執迷不悔？ 今天，讓我們站在神的憐憫中，趁著可尋找的時候在神面前悔改、禱告、離棄罪、歸向神。 祷告： 主啊， 求你鑒察我， 知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。求你光照我， 使我看見心中一切取代你的偶像， 不要讓我只是口裡承認你， 卻在生活中倚靠別的事物。 若我已經偏離， 求你使我重新紀念你。若我正在經歷拆毀，求你幫助我相信這也可能是你挽回我的恩典。 願你潔淨我的生命，使我不只知道關於你的知識，也在悔改、順服和信靠中真實認識你。求你除去我心中的偶像，除你以外的我所倚靠的和我所戀慕的。 這些鬥不過是暫時的、易變的，讓我被虛假所蒙蔽而忘記了我的真正的身分乃是在基督裡 。主啊， 求你使捆鎖我、轄制我的 “偶像” 與我的生命斷開，使我得自由。 我要在今天再次迴轉向你，讓你成為我生命中的最大的渴慕和愛。奉主耶穌基督的名禱告，阿門。 活水...

9/15/2026《以西结书》第5章 经文链接：https://wd.bible/en/bible/ezk.5.cuvmps 主题：神因百姓的悖逆施行审判 分段： 1-5 神预示以色列的命运 6-11 神数算以色列的过犯 12-17 神讲述对以色列的审判 心得： 这一章延续了第四章，神借着以西结来预示以色列即将遭遇的审判。与第四章相比，这一章神的审判甚至显得更为“严苛”：父要食子，子要食父；在列国中成为耻辱；丧子、瘟疫、流血……等等。 除了第四章神指出以色列长期的悖逆以外，在第5–8节我们可以看到，神降怒于以色列的一个很大的原因，是因为他们作为神的选民，与神立约，他们深知神的律法，结果他们不但没有遵守，反而犯罪过于周边拜偶像的邻国。神的公义不能对罪视而不见，祂要按着圣洁和公义审判持续的悖逆。 这对于基督徒来说也是一个很严厉的警醒。我们经常分享，神的恩典是我们白白得着的，我们因着信而得救。在这之后，我们同时也需要警醒：在成为神的儿女之后，我们身上的责任是否与过去不同？我们是否有活出新生命还是仍然悖逆？我们从基督耶稣那里得到了救恩，获得了新的生命，我们用这个新的生命去做什么？是继续过着老我的生活，还是用生命影响生命，把福音带到其他人的当中？这将是我在读完这一章后需要时常问自己的几个问题。 结束祷告： 哈利路亚感谢赞美主，感谢你爱我们，把独生爱子赐到我们当中，感谢你赐给我们白白得来的恩典。求圣灵降到我们当中，充满我们，让我们不要成为空有神子民的身份，却过着悖逆生活的百姓。 我们要以这个新的身份去活出基督的样子，用生命影响生命。求你帮助我们看重你的话语，也让我们常常省察自己的生命。愿我们不只是领受恩典的人，也成为回应恩典、见证恩典的人。 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求，amen 以马内利区 陈宇翀 Jacky

09/14/2026 以西结书第四章 经文链接： https://wd.bible/bible/ezk.4.rcuvs 《背景及主题》 以西结书是旧约大先知书之一。先知以西结在犹大百姓被掳巴比伦期间蒙神呼召。当时耶路撒冷尚未完全毁灭，神借以西结警告百姓：因他们长期悖逆、犯罪，审判即将临到；同时整卷书也包含神将来洁净和恢复以色列的盼望。 第四章记载神吩咐先知以西结进行四个象征性的行动剧，向被掳的以色列人预告耶路撒冷即将遭受严厉的围城与审判。 《分段》 1. ） 4:1-3---“耶路撒冷被围困” 神吩咐以西结拿砖画出耶路撒冷，并在四围摆设围城、筑垒、安营的景象，又在自己和城之间放一个铁鏊。这些象征性行动预示耶路撒冷即将被敌军围困，面临神的审判。以西结不仅用言语，也用实际行动传达神的信息。 2. ） 4:4-8---“侧卧担当以色列和犹大的罪孽” 神吩咐以西结向左侧卧三百九十日，担当以色列家的罪孽；再向右侧卧四十日，担当犹大家的罪孽，一日顶一年。这表明神的审判并非突然临到，而是百姓长期悖逆、犯罪所累积的结果，也提醒人：罪是有后果的，神亲自定规了审判的期限。 3. ） 4:9-17---“有限的饮食代表饥荒” 神吩咐以西结按规定的分量吃饼喝水，代表耶路撒冷被围困后将经历严重的粮食和水短。神起初吩咐他用人粪烤饼，象征百姓被掳后吃不洁净的食物；以西结恳求后，神允许他改用牛粪。这些行动显明耶路撒冷将因自己的罪孽经历缺乏和痛苦，百姓要在惊惶忧虑中度日。 《心得亮光》 1.） 罪的后果 以西结书第四章提醒我：罪的后果可能不会立刻出现，但并不代表神没有看见。 以色列长期悖逆和不顺服，最终带来了神的管教。 2.） 顺服神 同时，以西结的经历也让我看到顺服的重要。他虽然面对艰难的要求，也曾向神表达自己的难处，但仍然按照神的吩咐去行。真正的顺服不只是听见神的话，更是在不容易的时候仍愿意遵行。 3.） 常存敬畏神的心 今天我们也需要省察自己：是否只是熟悉神的话，却没有真正遵行？神是慈爱、公义和圣洁的神，因此我们应当珍惜祂的恩典，在祂面前常存敬畏、悔改和顺服的心。 《祷告》 亲爱的天父， 感谢赞美祢！感谢祢赐给我新的一天，也感谢祢一直以来的慈爱、恩典和保守。 主啊，我承认自己时常忘记省察自己，也常常知道祢的话语，却没有真正按照祢的话语去行。求祢赦免我...

9/13/2026 — 以西结书第3章 经文链接： https://wd.bible/bible/ezk.3.rcuv_s_s 结构与分段： 第3章紧接第2章的呼召，是以西结正式受差遣、就任先知的完整过程。神先装备他的心（吃书卷），再坚固他的意志（额如金刚石），最后赋予他明确的职分（守望者）。全章可分为三个逐步推进的段落： • 1-11节：吃书卷与领受使命——先知被神装备，差往悖逆的以色列家。 • 12-15节：灵将先知举起、带回被掳之民中间，先知忧忧闷闷坐了七日。 • 16-27节：神设立以西结为「守望者」，并使他暂时成为哑巴，只在神开口时才说话。 心得与亮光： 1-3节，消化神的话语 （先吃后传）
承接第2章神叫以西结吃书卷，本章他张口吃下。奇妙的是，那写满「哀号、叹息、悲痛」的书卷，入口却「其甜如蜜」。这提醒我们：神的话语内容或许沉重、审判的信息或许苦涩，但当人真正领受神的话，带来的却是甘甜。事奉者必须先“吃下并消化”神的话语，让它成为自己生命的一部分，然后才能带着生命力去向别人传讲。 4-11节，挑战与装备（硬如金刚石的额头）
神特别说明，以西结不是被差往言语难懂的外邦——那些人反而会听从；他乃是被差往同文同种、却「额头坚硬、心里刚愎」的以色列家。神没有隐瞒事奉的艰难，反而如实告知百姓不会听。但神应许亲自装备他：「我使你的脸坚硬……使你的额头像金刚石，比火石更坚硬」（8-9节）。面对刚硬的人，神先使先知比他们更「刚硬」——不是刚愎，而是刚强坚定，不因人的脸色而惊惶。事奉的果效不由听众决定，「他们或听，或不听」，先知只管忠心传讲「主 耶和华说的」。 12-15节，事奉者的真实挣扎
领受异象与使命之后，以西结的反应不是兴奋高昂，而是「十分苦恼，我的灵火热；耶和华的手重重地按在我身上」，并在被掳之民中「惊愕地坐了七日」。这段真实地记录了一个蒙召者内心的重担与挣扎。真正明白神托付之沉重的人，往往先被压得说不出话。这七日的静默与惊愕，正是他与百姓认同、体会他们光景的过程，也是他消化召命的必经之路。 16-21节，守望者的重责与血债
七日之后神再次说话，正式立以西结为「守望者」。守望者的责任是在危险临到前发出警告。这里出现严肃的「血债」原则：无论是恶人还是义人，只要先知不警戒，那人固然死在自己的罪中，神却要「从你手里讨他的血债」；但若先知已尽责警告，无论对方听...