福遍中國教會聖經閱讀分享

11/06/2026 但以理书 第8章 经文链接： https://wd.bible/bible/dan.8.rcuvs 但以理通过天使对异象的解释启示了 神对末世的规划。先知告诉我们，神的子民会经历苦难，但历史从未脱离神的掌管。 【经文大纲】 一、异象的显现（v1-14）：公绵羊和公山羊的争战以及大角小角的兴衰； 二、异象的解释（v15-27）：天使加百列解明异象。 【亮光与心得】 第八章最惊人的内容是上帝对人类历史更迭的精准预知。帝国的兴衰充满着血腥、权力与偶发事件的博弈。但在先知的异象中，这些不过是上帝宏大计划中的几组符号。在混乱、不公与暴力的世界里，人的意志最终无法逃脱 且必定应验那超越一切的 神的旨意。历史的演进并非宿命的死循环，而是 由神的终极主权掌管与定局。 经文中描述了“小角”的狂妄肆虐，神没有立刻挪去苦难，却为它定下界限：“到二千三百日，圣所就必洁净”（v14）。邪恶虽一时得逞，但无论当时如何不可一世，都不会有最后的话语权。审判与拯救都必出于 神。 本章结尾处（v27）描绘了但以理真实的状态：他因异象的沉重而“昏迷不醒，病了数日”。但醒来后，他立刻“起来办理王的事务”。先知看遍世间兴衰，并没有陷入消极，而是以清醒的认知在荒谬的世俗潮流中活出绝不妥协的忠心。属灵的生命，在看清终局后，在世间稳稳站立，忠心地做好 神托付的职分。 【祷告】 亲爱的天父， 感谢你通过《但以理书》告诉我们， 祢才是人类历史与宇宙万物真正的掌权者。面对这个充满动荡、强权与不义的世界，求 祢开启我们属灵的眼睛，让我们确信不论地上的势力如何猖狂，一切都在 祢的旨意与期限之中。 主啊，在我们应对煎熬与试炼时，求你赐给我们忍耐到底的盼望，在患难中满怀信心，持有但以理一样的清醒与坚韧，知道这地上的一切都将过去，不抱怨、不躺平，忠心服事，持守真道，直等到你荣耀降临的那一日！ 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求，阿门！ 沐恩区 周重11/06/2026

11/5/2026但以理書第七章 https://wd.bible/bible/dan.7.rcuvs 「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」（但七13–14） 七1　異象的日期 七2–8　從海中上來的四獸 七9–14　天上的審判與像人子的得國 七15–28　異象的意義 伯沙撒元年，但以理在夜間見了異象。天的四風颳在大海之上，有四個大獸從海中上來：頭一個像獅子，有鷹的翅膀；第二個像熊，口中銜著三根肋骨；第三個像豹，有四個翅膀、四個頭；第四獸甚是可怕，有大鐵牙，頭上有十角，其中又長出一個小角，有眼像人的眼，有口說誇大的話。接著場景一轉，寶座設立，亙古常在者坐上，衣服潔白如雪，事奉祂的有千千萬萬，案卷都展開了。那獸被殺，身體被扔在火中焚燒；其餘的獸，權柄都被奪去。隨後有一位像人子的駕天雲而來，得了永遠的國度。但以理心中愁煩，便問一位侍立者，得知四獸就是四王；小角必與聖民爭戰，聖民要交在他手中一載、二載、半載，但審判者必坐著行審判，國度要賜給至高者的聖民。四獸和小角所指為何，解經家看法不一，但本章的信息並不因此改變。 這一章被稱為全書的重心。不論細節怎樣解釋，有一件事十分清楚：至高的神是天地的主宰。海中上來的獸看來可怕又強大，但天上有寶座，地上一切君王最終都要向坐在其上的那一位交賬。甚至在敵人好像最成功的時候，祂仍然掌權。 這一章給我們看歷史的鑰匙：世界並未失控，因為它掌握在神的手中。獸與人子形成鮮明的對比。世上的國度充滿獸性，只會吞吃、嚼碎、踐踏；神的國卻屬於那位像人子的，顯出人按神形像被造時應有的樣式。這國不是人爭取回來的，乃是神所賜的；它也是經過軟弱才進入榮耀。聖民要受苦，但這只是暫時的，因為神必親自介入。新約告訴我們，這國在主耶穌身上已經實現。而聖民並不是陳列在玻璃窗中的聖徒，乃是蒙基督使之成聖的平凡信徒。 在生活中，我願學習三件事：第一，等候不是消極的，而是積極的見證，在壓力中仍然忠於神的話。第二，不以論斷別人或強硬的手段去建立神的國，因為神最終的統治帶來平安與醫治。第三，像但以理一樣，把所見的存記在心，不斷默想，相信時間在神的手中。 亙古常在的主，你坐在寶座上，掌管歷史，也掌管我的年日。當世上的權勢...

11/04/2026 但以理书 6章 经文链接：https://wd.bible/bible/dan.6.rcuvs 【分段】 大利烏王重用但以理(1~3） 但以理同僚設計陷害他的阴谋 （4~9） 但以理照常禱告神，被王下令丟進獅子坑(10~18） 神差遣使者封住獅子的口(19~23） 陷害者遭獅噬，而但以理的神受尊崇(24~28）   【亮光及心得】 本章记载了但以理为要持守信仰而遭受的陷害和最后靠主得胜的经过,让我看见神对祂忠心的圣徒的保守,以及逼迫义人之辈的悲惨下场。也让我看见我的神是又真又活的神，祂保护我们如眼中的瞳人，随时随处都与我同在。也让我看见，我信的这位神，有权柄统管万有，无论身处什么环境中，应当一无挂虑，专心信靠祂，耶和华必成全关乎我的事。 【祷告】 亲爱的天父，爱我的主耶稣基督，祢的能力超过万有，祢的信实直到万代。感谢祢拣选我，让我成为神的儿女，有永生的盼望，更要感谢祢一路的保守带领，让我在凡事上有依靠，祢听我的祷告，体贴我的需要，祢用温柔慈爱待我。 感谢圣灵帮助我，安慰我。求祢坚固我的心，保守我的信仰，让我能一直跟随主，做神喜悦的儿女。也求主保守其他的弟兄姊妹，让我们彼此相爱，彼此坚固，荣耀神的名。奉我主耶稣基督的名祷告，阿门。 晨光 二组 刘博 11/4/2026

11/03/2026 但以理书5章 经文链接 https://wd.bible/en/bible/dan.5.cuvmps 经文分段
1-12: 伯沙撒王的宴会上出现神秘的信息
13-31: 但以理解释墙上的字，巴比伦的灭亡 心得和亮光 1. 本章讲到巴比伦的最后一个王，以及王国的覆灭。本章开篇就提到伯沙撒王的宴会，是用了耶路撒冷圣殿掠夺来的金银器皿，并且他们还赞美那些偶像, 对神没有敬畏。尽管他知道发生在先祖尼布甲尼撒身上的事，却并没有因此而认识神，而是继续行各样神所不喜悦的事。本章通过但以理之口，不仅重新讲述了第四章的内容，也让人看到，尽管神通过尼布甲尼撒的遭遇让这位国王谦卑下来，也认识了神，但却没有将其传递给后代。从尼布甲尼撒到伯沙撒王，信仰并没有在巴比伦王国生根发芽，这固然是神的计划，却让人看到，真正的信仰不仅是要改变一个人，也更应该有传承。 2. 但以理经历了巴比伦不止一代的王，但也正如本章所显示，尼布甲尼撒的后代已经忘记了这位重要的人物，不知道他在前朝所行的事迹，也不认识他所信仰的那位神。尽管如此，在王宫中依然有人记得但以理，并且知道他身上有神的灵。在那个讯息无人能解的时候被召出来。神没有忘记但以理。忠心事奉神的仆人，总会留下跨越时间的见证。这也提醒每一个神的儿女，要时刻为主做见证，神必会纪念，也必会在合适的时间，来成就神要成就的事。 祷告 主，你通过伯沙撒王最后的经历，让我们警醒，要时刻存谦卑的心，敬畏你。主，求你也用这经文时刻提醒我，信仰不应仅仅停留在自己，更要坚固，并能传递给下一代，也能够在各样的事上为你做见证，成为你良善忠心的仆人，为你所用。奉主耶稣基督的名求，阿们！ 沐恩二组 韩乐

11/2/2026 但以理书第四章 经文：https://wd.bible/en/bible/dan.4.cuvmps 【中心思想】 本章核心信息：神阻挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人。人的权势、智慧和成就都在神的主权之下。 【分段及大意】 第一段：尼布甲尼撒讲述神的作为（1—3节） 第二段：王梦见一棵大树（4—18节） 第三段：但以理解释梦境（19—27节） 第四段：王受管教并恢复（28—37节） 【心得体会】 这是尼布甲尼撒王做的第二个梦，在第一段的时候他还在讲述神的作为，但是到了第30节，尼布甲尼撒王的骄傲充满，无法抑制，说出了“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”以理书第四章让我看见，人可以拥有很高的地位和很大的能力，却仍然需要认识神。尼布甲尼撒王的问题，就在于他的认识，觉得成就是他个人的作为，他把成就当成自己荣耀的证明，心思意念最终无法掩盖。神让他经历失去，使他明白自己并不是生命的主宰。王最终举目望天，理智恢复，也开始真正尊崇神。我也需要省察自己，当事情顺利时，我是否仍然感恩？是否心存谦卑？当事情不按我的想法发展时，我是否想到去寻求神的心意？愿我不只是在人生低谷时才寻找神，也能在平安、顺利和蒙福的时候，仍然记得一切恩典都来自祂，始终归荣耀与神！ 【祷告】 亲爱的天父，感谢祢借着但以理书第四章提醒我，祢是天地万有的主宰。求祢赦免我里面的骄傲、自恃和自我荣耀，让我不把自己的成就看得高过祢。求圣灵光照我的内心，使我在顺利的时候懂得感恩，在困难的时候学习仰望，在拥有能力和资源的时候愿意行公义、好怜悯。求祢帮助我常常举目仰望祢，把当得的荣耀归给祢。愿荣耀归于至高神！ 奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们。 喜恩区AC组高岚

但以理書第三章 11/01/2026 經文鏈接：https://wd.bible/bible/dan.3.rcuvs 《金句》 「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。」（‭‭但‭3‬:‭28‬） 《經文分段》 一、 尼布甲尼撒王設立金像，下令各方、各國、各族的人一聽到音樂響起時就要向金像俯伏敬拜，不然就必被立時扔在火窰中。（3:1-7） 二、 沙得拉、米煞、亞伯尼歌三人堅決拒絕跪拜金像，王派人將他們捆綁扔進烈火窰裏。（3:8-23） 三、 王見到火窰裏四個有沒被捆綁、也沒有受傷的人行走，而且第四個人的相貌好像神子。（3:24-25） 四、 王叫他們從火窰出來，衆人見他們毫髪無傷，衣服也沒有變色，甚至連火燎的氣味都沒有。（3:26-27） 五、 王因而稱頌他們寧死不變的信心和保護他們的神，下令嚴禁所有人不得謗讟他們的神，同時高升了他們。（3:28-30） 《心得與亮光》 正如當年神藉以賽亞給的應許：「你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不着在你身上。」（賽43:2）信實守約的神也確實如此的保護祂的子民。雖然他們仍因拒絕跪拜被扔進火窰，但神在火窰裏與他們同在、同行，他們不但沒有被燒傷，甚至連他們衣服都沒有火燎的氣味。雖然他們在身在異邦，但無所不在，無所不能的神仍隨時隨地的同在，保護他們。當年他們的神也是我們今天的神，祂雖未應許我們不會遇見考驗，我們仍然會螳過江河，從火中經過，但祂應許在水火中會與我們同在，祂的杖，祂的竿都會安慰我們，保護、引導我們走過死蔭幽谷。 儘管這三位年輕人年少時就被擄至異鄉，在外邦人的皇宮裏受教育成長、任職，他們對神仍有全然無偽的信心。面對失去一切、甚至生命的挑戰時，他們選擇被扔進火窑，也不去跪拜王的金像，他們告訴王「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（3:17-18），他們相信即使被扔進火窑，在火中行過，神的信實和大能必能拯救他們；而更為可佩的是他們「即或不然」對神無條件的忠誠和信心，即使神沒有拯救他們，他們也寧死不拜尼布甲尼撒的神和金像。他們的信心讓一個最為強勢的異邦君王不...