福遍中國教會聖經閱讀分享

  9:41 PM (0 minutes ago) 3/14/2026 《箴言》第14 章 《经文》 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/14.htm#0 《主题》 本章经文运用许多”智慧与愚昧”以及 “义人与恶人” 的鲜明对比，强调敬畏神是智慧的根基，劝诫人要认识敬畏神， 智慧谨慎行事，诚实正直生活。 《分段 》 一、） 箴14:1-3节 智慧建立家庭，愚昧则毁坏； 二、） 箴14:4-9节 智慧人的真实生命和愚昧人的态度； 三、） 箴 14:10-15节 人心和生命的道路； 四、） 箴14:16-24节 善、恶的行为与后果的关系； 五、） 箴14:25-35 敬畏神乃是生命的源泉，得真正的生命。 《金句》 【箴14:26】敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女， 也有避难所。 【箴14:27】敬畏耶和华，就是生命的泉源， 可以使人离开死亡的网罗。 《心得体会》 1、） 敬畏神是智慧的根基 (第2, 11, 26, 27节）
敬畏神的人行为会正直，不仅能带来坚固的信心，更能为家人（ 帐棚）带来保障与生命泉源，智慧建立美好人生，愚昧则毁坏人生。 2、） 明辨正直的路 (第12, 15节）
人生道路的选择是何其重要，有智慧选择对的路便是永生之路， 这提醒我们通达人步步谨慎，在行人生道路时不倚靠自己的聪明， 时时刻寻求神的指引，才能不偏离正道。 3.） 以智慧治理国度（第28～35节） 天下国家、民族，若按照神的智慧治理国家，神的祝福就必临到， 带来国泰民安，百姓安然居住，生养众多。 敬畏神是智慧人生最稳固的根基，是生命的源泉，是永远的倚靠。  祷告： 天父上帝，爱我们的主耶稣，谢谢主赐我们箴言这本智慧书， 让我能够明白行事为人的道理和准则。主， 求你饶恕我在这世界里的罪，有自己知道犯的罪， 也有自己不知或轻视还有无法对付的罪，求主挪去求主赦免， 我深信，主必恩待，求主洁净我的心，更新我的心思意念， 赐我在主里没有负担 ，完全的交托给主，主必掌权，为我做主。 求主让我单单仰望敬畏耶和华，就大有倚靠，我的儿女也有避难所， 有生命的源泉！ 求主赐智慧给天下国家、民族，使其遵守神国的法度， 便得使列邦高举。主赐平安！哈利路亚，感谢赞美主！ 感恩、 祈求、祷告奉我主耶稣基督宝贵的名求！阿们！ 晨光区 孙懿 03/14/...

3/13/2026 箴言第十三章 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/13.htm#0 金句： 10  骄傲只启争竞。听劝言的，却有智慧。 13  藐视训言的，自取灭亡。敬畏诫命的，必得善报。 20 与智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受亏损。 3   谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。 4   懒惰人羡慕，却无所得。殷勤人必得丰裕。 经文结构： 箴言第13章延续了从第10章开始的智慧格言体写作方式， 通过一系列简洁的对比句， 展示不同的品格和选择所带来的不同结果。经文中多次出现的对照： 谦卑受教与拒绝劝诫（13:1, 13:10, 13:13），殷勤努力与懒惰空想（13:4、13:11）， 谨慎言语与放纵口舌（13:2–3）， 以及与智慧人同行和与愚昧人作伴（13:20）。 启发： 从这些对比中可以看到，智慧的生命体现在人的品格和选择中。 一个人若愿意谦卑受教，就更容易不断成长； 若谨慎管理自己的言语，就能避免许多不必要的伤害和冲突； 若勤勉做事，而不是停留在空想中，能逐渐积累成果；同时， 选择与什么样的人同行，也会深刻影响一个人的内在生命。 智慧的生命 = 谦卑受教 + 选择正确的同伴 + 谨慎口舌 + 勤勉努力。 祷告： 亲爱的天父，谢谢你通过箴言启示给我们生命的智慧。 求你给我一颗谦卑受教的心，当听到劝诫的言语时，愿意顺服接纳， 而不是本能的自我防卫和排斥。求你给我智慧的眼睛， 可以分辨出智慧人，和他们同行，得到真正属灵的益处； 分辨出愚昧人，不受愚昧的影响去获取属世界的好处， 属血气的愉悦，不去得罪你。求你给我谨慎的口舌， 说造就人的话语，而不是无意中伤害人的话语。求你给我勤勉的手， 去殷勤做事，而不是想要结果，缺不真正付出努力。 Yifei  喜乐泉B组

3/12/2026  箴言 第 12 章 經文 連結 ： https://www.bible.com/zh- TW/bible/414/PRO.12.CUNP-% 25E4%25B8%258A%25E5%25B8%259D   靈修分享 作者在文中把兩極的人和所作事的方 式 及其後果排列對比，如： 喜愛管教的 vs 恨惡責備的 善人 vs 設詭計的人 才德的婦人 vs 貽羞的婦人 愚妄人 vs 通達人 說出真話的 vs 作假見證的 說話浮躁和舌說謊話的 vs 口吐真言的 圖謀惡事的和心存詭詐 vs 勸人和睦的 殷勤人的 vs 懶惰的人 …… 等等。 無論我們選 擇 做那種人和選擇那種行事方式，最終的結果是── 善人必蒙耶和華的恩惠；耶和華必定惡人的罪 (v.2) 。 求上帝幫助我們作出英明的選擇，立志做善人，即使我們可 能 會立馬 受虧 損 ；但相信上帝必會報答。 作者又概 括 地提醒我們：說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的， 為他所喜悅 (v.22) 。誠然 ， 我們最終應選 擇 不要做上帝所「 憎惡」的人，乃要做上帝所「喜悅」的人。 一個基督徒一生的目標是什麼？是傳福音、宣教、各式各樣的事奉、 上教會敬拜、與弟兄姊妹團契相交、結出聖靈果子、為主作見 證 …… ？是一生謙 卑、 順服 、 聆 聽、 持守和實 踐 上 帝 的教導 ； 積 極 抗 衡 老我 ， 讓出生命的主權給上 帝 ，一生為討上 帝 的喜 悅 而活？ 作者給出上述的那份盤點清單，字字鏗鏘，句句扎心。 當我們真實地正視自 己 時 ， 會發 現 自已外表是一個 「 應該 」 蒙上帝喜 悅的人，做足基督徒應做的事：律法從小 ( 從初信 ) 就已經遵守了。 可是，在日常生活中，在心底深處，我們卻往往恨惡責備 ( 別人的提 醒和聖經的教 導 ) 、 心生詭計以灰色謊言達到預期目標或以詭詐對待自己不喜歡的人、 貽羞 ( 放縱己慾，捐己不利人 ) 、追隨虛浮 ( 虛榮 / 虛幻 / 虛空 ) 、 心中乖謬 ( 心術不正 / 心裡扭曲 / 心中偏邪 ) 、 在自己眼中看為正直、說話浮躁 ( 出言不慎 / 輕率 ) 如刀刺人、 舌說謊話 ( 掩飾動機或過錯 )…… 等等。 若我們認真細察自己， 可能我們自己也不敢面對自己。   禱告 仁慈的天父上帝啊，雖然我們不喜歡被指正被責備， 但祢因...

  3/11/2026 箴言第11章   https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/11.htm#mytop  箴言十一章延續第十章的結構，以對比形式說明義人與惡人的結局。 全章聚焦在神的喜悅與憎惡，強調誠實得智慧謙卑受尊榮， 慷慨得富裕的生命法則。 1-8節 交易往來的對比； 9–15節 人際關係的對比； 16-22節 德行與個人結局各種因果的對比。 23-31節 施捨與理財的對比。 心得： 神喜悅誠實、公義謙卑的人。 在交易上欺詐的就是拒絕神的權柄，而驕傲是不肯降服在神面前。 這些人必受神管教，正直的人是願意跟隨神的道，他的路是通暢的。 正直人的義拯救自己，奸詐人必被自己的慾望所害。 聖經有幾處記載原想謀害義人的惡人最終反害了自己，（ 但以理的仇敵與以斯帖記之哈曼與末底改的故事）。 人際關係上是義人的一舉一動能影響周圍的人。 他的正直善行和慷慨能使人得福，惡人剛好相反。 義人的行為會贏來其他城市和民族的友誼，把福氣帶給了社會， 惡人的自私與惡行却帶來社會的混亂，招惹世人的懲罰。 惡人說話容易傷人，在被侮辱的事上，明哲人却用愛心約束自己， 義人心中會遮隱事情。 說到智謀為掌舵：在人生旅途中要有智慧的航行。 真正健全的社會會使各樣人才在各領域發揮其才華使人民安居， 智謀對於治國。在政治問題上的建議和言論對整個世界影響至大。 我們應該明智地為人處世。 不作愚昧事去替自己能力夠不上的事作保。 仁慈的女性與強有力的男性都是社會喜歡的人， 但女性能獲得比男性更寶貴的回報。 處事為人的方針記得「善有善報」。 人的心思和行為決定了自己是神所喜悅的或是所憎惡的。 可以確定的是惡人必受懲罰而義人的後裔神也會救。 婦女若沒有明智的判斷能力， 其美貌也只不過是好像豬戴上金鼻環一樣，無見識非常不配。 所以女性應該有內在的美。 慷慨助人是為別人著想，是蒙福的道路，施比受更為有福， 最後自己也會獲得回饋。只顧自己的人，下場反倒匱乏， 因財富並非囤積而得，是好施捨而來的。 用智慧來提升人生價值的途徑只有一個，不是擁有多少， 而是捨去多少。 最後講到倚仗自己財物的，必跌倒， 是把倚仗財富的惡人比作根基不穩的房屋，結果必然倒塌。 因為貪婪錢財等於破壞自己的家庭，就像亞干，最後是一場空，（ 書7: 24-26） 智慧的義人好比一棵樹，是...

  3/10/2026 箴言第十章 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/10.htm#0 《经文分段》 一、义人与恶人的对比（v1–5） 二、言语与智慧，智慧的人谨慎说话，愚昧的人因言语败坏（v6– 21） 三、神掌管人生结局，真正的祝福来自神（v22–32） 《金句》 耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。（v22) 《心得和反思》 《箴言》第10章以许多对比式的格言， 描绘出两条不同的人生道路：义人与恶人、智慧与愚昧、 勤劳与懒惰、谨慎言语与愚妄言语。经文提醒我们， 智慧并不是抽象的知识，而是在日常生活中真实活出来的生命方式。 敬畏耶和华是人生真正的保障。义人因敬畏神，在生活中勤劳尽责， 忠心完成所托付的事。他们做事光明正大，不靠诡诈、不走捷径， 因此内心得着平安，生活也稳固。义人也愿意以爱待人， 因为仇恨挑启争端，唯有爱能遮掩许多过错。 他们的口是生命的泉源，说话造就人，用言语带来生命和祝福， 使别人得益处。义人相信真正的祝福来自神， 结果义人的路通向生命、平安、稳固。「耶和华所赐的福， 使人富足。」 反观恶人的道路，却充满不义、懒惰和愚妄。他们心存仇恨， 言语愚妄，行事弯曲。看似一时得利，最终却走向虚空与败坏。 两种道路，带来两种完全不同的结局。 《箴言》提醒我们：人生的方向， 是由每天的选择一点一点累积而成。每一个选择都有其结果， 你今天所选择的，正在塑造明天的你。今天选择勤劳，还是懒惰？ 今天选择说真话，还是谎言？今天选择饶恕，还是怀恨？日积月累， 每一个选择都在把我们带向某个方向：靠近生命，或靠近败亡。「 暴风一过，恶人归于无有；义人的根基，却是永久长存。」 感谢上帝，每一天都是新的开始。无论昨天如何， 今天我们仍然可以重新选择智慧、公义与爱， 走在神所喜悦的道路上。 读完这章，我也反思自己：我每天的选择， 究竟在把我带向哪个方向？在言语上，我是否说过让人受伤的话， 却以为无关紧要？在生活中，我是否有时贪图安逸，逃避责任？ 想到主耶稣所说的才干比喻，那位把才干埋在地里的仆人， 并不是因为作恶而受责备，而是因为他什么都没有做。懒惰的危险， 不在于主动行恶，而在于浪费神所托付的一切。 《祷告》 亲爱的天父，谢谢你将时间、才能与机会托付给我。 求你帮助我在每一件平凡的事上忠心勤劳，不贪图安逸， 不逃避...

  3/09/2026 箴言第九章 经文连接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/9.htm#0 分段： 1-6 智慧宴请人，供应生命 7-12 人不同的选择导致不同的结果 13-18 愚昧宴请人，导致死亡 金句： 敬畏耶和华是智慧的开端。认识至圣者便是聪明。（v10） 心得和反思： 箴言第9章是前面智慧劝诫的总结，用两场宴席对比智慧与愚昧， 把人生的选择清楚地摆在我们面前， 指出不同选择所带来的不同结局。整章经文像是一幅鲜明的图画： 两位妇人、两场筵席、两条道路、两种结局。  智慧和愚昧都向人发出邀请，但她们的准备却截然不同。 智慧建造了宽敞坚固的房屋，并立起七根柱子（“七” 在旧约中常象征完全），又宰杀牲畜、调和美酒， 以丰盛的宴席来款待宾客；而愚昧妇人却只是以“偷来的水”和“ 暗吃的饼”来引诱人。两场宴席所带来的结局也完全不同： 智慧带人走在光明的道路上，使人得着生命；愚昧却引人走向阴间， 最终通向死亡。   表面上看，这样明显的区别似乎让人很容易做出正确的选择， 但现实却恰恰相反。许多人拒绝智慧，却选择愚昧。这是为什么呢？ 其中一个原因，是人很难抗拒容易获得的快感。 就像我们明明知道高糖、高油、高盐的垃圾食品对身体有害， 但在饥饿、疲惫或压力大的时候，仍然很容易放纵自己去大吃特吃。 愚昧妇人正是抓住了人性的这种弱点，把罪恶包装成甜美的诱惑， 用一时的刺激感吸引人。   另一个原因，是经文7–9节所指出的人心的骄傲。 智慧常常 会指出人的问题，但大多数人并不愿意面对批评。 即使是善意的提醒，人也常常本能地为自己辩护，甚至心生不悦。 因此，仅仅拒绝罪的诱惑还不够，如果没有一颗谦卑受教的心， 人也难以真正亲近智慧。   作为基督徒，我们已经认识了至圣者，也愿意敬畏耶和华， 可以说已经做出了第一个正确的选择，来到智慧的筵席前。 但这只是一个开始。我们仍然需要时刻提防罪的诱惑， 不以恶小而为之，因为每一次看似微小的犯罪， 都可能慢慢改变我们的方向，使我们逐渐远离神。   因此，我们也需要留意自己所处的环境。 如果在生活中我们更愿意亲近不信神的人， 也不拒绝那些不合适的场所和活动，虽然可能获得短暂的感官享...