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9/18/2026

09/18/2026 以西結書第8章 經文鏈接 https://wd.bible/bible/ezk.8.rcuv_s_s 經文概要與分段 神對選民以色列的忤逆背叛,罔顧先知的多番警告,進行了嚴厲的審判。先有北國以色列被亞述滅亡(主前722年),繼而對有前車之鑒、卻依舊我行我素的南國猶大進行懲罰,國王及精英被擄巴比倫。但留在耶路撒冷的余民卻仍不思悔改,敗壞神的聖殿。神的靈親自帶領先知以西結,在異象中看到千里之外的罪惡景象,預示著5年之後(主前586年)神的離棄。 一. 神榮耀的靈引領先知以西結看到聖殿異象(v1-4) 二. 神的聖殿竟然出現祂所憎惡的物與事(v5-18) 1. 觸動主怒的异教偶像(v5-6) 2. 長老們在密室崇拜異神 (v7-13) 3. 婦女為”搭模斯”哭泣 (v14-15) 4. 祭司崇拜日頭天象 (v16~18) 亮光與心得 创造宇宙万物的神是公义圣洁的,也是充满恩典和慈爱的。堕落的亚当夏娃后代是无法面见荣耀的神,但神长阔高神的爱,使祂乐意降卑自己,通过会幕和圣殿来向人类表达:“我想与你们同在”。“当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”(出埃及记 25:8)圣殿本是圣洁的,是人敬拜神的所在,一旦被玷污,便会遭到神的弃绝。 主耶穌基督的受死拆除了聖殿中的幔子,認罪悔改者因著耶穌直接與神交通,聖靈住在我們身體里,“豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?”(哥林多前書3:16)這是何等的恩典!我們必須保持這個聖殿的聖潔。 曾有朋友不客氣地對我說,你們基督徒乾了有悖良心的事就到教會向神懺悔,出來後繼續心安理得地乾壞事,沒有任何改變。聽得我汗顏。我不是也為一件事反復祈求神的饒恕、却屢教不改嗎? 耶穌教導我们说:“凡稱呼我‘主啊,主啊’的人不能都進天國;唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。”(馬太福音 7:21)施洗約翰说:“你們要結出果子來,與悔改的心相稱。”(馬太福音 3:8)如果沒有行為上的改變,單憑身份或宗教儀式(如受洗、口頭承認)是無法逃避神的審判。罪人固然因信稱義,但真正的悔改必然有行為的見證! 禱告 親愛的天父: 謝謝祢今天透過章經文再次警醒我的心。 主啊,求聖靈親自光照我,讓我的心時刻保持聖潔,成為祢所喜悅的居所。求祢不斷清除我生命中那些不屬祢的空間和祢不喜悅的心思意念,好讓祢的榮耀、豐盛與慈愛來充滿我。主啊,求祢不但讓我渴慕...

9/17/2026

9/17/2026 - 以西結書第七章 《金句》 以西結書 7:9 「我眼必不顧惜你,也不可憐你,必按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你;你就知道擊打你的是我耶和華。」  以西結書 7:19 「他們的金銀不能救他們。」 《主題》 主題:神公義的審判臨到,唯有悔改才能蒙恩。 《經文連結》 https://wdbible.com/en/bible/ezk.7.cunps 《經文重點》 1. 結局到了(1–9節) • 「結局到了」重複出現,表示神的審判已經迫近。 • 神多次提醒百姓,但他們始終沒有悔改。 2. 審判無人能逃避(10–18節) • 刀劍、瘟疫、饑荒同時臨到。 • 百姓雖然哀哭,卻已錯過悔改的時機。 3. 財富不能救人(19–22節) • 金銀在審判之日毫無價值。 • 人最依靠的財富,無法換取生命和平安。 4. 聖殿也受審判(23–27節) • 因百姓充滿暴力、流血、拜偶像。 • 君王、祭司、先知、百姓都陷入絕望。 • 他們才知道耶和華是神。 《亮光與心得》 ① 神的忍耐不是縱容。
 神一再差遣先知警告百姓,但人若持續拒絕,終究要承擔自己的選擇。 ② 財富不能成為真正的保障。
 第19節提醒我們,真正能保守生命的是與神正確的關係,而不是金錢、地位或能力。 ③ 神最大的目的,是讓人認識祂。
 本章多次出現「你們就知道我是耶和華」,表示神的審判不是為了毀滅,而是要使人認識祂的聖潔、公義與主權。 ④ 今天就是回轉的日子。
 對今天的信徒而言,這章不是令人恐懼,而是提醒我們珍惜神仍然賜下的恩典,把握悔改、順服、愛神的機會。 《禱告》 親愛的天父, 感謝祢藉著以西結書第七章提醒我,祢是滿有慈愛的神,也是公義、聖潔的神。求祢保守我的心,使我不倚靠金錢、能力或世界的保障,而是全心全意信靠祢。 主啊,若我有得罪祢、偏離祢的地方,求祢光照我的心,使我及時認罪悔改,不再拖延,也讓我永遠記得,祢是耶和華,是唯一的真神。 求祢賜給我謙卑、敬畏祢的心,使我遵行祢的旨意,活出聖潔、公義與愛。 願祢也教導我把從祢而來的真理傳承給下一代,使後代能從我的生命中看見祢的榮耀。 奉主耶穌基督的名禱告,阿們。 新希望區,林冠瑜 Laura

9/16/2026

9/16/2026《以西结书》第6章 经文链接: https://wd.bible/en/bible/ezk.6.cuvmps 主题:在拆毀中從新認識神 分段: 1-7 偶像的祭壇必被拆毀。 8-10 餘民在列國中紀念神。 11-14 審判遍及全地,使人認識耶和華。 心得: 在讀這段經文的時候, 先知耶利米的這句話浮現在我的腦海中:“我們不至消灭,是處於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不至斷絕。”(哀3:22).當神的百姓持續在悖逆的道路上,持續觸犯律法的時候,神因著其聖傑、公義的屬性,就不得不忍痛通過減毀的手段讓他的百姓能夠離棄偶像、迴轉心意來重新認識這位與他們立約、信實守約、並有權柄成就應許之事的神。 然而神仍留有餘民,在失去了自由後, 他們開始追憶和紀念神的作為並且願意迴轉 ,在破碎與漂流中重新想起神;百姓因犯罪所遭受到的不同死亡的審判, 神不斷說是為了讓他的百姓知道他是耶和華。一個人、民族、國家持續的犯罪必定會帶來責罰與附上慘痛的代價 。 然而神最終的目的事讓人認識到自己的敗壞、污穢而悔改迴轉認識他。 此刻, 我們的心裡有沒有某一個浮上來的罪?我們心裡知道這是罪, 但仍然心存僥倖或者執迷不悔? 今天,讓我們站在神的憐憫中,趁著可尋找的時候在神面前悔改、禱告、離棄罪、歸向神。 祷告: 主啊, 求你鑒察我, 知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裡面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。求你光照我, 使我看見心中一切取代你的偶像, 不要讓我只是口裡承認你, 卻在生活中倚靠別的事物。 若我已經偏離, 求你使我重新紀念你。若我正在經歷拆毀,求你幫助我相信這也可能是你挽回我的恩典。 願你潔淨我的生命,使我不只知道關於你的知識,也在悔改、順服和信靠中真實認識你。求你除去我心中的偶像,除你以外的我所倚靠的和我所戀慕的。 這些鬥不過是暫時的、易變的,讓我被虛假所蒙蔽而忘記了我的真正的身分乃是在基督裡 。主啊, 求你使捆鎖我、轄制我的 “偶像” 與我的生命斷開,使我得自由。 我要在今天再次迴轉向你,讓你成為我生命中的最大的渴慕和愛。奉主耶穌基督的名禱告,阿門。 活水...

9/15/2026

9/15/2026《以西结书》第5章 经文链接:https://wd.bible/en/bible/ezk.5.cuvmps 主题:神因百姓的悖逆施行审判 分段: 1-5 神预示以色列的命运 6-11 神数算以色列的过犯 12-17 神讲述对以色列的审判 心得: 这一章延续了第四章,神借着以西结来预示以色列即将遭遇的审判。与第四章相比,这一章神的审判甚至显得更为“严苛”:父要食子,子要食父;在列国中成为耻辱;丧子、瘟疫、流血……等等。 除了第四章神指出以色列长期的悖逆以外,在第5–8节我们可以看到,神降怒于以色列的一个很大的原因,是因为他们作为神的选民,与神立约,他们深知神的律法,结果他们不但没有遵守,反而犯罪过于周边拜偶像的邻国。神的公义不能对罪视而不见,祂要按着圣洁和公义审判持续的悖逆。 这对于基督徒来说也是一个很严厉的警醒。我们经常分享,神的恩典是我们白白得着的,我们因着信而得救。在这之后,我们同时也需要警醒:在成为神的儿女之后,我们身上的责任是否与过去不同?我们是否有活出新生命还是仍然悖逆?我们从基督耶稣那里得到了救恩,获得了新的生命,我们用这个新的生命去做什么?是继续过着老我的生活,还是用生命影响生命,把福音带到其他人的当中?这将是我在读完这一章后需要时常问自己的几个问题。 结束祷告: 哈利路亚感谢赞美主,感谢你爱我们,把独生爱子赐到我们当中,感谢你赐给我们白白得来的恩典。求圣灵降到我们当中,充满我们,让我们不要成为空有神子民的身份,却过着悖逆生活的百姓。 我们要以这个新的身份去活出基督的样子,用生命影响生命。求你帮助我们看重你的话语,也让我们常常省察自己的生命。愿我们不只是领受恩典的人,也成为回应恩典、见证恩典的人。 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求,amen 以马内利区 陈宇翀 Jacky

9/14/2026

09/14/2026 以西结书第四章 经文链接: https://wd.bible/bible/ezk.4.rcuvs 《背景及主题》 以西结书是旧约大先知书之一。先知以西结在犹大百姓被掳巴比伦期间蒙神呼召。当时耶路撒冷尚未完全毁灭,神借以西结警告百姓:因他们长期悖逆、犯罪,审判即将临到;同时整卷书也包含神将来洁净和恢复以色列的盼望。 第四章记载神吩咐先知以西结进行四个象征性的行动剧,向被掳的以色列人预告耶路撒冷即将遭受严厉的围城与审判。 《分段》 1. ) 4:1-3---“耶路撒冷被围困” 神吩咐以西结拿砖画出耶路撒冷,并在四围摆设围城、筑垒、安营的景象,又在自己和城之间放一个铁鏊。这些象征性行动预示耶路撒冷即将被敌军围困,面临神的审判。以西结不仅用言语,也用实际行动传达神的信息。 2. ) 4:4-8---“侧卧担当以色列和犹大的罪孽” 神吩咐以西结向左侧卧三百九十日,担当以色列家的罪孽;再向右侧卧四十日,担当犹大家的罪孽,一日顶一年。这表明神的审判并非突然临到,而是百姓长期悖逆、犯罪所累积的结果,也提醒人:罪是有后果的,神亲自定规了审判的期限。 3. ) 4:9-17---“有限的饮食代表饥荒” 神吩咐以西结按规定的分量吃饼喝水,代表耶路撒冷被围困后将经历严重的粮食和水短。神起初吩咐他用人粪烤饼,象征百姓被掳后吃不洁净的食物;以西结恳求后,神允许他改用牛粪。这些行动显明耶路撒冷将因自己的罪孽经历缺乏和痛苦,百姓要在惊惶忧虑中度日。 《心得亮光》 1.) 罪的后果 以西结书第四章提醒我:罪的后果可能不会立刻出现,但并不代表神没有看见。 以色列长期悖逆和不顺服,最终带来了神的管教。 2.) 顺服神 同时,以西结的经历也让我看到顺服的重要。他虽然面对艰难的要求,也曾向神表达自己的难处,但仍然按照神的吩咐去行。真正的顺服不只是听见神的话,更是在不容易的时候仍愿意遵行。 3.) 常存敬畏神的心 今天我们也需要省察自己:是否只是熟悉神的话,却没有真正遵行?神是慈爱、公义和圣洁的神,因此我们应当珍惜祂的恩典,在祂面前常存敬畏、悔改和顺服的心。 《祷告》 亲爱的天父, 感谢赞美祢!感谢祢赐给我新的一天,也感谢祢一直以来的慈爱、恩典和保守。 主啊,我承认自己时常忘记省察自己,也常常知道祢的话语,却没有真正按照祢的话语去行。求祢赦免我...

9/13/2026

9/13/2026 — 以西结书第3章 经文链接: https://wd.bible/bible/ezk.3.rcuv_s_s 结构与分段: 第3章紧接第2章的呼召,是以西结正式受差遣、就任先知的完整过程。神先装备他的心(吃书卷),再坚固他的意志(额如金刚石),最后赋予他明确的职分(守望者)。全章可分为三个逐步推进的段落: • 1-11节:吃书卷与领受使命——先知被神装备,差往悖逆的以色列家。 • 12-15节:灵将先知举起、带回被掳之民中间,先知忧忧闷闷坐了七日。 • 16-27节:神设立以西结为「守望者」,并使他暂时成为哑巴,只在神开口时才说话。 心得与亮光: 1-3节,消化神的话语 (先吃后传)
承接第2章神叫以西结吃书卷,本章他张口吃下。奇妙的是,那写满「哀号、叹息、悲痛」的书卷,入口却「其甜如蜜」。这提醒我们:神的话语内容或许沉重、审判的信息或许苦涩,但当人真正领受神的话,带来的却是甘甜。事奉者必须先“吃下并消化”神的话语,让它成为自己生命的一部分,然后才能带着生命力去向别人传讲。 4-11节,挑战与装备(硬如金刚石的额头)
神特别说明,以西结不是被差往言语难懂的外邦——那些人反而会听从;他乃是被差往同文同种、却「额头坚硬、心里刚愎」的以色列家。神没有隐瞒事奉的艰难,反而如实告知百姓不会听。但神应许亲自装备他:「我使你的脸坚硬……使你的额头像金刚石,比火石更坚硬」(8-9节)。面对刚硬的人,神先使先知比他们更「刚硬」——不是刚愎,而是刚强坚定,不因人的脸色而惊惶。事奉的果效不由听众决定,「他们或听,或不听」,先知只管忠心传讲「主 耶和华说的」。 12-15节,事奉者的真实挣扎
领受异象与使命之后,以西结的反应不是兴奋高昂,而是「十分苦恼,我的灵火热;耶和华的手重重地按在我身上」,并在被掳之民中「惊愕地坐了七日」。这段真实地记录了一个蒙召者内心的重担与挣扎。真正明白神托付之沉重的人,往往先被压得说不出话。这七日的静默与惊愕,正是他与百姓认同、体会他们光景的过程,也是他消化召命的必经之路。 16-21节,守望者的重责与血债
七日之后神再次说话,正式立以西结为「守望者」。守望者的责任是在危险临到前发出警告。这里出现严肃的「血债」原则:无论是恶人还是义人,只要先知不警戒,那人固然死在自己的罪中,神却要「从你手里讨他的血债」;但若先知已尽责警告,无论对方听...

9/12/2026

9/12/2026  以西結書 第 2 章 經文链接:  https://wd.bible/bible/ezk.1.rcuvs 靈修分享 上帝的呼召,以西結的回應 祂對我說:「人子啊,你站起來,我要和你說話。」 祂對我說話的 時候,靈就進入我裏面,使我站起來, 我便聽見那位對我說話的聲音。 1.        經歷聖靈:聖靈進入他裡面 ( 參 2:28) 使他從驚懼俯伏中站起來, 並得以聽見上帝向他說話, 切身地經歷神 2.       任務清晰:差往悖逆的國民以色列人那裏去;他們或聽,或不聽, 只管將上帝的話告訴他們 3.       心理準備:百姓是極其悖逆的、代代違背上帝的、面無羞恥的、 心裏剛硬的 ; 他們是悖逆之家 4.       安慰鼓勵:雖有荊棘和蒺藜在那裏,又住在蠍子中間, 總不要怕他們,也不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶 5.       裝備訓練:要開口吃上帝所賜的書卷,書卷內外都寫着字, 其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話 ( 吃了書卷, 好去對以色列家講說,參 3:1) 。上帝在第 2 及 3 章裡三番四次叫 以西結吃書卷,可見這書卷的內容真的很苦澀很難入口; 說不定以西結遲遲不吃乃仍在爭扎 6.       試驗考核: 相信要去告訴極其悖逆的百姓和宣講極其沉重和不討好的訊息的難度 會比要吃這書卷更高。 上帝以吃書卷的行動來驗證以西結回應召命的決心 ( 看他是否願意聽 上帝的話,不像那悖逆之家 v.8) 7.       以腳回應:以西結從第一次看見異像 (1:1) , 到耶和華的靈降在他身上 (1:3) ;到由祭司變先知, 然後起來向以色列家宣講。上帝讓以西結看見異像、 向他發出召命是有意思的,是期望他以行動來回應的;不是「 只看不做」,「只聽不行」,銷滅聖靈的感動 8.       忠心至上:以西結只須起來將上...