福遍中國教會聖經閱讀分享

 07/27/2026 耶利米书 14章 经文：https://wd.bible/en/bible/jer.14.cuvmps 【主题】：绝望中的呼求与神圣洁的拒绝 这一章以一场严重的旱灾为背景，生动描绘了犹大国在神审判下的凄凉景象。它揭示了百姓虽在苦难中呼求，但因顽固的罪和虚假的安全感，这呼求无法达到神面前。真正的出路不是逃避审判，而是彻底、真实的悔改。 【分段及要点】 1. 干旱的惨状（14:1-6） 2. 先知为民的代求（14:7-9） 3. 神的拒绝与审判宣告（14:10-18） 4. 百姓与先知的最后哀告（14:19-22） 【亮光与心得】 1、 罪断绝了恩典的通道。 * 旱灾不仅是天灾，更是属灵光景的写照。 * 当人心中离弃神这“活水的泉源”，生命必然枯竭。 * 我们是否常为“无雨”（缺乏神的祝福）而苦恼，却忽略了解决“罪”这个根本问题？ 2、 “假平安”比苦难更危险。 * 假先知传讲迎合人心的“平安”，却拒绝呼唤悔改。 * 要警惕只讲恩典、不讲悔改，只讲成功、不讲十架的“福音”，那会让人在虚假安全感中走向灭亡。 3、祷告的转变：从代求到认罪。 * 耶利米起初的代求被神拒绝，因为百姓没有悔改。 * 到第19-22节，祷告的核心转向了认罪（“我们承认自己的罪恶”）。 * 代求的根基是因着神的属性（“为你名的缘故”）和百姓真实的悔改。 【祷告】 亲爱的阿爸天父，我们的神！虽然我们的罪孽作见证告我们，我们向祢背道的事何其多，我们不断犯罪得罪祢，但我们仍要仰望祢的恩典和圣名。 求祢开恩怜悯我们这些罪人！我们实在是不配在祢面前寻求什么。但是因着祢自己的圣洁和荣耀之名，求祢不要因我们的过犯就全然弃绝我们，也不要因我们内里的枯干就离弃我们。因祢是我们在世寄居唯一的指望，是我们患难中随时的帮助！我们承认自己的罪恶和罪孽，我们确实得罪了祢。 主啊，我们愿意悔改、愿意重新恢复和祢的关系。我们不再寻求虚妄的平安，只求祢鉴察我们的心，赐给我们真实悔改的泪水。祢是那独一能降下时雨、医治这地的神。我们愿意单单仰望等候祢、求祢为祢荣耀的名的缘故，将祢的圣洁和美好每天都赐下，亲自复兴祢自己的作为。祷告奉耶稣基督的名求，阿们！ 瑞城分堂 生命树区二组 贾玲

 7-26-2026 耶利米書第十三章 https://wd.bible/en/bible/jer.13.cunpt 綱要 13:1-11變壞腰帶比喻猶大國驕傲頑梗，隨從別神 13:12-19罈盛滿酒比喻猶大居民酩酊大醉 13:20-27神對猶大的警告与審判   金句 13:11耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」   亮光 聖經學者多認爲這段經文冩於約雅敬作王期間，那時猶大國爲了對抗巴比倫與埃及交好，向法老稱臣進貢，獲得暫時的和平。然而就是在猶大全國上下一片安好的氛圍下，神向耶利米發出了兩個警告的寓言。13:10“這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神”。 神的這一嚴厲信息在耶利米長達數十年的侍奉中反複出現， 是貫穿耶利米書的主題。此時，神不僅説話，而是讓耶利米身體力行去見証一條敗壞的腰帶，他親眼看，親手摸，真切的感受神的失望與憤怒。神所強調的是屬神子民的身份與歸屬，是“你們是誰？”，“你們爲何在此？”。如果你們不再認自己是神的子民， 不再侍奉獨一真神，當然也就沒有安息於流奶與蜜之地的前提了。今天的我们也须时刻警醒，在危機面前，我們是否第一時間倚靠神，還是離開神尋求世界的幫助？我们求福杯满溢，前提是我们是神的器皿，倘若我们是为了自己的骄傲和私欲，只会越机关算尽越是大祸临头。 13:11“耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我“。我們也像一根腰帶，在神身上有價值，但如果腰帶離開主，會很快的變壞。信徒離開神，神好像失了味的鹽，沒有用處。耶穌說，你離了我，不能作什麼。我們如腰帶，必須貼在主身上，讓主把我們束身，主肯用，就有價值。我們真要謙卑在主手中，讓主使用，祂把我們束在腰上，把寶貝放在我們裏面。 13:22“你若心裏說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。” 坦率説，苦難是難解的奧秘，並非所有禍患都是因爲犯罪。但是我們應當時時省察自己，“我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的”（約翰一書1:10）我們也必須承認我們無法靠自己改變，如同古實人不能改變皮膚，豹不能改變斑點。 ”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約翰一書1:9） ...

7-25-2026  耶利米書  第十二章 https://wd.bible/bible/jer.12.rcuvs 《本章大意》 耶和華用三段的陳述，回應耶利米的爭辯：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」 《本章分段解析》 v1-4   耶利米向耶和華神提出埋怨，「為什麼惡人道路亨通，而好人卻經歷苦難？」 v5-6   耶和華揭開苦難表象，啓示耶利米，如果面對亞拿突人的衝突，尚且覺得累，將來該如何承受親人背叛，父家奸詐的椎心之痛呢？所以惡人受懲罰的延遲，是爲了磨練。 v7-13 耶和華顯露自己的處境，如同耶利米，正遭受選民百姓的背叛，毀壞祂的殿宇產業；耶和華內心傷痛，因為祂的刑罰被迫揮向所愛的百姓。 v14-17 耶和華表達拯救列國的心意；若是列國回轉，願意慇勤學習神的道，他們就會被建立在神的百姓中間。 《金句》 耶12:5「耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？」 《讀經心得》 「為什麼惡人享受安逸，好人卻經歷苦難？」，真是千古大哉問！聖經在約伯記，詩篇三十七篇，七十三篇，提供了精辟的解釋，確實安慰了不少立志行在正道上卻在受苦的好人。耶和華憐惜心思細膩的耶利米，祂用剝洋蔥的方式，層層揭開耶利米受苦的迷思。 首先耶和華曉諭耶利米，現今的苦處只是一種磨練，預備承受那將要臨到更大的苦難；因此不要因為惡人的刑罰來的太遲而埋怨神。  其次，耶和華的管教揮向悖逆又墮落的百姓，讓神卻付出代價，面對自己的產業殿宇荒涼，使耶和華深感悲傷。最後，耶和華表明祂是公義，也滿有慈愛；面對列國外邦，不是要拆毀，乃是要拯救；只要列國願意慇勤學習神的道，外邦人也同樣會被神建立在百姓中間。 這樣看來，我得著因信稱義的恩典，是神延遲刑罰的受惠者，否則早該在神的刀下灰飛煙滅了！ 《禱告》 親愛的父神： 祢是創造宇宙萬物的主宰，說有就有，命立就立；祢全然聖潔公義，又滿有慈愛，憐憫世上所有的人；即便是背叛祢的列國，只要願意悔改，順服耶和華的名，祢必建立他們在百姓中間。感謝神，在基督裡揀選了我，脫離罪惡的權勢，靠著聖靈，扺擋仇敵的攻擊，享受救贖計劃中所賜下的恩典。 奉主耶穌基督的名， 阿門！ 信實區   李捷

 7/24/2026  耶利米書 第十一章 經文鏈接 https://wd.bible/bible/jer.11.rcuvs 主題： 百姓不遵守和神在西奈山所立的約，必受咒詛。 分段：  （1）1-5  神曉諭耶利米, 向百姓重申在西奈山所立的約。 （2）6-17  以色列百姓不守約和侍奉別神，神必降災禍。 （3）18-23  耶利米面臨逼迫，神必保護他。 金句： 11:4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：“你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。”這樣，你們就做我的民，我也做你們的神。 亮光 這一章的開始，神曉諭耶利米先知，借他的口向以色列百姓重述西奈山之約。遙想當年以色列人被法老苦待，神親自帶領他們出埃及過紅海，前往神應許的流奶與蜜之地。那時神在西奈山與他們立約，要他們聽從神的話，照他吩咐的去行，做蒙福的子民。以色列人本來可以選擇守約，聽從神，做神的好子民。但事實是他們悖逆，頑梗，偏行惡路，以致於被神咒詛，活成了完全不同的樣子。神讓先知重申西奈山之約，就是提醒百姓神是守約的神，告誡他們也要守約，聽從神的話，脫離被咒詛的命運。這段經文對我們的提醒就是，把以色列人的所做所為當作是一面鏡子，照出我們自己每天屬靈的樣子。我們有活在神的話語里，靠著他常有喜樂嗎？我們有在做選擇的時候，把是否合神的心意放在優先嗎？ 11: 9-13，17，神發怒氣，因為百姓拜他神，拜偶像，以至於靈性低弱，隨從世界的私慾卻遠離了他。人拜巴力偶像，就是在拜自己心裡的各種私慾。當人心裡滿是世界的慾望的時候，是一定沒有神的位置的。神同樣不希望我們把他當作偶像，他要我們做的是虛己，良善，悔改，敬虔，成為一個從內心被神改變的人。 禱告 天父感謝你賜下今天寶貴的話語，讓我們受教和得益。你是信實守約的神，你立的約永不改變，直到今時今日，遵行它的人必蒙福，背棄它的人也必有懲罰。你願人人蒙恩得救，迷失的人能真心悔改，也必被你寬恕和接納。求聖靈指引我腳下的路，軟弱時賜我剛強，迷惑時賜我智慧，被試探時讓我能勝過。祈求禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！ 更新区 同心組 毛牧玲

 07/23/2026 耶利米书 10章 经文：https://wd.bible/en/bible/jer.10.cuvmps 一、经文分段 V1-11 先知呼吁族人不要拜偶像，唯耶和华是真神 V12-16 先知颂赞耶和华 V17-22 先知预告灾祸（被虏）将至 V23-25 先知为百姓代祷 二、亮光与反思 本章为耶利米圣殿讲章的最后一章，用诗歌描写偶像的无用和神的伟大，指出偶像“不是那创天造地的神”，一定要在神的忿怒中被灭除（V11），拜偶像的人的命运也是灭亡。 金句一：V2-3“……你们不要效法列国的行为，……。众民的风俗是虚空的……” 先知开宗明义，耶和华神要求百姓不要效法列国（拜人造的偶像）。为什么不要效法？因为他们的拜偶像风俗是虚空的。 反思：我是否也像众民一样拜偶像？尽管木头偶像已经尽灭，但实物的“偶像”仍然时常在我心中扰动。例如：丢失手机像丢失了魂魄一样，对热点资讯追踪，对喜好的球赛、影视剧，甚至金钱……，这些都是新时代的“偶像”。 手机本是工具，人工智能AI也是工具，而我却成了工具的奴隶，先知的话语再次警醒我。我这样说并非否认手机、AI的作用，而是作为基督徒应该把神放在第一位，不要被任何的工具和人所捆绑，所辖制。正如奥古斯丁说：“所有的丰富，如不属我的神，于我仍是贫乏。” 金句二：V8“他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头！”，V14“各人都成了畜类，毫无知识，……，其中并无气息”，V21”因为牧人都成为畜类，……“。 先知三次提到“畜类”这词，可见先知对当时的以色列民是何等地忿怒。 反思：在神的眼里我是卑微如夏虫，如果不认识神，不知道有造物主、父神的存在，那我的一生有何意义？和畜类的一生有何区别呢？成了毫无知识、毫无意义的苟活了。因此，认识神的人不可效法世界、随波逐流。正如保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗V12:2）。 金句三：V11 “……不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭。” 反思： 人造的偶像必被神灭绝，拜偶像的人的结局也必定落得一场空，因为“所铸的偶像本是虚假，其中并无气息”V14。一个人造的东西岂能拯救造他的人呢？正如人永远也不可能反过来拯救造物主。 金句四：V23“......我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。” 先知引用了箴16:9和箴20:24。神的烈怒已临...

 07/22/2026 耶利米书 9章 经文：https://wd.bible/en/bible/jer.9.cuvmps 主题：离弃耶和华必招致审判，认识真神才是真正可夸耀的。 【分段及要点】 1 细数百姓恶行 宣告审判将至(v1-9)
2 遍地将成荒场 指出犯罪根源(v10-16)
3 召唱哀歌举哀 唤醒悖逆百姓(v17-22) 4 只夸认识真神 责备虚假敬虔(v23-26) 【亮光与心得】 1 当人离弃神 【耶和华说：因为百姓离弃我在他们面前所设立的律法…直到将他们灭尽(v13-16)】 神指出犹大遭受审判的根本原因，是他们离弃神的律法，不听从不遵行神的话，随从自己顽梗的心，敬拜偶像，持续犯罪不肯悔改。 🔅过往经历显明，当我心远离神，就对神的话麻木不仁，对圣灵的引导变得迟钝，任意而行，各样愁苦也会接踵而来，这是远离神的必然后果，是神要我及时回转…国家民族也是如此！提醒我，当时刻警醒，保守自己的心常在基督里。 2 为今天哀哭 【万军之耶和华如此说：你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来…又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。(v17-20)】 神呼召善唱哀歌的妇女举哀，借着妇女的哀哭，宣告神的审判将临，预告遍地死亡的惨景，唤醒百姓认识罪的严重性，呼召他们回转归向真神。 🔅今天，我们也当为人心远离神、拒绝真理而哀哭；为罪恶泛滥、人心冷漠而哀哭；为人迷失方向、失去永恒而哀哭、为“平安了，平安了，其实没有平安”而哀哭，更当走出舒适劝人悔改归向神。 3 脱去外衣 追求生命 【耶和华说：智慧人不要因他的智慧夸口…。日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的…(v23-26)】 神说：人不可夸耀自己的智慧、勇力和财物，惟当夸耀认识祂，明白祂的慈爱、公平与公义；祂要刑罚那些只在外表有宗教记号，心却不敬畏祂的人。 🔅提醒我，不可夸耀属世的一切，这终将都是虚空！真认识神，明白神的心意，活出祂所喜悦的生命才是最要紧的； 神看重的不是外在的宗教形式，而是内心真实归向祂。我常读经祷告，不间断参加聚会，也参与服事，是个“好基督徒”的样子，但是，我需常问问自己：我真认识神吗？我与神的关系真实吗？我真实的生命如何？ 【祷告】 亲爱的天父，我一无可夸，只夸认识祢！感谢祢告诫我：人若离弃祢，追求倚靠除祢以外的东西，终必落入虚空的悲惨光景。求祢帮助我不陷入属灵的虚假，专心爱你，...