福遍中國教會聖經閱讀分享

  5/12/2026  以賽亞書 第 9 章 經文 連結 ： https://wdbible.com/en/bible/isa.9.cuvmps 靈修分享: 以賽亞在這章帶出了一個安慰和一個責備的訊息。   安慰的訊息： 安慰的訊息使在黑暗和死蔭之境況中受著痛苦的人得到安慰、曙光、 盼望；知道苦境是短暫、是會過去、是有出路的； 那受過痛苦的必不再見幽暗 (v.1) 。 受著痛苦的人好容易明白痛苦是怎樣的苦和痛， 但卻很難明白和相信其痛苦可以得到解決。以這段經文為例， 以賽亞預言約旦河外和加利利地的百姓首先被擄到亞述， 西布倫與拿弗他利兩地百姓慘受壓迫 ( 王下十五 29) ， 他們如何可以相信所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們的人的棍， 都會被折斷？相信被擄的痛苦有一天得以解脫；百 姓 可以從獲自由， 從獲歡喜快樂 ( 歡喜 、 喜樂和快樂共出現 4 次 ) ？ 將會被擄到異邦的百姓既不聽以賽亞的預言而悔改， 又會否信這預言而在被擄的痛 苦 中得著歡樂的盼 望 ？ 接著，以賽亞把鏡 頭 再放遠些 ， 用第 6-7 節帶出了更大的安慰── 彌賽亞為我們降生的預言。基督是真光，祂來到世 上 ， 是要照耀和拯救人一切罪人；不單是被罰被擄的以色列民， 也是我們這一切被罪困鎖的外邦人。 基督降生為人帶來從罪裡得拯 救 的盼望，得以與上帝和好； 也為人帶來平安喜樂的安慰，得以面對人生中各種挑戰和際遇。 無論我們今天在怎樣的境況下， 求上帝幫助我們憑信心相信和接受真光已經來到世界， 基督要照耀我們，使我們脫離罪的困綁與控訴；我們必不再見幽暗。 我們跟百姓也沒有兩樣，求上帝幫助我們不像他們那樣頑梗不信； 浪費恩典。   責備的訊息： 責備的訊息使驕傲自大、褻瀆 ( 不敬虔的 CNV/ 目無上帝 CCB 譯 本 ) 、行惡 ( 行事邪惡 CCB 譯本 ) 、說愚妄話的人可以得到提醒 、 校正、回轉；否則將要面 對 其行 為 後果和上帝的懲罰。 可惜，以色眾民並沒有領受責備；而長老先知等 領袖 卻又帶領百姓走 錯 路， 沒有引領百姓歸向和尋求擊打他們的主。 他們頑梗到一個地步，耶和華擊打他們的手仍伸不縮，怒氣不轉消 ( 共出 現 3 次 ) 。上帝明言要一日之間 ( 迅 速 地 ) 剪除這些不稱職的 領 袖 和頑梗的百姓 (v.14 以矜貴的棕樹...

 5/11/2026 以賽亞書 第8章 https://wdbible.com/en/bible/isa.8.cuvmps 這一章延續第7章的背景：亞蘭與北國以色列聯軍威脅南國猶大，亞哈斯王恐懼中想投靠亞述。先知以賽亞透過預言和教導，警告王和百姓不要厭棄神，卻要尊神為聖、倚靠神。 【主題】神對信靠衪的人是安穩的聖所，對悖逆的人則是絆腳的石頭。 【經文分段】 一、預言審判速臨（1-10） a. 兒子的記號（1-4） b. 北國將亡（5-7） c. 亞述將入侵南國（8） d. 神的同在勝過人的謀劃（9-10） 二、見證神教導所賜的力量（11-22） a. 神庇蔭信靠祂的人，卻絆倒悖逆的人（11-15） b. 封住預言和訓誨，等候神（16-18） c. 交鬼崇邪術者必見黑暗（19-22） 【亮光與心得】 1. 不要怕人所怕的，單單以神為所當怕的（v11-13） 當時猶大國面臨強敵壓境，君王與百姓陷入極大的恐慌。神透過先知提醒他們，在政治危機中，不要倚靠人的結盟，而要尊耶和華為聖、持守祂的話語。 這幾節經文勾勒出一副真實的屬靈戰役圖。它挑戰我檢視自己的內心，當危機來臨時，我到底在怕什麼？在倚靠什麼？今天的經文再次提醒我，不要因環境或人的威脅而感到害怕，做出錯誤的決定。當承認我們所信的神才是生命的審判者時，原本令我們不安的人事物，都會顯得微不足道。 2. 將神的話語封存在心（v16） 先知以賽亞在眾人皆不信、甚至背道而馳的世代中，選擇將神的訓誨與律法書交給門徒封存，並立定心志等候神。 隨著理性主義、哲學與科學的興起，絕對真理受到挑戰，相對主義被追捧，個人體驗被放大。面對當今大環境充滿悖逆的時代，我們是否仍能持守真理？是否仍然每天默默地讀經禱告？是否輕看聖靈緩流的水而追逐外在熱鬧的活動？以賽亞的榜樣激勵我，即便眼前看不見明顯的復興，依然要忠心傳遞神的話語，並在等候中仰望祂。 3. 成為世代的見證（v18） 以賽亞宣告他和他的兒女是神要他在以色列中作為預兆（記號）和奇蹟。 身為基督徒，我們也應當成為這個世界的「記號」。我是否以此為警惕？我的生活見證了神的真實嗎？這不是要追求外在的神蹟奇事，而是生命本質的轉化。願我頑固的肉體被聖靈更新，活出仁愛、喜樂、和平的生命，見證神改變的大能。 【禱告】 親愛的天父，感謝祢是「以馬內利」的神。求祢賜我一顆安穩的心，不隨從世界的恐慌，也不...

5/10/2026    以賽亚书第七章  【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/7.htm#0  【本章背景】 亚兰国和北方的以色列国联合对抗辖制他们的亚述帝国。他们强逼犹大国王亚哈斯加盟，否则便攻打犹大 ，废除亚哈斯，设立一个依从他们的“他比勒”的儿子为傀儡王。处于犹大国运最低潮的亚哈斯王于是求助于亚述，成为亚述国的附庸。后又背弃亚述，欲与埃及联盟。先知反对犹大王在国际间玩弄政治手腕而不依靠神。 【经文分段】 一：1–9节：危机来临，神说，不要怕，只要信。 二：10–17节：人拒绝求兆头，神主动赐下“神同在”的应许。 三：18–25节：审判的警告：靠亚述的下场。 【亮光与心得】 当有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样（7:2 ）。这样的描述很真实，当有危难来到，人很容易做出相同的反应。但神说，“你要谨慎安静，……，也不要心里胆怯”（7:4 ），“你们若是不信，定然不得立稳”（7:9）。神不立刻挪走亚兰和以法莲，他先挪走我们心里的恐慌。得胜第一步不是反击，是在神面前先安静下来！要信！ 但亚哈斯假属灵：“我不求，我不试探耶和华” （7:12）。他决定靠的不是神，是亚述。  尽管如此，神仍然主动赐下一个伟大的应许：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（7:14）。神的慈爱怜悯和施恩从来都是主动的，并保留盼望。 亚哈斯得到的结果是：“主必用亚述王如剃头刀，剃去你的头发”（7:20)。人若不信靠神，就容易去抓世界的保障；但世界的保障最终不能真正救人，短期看似得帮助，长期却带来更大的灾难。 【祷告】 亲爱的天父，为着今天的经文感谢你！ 我承认，我常常象亚哈斯王和百姓那般地胆怯：一有风吹草动，就焦虑、就失眠；也嘴上说交托，手里却紧紧抓着自己的办法；我有时又何尝不是靠工作、靠存款、靠人际关系来寻平安？ 求主赦免我的小信，光照我，让我的心在你里面立稳；求主赐给我力量 ，来拆毁我里面的假依靠。让我清楚看见除了以马内利，没有真平安。   求主常常警醒我：谨慎安静，不要胆怯，因为有神同在。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 恩理三组  李义芳

 05/09/2026 --以賽亞書 第6章 📜經文連結：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/6.htm#0 💡歷史背景： 南國烏西亞王駕崩。國家經濟、軍事穩定打破，面對國家前路的未知，外敵強權（亞述）的崛起威脅，民的敗壞與偶像崇拜。在這樣的環境中，以賽亞在異象看見神坐寶座：地上國王雖死，天上君王仍穩坐掌權實位。 💡分段結構：       vv1-4: 異象見神坐寶座，榮光充滿全地。      vv5-8: 見己與眾人的罪；受潔淨，接下差遣。      vv9-13: 施行審判，留下盼望 💡中心思想：  神主動潔淨人並在審判中保守餘民（6：13） 💡走向基督： 以賽亞於異象中遭炭火碰嘴得潔淨，預表神能潔淨人--新約藉著基督寶血，罪人得潔淨稱義，並受差遣進入使命。 💡靈修金句： 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」( 以賽亞書 6:9-10 和合本 ) 💡個人心得：  常聽到多方信徒口中說：「現今教會需要被復興。」聽許多這類言詞，我心自也昂情高燃。實際到了基督面前時，才能誠實去看自己與神的關係。得到結論：復興的首要目標應當為「我」。日日認罪悔改，卻只有認罪；對於悔改，簡單一句，我做不來，草草了事。這事日日都在發生。基督的血是祂給我的武器，使我看見自己真為殘破不堪，卻可倚靠祂恩典站立. 在個人不願悔改的罪上，我還要求祂的能力與信靠祂的帶領。我既能因恩典站立，進入使命就該提醒自己忠心不懈怠。 🙏禱告： 我們在天上的父 感謝讚美你的恩典與光照 使我雖然不好，仍舊受主恩典，得稱為義，並且不僅在進入使命上有份，還有永生的盼望 請主幫助我們，光照每一位願意擺上自己的信徒，以成為好門徒為目標，並在此目標上確實有智慧，有能力, 有勇氣，把主的大能彰顯出來，傳承正道福音，在真理上不怠惰。 無論是在職場上，家中，教會中，小組中，生活各方方面面中，都能忠心順服主，獻上身體當作活祭，心意更新變化覺察主的旨意，更要大發熱心尋求愛，追求講道的恩賜，好讓人人都尊祢的...

 5/8/2026 以賽亞書第5章   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/5.htm#0   《主题》葡萄園之哀歌   《经文分段》 一：神關愛的葡萄園之建造與失望 (1~7节) 二：野葡萄罪惡之六禍 (8~25节) 三：葡萄園的毀滅 (26~30节)   《金句》 我为我葡萄园所作之外、还有甚么可作的呢；我指望结好葡萄、怎么倒结了野葡萄呢。（v.4） 万军之耶和华的葡萄园、就是以色列家、他所喜爱的树、就是犹大人；他指望的是公平、谁知倒有暴虐〔或作倒流人血〕指望的是公义、谁知倒有冤声。（v.7）   本章是著名的葡萄园之歌，犹大和以色列是神所栽种的葡萄园，本属于祂，神却在葡萄园中说，祂为这园子还能作什么。所有的恩典都施尽了，所出产的葡萄仍然不可以吃。让我们看见神若要施行审判，必定会先查清事实，而祂要责罚当受罚之人以先，也必定会让他们知道原因为何。   《心得與反思》 耶和华义愤填膺，质问犹大;祂还有什么可作的呢？怎么祂得到如此强差人意的回报呢？ 然后神宣告祂的判决和处罚，祂要撤去保护犹大的篱笆，国家要被入侵，变成荒废; 长满荆棘蒺藜，饱受干旱之苦。 当然，这一切的灾难都是因为当神向以色列和犹大指望公平和公义时，祂得到的却是凶杀和被蹂蔺之人的冤声，而且这里所描述的一切也都是对将要来临的被掳的谕示。 神这样作实际上是要迫使百姓以良知来定他们自己的罪，先知以赛亚也点出了当时普遍的罪孽和即将带来的灾难。    我们从经文中也清楚明白神谕示有六个将要临到的灾难，有针对独占者的贪得无厌、全地普遍的放荡、到处充斥不信的人、道德的混乱、愚昧而自大的人和那些曲解公义的人。 这六个灾祸的总结以及这些景况的結局带来了审判，有烈火燃烧，摧毁了一切根和花朵，因为他们厌弃万军之耶和华的训诲。    自大自满的人不听人的劝说，自以为聪明、通达，实际上却是愚昧、冒失的。 这也是不信所产生的必然结果。且那些因受贿赂而定有罪的人为无罪，卻将无罪的人之无罪夺去的！ 是将是非黑白混淆，否认善恶之分，完全离弃了神的旨意，远离了神对犹大及以色列人的美好心意。于是神向犹大的怒气倾倒而出，使外邦人审判败坏的葡萄园，神用大旗和嘶声来唤醒亚述，去刑罚...

 5/7/2026 以赛亚书4章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/4.htm#0 经文分段： 1，4:1，继第3章，警告与审判 2，4:2-6，安慰与拯救 经文内容简介： 本章开始第1节是继第三章内容，神对耶路撒冷和犹大悖逆的警告和审判，人远离神后的生活和思想都是混乱的、不被祝福的。后面2-6节，给人很多的盼望和安慰：神的荣耀要在祂的地上彰显（4:2）、祂的余民要被称为圣（4:3）。虽然这中间会有从神来的火的洁净（4:3），但必有耶和华神白日云柱、夜间火柱的看顾（4:4-5），也有耶和华神自己亲自的遮盖（4:6）。 读经心得： 神是我们真正的依靠和遮盖、是我们的避难所、是我们的出口和盼望。 想到 赛3:8，“耶路撒冷败落，犹大倾倒；因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼目”，人硬着颈项悖逆神，定会有神的管教。但神的管教不是结束，祂要让人经历祂的荣耀，进而成为神圣洁的子民。“惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。” （希12:10），因着神是爱，纵然我们悖逆、不完全，祂终是不离不弃，要得着那真正属于祂的人。 回应祷告： 主，感谢祢的主动拣选，我得称为神你的儿女！这两天的经文也让我看到自己生命中也有如同耶路撒冷和犹大的悖逆和不讨祢喜悦的地方，真是求祢赦免，也求圣灵加力量帮助我可以胜过我的软弱，帮助我真实地悔改归向祢。 主，在祢里面有盼望，祢是我的保护和遮盖，求祢让我无论和境况下都信靠祢，不靠自己。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安二组-年荣