福遍中國教會聖經閱讀分享

 07/19/2026 耶利米書 6章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/6.htm#0   心得   本章是神借著先知耶利米向猶大發出的最後警告。雖然神不斷差遣先知提醒百姓回轉，但他們卻一再拒絕，以致審判最終臨到。從本章我主要有以下三個光照。 1. 神一直給人回轉的機會，但人若一直拒絕，就要承擔拒絕的結果。 神不斷呼召百姓悔改，設立守望的人吹角警戒，又告訴他們：“你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間。”(6章16節)然而百姓卻回答：“我們不行在其間。”今天神也借著聖經，聖靈，牧師和弟兄姐妹不斷提醒我們。當神光照我們的時候，我們不要硬著心，要順服，因為真正失去機會的，不是神不說話，而是我們不願意聽。 2. 真正的安息，是走在神所指示的道路上。神應許百姓，只要行在古道上，“這樣，你們心裡必得安息。”這個世界不斷告訴我們，安息來自財富，股票，才能和權力，但神告訴我們，真正的安息來自順服神。很多時候我們抱怨環境讓我們疲憊，但實際情況是我們偏離了神的道路，靠自己的方法生活，才如此疲憊。願我每天都願意回到神的話語中，讓神的話成為我腳前的燈、路上的光。 3. 屬靈最大的危險，是把虛假的平安當作真正的平安。 神責備那些先知和祭司說：“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說，平安了。平安了。其實沒有平安。”（6章14節）今天我們也容易安慰自己，只要生活順利、工作穩定，就覺得一切都很好，卻忽略了自己與神的關係是否真實。願我不是追求一種沒有衝突的生活，而是追求一個與神和好的生命，因為只有在神裡面才有真正的平安。   禱告 親愛的天父： 求你賜給我一顆柔軟受教的心，受責備時，願意悔改，引導時，願意順服。我願行在你所指示的古道上，不依靠自己的聰明，而是在每天的生活中尋求你的旨意。也求你保守我，不滿足於外面的平安，而是真正與你建立親密的關係，使我的生命常常活在你的平安和安息裡面。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿們！   生命河 楊一

 7/18/2026 耶利米书 第五章 经文链接https://wdbible.com/bible/jer.5.cunps 《耶利米书》第五章是先知耶利米对犹大国，尤其是耶路撒冷罪恶的严厉控诉。神揭开百姓属灵的假象，显明全国从上到下的败坏，并宣告公义的审判。然而，神的审判并非为了灭绝，而是为了洁净祂的百姓，因此吩咐：「只可除掉她的枝子，因为不属耶和华；不可毁坏净尽。」（10节）神在审判中仍存留怜悯与盼望。 【分段和亮光】 一、道德的全面沦丧（1–9） 神应许，只要在耶路撒冷找到一个「行公义、求诚实」的人，就赦免全城（1节）。然而，遍寻不着。起初他以为犯罪的是无知的百姓，后来却发现连领袖、祭司和先知也故意悖逆神，「齐心折断轭，挣开绳索」。整个社会陷入属灵与道德的败坏。 这提醒我，要常常省察自己的内心，是否真实活出公义、诚实，还是只有敬虔的外表。并应该常常为自己，为众人和领袖代祷。 二、虚假的平安与属灵麻木（10–19） 面对即将来临的审判，百姓却说：「灾祸必不临到我们。」他们轻看神的话，也轻视先知的警告，因此神宣告：「我必使我口中的话在你口中为火，使这百姓作柴。」神的话绝不落空，祂的审判必要成就。 今天，在AI迅速发展、天灾人祸频繁、价值观不断改变的时代，我们更需要保持属灵的警醒，不被世界的安逸和虚假的平安蒙蔽，而是常常预备自己，等候主再来。 三、忘恩负义，不敬畏神（20–25） 神借着大自然提醒百姓：海浪尚且不能越过神所设立的界限，人却不断违背神的律法。神按时赐下春雨、秋雨和丰收，百姓却没有存感恩和敬畏的心，反因罪恶失去了神的祝福。 愿我常回到神的话语中，在祷告里连结于主这真葡萄树，存敬畏的心，回想和牢记并见证传承神的作为。 四、公义的崩塌（26–31） 恶人设下网罗欺压弱小，发财致富，却不为孤儿伸冤，不替穷人辨屈。更可悲的是，先知说假预言，祭司滥用权柄，百姓竟然也喜爱这些事。这是一场从领袖到百姓共同的属灵沉沦。 这段经文提醒我们：第一，唯有耶稣基督是真正完全的义人，我们惟有单单信靠祂才能蒙恩称义。第二，要警惕对罪渐渐麻木，不被世界同化，而要常常接受神话语的光照。第三，真正敬畏神的人，必然活出公义、诚实与怜悯，关心软弱和贫穷的人，因为真正的信仰必定结出生命的果子。 祷告 慈爱的天父，感谢祢差遣耶稣基督为我们成就十字架的救恩，使我们因信称义。求祢赦免我们的骄傲...

 7/17/2026 耶立米书 第四章 经文链接https://wdbible.com/bible/jer.4.cunps 《主题》本章主要由两大部分组成： — 首先是神对百姓发出呼吁, 进行彻底的心灵悔改； — 紧接着是先知以极具画面感的语言，预言了即将从北方来临的彻底审判与毁灭。 《经文分段》 一：呼召以色列悔改 （1-4节） 神首先向以色列发出要他们悔改的呼吁，真心悔改的必要条件，就是凭诚实、公平、公义向神发誓。神又对即将被掳的南国犹大的呼唤。神开出了免受审判的条件，强调悔改必须是彻底且由内而外的。 二： 外患威胁犹大 -巴比伦的入侵（5-12节） 神向犹大和耶路撒冷发出了战争动员令，预告审判避无可避。神宣告，百姓大祸临头，是因为神管教他们，而不是神不能保护他们。从密林上来的狮子（7节）：这预言了当时正在崛起的巴比伦帝国。「热风」（11节），炎热的风，会使草木枯萎，比喻毁灭。 「不是为簸扬，也不是为扬净」，是要将连谷粒也吹走，比喻审判要临到所有的百姓。 三：犹大被敌人围困 （13-18节） 神没有用假平安去欺哄百姓，却向他们指出了真平安的悔改之路：「你当洗去心中的恶，使你可以得救」（14节）也表明神并没有让灾难突然临到，而是给了百姓充分的警告和足够的认罪时间。 四：耶立米为同胞担忧  （19-22节） 先知的痛彻心扉，他与同胞一同承受极大的精神折磨。 五：耶立米的异象－将要来临的毁灭 （23-31节） 耶立米看到了一个恐怖的异象。他用创世记初期的词汇描述——地是“空虚混沌”，天“毫无光亮”。罪恶将神创造的美好秩序摧毁殆尽，退化为一片死寂。但神也应许「不毁灭净尽」（27节），因为神的管教不是为了毁灭，而是为了成就祂荣耀的旨意。 《心得》 本章展现了神公义的管教与怜悯，以及耶立米因百姓不悔改而心碎的痛苦。”开垦荒地，不撒种在荆棘里”（3节），神要求百姓在领受神的话语前，必须先洁净心田，拔除罪恶与偶像的“荆棘”，否则任何宗教仪式都是徒劳。 心里的割礼（4节）：肉体的割礼是立约的记号，但神更看重“心里的污秽”是否除掉。真正的信仰不是外在的规条，而是内心的彻底更新。神的教诲在今天依然适用：神给予人悔改的机会是有期限的。当人执迷不悟时，罪恶本身就会带来毁灭性的秩序崩塌。 《祷告》 亲爱的主，谢谢你是如此地爱你的儿女，谢谢你呼喚你的儿女回转。帮助我能听你的...

 7/16/2026 耶利米书 第3章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/3.htm#0 《耶利米书》第3章是神通过先知耶利米对悖逆以色列选民充满怜悯的呼唤。先知将以色列的属灵光景比作行淫的妻子，虽然以色列民一再背道，多次抛弃神，神仍给予极大恩典，呼召他们认罪回转。本章大致分为三大段:（1）不忠心的以色列 (v.1-5)；（2）以色列和犹大应当悔改 (v.6-20)；（3）呼召与应许 （v.21-25). 金句： 12. 你去向北方宣告说，耶和华说，背道的以色列啊，回来吧。我必不怒目看你们。因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。 22． 你们这背道的儿女啊，回来吧。我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。 23．仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。 亮光：一段幸福美满的婚姻， 需要彼此相爱，忠贞不二。 神就是用比这个更深沉的爱，在爱着以色列。神以婚姻关系为喻，严厉责备北国以色列与南国犹大拜偶像的属灵淫乱。按律法 （申命记24章1-4节）前夫不能迎娶改嫁的前妻，但神向以色列宣告，即使他们行了许多邪淫，神本来有权永远抛弃这些不忠的子民，但祂心存怜悯慈爱，神依然愿意接纳他们真心归向祂。向他们呼求， “背道的以色列啊，回来吧。 ”；“你们这背道的儿女啊，回来吧。”这充满怜悯的恩典，乃是处于神的特性， “因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。” 祷告：神啊，你是一位乐意饶恕、有恩典、有怜悯的神！当以色列人在多次犯罪远离神时，神却忍耐的等候人悔改。呼召背道的儿女“回来吧”！就像慈父等候浪子归回，如同丈夫，呼召行淫背离的妻子回心转意。主啊，我们的生命有时也软弱，作了罪的奴仆。主啊，求你帮助我们，让我们真实悔改认罪，因信称义，作神的儿女，重回到神的救恩宝座前。 感谢主的宝血遮盖！我们得救，诚然在乎耶和华我们的神。奉靠我主耶稣基督宝贵的名求， 阿门！ 活水区  心力 Xinli

 7/15/2026《耶利米书》第2章 经文链接：https://wd.bible/en/bible/jer.2.cuvmps 主题：神控诉祂的子民离弃祂，转向虚假的依靠，因此招致审判。 分段： 1-3 神对过去的回忆 4-13 神对以色列所作恶事的控告 14-28 百姓背离神带来的后果 29-37 神指出人仍不悔改 心得：这一章我读下来能感觉到神因以色列百姓所犯的恶事而十分愤怒，即使如此开头神仍在提醒以色列”你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。“，读到这里，我仿佛看到父母回忆着孩子小时候的模样。虽然孩子后来悖逆、犯错，让祂既痛心又愤怒，但祂始终没有忘记那份起初的爱。这也提醒我要时刻记得在最初接受主耶稣的时候，是怀着怎样的心情；以及在神的同在里所感受到的平安和喜乐。可能因为忙碌，因为所遇的不顺，或者是时间的流逝，走着走着就走远了。我们是否还记得当初选择接受主耶稣成为我们的救主时，我们心中的感受？我们是否还记得过去生命当中神对我们的带领和恩赐？人是健忘的，是容易迷失的，但是神会一直记得。我们“幼年的恩爱”，我们“在旷野，在未耕种之地跟随神”，祂都记得，我们就更不能忘记。 神在这一章里列举了以色列百姓的种种恶行，但是最后还是归到两点：第十三节：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”所有罪和恶的根源，就是人离弃了神，并把本该建立在神身上的信靠，转而建立在自己和其他事物上。 第十七节，"这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你神引你行路的时候，你离弃他吗？" 生活中的苦难，有多少是因为人在背离神之后所自招的？也提醒我们在生活中要时刻依靠神，过去所遇到的挫折和苦难，是否有因为做了背离神的决定所导致的不好的后果？ 这一章让我深深感受到神对罪的愤怒，以色列百姓在明知故犯的情况下，竟然还会与神争辩。在29-37节让我看到神十分不喜悦这样的态度。面对所犯下的过错，我们所做的万万不能是跟神狡辩，争辩，那只会让我们离神越来越远，也更加得罪神。神是全能神，是公义的神，事情的是非对错难道他还不知道吗？我们必是要怀着悔改的心，才能得救。 人从一开始在伊甸里丰衣足食到现在沦到世间受尽磨难；以色列从一开始有神的带领，到章节中流离失所依靠外邦势力，也不愿回转归向神。 这一章我的take...

 07/14/2026《耶利米书》 第一章        《耶利米书》 是旧约中文字最多的一部先知书。是一卷宣告审判的书，更是充满神的爱、怜悯、等候和新约应许的一部书。       神因百姓悖逆而施行审判，但因他永不改变的慈爱，仍应许悔改的人得着恢复，立新约赐下真正生命的更新。        《经文》 https://wdbible.com/en/bible/jer.1.cuvmps 《主题》   神对耶利米的呼召、拣选与同在，神幫助他明白是「神的呼召，全在乎神」 《金句》  【耶1:5】“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。” 【耶1:8】你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。” 《分段 》 一、神早已预备他的仆人，呼召耶利米 。 （1-10 节） 二、两个异像，顯明神的作為 （11-16节 ） 三、 神坚固他的仆人耶利米，应许与他同在。（17-19节） 《心得体会》 1、）  神的呼召，全在乎神。 当人听见了神的呼召，也许会觉得自己没有资格，不够好，不会、不行，不能。其实先知耶利米刚开始也有同样的疑虑。但是，神帮助他明白是「神的呼召，全在乎神」。神对他说，「我已晓得你」，「我已分别你为圣」，「我已派你作列国的先知」！神说，「我差遣你到谁那里去」，「我吩咐你说什么话」，「我与你同在，要拯救你」！而且，神还伸出手来触摸耶利米的口，说，「我已将当说的话传给你」，「我今日立你在列邦列国之上」！ 反思自己，感谢主拣选我成为神的儿女，赐新约在我心里，即便我是如此的不配，神总是不离弃，感谢神在我母腹里就预备了我的生命；是神先拣选了我，这是恩典；神要分别我为圣，我的生命属于神；我要被神使用，做神的器皿。 2、）  神的应许永不落空。 神透过「一根杏树枝」的异象告诉耶利米，神的话语必速速成就，如杏树，因为神儆醒的留意保守着祂的话语，祂必速速的应验祂的预言。其实就在耶利米服事的40年期间，以色列就被掳到了巴比伦，应验了神的预言。并且在巴比伦被掳了70年之后，他们也按照神的预言归回耶路撒冷！神的预言应验如杏树，预表寒冷的冬天很快就要结束，百物的复甦即将要到...