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 05/06/2026 以赛亚书 第3章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/3.htm#0 本章预言犹大和耶路撒冷因背叛信仰及道德溃败，必将面临耶和华严厉的审判。先知警告百姓，一切不建在公义上的繁华都将被无情剥夺，唯有顺服神的义人能得享平安。 【经文大纲】 一、神除去人所倚靠的支撑（v1-7）：人因离弃神，被撤去维系秩序的支柱； 二、堕落的根源与善恶因果（v8-12）：犹大因言语与行为抵挡耶和华而败落； 三、审判失职的领袖（v13-15）：神厌恶那些非但没有牧养百姓，反而欺压穷人的领袖； 四、神剥夺虚荣，预言物质主义的下场（v16-26）：骄傲和虚荣反映出属灵的败坏。 【亮光与心得】 以赛亚不断地警告人们要关注他们的属灵状况。他预言了犹大全地将有饥荒，百姓所倚杖的领袖要被一一除去。社会贫困荒凉，秩序荡然无存。这一章告诉我们，神的审判常常表现为“撤去支撑”。人们以为自己可以依靠粮食、制度、经验、领袖、财富等外在因素，但其实这些都不是最终的根基。若任凭人心偏行己路，这社会可能看上去仍繁华热闹，却会渐渐失去真正的支撑。属灵智慧减少，领袖短视幼稚，公义模糊消失，弱者被压榨吞吃。 对个人来说也是如此。即便挣得一些外在支撑，比如健康、收入、知识、人脉，但若心里不够敬畏神，这些支撑并不能保证生命的稳固。一切在神以外的人、事、物，都可能使我们自义自满、自我陶醉，看不到自己的真实光景和需要。神要恢复我们，有时会除掉一些我们“所倚靠的，所仗赖的”，甚至包括一些我们习以为常的秩序和环境。 以赛亚的警告并非反对秩序、财富或繁盛本身，而是提醒人们不要误把这些当作安全感的来源和依靠，滋养出骄傲和不义。真正的属灵危险，是人在不知不觉中习惯了骄傲、虚荣，在自以为义中 滑向不义。神借严厉的话语拆穿虚假的安稳，叫人回转，得以在真实、公义和敬畏上重新站立。 【祷告】 亲爱的天父， 感谢你提醒我们要警惕属灵的软弱与盲目，赦免我们常常将安全感 建立在可见的财富和虚浮的表象上，却忽略了对神的公义和真理的追寻。 求神光照我们，看见自己真正倚靠的是什么。开启我们的属灵眼睛，让我们看到社会败落的真正根源是人心的背离，使我们在这个物质至上、喧嚣浮躁的时代中，不与世俗同流合污，结出义的果子，追求内在生命的圣洁与敬虔。 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求，...

  5/5/2026 以賽亞書第二章  经文链接https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/2.htm#0  「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2:5） <分段> 2:1　標題 2:2–5　錫安的異象與萬民歸向神 2:6–9　百姓離棄神的原因 2:10–22　神的審判與人的降卑 <內容簡介> 本章開始描述將來的異象：在末後的日子，神的山被高舉，萬民來尋求神的話，學習祂的道，世界不再有戰爭，進入真正的和平（2:2–4）。 但現實卻相反，百姓充滿外邦影響，倚靠財富、軍事與偶像，離開神（2:6–8）。因此神要使人降卑，審判臨到，人的驕傲與一切所依靠的都要被拆毀（2:10–18）。 最終，人會看見偶像無用，只能逃避神的威嚴，經文以一句提醒作結：不要倚靠人，因人只是氣息，並不可靠（2:22）。 <讀經心得> 這一章清楚顯示兩個方向：一是神的心意--帶來真理、和平與更新；另一是人的現實--離開神，轉向世界與自己。 經文指出，人常把安全感放在財富、能力與制度上，但這些最終都不能站立。當神顯現時，人一切的依靠都會被拆毀，只剩下神自己。 反思自己的生活，是否也容易依靠看得見的東西，而忽略神？當環境穩定時，人更容易以為自己可以掌控一切，但其實這正是偏離神的開始。 第5節提醒我們真正的回應，是「行在耶和華的光中」。這不只是知道神的話，而是願意讓神的話影響生活的方向，包括決定、價值觀與行動。今日美國經濟與科技不斷發展，但同時社會分裂與焦慮加劇，顯示外在進步不等於內在穩定。即使制度完善，人心若離開神，仍然會失去真正的方向。因此，問題不在環境，而在於人是否行在神的光中。 實踐上，可以學習在日常生活中多尋求神的心意，而不是單靠自己的判斷；在面對不確定時，學習先回到神面前，而不是只靠人的方法。 <回應的禱告> 親愛的天父上帝，感謝祢讓我看見祢的心意，是要帶來和平與真理。求祢光照我，讓我看見自己是否依靠世界多於依靠祢。主啊，幫助我離開錯誤的依靠，不再信靠人的能力，而是學習在祢的光中行走。求祢保守我的心，在混亂的世界中仍然專心倚靠祢，活出祢的話語。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 關少佳 Kenny Kwan 

5/4/26 以赛亚书第1章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/1.htm 《以赛亚书背景》 为公元前 8 世纪至 7 世纪的犹大国，当时亚述帝国强势扩张，北国以色列亡国（722 BC），犹大面临严重外患、信仰堕落与社会不公。先知以赛亚（意为「耶和华拯救」）在乌西雅至希西家四王期间事奉，预言审判与弥赛亚降临，强调信靠真神。 《经文分段》 一、背景介绍（v.1) 二、神控告百姓悖逆（属灵败坏）（v.2-3） 三、先知見證百姓的悖逆 (v.4-9) 四、虚假的宗教行为vs 神喜悦真实的悔改（v.10-20） 五、耶路撒冷的堕落与，神的审判和恢复（v.21-31) 《心得亮光》 神自己并且借着先知以赛亚，责备以色列民离弃、悖逆、甚至藐视拯救并且与他们立约的神，甚至乐意行在自己的罪恶里面，即便神使苦难临到，管教祂的百姓，可是人的心始终刚硬，不肯悔改。反倒用外在的献祭，和虚浮的宗教仪式去欺哄神，欺骗自己。百姓内心却是与神疏远，偏行己路，拜偶像，整个的社会没有公义，满是冤屈与杀戮。  看到以色列民的心里刚硬，不能自拔，反思自己又何尝不是有陷在老我之中，不能自拔的时刻呢？本章后面也让我们看见，神还是怜悯祂的子民，给以色列悔改的机会，要赐给他们审判官和谋士，真心悔改，寻求公义的必蒙救赎，存心悖逆的必遭审判以至灭亡。 《祷告》 亲爱的天父，造天地的主，感谢祢的爱和拣选。亲爱的主耶稣，感谢祢的十架救恩，使我因信称义，我是何等的不配，求主帮助，让我不是只在头脑上认识祢，更是在心里认识祢，在灵里常与祢相交。求主保守我的心，对你专一。在服侍和生活中，都愿能合祢的心意，喜爱祢的律法。 也感谢主光照我，让我看见我里面的罪，不合祢心意的习惯，怜悯，帮助我胜过，使我能成为合祢使用的器皿。 感谢赞美主，祷告祈求感谢是奉我主耶稣基督的圣名，阿门！ 晨光二组 刘博

 5/03/2026 《彼得后书》 第3章  【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/61/3.htm#0 【经文分段】 1. 主尚未成就的应许是因宽容忍耐(v1-13) 2. 信徒当盼望等候主再来，过敬虔的生活(v14-18) 【概述】 本书最后一章彼得阐述了写这两封信的目的，就是为了再一次巩固诫命，并且警醒信徒，提醒主再来的应许，以及信徒应该如何面对。 【亮光与心得】 1. 前一章提到了假先知和假教师，以及他们对真理的歪曲，在这最末的一章，彼得也指出现在末世必然有人会嘲笑主的应许，他们以为世界并没有变化，证明主的应许不存在。然而这完全是错误的观念。其实神一直在通过各样的事情来传递审判的讯息，让人悔改，神并非延迟祂的审判，完全是出于对人的宽容忍耐，但是到审判的那一天，一切都将废去被更新，就再也没有悔改的机会了。这也提醒如今的世界一样是抵挡真理的，我们的信仰也会遭到各样的嘲笑，但我们相信神所应许的必然成就，要常常警醒，做好准备。 2. 正如前两章所提到的，信徒蒙神的恩召和拣选，应当有所预备，在这封信的尾声，彼得再次强调了信徒在这末世应该过怎样的生活，有好的见证。基督徒之所以和世人不同，是因为我们有主再来的应许，这里特别提到需要防备错误的教导，确实在末世有越来越多抵挡真理和错谬的声音，而且甚至他们还会打着主的旗号。现代的传播手段使得这些错谬比彼得那个时代更有影响力。可是圣经的话语在任何时代都大过这些错谬，只要我们照着主的教导而行，有主再来的盼望，使自己“没有玷污，无可指摘”。这样，虽然不知道主什么时候再来，但主再来时，希望自己是准备好的。 【祷告】 主啊， 感谢你的宽容，让我有机会认识你，有机会悔改。感谢你赐下的话语，感谢你将你要再来的应许放在我心中。求你赐我智慧，能够分辨真道，抵挡错谬，能够在每日的生活当中遵循你的教导和旨意，带着你再来的应许和盼望来生活，为你的再来做最好的预备。 奉主耶稣的名祷告，阿们！ 沐恩二组 韩乐

 2026年5月1日 彼得後書第一章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/61/1.htm 分段： 卷首問安語（1-2節） 上帝應許恩典的豐富，以及人對恩典應有的回應（3-11節） 臨別贈言：使徒的見證與先知的預言（12-21節） 心得： 彼得在本書中嚴厲批判假教師錯誤的教訓和敗壞的行為，在第一章裡他強調他所傳講的耶穌基督，並非虛構，而是他親眼所見、親耳所聞的真實見證。我們的信仰，是建立在神的啟示與先知預言的根基。 彼得特別強調耶穌基督的救恩，以及信徒應當活出的生命特質。我們蒙恩被揀選，得以脫離罪惡而進入救恩；然而，這恩召和揀選，也需要藉著生命的行為被印證與顯明。救恩的目的，是使人活出敬虔的生命。 感謝神，在救恩裡，凡關乎生命與敬虔所需的一切資源，神都已經賜給我們了。信徒的責任，就是殷勤追求靈性生命的成長：信心 → 德行 → 知識 → 節制 → 忍耐 → 敬虔 → 愛弟兄的心 → 愛眾人的心。這是一個屬靈生命不斷成熟的過程：以信心開始，以愛為最終的目標。 然而，人最終能夠進入我們救主耶穌基督永遠的國，並不是靠自己的行為賺取，而是因著神豐豐富富的恩典與預備。彼得不是教導人靠行為得救，而是在提醒我們：真實的救恩，必然會帶出真實追求主的生命。 今天，在這八個生命特質中，神特別提醒我要在哪一方面繼續成長呢？ 禱告： 親愛的天父：感謝祢藉著主耶穌基督賜給我們寶貴又極大的應許，使我們在祢裡面得著新生命，也得著一切關乎生命和敬虔的資源。主啊，求你赦免我們，因為我們常常停留在“知道自己得救”，卻沒有認真活出與恩召相稱的生命。求祢幫助我們，在信心上不斷殷勤追求，加上德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄的心和愛眾人的心，並在每天的生活中真實地活出來。求聖靈光照我們生命中最需要被更新和改變的地方，賜給我們順服的心與成長的力量，使我們的生命成為祢恩召與揀選真實的見證，好榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 恩惠區 龔昌瑞

 2026年4月30日读经，雅歌8章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/22/8.htm#0 分段： 1-4节，女子渴望与良人有更亲密和更公开的爱情； 5节，爱情在依靠中成长； 6-7节，爱情的本质与力量； 8-10节，女子在成长中的责任与界限； 11-12节，爱情的选择与主权； 13-14节，爱的呼唤与回应。 心得亮光： 处在爱情中的女子渴望与良人能有更亲密的关系，也渴望他们的关系能够获得公开的承认和来自娘家的祝福。他们的爱情在成长，最终步入婚姻的殿堂。被爱情滋润的新娘发出要全然委身和归属良人的诗篇，“求你将我放在心上如印记，带在臂上如戳记”。爱情是强烈的，像死亡一样令人无法抗拒（一旦发动，没有什么可以拦阻）；爱情是是专一的和忌邪的，像阴间一样充满嫉恨（容不得第三者）；爱情是火热的，像耶和华的烈焰一样猛烈（能融化冰冷的心）；爱情是无价的，不能用金钱来交换（真爱应当经得起时间和金钱的考验）。进入婚姻之前，处在爱情中的男女应当要有边界、耐心和责任感，不要轻易陷入激情的性试探，应该耐心等待提亲圆房的甜蜜时刻，将自己的贞洁留给心爱的伴侣。 祷告： 亲爱的天父，感谢你赐下雅歌，让我们看到你创造婚姻的心意。你的心意是婚姻中的男女能够圣洁、专一、相爱和委身。人若按照你的心意进入婚姻，必能能经历到亲密关系带来的甜美和愉悦，人也能在婚姻关系中结出丰盛的果实，让创造婚姻的 神得荣耀。然而，人的堕落导致了对爱情与婚姻观念的扭曲，以至许多的人因此受苦，没有办法经历到神对婚姻的美意。感谢你差遣你的儿子耶稣基督，来到这个世界，成就救赎的大工，让被罪破坏的爱情与婚姻可以得着恢复。愿你的救赎大功被更多的人所领受，愿人甘心将自己破碎的爱情与婚姻交在你儿子耶稣基督的手中，得着重塑，得着祝福。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 喜安二组 王建军