福遍中國教會聖經閱讀分享

 2026年6月30日 以赛亚书58章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/58.htm#0 分段 1-5节，不蒙耶和华悦纳的禁食； 6-12节，神对禁食的心意和应许； 13-14节，蒙神悦纳的安息日。 心得亮光 神让祂的先知以赛亚在赎罪日起来吹角宣告祂百姓的过犯，就是他们表面亲近神，心却远离神。赎罪日的禁食不是人从神那里换取利益的筹码，人也不能在这个禁食的日子谋求自己的利益，欺压做苦工的，为利益互相争竞甚至动手打人，人也不应当在这个日子垂头丧气，萎靡不振，故意要让别人看出自己是在禁食。这些行为都是不蒙神悦纳的。神的心意是祂的百姓要透过禁食刻苦己心，拒绝自己的肉体情欲，拒绝行恶，让受欺压的得自由，接济穷乏困苦的人，怜恤有需要的人。这样禁食的人必经历神的应许，就是神要成为他的盾牌，引导他，使他的祷告可以畅通，成为代祷的勇士，堵住各样的破口，成为神荣耀的器皿。神对安息日的心意也是类似。人若以敬畏神守安息日，不在安息日寻求自己的私利，他必经历神所赐的喜乐平安和胜过环境的信心。 祷告 亲爱的天父，感谢您赐下话语，让我更清楚您对禁食和安息日的心意！愿你怜悯我，我已经很久没有过禁食的属灵操练了，也快忘记了你对禁食的心意和应许了。透过今天的读经，愿您再一次唤起我内心对您的渴慕，定期操练禁食祷告，经历禁食时对付肉体，依靠恩典，在圣灵中祷告，断开各样的枷锁，成为神荣耀的器皿。天父，也愿你赦免我一切的伪善，因为我时常在意自己有敬虔的外表，却没有在自己的内在生命上下功夫。也帮助孩子以敬畏的心来对待主日和每一次的聚会，不让聚会成为我每周必安排的宗教活动，而是透过每一次的聚会都能够经历到神对教会的心意，与肢体有实际的属灵连接，让耶稣基督的名在我们的身上显为大。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 喜安二组 王建军

  6/29/2026  以 赛亚书 57 章 ​ ​ ​ ​ ​ ​ 经文链接 : https://wd.bible/en/bible/isa.57.cuvmps   本章背景 : 先知 以赛亚 在4 9 到 53 章，讲述 弥 赛亚 的拯救 ， 54章-57章 ，讲述 弥 赛亚 胜利的歌声 。   经文分段 : 一.   57:1-13 节： 神 对 以色列人行 恶的审判 。 二.   57: 14 节 -  以色列人中， 投 靠 神的，会 与  神 同工，预备   神的 道路，将绊脚石从路中除去 。 三.  57: 1 5 -19节： 神 对悔改 谦卑的 人的 带领同在 。 16节-  神的发怒是有限的，不是长久的；17节-  神发怒的原因，是因为以色列人的犯罪和背叛。 四.  57: 20-21节： 恶人 没有平安 。   亮光与心得 :  一．   神没有偏爱以色列人，祂接纳真心悔改和投靠祂的人 ， 包 刮外邦人和有缺陷的人  (56:1-8) 。 二． 感谢   神 ，让弥 赛亚来到人间 ，完成了 神给人类的救恩 。   祷告 : ​ 亲爱的天父，感谢您给我们 预备的 救恩。 愿天下更多的人，认识 您 的救恩，远离 您 的处罚，得到 您 的祝福。   祷告奉基督圣名， 阿们！   粤语- 俞其良  

 6/28/2026 以赛亚书第56章  神向万民施行救恩，并呼召祂的百姓活出公义、忠心警醒的生命。 https://wdbible.com/en/bible/isa.56.cuvmps 金句--「你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。」（以赛亚书 56:1）-- —经文分段 56:1-5   当守公平，行公义，救恩临到外邦人和太监 56:6-8  我必领他们（外邦人）到我的圣山，进入自己的圣殿。。。因我的殿必称为万民祷告的殿。 56:9-12 这些牧人不能明白——各人偏行己路，各从各方求自己的利益。神斥责以色列的首领。  --亮光与心得 《以赛亚书》第五十六章与第五十五章前后呼应，形成一个隐含的交错对称结构。第五十五章可称为「救恩之书」，强调神向人发出白白得救的邀请；第五十六章则可称为「得胜之书」，说明领受救恩的人应当如何回应神，活出得胜的生命。因此，本章一开始神便宣告：「你们当守公平，行公义；因我的救恩临近。」神的救恩既已临近，祂的百姓就应当活出公平、公义，与蒙召的恩相称。 本章进一步宣告，神的救恩不仅属于以色列，也向万民开放。无论是外邦人还是太监，只要爱耶和华、持守祂的约、遵行祂的话，神都要领他们到自己的圣山，进入自己的圣殿，因为「我的殿必称为万民祷告的殿」。这预表耶稣基督所成就的救恩，将万国万民都带到神面前。 然而，本章后半段却转向严厉的责备。神斥责那些属灵领袖如同瞎眼的守望者，各人偏行己路，只顾自己的利益，不能指出百姓的罪，也不能警戒危险，以致百姓失去属灵方向，整个群体都因此受亏损。这提醒今天每一位属神的人，无论是牧者还是信徒，都要忠心警醒，承担神所托付的责任。 过去，人常以民族、身份和血统来区分谁属于神的子民。我初信主时，也曾误以为耶稣只是西方白人的神。但神借着先知清楚宣告，祂的救恩向所有真心寻求祂的人敞开，不分种族、背景或身份。凡敬畏神、遵守祂的话、持守祂的约的人，都能进入神的家，享受祂永远的祝福。 这章也提醒我，真正敬虔的信仰，不只是口里承认相信神，更要在生活中活出公平、公义和怜悯。作为等候主再来的基督徒，应当在家庭、工作和教会中，以生命见证基督，因为神所看重的，不只是我们的信仰宣告，更是我们每天活出来的见证。 --祷告 亲爱的天父，感谢祢借着耶稣基督将救恩赐给万民，使我们这些原本不配...

 6/27/2026《以賽亞书》55章读經靈修分享 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/55.htm#0 《以赛亚书》第55章是神向人类发出的救恩邀请函， 是“救恩之书”（第40-55章）的最高潮与总结。可分为两大部分，V.1-5 节:恩典的呼召； 和V.6-13节:信心的回应。 金句：《天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。》 V.1-2 节 白白的恩典 先知发出充满慈爱的呼唤，邀请“一切乾渴的”、“沒有銀錢的”人来到神面前，听他的话，不用花钱，就能吃到美物，得享肥甘，心中喜乐。这揭示了救恩的本质——是无法用金钱或个人的劳碌去获取的，完全出于神无条件的爱。 V．3-5节 神重申了对大卫的永恒应许 这不仅关乎以色列民族的复兴，更是指向将来的弥赛亚（基督）——神将立祂作万民的君王和见证，吸引外邦人一同归入神的国度。 V．6-7 节 及时寻求与回转 劝勉人当趁可寻找的时候寻找神。呼吁恶人和不义之人除掉意念、离弃道路，归向神就必蒙怜恤。 V．8-9节 神的意念高过人的意念 这是本章最著名的宣告之一，是的，他的意念高过我们的意念，所以我们要顺服，要谦卑，真正地降伏在神的面前，让他主宰我们的生命。 V．10-13 神话语的大能 神口中所出的话绝不徒然收回，必定成就祂的旨意. 百姓的归回不仅是肉身的回归，更是生命的更新和重生。 亮光 神是爱我们的，他多么想我们能到他的面前，与他亲近，听他的话语。来，来，都来，就近我来，召来… 他不在乎我们有钱没钱，以色列人还是外邦人，什么样的背景，只要信他，归向他，就蒙怜恤。信了主，我们要继续来，不光周日来教会，每天都要分别出来时间来，来到他的里面，“松树长出代替荆棘”，让我们得到一些心中的医治，得到生命的更新。但有时候我们被困在世界的荆棘中，找到一些理由不来。愿弟兄姐妹在繁忙的世界里，能听到神的殷切的呼唤，愿意来，与神亲近。 祷告 亲爱的阿爸天父，感谢赞美你！谢谢你的爱，谢谢你对我们的拣选和呼召！主呀，带领我们每天的生活，让我们在繁忙中，能听到你的声音，能回应你的声音。愿意去，去传你的福音；愿意来，来到你的里面，得到你的安息和灵里的洁净。你的意念高过我们的意念，在我们做你事工的时候，让我们能随着你的意念。奉主耶稣名求，阿门！   ...

 6 ／26 ／2026 以赛亚书第54章 https://wdbible.com/en/bible/isa.54.cuvmps 本章主要内容： 1 上帝的拯救与庇护：上帝向以色列民发出拯救的誓言承诺将他们从困境和压迫中解救出来，这种拯救是物质和精神上双重解脱，意味着他们将摆脱罪恶的束缚，获得新生。 2 契约的坚定不移：上帝与以色列民之间的契约关系被强调为永恒的。不会因为他们的悖逆或失败而废除。 3 未来的繁荣与复兴：上帝预言以色列民子孙众多，国家将繁荣昌，祂还𠄘诺将给以色列民带来和平与安宁，使他们能够安居乐业，享受生活的美好。 本章分段 1 逆转的喜乐：不怀孕的要歌唱(1-3节) 2 身份的恢复：造你的就是你的丈夫（4-8节） 3 永恒的盟约：大山可以挪开，慈爱必不离开（9-10） 4 荣耀的重建：蓝宝石根基与公义之城（11-17节） 读后感： 《以赛亚书》54章是一首充满安慰和盼望的＂救恩之歌＂，用夫妻，母亲与儿女的深情比喻，描绘了上帝对祂子民坚定不移的爱。经文开篇呼唤＂不怀孕、不生养＂的歌唱，这在看重子嗣的文化中本来就是最大的羞耻。上帝赐下的四个坚固应许，1 ＂不要惧怕＂、2. ＂不至羞愧＂、3 ＂必不倒塌＂、4 "必不利用＂，像四根柱子撑起祂的＂平安之约。＂这＂四不＂覆盖了情感（惧怕羞愧）、根基（不倒塌）、爭战（不被攻击）、三层保障，核心是第10节的承诺：＂大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你。＂上帝的恩典往往在人最觉＂荒凉＂之处临到，祂能化羞辱为荣耀，看似无望的生命有出呼意料的扩张。＂不要记念从前的事＂上帝并非否认伤痛的记忆，而是祂的救赎大过旧日羞耻，如同挪亚洪水后不再咒诅大地。这让我学习放手不要用过去的失败定义自己的未来。当今世界充满不确定性，经济波动，国与国的纷争，争战不止，都可能让我们感到＂被风飘荡＂。然而神的应许是＂平安约不迁移＂无任大山如何迁移，神的慈爱是我们生命的基石。因此，面对未来的未知，我们可以坦然无惧，因为那位立约的神掌管一切。 祷告： 慈爱的天父，谢谢祢以永远的慈爱怜恤我，你的＂平安之约．＂比世上任何承诺更稳固，用蓝宝石立根基，用红宝石立城墙，不是因为我配得，而是因为你是守约施慈爱的神，我愿回应祢，像被丈夫眷爱的妻子一样，安息在你无条件爱里，帮助我＂努力换取爱＂的思维中释放岀来，单单被祢爱也靠祢的爱去爱人。 奉主...

 經文：https://wdbible.com/en/bible/isa.53.cuvmps 6/25/2026 以賽亞書53章 分段： 53:1-3- 義僕被藐視 53:4-6 他為我們的罪受苦/罰 53:7-9 義僕的生命被奪 53:10-12 神以他為贖罪祭 分享： 「耶和華的膀臂向誰顯露呢？」這句經文中的「顯露膀臂」究竟代表了什麼？ 在以賽亞書51章到52章中，「耶和華的膀臂」一共出現了四次。它代表著審判（51:5，2次），也代表著救贖（51:9、52:10）。然而，到了第53章，這個詞再次出現，背後又隱藏著什麼樣的深意？ 以賽亞書53章描繪了一位「義僕」。祂沒有佳形美容，反倒被人厭棄、藐視、不被尊重。在短短的第三節中，「被藐視」就出現了兩次。我們不禁要問：為什麼神要他承受如此驚人的折磨？如此卑微、受盡屈辱的形象，真的能與大有能力的「耶和華的膀臂」放在一起嗎？ 答案就在於，這正是神大能彰顯的奇妙方式。 他誠然擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，是被神擊打苦待了。殊不知，他是為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷！因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他未行強暴，口中也沒有詭詐，卻仍與惡人同埋，死後與財主同葬。甚至在臨死前，他被列在罪犯之中，卻還為罪犯代求。這幅震撼人心的畫面，我們在哪裡聽過？原來，這位義僕就是彌賽亞——耶穌基督。 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，而罪的工價乃是死。但神愛世人，不願有一人沉淪。神定意以祂唯一的愛子基督為贖罪祭，使人因信耶穌而得稱為義。正是藉著基督的謙卑，祂甘願為你我的罪被釘在十字架上，神才在萬國面前，露出了祂施行救恩的聖臂！ 使徒行傳中記載，一位古實的太監正因為聽了解釋這段以賽亞書53章的預言，心靈深受震動而信了耶穌。而我個人，也有過極其相似的翻轉經歷。 上大學時，我還不是基督徒。面對身邊朋友傳來的福音，我總是充滿抗拒，甚至處處挑戰他們的信仰。直到有一天，一位朋友邀請我讀以賽亞書53章。讀完的那一刻，驚訝與懊悔交織在一起，在我的心中如巨浪般翻騰。我從小在天主教學校長大，對耶穌的故事並不陌生，同時也知道先知以賽亞是生活在主前約700年的時代。我深深被震撼了：在耶穌誕生前幾百年，神竟然藉著先知，如此精準、細緻地預言了祂的一生！隨之而來的，是深深的懊悔。我想起自己...