福遍中國教會聖經閱讀分享

 06/13/2026 以赛亚书 41章 https://wd.bible/en/bible/isa.41.cuvmps 《钥节》 你是我从地极领来，从地角召来的，我对你说：“你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。”（9节） 我要在光秃的高地开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。 (18节) 好叫人看见，知道，思想，明白；这是耶和华亲手做的，是以色列的圣者所造的。(20节) 《概要》 神的大能，永恒，主权（1–4节） 外邦人，拜偶像的人对 神战兢（5–7节）  神恩待真正的以色列人 - 神拣选的子民（8–16节）  神在绝境中彰显能力和主权（17–20节）  警戒人离开假神，不要追求虚无的偶像（14–17节） 《心得亮光》 “雅各，我所拣选的， 我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极领来，从地角召来的， 我对你说：‘你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。’”（8-9节）
 以赛亚书的作者接连使用了“拣选”，“地极领来”，“地角召来”，“不弃绝”这样动词来清晰的启示 神单方面给与真以色列人恩典。人可以认识 神，悔改，以致得救看似是出于人自身有限的智慧和良心，看似是人在寻找神（因为符合我们人的逻辑和思维方式）。但圣经反复启示是 神寻找人。类似的经文很有很多。比如申命记“耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。”比如约翰福音“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”比如罗马书“这样看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”  神不仅仅是寻找人，还特别寻找那些出乎意外的人。在人的眼中，雅各是诡诈的，大卫是弱小的，彼得是粗鲁和冲动的，保罗是刚硬的，甚至逼迫信徒。但 神要寻找他们，使用他们。借着一个一个非常有限的人，使 神自己的名被荣耀，祝福更多的人。保罗在哥林多前书中说“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸” 《祷告》 感谢 主把圣经和真理给我们，可以光照我们的内心。感谢你拣选了我们，让我...

  6/12/2026  以賽亞書第 40 章 經文連結： https://wdbible.com/en/bible/isa.40.cuvmps   靈修分享 : 上帝對百姓宣判懲罰之時也帶出安慰，透過安慰的話，讓我們更認識上帝： 1.      上帝親口說將會臨在曠野（ v.3-5 ） ── 耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見。即使是更惡劣的、更不利的環境都不能影響上帝的作為；都不能蓋過上帝的榮耀。這讓將要面對被懲罰的百姓帶來極大的安慰，即使是要被擄他鄉，面對如曠野般的生活，也因有上帝的臨在和領航而不必驚怕。而人只需要「預備」迎接上帝的臨在。 2.      上帝的話必永遠立定（ v.6-8 ） ── 凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，人更可信的話都是短暫和會過去的、如花如草般的脆弱；不能依仗。唯有上帝向百姓所應許的安慰話必然成就，絕對可靠。 3.      上帝牧養自己的羊羣（ v.9-11 ） ── 上帝是大能者，祂掌管權審判權，賞賜和報應都在祂那裡；作惡的列邦也和百姓一樣不能逃避上帝的懲罰。然而，上帝要成為百姓的牧人，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。公義的上帝雖然會懲罰叛逆的百姓，但也會以慈愛、安慰、引導來重新接納他們。 4.      上帝獨行大奇事（ v.12-26 ） ── 上帝不用謀士指教、商議、教導什麼 …… ，在整個創造奇工裡，上帝不需要動一根指頭，祂說有就有了。被造的人又怎可以以其手做出來的偶像與上帝相比？即使君王和審判官也都是虛無虛空，又怎能與上帝相比？這小段經文中用了 10 個問號來挑戰百姓對獨行奇事的上帝的無知。同時，文中也鼓勵百姓應該放心並相信偉大主的安慰；而不要以為上帝不理會不查問他們的冤屈。因那勝過穹蒼與萬物的主應許在他們受罸中同在和未來的拯救必然成立。 5.      上帝使等候祂的重新得力（ v.26-31 ） ── 經文起首所宣告的安慰：爭戰的日子已滿了；耶路撒冷的罪孽...

 6/11/2026 以賽亞書39章 https://wd.bible/en/bible/isa.39.cuvmps 以賽亞書39章結構 本章記載了希西家王因向巴比倫使者炫耀財富，招致國家未來的毀滅。本章是第一至三十九章（審判與管教）信息的歷史總結與轉折點，為後續四十至六十六章（安慰與救贖）鋪路。 分段 1-4節 巴比倫使者來訪，希西家王因驕傲與盲目的的自信，將國中寶庫等毫無保留地展示給使者看。 5-8節 國家的厄運與神的宣告，是被擄的預言。 心得與亮光 巴比倫王藉賀希西加王病癒，遣使者偵查猶大珍寶與軍力，希西家麻庳中計；出示所有府庫珍寶與武器等，因這種虛榮，並依賴財富的價值觀，而引向國家受毀的災難。先知以賽亞奉差遣傳神諭，神干預，為促人悔改。 希西家王總體來說是位賢君，但他是人，人都會犯錯誤；他代表猶大人靠錢財軍力世俗的虛榮心，倚靠世界強國，想與之結盟，沒有專心倚靠神。以賽亞以可畏嚴肅，冷靜沉默的口吻傳神的話，宣告猶大民族的浩劫：一切所有必被擄去巴比倫；不僅僅是財物，連兒孫也被擄走。猶大民也被擄至遠方，耶路撒冷城變荒涼。 神的審判來到時，就如所宣告的神諭。巴比倫人將聖殿，王宮寶物洗劫一空，將所羅門王所造，殿裡的金器都毀了，把銅柱，盆座，銅海打碎，運往巴比倫。 希西家王深知以賽亞奉差傳神諭，願意順從，他不能挽回，也無法顧及身後事，只顧眼前很不負責任。作為賢君被神治癒後，應該感恩圖報，他卻去結交那敵對神的世界帝國，他妄顧身後猶大王室與國家浩刼。 希西家王曾與民因覺得驕傲而一同自卑，使神的憤怒延至他死後，使他平安歸祖墳，沒看到將要臨到的災難。 先知宣告了猶大將被擄至巴比倫。猶大得到神應許脫離亞述的威脅，但卻因為希西家魯莾舉動導致日後的覆亡於新興的巴比倫。 禱告： 愛我們的神，感謝讃美祢，祢愛祢的子民，不離不棄。作為祢的子民本應遵從祢，但我們卻常常違背祢的旨意，去做符合自己心意的事，妄稱為祢的子民。希西家王就是一例，他雖當初非常愛神，廢除了所有偶像，但後來卻因為驕傲導致國家走向滅亡之途。願我們都能引以為戒，愛神愛到底，盡心盡力去愛神，並謙卑悔改，因神始終在等待我們轉回，祂有豐盛的慈愛，感謝神的恩典。願一切榮耀尊貴永遠歸給祢，奉主耶穌的名禱告，阿們！ 糖城家庭區 朱娥興

 6/10/2026 以赛亚书38章 《经文链接》 https://wd.bible/en/bible/isa.38.cuvmps 《经文分段》 一、希西家病重与恳切祷告（1–3节） 二、神垂听祷告，应许加增寿命（4–8节） 三、希西家病愈后的感恩与立志（9–20节） 四、希西家求兆头（21–22节）   《钥节》：  “我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。” —— 以赛亚书38:5 从绝境中转回 以赛亚书38章记载了希西家王重病得医治的经历，与列王纪下20章、历代志下32章内容平行。希西家是一位行耶和华眼中看为正的君王，然而病重之时，先知以赛亚向他传达的竟是一句冰冷的宣判：“你必死，不能活了。” 希西家听见自己将死，没有怨天尤人，而是立刻转向神。他转脸朝墙，痛哭祷告，提到自己“存完全的心，按诚实行事”，恳求神记念。 結果，神的话再次临到：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数。”  神还赐下一个超自然的兆头，亚哈斯日晷的影子倒退十度，以此证明祂必成就此事。与此同时，神也应许拯救耶路撒冷脱离亚述王的威胁。 希西家病愈后写下感恩诗，向神发出由衷的赞美：“耶和华肯救我， 所以，我们要一生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。” 《应用思考》 当希西家收到“你必死，不能活了”的宣告时，他并没有质问“为什么是我”，而是立刻转向神，承认生命的主权完全在神手中。面对绝境，他的第一反应不是寻求人的方法，也不是陷入焦虑和挣扎，而是转脸朝向神，将生命全然交托。这是信心真实的操练。 今天，我们也许正在经历看似无路可走的处境——关系的破裂、事业的挫折、健康的危机。然而，这些困境或许正是神所允许的“呼唤”，要引导我们学习一个功课：不要先焦虑，而要先转向神；不要先倚靠自己，而要先寻求神。 圣经教导我们：“要常常祷告，不可灰心。” 唯有平时养成亲近神、依靠神的习惯，当困难临到时，我们才能自然地转向祂。愿祷告成为我们生命的气息，让神成为我们随时的帮助和倚靠。 《祷告》 亲爱的天父，我来到你面前，求你照着你的应许，将我一切的罪扔在你的背后。求你赦免我那些挥之不去的挣扎、过犯、骄傲、软弱，求你怜悯我，洁净我，更新我的心思意念。帮助我在每一次困难、忧虑和软弱来到时，第一时间不是依靠自己，而是转向你、卸下重担、完全交托，唯有你能赐下真正的平安。主...

 6/9/2026 以赛亚书第37章   经文链接： https://wdbible.com/en/bible/isa.37.cuvmps   中心思想：当亚述王狂妄亵渎耶和华时，希西家转向神祷告求助；耶和华垂听祷告，为自己的名和与大卫所立的约亲自拯救耶路撒冷，并审判骄傲的亚述王。 分段： 1-7 希西家王的臣仆去见以赛亚，将亚述王打发人来辱骂永生神的事情告诉他，以赛亚将神的话告诉他们，让他们不要惧怕。 8-20 亚述王再次来威胁犹大，讲亵渎神的话，试图让希西家王不要依靠神。希西家王向神祷告，求神求犹大脱离亚述王的手。 21-35 以赛亚将神的话语告诉希西家，预言了西拿基立会从原路转回去，神会保护耶路撒冷。以色列人会平安无事。 35-38 耶和华派使者出去击杀亚述人，西拿基立被杀。 亮光： 神是不得被轻慢的。必不以有罪的为无罪。亚述人因为内心骄傲狂妄，将耶和华神与假神做比较，言语轻慢亵渎神，招致神的审判，殊不知自己不过是神所使用的工具。人不可目中无神，人不过是尘土，若愿意顺服神，则可以被神塑造，过蒙福的生活，若悖逆远离神，则受到咒诅。 神是信实的。神说是“因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”神记念他与大卫立的约，因着信实的缘故，保护他的子民。神對大卫的应许沒有落空，同样，神借着主耶稣基督与信他的人所立的新约也永不废弃。神的信实不因人的软弱而改变。因此我们可以放心地信靠祂。 神拯救保护凡求靠他的子民。当希西家敬畏神，求靠神的时候，神回应他的祷告，保护以色列人不受攻击，并帮助以色列人争战。我要知道时时寻求神，不要也无需靠自己，神关心我们经历的所有事情，大大小小的事情上我们都可以靠着神得胜。 祷告：主啊，当我心中有疑惑有软弱小信的时候，求你让我看到自己对你的轻慢，求你赐给我更多的信心，知道凡事都有你的恩典，耶稣爱我，我所经历的一切都有你在掌权！求主赐平安，天天靠着主生活。愿我的心思意念蒙主悦纳，愿我所行的一切蒙主保守，愿主的名得荣耀！奉主耶稣基督的名求，阿门！ 蒙福区 张善玉

 6/8/2026 以賽亞書書第36章   《经文链接》https://wdbible.com/en/bible/isa.36.cuvmps   《主题》亞述進逼、最後通牒   《经文分段》 一：亞述挑釁、耶京危急 (36:1~3) 二：拉伯沙基威嚇、挑撥、通牒 (36:4~20) 三：百姓静默重臣传话给王 (36:21~22)   《金句》 你若对我说、我们倚靠耶和华我们的 神，希西家岂不是将 神的丘坛、和祭坛废去、且对犹大和耶路撒冷的人说、你们当在这坛前敬拜么。（v.7）   本章记载了亚述大军压境时，敌方将领拉伯沙基对犹大国的心理战与威吓。   《心得與反思》 1. 「我们所倚靠的是什么？」—— 检视我自己生命的避难所。亚述将领一针见血地指出犹大企图倚靠埃及作为后盾，却如同「压伤的苇杖」，不仅无法提供实质帮助，反而会刺透倚靠者的手。 反思：在我们人生面对危机或困难（如财务、健康、关系）时，我们会习惯性的寻找「埃及」（属世的资源、人脉、计谋）么？这些属世的倚靠往往脆弱不堪、失望无力，唯有将神作为真正的避难所，才能有真平安、力量与喜乐。   2. 「谁能拯救我们？」—— 仇敌对信仰的质疑与动摇。敌军企图透过嘲讽来瓦解犹大百姓的意志，甚至故意用犹太人的语言（希伯来语）大声喊话，试图动摇他们对神的信心，暗示耶和华无力拯救他们脱离亚述之手。 反思：当我们面临生命困境时，内心是否也常听到类似的控告与怀疑——「神真的会帮你吗？」、「你信神到底有什么用？」仇敌最擅长利用恐惧与绝望来攻击我们的信仰根基。 我们看第七、八章与第三十六、三十七章相比之下，前者是亚哈斯面对二王时，以赛亚「到上池的水沟头，在漂布地的大路上」跟亚哈斯发预言，叫他不要害怕，因为「必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利」，神要拯救犹大！后者的背景是，亚哈斯失败了，现在儿子希西家病得要死，国也快亡，无路可走。然而，希西家记得以赛亚在同一地点所发的预言：要等候耶和华，耶和华必然兴起、要保护你，得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。唯有倚靠神方能得救！虽然神仍未出手，但要谨慎安静、不要害怕、不要胆怯，正如从前神跟亚哈斯所说的ㄧ样。   3. 「静默不言」—— 属灵争战中的智慧。面对敌人的极度狂傲与羞辱，希西家王吩咐百姓和官长「一言不...