福遍中國教會聖經閱讀分享

3/12/2026  箴言 第 12 章 經文 連結 ： https://www.bible.com/zh- TW/bible/414/PRO.12.CUNP-% 25E4%25B8%258A%25E5%25B8%259D   靈修分享 作者在文中把兩極的人和所作事的方 式 及其後果排列對比，如： 喜愛管教的 vs 恨惡責備的 善人 vs 設詭計的人 才德的婦人 vs 貽羞的婦人 愚妄人 vs 通達人 說出真話的 vs 作假見證的 說話浮躁和舌說謊話的 vs 口吐真言的 圖謀惡事的和心存詭詐 vs 勸人和睦的 殷勤人的 vs 懶惰的人 …… 等等。 無論我們選 擇 做那種人和選擇那種行事方式，最終的結果是── 善人必蒙耶和華的恩惠；耶和華必定惡人的罪 (v.2) 。 求上帝幫助我們作出英明的選擇，立志做善人，即使我們可 能 會立馬 受虧 損 ；但相信上帝必會報答。 作者又概 括 地提醒我們：說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的， 為他所喜悅 (v.22) 。誠然 ， 我們最終應選 擇 不要做上帝所「 憎惡」的人，乃要做上帝所「喜悅」的人。 一個基督徒一生的目標是什麼？是傳福音、宣教、各式各樣的事奉、 上教會敬拜、與弟兄姊妹團契相交、結出聖靈果子、為主作見 證 …… ？是一生謙 卑、 順服 、 聆 聽、 持守和實 踐 上 帝 的教導 ； 積 極 抗 衡 老我 ， 讓出生命的主權給上 帝 ，一生為討上 帝 的喜 悅 而活？ 作者給出上述的那份盤點清單，字字鏗鏘，句句扎心。 當我們真實地正視自 己 時 ， 會發 現 自已外表是一個 「 應該 」 蒙上帝喜 悅的人，做足基督徒應做的事：律法從小 ( 從初信 ) 就已經遵守了。 可是，在日常生活中，在心底深處，我們卻往往恨惡責備 ( 別人的提 醒和聖經的教 導 ) 、 心生詭計以灰色謊言達到預期目標或以詭詐對待自己不喜歡的人、 貽羞 ( 放縱己慾，捐己不利人 ) 、追隨虛浮 ( 虛榮 / 虛幻 / 虛空 ) 、 心中乖謬 ( 心術不正 / 心裡扭曲 / 心中偏邪 ) 、 在自己眼中看為正直、說話浮躁 ( 出言不慎 / 輕率 ) 如刀刺人、 舌說謊話 ( 掩飾動機或過錯 )…… 等等。 若我們認真細察自己， 可能我們自己也不敢面對自己。   禱告 仁慈的天父上帝啊，雖然我們不喜歡被指正被責備， 但祢因...

  3/11/2026 箴言第11章   https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/11.htm#mytop  箴言十一章延續第十章的結構，以對比形式說明義人與惡人的結局。 全章聚焦在神的喜悅與憎惡，強調誠實得智慧謙卑受尊榮， 慷慨得富裕的生命法則。 1-8節 交易往來的對比； 9–15節 人際關係的對比； 16-22節 德行與個人結局各種因果的對比。 23-31節 施捨與理財的對比。 心得： 神喜悅誠實、公義謙卑的人。 在交易上欺詐的就是拒絕神的權柄，而驕傲是不肯降服在神面前。 這些人必受神管教，正直的人是願意跟隨神的道，他的路是通暢的。 正直人的義拯救自己，奸詐人必被自己的慾望所害。 聖經有幾處記載原想謀害義人的惡人最終反害了自己，（ 但以理的仇敵與以斯帖記之哈曼與末底改的故事）。 人際關係上是義人的一舉一動能影響周圍的人。 他的正直善行和慷慨能使人得福，惡人剛好相反。 義人的行為會贏來其他城市和民族的友誼，把福氣帶給了社會， 惡人的自私與惡行却帶來社會的混亂，招惹世人的懲罰。 惡人說話容易傷人，在被侮辱的事上，明哲人却用愛心約束自己， 義人心中會遮隱事情。 說到智謀為掌舵：在人生旅途中要有智慧的航行。 真正健全的社會會使各樣人才在各領域發揮其才華使人民安居， 智謀對於治國。在政治問題上的建議和言論對整個世界影響至大。 我們應該明智地為人處世。 不作愚昧事去替自己能力夠不上的事作保。 仁慈的女性與強有力的男性都是社會喜歡的人， 但女性能獲得比男性更寶貴的回報。 處事為人的方針記得「善有善報」。 人的心思和行為決定了自己是神所喜悅的或是所憎惡的。 可以確定的是惡人必受懲罰而義人的後裔神也會救。 婦女若沒有明智的判斷能力， 其美貌也只不過是好像豬戴上金鼻環一樣，無見識非常不配。 所以女性應該有內在的美。 慷慨助人是為別人著想，是蒙福的道路，施比受更為有福， 最後自己也會獲得回饋。只顧自己的人，下場反倒匱乏， 因財富並非囤積而得，是好施捨而來的。 用智慧來提升人生價值的途徑只有一個，不是擁有多少， 而是捨去多少。 最後講到倚仗自己財物的，必跌倒， 是把倚仗財富的惡人比作根基不穩的房屋，結果必然倒塌。 因為貪婪錢財等於破壞自己的家庭，就像亞干，最後是一場空，（ 書7: 24-26） 智慧的義人好比一棵樹，是...

  3/10/2026 箴言第十章 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/10.htm#0 《经文分段》 一、义人与恶人的对比（v1–5） 二、言语与智慧，智慧的人谨慎说话，愚昧的人因言语败坏（v6– 21） 三、神掌管人生结局，真正的祝福来自神（v22–32） 《金句》 耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。（v22) 《心得和反思》 《箴言》第10章以许多对比式的格言， 描绘出两条不同的人生道路：义人与恶人、智慧与愚昧、 勤劳与懒惰、谨慎言语与愚妄言语。经文提醒我们， 智慧并不是抽象的知识，而是在日常生活中真实活出来的生命方式。 敬畏耶和华是人生真正的保障。义人因敬畏神，在生活中勤劳尽责， 忠心完成所托付的事。他们做事光明正大，不靠诡诈、不走捷径， 因此内心得着平安，生活也稳固。义人也愿意以爱待人， 因为仇恨挑启争端，唯有爱能遮掩许多过错。 他们的口是生命的泉源，说话造就人，用言语带来生命和祝福， 使别人得益处。义人相信真正的祝福来自神， 结果义人的路通向生命、平安、稳固。「耶和华所赐的福， 使人富足。」 反观恶人的道路，却充满不义、懒惰和愚妄。他们心存仇恨， 言语愚妄，行事弯曲。看似一时得利，最终却走向虚空与败坏。 两种道路，带来两种完全不同的结局。 《箴言》提醒我们：人生的方向， 是由每天的选择一点一点累积而成。每一个选择都有其结果， 你今天所选择的，正在塑造明天的你。今天选择勤劳，还是懒惰？ 今天选择说真话，还是谎言？今天选择饶恕，还是怀恨？日积月累， 每一个选择都在把我们带向某个方向：靠近生命，或靠近败亡。「 暴风一过，恶人归于无有；义人的根基，却是永久长存。」 感谢上帝，每一天都是新的开始。无论昨天如何， 今天我们仍然可以重新选择智慧、公义与爱， 走在神所喜悦的道路上。 读完这章，我也反思自己：我每天的选择， 究竟在把我带向哪个方向？在言语上，我是否说过让人受伤的话， 却以为无关紧要？在生活中，我是否有时贪图安逸，逃避责任？ 想到主耶稣所说的才干比喻，那位把才干埋在地里的仆人， 并不是因为作恶而受责备，而是因为他什么都没有做。懒惰的危险， 不在于主动行恶，而在于浪费神所托付的一切。 《祷告》 亲爱的天父，谢谢你将时间、才能与机会托付给我。 求你帮助我在每一件平凡的事上忠心勤劳，不贪图安逸， 不逃避...

  3/09/2026 箴言第九章 经文连接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/9.htm#0 分段： 1-6 智慧宴请人，供应生命 7-12 人不同的选择导致不同的结果 13-18 愚昧宴请人，导致死亡 金句： 敬畏耶和华是智慧的开端。认识至圣者便是聪明。（v10） 心得和反思： 箴言第9章是前面智慧劝诫的总结，用两场宴席对比智慧与愚昧， 把人生的选择清楚地摆在我们面前， 指出不同选择所带来的不同结局。整章经文像是一幅鲜明的图画： 两位妇人、两场筵席、两条道路、两种结局。  智慧和愚昧都向人发出邀请，但她们的准备却截然不同。 智慧建造了宽敞坚固的房屋，并立起七根柱子（“七” 在旧约中常象征完全），又宰杀牲畜、调和美酒， 以丰盛的宴席来款待宾客；而愚昧妇人却只是以“偷来的水”和“ 暗吃的饼”来引诱人。两场宴席所带来的结局也完全不同： 智慧带人走在光明的道路上，使人得着生命；愚昧却引人走向阴间， 最终通向死亡。   表面上看，这样明显的区别似乎让人很容易做出正确的选择， 但现实却恰恰相反。许多人拒绝智慧，却选择愚昧。这是为什么呢？ 其中一个原因，是人很难抗拒容易获得的快感。 就像我们明明知道高糖、高油、高盐的垃圾食品对身体有害， 但在饥饿、疲惫或压力大的时候，仍然很容易放纵自己去大吃特吃。 愚昧妇人正是抓住了人性的这种弱点，把罪恶包装成甜美的诱惑， 用一时的刺激感吸引人。   另一个原因，是经文7–9节所指出的人心的骄傲。 智慧常常 会指出人的问题，但大多数人并不愿意面对批评。 即使是善意的提醒，人也常常本能地为自己辩护，甚至心生不悦。 因此，仅仅拒绝罪的诱惑还不够，如果没有一颗谦卑受教的心， 人也难以真正亲近智慧。   作为基督徒，我们已经认识了至圣者，也愿意敬畏耶和华， 可以说已经做出了第一个正确的选择，来到智慧的筵席前。 但这只是一个开始。我们仍然需要时刻提防罪的诱惑， 不以恶小而为之，因为每一次看似微小的犯罪， 都可能慢慢改变我们的方向，使我们逐渐远离神。   因此，我们也需要留意自己所处的环境。 如果在生活中我们更愿意亲近不信神的人， 也不拒绝那些不合适的场所和活动，虽然可能获得短暂的感官享...

  3/8/2026 箴言第8章   《经文链接》 https://www.wordproject. org/bibles/gb/20/8.htm#0   《主题》真智慧所得的蒙福   《经文分段》 一：真智慧向世人發聲，教訓本乎真理、公義、正直和知識 (1~13节) 二：以敬畏神為出發點，結局令人亨通順利 (14~21节) 三：神造物之工的憑藉，是宇宙萬物創造的所本 (22~31节) 四：聽從並謹守其教訓者，必得生命蒙恩惠 (32~36节)   《金句》 爱我的、我也爱他．恳切寻求我的、必寻得见。（v.17） 因为寻得我的、就寻得生命、也必蒙耶和华的恩惠。（v.35）   我們的一生，從開始到末了，都需要被智慧來影響， 我們也要敞開心，讓聖靈來引導！我們透過這一章來認識智慧、 得著智慧，學習怎麼跟祂互動，以致我們的生命能夠豐盛。   《心得與反思》 智慧自言其話為“極美的話”、“正直的事”、“真理”、“公義” ，其價值也勝過白銀、黃金、珍珠，且較一切人所喜愛的物質為高； 「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡，那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口， 都為我所恨惡」清楚的指出智慧的人必敬畏神，又恨惡邪惡， 不存驕傲。我們也當以智慧為是，建立個人道德的標準， 過聖潔無瑕的生活。 論到成功，沒有人不喜歡成功，且常以成功為個人價值的標準。 智慧宣稱君王、王子、首領均賴祂而行公平與審判； 愛智慧者得到極大的賞賜，包括尊榮、財寶，且超過他所能承受的。 我們若是求成功，其所依靠的絕不是在乎於世人的知識、 個人的才幹；而是要尋求那位將智慧賜給我們的主， 祂才能使我們踏上真正的成功之路。就如詩篇20:7說 「有人靠車，有人靠馬。我們卻靠耶和華我們神的名」。 「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古， 從太初，未有世界以前，我已被立。」在沒有時間之先，是隱藏的， 直到時間的開始，主已被立，已存在。不論神在創造一切時， 這智慧或主耶穌，已經存在。神的創造是在乎愛的關係， 這愛的互動帶出所有創造，並且一切的創造都是美的； 神喜悅住在人的中間，若我們所做的工有愛，必定能帶出神的美善。 智慧是有愛，有互動的，不是只注重在目標。 「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的便為有福。 要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。 聽從我，日日在我...

  3/07/2026   箴言第七章 经文链接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/20/7.htm#0 經文分段： 1. 勸戒遵行智慧的話語（v.1-5) 2. 無知少年被引誘墮落（v.6-23) 3. 總結勸戒、再次提醒（v.24-27) 心得亮光： 箴言第七章教導我們要防備淫婦的誘惑。文中提到的無知少年， 無法分辨是非，隨著一些似是而非的陷阱放下防備， 在花言巧語中迷失，一步步落入淫婦的網羅中，越陷越深， 卻不知自己正走向死亡。要防備淫婦的誘惑， 要點在於我們要遵守神的誡命與訓誨，且有智慧和聰明去判斷、 逃離淫婦的引誘。 禱告： 親愛的天父，我感謝讚美祢，因祢是救我脫離死亡的那一位！ 現今的世代有太多的誘惑和謊言，求祢看顧保守我和我的家人， 特別是我的孩子，求祢賜我們智慧與聰明， 能看透世界上那些似是而非的謊言，不落入世界的陷阱裡， 不在世界裡隨波逐流。求祢幫助我們更多的明白祢的心意， 更多的順服祢、按祢話語而行，在受到各樣引誘的時候， 能堅定的跟隨祢，活出祢所喜悅的生命！禱告奉我主基督耶穌的名， 阿們！ 喜安區 Angel