福遍中國教會聖經閱讀分享

 二零二六年四月七日 传道书第二章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/2.htm#0 【本章看点】   日光之下无新事 * 世上的喜乐其实都是虚幻 * 世上的成功也全都是虚妄 * 人的智慧与愚昧同样虚渺 * 劳苦愁烦终是虚无和虚空 * 世人的所有都出于神的手 * 神的光明必胜世俗的黑暗 【本章要点】  日光之中有方向 上一章明确指出人的智慧无法解开人生之迷，本章进一步解释了享受也不能满足心灵的需求。在世人眼中，所罗门王智商爆棚，功成名就，名誉，地位，金钱，美物，一应俱全，世上所有被人追求的东西，他一无缺乏，按理说他活得足够潇洒，足够滋润，可经文偏偏告诉我们，他心中不但没有得到满足，反倒是格外虚空，因为当他亨尽了荣华富贵，剩下的却是悔恨与绝望。这是一个震撼人心的事实，人为了快乐而积攒物质，轻看灵魂，没有神，放荡自己，追求属世快乐却无法从中得到满足，最终耗尽了自己，一切成为泡影，日光之下瞬间化为虚空。经文反复告之，生命意义既不在世上的享乐中，更不存在智慧中，没有人能绕过“死亡”的关口，无论智者愚者，将来都无人纪念，一切成为捕风。所罗门终究有了雷人的答案，在追求属世的喜乐，成功与智慧之际，唯一的方向就是要回转向神，渴慕那属天的智慧。无独有偶，主耶稣的教导如出一辙，“先求神的国，这一切都要加给你们属神的人。”  所罗门若有所思感叹道：“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”这出自肺腑的心声，成就了这位号称世上智商第一的所罗门王认罪悔改后迈出的第一步。 【本章重点】  日光之上见主面 所罗门王因着大卫之约，也因着自己对神的敬畏，受神大大祝福与使用，并被赐与属天的智慧，只是所罗门与世人并无二致，因肉体的软弱与放縱，导致属灵生命的失丧，晚节不保而离弃神，没有神的日子，内心必然虚空。所罗门如此迫切认罪的呐喊与呼求，势必引发世人深沉的共鸣与思索。读者从中看到，罪人的忏悔与反思，正累积成为认罪悔改，转向日光之上，蒙恩得救的最佳契机。《传道书》能被收入圣经正典，也正是它预表了日光之上弥赛亚基督的荣耀真容。 【我的祷告】 教会复活节主日的信息与本章经文遥相呼应，让我背脊发凉，坐立不安。我与所罗门王一...

 2026年4月6日 《传道书》第一章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/21/1.htm   主题： “虚空的虚空，凡事都是虚空”(1：2)   经文要点： 本章第二节是本章的的主题，也是贯穿本书的主题。本章还有其它熟悉的金句，比如现实世界的任何事物均不能满足人心（1：8），因为“日光之下并无新事”(1：9)。当所罗门登基的时候，神问他求什么，他求了智慧，而非金钱、权力和长寿（王上3：4-9）。后来，他离开神的恩典而贪念钱财、名誉、性，享尽世上诸般荣华富贵。当所罗门步入人生的黄昏之年，终于领悟到了人生的真谛，便再次归向神。他从自己失败的人生经验，劝勉后人趁着年轻就记念造物主，督促后人不要重蹈他自己的覆辙。 传道者在本书中共使用三十七次“虚空”，指出人生有诸多不可理喻的事，离开神的权势与名望是何等的虚空。若仅仅以世上的成功为人生的目标，任何人都会陷入不满和挫折当中。在“日光之下“（本书共使用二十九次）的现实世界，充满虚妄、不义、混乱，我们所目睹的都是毫无意义的不断循环往复的过程（1：3-11）。甚至加增属世而不是属神的知识、智慧，反而加增忧伤、愁烦（1：18）。只有仰望永恒、日光之上的国度，才能够发现生命的真正意义。《传道书》看似消极、悲伤，但在深层意义上，它却在告诫唯有敬畏良善公义的神，才能够克服人生的虚无。这是基督教人生观的智慧所在，智慧是以神的视角观看人生，并且依赖神。   感想： 《传道书》中的“虚空的虚空，凡事都是虚空”，是一种在看透世事后的叹息：努力、智慧、财富、成就，似乎都无法让人得到真正持久的满足。在当下的中国，许多年轻人也在类似的情绪中挣扎。高房价、工作压力、内卷竞争，让奋斗看起来像是一场没有终点的赛跑；而婚姻、生育所代表的责任，在现实的重压下更像是一种无法承受的负担。因此，越来越多的年轻人选择不婚不育，“一人吃饱，全家不饿”，躺平；不再试图追逐社会给出的成功标准。这何常不是一种对“空”的感知：当外在的目标不再具有意义，人们开始反问：我为什么要这样活？我究竟想要什么？这种姿态与《传道书》的古老感叹暗暗相通：在看似虚空的世界里，人或许正试图寻找一种更真实、更可承受的生活方式。 真正的生命之道是要恢复与造物主的关系，离开神的地上生活是虚无的，而与神同行的地上生活则...

 4/5/2026 雅各書第五章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/59/5.htm#0 金句： 「所以弟兄們，你們要忍耐，直到主來。」（雅5:7） 分段： 錯用財富的責難（5:1–6） 勸勉信徒忍耐等候（5:7–11） 誠實與不妄起誓（5:12） 禱告與醫治（5:13–18） 挽回迷失的人（5:19–20） 經文內容簡介： 雅各書第五章先責備那些錯用財富的人，他們只顧積攢財物，甚至欺壓工人、沉迷享樂，卻忽略神的心意，最終要面對神的審判。接著，雅各轉向信徒，鼓勵他們在受苦中忍耐，等候主的再來，並以農夫、先知和約伯作榜樣，提醒人要在困難中持守信心。之後，他教導信徒要誠實，不隨便起誓，只要說話真實可靠。在生活層面，雅各強調禱告的重要，無論受苦、喜樂或患病，都要來到神面前。最後，他提醒信徒要關心偏離真道的人，努力挽回他們，使人回轉歸向神。 讀經心得與反思： 這一章讓我看見信徒在現實生活中有三方面很重要的提醒。首先是對財富的態度。經文指出，問題不在於擁有多少，而在於如何使用。若只為自己積攢，卻忽略別人的需要，其實已經偏離神的心意。我需要反思，自己的生活是否過於以自己為中心，沒有留意身邊有需要的人。因此，我要學習更有意識地分享，讓資源成為祝福他人的途徑。 第二，是在困難中的忍耐。信徒並不是沒有困難，而是在困難中學習等候神。這種忍耐不是消極，而是帶著信心，相信神仍然掌權。當我面對壓力或挑戰時，很容易產生不滿或焦急，但這段經文提醒我要安靜等候，把事情交託給神，讓祂帶領。 第三，是建立穩定的禱告生活。雅各強調，無論處於甚麼情況，都要回到神面前。禱告不只是為了解決問題，更是與神保持連結。我需要反思，自己是否只在有需要時才禱告。因此，我要學習在每天生活中持續禱告，也為身邊的人代求，一同經歷神的恩典。 回應的禱告： 主啊，感謝祢提醒我，生命的重點不在於外在擁有，而在於內心是否對準祢。求祢幫助我，不被財富捆綁，而是願意分享，關心身邊有需要的人。當我面對困難時，求祢給我忍耐的心，不埋怨、不急躁，學習等候祢的時間。也求祢幫助我建立穩定的禱告生活，在任何情況下都願意親近祢。願我的生命能夠榮耀祢，也能成為別人的祝福。奉主名求，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

 4/04/2026 雅各书四章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/59/4.htm#0 金句: 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！ (雅各书4:8 和合本) 经文分段: 一 敬畏神的人不放纵私欲，不与世俗为友（v1-5） 二 敬畏神的人顺服神，亲近神（v6-10） 三 敬畏神的人不可论断或判断人（v11-12） 四 敬畏神的人知行合一，信靠主，不要夸口（v13-17） 亮光与心得: 一 )  敬畏神的人应抵挡私欲，不与世俗为友 （v1-5） 属灵的争战是真实的，反思自己，不论是生活、工作、和人际关系，尽管曾经历很多次神给的远比我所思所想的更好的多，但是，好些时候我仍然在过一个被私欲牵引的生活。 属灵争战得胜的要诀在于神的灵和神的话，感谢今天主的话光照了我，如果按照私欲求就成了妄求，求也得不着，顺着私欲去行，就成了得罪神的罪恶。“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”(v4)， 原来爱世界不是一个轻飘飘的罪，而我已经有主的生命在我里面，有敬畏神的心，那么倒过来就是，凡想要与神为友的，就要与世俗为敌，所以我要按照神的心意求，有圣灵与我一同爭战，胜过私欲，胜过爱世界的心。 “神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒”(v5)，原来按照私欲生活的时候，住在我里面的圣灵是难过得“嫉妒”，原来神爱我至此，祂怜悯、赐恩典，祂有能力扭转，但祂忍耐等候我心甘情愿。 二 ）  得胜的秘诀： 谦卑，顺服神，抵挡魔鬼，亲近神。（v6-10） 这里有两个“必”，“..顺服神..抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”(v7)，和“你们亲近神，神就必亲近你们”(v8)，这是得胜的秘诀，因为这样神就可以赐更多的恩典，战胜私欲的不是自己，是从神来的能力，所以要常常亲近神，要清洁自己的心，要为罪忧伤痛悔，这是神所喜悦的。 三 ）  骄傲的结果（v11-12） 不谦卑、骄傲的罪最明显的表征就是“论断人”，但只有“能救人也能灭人”的神才能判断、审判人，这里说”不可批评”(v11) 是指内容虽真实，但是其表达方式却是粗鲁或不亲切的态度。 四 ）  要过知行合一，信靠神的生活（v13-17） “..明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾...

 4/03/2026 《雅各書》 第3章  【音頻】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/59/3.htm#0 【概述】 基督徒應當勒住舌頭，謹言慎行，並追求從上頭而來的真智慧，而非屬地的嫉妒與紛爭。 【分段】 1. 勒住舌頭：警惕言語的破壞力（V1-12） 2. 活出智慧：追求屬天的行事为人（V13-18） 【金句】 「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」 (3:13) 「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」 (3:17-18) 【亮光】 「頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！」 (3:10) 一個人若心裏懷著苦毒的嫉妒和紛爭，其言語必然交織著謊言與虛浮的自誇。這種所謂的「智慧」源於屬世的情欲，甚至是屬魔鬼的。反之，當我們擁有屬神的智慧，口舌便與聖靈相連。這種智慧指引我們遠離污穢、熱愛和平、為人溫順、心存憐憫，並以真誠取代虛假。一個擁有真智慧的人，其言語和行為必然在敬虔的生活中合而為一，見證神的榮耀。 【心得】 要做到「凡事都說造就人的好話」，必須有從神而來的智慧作為根基，使我們的心與口全然與聖靈連接。俗話說「禍從口出」，雖有時感嘆「言不由衷」，但本質上仍是「言由心生」。本章經文教導我們，必須與神緊密相連，追求心口一致，在實際生活中活出智慧。 身處現今時代，負面虛假的信息與各種「處世哲學」充斥四周。許多人為了生計，常戴著偽裝的面具虛與委蛇，導致生活陷入混亂與壓力的泥潭，深陷焦慮與絕望。這也常提醒我，要像所羅門王那樣向神求智慧，活出神所賜的恩賜，使自己成為福音的管道，以此榮耀主的名。 【禱告】 親愛的阿爸天父： 你是滿有智慧、全知全能的神！我願謙卑來到你面前，專心聆聽你的話語。求聖靈時刻鑒察我的心，潔淨我的口舌，使我的行事為人都能討你喜悅。願我生命中的每一步成長，都紮根在你的智慧裏，結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的聖靈果子。 禱告奉主耶穌基督聖名求，阿們！ 沐恩二組 範承亮

4/2/2026 雅各书2章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/59/2.htm#0 经文： 【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 回应亮光： 雅各在本章并不是说，神特别偏待“世上的贫穷人”，仿佛贫穷本身就是属灵的优越；他乃是提醒我们：在神的国里，世上的贫穷人与富足的人一样，都在神的拣选之中。贫穷的信徒与富足的信徒，同样蒙恩、同样得着从神而来的信心，也同样在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国（雅2:5）。因此，我们不可按着外貌待人，不可让人的地位、财富、身份成为我们衡量人的标准。 因为我们的信仰，从根基上就不是建立在人之上，而是建立在主基督里。正如雅各所说，我们所信的是“荣耀的主耶稣基督”（雅2:1）。当我们仰望这位荣耀的主，就会发现：他道成肉身，进入卑微；他不以外貌看人，反倒亲近贫穷、软弱、被忽略的人；他更在十字架上，以极致的爱担当我们的罪，用生命的代价除去我们里面那深植的罪根与毒钩，使我们的心可以被更新、被洁净，走在成圣的道路上。 因此，神所看重的，从来不是人外在的光景，而是里面的生命：那出于基督、因着基督而有的生命。他所喜悦的，是那单纯倚靠他的信心，是从他而来的爱心，是因他而坚立的盼望。离了基督，这一切都无法真实存在；但在基督里，这一切就成为生命自然的流露。 雅各在第2章中进一步提醒我，真实的信心绝不是停留在口头或观念中的。“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖、吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（雅2:15-16）。因此他说，“信心若没有行为就是死的”（雅2:17）。 但这里的重点，并不是用行为来取代信心，而是指出：真正从基督而来的信心，必然是活的，是有生命的，是会结出果子的。我们得救本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐，也不是出于行为，免得有人自夸。然而，正因为这信心是从主而来、与主相连的生命，所以它必然会在生活中显明出来，成为看得见的爱与行动。 这段时间光宇手术前后，我们就格外真实地经历了这一点。手术前，喜恩牧区的弟兄姐妹自发建了一个关怀群，为了不让我们有压力，起初甚至没有把我们拉进群里。他们每八个小时就有人接力为我们祷告，朱焰把这些祷告整理后发给我，令光宇和我十分感动。后来有一天，洪涛打...