福遍中國教會聖經閱讀分享

  2 /12/2026  詩篇 第一百四十七篇 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/147.htm#0 亮光與心得： 這篇詩篇之首和尾都是「你們要讚美耶和華！」，中間包著的是：耶和華建造耶路撒冷、堅固了門閂、使境內平安、供給尚好土產等等。耶和華的應許應驗了，被擄的以色列民得以重歸故土 ( 參耶利米書 30:3) 。耶和華無微不致的眷顧，以致回歸後的以色列民可以在耶城安然居住。耶和華的應許不落空，難怪詩人如此興奮喜悅；如此熱切激情地讚美歌頌耶和華。 詩人在詩中多處邀請以色列民一起加入感謝歌頌讚美上帝的行列。這樣不單止帶出群體敬拜感恩讚美的重要性，同時也提醒以色列民要把榮耀歸給上帝；不要以為能夠回歸和在故土安然居住是靠自己努力得來；或以為是必然和應得的。 詩人強調「耶和華不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快；祂喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人」。詩人在提醒回歸故土得以享受境內平安的以色列民需要知道上帝喜歡甚麼；知道怎樣才能討悅上帝。這也同時讓我們想到： 1.      馬的力大或人的腿快是上帝所賜予的本質、性能和能力 2.      人不應依仗其天賦能力而驕傲自大，忘記是上帝所賜予的；不歸榮耀給祂 3.      更不應因此而只靠自己，不靠上帝 4.      人應用上帝所賜予的天賦能力去服侍祂 5.      人憑自己有限的天賦能力無法做出比無限權能的上帝更有效果的事 6.      獨行奇事的上帝從來不需要人的天賦能力去幫祂完成什麼 7.      人應謙卑自己、看到自己的軟弱不足；依賴上帝來填補、來扶持。人才會對上帝心生敬畏和盼望祂的慈愛憐憫臨到自己，因而與上帝產生一種緊密依附的關係；上帝正正喜悅這樣的人 人若誤解了上帝，以為上帝只喜悅他們的力大腿快和所做出來的事，而忽略了敬畏祂和盼望祂的慈愛，就好像射箭一樣...

  2/11/2026 詩篇 第一百四十六篇 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/146.htm#0 本篇是詩篇的最後五首「哈利路亞」詩章（146-150篇） 的開頭。全篇以「你們要讚美耶和華！」開始和結束， 充滿喜樂的讚美。 【主題】一生讚美、倚靠耶和華 【經文分段】 一、立志用心靈誠實一生讚美耶和華（1-2） 二、讚美的原因：（3-9） - 耶和華是最可靠的幫助（3-5） - 耶和華創造萬物，信實守約（6） - 耶和華公義，使人得自由（7） - 耶和華醫治、保護、扶善懲惡（8-9） 三、要讃美永恆的的耶和華神（10） 【亮光與心得】 1. 活出讚美的生命 這首詩提醒我讚美神不是偶爾的情緒，而是一種生活的態度。 詩人說「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神」。 這不是空洞的口號，而是從內心發出的回應， 因為神配得一切的頌讚。當我們越讚美神， 我們的心思意念就越被更新，越能用心靈誠實敬拜祂， 形成良性的循環。神無需人的讚美增添祂的榮耀， 但人卻需要活出讃美的生命，才能與神的榮耀有份。 2. 認清倚靠的對象 在現實生活中，我們常把盼望放在人的身上：政治領袖、老闆、 朋友，甚至自己的能力。但這些終究會讓我們失望。相反， 倚靠耶和華的人有福了！我們要把目光從人轉向神。當遇到困難時， 先仰望祂，而不是急著找人幫忙。求神幫助我們除去虛假的依靠， 把令人焦慮的事交托給最值得信靠的神，體驗在神掌權中的安息。 3. 效法神的公義憐憫 神喜愛義人、保護弱小，我們也當在生活中行公義、好憐憫， 為受屈的人發聲。學習神的性情，關懷身邊卑微、軟弱、 有需要的人。 最近教會在尋找可以借宿三天給達拉斯神學院學生的家庭。 信息發出，很快區裡就有兩個家庭願意接待， 而他們的身體都未必十分健朗。 這讓我看到神的公義憐憫彰顯在他們身上所發出的光輝。 原來許多如彩虹般的見證就在身旁，值得我去效法。 【禱告】 親愛的天父，我的心要讚美祢。唯有祢是昔在、今在、 永在的獨一真神，祢有創造和醫治的大能，又有憐憫和公義的心腸。 祢作王直到永遠，祢的國沒有窮盡。求祢保守我的心， 天天心口合一地讃美祢。感謝祢在這混亂動蕩的世界中， 作我永恆的依靠。原諒我常倚靠世上的人和物勝過倚靠祢。 當我軟弱困難的時候，求祢開我的眼，看到唯有袮永恆不變， 唯有祢可以倚靠仰...

 2/10/2026  诗篇第一百四十五篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/145.htm#0 这是大卫以希伯来文字母顺序写成的著名的赞美诗。 字母诗在犹太传统中不仅是文学技巧，更是神学宣言，穷尽了语言元素（字母）来颂扬至高、至尊、至善、至美的神。第 145 篇是最后五篇（ 146–150 篇）纯哈利路亚诗篇的引言，像是一扇门，把读者带进全然赞美神的结尾段落。 分段： 第一段： 引言 1-2 节 大卫表达对神的颂赞： “ 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。 ” 第二段 : 主体 3-20 节 赞美神的原因： ⁃ 无法测度的神 ⁃ 配得代代称颂 ⁃ 有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱 ⁃ 永远的国 ⁃ 扶起跌倒的 ⁃ 供应需要的 ⁃ 所行皆公义 ⁃ 垂听诚心求告的 ⁃ 灭绝一切恶人 第三段 : 结语 21 节 诗人从自己延展到愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。 亮光： 诗人大卫一生的经历远远比我们任何人都要丰富和坎坷。对这首诗的写作时间，神学家们普遍认为是大卫晚年回顾他一生信仰与经历的总结性赞美诗。 “1 我的神我的王啊，我要尊崇你。我要永永远远称颂你的名。 2 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。 ” 大卫不是在顺境中赞美神，我读到更多的是他在困境、绝望之时，认定神的属性，切切流泪呼求。 赞美是大卫发自内心的每日常规。 我还看到赞美不是个人的独奏，而是世代接力： “ 这代对那代 ” 。大卫用 ” 默念 ”“ 传说 ”“ 传扬 ”“ 歌唱 ” ， 递进式地表达赞美需要从内心（默念）到公开（传扬），从回忆（记念大恩）到行动（歌唱公义）。 祷告： 亲爱的阿爸天父， 今天我决定像大卫一样天天尊崇赞美你，无论环境如何。让我记念、述说、传扬你的奇妙作为，使我的生命成为他人的祝福的。天父，你是满有恩典的主，求扶持我的软弱，按时供应我的需要。我愿一生回应你的呼召！ 以上祷告是奉主耶稣基督的名求， 阿门！ 恩理区二组，吴咏梅

 2/9/2026  诗篇第一百四十四篇 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/144.htm 经文背景： 诗篇第 144 篇是一首大卫 （很可能做王时期）写的团体的求告诗，求拯救他和同胞战胜邪恶的仇敌，强调神是祂子民的避难所，与第 18 篇有很多相似之处。 经文分段： 1-4 节：神带领保守我们，是得胜的源头，人却极其有限 5-11 节：在征战中呼求神的帮助，赞美神 12-15 节：盼望祈求以神为中心的国度 亮光心得： 诗人在前半部分承认神是带领和保守我们的源头，并呼求神的帮助。然而在最后四节（ 12–15 节），诗人却不再继续描写战争，而是突然将镜头切换到一个理想国度的生活图景，整篇诗最终落脚在一个结论：活在以神为中心的国度中，是何等有福（ 15 节）。 大卫王似乎说出了一句颠覆人对王权和安全认知的话：神拯救我们，不只是为了打赢仗、巩固国家安全，更是为了活出一种不同的生活盼望。诗人描绘了这样的国度景象：第一，下一代的儿女不只是能征善战，而是被塑造、被培育的一代；第二，日常生活充足有余，不必为生计忧虑；第三，百姓在其中享受真正的福乐与喜乐。 我们基督徒何尝不渴望美好幸福的生活？尤其在 FBCC ，许多弟兄姐妹是新移民第一、二代，盼望下一代在这片新的土地上得到良好的塑造，也期盼追求心中的 “ 美国梦 ” 。但我们是否思想过，这样的有福生活，单靠个人努力、辛勤工作就真的可以达到吗？ 诗人大卫认识神，他清楚神才是我们的山寨、高台、救主和盾牌（ 2 节）；而人在神面前是何等渺小，如影儿一般转眼即逝（ 4 节）。我们并没有能力掌控自己的生命和生活，唯有神掌管明天。诗人宣告说： “ 以耶和华为他们的神，这百姓便为有福！ ” 弟兄姐妹们，今天当我们面对各样争战时，是否抓住了这有福的核心？我们是否让神作我们生命的主，在儿女教养、工作家庭、人际关系上，愿意让神的话语来引导？在疲乏软弱、信心低落的时候，是否倚靠圣灵，以祷告恳求交托给神？正如诗篇 128 篇所说： “ 凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福；你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。 ” 我在 2013 年刚信主不久，便带着刚出生不久的孩子，一家三口来到美国。那时对这个决定充满不确...

  2/8/2026 诗篇第一百四十三篇   经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/143.htm#0   主题：絕境中的降服   经文分段： 一：黑暗中求神憐憫 (1~6 节 ) 二：倚靠中求神復興 (7~12 节 )   金句： 求你使我清晨得听你慈爱之言、因我倚靠你，求你使我知道当行的路、因我的心仰望你。 （ v.8 ）   詩篇 143 篇是詩人認罪與依靠神的公義，承認世人在神面前沒有一個是義的，因此求神不要審問僕人，而是憑藉祂的信實與公義施恩拯救。   心得與反思： 「信實和公義」所指的是神與祂的子民所立的約。詩人說神是他的神，他是神的僕人，也是祂的子民，神是拯救他的那一位。所以詩人重申這個約，指出神的信實公義，所以必定要保護祂的百姓。我們來到神面前，也要憑著神的信實和公義。神說祂的靈要降臨在我們當中，祂就必會這樣做。神與我們立約，我們都聽從祂，不但是憑著耶穌的寶血所應許的約，也憑著神對我們所立的約，所以神一定要聽我們的禱告。今天神使用我們，不是因為我們是義人；也不是因為神使用我們，所以我們就成為義人，我們要排除這種想法，承認自己的軟弱。神使用我們是因著祂的恩典、憐憫，所以我們不要驕傲，卻要謙卑承認己罪。無論我們的生命有甚麼長處，或成就再大的功，在神面前仍然是蒙恩的罪人。因此詩人承認自己的軟弱，求神不要定他有罪，並聽他的禱告。   詩人並求神拯救他，除去他的仇敵。我們也要像詩人般，求神改變我們的生命、生活、品格，引導我們走平坦的道路，或許我們還在罪的坑中爬來爬去，在綑綁和黑暗中過生活，但神要引導我們走平坦的道路，使我們的生命和生活得改變，各方面都要歸向神。我們也要求神除滅我們生命中一切的仇敵，更新和復興我們的生命，使我們的生命、品格、言語都不再一樣，可以進入新的生命、新的生活中。因為耶和華是我們的神，我們是祂的僕人。   禱告： 親愛的主，我們要來感謝讚美祢！ 感謝祢與我們立約，賜下應許，使我無論得時不得時，都能向祢舉手呼求，經歷祢的幫助和拯救。求主救我脫離一切生命的軟弱，讓我在平凡的生命中經歷更新與變化，生命得以復興轉化，進入豐盛的人生。 感谢讚美主，听我的祷...

2  /7/2026 诗篇 第一百四十二篇 经文链接： https://www.wordproject.org/ bibles/gb/19/142.htm#0 经文分段： 1，142:1-2，大卫情绪低落地来到神面前 2，142:3-4，大卫在神面前倾诉自己的困境 3，142:5，大卫深知神是他的避难所 4，142:6-7，大卫的祷告逐渐升华，看到在神里面的盼望 经文内容分析： 看到这是大卫在洞里作的诗，大卫身处困境，很是无助， 但是大卫在神面前倾心吐意、“发声”呼求，并不掩盖自己的软弱。 大卫看到人和环境（洞）都靠不住，唯有神是他的“避难所”和“ 福分”。大卫的祷告逐渐升华，从求神救他脱离困境，到知道神会“ 用厚恩待”他，将他放在“义人”之地， 读经心得： 我喜欢大卫在神面前毫无保留地倾心吐意， 将真实 的 自己摆在神面前，并且看起来不是默默地祈祷， 而是大声地呼求。我自己也有类似地经验， 多次经历开口祷告的力量，知道祂是真真实实的那一位， 在祷告中经历祂“使我心里有能力“。 今天大卫的诗再次让我看到神是我唯一的避难所，有人靠车， 有人靠马，但我要提耶和华我神的名，因为车、马、人都靠不住。 回应祷告： 主，帮助我常在祢面前敞开自己，特别是能在祢张口呼求， 知道祢不看我的任何一个需求为小，也不轻看我的任何感受，主， 帮助我全心信靠祢，知道祢按我的本相接纳我，帮助我无论何境遇， 能常在祢里面有盼望，知道祢是我唯一避难所。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安-年荣