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3/19/2024  马可福音 16章 耶稣复活   https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/16.htm#0   经文大意  1-8节，第七日清早，耶稣复活 9-11节，耶稣向向抹大拉的马利亚显现 12-13节，耶稣向两个门徒显现 14-18节，耶稣差遣门徒 19-20节，耶稣升天   亮光  “他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听”。 马可福音16:15   心得  本章从作者的角度见证了耶稣在十字架上钉死后第三天复活，显现给他的使徒并宣布了大使命。耶稣的复活是整本圣经的核心，从使徒行传来看，耶稣复活是使徒传播福音的核心见证。比如使徒开会增补第十二位使徒时的重要标准，就是见证耶稣复活（徒1：22），彼得的五旬节讲道，核心内容就是耶稣复活（徒2：32），直接结果就是三千人信主，之后还有多处，徒3：15，徒4：2，徒4：33，每一次的见证都使福音广传。耶稣的复活证明他是神的儿子（罗1：3-4），他是上帝差遣来的完美羔羊。他因为我们的罪受死，为我们称义而复活（罗4：25）。没有复活，我们就还在罪的里面，螺旋反复下坠。他的复活使我们反转，好有盼望和得救。 本章的亮光就是耶稣向使徒和门徒们显现后，在离开升天之前的最后吩咐。那就是“你们往普天下去，传福音给万民听。”，这在四福音书里都有记载(太28：19，路24：47，约20：21)。这道命令从那时起到现在都还有效，我们当代基督徒也是责无旁贷的。   祷告  亲爱的天父， 请怜悯孩子，在这世上的纷纷扰扰中，我们有时失去目标，为世上的事务奔波。我们白白得着救恩，却又常常忘记你的吩咐。感谢圣灵提醒，我们有大使命在身，我们要传扬你的复活见证，让那白白的来的救恩能广传到地极。 祷告奉主耶稣的名求， 阿门。  生命河 杨一 

3/18/2024  馬可福音  第15章 經文鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/15.htm#0 【本章概要】 1. (v1-15)耶穌在彼拉多面前受審。祂只承認自己是猶太人的王，對於其它捏造的指控概不回答。眾人受祭司長挑唆，寧可彼拉多釋放罪犯巴拉巴，也要將無辜的耶穌釘十字架。 2. (v16-20)眾兵丁在把耶稣钉十字架之前百般戲弄羞辱祂，給祂穿上紫袍、戴荊棘冠冕、吐唾沫在他臉上。 3. (v21-32) 耶穌被釘十字架/被譏笑。「他救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了！」 4. (v33-47) 經過6小時十字架上的痛苦，耶穌氣絕；聖殿里的幔子從上到下裂為兩半；百夫長認定：「這人真是神的兒子！」；義人約瑟安葬耶穌。 【亮光與心得】 在本章，我們看到耶穌基督完全地謙卑順服。祂本是神的獨生愛子，在天享有與神同等的榮耀，卻按父神的旨意，道成肉身，降卑為人，為成就父神對世人的拯救計劃。世人因始祖亞當一人的悖逆犯罪，從此與神隔絕。末世亞當-耶穌基督以人子身份在世宣揚認罪悔改的天國福音，「既有人的樣子， 就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」 (腓2:8)，「捨命，作多人的贖價」 ( 可 10:45)，使一切認罪悔改的人，都能坦然無懼來到聖潔公義的神面前，恢復與神的關係。「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣， 因一人的順從，眾人也成為義了」 (羅 5:19)。完全顺服神遵从神的旨意，是神所喜悦的！ 【禱告】 感謝慈愛的天父，讓禰的愛子耶穌基督在十字架上成就了救恩！祂的寶血是為我等罪人而流，祂擔負了我們的一切過犯和罪孽。祂在世間短暫無瑕疵的一生，讓我們知道當怎樣尊主為大、順從神的旨意，過得救得勝成聖的生活。 求聖靈隨時提醒孩子禰是一切的主宰！不論是工作、日常生活，还是教会事工，都應讓禰居首位，讓孩子能靜心聆聽禰的聲音，願孩子能成為禰順服合用的器皿。 禱告是奉主耶穌基督得勝的名求！阿門！ 熊偉

3/17/2024 馬可福音  第十四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/14.htm# 本章經文繼續描述主耶穌在世最後的日子（受難週）的敘事。 《經文分段》 1. 耶穌受膏抹（可14:1-9） 2. 耶穌的被賣（可14:10-26） 3. 耶穌的禱告（可14:27-42） 4. 耶穌的被捕（可14:43-52） 5. 耶穌的受審（可14:53-65） 6. 彼得不認主（可14:66-72） 《心得亮光》 今天默想金句：「她在我身上作的是一件美事。」（可14:6） 從今天這一段經文中，我看到了極大的對比！敘事中好幾個”大人物”，表面上，他們的地位高，聲音也很大，但他們卻作了不美的事，成為我的警惕： 1. 祭司長和文士：宗教領袖們想用詭計捉拿耶穌殺祂（14:1，55） 2. 猶大：為銀錢出賣耶穌（14:10-11，43-45） 3. 門徒：自以為是，卻經不起考驗（14:31，38，50） 對比之下，也看到有很多的”小人物”，他們沒有說一句話，但他們默默地用行動表達信心與愛心，散發出極美的馨香之氣： 1. 長大痲瘋的西門（可14:3）：家喻戶曉的香膏抹主事件是發生在西門的家，我們對他幾乎一無所知，看來他曾患了痲瘋病，在律法上是污穢的，是人人所厭棄的，但他蒙主醫治得潔淨。現在主耶穌即將被人出賣，厭棄，定罪，他卻願意在家擺設宴席，邀請耶穌和門徒們來聚餐，同席的還有耶穌在伯大尼的好朋友，馬大、馬利亞、拉撒路三姐弟（約12:2-3）。 2. 香膏抹主的馬利亞：這裡沒有提她的名字，只有從約翰福音，我們知道膏抹主耶穌的是馬利亞，她知道主在世的日子不多了，體貼主的心意，把握機會，在這宴席上用香膏抹主。沒想到招來門徒們的酸言酸語，甚至向她生氣！馬利亞默不作聲，但主耶穌知道，稱許她所作的是一件美事（可14:6）。馬利亞如此愛主心切，願意打破極珍貴的玉瓶，將她最好的，毫無保留地獻給主耶穌！我能拿什麼最好的獻給主呢？ 3. 披麻布的少年人：當晚的情勢愈來愈險惡，眾門徒已伺機逃走了，留下來最後才逃走的，竟然是一位沒沒無聞的少年人，他冒著被捉拿的危險，跟隨耶穌（可14:51）。一般認為，他可能就是寫馬可福音的作者，但不願透露自己的身分，默默地見證了主耶穌如何勇敢面對死亡的威脅。 《禱告》 親愛的主耶穌，感謝祢的虛己降世，忍受各種苦難，帶給...

三月十六日  馬可福音 十三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/13.htm#0 耶稣在这一章預言性的講述 將来的圣殿被毁以及末世的預兆。 內容概要 耶稣回答一个因为赞叹圣殿的宏伟的门徒而帶出末日的征兆。当门徒问起未日的預兆时，耶稣就警示假救主，战争，天災，饥荒和迫害等！也警示了一个大災难的未来！也强调了警惕和准备的重要性！並为主的再来做好準備！ 得着 基督徒的我们將面临許多磨难和艰辛，但是必在逆境中对信仰的坚持和忠贞，要保持属灵警觉的重要性，坚持鈍正的伩仰，不被欺骗性的教訓所误导，忠心,順服上帝的命令。 我们己經生活在基督所预言的末世之时代，坏顧四周，人与人，家与家之间的矛盾，社会的不公平不正义，国家的道德淪喪和严重的败坏，世界上的戦爭和烟火四起，还有天災等等的現像！基督徒的我们又在其中扮演一个甚么样的角色？是在罪中同流合污？还是在磨难中依然对上帝有盼望？ 近期小組曾播放"东方闪电"的视频，大家且有討论！豈不在这章也提到假教師？異端邪说其实己經不是新鲜事。現时代的人，都可以自称是基督徒，但不一定是正確的！(21节-23节) ！而这一章再次警告我们要提防骗子。也重申了，基督徒在末后的灾难和冲突中將要面对的迫害！(9节-16节) 並且耍儆醒！(35节-37节)。 祷告 天父，請憐悯寬恕我心中的骄傲和不義！常常假借上帝的名義尋求個人的满足！对於不公的事，保持沉醒默不语，但又自以为義，心里常常批评论断别人。知道基督將要重迴世界，審判一切的不忠不義，求主不按我的過犯定罪，也知道主必管教祂所爱的。也感谢主在世上的一切供应，叫我们不缺乏！ 祷告是奉主耶稣基督的聖名求！阿门！ 活石二組-香柏树 Wilson Wong

3/15/2024  马可福音 第12章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/12.htm#0   《分段与心得》 I. 1-12节 向宗教领袖讲园户比喻 「(园主)要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。」耶稣指责犹太人陷害、置耶稣于死地，并预言救恩要临到外邦人。「经上写着说：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。」被犹太祭司长文士长老法利赛人所弃绝的主耶稣，神却叫祂复活，并成为建造教会、联络全体的房角石，是首块殿基之石，是至终永活之石。 我的生命要以耶稣基督为根基，让祂掌管带领我的人生方向，因为信靠祂的永不至于羞愧。 II. 13-17节 向法利赛人说纳税问题 「耶稣说：凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。」耶稣不但教导信徒们要顺服神所允许设立在地上的掌权者、尽该尽的义务与责任，也提醒他们都有着属神的印记、有活在神国中该尽的义务与责任。 其实世上万物都属于神，神在各个领域中有着绝对的主权，配得人完全的尊崇与委身。 我应顺服神的教导，作合神心意的神国子民以及国家与社会的合法公民。 III. 18-27节 向撒都该人讲复活真理 「人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样…我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神…神不是死人的神，乃是活人的神。」时态都是现在式，因为神要叫他们全都复活；若没有重生复活了的新生命，就进不了神的国。 复活的主耶稣不仅带给我在永恒天家里拥有荣耀生命的确据，也能带领我在现今活出丰盛美好的新生命。 IV. 28-34节 向文士们重申最大诫命 「主、我们神是独一的主。你要尽心尽性尽意尽力爱主你的神；其次就是说，要爱人如己…就比一切燔祭和各样祭祀好得多。」主耶稣的爱成全了律法；基督徒因着领受了基督的爱而能忠心爱神，进而才知如何爱己爱人。 神喜爱祂儿女听命胜于献祭，爱神爱人就是我所渴慕信靠顺服耶稣的美好信仰生活。 V. 35-37节 教殿里的人们认识基督 「大卫被圣灵感动，说：主(神)对我主(基督)说，祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。大卫既自己称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？」犹太人都知道弥赛亚(基督)是受膏的君王。「我主」代表耶稣神性的一面，「大卫的子孙」代表耶稣人性的一面。耶稣直接声明这位主就是基督！而祂正是神差来战胜仇敌、拯救神百姓的受膏君王！ 我需要时刻感念，掌握审判全世界...

3/14/2024 馬可福音 十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/11.htm#0 馬可福音十一章記載耶穌榮耀的進入耶路撒冷。 這章的重點是，凡事必要聖潔才會被主所用，若不潔淨，不結果子會受到咒詛。 從這章經文中，我們看見主耶穌是以君王的身份進城，祂的主權來自天上，祂就是彌賽亞，我們的拯救。 我們得救不是靠自己的行為，乃是靠信心接受主耶穌為生命的救主。  分段： 一. （11:1～11）耶穌進入耶路撒冷：主耶穌用騎驢駒的方式進城，許多人把衣服和樹枝鋪在路上，稱頌祂為和散那，表達耶穌是他們所期待的，舊約所預言的彌賽亞。 二. （11:12～19）耶穌咒詛無花果樹，潔淨聖殿： 主耶穌有審判的權柄就如當時那一棵無花果樹一樣，有葉子但不結果子，沒有屬靈生命的成長必受主的咒詛。 至於聖殿，這是人向神敬拜和禱告，分別為聖的殿，不是用來做買賣的地方。  三. （11:20~26) 耶穌教導門徒用信心禱告：信心的對象是神，有信心則可移山，是大有能力的。 耶穌教導我們來到神面前禱告時，若有人得罪我們，就當饒恕他，如同天父饒恕我們的過犯。 四. （11:27～33） 耶穌的權柄來自天上： 主耶穌是神的兒子, 所以有權柄潔淨自己的聖殿。 亮光與心得： 主耶穌降世為人，取了神的僕人的身份來到我們當中。但在十一章𥚃，我們看到耶穌以君王的身份，帶著天上來的權柄，勝利的進入耶路撒冷。 這裡應驗了舊約撒迦利亞書9章9節所說的：「錫安的民啊！ 應當大大喜樂，耶路撒冷的民啊！應當歡呼。 看啊！ 你的王來到你這裡，祂是公義的，並且實行拯救，謙謙和和騎著驢，就是騎著驢的駒子」。  騎驢的象徵是謙卑與和平，不是用勢力制服人, 乃是靠聖靈的能力得著人。 祂即將為衆人的罪，被釘十字架，為我們的過犯破碎自己身體，流出寶血，死在十字架上。 主耶穌為我們所做的是救恩的得勝。 三天後主耶穌復活了，象徵祂是永恆的神，也是我們永生的盼望；只要我們認罪悔改，相信和接受祂成為我們生命的主宰，主必與我們同在直到永永遠遠！ 禱告： 慈愛的天父，我們願意來到你面前就像一匹驢駒子為祢使用，求主教導孩子學習謙卑，知道如何饒恕別人。就如以弗所書4:32所說：「必要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣」。 請求聖靈引領我在生命的道路...

3/13/2024 马可福音  第十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/10.htm#0 大纲： 1-13  耶稣讲论婚姻  13-16 耶稣喜爱小孩 17-31 人神关系至上 32-45 十架道路真意 46-52 瞎子得以看见 内容与亮光： 1，法利赛人以休妻的问题试探耶稣。耶稣的回应没有停留在摩西的律法，而指向神的心意和他所设立的婚姻制度：神配合的人不可分开。愿我们依靠神的恩典，能够经历到神心意中的婚姻中的合一。 2，主耶稣看重小孩，喜爱小孩子来到他面前。主也乐意为他们祝福。这段经文提醒我们，看重我们的孩子，看重每个到主面前的机会，而不是成为他们到主面前的拦阻。也看重我们所遇到的每个孩童，不因为小而轻视，他们小小的心灵可以从我们感受到主的爱。 3，从这个富有的少年人的行为、态度和所提的问题，我们感受到这是一个不错的少年人啊，他还缺少什么呢？为什么他在这段经文的结局是忧忧愁愁地离开了耶稣呢？主耶稣并非故意为难这位有钱人，要求他变卖一切所有，才有资格跟随。从主给他的挑战，到他离开后主和门徒关于钱财的讨论，让我们知道，钱财是他的主。他虽遵守诫命品行高尚，但诫命中的第一：除我以外，你不可有别神 ，没有做到。这在暗处，别人看不见，唯有神能够知道的第一条诫命也是给我们的挑战，到底什么是我们的主？ 神不是要剥夺我们，他是要带我们进入到丰富和自由，正如他的应许，今生和来世，我们若撇下，神给我们百倍的祝福。感谢主，我们若肯谦卑寻求，即或有不舍，在人是不能，在神凡事都能。 4，主耶稣清楚地说明服侍的真意：一 服侍不在于争宝座、抢功劳，夺荣耀。二 服侍是背起十架跟随主的道路，需付出代价。三 服侍是甘愿为下，做人所不愿意做的事，把世界的标准倒转过来。四 主耶稣以己为例，他服侍我们，到舍命。 所以，我们需要什么呢？我们需要的不是为自己索取，我们需要的是给予，奉献和爱。若这样行就是与耶稣同行，就是做在神的心意里，就是与他同饮苦杯，也是与他同受荣耀。我们寻求荣耀之路，耶稣告诉我们，荣耀的路是真爱之路。 5，巴底买眼睛虽瞎，但心眼明亮，他认定耶稣的身份，并在求助遇到拦阻时却越发大声。真希望自己能像巴底买一样，对神有这样的执着和追求，真盼望主耶稣像对待巴底买那样：要我为你做什么？而我可以说，我要能看见！ 祷告： 亲爱的...

3 月 12 日   馬可福音 第 9 章   馬可福音 第 9 章經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/9.htm#0 本章記載耶穌醫治被污靈附身的男孩子的精 彩 過 程 ，當中多處的描 述 是獨 家 內 容 ( 是馬太和路加沒有的 ) 。作者用生動的筆 鋒 把整個驅走污靈的事跡變成一幅 動感的圖畫； 過程 風回路轉高低起伏， 使讀者也能和當時的主人翁和群眾一起心跳加速。   耶穌登山變像後 ， 帶著彼 得 、雅各和約 翰 剛下山就看見 一大羣人圍着 其他 門徒，又有些律法教師 在一起 爭論。 為什麼父親和男孩的事會引起這麼多人圍觀？為什麼 律法教師 會在這場合出現？他們是否 時 刻都來門徒處伺機找耶穌把柄？   羣眾一見耶穌，全都感到驚訝，就跑去迎接 祂 。 為什麼群眾一看見耶穌就 感到驚訝 ？是否因為一講 耶穌 ， 耶穌 就到？是否因為一看見耶穌來就有了信心；知 道 有救了？   耶穌 問門徒和他們在爭論什麼？男孩的父親卻搶先回答 ； 埋 怨 門徒不能把那附在其兒子身上 聾啞 的 靈 趕走。耶穌准父 親 把 孩子帶到 祂那 裏來。那 污 靈一看見耶穌，就使 男孩 猛抽了一陣風，倒在地上打滾，口吐白沫。 污靈一見耶穌反而使男孩立時受苦，是否要在父 親 面前下馬威；讓他信心動搖？   耶穌 沒有馬上趕走污靈只 問孩子的父親「這事發生在他身上有多久了？」 難道耶穌不知道男孩被污靈附了多少年嗎？為什麼還要問父親呢？耶穌是否要挑戰父親的信心？   父親答道：「男孩 從小就是這樣。 」經文沒有記載男孩多大，受了多少年苦；對父親而言孩子受苦一天也嫌多！相信男 孩 從小就被父親帶著四處求醫，那裡有機會就到那裡試試碰碰；最後卻試到門徒那裡去。經年累月，兒 子 能康 復 的機會是 否 越 來越 渺 茫 ？父親對於兒 子 能康 復 的信心又仍否高企？父親試探式地問耶穌：「 如果你能做甚麼，就請你憐憫我們，幫助我們吧！ 」父親由來爭論轉變為半信半疑；耶穌是否浪得虛名？真的能醫好兒子嗎？   耶穌 回 應 父親 說：「你 若 能 信， 對於信的人，一切都能。」 男 孩的父親立刻喊叫說：「我相...

 3/11/2024 馬可福音 八章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/8.htm#0 分段： 1-9節→七餅數魚餵飽四千人。 10-13節→拒絕顯神跡給法利賽人看。 14-21節→囑門徒防備法利賽人和希律的酵。 22-26節→醫治伯賽大的瞎子°  27-29節→彼得認耶穌為基督。 30-33節→預言將要死而復活。 34-38節→激勵門徒背起十字架來跟從。 要意與亮光： 這是主耶穌第二次餵飽眾人，那時他們是還在低加波利境內的時候，主耶穌憐憫那些跟隨主已經三天的眾人，要門徒給他們吃的東西，門徒卻像第一次一樣不知如何應付，沒有領悟五餅二魚的神蹟。同樣性質的神蹟竟然重複了兩次，這表示主能以有限的餅來供應多人的需求。 10-15 節的法利賽人求神蹟。是如此的重要，在四卷福音書中都有記載。他們的態度顯然是不信，遭到主的拒絕，因為他們是要試探主而問的也不相信主→對於不信的人，更多的神蹟也無濟於事。主耶稣用酵作比喻，來說明看不見之滲透影響力，酵顯然是罪的象徵與含義，此処經文很明顯指出法利賽人注重外表現象（神蹟）忽略裏面的含義與實意。 16節中指出主在上節所講的是屬靈的事，而門徒所想的是物質上的事，他們仍不明白主的話，信徒是該看重屬靈的層面，將所經歷的事存在心裡，反復思想，才能明白。在屬靈的事上我們也常如此，缺乏分辨的能力，以致被背道者所欺騙。 22-26節，主醫治過許多瞎眼的人，這個神蹟要給門徒屬靈的教訓，如執迷於肉身的需求，無異於屬靈的盲人。主治好瞎孑以後，打發他回家＂主並不願意讓以神蹟醫好的人被眾人所知。之後主問門徒＂人說我是誰＂彼得確切的回答是＂基督＂（是神用聖靈膏祂來到地上完成神的使命）當時彼得被聖靈充滿脫口而出說的，所以我們光是心裡相信祂不夠，還得口裡承認。這是我們的宣告。 主之後表明要受苦，為要成為榮耀的彌賽亞。彼得憑天然的心思和情感，勸阻主上十字架，顯然他還沒有領會神的旨意。我們得到神的啟示應該作為一個體貼神，遵行神旨意的人。跟從主的條件是捨棄自我的價值觀念，完全遵行主的旨意。接著主告訴門徒跟從主必須認清→世界與生命是相對的，貪愛世界就會喪掉生命，我們的生命不要只為自己使用，也要為主使用，以主的道為榮耀，為追求的目標。 禱告： 親愛的主耶蘇，感謝祢到世上來救贖我們，使我們有永生的盼望，祢也將跟隨祢的道...

2024年3月10日  馬可福音  第七章 經文   https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/7.htm#0 經文分段： 1-23節：耶穌指責法利賽人和文士離棄了神的誡命卻拘守人的遺傳。 24-30節：耶穌趕鬼並稱讚腓尼基妇人的信心。 31-37節：耶穌施恩醫治聾啞病人。 亮光與心得： 1. 像飯前洗手，預防傳染病等習俗傳統都是好的，但不能將它取代那最好的，就是遵守神的誡命，做真正從內心裡聖潔的屬神的子民。 2. 各樣的食物都是潔淨的，人吃什麼進入肚腹，並不能污穢人，唯有從心裡發出來的惡才污穢人。因此神吩咐我們要保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效都是由心裡發出。一切的惡念和惡行都是始於內心，是引人走向死亡的誘餌。 3. 一位腓尼基妇人謙卑來到主耶穌面前懇求主為她被污鬼附身的女兒趕鬼，甚至願意像主人家的狗吃孩子們落在地上的碎渣兒那樣懇求主的恩典。耶穌稱讚她的信心並賜下醫治將鬼趕出去。反襯那些心存惡意找耶穌麻煩的屬猶太人的法利賽人和文士，這位外邦婦人因信得福，成為我們所有外邦信徒學習的師表。 4. 有人帶耳聾舌結的病人來見耶穌懇求祂為病人按手在他身上，耶穌用祂的方法醫治了病人，令人感到稀奇。我们这位耶穌基督，祂是全能的神！祂有何等豐盛的恩典和慈愛，祂保守眷顧醫治每一位凡求告祂名的人，不論求告得法與不得法。 我的禱告： 親愛的天父上帝，主耶穌基督，感謝祢在我還作罪人的時候就揀選了我，用祢的話語養育我，賜給我永生的生命，叫我相信明白祢是基督，祢是我唯一的救主和生命的主！求主帮助我，学习腓尼基妇人的信心，谦卑和顺服，凡事信靠主!  以上感謝禱告是奉我主耶穌基督的名求，阿們！ 趙燕

 2024年3月9日  <马可福音> 第六章 【经文】https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/6.htm#0 【分段】 1. 医治在拿撒勒的家乡6:1-6 2. 差派十二使徒6:7-13  3. 施洗约翰被斩首6:14-29  4. 耶稣喂饱五千人6:30-44  5. 耶稣在水上行走6:45-52  6. 耶稣医治加利利的人6:53-56 这些段落涵盖了马可福音第6章中关于谢饭奇迹、希律的行为、耶稣对群众的怜悯和教导，以及门徒与耶稣之间的互动。 【內容概述】 1. 第六章第1至6节： 内容概述：耶稣回到自己的家乡拿撒勒，却遭到当地人的轻视。在安息日进入会堂教导人们。人们对他的智慧和奇迹感到惊奇，但也对他的身份感到困惑，因为他们知道他只是个木匠的儿子。耶稣感叹他的家乡人不信他，只能行少量的神迹。 2. 第六章第7至13节： 内容概述：耶稣召集了十二个门徒，并差遣他们出去传道、赶鬼，给了他们权柄医病和赶鬼;并且告诉他们不要带多余的东西，要依靠上帝的供应。 3. 第六章第14至29节： 内容概述：希律王听闻耶稣的事迹，有人认为他是施洗约翰复活了，因此他感到内疚和恐惧。希律王在生日筵席上因誓言杀害了施洗约翰，以满足他女儿的要求。 4. 第六章第30至44节： 内容概述：耶稣和他的门徒在加利利海边教导和医治人群。 人群聚集了数千人，却没有食物。 耶稣拿起五个饼和两条鱼，感谢神并祝福，然后把它们分给人群。 神行了一个神迹，使食物奇迹般地增多，所有人都得吃饱。 5. 第六章第45至52节： 内容概述：耶稣让他的门徒乘船渡加利利海，而他自己则单独祷告。 夜里，耶稣在水上向他们走来，门徒以为是鬼，惊恐不已。 耶稣向他们显明自己的身份，使他们充满信心 6. 第六章第53至56节： 内容概述：耶稣和他的门徒来到革尼撒勒地，人们认出他。 他们把病人带到耶稣面前，求他医治。 耶稣医治了所有人，只要他们摸到他的衣裳边缘。 【心得与反思】 在《马可福音》第六章中，我们看到了耶稣和他的门徒所展现的一系列品质，这些品质可以成为我们信仰生活的重要指南。 首先，耶稣以其宽容和耐心的态度示人。即使在面对被人拒绝和怀疑的时候，他仍然展现出怜悯和关怀...

3/8/2024 马可福音 第五章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/5.htm#0 【主题】：主所彰显的三个神迹奇事大能   【分段】： 第一段：赶鬼入猪群 - 使人脱离鬼的辖制 (1~20节) 第二段：医治血漏女人- 使人不再虚耗生命(25~34节) 第三段：叫睚鲁的女儿复活- 使人从死里复活(21~24, 35~43节)   【金句】： 耶稣对他说、女儿、你的信救了你、平平安安的回去罢．你的灾病痊愈了。(v.34) 耶稣听见所说的话、就对管会堂的说: 「不要怕．只要信」。(v.36)   【经文亮光及心得】：  1. 主能使人脱离魔鬼的辖制 猪群以及坟茔的出现清楚地说明了这是外邦人的地方。因为对犹太人来说，这两者都是不洁净的。然而当神国的大能要彰显时，祂就能使人脱离魔鬼的辖制。一个被污鬼附著者的反常性，可以明显地从他的生活习惯和行动中看出来，令人感到惊奇的是，这人在耶稣一下船以后便立即出来迎着祂。邪灵对于耶稣之本性的认识竟然是如此清楚而迅速，而一般人却是如此缓慢才认识祂的神性。鬼魔立刻认出耶稣来，因为惧怕就像爱一样可以叫眼睛明亮。牠们完全不是出于自愿地承认耶稣的地位，立刻承认在祂与牠们之间存在着一道鸿沟，显示出良善使邪恶凋蔽的果效。主耶稣虽然命令污鬼从这人身上出来，但祂奉差遣来服事的目的是要传神的道，而不仅是为了医病赶鬼。祂甘心服事人，但祂的服事并不是根据人的需要，而是根据神的心意。主耶稣要让人看重神的心意过于肉身的需要（猪群养生的需要），注意永恒的事情过于眼前的好处，祂的目的就是要把人带回到神永远的计划里的。 2. 主能医治人身心灵的痛苦 在旧约时代，如果一个女人有血漏，她摸的任何人和物都成为不洁净，不洁净的人不能来到神面前。这位患血漏的女人十二年来花光了所有的钱财，而且被人排斥，完全不能敬拜神。她不但身体受苦，心灵也受苦。耶稣在这里提到「你的信救了你」，究竟她信什麼呢？只是信「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」她只是听说耶稣能够医病，当耶稣从她面前经过时，我想她心里只有一个信念：就是她的身体及心灵承受了多年的折磨与痛苦，如今看到耶稣在她眼前，她全然的相信耶稣能并且愿意来医治她的身体，这是她对耶稣的认识，也是她对耶稣信心的行为表现。 3. 主能让人得着复活的生命 当...

 二零二四年三月七日   马可福音  第四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/4.htm#0 【信徒亮光】 ‭‭（1）主耶稣在地上的工作 马可福音简洁明了，却重点交代了主耶稣来到世上的工作：医病赶鬼、拯救灵魂（对信的人，主说我肯）；训练门徒，建造教会（广传福音，直到地极）；宣讲天国的信息（天国近了，人要悔改）。 （2）天国的信息 本章的重头戏，是传讲天国的信息。参见本章11 ～14节，主耶稣对门徒是教导，但对一般的人，是用比喻。这让眼见不晓得，耳听不明白的人，居然可以接受天国的福音，可以悔改，罪得赦免。主耶稣在此用的是撒种的比喻，参见本章3 ～8节。主耶稣来到世上，将天国福音的种子，撒进每个人的心田。其最终结果是不同的，甚至是大相径庭的！ （3）撒种的结局 深入淺出的比喻使人人皆知，撒种的结局是不一样的：同样的种子，撒在不同环境，不同条件的地土中，有长好，有长差，也有夭折… 作为宣讲天国之道的比喻，主耶稣直接说明白了，听道后的不同结果取决于每个人的“土壤”，就是人心，也许就是我们平时所说的，对神的信心。经文特别指出了，没信心，不结果，有信心，必结果，而且信心越大，结果越多。 （4）加添与夺去 本章22 ～25节详述了接受天国福音，也就是接受主的光，主使信衪的人成为发光的灯台，一束束汇成世界的光。而且发出的光越多，主就更多的加添力量，如果不发光，主就将先前的也一起夺去。在黑暗之中，人们见到了这大光，看到了希望。 （5）天国的比喻 圣经中有神的、天国的奥秘，而且圣经明明写道，隐秘的事是属于神的，人不可能参透。因此，当主耶稣宣讲天国近了，人要悔改，还是要用比喻，至少用了比喻，可以让人有一些感性认知，以至于可以领受真理，接受正道。参见本章30～34节，主耶稣告诉我们，天国就是凭着一种信心，犹如芥菜种子一般，开始是十分的细小，神奇的是，最终会长成参天大树，也就是无比的信心，可以成就了天上的国度。何等的盼望，何等的鼓励，何等的荣耀，这就是神的国，这就是圣经的奥秘。 （6）掩藏与显现 在本章22～23节，主耶稣提到了天国的奥秘虽然是掩藏的，但必要显现，因此无人可以躲避这个问题，每个人必须正视。正如主所说，有耳可听的，就应当听。否则掩耳盗铃，后果极其严重。因此，天国既近，人人必须悔改，接受必须面...

2024年3月6日，《馬可福音》第3章 【經文音頻】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/3.htm#0 【概述】 本章开始，马可继续前一章通过五个事件描述耶穌和加利利宗教领袖的交锋，涉及到耶稣对罪和律法的权柄， 导致被法利赛人所排斥甚至要密谋杀害。之后又陈述了对耶稣在加利利的晚期事工包括在海边的活动， 门徒的拣选，以及对别西卜指控的反驳及对家人的定义。 【分段】 1.    在安息日医治一名单手干枯的人 (3:1-5) 2.    耶稣被法利赛人排斥 (3:6) 3.    耶稣在加利利海边的活动 (3:7-12) 4.    耶稣拣选十二使徒 (3:13-19) 5.    别西卜的指控和耶稣对真家人的定义 (3:20-35) 【亮光與心得】 1.    安息日的主: 法利赛人遵守仪文、谨守律法太过于矫枉过正，以致他们订下了一些自我困囿的规条仍不自知。这些规例成了法利赛人的主人，他们藉这些规条来评定别人的是与非，而自己却在这些规条下沦为奴隶。 耶稣来了，祂不是要废掉律法，乃是要成全。作为全律法的主，自不受律法所限制，可以清楚把律法的精意表明出来；祂亦深知什么是“主动”，什么是“被动”，祂表明律法是为人而设立的。神先造人，后颁布律法；安息日的设立是为人，而人若受安息日辖制，则安息日便成为人的主人了。法利赛人墨守成规，沦为律法的奴隶，被安息日所辖制而不得真自由。主耶稣来了，把人从律法中释放出来，因为祂是主，也是安息日的主。 安息日的主能在安息日行善救命，完成神的工作（三5），祂行神迹医病，是遵行天父的旨意。法利赛人却因仪文而心里刚硬，难怪耶稣心里忧愁。  2. 不明白神旨意的人 这类人因不明白神的工作，以致他们会出于肉体的情感而行事（三21），拦阻神的工作，甚至出言批评，因为他们不能体会主的心情。 因不能了解神的旨意，所以他们便会变本加厉地恶言攻击；面对真理，却是蓄意地破坏，无非是为要标榜自己，这类人实在需要小心主耶稣的警告（三29）。 【祷告】 慈爱的天父，感谢祢的话语。求神装备我，求圣灵引导我能够真正领会神的心意，并时刻警醒我，学会谦卑的功课。在这个世界上，不人云亦云，也不自以为是， 真正在...

3/5/2024 馬可福音 第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/2.htm#0 <分段內容> 醫治癱子（2:1-12）：耶穌醫治一個癱子，向人顯示了祂的大能與憐憫，並彰顯了信心的重要性。 呼召利未（2:13-17）：耶穌呼召了稅吏利未，顯示了祂對罪人的慈愛和呼召。 禁食的爭議（2:18-22）：耶穌對猶太教傳統的批判，並呼籲信徒擁抱新的恩典時代。 安息日的爭議（2:23-28）：耶穌解釋了安息日的真正意義，以及祂作為安息日的主的權柄。 <讀經心得和反思> 從耶穌的醫治中，我們看到祂的權柄不僅僅體現在身體的醫治上，更重要的是靈魂的拯救。這告訴我們，耶穌關心我們的整個人，不僅是我們的身體，也包括我們的靈性。當我們面對困難時，信心和堅毅是我們需要效法的品質。就像那四位朋友一樣，他們的信心感動了耶穌，並帶來了醫治。這提醒著我們，信心的力量是強大的，它可以移動山，也可以打開奇蹟的大門。 其次，耶穌呼召利未的故事告訴我們，無論我們的過去如何，當耶穌呼召我們時，我們應該迅速而無條件地跟隨祂。利未雖然是一位稅吏，被社會所唾棄，但當耶穌呼喚他時，他毫不猶豫地跟隨了耶穌。這提醒著我們，神的呼召是不分地位和背景的，只要我們願意回應，祂就會接納我們，並給予我們新的生命和使命。 再者，耶穌對禁食和安息日的解釋告訴我們，神的恩典超越了律法的束縛。我們不應該僅僅拘泥於傳統和禮儀，而是要以愛和憐憫的心態對待他人。安息日的制度本是為人而設，不是要成為人的枷鎖，而是要成為人與神親近的機會。因此，在日常生活中，我們應該以愛心去關懷他人，並將福音的信息帶給更多的人，讓更多的人得以認識耶穌，得著真正的自由和拯救。 <禱告> 親愛的天父，求祢賜給我們信心和堅毅，讓我們在面對困難時能夠勇敢地跟隨耶穌的腳步。求祢幫助我們以愛心和憐憫的態度對待他人，不論他們的過去如何，願我們將福音帶給更多人。奉主名禱告，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan) 

3/4/2024 马可福音 1章 - 神的国近了，人人当悔改，信福音。 https://www.wordproject.org/bibles/gb/41/1.htm 分段： 福音的起头 （1-13） 福音的宣讲 （14-15） 门徒的呼召 （16-20） 福音的大能和见证（21-45） 心得： 马可福音1章给我们描述了一条非常清晰的福音走线 -   >>耶稣基督，福音的起头 >>神差他的独生爱子耶稣来到人间 >>耶稣受圣灵的洗 >>耶稣宣传神的福音-神的国近了。人人当悔改，信福音 >>耶稣呼召门徒跟随他， 要叫门徒得人如得鱼一样 >>耶稣医病赶鬼，见证福音的大能-福音就是好消息，能使一切相信的人得洁净，得救赎。 这段经文里有两个很重要的信息： 神的国近了, 人人当悔改，信福音 -  这实在是一个非常重要的宣告。那么神的国到底几时来到？主耶稣的回答：神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里 (路 17：20-21）。什么時候我们愿意真心悔改，和罪彻底断交，相信福音，相信耶稣的救赎，愿意被神完全掌管，什么時候神的国便实现。 要跟随耶稣，做耶稣的门徒，广传福音，得人如得鱼一样 -  什么是跟随主？跟随主就是顺服主，效法主，不走在主的前面，而是不偏不倚地紧紧地跟在主的后面，与主同行。在耶稣的年代，跟随耶稣的门徒，有具体的人物可以追随，然而今天呢，我们没有，但我们有住在我们心中的圣灵。我们有圣灵作我们人生的指南，我们手上拥有地图，圣经就是我们的地图，神的灵就是指导我们，引领我们方向的指南针。耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我 (路9:23)，不再让自己的任性、个性、习性、惰性，罪性在我们里头作主，而是由主耶稣在我们的心里掌权。靠着圣灵的带领，见证福音的大能，使一切相信的人得洁净，得救赎。 祷告： 亲爱的主，谢谢祢今天借着马可福音一章再次提醒我们 ”神的国近了。你们当悔改，信福音。”，“跟从耶稣，因为耶稣要叫我们得人如得鱼一样”。今天的经文正好给我们知道祢设定的時间已经到了，祢要在所有属祢的人生命里面掌权。耶稣要成为我们的主，不单是救主更是生命的主。 主求祢亲自帮助我們，让我们回转到祢里面，天国...

 12/16/2020马可福音第十六章                                                                                 本章记载了主耶稣被杀害三日后复活。再次证明了他是弥赛亚的身份。主耶稣先后向抹大拉的马利亚和门徒们显现，吩咐门徒往普天下传福音。                                                                                          《经文结构和概要》        一、主耶稣复活，妇人在空坟前(1~8节)                         二、主耶稣向抹大拉的马利亚显现(9~11节)      三、主耶稣向两个门徒显现(12~13节)      四、主耶稣向十一个门徒显现，吩咐门徒们往普天下传福音(14~18节)      五、主耶稣升天到神右边，门徒们带着能力传福音(19~20节) ...

 12/15/2020 馬可福音 第15章 本章的主題是耶穌-猶太人的王被審判，被羞辱，被釘死，被埋葬 《大綱》 I.  王被審判 v1-15 II.  王被羞辱 v16-20 III.  王被釘死 v21-41 IV.  王被埋葬 v42-47 《心得亮光》 1.  猶太人的王 v2 四部福音書里，都記載彼拉多問同樣一個問題「你是猶太人的王嗎？」 耶穌也同樣地回答「是的」。彼拉多以此定耶穌叛亂之罪；耶穌卻心知他的國不在這世界，他的受死本是他的使命。 2. 描述彼拉多與眾人的對話當中，其對耶穌的稱謂，在三部福音書中各不相同。 馬太福音中，彼拉多稱其為「稱為基督的耶穌」。作者強調耶穌是救贖主 馬可福音中，彼拉多稱其為「稱為猶太人的王」。作者強調耶穌是奴僕君王 路加福音中，彼拉多稱其為「這人」。作者強調耶穌的人性。 3. 耶穌被害時的眾生相 祭司長：出於內心的嫉妒，要害死耶穌(v10) 眾人：受挑唆而盲從，集體犯罪（v11) 彼拉多：明知耶穌是無辜的，卻為「要叫眾人喜悅」 （v15),  為保自己地位，寧可冤忹無辜的人 羅馬兵丁：有統治者的優越感，羞辱猶太人的王，也就是羞辱猶太人 (v18) 路過的人：曾經對耶穌充滿盼望，現在希望落空，感覺被騙，因而辱罵耶穌 (v29) 百夫長：見慣死亡的外邦人。親眼見證耶穌獨一無二的死亡，反而承認「這真是神的兒子」 (v39) 《禱告》 親愛恩主，讀到這段經文的時候，好像看到各種各樣的人在你受難的時候輪番登場，各種表現，而你卻默然不語，順從父神的心意，為各樣的罪人受死贖罪。我要反思自己：當環境惡劣，基督信仰受迫害的時候，我是否還能定睛仰望十架上的主？當敵人猖狂，羞辱我主的時候，我是否有勇氣抗爭，不同流合污？當主好像掩耳不聽我的禱告的時候，我的信心是否能夠堅守？ 主啊，求你給我們智慧，求你給我們勇氣，在這彎曲悖謬的世代，作你無瑕疵的兒女，勇敢地為神的道爭戰！ 禱告奉主耶穌的聖名。阿們！ John Ji

 12/14/2020 马可福音 第14章 本章的主题是耶稣是逾越节的羔羊。 《大纲》 I.  耶稣预备死，成为逾越节的羔羊 - 杀害祂的诡计（v1-2) - 为安葬把香膏预先膏主（v3-9) - 犹大卖主（v10-11)  - 预备逾越节的筵席（v12-16） II.  设立圣餐 (v17-25) III.  最后一夜  - 预言门徒将分散彼得将三次不认主（v26- 31) - 客西马尼园的祷告（v32-42) - 被捉拿（v43- 52) IV.  被弃绝的羔羊 - 在公会前受审（v53- 65) - 彼得三次否认主（v66- 72) 《心得亮光》 1.  一件美事（v6) ： 耶稣在长大痲疯的西门家坐席，有一个女人打破一玉瓶的真哪哒香膏浇在耶稣的头上，有人对此觉得是枉费而生气，因为它的价值相当于普通工人一年的工资，可用来赒济穷人。但耶稣说：『她在我身上做的是一件美事⋯⋯』 这个女子把一生积蓄的香膏，毫无保留全然倾倒在主耶稣的身上，预备主的死，回应主流血舍命的爱和牺牲。 这一个倾倒，不是因着律法的要求，或宗教的热忱，而完全是出于人对神爱的回应。没有什么是比这爱的回应更宝贵的！ 2. 吃擘开的饼，喝立约的血（v22-24):   饼像徵主耶稣的身体，擘开像徵主为我们破碎死在十子架上，吃像徵分享基督耶稣的所是。世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，后果是神愤怒的杯，主在十架上为我们喝下了那苦杯，而主所流的宝血成了我们救恩的福杯，是神与人立新约的凭据。主设立圣餐来取代逾越节的筵席，「因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 」(林前5:7） 3. 最黑暗的一夜（v53-72):   工会的审判，找不到耶稣的罪证，但仍议定要把祂钉死。彼得对耶稣的弃绝，三次说不认得祂，甚至发咒起誓（v71) 《祷告》 亲爱恩主，每当读到这段经文的时候，都忍不住的泪眼汪汪，不知不觉的好像与祢一起走进了客西马尼园的场景，祢心里甚是忧伤的几乎要死，平日贴心的门徒在祢最黑暗的一夜无能陪伴祢 等候、儆醒、祷告。 我不得不省察自己：我的信心是不是属血气的？像当时的彼得，经不起考验。我祈求能有像彼得那样的悟性与忏悔，在三次跌倒后「思想起来，就哭了。」因而终其一生成为神忠心的仆人。 主我们感谢祢，...

 12/13/2020 經文《馬可福音》第13章      馬可福音第13章經文結構與概要  聖殿將被毀 (1~2節)  末期以前的豫兆 (3~13節)  豫言大災難 (14~23節)  人子的再來 (24~37節)    心得：   可 13:1「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」門徒從眼睛裡看到從人手所建造的輝煌很自然的心裡湧出偉大讚歎。如今的我們又何嘗不是，科技的進步，醫學的發展，生產力的倍增，法律民主制度的不斷完善。然而這裡主耶穌不斷的提醒。世間萬物沒有一樣是永恆的，但很多時候我們就像這位門徒一樣，只看肉眼能見的事物，只憑藉物質和可觸的來理解神的話，耶穌知道人的心，亦明瞭將來所要發生的事，所以要門徒更多時間警醒禱告，以免入了迷惑、失去自由，再堅固的建築也遲早會倒塌；我們人也是一樣，總有跌倒受傷的時候，唯有主才是永恆，我們必須以祂的話語與誡命為磐石，才能到祂永恆的國度去。重要的不是物質建設的聖殿，而是神的心意在你我中成全，讓我們在神的話語中時常保持警醒的心、禱告的靈，住在基督裡面，與主相合！「以心靈和誠實認識神」儆醒等候，每天依靠耶穌福音的大能行出他要我們在地上的使命。可 10:45「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，做多人的贖價。」    禱告：   親愛的阿爸父！感謝您的信實， 感謝您話語每一天的陪伴，求您帮助我儆醒等候，求您幫助我定睛專注在您的身上！挪去我心中的不安，將自己的灰心失望轉變成服事神與傳福音的動力。讓我可以在現今復雜，及多變的環境中，仍因您賜的合而為一的心放膽禱告祈求，求您醫治這地，讓福音的大能 打開人心的枷鎖歸向您，禱告奉靠主耶穌基督的名求， 阿們！     詩歌:  讚美之泉 - 我要看見  https://www.youtube.com/watch?v=kYHmfN8tXPM    陸誠 Gary - 12/13/2020