福遍中國教會聖經閱讀分享

11/5/2024  士師記 第廿一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/21.htm#0 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(士師記 21:25) 分段： 以色列人的悔改與悲痛 (vv.1-9) 攻擊基列雅比，為便雅憫人尋妻 (vv.10-12) 與便雅憫人和解 (vv.13-15) 為便雅憫人尋妻 (vv.16-24) 士師時期的結束 (v.25) 經文簡介與心得： 士師記第廿一章描述以色列人因誓言導致便雅憫支派面臨滅絕的危機。他們攻擊基列雅比，帶回四百名處女，並鼓勵便雅憫人從示羅節期擄取妻子，以保全這支派。這顯示了人類因衝動決策而帶來的後果，以及試圖補救的努力。整章提到以色列人在伯特利痛哭與獻祭，顯示他們的悔改和對神的尋求，但也反映了決策的矛盾和猶豫。 經文讓我們看到以色列人在缺乏智慧和深思熟慮的情況下，因怒氣和衝動做出極端決定，導致危機加劇。這些錯誤行動，如攻擊基列雅比和擄取示羅的女子，表面上看似解決問題，但也帶來新的傷害和不公。這提醒我們，面對困難時，不應被情感驅動，而應依靠神的指引。解決問題不應以犧牲他人為代價，我們應尋求真正的和解，反映神的愛與公義。我們需要堅守神的標準，不因文化或環境而妥協。 禱告： 親愛的天父上帝，感謝祢讓我們從經文看到人性的軟弱和祢的恩典。求祢賜給我們智慧，使我們在面對決策時謙卑地尋求祢的指引，不因情感而衝動行事。願祢成為我們生命的王，引導我們走在正確的道路上。幫助我們學會饒恕與和解，在生活中活出祢的愛與恩典。 奉主名求，阿們！ 關少佳(Kenny Kwan)

11/4/2024  士师记  20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/20.htm#0 金句： “以色列人求问耶和华说：‘我们再去与便雅悯人打仗呢？还是罢兵呢？’耶和华说：‘你们可以上去，明天我必将他们交在你们手中。’”（士师记20:27） 分段： 1. 以色列支派集结、审判基比亚人的罪恶（1-11节） 2. 以色列人向便雅悯支派发起战争（12-28节） 3. 便雅悯支派的失败和惩罚（29-48节） 心得分享： 士师记20章是一个令人震惊的篇章，描述了因罪恶蔓延而导致的惨烈内战。这场战斗不仅揭露了便雅悯支派中一些人极其恶劣的行为，更展示了整个以色列民族因罪的影响而变得破碎和分裂。 1. 罪的严重性与民族的破败。 罪恶不仅是个人的问题，它会影响整个群体。这让我反思自己在日常生活中是否也因容忍“小罪”而疏忽了神的圣洁要求。就像基比亚的罪恶在便雅悯中得不到制止，最终引发了全体以色列人的震怒，神也提醒我们要早早除去罪恶，避免它带来毁灭性的影响。 2. 寻求神的心意与信靠。 以色列人在战争中接连失败，但他们不断地祷告、求问神。这让我看见信心与忍耐的重要。在面对挫折时，以色列人却没有因此放弃，反而更深地寻求神的心意，直到得到确切的应允。我也要学习在等待中信靠神，即便过程艰难，也要相信祂最终的美好安排。 3. 悔改的机会与代价。 便雅悯支派因固执不悔改，几乎被灭族。他们在神的恩典面前选择了反抗，最终导致了惨痛的代价。神是满有怜悯的，但若我们一再忽视祂的警告，就会导致灾难和灭亡。 这段经文让我更加敬畏神的圣洁和公义，提醒我在生活中时刻审查自己的内心，及时悔改，不让罪恶有机会在心里生根。求主帮助我在任何情况下都能依靠祢的智慧和力量，不被环境影响，不轻忽神的旨意。 祷告： 11月5日就是美国2024选举日。 主啊，我们谦卑地来到祢面前向祢祈求，祢是公义的源头，求祢的公义彰显，止住一切不公和邪恶的势力。求祢赐智慧给每位选民，分辨正直与偏差之人，并能以真理和爱心为基础做出选择。愿祢引领那些爱祢，心存谦卑、公正无私的领袖上任，为了人民的益处而工作。求祢使邪恶的势力退却，带来和平、公义的氛围，使这片土地因祢的同在而得医治和复兴。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 吴唯芳 Leda Wu

2024年11月3日 【士师记】第19章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/19.htm#0 【分段】 1. 利未人与妾和好后一起打道回府（1-15V） “妾行淫离开丈夫” ->利未人丈夫“好话劝她回来” ->夫妾和好，回归途中特意选择基比亚城过夜 ->城里却冷漠无人接待。 2. 基比亚城恶人行暴（16-26V） 城中好不容易有老人接待利未人一家->夜间却遭基比亚恶人上门羞辱->生命受到威胁的利未人交出其妾->基比亚恶人极其残忍地强暴了利未人的妾。 3. 利未人分尸以引发以色列公愤（27-30V） 利未人对妾的惨死深感愤怒 ->用极端方式将尸体切割成十二块，传至以色列12各支派 ->以引发以色列公愤。 【心得亮光】 这是历史上何等黑暗堕落，匪夷所思的一夜！女子的道德败坏，城的冷漠无情，恶人的丑陋罪行，利未人的自私无担当，受攻击后的残暴分尸回应…整篇经文在我脑海里形成的是一副以色列民道德崩塌，社会混乱无情苟延残喘的局面，一桩桩悲剧场面令人发指和痛心。而这一切都发生在“当以色列中没有王的时候”。更确切地说，那时的以色列不是没有王，他们的王就是上帝，但以色列没有把上帝看为王，所以各人任意而行，在混乱中酿成各种人间苦果。 反思今天，我不禁问自己：我心里有王吗？如果有，这个王是我自己，还是上帝？我是否口里承认上帝是我的王，心里却把上帝从生命主权的宝座上按需常常取下来？我不曾“行淫离开丈夫”，但这能证明我是蒙神喜悦的吗？我如果因为不够尊重丈夫而说出伤害他的话，不看重神为我配搭的配偶，在神看来，这与行淫离开丈夫的罪有什么两样？我有曾经像基比亚城一样冷漠待人吗？有没有明知周围的朋友有需要，还冥灭里头的感动，视而不见听而不闻？在生活和服事中，我是否有过遭到不公平对待或被误解时像这个利未人一样怒发冲冠，起以恶报恶的心？ 求主怜悯饶恕，我对以上这些问题的答案都是Yes，是的我都曾经有过。当我的心像以色列一样“没有王的时候”，我的心思意念必会被魔鬼撒旦掳去，偏执地只愿靠自己的能力和血气行事为人。那样，我的生命光景离士师时代的社会混乱状态又有多远呢？常常听到很多人（也包括我自己）抱怨社会这不好，那败坏，与其事不关己高高挂起的抱怨大局势大环境，不如好好自己省察己心，按神的心意悔改更新，...

11.2.2024 读经分享  《士师记》 第十八章 经文链接  https://wordproject.org/bibles/gb/07/18.htm#0 【经文分段】 （一）但支派探子与米迦 1.但的探子遇利未人（1-6） 2.探子来到拉亿（7-10） 3.但族大迁徙（11-13） （二）但族定居 1. 但族人掳掠米迦住宅（14-20） 2. 米迦的损失（21-26） 3. 攻占拉亿（27-31） 【 心得亮光】 （一）读到但族探子查问利未人：“谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？”（3）。他们知道他是米迦的祭司，便托他求问神以定前途。而这三个问题，也可以是我们今天扪心自问的好问题，当我回想五年前，神带领我和家人来到了教会，给了我们一个永恒的家，使我成为了祂宝贝的女儿；如今我知道自己生活的目标：做一位神喜悦的女儿/母亲/妻子，走在神喜悦的道路上，用一生来见证荣耀神的名。 （二）但族人不住在分派给他们的地，自己决意往北方迁徙，并且掳掠米迦家中的神像，带走利未人祭司，这种行为，真是完全体现出了“那时以色列中没有王，各人任意而行”。从一个人（摩西的孙子，利未人）到一个支派，却都和世界其他人和民族一样，到处徘徊。他们知道耶和华的名字，却不认识祂，也不敬畏祂，更不跟随祂。这显明他们真正的神是偶像。思想如今我们的生命中若是也没有神，各人也可能和那时的以色列人是同样的光景，愿我们凡事以祷告寻求神的旨意，真正的倚靠神，因为顺服才能蒙福！ （三）“神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子”（31），这段经文足以说明了但人离弃耶和华的心。他们不去示罗，神的会幕那里敬拜神，却为自己设计雕刻的偶像。让我想到前段时间我们教会的敬拜赞美主日，当时牧师问的几个问题：“我们对敬拜的态度是什么？”“我们是否把神和自己调整到了对的位置？”反思自己虽然一直有团契生活，但生活的重心是否是让神居首位的呢？自己和神的关系每天都有更近一步吗？每一次敬拜都是以真诚的态度吗？因为神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实来敬拜祂。惟愿我们的心永远不要像但族人一样离弃耶和华，我要一生一世住在耶和华的殿中直到永远！ 【祷告】 亲爱的天父：今天的经文让我们看到无论是过去还是现今这世代，人人都犯罪，亏缺了神的荣耀，但如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，白白地称义了。这是何...

11/01/2024   士師記  十七章  士師記從十七章開始以兩個故事來總結士師時代以色列人在宗教信仰的離經背道（17-18章）和社會道德倫理的墮落（19-21章）的情景。這一章描述一個以法蓮家族私設神堂拜偶像，任意按立一個利未人為祭司的荒謬行為。 《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/17.htm#0 《經文分段》 一、 米迦在家中設置神堂拜偶像（17:1-17:6 ） 二、 米迦按立供養一個利未人為祭司（17:7-13） 《心得與亮光》 米迦的母親因為銀子被偷而咒詛那偷銀子的人，當她知道她咒詛的人就是她自己的兒子之後，不但沒有責備他，反而立時改口求神賜福他，而且還特意用兒子還回來的一部分銀子鑄造一個神像，安置在米迦房內。她以為那麼作，米迦就能免去咒詛，得到祝福。沒想到的是米迦因此就在家中設置神堂，加添偶像、以弗得，分派一個兒子為祭司，有模有樣的就在家裏拜起偶像來，大大的得罪神，反受咒詛。這也提醒我們為人父母的為了兒女得到祝福，或許我們沒有在孩子房中擺置偶像去膜拜，但有可能卻不小心在他們心裏設立了偶像，讓他們去追求各種屬世的榮耀而離開了神？ 在這短短的一章就讓我們看到那時以色列人在宗教信仰上的亂象：為自己雕刻偶像，在家中設置神堂，隨意按立自己兒子和非祭司家族的利未人為祭司；在神的律法中，以色列人被禁止雕刻、塑造、拜偶像，而且只能到會幕之所在來敬拜神，祭司只能在聖所服事，百姓的家中是不可以敬拜的，當然也不可以有家祭司。下一章記載這米迦家的利未人是摩西的孫子，所以按時間算，這事件應該發生在士師的初期，米迦的母親甚至可能親身參與當年約書亞率衆以色列人在基利心和以巴路山宣布的祝福與咒詛，可說是言猶在耳，卻按己意作出得罪神的行為。我們不禁嘅嘆以色列人的健忘和悖逆；然而反省自己，每個主日到教會聽講台信息，但究竟聽進去多少？離開教會後又記得多少？花多少時間在神的話語上？又應用了多少在我們生活上？是否按己意得罪了我們的神？願我們都能「我一心尋求了你； 求你不要叫我偏離你的命令。 我將你的話藏在心裏， 免得我得罪你。」（‭‭詩篇‬ ‭119‬:‭10‬-‭11‬ ‭） 經文中的這少年的利未人離開家鄉去尋找可以安身立命之所，有可能是要去以法蓮地的示羅的路上，到神的會幕中服侍神，但卻貪圖...

2024年10月31日   士師記  第十六章 參孫之死 https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/16.htm#0 1-3 參孫拆非利士人的城門； 4-22 參孫因愛大利拉上當被擒； 23-31 參孫與非利士人同歸於盡。 【亮光】： 前兩章講到參孫非凡的能力和隨心所欲的個性，本章一開始參孫又把非利士人最堅固的城門連帶門框和門閂一併拆了扛走，再一次展示了參孫的能力，也是對欺壓以色列人的非利士人又一次羞辱。但接著參孫愛上一個叫大利拉的婦人 ，他的弱點也再一次顯露。參孫經不住大利拉的引誘，把他強大力量的原由就是他的頭髮這個秘密告訴了大利拉。大利拉為了非利士人的銀子，出賣了參孫，使他能力所在的頭髮被剃，破功被擒，雙眼被摳，在監中推磨受辱。後來他的頭髮慢慢長回，當非利士人要在聚會中再次羞辱他的時候，他禱告求神，靠著神給他的能力推到大殿的支柱，與他的仇敵同歸於盡。 【心得】： 參孫因著神的應許得到無與倫比的能力，成為帶領以色列人二十年的士師。在人看起來他人性的弱點無藥可救，但在《希伯來書》中，他被列在信心偉人之中（來11：32-33）。我們和參孫一樣有神賜予的能力，但我們的罪性使我們離開神，經歷因靠自己而失敗的煎熬。但我們也一樣可以求告神，為神作美好的見證。 我自覺心靈手巧，常常驕傲，對太太做的事情指手畫腳，曾多次得罪太太，結果自然難受。來到教會後，天天讀聖經，學習神的話語，學習周圍弟兄姊妹的好榜樣，靠著神，在對太太的態度上有了進步，真是要感謝神！ 【禱告】： 天父，感謝您賜給我們聖經，讓我們讀到像參孫這樣的信心偉人的時候就好像在鏡子中看到我們自己。我們的軟弱您都知道，求您的靈提醒我們時刻依靠您，行在您的光中，走得勝的路。 奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤

2024年10月30日读经， 士师记 15章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/15.htm#0 分段 1-8节，参孙为自己的结婚遭遇感到不公而报复非利士人； 9-17节，参孙被犹大人出卖，迁怒于非利士人，用驴腮骨击杀一千非利士人； 18-19节，参孙口渴求告耶和华，耶和华使地裂开，涌出水来，为参孙解渴； 20节，参孙做以色列士师二十年。 心得亮光 这一章可以看到耶和华 神如何使用参孙报复非利士人。参孙不论遭到怎样的不公经历，都会把怨恨转移到非利士人身上。当参孙的未婚妻被许配给了别人，参孙就放火烧非利士的庄稼。作为回应，非利士人放火烧死了参孙的岳父和他的未婚妻。参孙也将这笔账算在非利士人身上，于是大大击杀了非利士人。在人看来，或许觉得参孙的逻辑有些费解，但这正是 神计划的一部分，就是兴起参孙拯救以色列人脱离非利士人的手。 然而，当时的以色列人的属灵光景很糟糕。他们对拯救他们的参孙不但没有感激之情，反而觉得参孙是带给他们麻烦的那一位，竟然亲手把参孙给捆绑了送给非利士人。这一幕着实令人寒心，让我想起了基督被自己曾经医治过恩待过的百姓亲手送上了十字架。然而，神以大能拯救了参孙，借着参孙的手击杀了一千非利士人。在参孙极度口渴时，神也亲自赐水为其解渴。 祷告 亲爱的天父，感谢你通过这一章让我看到你如何兴起和使用你所拣选的士师来拯救你的百姓。虽然当时的以色列人悖逆、软弱，但你并没有撇弃他们，反而不断地兴起士师来帮助他们脱离仇敌之手。参孙虽然活在肉体之中，没有以你的心为心，但你还是使用他对以色列人施行拯救，因为你是那位掌权的神，怜悯的神，给人机会的 神。 今天这个时代，你也没有因为教会的不完全而撇下我们，而是透过圣灵的能力不断地使用教会中软弱的我们。感谢你如此地器重这一群罪人，不断地塑造我们，使我们能成为你荣耀圣洁的器皿。求你帮助我们，吸引我们，以你的心为心，甘愿献上自己，被你改变，被你使用，成为这个时代的见证。 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

10/29/2024  士師記  第14章 https://www.wordproject.org/ bibles/gb/07/14.htm#0 經文分段 參孫不再尊重自己的父母14:1-4 參孫不再尊重自己拿細耳人的身份 14:5-9 參孫沒有管住自己的舌頭 14:10-18 參孫對非利士人發怒 4:19-20 亮光與心得 這段經文記錄了參孫和亭拿女子的一段婚姻。雖然這是出於上帝， 但是經文記錄了參孫不再選擇跟隨以色列人的傳統， 由父母決定婚姻。他違背了父母的意願， 選擇了外邦女子作為他的妻子。與此同時， 他的行為開始偏離了作為拿細耳人分別為聖的傳統（ 拿細耳人不能碰任何葡萄酒），並在婚宴上對非利士人狂言， 要他們以自己的事猜謎。最後，故事的結尾， 參孫卻被自己的妻子背叛，出賣了他。 所以參孫到了亞實基倫殺了30人，斷了他們的衣裳， 給猜出謎語的非利士人。 儘管參孫所做的事看起來都不太符合上帝的標準， 但是上帝仍然按照他在參孫身上的計劃進行， 使用他從非利士人的手中拯救以色列人。從此可見， 上帝就是那位在我們身上掌權的神， 即使我們的行為和計劃與上帝的相違配， 但是上帝仍然會成就他的旨意。但以參孫為例， 他卻選擇了行走在灰色地帶中，挑戰上帝的權威。 禱告 親愛天父，感謝您從來沒有放棄過我們。 在我們雖然做了很多得罪你，得罪其他人的事， 但你仍然願意帶領我們，祝福我們。求你赦免我們的罪， 使我們願意回轉，重新回到你的懷抱當中， 讓我們活出合乎上帝心意的生命。 奉主耶穌基督的名字而求，阿們。 Angus Ng

10/28/2024  士师记  第13章  “拿细耳人参孙的出生” https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/13.htm#0 --经文分段 13:1 以色列人又行恶，被交在非利士人手中四十年 13:2-7 神预告不育的玛挪亚之妻必怀孕生子：拿细耳人参孙 13:8-14 应玛挪亚祈求，神再次显现 13:15-23 玛挪亚和妻子献祭目睹神行奇妙的事 13:24-25 参孙诞生长大，耶和华赐福与他 --亮光与心得 以色列又行耶和华眼中看为恶的, 被神管教交在非利士人手中。这次管教以色列没有像以往那样回转呼求神。没有分别为圣，而在属灵的黑暗中苟延残喘。神拣选玛挪亚不育的妻子，预告她必怀孕生一个儿子，吩咐她清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。儿子参孙出生后归神作拿细耳人。拯救以色列人脱离非利士人的手。 拿细耳人原文词根的意思是”分别为圣、奉献自己”. 在当今世界，诱惑和压力比以往任何时候都要强烈，常常使我迷失其中，感到属灵的无力。唯有成为现代的拿细耳人，才能脱离罪的辖制，抵制诱惑，重新获得来自神的能力。 --祷告 主啊，祢拣选拿细耳人参孙来拯救无法自拔的祢的子民。求祢帮助我在属灵的黑暗中，不偏离祢的道路。让我像玛挪亚的妻子一样，愿意遵行祢的吩咐，分别为圣。求祢赐给我力量，勇敢面对生活中的挑战，抵挡诱惑，愿我每天都能活出奉献和圣洁的生命，成为荣耀祢的器皿。 奉耶稣的名祷告，阿门。 陈奔 Houston

 2024-10-27   士師記   12 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/12.htm#0   大綱 :   1. 耶弗他招聚基列人和以法蓮人爭戰 ( 士 12 ： 1-7 ） 2. 耶弗他之後的三位士師：以比讚、以倫、押頓（士 12 ： 8-15 ）   亮光和心得 :   1. 以法蓮人的嫉妒： 以法蓮人看到耶弗他戰勝了亞捫人，就怪罪耶弗他沒招他們同 去，以致他們不能同享擊敗亞捫人的勝利成果。他們想用火燒耶弗他及他的房屋（ 士 1 ： 12 ）。以法蓮人的行為是出於嫉妒。   現實生活中，有些人會因嫉妒別人的成功而製造麻煩，結果引致爭執、衝突、甚至動武。在教會中，嫉妒會引發紛爭，破壞同心，阻礙靈命成長，拆毀教會。聖經說：「嫉妒是骨中的朽爛（箴言 14 ： 30 ）」。所以，我們要常省察自己的行為。例如：當看到弟兄姊妹在屬靈事工上有所作為時，我是否為此高興？還是感受到自己會比他 / 她做得更好呢？   2. 耶弗他把榮耀歸給神：耶弗他對以法蓮人說：「……耶和華將他們交在我手（士 12 ： 3 ）」。耶弗他認為自己打勝仗，並不是憑自己的力量，乃是因神的幫助。他 把榮耀歸於神。當我們在教會事工上見到成效時，我們是否沾沾自喜，自我陶醉？ 還是細細思量，察看神的作為，然後把榮耀歸給神呢？   3. 惡行得到惡果：，以法蓮人曾嘲笑基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃 亡的人（士 12 ： 4 ）。所以，當以法蓮人無理的來攻擊耶弗他時，基列人就幫助耶 弗他與以法蓮人爭戰。這場戰爭，以法蓮被殺的有四萬二千人。以法蓮人因驕傲作 出惡行，結果得到惡報。「驕傲來，羞恥也來」（箴言 11 ： 2 ）這是我們該銘記於 心的金句。   4. 士師以比讚、以倫和押頓三人在位的年間，可能是太平盛世，因聖經沒提及有戰爭 ，只提到他們在位多久、葬在那裡，及有許多兒女、孫子財產等（士 12:8-15 ）。 這段經文讓我們看到神的公義和慈愛。當人回轉呼求神時，神就興起士師來幫助他 們，並賜給...

10/26/2024  士师记  第十一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/11.htm#0 分段： 1-3: 介绍耶弗他的的身世背景 4-11: 耶弗他放下伤害拯救以色列民众 12-29:耶弗他对历史背景的认识 30-40:耶弗他像耶和华许愿 分享： 在士师记第十一章中的耶弗他，是个出身卑微，不配拥有自己的产业的人，甚至还被亲邻百姓们驱逐流放到陀伯地。那些生活在平安中的百姓不信神，并且远离耶和华。但是，生活在偏僻艰苦陀伯地中的耶弗他，却更加信靠和敬畏耶和华。当以色列遭遇危机时，他放下之前所受的委屈和伤害，藉着耶和华神的灵作为领袖为以色列争战。 当自以为配得产业的以色列人不肯顺服神的旨意，也不配求神拯救的时候，神就从产业外拣选出百姓中不起眼的耶弗他作为以色列的拯救，也拯救了离弃神的百姓。神一直都没有因为人的不配而放弃自己的信实与呼召。只是有时候神的救恩是人不配得的。 祷告： 亲爱的阿爸父，我们要大大地感谢和赞美您，您的慈爱和怜悯都给予了我们，我们都会记在心里。您是信实的神，一直在我们最需要帮助时来拯救我们，我们的生活就交托在您手中。 这样祈求祷告是奉主耶稣的名，阿门🙏。       Wendy Wang

10/25/2024  士師記 第10章 https://wordproject.org/bibles/gb/07/10.htm#0 分段 陀拉當士師23年 （10:1-2） 睚珥當士師22年 （10:3-5） 以色列受非利士人和亞捫人的欺壓18年 （10:6-9） 以色列人向神哀求但不被憐恤 （10:10-14） 5. 以色列認罪並除掉他們中間的外邦神，神就為以色列的苦難擔憂 （10:15-16） 6. 亞捫和以色列人對陣 （10:17-18） 分享 亞比米勒的亂後，有陀拉和睚珥先後當士師共45年。睚珥有三十個兒子，騎著三十匹驢駒，並有三十座城邑。睚珥的時代是和平和富足。可惜在他死後，以色列又敗壞了！聖經沒有詳細記載這段歷史，但經文提醒我們要把下一代帶到神面前，和他們一起服事神和經歷神的帶領。超過一半在教會長大的孩子上大學後不再去教會。 以色列人事奉諸巴力和亞斯他錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉祂。他們什麼都拜！我們會比以色列人好嗎？我們有沒有假神？財富？科技？政治？人們對這些事有更多的瞭解是好的，但這些事有沒有影響我們的信仰生活，甚至代替神？ 非利士人和亞捫人擾害欺壓以色列人十八年。以色列人才向神哀求，為什麼過了十八年後才哀求？神曾救過以色列人脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，非利士人，西頓人、亞瑪力人和馬雲人。這回神很生氣，神跟以色列人說：「你們去哀求所選擇的神，你們遭遇急難的時候，讓牠救你們吧！」 是的，當面對危機時，我們所看重的能幫助我們嗎？不管我們的學歷有多高，工作有多優越，財富有多少？這些事在危難前都可能會變得毫無意義！直到以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」以色列人任憑神隨意待他們，表明他們不再憑自己的能力，放下驕傲，甘願接受該得的型罰。他們從心裡向神發出哀求，並除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。所以神再一次拯救以色列人。 禱告 主耶穌，我們感謝祢。我們原是不配的。我們就像以色列人一樣經常忘記祢的恩典和憐憫，並且隨從世上的風俗，追尋那些不能救我們的假神。幫助我們戰勝肉體的私慾，拆毀我們心中的偶像。給我們智慧養育我們的下一代，保守我們的日常生活，不要讓我們的行為成為孩子們信仰的絆腳石。禱告奉主耶穌的名求。阿門。 趙弘

10/24/2024  士师记  第9章 https://wordproject.org/bibles/gb/07/9.htm#0  分段：可以分为四段 1，（1-7节）亚比米勒蛊惑示剑人拥他为王，并击杀了他父基甸的七十众子。 2，（7-21节）约坦用荆棘立王的比喻，预言咒诅亚比米勒和示剑米罗人的灭亡。 3，（22-45节）亚比米勒因为迦勒蛊惑示剑人反叛的缘故，攻下示剑城楼并击杀居民。 4，（46-57节）亚比米勒在巴力比利土庙被妇人所掷的磨石打破脑骨身亡；约坦对亚比米勒和示剑人诅咒成为现实。 亮光： 上一章交代了以色列人不纪念拯救他们脱离敌手的耶和华 神，而去拜偶像以弗得，行邪淫。所以在基甸死后，他们也并不厚待基甸的家人，并且盲目听从亚比米勒的蛊惑。“亚比米勒”的意思就是我父为王，起这个名字也是基甸晚年的错误之一，因为他并没有尊崇耶和华 神为王。这样的后果是 神必发怒，并靠着 神自己的计划，惩罚以色列百姓的罪，并灭亡了基甸的七十众子以及妾生的亚比米勒。 这个事件让我们警醒！不管亚比米勒如何野心勃勃，善弄权术；依靠血腥的手段和狡狯到达王位；终究会被 神以严密的计划和大能的双手将其破碎成为泡影。其悲剧的根源主要有两点。 第一，以色列众人并没有一贯地衷心依靠耶和华 神作王，而总想依赖和攀附地上强势的领袖。比如，基甸制服米甸后，以色列百姓“愿基甸和他的子孙管理”他们。后来，也经不住亚比米勒的诱惑，远离 神并协助亚比米勒击杀了基甸的其他七十众子，犯下大错。 第二，基甸尽管自称不称王，后来却做下了不讨 神喜悦的事情。比如，铸造的以弗得表现出基甸后来并没有“尽心尽性尽意”侍奉 神，而是趋于表象和形式- 去敬奉物件（铸造祭司的礼袍），从而陷入了偶像的网罗。另外，他所生的七十几个儿子，也反映了生活方面的荒淫。 祷告： 天上的阿爸父 神，感谢您赐下宝贵的经文，让我们在世上的门徒警醒。无论地上的境遇如何，唯有耶和华才是真正的王。地上的领袖只是一时得到能力，但完全不是那永远的王。求 神在黑暗的时候指引我们，求基督耶稣的救恩膏抹他的门徒，求圣灵保惠师带领我们走神国的路和地上的窄门。不管顺境逆境，高山低谷，求 神的大爱鼓舞我们，做地上的盐，消去地上的腐朽；并广传福音，开展 神国的事工。求 神饶恕我们的过犯，纪念弟兄姐妹衷心的摆上。 以上祷告不配  奉靠我...

10/23/2024  士師記  第8章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/8.htm#0                                                                                                                                                                                                                                                               经文分段：  • 1. 基甸和以...

10/22/2024   士师记   7章 经文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/7.htm#mytop 主题： 基甸率三百勇士大胜米甸大军。 【分段及要点】 1 基甸奉神命淘汰跟随者(V1-8) 2 神赐印证坚固基甸信心(V9-14) 3 基甸与三百勇士同心争战(V15-25) 【亮光与心得】 1 免得神子民自夸 …跟随你的人过多…，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们(v2) 当基甸呼召的时候，有三万二千人起来跟随他，与仇敌的力量众寡悬殊，然而神却说：跟随你的人过多，凡惧怕胆怯的，回去！凡跪下喝水的，回去！基甸顺服神拣选了用手捧水喝的三百人。神说：我要用这舔水的三百人拯救你们！要以三百人的绝对弱势打败多如蝗虫的米甸大军，在人看来，这是不可能完成的任务，但以色列人却奇迹般得胜，这是神的作为，让以色列人一无可夸。神再次彰显他的大能，为让背道的子民醒悟，弃绝偶像回转归向他。 心得：想到迦南诗歌作者小敏，神使用这个没有多少文化不懂乐理为何物的“农村土妞”，写出了两千多首有气势有生命的赞美诗歌，祝福了千千万万失丧的灵魂，让我看到这是神的作为，神常使用卑微软弱的人，以彰显他自己的名。提醒我，在生活服事中，如果有一点得胜的经历，都不可夸口，当思想自己原本是一个软弱无能的人，一切都是神的恩典！ 2 神使懦夫变勇士 基甸听见这梦和梦的讲解…，说：起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中(v15 ) 当耶和华的使者向基甸显现时，基甸胆小怯懦，误解神，更不解以色列人受苦的真正原因。神藉着：使者使火从盘石出来，烧尽基甸的祭物、羊毛变湿变干的印证、米甸营中軍兵的说梦和解梦，一步步坚固基甸的信心，他确信神已经把敌人交给他们，回营对勇士们说：起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中。基甸从懦夫变勇士，成为激励历世历代神儿女的信心英雄。 心得：在基甸所处的时代，没有完备的圣经，人和神交通要用特别启示，但今天我不再要用基甸的方法寻求神，因为我手中有圣经，心中有圣灵。缺信心吗？向主求！缺智慧吗？向主求！缺能力吗？向主求！…基督是一切，又在一切之内！每一天，把我的祷告如香陈列在主的面前，神必坚固我引领我，回首神对我一路的修剪制作，处处印证着他的恩典信实和大能。 3 得胜在乎耶和华 …起来，下到米甸营...

10/21/2024  士師記  第6章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/6.htm#0 分段： 一、以色列人離棄耶和華 (1) 二、耶和華讓米甸人壓制以色列人(1-6) 三、以色列人呼求耶和華(7-10) 四、耶和華的使者向基甸顯現(11-24) 五、基甸拆毀巴力的祭壇 (25-32) 六、基甸為爭戰所做的準備 (33-35) 六、基甸以羊毛向神求印證 (36-40) 亮光和領受： 基甸是一個自卑感很重的人，所以他不斷地向神尋求印證，而神也非常有耐心的回應他，18節主說：「我必等你回來。」23節主說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」36-40節，基甸在攻打米甸人之前再次用羊毛向神求印證，神也再次回應。當我們對於前方的道路感到迷惘而不確定時，也可以向神求印證，耶和華主我們的神會以極大的耐心和愛心引導我們走對的路。 禱告： 親愛的主，求祢讓我們像基甸一樣，勇敢禱告、呼求。也求聖靈賜給我們正直的心，得到神的回應便能勇敢向前走。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

10/20/2024   士师记 5章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/5.htm#0 本章是一首纪念上帝帮助以色列民击败仇敌迦南王耶宾而作的诗歌。内容以赞美神为开始，表达了以色列上至君王、下至百姓，仰望和跟随公义慈爱神的心志。由狄波拉和巴拉所做；本章的焦点是耶和华，神爱万民，无论是以色列和外邦人，他都会使用，并借着人的回应彰显神的荣耀。 [本章主题]：得胜凯歌 本章金句：士5：31「耶和华啊，愿祢的仇敌都这样灭亡！愿爱祢的人如日头出现，光辉烈烈！」 [经文分段]： 一， 歌颂神（V.1-5） （V.2） 「因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！」。诗歌一开始就歌颂神，之后更不时地流露出对神的赞美和感谢。狄波拉深知这场战争唯有依靠耶和华的大能大力才能得胜。所以她带领以色列民称谢赞美神，将荣耀归给神。 二， 尊荣人（V.6-27） 狄波拉不但歌颂上帝，她也懂得尊荣所有参加这次战役的人（V.6-27）。当时以色列众民在非常艰难的情况下奋力参战，全心全力勇往直前，直到大获全胜。狄波拉没有独占荣耀，她尊荣所有参战的人。 三， 警告仇敌（V.28-31） （V.31）耶和华啊，愿祢的仇敌都这样灭亡！西西拉有铁车战马九百辆，有庞大的军队，他从来是所向无敌，掳掠妇女，却败在了一个妇人（雅亿）手下。有谁抵挡耶和华能站立的住呢？ [心得与反思]： 士师时代是以色列历史中较为黑暗和失败的年代。士师记有7次历史循环，其中三次循环（士4：1-5：31）非常特别，因其间三位拯救以色列人的角色中，有两位是女性，即狄波拉和雅亿。这在以色列历史中是极为罕见的事，也给我们带来了些反思。 1， 基督徒最大的悲哀是相信神，但很少依靠神。（撒上17：47）“又使這裏的全會眾知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為戰爭全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏”。狄波拉深知只有依靠上帝争战才是唯一的出路，结果必然是赢，于是狄波拉带领全民将荣耀感谢归给上帝。我们若成功，千万不要忘记神。 2， 狄波拉在这场战争结束后，先感谢称颂上帝，然后感谢尊荣每位奋勇参战的人。她没有将荣耀归给自己，她深知这次战争能赢，除了有上帝的帮助外，还有百姓同心合力与仇敌的争战，这两个因素缺一不可。我们若成功，千万要记得团队...

10/19/2024  士師記 4章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/4.htm#0   亮光  “底波拉對巴拉說，你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。” 士師記4:14   心得    如果約書亞記寫的是以色列人“得勝”，那麼士師記就記錄了他們之後的“失敗”。從第三章後半段開始，到十六章， 記錄了以色列人偏離神、受逼迫、呼求神、得拯救的七次循環。而事情發展到本書第四和第五章，以色列人已經來到了這個循環的三周目。大致的事情經過就是，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交到迦南王耶賓手中，於是百姓又呼求耶和華。這時神就興起了一位女先知名叫底波拉，她招來巴拉，臨時組織了一萬名民兵，在他泊山腳下的平原擊敗了西西拉的裝甲車大軍，從此國中得太平四十年。看起來很“得勝”啊？神也行了神跡奇事，在旱季下了大雨，泛濫了平原，幫助以色列人打敗了敵人。整件事情不是還被寫成詩歌（第五章），在當時傳頌了四十年。失敗在哪裡呢？   第一個失敗在於他們的祖先，在進入迦南地的時候，沒有完全按照神的囑咐，他們妥協了，“你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話。為何這樣行呢？” 士師記2:2 神要他們在世界上分別為聖，但他們沒有做到。   第二個失敗在於他們自己，他們安於現狀，還拜偶像，做耶和華眼中看為惡的事情，甚至神的先知招他們來徵戰的時候，還有些小信，巴拉還要求先知一起作戰，最後沒有得到完全的榮耀。   第三個失敗在於他們沒有吸取教訓，神跡發生後，他們短時間湊集了四萬人的大軍（士師記5:8），卻安詳四十年太平，轉瞬到了6章開始，又行耶和華眼中看為惡的事，進入下一個循環。   最後整本書記載的最大的失敗，就是以色列人把這一切歸結於：“那時，以色列中沒有王，各人照自己眼中看為對的去做。” 士師記 21:25。他們求一個人做君王，雖然耶和華給了他們人君，但卻也是進入了一個更大更失敗的循環。   親愛的弟兄姐妹，聖經記載這些歷史，就是要讓我們白白的得到這些教訓，神賜下他的獨生愛子耶穌為我們的王，我們定要和世界劃清界限，不可小信。孩...

10/18/2024   士师记  3章       神为以色列兴起拯救者 《经文音频》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/3.htm#0 《经文大纲》 一 .留下外族人的原因    （3:1-4） 二. 第1位士师俄陀聂(3:5-11) 三. 第2，第3位示师以芴，       珊迦  (3:12-31) 《心得和亮光》 本书称为[失败的书卷]，记载以色列没有顺服神，赶出全部迦南的外族人。神留仇敌在迦南，好[试炼]以色列人，操练顺服神的机会。离弃神，拜迦南人的偶像巴力等，不断在以色列中间重复又重复。本书记载7次这种模式，离弃神-受逼迫-呼求神-得拯救  循环模式。神一次又一次兴起搭救者、示师，让百姓明白神的慈爱和大能，要敬畏神！也是我们今天的人生写照。在属灵生命的征战上，不断的面对老我的私欲，贪婪和自我中心，只有靠圣灵，悔改自己而得胜，才有平安和喜乐！ 第一位示师俄陀聂，击败劲敌，带领全以色列人归悔改归向神。源于有属灵的榜样，他的伯父迦勒，对神有坚定的信心，耶和华的灵在他身上(9-10)。带来以色列太平40年(11)。先知过世后。以色列又行耶和华眼中看为恶的事，神就兴起摩押人等攻打以色列，受奴役18年。以色列人呼求耶和华的时候，神就兴起另一位拯救者以芴，带领以色列人击杀摩押人，国中太平80年。所有的示师也是耶稣基督的预表。基督是完全和永远的拯救者，救我们脱离最大的仇敌-罪恶。圣灵的大能会不断的把我们从罪恶的循环反复中带领出来。何等感恩有福!！ 《祷告》 慈爱的天父， 感谢你，差派你的独生爱子耶穌基督来到世上拯救我这个不堪不配的人。感谢您透过以色列的历史，示师记告诉我们，靠人自己的力量是没有什么办法胜过罪的。求主幫助我，每一天都倚靠圣灵，过分别为圣的生活。注重每天与主亲近，坚持灵修祷告，敏感处里理好生命中反复出现的问题。为子女后代和在上掌权者代祷，使更多的人进入祢丰盛的祝福里！ 祷告感谢奉主耶稣得胜的名！阿门！ 张丽英  10/18/2024

10/17/2024   士师记  2 章： 在恶性循环中的以色列民 《经文音频》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/07/2.htm 《经文大纲》： * 1-5节：    神心痛但不废约 * 6-15节：  以色列民背约拜偶像 * 16-23节： 士师时代的恶性循环 《心得和亮光》： * 第3节提到的“他们的神”，迦南地的神很多，不同的民族拜不同的神，其中有兩个在众神之上，一個叫巴力，另一個是亞斯他錄(13节)。今天我们同样也有各式各样的偶像，如药物、电子产品、情欲、金钱，名声，工作，瘾癖等，都在抢夺我们的生命。凡以別神代替耶和华，“他們便极其困苦。”(15节) * 百姓“放声而哭”（4节），是因为神的使者说“肋下的荆棘”（3节）和“网罗”（3节），让他们想起了约书亚的预言所警告的结果：“他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺．直到你们在耶和华你们　神所赐的这美地上灭亡”（书23：13）。但是，他们的哭泣并不是愿意悔改，因为他们并没有相应的悔改行动，而是惧怕后果。 * 约书亚的世代过去（6-7节），新的世代兴起，不认识耶和华的世代住在耶和华所应许給他們的地方(10节)，耶和华与他们的祖先立約，但他们沒有遵守约而赶出当地的居民 （出34：10-11）。今天，我们若在儿女面前把世俗现实利益摆在神的上面，儿女所「知道」的就只是一个不必敬畏的神，实际上就是「不知道耶和华」。 *在《士师记》中，我们看见这样的恶性循环， 以色列人离开神，行恶行，拜偶像，就被迦南人轄制攻击 （11-15节），当他们呼求耶和华，耶和华就为他们兴起士师，拯救他们脱离抢夺他们人的手（16节）。但士师死后、他們就又转去行惡、比他们列祖更甚 （19节）。 我们生命里有沒有一些事情是不断重复地发生的？例如关系上常有破裂，一直撒谎来掩盖真相，不断結婚又離婚，做生意常功亏一篑，或者常遭属灵攻击。有无发现这些恶性循环？如果不想重复这些恶性循环，就要认真面對和处理自己生命的问題。 《祷告》： 亲爱的天父，感謝你借着以色列人的历史告訴我，当远离神就会陷入罪中，极其困苦。 感谢你，差派你的独生子耶穌基督道成肉身，为我的罪死在十字架上，因此我可以与你和好。求主幫助我，每一天都倚靠圣灵和耶穌胜过罪，活出圣洁的生...