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阿摩司书第九章 经文分段： 一、神以击打柱顶为异象（1-6） 二、不将灭绝净尽（7-10） 三、重建大卫倒塌的帐幕（11-15） 亮光与心得： 倘若说神的公义审判是整卷书的主题，倒不如说神的审判所带来的拆毁后，神的应许、恢复和建立才是隐藏在背后的主要思想，本书的主要篇幅都是在谴责百姓的不公不义和属灵黑暗，宣告神无可避免的审判，但实际上，作为《阿摩司书》的核心章节第9章，实则在神的诸多可怕的审判之间，向我们再次透露出神的恩典信实与怜悯。神的拆毁是为了重建，管教是为了恢复，神的审判彰显了神的公义，神的恢复却显明了神的恩典怜悯和信实，在经文最后几节我们看到带着丯盛祝福的日子要临到，主耶和华必要成就他与亚伯拉罕、大卫所立的盟约的应许，施行拯救带来复兴，并且建立他弥赛亚的永恒国度。神的计划是何等的奇妙和完美！而这位信实又充满怜悯慈爱的神，就是我们今日所寻求和所依靠的神！ 在本章中先知阿摩司预言了以圣殿倒塌为起点，整个以色列将会灭亡。灭亡之前先是圣殿倒塌,这也告诉我们以色列灭亡的第一个原因就是宗教的堕落。神的选民不仅没有担当光和盐的使命,反而行不正之风和腐败,从而震怒了公义之神。这使我们明白,即便是在今日,神审判世界时也是先从教会开始,从他的百姓开始，面对神的审判无一人能逃脱，所以逃避不是方法，我们只有谦卑来到神面前求主察看，求圣灵光照我们愿意被神拆毁里面的老我，让他来重建心灵里面新的帐幕，帮助我们能及时回转悔改，引领我们一生能行在神的旨意里。 祷告 亲爱的天父，我要满心感谢赞美你！你是满有恩典、怜悯，不轻易发怒且有丰盛慈爱的神！父啊谢谢你，因着你爱子我们主耶稣基督的救赎，让我们今天能得以在你面前站立，父啊赐我们智慧和悟性让我们能明白你的旨意，帮助我们在你的恩典中不断地思考不断地领悟，时常数算你的恩典，常存感恩敬畏你的心去行，主啊，你要重建大卫倒塌的帐幕，在基督里你要呼召万国万民万帮悔改归向你，求主帮助我们谨慎自守，远离恶行，帮助我们真正能成为你福音的管道福音的使者，见证你的荣耀，求主用你的恩典引导我们，不受周遭环境的影响，能一直行在你的心意里直到见主你的面！祷告奉主耶稣基督名求，阿们！ 戴娴敏

阿摩司書第八章 9-25-2023 上一章我們看到，阿摩司先知從南國猶大出發去北國以色列傳講信息，但北國以色列的百姓實在是聽不下去了，開始想方設法要驅逐阿摩司離開北國以色列。但是阿摩司卻無所畏懼，決定繼續勇往直前，做好上帝交給他的任務！ 神說：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因為聽不到耶和華的話。」原來世上最悲傷、最糟糕的事，就是與神失去連結，再也聽不見神的話語…. 分段： 1-以色列的結局 (v.1-3) 2-神必永遠不忘 (v.4-7) 3-地因這事震動(v.8-10) 4-饑荒降在地上 (v.11-14) 對我最深刻的內容： 「月朔」原是向神獻祭的節期，「安息日」則是休息的日子，這些都是為了讓人能夠在神面前更新生命、敬拜神而設立的。然而，以色列百姓卻在守節、獻祭的時候思量如何作買賣，他們急不及待地思想如何在買賣中欺壓人，用詭詐欺騙人，以賺取更多財富。「欺壓」不一定是權柄、富戶才會作的事情，相信當時的以色列百姓都有這個問題。他們在等候神的時候也思想著這些事情，顯出這種「欺壓」不是出於偶然，而是他們經常做的事情。當民心墮落至此，神的審判便要臨到。 以色列百姓因不聽神的話，為了賺取錢財，不惜販賣人口、欺哄人、盡行欺壓。因此神使災難臨到以色列，甚至節期變為悲哀，歌曲變為哀歌，悲哀如喪獨生子一般。 心得與感想： 我們對神的態度直接影響到我們的生命。我們把神放在生命中什麼樣的位置？只是在得到了神的祝福，神聽了我們的禱告時才哈利路亞呢？還是我們得時不得時都要來讚美祂？我們是把主日崇拜或事奉看作是一個工作和應當履行的義務呢？還是我們在每一次的聽道，敬拜和禱告中都渴慕遇見神，更多的進入神喜悅的生命裡面去呢？我們敬拜神最重要的是要用心靈和誠實來敬拜。絕不是一個形式。讓我們每一次來到主日崇拜，來到禱告會，來到小組的時候我們都說：“神啊，我們今天要遇見祢，請祢對我們說話，讓我們有滿滿的領受”。 禱告： 親愛的阿爸天父，謝謝祢藉著阿摩司書第8章來教導我們要警醒。讓我們能夠重溫祢的誡命，知道祢喜悅什麼，憎惡什麼。求主祢光照我們的內心，幫助我們省察自己的行為和思想意念。若是我們的生命中有什麼需要改變的地方，求主藉著聖靈讓我們知道並且賜給我們有足夠的信心，決心和恩典來改變。讓我們在生活中也常常來數算 主白白的恩典和憐憫，不要認為一切都是理所當然的，是我們應得的，是...

阿摩司書第七章 9/24/2023 《分段》 1. 前二個異象(1-6) 先知阿摩司領受二個異象, 神要使蝗蟲成飢荒和烈火的方式來審判以色列。先知為以色列代求, 對百姓又愛又恨的神止息了怒氣, 百姓免受了这二個災殃。 2. 第三個異象(7-17) 先知阿摩司領受第三個異象是對假宗教假祭司的審判, 且沒有給阿摩司代求的機會, 直接讓先知看到準繩, 表示絕不寬恕他們。先知忠於神的呼召, 對假先知和假祭司的指控, 不懼怕, 不離開地繼續傳講神的審判。 《心得》 三個異象都是神公義的審判, 而且場景都不默生: 蝗蟲、火、和準繩。蝗蟲荒災在出埃及的十災中出現過, 埃及人不容以色列人去事奉神, 受到神的審判。同樣以色列人在阿摩司時代不敬畏神,神用審判埃及的方式審判以色列。火的審判在第一、二章已經出現過, 神要管教和審判以色列, 同樣在末日的審判中神也要用烈火審判列幫列國。最後是準繩, 就是要叫人查驗自己的罪, 不要以假先知假祭司為準繩, 否則必會如傾斜的牆, 最終受到神的審判而倒塌。人生命的準繩就是神的話, 靠著它瞭解上帝的心意, 就不會迷失方向。求神賜我不要以世界為中心, 而是要以神的話為中心而活著。 
《禱告》 親愛的天父, 感謝禰通過先知把異象向我們展現, 讓我們知道向你禱告祈求、認罪悔改, 禰就會賜憐憫, 赦免人的過犯。而不敬畏你拜偶像的人則會受到審判。天父，求你讓我從這些異象中學到能看到你標準的準繩, 讓我不是憑著自己的方式做事, 而是按你的旨意和計劃向前奔跑。禱告奉耶穌的名！阿們！ 徐丹奇

09/23/2023 阿摩司书第6章 【经文分段】 1、一心贪图安逸享乐的以色列的领袖和精英分子有祸了，他们将首先被掳（1-7） 2、神起誓必将撒玛利亚城的一切交付敌人，灾难的结局将临到北国百姓（8-11） 3、以色列人自夸国力强大，却弃绝公平与公义，神要兴起亚述来攻击压迫他们（12-14） 【亮光与心得】 在阿摩司的时代，南北两国均处于歌舞升平之世代，民众沉迷于生活上的享乐，以世俗的成功和胜利为骄傲，属灵状态低落。今天的我们与他们何其相似！我们生活的美国不正是当今的列国之首？这个国家已经与它当年立国的根本，基督教精神，越来越背离。作为世界老大的美国会很快衰落吗？神降祸的日子真的还远吗？我们每天忙着挣钱，追求舒适的生活，为世人眼中的成功沾沾自喜，却不忧虑神的国神的民。我们定睛审视自己，看到的是镜子里败坏的以色列人，我们能逃脱那可怕的结局吗？神为我们预备了耶稣的救恩，魔鬼却不断以世俗的价值观引诱我们，我们只有时刻警醒祷告，才能靠着耶稣得胜。 【祷告】 阿爸天父，你通过先知阿摩司发出的警告，是给当年的以色列人，也是给今天的我们。感谢你为我们预备的救恩，让我们可以不重蹈以色列人的覆辙。可是魔鬼从来没有停止他的攻击，你知道孩子的软弱，求你坚固孩子，在这属灵的争战中，不注目世俗，只单单注目你，一直行走在你的道路上。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！ 孙晶晶 9/23/2023

09/22/2023 阿摩司书 5章 阿摩司第三篇对以色列的责备信息(5:1-6:14)。继续控诉以色列人的罪状，宣告神将临的审判和刑罚，劝戒百姓要寻求神得活。 【经文分段及要点】 1 以色列的罪状(v1-15) • 你们要寻求我，就必存活…(v4) • 要寻求耶和华，就必存活…(v6) • …要寻求那造昴星和参星…耶和华是他的名(v8) • 你们要求善，不要求恶，就必存活…(v14) 在这四个“寻求”的后面，神都在谴责以色列民的罪状和亏欠。责备他们不专心寻求耶和华，偶像敬拜导致骄傲贪婪、不公不义、欺压穷人、道德败坏；在神宣告审判来临之前，还在给他们回转的机会，告诉他们：你们寻求神，就可以存活！ 2 神对以色列百姓的审判(v16-27) • 想望耶和华日子来到的有祸了…(v18) • 所以我要把你们掳到大马士革以外…(v27) 虽然神一再警告、管教，但以色列人“仍不归向神”，甚至误以为这一切物质的富裕，享受是因为神的保护、祝福所致，完全忘了神公义的法则。神藉“有祸了”，宣告耶和华的日子就要来到，以色列将面临被掳亡国的命运。 【亮光与心得】 • 若不以得着耶稣基督为目的，再多的聚会也是枉然！ • 若想以奉献(金钱才干等)来换取神的恩典，再多的付出也是枉然！ • 若不用心灵诚实来敬拜，歌声再美也是枉然！ • 若以别神代替耶和华，人的一生全是枉然！ 【祷告】 亲爱的天父，谢谢你让我知道： 你愿——公平如大水滾滾、公義如江河滔滔！ 你要——行公义好怜悯存谦卑的心与你同行！ 你盼——(我能)尽心、尽性、尽力爱你，还要爱人如己！ 天父，孩子常常不能专一爱你，亏欠你，求你赦免！更求你保守我的心，敏感你的提醒和管教，免得我在恩典中堕落。奉耶稣基督的名，阿们！ 李 萍

9/21/2023 阿司摩書4 本章節講到, 儘管神一再懲罰因宗教虛偽和頑固拒絕悔改的國家, 因而審判它. 即使如此, 人們還是不歸向衪. 1-3 懲罰那些欺負窮人及壓迫有需要的人. 4-5 獻上十分之一的祭物, 卻不是給神的. 6-11 神在這國降下瘟疫, 干旱, 戰爭, 殺戮, 甚至用埃及來比喻, 徹底的毀滅這國, 但人們依然不歸向衪. 12-13 隨時預備好見主的準備. 衪將親自審判. 亮光：希望見主的那天時，都是作好了準備的。 禱告：這段經文就像是我們現階段的情況一樣⋯⋯世界各地都在各種不同的災難發生。像是剛平息不久的新冠病毒。持續並正在發生國與國之間的戰爭，這些想爭霸的人非得爭個高下，輸贏不可。除此之外，還有難以預測的自然災害。眼前離我們的最近的就是整個德州的旱災。難道我們還不警醒嗎？ 當人類覺得在醫學領域上能一一打敗及治癒病毒時，在各國的領袖在某個權力上可以橫行霸道時，或即使有最先進的探測器來預知氣象時，都忘了祢才是那位說了就算了，呼風喚雨的主。希望每個在地上有權柄的人，在實行他們的能力前，能多一點謙卑，把祢擺在行使權力的實際行動上，讓世界更美好。以上奉主耶穌的名禱告 阿門 盧玉芬 9/21/2023

九月20号 阿摩司书第三章 从第三章一开始我们可以看见，神借先知阿摩司宣告以色列受罚的原因，神要追讨以色列人一切的罪孽(1-2) 阿摩司又用七个比喻作为例子，指出以色列将要受罚。目的就是盼望他们肯回转归向神。(3-6) 当神要作出惩罚时，他会預先指示先知来警告，目的还是希望以色列人赶快的悔改。(7-8) 阿摩司接著讲到以色列的结局，指定外族旁观者亚实突和埃及作证人，要他们亲眼目睹神的百姓那些骇人的行为。可见他们罪恶的程度有多么的骇人。他们欺压，勒索，以強暴抢夺财物，执迷于种种的虚荣奢华与各种的罪恶中。 以色列人以为抓住祭坛的角就可以沒事了，但神说要砍断坛的角，还要拆毀他们所仰慕的伯特利圣殿和所喜爱的豪宅，都归为无有，因为他们的钱财豪宅都是抢夺欺骗和压榨而来的(9-15） "主耶和华万军之神说，当听这话，警戒雅各家"。(13节) 神今天有没有借着经文也在警戒我们呢？ 以色列百姓拜各种的偶像得罪神，这是不是我们每天也在重复的罪呢？在神之外的人、事、物，取代了神在我们内心的地位，就是无形的偶像。贪婪，名誉，地位，权力，虚荣奢华，自我膨脹，安逸，优越感，手机，孩子…你是否看这些比神更重要呢？ 1.前段时间在教会遇到一位弟兄，他刚得过了covid，他和我老公聊天时说，现在要是有人没得上covid的，那真的就太"牛"了，他讲的话被我听到了，我当时没讲什么，等离开后，我跟我老公说:"你怎么不跟他说，疫情快四年了，我一次也没有得过呢"？没过几天，我就得上了，也不用"牛"了。 2.我们邻居家的后院有两棵金桔树，每到结果子的时节，两棵树上的果子90％都会弯到我们家的院子里，我只要在后院的树下一伸手，就能摘一盆，前些年，只要到金桔丰收的季节，我都会摘满满的一盆，拍照，上传…。几年前，休士顿的冬天到了零下10几度，邻居家的两棵金桔都冻死了，种了多年的金桔树被砍了，再到金桔丰收的季节，我不用再炫耀了…。 回想我自己的这两个经历，也感受到神也在警戒我，不要忘记感恩，不要把神的赐福当成优越感和炫耀夸口的资本。我们信徒若不时刻警醒依靠主，很容易在潜移默化中开始效法世界，很容易犯以色列人所犯的罪，非信徒也就很难在我们的生命中看见基督的样式。所以，我们一定要好好遵行神的话，神的话就是...

9/19/2023 阿摩司书2 “神反转和繁荣中的警戒” 经文大意 本章前半段接着上一章继续预言了神对以色列邻国的审判，后半段经文开始批评以色列，并发出了非常严厉的审判预言。 1~3节，神对摩亚的审判 4~5节，神对犹大的审判 6~16节，神对以色列的审判 亮光 首先是阿摩司讲道时的“神反转”。北国以色列的听众津津有味的听着他们的仇敌一个个被神严厉的审判，正沾沾自喜之时，阿摩司来了个“神反转”，用最长的篇幅来细数以色列三番四次的犯罪。这么强烈的心理落差和对比，一定让当时的以色列人羞愧难当。这样的口才，不像是一个南国的贫穷的农夫能有的。上帝就是这样，他常常拣选世人看来是愚拙的人，叫有智慧的感到羞愧。他添加口才给这位先知，好让他的讲道这样的有力量。所以我们被呼召服侍的时候，也不可因为缺乏能力而退却，只要是神要成就的事情，他一定会赐下能力和祝福。 然后我们看当时以色列是什么样的情况，耶罗波安二世是北国唯一一个执政超过40年的王。他在位期间北国繁荣昌盛，军事和贸易都处在进入应许之地后的一个巅峰时期。但是列王纪里对他只是一笔带过，因为在神看来这些雄图霸业，经济繁荣都是不值一提，上帝看重的是百姓的和王的心。这对我们这些住在富庶安稳的北美的基督徒是个警戒，这经文的里以色列有的问题，我们现在的社会一样都有，贫富差距的扩大，淫乱，阻碍福音，亵渎神的工人。但我们常常关心的却是经济的兴衰和国运的走向，甚至还会把国家的兴旺和个人的财富与蒙神喜悦划上等号，可谓买椟还珠。 祷告 亲爱的天父， 感谢你在死阴幽谷之中仍然与我们同在，感谢你在仇敌面前，为我摆设筵席。你把我们从老我中救赎，正如你带领以色列人走出埃及。你赐给我们和平富庶的生活，正如你带以色列人进入迦南美地。求你时时刻刻的让圣灵警戒我们，不要效法世界去拜金牛犊。清洁我们的心，让你的话语时时刻刻的充满我们的心思意念，远离罪恶。 祷告奉主耶稣的名求， 阿门。 生命河 杨一

主後2023年9月18日 阿摩司書第一章讀經分享 【本書概要】 阿摩司書是十二小先知書中的第三部，重點是關乎神對選民北國以色列審判刑罰的預言。以色列王國分裂成南北兩國後（主後930），北國以色列完全背離耶和華神，以金牛犢雕像取代神來敬拜，使百姓陷於罪中。神興起先知阿摩司，先是對其周邊不認識耶和華神的國度，如大馬色、迦薩、推羅、以東、亞捫和摩押的敗壞和不道德，宣佈審判刑罰之後，直言斥責神的選民猶大和以色列的罪惡、並宣判刑罰（第一、二章）。又藉一連串的判案和異象啟示(第三章~九章 10節)，警告神子民即將面臨神更嚴厲的審判與刑罰，若不及早悔改，重新歸向耶和華神，將大禍臨頭，被擄分散列國。最後，申明神既是聖潔公義、更有恩慈，應許神子民終必復興（九章11-15節），「在那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的缺口；我必建立那遭破壞的，重新修造，如古時一般」（v9:11）。 【經文分段】 1. 宣召先知，宣告審判 (v1-2) 2. 對外邦的審判和刑罰 (v3-15) 【警句】 「三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰」(v3, v6, v9, v11, v14) 【亮光與心得】 1. 阿摩司奉召成為先知以先，是南國猶大普通的農夫，牧養羊群、修剪桑樹。蒙神差遣去北國以色列宣告神的審判和刑罰，可謂任重道遠。一如其名「阿摩司-負擔」的寓意，他勇敢又有智慧地完成了神所賦予的使命。當我們感受到聖靈的呼召與激勵，去參與到主的事工時，當知曉神會親自賜下能力智慧，讓我們無所懼怕、一無掛慮地為主勤勉做工！ 2. 在本章至二章6節中（21節經文），非常扎眼地看到八次「三番四次地犯罪」，這何嘗不是我們如今的光景。在這彎曲悖謬的世代，我們雖然蒙神恩典、靠主耶穌基督的寶血得蒙救贖，是否仍在「老我」的泥潭中掙扎？是否會同罪縷犯、不僅僅「三番四次」？神是圣洁公义的，“必不免去她的刑罚”！但神又是充满怜悯恩慈的天父，真正认罪、并认真悔改归向祂的，祂仍会敞开温暖的怀抱！ 【禱告】 聖潔公義慈愛憐憫的天父，感謝禰賜下如此寶貴的話語！讓我警醒自己是個罪人，時常會陷在「老我」中不能自拔，求禰的大能日日加添在我身上，讓我能逐步活出基督的身量！求禰話語的真理亮光時時照亮我前行的方向，在奔走天路上，沿著成聖的標桿直走，在末後的審判中，能無愧地向父神交賬！ 禱告是奉靠主耶穌基督得勝的名求！阿們！ ...