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列王記下 第二十三章 1-3   約西亞在聖殿宣讀律法； 4-27  約西亞的改革； 28-30 約西亞去世； 31-34 約西亞兒子約哈斯行惡； 35-37 約西亞次子約亞敬行惡。   【亮光】： 接二十二章，猶大王約西亞發現了神頒布的律法書，就召集民眾到神的殿，宣讀律法書，並立約要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就律法書上所記的約言（3）。約西亞帶領民眾遵行律法、打碎偶像、焚燒祭壇、守逾越節，但沒有聽從神借埃及法老的口所傳達信息，與法老爭戰，死在法老的手上（代下35：20-36：1）。他的兩個兒子繼位後行耶和華神眼中看為惡的事，一個被擄到埃及，一個被擄到巴比倫（代下36：6）。 【心得】： 約西亞王在猶大國搖搖欲墜的時候，八歲登基，接下祖父瑪拿西作惡敗壞五十五年的國，一定是艱難無比。但他行耶和華眼中看為正的事，發現律法書後立即按律法書的教導去行，給猶大國帶來復興。約西亞是猶大國四百多年的歷史上少有的幾個好國王，列代志下三十四章記載了他年幼（16歲）就尋求神，因著他的尋求，神就給他律法書，他就照著行，實在是我們學習的榜樣。   【禱告】： 天父，感謝您賜給我們聖經，讓我們學習敬虔的榜樣。在我們經過看似沒有盡頭的瘟疫流行的時候，求神賜我們信心，在新的一年裡，每一天都不斷尋求你，認真閱讀您的話語，順服您的教導，除去心中的偶像，行您眼中看為正的事。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2021年12月31日

12/30/21 列王纪下第22章 【经文内容】 约西亚行耶和华眼中看为正的事。他尽心修理圣殿。希勒家发现律法书，约西亚差遣他们去见户勒大，请她求问耶和华。户勒大预言耶路撒冷的毁灭，但这些事必不发生在约西亚在世的日子。 【亮光心得】 王下二十二20节说：「我必使你平平安安的归到坟墓。」但事实上约西亚并非安然逝世。他坚持要与法老尼歌争战，因为他不能容让埃及王的侵略，结果他战死沙场，这件悲惨的事与先知的预言是否冲突？先知的预言是说神为仆人所预备的福分，而王的遭遇是他自己的愚蠢招致的祸患。 神接走约西亚的时间，正是神使用巴比伦审判犹大的前夕；约西亚死后四年，尼布甲尼撒就开始进攻犹大。但是，神乐意赐给人一条脱离咒诅的道路，在犹大被掳的前夕，神还在向百姓发恩言：「万军之耶和华——以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住 」（耶七3），但以色列全家却仍然「额坚心硬」。 这两个例子，说明了人可以用自己的顽固阻拦神的福分，所以我们也要谨慎。但是，无论如何，神恩慈的目的仍然不变，祂的计划要我们有美好的人生，我们要小心，不要刚愎自用，偏行己路。 【祷告】 亲爱的天父，我们感谢祢，始终以信实和慈爱对待我们，当我们面临生活的征战时，我们不住恳切祷告，我们的神必垂听，必向我们启示祂自己，必因我们的恳求及眼泪向我们施恩慈。神啊，我们承认我们的软弱，也承认我们的有限，但我们更抓住祢的应许和大能。不管一再的延误，不顾一切的困难和逆境，不看周围的环境，即使我们暂时不明路径、不知因果，但我们永远信靠祢，祢必成全关乎我们的事。 我们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。当我们看见自己弱小的时候，求神让我们看见火车火马围绕保护我们；看见环境不顺的时候，就看见是神的安排；当我们惧怕的时候，就听见神的话：不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。即使身处绝境，我们仍旧相信并宣告，我们有一位全能的神，祂乐意拯救我们，祂愿意为祂自己作见证，祂必从高天上伸出自己大能的手来扶持我们，帮助我们，救拔我们。我们不要惧怕，只管站住，仰望为我们信心创始成终的主。祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！ 杨思洋，12-30-2021

12/29/2021《列王記下》21章 從本章起南國猶大的結局已定，因瑪拿西沒有跟隨他的父親希西家除去偶像和邱壇，卻行耶和華眼中看為惡的。神已定意要審判猶大國，在不足六十年間猶大國便被滅。 分段： 一、猶大王瑪拿西在位最久，但作惡多端，惹神怒氣，流無辜人的血，帶領猶大民眾離棄真神（V1-18)。 二、亞們接續瑪拿西作猶大王，行其父一切惡事。在位兩年，亞們被叛臣殺於宮內，民殺叛臣，另立他的兒子約西亞接續作王（V18-26)。 【亮光與心得】 瑪拿西在耶路撒冷作王共五十五年，是猶大諸王中在位最久的。不過，令人遺憾的是，雖然其父希西家是猶大最好的王，他卻相反是極惡的王。瑪拿西所犯下的惡行包括：（1）效法外邦人/亞哈王行可憎的事 ，重建希西家所毀壞的邱壇、又為巴力築壇、作亞舍拉像。敬拜事奉天上的萬象，在耶和華殿宇中築壇，行巫術邪術，更引誘百姓一起行惡（V2-9)。（2）不聽從神僕人眾先知審判的話，執意行惡，比先前亞摩利人所行的更甚（V10-15）。（3）流無辜人的血，並再三使猶大民陷在罪中，更永不悔改（V16-18）。 儘管猶大國因著瑪拿西而落在極深的黑暗中，神的慈愛與憐憫卻依然如清晨的日光照在黑暗裡，最終使瑪拿西回轉機會，他被亞述軍擄到巴比倫，神的慈愛依舊回應他痛悔的禱告（代下33:10-16)。感謝主，祂不離不棄的慈愛永遠常存！雖然瑪拿西還是要承受自己過往所犯下罪行的結果，猶大國最終也被滅。但是神的慈繩愛索依舊看顧真心悔改的人。神是不輕看痛悔的靈，聽我們每一個真心吐意的禱告。真的滿心感謝天上的父無無微不至的愛！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊求祢寬恕我們的過犯，我們們過往不聽從聖靈的聲音，偏行己路，按著自己血氣行事，做了許多不合祢心意的事。父啊，求祢幫助我們過得勝的生活，讓真理的聖靈每天檢察我們的生命。我們謙卑來到天父座前，祈求祢的憐憫與慈愛，更新我們的意念，不再過自以為是的生活。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【你的愛不離不棄】- 生命河讚美詩歌 https://youtube.com/watch?v=PNLyM3gCoIU&feature=sha 張福成Matthew Cheung  

每日读经：12/28/2021  列王纪下20章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/12/20.mp3 --耶和华啊，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做祢眼中所看为善的。-- ==经文内容分段 1.(1-11节) 希西家病得要死。祷告蒙神医治，加增15年。 2.（12-19节）希西家向巴比伦使者炫耀家中所有的。神让先知预言: 日子必到，凡你家里所有的.. 都要被掳到巴比伦去。 3.（20-21节）希西家功绩，玛拿西接续他作王。 ==经文亮光== 耶和华让先知预言希西家在世的日子到了。希西家一生与神关系密切，向神祷告蒙垂听应允，加增15年寿命，可在加增的15年中，他因向巴比伦使者炫耀，导致犹太人落入被掳的命运，最后还立玛拿西做最后的王，行神眼中为恶的事。 希西家和我都经历过信实的神的恩典。希西家是因为与神保持密切的关系：“在神面前存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。” 而我自己，除了失业，生病，夫妻不和以外，对神的话，圣灵的提醒并不热心。与神的关系有许多值得反省之处。祷告多是以自己利益为出发点，蒙神应允是恩典，不应允是应得的结果。求圣灵帮助我抵挡属世的诱惑，带领我更多的亲近神，了解神的心意。并且从神的心意而不是自己的利益着想。像主耶稣那样：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”   ==祷告== 天父啊，因着你的恩典，你给我人生最好的福分：你的救恩。求你帮助我时常与你亲近，得着你的话语，了解你的心意。当我们因困难向你呼求时，能像希西家那样说：“在你面前存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的“。最后像耶稣那样体贴你的心意：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。“ 奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houson

12/27/2021 列王紀下第19章 背景及經文內容 亞述於以色列王何細亞第九年, 經過三年圉城,攻取了撒馬利亞亚將以色列人擄到亞述.這是因他們不聽從耶和華的話，違背衪的約, 就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的. 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大.希西家願意獻上銀子和金子認罪求和. 然而遭亞述大將拉伯沙基以狂語侮辱他和以色列的神萬君之耶和華. 希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿. 差遣臣僕去見先知以賽亞向神禱告祈求. 以賽亞安慰並傳達神的話 - 不要懼怕.亞述王必歸回本地並在那裡倒在刀下. 然而亞述王再次狂傲又侮辱希西家王及萬君之耶和華神, 並以過去的戰績自誇. 故此神藉先知以賽亞再次預言衪對亞述王西拿基立的審判. 而神為自己及大衛的緣故，必保護拯救耶路撒冷. 果然,當夜耶和華的使者就在亞述營中殺了十八萬五千人. 而當亞述王西拿基立拔營回到尼尼微後,在他的神尼斯洛廟裡被兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他.他兒子以撒哈頓接續他做王. 經文內容思想: 今天的經文提醒我不要成為現代的拉伯沙基和西拿基立 - 就算是在人生的高峯, 各種的優勢之下, 都不可自誇, 也不要以為過去的成就, 是單憑自己的努力, 過人的才智, 就得勢不饒人, 更目中無神. 豈不知道「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒. 」(詩127:1) 一切都是神的恩典, 是祂賜予能力和機會. 我要以謙卑感恩的心回應神, 並學習善代幫助身邊有需要的及軟弱的人, 又有慷慨的心懷,願意與別人分享成果, 叫神的名得着一切的榮耀. 此外,希西家王在急難中祈求神的拯救, 神就為他爭戰, 叫自高的人降卑, 自卑的升高, 將狂傲自誇的人剪除. 神真是一位信實公義, 滿有憐憫和恩典, 看顧衪子民的神. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 人算什麼,你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？我們的好處都不在祢以外, 我們何竟自誇? 求主憐憫饒恕, 讓聖靈幫助, 解開我心中罪的捆綁, 洗去一切的自義及虛榮, 以謙卑感恩的心回應神的恩慈, 並願意成為流通的管子, 叫別人都可以分享神一切的豐盛. 願榮耀頌讚都歸给我的主我的神. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 12/27/2021

12/26/2021 列王记下18章 经文分段： 一、希西家作犹大王，依靠耶和华谨守诫命（1-8） 二、以色列王何细亚离弃耶和华神而亡国被掳亚述（9-12） 三、亚述西拿基攻城并被罚金银（13-18） 四、拉伯沙基口吐狂言妄想诱惑百姓（19-37） 《亮光与心得》 列王记的作者以先知的眼光看列王的废立和国的存亡：作者告诉读者：若王行耶和华看为正的事，就必国运享通昌盛，若王行耶和华看为惡的事，必会带来囯破家亡，也就是说国家的命运完全是建立在与神的关系上的 希西家登基作犹大王二十九年，带来了南国的复兴，因希西家王行耶和华神眼中看为正的事，效法他祖大为一切所行的，他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎铜蛇因以色列向之烧香。他倚靠耶和华神并遵守神的诫命，神与他同在，使他凡事享通，因着希西家王专心倚靠耶和华神，他和他的王朝的命运就有所不同。希西家之所以突出，被称为犹大囯的好王，就是他带领犹大国除去偶像归向神。这对我们今天的基督徒来说就是要远离罪恶归向神，专心仰望倚靠我们的独一真神。 希西家值得我们学习的地方是什么呢，就像大卫一样，这些圣经里属灵的伟人让我们看见，他们并不是不犯错，而是当他们知道过错后会认罪悔改。在13-18节里我们看到希西家王虽然前面讲他很属灵，但当亚述王西拿基立上来攻打犹大城时，希西家开始用的还是我们软弱的肉体的方法，跟前面的以色列的，犹大国的王一样打不赢就拿金子、银子换和解，希西家王用了自己属世的方法来解决亚述帝国的攻击，我们看到结局是亚述王拿了这么多贡物心仍末足。在这一点上反省我们自己，我们时常也是这样，出现问题了总是先用自己属世的方式去解决，自已没有能力解决了碰壁了才想到祷告求神帮助，感谢神用这段经文来提醒今午的基督徒，让我们看到自已的有限和无知 在这章经文最后部分我们看见属世的撒旦来到我们面前，用的方法就这么两样：威吓和引诱，目的就是让你弃绝神，最终的结局就是毁灭、就是地狱。求神让我们能够辨别那从恶者来的声音而远离，求神保护我们并坚固我们坚定信靠神的信心，相信只要我们坚信到底必定见到神的荣耀！ 祷告：主啊，求你帮助我更多信靠你，而不是倚靠自以为是的小聪明，帮助我在凡事上都认定你，而不是自以为我早就想好了，主啊我需要你赐我从你那来的智慧、赐我悟性能明白你的话语并帮助我能遵行，好让我能真正成为讨你喜悦的孩子。感谢赞美主！在这普世同庆我们救主耶稣基

12/25/2021 列王紀下第17章 分段 1. 17:1-6 何細亞作以色列王，亞述人攻打以色列和北國的滅亡 2. 17:7-23 以色列亡國的原因，因為他們得罪了耶和華，祭拜別的神明。以色列人拒絕神的律例和神與他們祖先立的約，隨從虛無的偶像，自己也變得虛無 3. 17:24-41 外族人遷移到撒瑪利亞各城。他們也敬拜耶和華，又各按各的風俗供奉自己的神 亮光 以色列做了什麼得罪神的事呢？列王紀下17章裏說他們祭拜別的神明，效法耶和華在他們面前趕走的外族人的風俗。以色列人在暗中做不義的事。神又藉著眾先知警告以色列和猶大，但他們充耳不聞！他們把神的誡命拋諸腦後，還造了金牛犢，亞舍拉像，祭拜巴力和天上的萬象，把自己兒女燒死作祭物！他們陷在罪的網羅裏，最後還有行邪術，出賣自己。神給了他們悔改的機會和時間，但以色列人拒絕了神，以致敗亡！回想北國的歷史，神揀選耶羅波安，給他十個族，但他沒有依靠神。他懼怕以色列人到耶路撒冷敬拜神，他就造了兩個金牛犢，把以色列民陷在罪裏。因為懼怕，他忘了神豐富的恩典。另一方面，以色列人也忘記了出埃及時拜金牛犢的教訓，自願的陷在祭拜金牛犢的罪行裏。所以我們不要忘記感恩，更要常常數算神的恩典。神就會給我們出人意料的平安和喜樂。正好是聖誕節，鼓勵大家和家人一起數算神的恩典，讓我們的下一代知神在我們身上的奇妙作為，使他們不會被世俗的拜金牛犢的權勢擄去。17:9 説以色列人暗中做不義的事，冒犯他們的上帝耶和華。這也是我們的寫照。神知道我們的心思意念，神要我們言行一致，沒有虛假。願神保守我們，有信心和勇氣地用誠實的心來服侍神並見證主耶穌基督的救恩和大能。 禱告： 天父，我們感謝你，因為你愛我們，你不願我們被罪綑綁，與你永遠隔絕。你差獨生子耶穌到我們當中，他本有神的榮耀和天上的尊貴，但他是降卑，取了人的樣式，誕生在馬槽裏，為要成為我們的贖罪祭。是你先愛了我們，我們原是不配的。耶穌的誕生給我們帶來希望和平安。在這普天同慶的日子裡，願神保守我們和家人一起的時間，讓我們一起頌讚救主耶穌。無論我們面對怎麼樣的處境，主耶穌會牽著我們的手帶領我們走過各樣生命的挑戰和風暴。我們可以和家人一起數算神的恩典，我們的經歷成為很多人的祝福。感謝神藉著以色列和猶大國的歷史，提醒我們不要忘記神的恩典，並且時刻感恩。給我們智慧和勇氣來堅守神的道。更要讓我們的下一代知道神在我們

列王紀下16章 12/24/2021 《分段》 1. 猶大王亞哈斯(1-4) 亞哈斯繼位的十六年里不行耶和華眼中看為正的事, 拜偶像, 為偶像建造廟宇, 行以色列諸王的道。 2. 亞哈斯王引狼入室(5-9) 亞哈斯找亞述王幫忙收復以拉他, 事成後臣服外邦君王 , 送金獻銀, 結果易請難送, 亞述王成了當時霸主, 亞哈斯做了蠢事。 3.亞哈斯拜偶像(10-20) 亞哈斯還做了件更蠢的事, 他擅自更改祭壇和祭禮, 把耶和華他祖先的神放在一邊, 拜外邦偶像, 把獻給耶和華的都獻給了魔鬼, 選擇了把自己的國家引向了滅亡。 《心得》 亞哈斯的年代, 政局環境非常動盪, 拜偶像, 為偶像建造廟宇, 猶大國在神面前漸漸失去恩典和保護, 但亞哈斯沒有聽先知何西亞和以賽亞認罪悔改的勸, 不但沒轉向神, 而是更加轉向人, 結果可想而知地帶領猶大國走向了滅亡。這是一個反面的教材, 給我一個提醒, 在面對困境時, 要抓緊神, 而不是靠人, 如雅各一樣, 他雖壞地方很多, 但他懂得抓緊神。求神賜智慧在困境中作聰明的選擇, 緊緊抓住神。 
《禱告》 阿爸天父, 感謝祢因祢是恩典賜福的神。求祢賜給我一顆謙卑、敬畏祢的心, 以致我在任何環境中, 都能全心向著祢, 作聰明有智慧的選擇, 好讓我能不斷領受祢的恩典, 蒙祢的悅納和幫助。禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

‪‪12/23/2021 列王记下十五章 【分段】：‬ ‪15：1-7 犹大王亚撒沙利亚接父位做王五十二年。‬ ‪15：8-12 以色列王撒迦利亚接父位做王六个月。‬ ‪15：13-16 以色列王沙龙流血政变做王一个月。‬ ‪15：17-22 以色列王米拿现流血政变做王十年。‬ ‪15：23-26 以色列比加辖接父做王二年。‬ ‪15：27-31 以色列比加流血政变做王二十年。‬ ‪15：32-38 犹大王亚约坦接父位做王十六年。‬ ‪【心得与亮光】‬ ‪      王下15章结构非常有意思。它一共提到七个王，这段大约有六十年。其中南国犹大两位，是父子，国家相对比较稳定。而北国以色列是五位其中三位是流血政变得来的，最短只有一个月。所以北国以色列比较纷乱。百姓也受苦。原因是什么呢？    ‬ ‪ 首先我们看南国的两个王。经文告诉我们：【亚撒利雅（也叫乌西雅）行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的】（15：3）。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的（15：34）。两个王都行耶和华眼中看为正的事，国家蒙福，个人蒙福，百姓也蒙福。所以神赐福南国比北国多存留130多年。‬ ‪     其次，我们看北国的五个王。除了做了一个月的王沙龙之外，其余四位，经文都描述说：【他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪】（15：9，18，24，28）。那罪是什么？就是不专心依靠耶和华，又诱导百姓陷在拜偶像的罪中。人离开神的道，就是离开了神的保护，恶者就肆无忌惮的偷窃毁坏。最后，北国在比加王被杀后九年，被亚述灭国，百姓被掳 。因为【不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。】（出34:14）。‬ ‪      最后，我们在重新看犹大王亚撒利雅。在他统治期间，蒙神保守，南国犹大国力强盛，他就心高气傲，违反律法，越权到圣殿烧香，几十个祭司都没有拦住，所得教训就是他终身得大麻疯（代下26：16-20）。圣经教导我们要谦卑来到神的面前，敬畏他，行耶和华眼中看为正的事，神必看护保守。特别是做领袖和当头的，更要警醒，一生走都在神的道路上，不偏离。‬ ‪【祷告】‬ ‪天上的阿爸父，主耶稣，感谢赞美你。 谢谢你赐下你的话语。给了我们有信心的榜样也有不专心依靠神而得神管教的例子。求神保守我们在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保

12/22/2021 列王记下14章 本章记述了亚玛谢作犹大王，耶罗波安二世作以色列王的事迹。 【经文分段及要点】 1 亚玛谢登基作犹大王 (v1-6) 亚玛谢起初行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父亲约阿施一切所行的。亚玛谢作王二十九年。 2 亚玛谢战败约阿施 (v6-14) 耶和华使亚玛谢在以东得胜，胜战后他却将以东的偶像带回叩拜，并严斥先知的劝戒(代下25)。现在他又执意向以色列王约阿施宣战，结果惨败。 3 二王之死 (v15-22) 以色列王约阿施死后，耶罗波安二世接续他父作王；亚玛谢又活了十五年，后来有叛党起来将他杀死在拉吉，他的儿子亚撒利亚接续他作王。 4 耶罗波安二世作以色列王(v23-29) 耶罗波安行耶和华眼中看为恶的事。但因着耶和华神的怜悯与信实，借耶罗波安收回了以色列边界，拯救以色列民脱离仇敌的手。耶罗波安作王四十一年。 【亮光与心得】 1 要专心敬畏神 亚玛谢因为对神心不专诚，以致属灵的光景每况愈下，最后和他父亲一样晚节不保。提醒我若爱世界，爱父的心就不在我里面了；我不能又侍奉神，又侍奉玛门。告诫我要专心爱神、信靠神、顺服神； 2 要归荣耀给神 神使亚玛谢在以东得胜，但他却无视神的恩典，把荣耀归于自己，心高气傲起来，以致后来在与以色列交战中大败。提醒我争战胜败全在耶和华，告诫我要依靠神，不要依靠人，也不可偷窃神的荣耀； 3 要竭力认识神 尽管耶罗波安不敬畏神，百姓也常常犯罪得罪神，但神却施怜悯恩典给他们，按照自己的信实，借耶罗波安救以色列民脱离仇敌之手。 让我进一步认识到，我们的神以怜悯为怀，他的信实直到万代。更坚固了我的信心，无论现在夜有多黑，他对全人类的计划必定成就。 【祷告】 亲爱天父：感谢你从岁首到年终对我的保守看顾和带领，我要日日数算你的恩典，不可忘记你的一切恩惠；求你指教我怎样数算自己的日子，好叫我得着智慧的心，让我知道当如何“活”每个日子，直到见主的面。 奉耶稣基督的圣名！ 李 萍

12/21/21 列王記下13章 本章主要講到約哈斯及他的兒子行了耶和華不喜悅的事, 使以色列人陷入苦難中. 但因神與亞伯拉罕的約定, 最終以色列人並沒有被全數滅絕. 經文分段: 1-13 約哈斯及他的兒子行了不討神喜悅的事, 使以色列人陷在苦難中. 14-25 雖然約哈斯觸怒了神, 但耶和華與亞伯拉罕等人立的約, 仍依舊信守承諾, 不滅絕以色列人, 還幫助約阿施收回了以色列的城邑. 亮光: 神是位信實的神, 即使以色列王做了神眼中為惡的事, 使得以色列人陷在罪裡, 上帝還是信守祂的諾言, 不讓亞蘭王對他們趕盡殺絕. 上帝是憐憫,信實的, 但也是有紀律的. 當人作了祂不喜悅的事, 也是得擔起作錯事的後果. 禱告: 主耶穌, 在生活中, 我們都是或多或少, 經意或不經意做了令祢不開心的事. 雖然我們都知道祢的憐憫的，但在做壞事的同時，祢也是會不客氣的管教我們，要對做錯的事付出代價。 感謝祢的慈愛, 對我們還是這麼不離不棄, 常常聽我們禱告. 希望一生都有祢的引領, 不會只按照自己的意思及想法來處理生活上的鎖事. 這禱告奉我主耶穌的名, 阿們! 盧玉芬

读经心得 列王纪下第12 章12/20/2021 本章记述了犹大王约阿施做王时的事迹。 分段： 12:1-3 简介约阿施做犹大王 12:4-16 约阿施修理圣殿 12:17-21约阿施行神看为恶的事，他最后的结局是被谋杀。 心得与亮光 犹大王约阿施的属灵光景分为两个阶段。在第二节作者已经为我们点明：“约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事”。在这期间他修理了圣殿（4-16）。及至17节的时候，此时祭司耶何耶大已经过世（历代志下24:17），不久约阿施王便转而随从偶像（历代志下24:18），行神看为恶的事。他甚至处死了直谏的耶何耶大的儿子祭司撒迦利亚（历代志下24:21）。随后在亚兰人攻打耶路撒冷的时候，他没有依靠神，反而用圣殿里的圣物和金子贿赂亚兰王以自保。不久便落得被杀的结局。 为何约阿施的属灵光景前后判若两人？从第二节可以看出他的好行为很有可能只是来源于耶何耶大的影响，而并非出于他本心。他之前对神所表现出来的信心，也是来自于耶何耶大的督促，而不是他自己的。及至生命中的挑战来临，约阿施属灵的真实光景便暴露出来。这真是值得我们每个人都警醒的事。我们的信心是建立在神的身上还是建立在身边的属灵领袖身上？我们是因为神本身的美好而顺服神还是因为周围的人的影响才顺服神？如果只是后者从人来的影响，那当试炼来临的时候，我们必然会因为虚假的信心而一败涂地。愿我们都能检查我们的本心，愿我们对神的信心坚实而真挚，禁得起考验！ 祷告 我们在天上的父，求你鉴察我们的内心，帮助我们对你信心坚定，让我们的信心单单建立在你的身上而不是任何人的身上。求圣灵在我们每天的生活中，提醒我们要单单依靠你，不论何时都行你眼中看为正的事。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

列王记下第11章 这一章记录了犹大王亚哈谢在被耶户所杀之后，犹大国的宫廷内乱和平息。 【经文大纲】 1-3节，亚哈谢的母亲、亚哈王的女儿、亚她利雅为一己私欲，剿灭了包括自己的子孙在内的犹大王室，篡夺了国位；亚哈谢的妹妹、约示巴，以身涉险保存了亚哈谢一岁的幼子、约阿施。 4-12节，宫廷内乱第7年，在祭司耶何耶大精心谋略下，隐藏了六年的王子约阿施被膏立为王。 13-16节，亚她利雅为谋权篡位附上被杀的代价。 17-21节，祭司耶何耶大使新王和民与耶和华立约，拆毁巴力庙，杀死巴力的祭司。 【亮光】 1.亚她利雅在权力地位的诱惑下，不惜杀戮自己的血脉篡夺国位，使大卫一脉命悬一线。而约示巴却愿意付上生命的代价保存王的幼子，隐藏他六年之久，使大卫一脉得以存留。同样是享有无上荣耀、财富的宫廷女子，却呈现给世人截然不同的生命之光。我们的心所宝贝的指引着我们的行为，而神会照着各人的行为报应各人（罗马书2：6）。愿神怜悯，保守我们的心，帮助我们逃脱一切邪情私欲的网罗、靠主稳行在高出，使我们的生命能向约示巴那样成就神的旨意。 2.约阿施登基时年方七岁。因着耶何耶大的教训常伴身侧，行耶和华眼中看为正的事。（列王记下12：2）不知道今天常伴我们身侧的是怎样的人、事、物？它们每日向我们低语的又是怎样的信息? 盼望神赐给我们警醒的意识，帮助我们识别那些向我们传讲怀疑、怨恨、自私、贪婪、骄傲、争竟、邪荡的人、事、物，并依靠神的大能走出它们的捆绑。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你教导我们生命的功课。祈求你赐下亮光，指引我们在每一天大大小小的选择中，按着你的心意而行，定意得着一切你要我们得着的。感谢赞美主！奉主爱的名求。Amen 庞海英 12/19/2021

主後12/18/2021 《列王記下》第十章 【經文分段】 一. 耶戶擊殺亞哈眾子 (v1-17) 二. 耶戶在以色列地剿滅巴力偶像崇拜 (v18-28) 三. 耶戶作王拜金牛犢 (v29-36) 【心得亮光】 本章承接上一章，繼續講述耶和華神興起耶戶，徹底鏟除拜偶像行邪淫的暗利-亞哈-約蘭王朝，以及猶大王亞哈謝（亞哈的外孫）的弟兄，並用計將以色列全地拜巴力的先知、祭司等盡都剿滅，徹底搗毀巴力廟和神像。雖然耶戶成為耶和華神施行公義審判的器皿，清除了巴力偶像崇拜，但他並非全心全意信靠神，仍「不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢」(v29)，陷入另一種偶像崇拜，最終為神所棄。 與耶戶形成鮮明對比的是利甲的兒子約拿達，他在第15節首次亮相，誠心竭力協助耶戶鏟除了亞哈餘孽，摧毀了巴力崇拜。約拿達是刻苦己身、忠心侍奉的典範！約三百年後，耶和華神吩咐耶利米以約拿達的後代利甲人為例，教訓猶太人對神的誡命典章不遵從。耶利米在耶和華殿中用酒宴款待約拿達的後人利甲人，他們以「不可飲酒」的約拿達祖訓予以拒絕。利甲人服從祖先的命令，猶大和耶路撒冷的居民對上帝的誡命卻置若罔聞。因此耶和華應許說：「利甲的後人約拿達必有子孫常在我面前侍立，永不斷絕。」（耶利米書35:1-19） 【主前禱告】 公義、聖潔、慈愛的天父，謝謝祢賜下如此寶貴話語，讓自己警醒在侍奉祢的時候，是否盡心盡性盡意盡力，像利甲人一般忠心勤勉持守。在這彎曲悖謬、物欲橫流的世代，求神聖的靈時時提醒自己當行的路，當守的道，每日能活出愛神愛人的美好！禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿們!🙏 熊偉

12/17/2021 《列王记下》㐧九章 本章和下一章是记载以色列王耶户的故事。早在先知以利亚躱避王后耶洗别的追杀时，耶和华神就已经預言将会兴起耶户为王，作为祂施行审判的噐皿。（王上19:16-17）这两章叙述了耶户如何兴起，结束了腐败的暗利王朝，建立了北国延续最久的耶户王朝，前后历经五代，共有八十九年。 【分段大綱】 1. 9: 1-13 耶户被膏立作王 2. 9: 14-26 北国约兰王为耶户所杀 3. 9: 27-29 南国亚哈谢王为耶户所杀 4. 9: 30-37 王后耶洗别为耶户所杀 【亮光心得】 耶户篡位前，他是以色列王约兰的一位将军，驻守在基列的拉末。从上下文的描述，耶户很可能是亚哈、亚哈谢、约兰三代的重臣，当年亚哈王贪图拿伯的葡萄园，王后耶洗别设毒计杀害拿伯一家人，当以利亚宣告神的审判时，耶户也许是目击证人。（王上21:18-19；王下9:25-26） 先知以利沙眼见时机成熟，决定完成神交付他的任务，为了避免引人注意，他派一位年轻的先知门徒，密秘的去膏立耶户为以色列王。耶户原有些顾虑，但禁不起众将军的怂动而表态。耶户一旦决定背叛，就立刻按照神的心意，粛清所有和亚哈家有关系的势力。 耶户不但杀了北国的约兰王，也同时杀了南国的亚哈谢王，因他母亲是北国亚哈王的女儿。这次耶戶的大清洗，对于决定南北国诸王的在位年份，是很重要的参考点，一般学者把这一年定在主前841年。 耶洗别一生惡貫滿盈，死有餘辜，临死前即使化妆打扮，死后尸首卻被践踏，肉又被狗吃，完全不成人形，应验了先知早先的预言，可见神的审判极其真实和严厉！圣洁的神是轻慢不得的。 “ 平安吗？“（9:11，17-19，22，31）是这一章問我的问题。平安夜快到了，我的心有平安吗？我不明白神为何会使用像耶户这样心狠手辣的人，但是从神预言耶户的被兴起，清除亞哈王及巴力偶像，可以知道神是掌管历史的主。当今举世动荡不安，我也不知道神为何允许疫情肆虐，但我相信神是掌管万有的主，在祂里面我才有平安。 【祷告】 親愛的父神，聖洁公义的主，祢是掌管历史的神，也是掌管我生命的主宰，我愿把我生命的主杈交托給你。祈求神鑒察我的心思意念，看我里面有什麼惡行沒有，求聖灵光照我，時時提醒和保守我的言行舉止，常存敬畏祢的心，每日更加親近祢，活出主所喜悅的

12-16-21列王记下第八章 【大剛】 8:1-6 敬畏神的书念妇人。 8:7-15 不敬畏又残暴的哈薛。 8:16-29 不敬畏神又行恶的约兰和亚哈谢。 【心得】。 在第四章我们看到书念妇人敬畏神的心，她有钱有爱心，她敬畏神又敬爱神的仆人，神赐福她一个儿子，又在这孩子身上行了复活的神迹。神在这里又给我们看到她又得回因饥荒失去的田地。神所赐福的祂必会为我们持守，我们所得的也当有智慧的为神摆上，这样神就加倍的赐福。而不敬畏神的哈薛、约兰和亚哈谢人，他们的心是不安又害怕的、所拥有的是短暂的、路是黑暗的、处理问题的方法是愚昧的、去处是没有方向的，永恒是在地狱的火湖里。美国从敬畏神到远离神的光境我们就可以清楚的看到，神是轻慢不得的，祂是圣洁的、祂是满有权威，是公义的神，我们信祂就当用心灵诚实敬拜祂、爱祂就当用行为来彰显祂。美国现在需要神子民生命的亮光、天天夺走人命的疫情，需要神子民努力廣傳福音、教育需要神的真理，我们愿意为主做什么？ 【祷告】 亲爱的天父！感谢祢牺牲的大爱，祢的慈爱常常遮盖了我们的软弱和罪恶，以至于我们轻看了祢的公义，不在乎祢爱世人的心，不关心祢要我们在世完成的使命，我们的日子几乎都是忙碌着自己的需求，把｛若有时间｝才献给祢当着对的态度来爱祢，父啊！孩子大大得罪了祢，孩子愿意悔改，求祢帮助我提醒我，引導我远离祢不喜悦的道，使我常存敬畏的心来跟随祢。奉祢爱子基督耶稣得胜的名感谢、祷告、祈求。阿们

12/15/2021 列王記下第七章 本章延續前一章當北國撒瑪利亞城被亞蘭大軍圍城許久，雖然約蘭王和他的軍長不相信可以脫離在人看來毫無希望的困境， 神卻用出乎人意料的方式，不用一兵一卒，解救了撒瑪利亞。 《分段》 I. 以利沙要求約蘭王聼且相信、遵行（”shema” in Hebrew - hear and obey，actively participate)耶和華所說的：一日之內，飢荒和糧食短缺就會解決。以利沙也預言不相信神能作為的軍長的結局 v1-2. II. 耶和華 神主導以下三件事，成就 神藉先知以利沙説的，在一日之內將撒瑪利亞帶岀絶望的困境: - 神將極度的恐懼（好似聼見被大軍包圍的聲音）放在亞蘭大軍心中，使他們倉惶逃離，並丟下為長期圍城所需大量的糧食和金銀 v6-7 - 神引領四個被眾人忽視、排斥的患麻瘋病人，向敵營亞蘭軍求糧（不尋常的決定）而發現亞蘭大軍已倉惶逃離 營地v3-5, 並且回報 （不尋常的舉動）此一絶望中的好消息：空無一人的敵營卻遺留的大量糧餉 v8-11 - 神感動不敢相信此好消息的約蘭王，孤注一擲用僅存的几匹馬（可能是王僅存的糧食）去確認麻瘋病人回報的好消息，而發現 神已然解除圍城的威脅和提供所急需的糧食v12-15 III. 耶和華 神的話一句也不落空： 糧食在一日之內恢復正常價格 （v16, v1), 不相信 神可以把不可能變成可能的軍長，被人踐踏而死，雖親眼見到 神供給的糧食卻不得吃（v17-20, v2). 《心得》 約蘭王的軍長不相信耶和華神的話（以利沙的預言）一日之內可以實現。因他以所看到的情況（城外大軍包圍甚久，甚至可能更久，城裏飢荒，斷糧，甚至易子而食），從人的理性來説是不可能實現，因為沒有任何管道可以把糧食送進城裏。即使 神從天上降下糧食，直接送進城裏，他還是懷疑這可能發生嗎？ 軍長懐疑，不信： a. 神的能力- 如果 神真願意，祂可以打開天窗，降下城裏所需的所有糧食。顯然軍長已忘了 神在幾十萬以色列人漂流曠野的四十年中如何供應他們所吃的，所喝的。 b. 神的方法- 軍長認定神給糧食只能從天上而降，沒有其他方法。卻不知 神是奇妙，富創意的 神，不用開天窗，卻用讓人料想不到的方法，解決撒瑪利亞城看似沒有出路的困境。軍長也可能忘了以色列人過約旦河之後，如何攻下耶利哥城的。 c. 神的應許- 軍長在看得到的環境之下

12/14/2021 列王记下第6章 《大纲》 I. 先知对门徒的训练（6:1-7) II. 军事策划的神迹（6:8-23） III. 撒玛利亚的饥荒（6:24-33） 《心得亮光》 I. 生命影响生命是门训的关键：先知与门徒生活在一起，同住、同去、同工、同经历困境就是借来的斧头掉在水里时，以利沙使门徒看到神的大能使斧头从水里漂起。 II. 灵里心眼打开才能看见神的作为：亚兰当时一直是以色列国的敌人，神借先知启示以色列王，所以在每一次敌人攻击当中都能得胜。 - 在危机中肉眼所见乃是人生困境(6:15)， - “不要惧怕”是祷告的前奏（6:16） - 以祷告求神打开灵里的心眼就能看见神的作为。（6:17）以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 III. 人不可窃取神的荣耀：以利沙吩咐以色列人不可归功与自己，不要杀亚兰人（6:21-23），而要以善待恶，在神的计划中作好自己的本分。 《祷告》感谢赞美主！是的，“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。” 求主打开我属灵的眼睛，让我能看见神的大能，属天的力量远远大过人世的困境，因祢已胜过这世界。 不管天有多黑，不管夜有多长，不管山有多高，不管路有多远，我都要踏着信心的脚步跟随祢，因祢拣选了我们做天国的子民，神家中的器皿，忠心的守望者。 王琳 Grace L Chen 眼光-天韵诗歌 https://www.youtube.com/watch?v=dR4NemnKGI8

列王纪下 第五章 《经文内容》 在本章中，神使用了四种仆人，显明神的拯救需要人借着顺服来接受： 一、乃缦之妻的女仆在甘心顺服仇敌，成为神的见证；（五：1-4） 二、乃缦的仆人们因为爱主人，劝说主人顺服先知；（五：5-14） 三、先知的仆人基哈西因为爱钱财，不肯顺服先知；（五：20-27） 四、神的仆人以利沙忠心顺服神，让神能自由地显明救恩的奥秘。（五：15-19） 亮光与心得 顺服是这段经文记录的重点！ 乃缦是亚兰军队的最高统帅，所以在亚兰王的心中为尊为大。在神眼里实际是小！这位以色列的小女孩虽然被掳，为奴婢；在神眼里实际是大！是神所喜悦的！因她虽然被掳，为奴婢；她并不被环境所影响，继续相信神，继续顺服神，继续传扬神，继续传福音！以至于外邦人也成为了神美好的见证！ 旧约圣经用陶土与窑匠来比喻我们与神之间这种顺服的关系。以赛亚书里这样说： 我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。耶利米书里也这样说：窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用泥作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。神的目的是将陶土做成盛装神恩典和爱的花瓶，但是陶土不肯；所以神就将陶土做成又丑又硬的锅子，盛装神的公义的审判！就如出埃及记的法老王，他自己的心先刚硬七次；最后三次神就让他的心刚硬到底！神为他自己计划的实现彰显他绝对的主权；他也彰显出他给人有绝对的自由选择的权利。连外邦人乃缦都知道除了以色列之外，普天下没有神，神人以利沙的仆人基哈西，经历了那么多的神迹，应该更清楚这一点，但他在巨额钱财面前却无法继续淡定，以为自己可以瞒过无所不知的神，侥幸谋一点私利。结果，乃缦因着顺服，大麻风得着洁净；基哈西却因着不顺服，长了乃缦的大麻风，不但不能继续事奉以利沙，还要与众人隔离。这里显明救恩的奥秘：真正因信得救的人，也会像乃缦一样，不会被别人的软弱所绊倒；而根据自己的理智、情感或意志来跟随神的人，也是像基哈西一样，暂时的顺服，只是因为遇到的引诱还不够大。 这些记载都是在显出人与神之间生命关系的建立是活的，真真实实的！神造的人，是按他的形象样式；不是造的机器人；他给人自由意志，神也有绝对的主权！都在圣经中诚实的记载下来，只为了警戒我们这末世的人！ 主耶稣在路加福音里说：先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的，因为神的拯救必须用信心的顺服来

12/12/2021 列王記下第四章 分段 一、為貧困的寡婦行奇事(4:1-7) 二、為大戶的婦人行奇事(4:8-37) 三、 為在饑荒缺乏中的人行奇事 (4:38-44) 靈修分享 1. 以利沙從「受」到「授」──師父以利亞臨別時問以利沙想自己為他做什麼，以利沙希望感動師父的靈可以加倍的感動自己(2:9)。以利沙承傳了師父的使命和能力，冒著生命危險向北國發預言、宣告上帝的信息、警戒君王和百姓、行神蹟奇事榮耀上帝。面對貧困的寡婦和愛心接待的貴婦，他同樣發出「可以為她們做什麼」的邀請(4:3，4:13)。常言道：能力越大責任越大，我們會否有勇氣求從上而來的能力並願意負起更大的責任去服侍上帝？抑或是只把從上而來的能力利已；建立自己的榮耀？ 2. 寡婦從「窮途末路」到「絕處蓬生」──失去丈夫和生活依靠，弄得欠債累累；連唯一的兩個兒子也將被迫賣作奴僕，在絕望逆境中惟有向以利沙求助。以利沙邀請寡婦從積極方面看看家裡有什麼資源(4:2)；經思想後她發現自己還有最後的一瓶油。以利沙就使用這瓶油行了神蹟奇事，還邀請了無依的寡婦、兒子和鄰居參與在其中；讓他們經歷和見證上帝的憐憫，最終可以還清債務及往後生活所需。 3. 貴婦從「無」到「有」、從「失去」到「復得」──貴婦的人生就像看劇集和坐過山車一樣，大起大跌、鋒迴路轉。貴婦愛心單純接待聖潔的神人以利沙(4:10)，即使以利沙想報答她，她知足於自己安居無事(4:13)，也沒有想起要求兒子，可能因為她已經死心了，這願望已經徹底消失於她的腦海中。難得上帝的祝福藉以利沙的口應驗了，兒子卻又突然死去，心裡愁苦的她惟有向以利沙求助。經文詳盡地描述以利沙使兒子起死回生的過程，讓心碎的母親經歷上帝的拯救，最終可以再次抱起活生生的兒子(4:37)。 4. 眾人從「饑荒缺糧」到「吃飽剩下」──眾人遇著饑荒唯有饑不擇食，拿了有毒的野瓜熬湯，看著美味的瓜湯餓著肚子也不能喝下；只有十二個餅又豈能滿足一百個人的需求量？以利沙最終讓饑餓的眾人經歷上帝的供應。 神蹟能讓人經歷上帝和更認識上帝。無論今天我們是面對逆境還是疫境，我們都盼望遇見神蹟；經歷上帝的憐憫、拯救和供應。其實在我們一生中亦有不少機會經歷上帝，單單就是我們能信耶穌、能有生命氣息活到今天已是神蹟。在年終的日子，但願我們都能細味過去是如何經歷上帝的神蹟奇事，以感恩信靠的心展開新歲。阿門 Mi

讀列王記下第3章心得 《經文分段》 1. 【1-5節】當亞哈作王的時候，摩押曾一度受以色列控制；但亞哈死後，他的兒子約蘭繼任以色列王，仍行耶和華眼中看為惡的事。摩押王米沙不肯繼續向以色列王進貢，乘機背叛。 2. 【6-9節】約蘭聯合猶大王約沙法和以東王，出兵攻打摩押。從撒瑪利亞經猶大南部，向東轉以東曠野，再往北進攻摩押背後，而不直接過約旦河攻其北面。 3. 【10-19節】聯軍所行的路程艱苦，缺乏水源，他們求問以利沙，以利沙教他們挖溝貯水，並預言神會賜水及使他們得勝。 4. 【20-26節】日出時積在壕溝中的水在日光的反映下，摩押人看見對面水紅如血，以為敵軍自相殘殺，可乘勢進攻。没想到聯軍以逸待勞，在沒有防備之下摩押人大敗逃跑。 5. 【27節】「摩押王便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或作“招人痛恨”），於是三王離開摩押王，各回本國去了。」 《心得與亮光》 1. “行耶和華眼中看為惡的事”，“貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開”，拜金牛犢而逺離神，是北國210年19個王的寫照，附庸國的背叛還是小事，终致國破家亡，流亡異域的悲慘後果。 2. 神的憐憫恩典，賜给他們先知以利沙，彰顯神的大能，讓他們經歷神，回轉信靠神。 3. 約蘭認為自己陷入困境是因為神,便埋怨神（第10，13節）。不信之人常常如此。約沙法則即使在危難之中,也不忘尋找先知,求問神（第11，12節）。這正是以信心勝過患難的人之所為。因為求告了神,盟軍在危難之中奇跡般地取得了勝利。 4. 以利沙應該是住在北國，此時軍隊在南方，可以想像以利沙應該是很關心這次的出兵，主動跟隨軍隊的行動，當然也是受神的差遣。 5. 沒有風,也沒有雨,還能使谷積滿水,這顯然是不可思議的,而這正是神超自然的能力。可見,以色列所打的戰爭,只要有神的同在,就能取得勝利。同樣,今天的信徒在屬靈的爭戰中,若有聖靈的幫助,就能取得勝利。 6. 摩押王希望扭轉厄運，便向摩押人的神基抹獻上至大的祭——他的兒子。以色列人恐怕士氣激昂的摩押軍隊起來反攻，於是便撤退了。 《禱告》 親愛的天父，你是掌管並成就一切的神。我要學習約沙法的凡事仰望神的信心，局勢困難不利的時侯，安静禱告在你面前，不合禰心意的，求禰另開出路；若蒙禰應許克服艱困，就

12/10/2021 列王紀下第二章 分段： 1-10: 以利沙緊隨以利亞 11-18: 以利亞被接升天 19-22: 以利沙治好耶利哥的水源 23-25: 以利沙在伯特利令熊撕裂42個童子 亮光與得著： 《列王紀下》的目的是以先知的眼光看以色列王國的衰落：背離神的道，不聽先知的教誨。第二章是記述神的老少先知的交替。以利沙緊緊跟隨他的師傅以利亞，深知責任重大，求雙倍的靈扶持引導。「9. 過去之後，以利亞對以利沙說，我未曾被接去離開你，你要我為你作什麼，只管求我。以利沙說，願感動你的靈加倍地感動我。10. 以利亞說，你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。不然，必得不著了。11. 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。12. 以利沙看見，就呼叫說，我父阿。我父阿。以色列的戰車馬兵阿。以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」 以利沙繼承了先知的職分，大有能力。 今天我們每一位蒙恩得救的神的兒女，豈不也要向以利沙一樣，大大乎求神的同在，敏感聖靈的帶領，在我們的時代肩負使命，做光做鹽！ 禱告： 天父，感謝您寶貴的話語！讀南北兩國的歷史，苦不堪言。當王悖逆行惡，就把整個王國陷在罪里。陽光之下沒有新鮮事，當年如何，如今也一樣。求神靈感動催逼神的兒女，敢於堅持原則，不辱使命。願先知以利沙的求告也成為我們的呼求，願聖靈加倍地感動我們！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

列王记下一章，2021-12-09 中心思想：耶和华是神 分段 1-16: 亚哈谢和以利亚三次交锋 17-18: 亚哈谢果然死了 亮光和领受 1、亚哈谢按理来说知道耶和华是以色列的神，从他父亲的亲身经历，碰到南墙还不回头，还想三次杀掉他熟悉的先知以利亚？我自己受洗17年了，真正常常敬畏他？遇到困难的时候，有没有首先来到他面前？ 2、前两个队长敬王不敬神，被火烧死；而第三个队长因敬畏神而保命。 3、以利亚听从神的指示，不惧怕亚哈谢找他。自己反而送上门去。 祷告 阿爸天父，感谢你召我，让我成为你喜爱的孩子，不认识你之前，我凭肉体骄傲和自卑，认识你之后有时仍然软弱。但你的恩典你的供应总是超过我所求所想。今天你在我里面，因我欢欣喜乐，默然爱我，且因我喜乐而欢呼。我感谢赞美你，你供应我每天的需要，你掌管明天。你是我的神。主耶稣，我知道我的软弱凭自己做不到，但我来到你面前，等候你，等候甜蜜的圣灵来光照我，引导我，改变我，更新我，更多有你的样子。带领孩子们来认识你是我们的神，独一的主，一起来敬拜你赞美你，归荣耀给你；并在教会中和兄弟姐妹们一起建造主的身体。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

12/08/2021 腓利比书第四章 内容 1）1-9节，靠主常喜乐。 2）10-20节，在基督里知足。 3）21-23 节，祝福问安。 亮光与心得 1）站立得稳：在主的道上奔跑的时候，首先要站立得稳。无论你怎样刚强，凭自己决不能，唯有靠主才能站立得稳。 2）同心：必须同在主里，将一切隔阂、歧见与亏欠带到主的面前来，同以基督的心为心，加以解决，才能达到真正的同心。 3）喜乐：保罗一再吩咐我们要喜乐，可见喜乐对我们是何等重要的事。“要”表明我们要顺服，当我们下定决心去顺服神的命令时，喜乐便会油然而生。这里主是是喜乐之源，靠主是能常常喜乐的秘诀。 4）谦让的心：一时谦让凭己可能可以做到，常存谦让的心必须靠主，常住在主里面。只有常享有生命永恒之喜乐的人，才能常存谦让的心。 5）一无挂虑：是对主信心的表现。挂虑是一种自我中心、无谓的忧虑，通常是对主的恩典与保护缺乏信心的表现。 6）喜乐在于一无挂虑，一无挂虑要靠祷告交托。 7）喜乐在于与主同在、为主作工，与主同享为主作工的果实。喜乐来自于主与信徒及信徒与信徒间的思念与爱的流淌。 8）只有常在主里，才能看轻自己肉身的处境，才能一无挂虑，知足常乐。在主爱里平安喜乐。 祷告 亲爱的天父，感谢你赐下这美好的灵粮，让我每天得以饱足。父啊，这事上虽有苦难与不公，常困扰我们。但靠祢我们有信心，有喜乐，有平安。感谢祢的保守，奉主圣名，阿们！ 黄达祥

十二月七日 腓立比书第三章 【主旨】 本章讲了两件事，第一件事，要竭力地得着基督，第二件事，属灵道路上的奔跑，标竿与奖赏。这二件事，是人生道路上喜乐的源泉。 【分段与内容】 （一）不靠肉体，乃靠基督耶稣 （v1-8 上) 靠主喜乐 防备犬类 在基督里夸口 保罗的见证 保罗的改变 (二）乃要竭力追求 （v8下-16） 丢弃万事 所要得着是什么 追求得着的态度 追求得着的实行 （三）天上的国民 （v17-21) 效法保罗 防备仇敌 天上的国民 当主再来 【经文】 ‬ 弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。 腓立比书‬ ‭3:1 因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 腓立比书‬ ‭3:3 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 腓立比书‬ ‭3: 7 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 腓立比书‬ ‭3:10 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 腓立比书‬ ‭3:13-14 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 ‭ 腓立比书‬ ‭3:20‬ ‭ ‭【经文亮光】 本章第三節经文，是基督徒得救非常重要的三要素：以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体。 要得着基督者，必须竭力追求。保罗特别地要求信徒晓得：复活的大能，与基督一同受苦，效法基督的死！“晓得他复活的大能”这不

12/06/2021 腓利比書第二章 一、以基督謙卑和捨己為榜樣，勸勉信徒合一（二 1～16） 二、效法基督的榜樣保羅、提摩太、以巴弗提（二 17～30） 保羅在這一章講到信徒在教會中應如何共處.： 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心(腓 2：2-5). 保羅提到的情形在現在的教會依然存在,自以爲是的法利賽人比比皆是，把服事變爲權力，壓制他人，榮耀自己，殊不知儅你的眼睛只定睛在自己的時候，神已離你遠去。 而我們所信靠神，他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。（腓 2：2：6-11）。主耶穌自己為我們做了謙卑捨己完美的詮釋， 保羅，提摩太和以巴弗提為我們做了效法基督的榜樣！保羅告誡我們：在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀（腓 2：15）。我們不單單要自己無瑕疵，還要去照亮這個世界。儅這個世界與神相悖的時候，我們是隨波逐流還是堅守真理，是迎合大衆，還是順服神？是滿足自己，還是榮耀神？是追求光明，還是順從黑暗？是顧念所見的， 還是顧念所不見的？是要眼前的苟且，還是遠方的永恆？保羅的話讓我們重新審視自己的生命，他要我們將生命的道表明出來，在這個混沌的世界分別爲勝！ 主啊!求你從高處伸手抓住我！領我到寬闊之地！使我可以出污泥而不染，謙卑順服在你的脚下，做你聖潔無瑕疵的兒女，做光，做鹽，照亮他人！世界雖然黑暗，烏雲常常遮住太陽，卻無法阻斷太陽的光芒。我們的神謙卑虛己，卻升爲至高！愿我們行事爲人有神在我們的心裏運行，效法基督和祂的使徒們，成就神在我們身上的美意！ 感謝贊美主！ 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 12/06/2021

12/5/2021 腓立比書第一章   腓立比書的作者是使徒保羅, 他在信中強調信徒要在基督裏喜樂, 教導信徒如何活出基督徒的生命, 保羅寫腓立比書最初的理由是要向腓立比信徒的愛心愧贈表達謝意, 同時也趁機提出一些腓立比教會應該注意的問題.   1.保羅稱讚腓立比教會的信徒 (1:1-8) 2.保羅為腓立比眾聖徒的禱告 (1:9-11) 3.保羅向聖徒介紹自己 (1:12-30)   首先, 當時被囚的保羅和提摩太自稱他們都是基督耶穌的僕人, 也使用 “恩惠和平安”作問候語, 兩個都是用來描述基督徒從上帝領受恩典的用詞, 這裏說明何處是各樣恩惠和平安的來源, 因為無論是使徒保羅和提摩太, 他們之所以能成為上帝的僕人, 或者腓立比信徒能有機會和能力, 恆切地為主作見證, 全是上帝賜給他們的恩典. 所以今日唯有我們先對神的恩典(是我們本來絕不配得的恩惠)作出個人的回應, 我們才能夠得著真正的平安, 因為恩惠和平安的源頭都來自我們的天父上帝, 唯有我們在基督裏才能得著. 第二, 保羅為腓立比教會祈禱的目的, 是希望他們能過聖潔的生活, 在生活上有美好的見證, 結滿了仁義的果子, 不要絆倒別人, 以致能夠叫榮耀稱讚歸與父神. 這個就是使徒保羅透過禱告向我們展示了上帝對我們基督徒的生活行為表現的要求, 叫我們能夠一直堅持追求過聖潔的生活, 直至到基督的日子. 但願今日我們都能夠過儆醒的生活, 常常能夠檢視我們的生活上有什麼地方違反聖經的教導, 以致我們能夠倚靠上帝的恩典幫助, 過榮神益人的生活. 第三, 從使徒保羅他的事奉歷程中, 我們確實地看見他常常能夠從積極的方面看他所身處的一切艱困的處境, 因為通常他並不是專注於所身處的困境給他的限制和阻攔, 相反他是專注於上帝透過環境提供給他傳福音的機會, 所以當時雖然保羅面對著教會以外的反對, 同時也面對著教會內部一些人對他的誤解, 但這種種的擾亂和阻攔, 都沒有能力阻止他對上帝呼召的回應, 他更加宣稱上帝能夠藉著他被囚, 反而更加能夠使基督的福音廣傳開去, 以致使基督在他身上顯為大, 所以使徒保羅會把握他所活著的每一刻和能夠事奉上帝的機會, 因為他在基督裏面的勞苦必定會結出屬靈的果子. 他的見證實在能夠大大地激勵腓立比教會的信徒, 更加能夠勇敢地為基督作見證!   親愛的天父上帝! 感謝你寶貴的恩典, 揀選並呼召我

12/04/2021 列王纪上第22章 【经文内容】 1到28节讲诉神忠心的仆人先知米该雅不惧众多的仇敌（四百假先知，5～8节），不随着众人一起说吉言讨亚哈王的喜悦（13～14节），不惧怕君王的威胁和虐待（25～28节），将神的话原原本本的说出来。 29到40节讲述了亚哈王的结局，应验了神的话（21章19节）。 41到53节简单的讲述了犹大王约沙法的一生和以色列王亚哈谢（亚哈的儿子），为列王纪下作了承上启下的一笔。 【亮光心得】 在这一章中有三个主要人物： 亚哈王：亚兰人评价亚哈为“仁慈”的王（20章31节），神的眼中亚哈是一个恶人，亚哈的恶是超越了所有的以色列王。 亚哈王是一个只愿听吉言，不愿听真话的人。三个先知对他讲述神的话，神给的三次机会，他都视而不见，以至于最后的结局应验了耶和华所说的话。我们每个人听到圣灵的感动和话语时，一定要顺服神，回应神，不可消灭圣灵的感动，得罪神。 犹大王约沙法：一个好好先生，但与亚哈不同的是，他没有行神眼中看为恶的事。听到先知米该雅的话，因着没有原则，并且分辨不出哪个先知所说的是神的话，以至于去攻打亚兰人，几乎让他赔上了性命。 在生活中我们会面临许多的选择，当我们不清楚神的旨意时，应该多多祷告，等候神。 先知米该雅：活生生的一个正面人物。我们要在世上作光作盐，必须有从神而来的智慧和勇气，与先知米该雅一样不惧任何风雨，活出神的心意，把神的道见证出来。 【祷告】 天父，孩子感谢赞美你，你用圣经中的故事和人物来帮助我们更加认识祢，祢对王的标准不是他的政绩如何，而是他是否行神眼中看为正的事。主啊，求祢帮助美国的领导人和中国的领导人，感动他们的心，让神的使者在他们周围帮助、提醒他们，行神眼中看为正的事，作出各种正确的决策，成为神祝福的国。 父啊，求祢帮助我们，虽然我们口里不愿承认，但我们还是经常有趋吉避凶的心态，虽然知道忠言逆耳益于行，但还是喜欢听吉言。主啊，求祢赐给我们一颗谦卑的心，让我们里面有一个受教的灵，让我们有属天的眼光看见祢在我们身边放的帮助我们生命成长的先知。主啊，感谢祢！因着祢不离不弃的爱，因着祢十字架上的宝血，让我们能够来到神的施恩宝座前，蒙怜恤、得力量，胜过心里的罪和软弱，过一个得胜的生活，成为神美好的见证。奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 韩燕

12月3日，列王纪上第21章 【经文概括与分段】 以色列王亚哈是这本书重点描述的人物之一。书中记录了他各种陷在罪里的事，成为我们生命中的提醒。本章讲述了其中的一件。同时也透过先知以利亚，给了他一个结论性的评判：自卖-把自己卖给罪！ 1. 亚哈王和王后假借神的名义，杀害敬畏神的拿伯，强占他的葡萄园 (v1-16) 2. 神藉着先知以利亚，对亚哈王和王后施行审判(v17-29) 【亮光和领受】 亚哈王将自己卖给了罪，选择跟从恶者。即使有先知屡次提醒，宣告神的旨意，他还是一如既往，硬着颈项，选择悖离神。 “从来没有像亚哈的，因他自卖，行耶和华眼中看为恶的事“ (列上21:25)。 最终，当神的审判临到，灾祸就降临到他和他家。 “敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 (箴1:7)” 神给了我们每个人自由意志，让我们选择对与错，跟从还是悖离，光明和黑暗，生与死。我们就当敬畏我们的创造者，全能神。然而，当我们偏离神的教训，忽视神的旨意，甚至选择跟从恶者，拜偶像，让自己陷入罪的漩涡中，这就是愚妄人！ 现实生活中，我们当时时警醒，多与神亲近，提高对罪的敏感度。从小处着眼，避免无意中陷在罪里。即便偶尔被过犯所胜，也要谦卑地来到主的面前，诚心认罪悔改。这样，或可避免我们‘自卖’，免受神的严厉审判和灵里的死亡。即便是亚哈王，当他自卑认罪，神也向他显明他的慈悲和怜悯。“因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。”(列上21:29) 然而，面对现实生活中的‘亚哈王’，就是那些已经把自己卖给恶和罪的人，我们又该如何呢？除了我们自己当活出神美好的见证，我想，我们应该先求主赐智慧、勇气和力量，让我们成为‘亚哈王’周围的‘先知’，毫不退缩，毫不胆怯，把神的道讲述清楚，极力挽回失丧的灵魂。让家庭，工作场所，甚至监狱，都成为福音的禾场，神得胜的地方！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你赐下流淌着生命活水的话语，给我们指明永生的道！感谢你赐下主耶稣，让我们在他的爱中得自由！ 求你赐给我谦卑受教的心，好让我明白你的旨意！求你赐给我刚强壮胆的心，好让我面临现实生活中的‘亚哈王’时，能坚守信仰，活出你给我的角色！ 祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

列王纪上第20章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/11/20.mp3 【经文概括及分段】 列王纪上20章的历史背景发生在君王统治时期的以色列王国从所罗门的统一王国过渡到分裂王国的阶段。这章描述亚兰王便哈达带领大军及三十二个附庸王侵略以色列， 直到撒马利亚城下，上帝帮助亚哈王二次获胜的事件。其中，1-22节叙述亚哈王在上帝的帮助下以少胜多初胜亚兰王；23-34节记叙亚兰王次年加征兵力在平原再次进攻以色列再度落败的事情；35-43节记载神派先知对亚哈王宣告审判。 【亮光和领受】 1.根基建在磐石上 在这章里我们可以看到，亚哈王面对拥兵众多来势汹汹的亚兰王二次在山地和平原的进攻，从起初的逆来顺受，手足无措，到后来的以少胜多，接受亚兰王便哈达的投降。这其中神曾三次派先知带领和警告他当如何行。如此的拯救和经历神迹却依然没有使他认识到耶和华是神，仍然按照人所喜悦的计划和筹谋。主耶稣在登山宝训中对祂的门徒说： “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”（马太福音7:24）反之，听道而不行道的就是自己欺哄自己，“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅各书1:22-25）在属灵追求的道路上，我们每个人的经历都不一样，听到的领受到的也不尽相同。难得的是我们可以明白多少就做多少，领受多少就行多少，把人生的根基建立在基督的磐石上。 2.犯罪与悔改 在这章结尾处，神派先知对亚哈王宣告审判。先知对亚哈王说：“耶和华如此说『因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』” 亚哈王就闷闷不乐地回到撒马利亚，进了他的宫。这里的情节很容易让人联想到在撒母耳记中神派先知约拿单对大卫宣告审判。面对约拿单直接的责备和审判，大卫立即悔改认罪，随着大卫的认罪，神的恩典也临到大卫。可惜的是虽然神不断差派先知来提醒、帮助、责备亚哈王，他还是没有回转归向神，不但没有象大卫一样悔改求神怜悯，反而忧忧愁愁地走了，选择继续行耶和华眼中看为恶的事。相应的，在随后的经文中我们可以看到，两个人的结局和其所带领王国的命运也截然不同。 【祷告】 亲爱的天父，感谢祢的信实良善和完全的爱，引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与

12/01/2021 列王紀上十九章 在上一章我們看到勇敢、充滿信心、為神大發熱心、意氣風發的先知以利亞。在這一章我們看到的是先知軟弱的另一面，還有神對先知充滿恩典憐憫慈愛的愛護，勉勵先知再度出發。 《經文分段》 一、 以利亞逃亡至何烈山（19:1-19:9） 以利亞因王后耶洗別的恐嚇，由耶斯列往南向何烈山逃命。在猶大曠野，疲憊絕望中躺臥樹下等死。天使兩度喚醒、供應飲食給以利亞，之後以利亞繼續逃亡，經四十畫夜終於逃至何烈山。 二、 耶和華向以利亞顕現（19:10-18） 耶和華在狂風、地震、裂火之後，以微小的聲音告訴以利亞，他並非孤軍奮戰，除了神的同在，另有和他一同心志的七千以色列人與他同工。神吩咐先知回去膏以利沙來接續他，膏哈薛為亞蘭王，耶戶為以色列王。 三、 以利亞膏以利沙接續作先知（19:19-21） 《心得與亮光》 1.「以利亞見這光景，就起來逃命」(19:3a) 當以利亞知道王后要殺他，立即就逃走，沒有禱告，沒有呼求神，忘了仰賴信靠神的信實和大能。我們何嘗不是經常如此，面臨困難或災難時，第一反應就是用自己的方法去解決，卻忘了先呼求禱告神？ 2.「耶和華啊，罷了! 求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（19:4b)。 以利亞為神大發熱心，獨力對抗四百五十巴力先知，使眾人知道耶和華是神。沒想到不但亞哈王和以色列眾人沒有立刻悔改跟隨他，反而是要殺他。自覺他的成就不如先前的先知；在疲憊，灰心失望下，就放棄了，向神求死。 我們在過往服事中，何嘗不曾有過努力的投入某個事工，弄得身心疲憊，然而卻效果不彰，甚至招人批評而灰心喪志，心想罷了再也不作呢？ 3.「我為耶和華萬軍之神大發熱心，⋯，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（19:10，14）。雖然俄巴底曾告訴以利亞，他私下藏了一百耶和華的先知，以利亞仍兩度向神埋怨整個以色列就只剩下他一個人仍在服侍神，為何他還會淪落到被追殺的情況？ 在逆境低谷中，我們何嘗不曾抱怨神在那裏，幫助在那裏，為何神會讓我們孤獨的承受這負擔和壓力呢？ 當先知忘了呼求、投靠神的同在，只想到「自己」，只看到周遭環境時，就恐懼害怕、自暴自棄、自義，結果就只有躲藏在山洞裏自憐自艾。「以利亞與我們是一樣性情的人。」（雅5:17），先知的軟弱就像一面鏡子淸楚的反映出我們自己的軟弱，我們惟有靠神才能站立的穩。 4. 「你當走的路甚遠。」（19:7）

11/30/21 列王纪上第18章 【经文内容】 1到19节讲诉以利亚在三年干旱后照着神的心意向巴力的先知们挑战，20到40节描述以利亚大胜巴力的先知，并责备以色列民众心怀二意。最后6节，以利亚祈祷下雨，以便给亚哈和以色列人一个最后的机会离罪悔改。 【亮光心得】 大饥荒中的百姓过了三年也没有向圣殿祷告，而是继续随从巴力，并且亚哈仍想靠自己的力量去为骡马寻找青草。与之鲜明对比的是以利亚的信心和顺服。无论是去接受乌鸦的供应，还是去接受撒勒法寡妇的供养，以利亚都是立刻顺服。现在去见亚哈，要冒着生命的危险，但神说你去，以利亚就去。 以利亚求雨时，七次吩咐仆人去看云，当时虽然已经三年干旱，并且天空看来完全无云，但以利亚照着神所赐的信心，坚持到底终于看见神的荣耀。以利亚之所以能祷告求神下雨，是因为他知道神已经决定要降雨在地上，好叫百姓知道耶和华是神。不看环境，只看神，在各样的环境中仍不住祷告，这就是信心。所以，主耶稣说：「你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了」（太十七20）。 【祷告】 祷告是我们属灵的兵器，我们用信心的权柄来使用这兵器，仰望父神以超自然的行动来行神迹。在神没有难成的事，我们的神是专门对付“不可能”的神，在祂没有“太迟的”。许多生活上、环境上的“不可能”，都是为要叫神得着荣耀。神能“将蝗虫…那些年所吃的补还”（珥2：25）；神啊，祢是赦免的神，医治的神，补还的神，赐诸般恩典的神。我们相信所有的际遇是神所命定的，虽然神在祂的旨意中预备一些我们不明白的环境和似乎难以承受的试炼，但我们仍然顽强的相信并紧紧抓住上帝的善，坚决不让人生暂时的苦难矮化上帝的伟大。求上帝向我们启示有关我们处境的真相，并亲自给我们盼望和鼓励，划破我们生命中的黑暗。愿神给我们胆量，给我们信心，因为那信心的创始者也是信心的保守者。我们求祂坚固祂自己恩典的工作。 上帝啊，感谢祢帮助我紧紧抓住祢的善。求祢今天就赐我力量不再迷惘，反而要开始在各种情况下都始终期待祢赐下恩惠，医治，盼望和喜乐。虽然黑夜似乎没有尽头，虽然大水似乎让我们就要窒息，虽然烈火让我们心惊惧怕痛苦软弱：但是我们永不灰心，永不丧胆，仍要不住祷告，高举双手，向主歌唱，赞美那造天地之耶和华的名。抬头定睛看那荣耀中的基督，我们就必从新得力，就必得见神的荣耀，就

11/29/2021《列王記上》17章 從本章一直至列王紀下第八章，記述北國以色列的先知以利亞和以利沙的事蹟。神差遣以利亞作祂的代言人對亞哈王說話，但先要透過在本章記述的三個神蹟訓練以利亞，以彰顯了神的榮耀和慈愛，並提升以利亞的信心。經過不斷的鍛練提升，連一個不認識神的婦人也說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」(V24) 分段： 一、以利亞起誓若不禱告，必不降露下雨。神吩咐以利亞藏在基立溪旁，差派烏鴉早晚叼餅和肉供應他所需至溪水乾（V1-7)。 二、神用外邦西頓撒拉法的一個窮寡婦供養以利亞飲食所需麵和油做餅（V8-16)。 三、寡婦兒子病重身亡，以利亞三次求告神使他靈魂甦醒。寡婦相信神和相信以利亞(V17-24)。 【亮光與心得】 北國以色列亞哈王行耶和華眼中看為惡的事，娶外邦西頓王女耶洗別為后，敬拜偶像巴力，為巴力建廟，帶領以色列百姓走進罪惡深淵。因此，神揀選以利亞宣告預言以色列陷旱荒。迦南人相信巴力是掌管雷雨的神，耶和華就是要以色列百姓認識誰是真正掌管宇宙萬物的神。更藉此鍛練祂的工人，預備以利亞對抗敬拜巴力的假先知。 透過以利亞憑著信心經歷的神蹟，讓我們更認識耶和華神。（一）神是審判者。神是聖潔的，祂不容許世代充滿著罪惡，曰子將到，神必施行審判。就如以色列百姓所遭遇的旱荒。我們憑著信心，必得拯救。（二）神是供應者。以利亞代神宣告旱災，他同樣承受災害，但神為他預備飲食。以利亞所做的就是聽了神的吩咐，完全順服，立刻回應神去做。他不爭辯，不反問為什麼要卑微依靠烏鴉和窮寡婦的供養。（三）神是生命的主。其實不單以利亞對神滿有信心，窮寡婦雖然起初不認識耶和華神，當聽了以利亞請求她給餅，她回應「死就死吧！」（V12)去把僅餘的一把麵和一點油去做餅食。這裡顯示她滿有信心，聽了就去實行。但當寡婦的兒子因病離世，以利亞三次求告神後得甦醒。神彰顯了祂的憐憫、恩典和復活的大能。神就是世界末日的審判者，祂是我們物質與屬靈的生活的供應者，也是我們生命的主。當我們願意謙卑讓神掌管我們的生命，完全順服祂的旨意，甘心降伏於祂的召命。就如先知以利亞聽了神的吩咐，馬上回應，完全信靠順服天父的心意，人生就過得更輕鬆歡欣！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊求祢寬恕我們的過犯，我們往往依靠自己的能力，沒有把祢放在首位。父啊，求祢更新我們的心靈，加

每日读经：列王紀上第16章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/11/16.mp3   分段大意： （1-7）巴沙行惡的結局 （8-20）臣子心利謀殺世襲承位的以拉，篡權奪位 （21-28）元帥暗利被立為王 （29-34）亞哈世襲為王 列王紀上16章主要講述的是北國以色列諸王將以色列民陷於罪中，以虛無的神惹耶和華神的怒氣。他們的結局沒有善終，令人唏噓。   亮光心得： 神從塵埃中提拔人，使之為王，享有權柄和尊容。然而若行耶和華眼中看為惡的事，神必然剪除。申命記6：15 “因爲在你們中間的耶和華—你神是忌邪的神，惟恐耶和華—你神的怒氣向你發作，就把你從地上剪除。” 我參與教會服事多年，深刻经历到當存有敬畏的心謹言慎行时，神的灵就与我同在，使自己和身边的人更加認識和经历獨一的真神，荣神益人。当世俗的價值觀與紛爭滲透到我的屬靈生活时，内心就远离神，家庭和教会生活纷争不断，彼此间不能和睦相处，甚至惹神不悅。 禱告： 阿爸天父，願人都尊你的名為聖，願你的囯降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。我們渴慕你，我們用心靈誠實敬拜你。求你保護我們每個人的心思意念，將我們分別爲聖，單單屬於你，不屬於這個世界，不被属世的价值观和纷争缠绕，將我們的眼目牽引，唯獨仰望你，单单遵行你的旨意。因爲你的恩典夠我們用的，你愛我們到底，我們定意信靠你。奉耶穌基督的名禱告。阿門！ Rachel Xiong 11/28/2021

11/27/2021 列王紀上第15章 經文分段及內容: 本章記載王國分裂後, 南國猶大及北國以色列幾個王的事蹟. 南國猶大王亞比央(押沙龍女兒的兒子), 在耶路撒冷作王僅三年, 行耶和華眼中看為惡的事(15:1-8). 他兒子亞撤都該接續他作王四十一年, 行耶和華眼中看為正的事(15:9-24). 他兒子約沙法接績他作王(15:24). 北國以色列耶羅波安兒子拿答作王共二年, 行耶和華眼中看為惡的事. 被以薩迦人巴沙背叛所殺, 篡位奪權, 並殺盡耶羅波安全家, 没有留下一個, 應驗了耶和華所說的話. 巴沙作王共二十四年, 行耶和華眼中看為惡的事, 仍陷以色列人在拜偶像的罪中(15:25-34). 經文內容思想: 本章記載王國分裂後, 北國王朝更替纂奪, 政權混亂, 不能擺脫惡道. 南國善惡王參半. 而兩國常常彼此爭戰, 甚至要倚靠外人亞蘭王解困(15:16-22). 可見罪的權勢, 不單影響個人, 甚至整個國家, 引至紛爭暴力, 縱使同族同胞也全無情面,不能幸免. 令我思想到今天美國的政治極端, 互不相讓, 為了勝利, 贏得選票, 不惜編制謊言, 彼此控訴, 置國家人民利益於背後, 容讓道德標準每況愈下. 作為神的兒女, 我要慎思明辨, 不要成為別人的政治工具. 經文清楚指出行耶和華眼中看為正的事是分辨善惡的準則, 提醒我要經常反思自己的生命抉擇, 行事動機, 是否行在神的旨意之中. 倘若有所偏差, 求聖靈提醒催迫, 能及時悔改回轉, 不至得罪我的主我的神, 令祂的名蒙羞. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢的恩典, 讓我因信主耶穌基督得成為祢的兒女, 從罪中得着拯救與釋放. 求聖靈幫助, 叫我有能力行耶和華眼中看為正的事, 在這充滿罪惡紛爭的世代, 小心警醒,不要隨波逐流, 要慎思明辨,站立得穩, 作基督美好的見證. 願一切榮耀頌讚都歸给我的主我的神. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 11/27/2021

列王紀上十四章 分段： 一、北國耶羅波安 14:1-20 二、南國羅波安 14:21-31 事蹟： 一、耶羅波安的兒子生病，派妻子去找亞希雅問兒子未來的狀況。14:1-4  二、亞希雅預言耶羅波安王朝的滅亡，並預言僅有這個兒子得以平安離世，其他男丁都不得善終，因為耶羅波安行惡。 14:5-18  三、耶羅波安王朝的結語：作王22年死了，拿答接續他作王。 14:19-20  四、羅波安所羅門之子，41歲開始作王，母親是亞捫人拿瑪，統治十七年所發生的大事。14:21-30  五、羅波安死後，他兒子亞比央接續他作王。14:31 心得： 1、這一章講了兩個王朝，北國以色列王朝和南國猶大王朝。南北两國的歷史在列王紀中交織記載著，這種記載方式可以讓我們看清整個以色列民族的這段歷史。表面上説事蹟，然而這章聖經想啟示掌管我們命運，掌管國家的不是國力、金錢或財寶，而是神自己。作者要突出的中心思想：人種的是甚麼，收的也是甚麼，違背耶和華神的，都必滅亡。 2、神高舉耶羅波安，他不肯忠貞敬畏神，自甘堕落去拜偶像。他的兒子亞比雅病了，遇到了困難才想到了當初預言他作王的亞希雅。奇怪的是他只想到先知，而没有想到成就預言的，是全知全能的神。又差王后改裝去見先知，可見他没有認罪悔改的意思，只是像問卜一樣，想要知道前途如何。他真是心眼瞎了，不能看見神的全知全能，忘記了神的恩典。他太在乎今生的王位，沒有把握天賦他的能力與機會去完成任務，一失足成千古恨，再回頭已是百年身，因他的失足也讓他的家族得到滅絕的咒詛。 3、「將他們……分散在大河那邊」（15節）亞希雅預言以色列被擄成真。在主前722年亞述人擊敗以色列民，將以色列人擄過幼發拉底河。 4、羅波安統治的猶大支派所行的事並不比以色列的10個支派好多少，他們同 樣背棄耶和華神並陷入了可怕的罪中 。23、24節提及的柱像木偶和廟內的孌童已可反映當年的情況。羅波安在耶路撒冷作王17 年，經文兩次(14:21，31)強調他母親是亞捫人，暗示出羅波安治理失敗背後的原因，是l他父親所羅門娶外邦女子為妻，令他和他父親全家拜偶像。不尋求耶和華，而行一切可憎惡的事，惹動神的怒氣。神藉埃及王示撒來管教他，攻破耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宫的寶物，叫他知道犯罪背離神的苦果。神允許埃及國王入侵聖殿並奪去其中的財寶。在所羅門統治初期，神曾在聖殿中彰顯祂的榮耀，但在所羅門死後僅短短五年

列王紀上第13章 11-25-2021 分段： 1-神僕警告耶羅波安（1-10） 2-神的僕人受誘違命（11-22） 3-神人違命被獅咬死（23-32） 4-耶羅波安的回應 (33-34) 亮光與心得： 耶羅波安為了鞏固自己的權利，做出許多荒唐的行徑.於是上帝便透過神人來警告他，告誡他的所作所為是錯誤的，這位神人特地從南國猶大來到北邊的伯特利，除了與耶羅波安談話之外，他也在這次的任務行程中也遇到了試探。 在這章出現了三個明知故犯的人： 1-神人因為不夠警醒。耶和華對他說：不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來（v9).但是神人卻同老先知回去，在他家裡吃飯喝水（v19). 2-老先知因為欺騙神人。老先知明知道神人不可在哪裡吃飯喝水，也不可從原路回去，但卻騙神人說：我也是先知，和你一樣.有天使奉耶和華的名對我說你去把他帶回你的家叫他吃飯喝水.（v18) 3-耶羅波安因為個人的私利。這事以後，耶羅波安雖然親身經歷神蹟，但他仍然不聽神的話。耶羅波安仍不離開他的惡道。（v33) 他們雖然都知道神的旨意，卻都不能專心順服神。神允許這一切事發生，好讓我們知道：亞當的後裔已經「全然敗壞」，明知故犯是人肉體的本相。因此，人既不可能靠著自己的努力得救，也沒有可能靠著自己維持得救的地位。今天，許多人靠聖靈得救，卻以為可以靠自己的努力來事奉神、順服神，使徒保羅說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎」？ 別讓人們的話語，高過上帝的心意。 禱告： 親愛的主耶穌， 今天，我們雖然在歷史的低點，但相信 神 祢仍然掌權。我們要抓住祢的話，我們活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。主啊！讓我們不要追求安舒的生活，而要追求神，神若不給我們安舒的生活，一定會給足夠的恩典讓我們渡過。讓我們不要跟從世界，不要跟從自己的慾望和貪念，只有神的話才是一切的關鍵。主啊！我們若已做錯事，求祢幫助我們悔改回轉。求祢親自指教我們，並且賜給我們智慧懂得分辨，緊緊抓住祢的心意。 奉主耶穌基督的名禱告， 阿們！ 周遊國

列王記上第十二章 11/24/2021 《分段》 1. 羅波安(12:1-24) 羅波安因以色列人請他作王, 不是被神膏抹的王, 所以沒有得到神的恩膏, 是一個軟弱沒有立場失敗的王。 2.耶羅波安(12:25-33) 耶羅波安有神的祝福, 但缺乏信心, 在治理事中忽略了神, 沒有按神所指定的地方獻祭, 自行作了兩隻金牛犢讓民膜拜, 不知不覺把以色列人陷入了罪和咒詛中, 離開了神的祝福。 《心得》 二個王的名字中文翻譯一字一差, 羅波安少個 「耶」字, 沒有他爺爺和父親那樣, 他沒有得到耶和華的膏抹, 少了神的祝福, 所以他沒有父親所羅門和祖父大衛的智慧和能力, 遇到災難時也沒想到神, 沒有向耶和華獻祭和禱告, 只聽合己意的建議, 做了很多錯誤的決定, 導致人心分裂。 耶羅波安雖有 「耶」字, 是有耶和華祝福的, 但因驕傲而偏離了神, 他擔心以色列人去耶路撒冷朝聖會使人心歸向猶大, 也擔心會影響本國經濟, 就自作聰明地鑄造了兩隻牛犢, 分別安放在伯特利和但讓百姓祭拜, 大大得罪了神, 也讓撒但鑽了空子, 是導致亡國的原因。 本章對我的反思, 在生活當中, 我凡事有沒有聽神的話, 聽了沒有按著神的吩咐和命令去做? 內心是愧疚的, 這顆悖逆的心常常不願意聽神的話, 常常愚味地不聽, 又常常驕傲地拒絕, 還常常抱怨沒有領受神多多的祝福, 這是我需要悔改的, 要從敬畏耶和華開始, 順服他的命令並付諸於行動中。 《禱告》 親愛的天父, 我們感謝你!謝謝你每天賜下話語讓我們反思, 今天也讓我在默想羅波安和耶羅波安這兩個王的這段歷史, 提醒我在作任何一個決定時, 都先尋求神, 並要意識有聖靈在其中、有神帶領。天父祈求你賜給我們願意傾聽你話語的心, 除去我們裡面不聽的心, 幫助我們放下驕傲和私慾, 單單敬畏仰望你, 讓我們能夠行在你的真道中, 使我們的每個決定都合乎神的心意, 每一天能夠經歷你的恩惠, 禱告奉耶穌的名, 阿們! Danqi Xu

列王记上第11章   分段： 1-13节 因所罗门离弃神，神向他发怒 14-25节 神兴起所罗门的敌人哈达、利逊 26-40节 神兴起耶罗波安攻击所罗门，应许将以色列十个支派赐给耶罗波安 41-43节 所罗门去世   亮光和心得 曾经爱神遵从神、倾举国之力为神建殿的无比虔诚的所罗门王，聪明智慧无人能及，他的王国日渐巩固强盛，但是随着他的富强和尊荣而来的却是他的骄傲自大和沉溺于享受，使他忘记了他的一切都是耶和华神赐予的，他违背神的旨意娶了许多外邦女子，【“论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。】（王上11:2），结果所罗门因这些嫔妃的诱惑去随从别神，招致神的忿怒，甚至神将国从他手中夺回。人真的是很软弱的，很容易被周围的环境影响，神知道人的软弱，告诫人要远离一些人事物，如果我们不听，就会把自己置于试探之中，虔诚聪明智慧如所罗门王的都不能免受诱惑、不能免于堕落，我们能吗？检视我们平时所看的文字和视频，我们所处的世界，对于很多东西，我们是否觉察到有些就是诱惑所罗门离弃神的那些外邦女子，而会果断说NO？   祷告 亲爱的天父，祢创造天地，掌管万有，人算什么，我们如此软弱渺小，如同羊一样容易误入歧途，祢却如此爱世人，怜悯人的软弱，祢差派独生子耶稣基督来到世间，为要把人从罪恶里救赎出来，感谢祢赐给我们宝贵的圣经，时时提醒我们，要把祢的话语藏在心里挂在嘴上，谨守遵行祢的法度，免得得罪祢！感谢神的恩典！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！   郑明玉 2021/11/23

11/22/2021 列王记上 10章 本章记述：士巴女王前来拜访所罗门。所罗门顶峰的辉煌。 【经文分段及要点】 1 女王仰慕神(v1-3) 女王听见所罗门因耶和华所得的名声，长途跋涉来访所罗门。女王求问的难题，所罗门没有不明白不能答的； 2 女王称颂神(v4-9) 所罗门的智慧和排场令女王折服，女王认定这些智慧和福分都是从神而来。她说，「耶和华你的神是应当称颂的」！ 3 女王回本国(v10-13) 女王和所罗门王互赠礼物，返回本国。「以后奉来的不再有这样多；以后再没有这样的檀香木进来」，暗示这是所罗门荣耀的顶峰期。 4 所罗门的财富(v14-29) 四境平安带来了国度兴旺。所罗门的财宝与智慧胜过天下列王。列王都要听所罗门的智慧话。 【亮光与心得】 1 由「你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的」想到，我们可以随时读神的话语，每天亲近神更是何等的有福！我们要爱惜光阴，不浪费神赐的这浩大的恩典； 2 所罗门的智慧和福分，吸引天下列王都来听神赐给他智慧的话，使耶和华的名被传扬。我们效法基督，活出耶稣基督的香气，就能吸引更多的人来认识主耶稣； 3 所罗门单求智慧可以听讼，就蒙神悦纳。神不但赐给他聪明智慧，也把他没有求的富足尊荣赐给了他。提醒我们活着要先求神的国和神的义，我们需要的东西神都会加给我们； 4 所罗门的辉煌，满足了他眼目的情欲，今生的骄傲，却夺走了他爱神的心，换来「 虚空的虚空，凡事都是虚空」 的感叹，「你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，当记念造你的主」 的醒悟。再次提醒我，唯有耶稣才是我们的喜乐和满足。 【祷告】 亲爱的天父：感谢你再次提醒我，地上的财富和成功都不能成为我们的满足，我们要积攒财宝在天上。求你赐给我智慧的心，叫我知道如何度在世寄居的日子，乘着自己衰败的日子尚未来到，竭力追求我的主！奉主耶稣基督的名！ 李 萍（代）

列王纪上第 9 章 《经文分段》 一，耶和华再向所罗门显现（1 – 9） 二，所罗门跟希兰订约 （10 – 14） 三，所罗门其他政绩（15 - 28） 《亮光》 继前章所罗门献殿之后，神第二次向所罗门显现。神悦纳圣殿，在祝福所罗门的同时，也向他提出警告。因建殿需要，所罗门用12座城和希兰交换松木和金子。随后，他继续随自己的心意大兴工事。 《心得》 在人看来，所罗门的一生似乎在本章就要达到了高峰。他修建了他父亲大卫没能修建的圣殿，他甚至为自己建造了一个比圣殿更大的王宫，他还在全国兴建各种城邑。但是他的心开始离弃神，最终导致国家分裂，所以神对他发出警告。我的人生远没有所罗门的精彩，但也有一帆风顺的时候。在我人生春风得意的时候，我是否把一切归功于神，还是自己骄傲自大？ 《祷告》 天父上帝，救主耶稣，谢谢您借着所罗门告诉我要时时警醒。在人生低谷的时候，我寻求您。即便在人生高峰的时刻，我更要继续选择跟随您，以免骄傲自大不知不觉离开您。不管是悲伤和开心，不管是身在何处，我都要选择永远走在您的路上！阿门。 陈国富 11/21/2021

11/20/2021 列王纪上18章读经心得 本章记述了所罗门王献殿的全过程。 分段： 8:1-11 运约柜入圣殿 8:12-21所罗门献殿时的讲话 8:22-53 所罗门的祷告 8:54-61 所罗门为民祝福 8:62-66 献祭 心得与亮光 1. 所罗门在献殿的过程中多次提到了“神成就了他应许”。这圣殿就是明证。它向当时的以色列人、也向正在读圣经的我们见证了神的信实广大! 是的，神从不失信。明白了这一点，生活中还有什么得失是我们不能接受的呢？一切都在神的手中，而他的旨意必定成就。 2. 在这一段圣经中还多次的出现了神的“名”这个词。圣殿是因为神的名而造，其目的就是为了敬拜神，与神相交，并且传扬他的名。其实不止是建圣殿这样的大事是为神的名，我们生活中的各个层面，我们做的任何事情，哪怕是极小的事都应该是为了神的名而做。如果我们都有这样的心志，那我们对人对事的态度必然会蒙神的喜悦，如此何愁神的名不被传扬呢？ 3. 从所罗门献殿时的祷告中不难看出所罗门对神的敬畏之心。他明白神是主宰天地的神，并不依附于这殿，反而是人应当来到这殿中，向神祷告，与神相交。他为以色列民以及外邦人祈求，求神垂听他们的祷告，赦免他们的罪犯，他也告诫百姓要敬畏神，遵行神的诫命。所罗门的祷告道出了我们每个基督徒的心声。愿我们每个人在神面前都有敬畏之心，以祷告来到神的面前，谦卑的寻求他，遵行神的诫命。 祷告 我们在天上的父，你是信实的神，你成就你的每一个应许，从不落空。主啊，求你帮助我们，在每一件事上都有忠心，单单为你的名而行。求你赐给我们一颗敬畏你的心，使我们可以谦卑的行在你面前，荣耀你的名。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

列王记上第7章 这一章记录了所罗门王为自己建造的宫室，详细描述了铜匠户兰为神的殿打造的两个铜柱、一个铜海和十个铜座铜盆，并概括了圣殿设备的清单。 【亮光】 1.这一章花了大半篇幅记录户兰及他按着王的要求为圣殿打造的装饰，和圣殿的各样设备。尺寸、材料、安置的位置、其上的装饰等等都有记录。即便是人凭着自己有限的空间还原能力也不难感受到第一圣殿的宏伟壮观又精致贵重。也就不难想象，当以色列人在它的废墟上重建圣殿时为何哀哭。罪让人付上失去的代价，不管人有多么不甘心。但愿神怜悯引领，使人心渴慕他的圣洁，定意附上代价、远离恶行，或许神会按着他怜悯的心肠宝贝我们所宝贝的。 2.上一章结尾写到所罗门耗时7年建造神殿，这一章开头记录他花了13年为自己建造宫室。不知道作者是否想要告诉我们，即使那时的所罗门渴慕蒙神悦纳，也难免为自己设计经营？今天的我们在神的事和自己的事上又当怎样进退取舍？愿神赐下亮光，帮助我们在使用自己的时间精力上得着选择的聪明。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你教导我们生命的功课。你赏赐我们真理的圣灵，将善与恶、对与错指教给我们。愿主保守，使我们有愿意的心顺服圣灵的带领，一生做义的器具和你圣洁的居所。感谢主。奉主爱的名求。Amen 庞海英 11/19/2021

11/18/2021 列王記上第六章靈修分享 《亮光》 耶和華的話臨到所羅門說： 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」王上‬ ‭6:11-13 《心得》 太太最近半年在社區大學学习陶瓷制作。她每天拿著泥巴左捏右捏，沒過兩周，居然能做出像模像樣、生動有趣的茶壺來。製作陶瓷看上去容易，其實過程很讲究。她要按自己的想法，先捏出茶壺的形狀來，再燒製成形。然後把設計好的圖案用釉下彩畫在壺上，再上釉，最後用高溫燒烤，燒過之後圖案就永遠留在壺上了，壶也成了有用的器皿。 历王记上第六章讲述所羅門王如何建造聖殿。前半部份是关于聖殿的主體結構的建造，後半部份则是关于聖殿的內部裝修細節。很明顯，這聖殿是按神的精心設計，曉喻給大衛王，又傳給所羅們王建造完成的。神為什麼要不厭其煩，把建造聖殿的細節，如此詳細的告訴以色列人呢？答案在第11至13節，正好穿插在轟轟烈烈的聖殿工程的兩大階段，即完成主體結構和內部裝修之間。 原來，神所最为在乎的，是以色列人的人心。祂要以色列人明白，是神自己在做那設計、建造、拆毀的工作。以色列民必須對神作出回應，遵守神的律例誡命，神才會住在聖殿中，住以色列民中間。事實上，以色列人因为一再违背神的诫命，他们所建造的聖殿，多次受到外邦人的侵犯，最終歸於被拆毀的命運。 所以，那永不倒塌的聖殿，必須建立在人的心中。“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？” （哥林多前書‬ ‭3:16‬） 每一個人都是神别具匠心的作品。就好像人手所捏的茶壼，或是人手所造的聖殿。它所反映的不仅仅是製作者的目的，更体现制作者的性情。用作裝飾聖殿的圖案，基路伯、棕樹，和初開的花，讓我們看到神所賜下的信心和公義，神所悅納的得勝的生活，和神所應許的豐盛的生命。 《禱告》 求主幫助我們明白我們是神精心設計的產品。唯有完完全全把自己交給神，讓神在我們身上作那建造，雕刻，上釉，燒烤的的工作，「披戴基督」，才能让我們成為神永遠居住的聖所和為神所用的器皿。阿們！ 李春

11/17/21 列王紀上第五章 所羅門建造聖殿的準備 《經文分段》 V1-6 所羅門向推羅王希蘭表示定意要遵照神的應許，繼承其父大衛的心志為神的名建殿，請希蘭提供香柏木及砍划工協助。 V 7- 12 希蘭欣然同意並稱頌耶和華。所羅門也應允提供農產和清油交換，彼此定下互惠互利的長期合約。 V13-18 所羅門積極組織，規劃人力 工匠和監工為建造聖殿預備木料與石材。 《亮光與心得》 1. 所羅門早期為王時，謙卑敬虔尊主為大，蒙神喜悅與祝福，國泰民安、太平盛世，並與鄰國和睦相處、公平互惠，不以戰爭搶奪資源、擴張疆域，深得外邦人的敬重且稱頌耶和華。今日世界如果能有這樣的境界是何等的美好。 2. 所羅門雖有超高智慧，但不驕傲自負，不因位居為王而不敬拜 神，也不因自己被人服侍而不事奉 神。在 神的心意中行事 神就供應他一切建殿的需要，我們只要凡事行在 神的旨意中，就沒有不能克服的事。 3· 所羅門定意要為神的名建殿，但實際上建殿的所有時間安排、環境情勢、備料募工等都是 神親自預備的，甚至聖殿的樣式、器皿擺設 也都是神親自手劃明示給大衛.。神所要的工程 神一定會為我們預備,不用掛慮。 4. 當以色列離棄 神的時候，約櫃被搶、聖殿被毁、聖民被擄，但 神真正的心意並不是在有形的殿上，而是看重我們內心的聽命與順從。當主耶穌為我們受死復活後， 神的靈就住在祂兒女的心裡，我們也就成為祂的殿。 5. 聖殿是以色列人與外邦人同工建造的， 神的心意是要成為萬人禱告的殿。 神的恩典也藉著聖殿的建造，來賜福給歸向祂的外邦人，使他們同樣都蒙 神的祝福。 6. 所羅門的智慧 包括體恤以色列人服苦的辛勞，不視他們為奴僕，也了解“安息”的重要，安排一個月在外作工，二個月在家休息 在制度的建立及監督的管理上，也都顕示從 神來的智慧。 《禱告》 親愛的天父 感謝祢賜下聖靈內住在我心裡 讓我成為祢的殿宇 天天有祢的同在。 求 主憐憫我的軟弱，常常偏行己路，沒有與聖靈同工，甚至消滅聖靈的感動，忽略 神的同在。求 主賜給我智慧的心，能夠謹守祢的聖言 聽命 順服聖靈的帶領，走在 神為我預備的正道中，賜我日子如何 力量也必如何的應許，叫我因袮的光照，而能在生活中反照出祢的榮光，成為自己的祝福 也成為他人的祝福。 奉 主得勝的名求 阿們！ 王式平 S.P. Wang

11/16/2021 列王記上第四章 本章記彔了所罗门王如何使用了許多优秀的官员和他们的后代。本章也記彔了所罗门的行政，如何设立了中央的集权管理政府。所罗门王国版图壯大，也应验神的应许，文章充份表逹了，国家富强，百姓安居乐业，生活富足。 所罗门王也充分表现了他的聪明和智慧，也吸引各方列王的歸順和朝拜。 分段 行政管理 1节-19节 国家强盛，百姓安居乐业 20节-28节 所罗门的聪明和智慧 29节-34节 感言 從文章中可以理解所罗门王为何强盛，從国家的行政改革，到重用功巨。以致后来国家的版图扩张，国库丰富，人民安家乐业。都充分表现了上帝对所罗门的恩典和供应，只是后来所罗门王在往后的日子並没有忠心到底。其实他的一切都是從神而来，並没有可誇之处。 祷告 阿爸天父，感恩天父安排让我们在美国能夠丰衣足食，安居乐业。感谢所有的恩典和供应，也求主给我们有居安思危的心，放眼世界，道德敗壞，世風日下，邪灵当道。我们所擁有的財富，才幹和智慧都是天父所賜，賞贈的是耶和华，收取的也是耶和华，求主给我们自我审查的能力，不被恶者利用世界来迷惑我们的心，叫我们在真理上站立得住。感谢贊美是奉我主耶稣基督的名祷告，阿门! Wilson Wong

11/15/2021 列王記上第三章 《分段》 1. 所羅門娶埃及法老王女兒為妻 v1 2. 所羅門遵行父親大衞的律例，在基遍的大邱壇獻祭 v2-4 3. 所羅門回應 神測試他的問題，謙卑向 神求智慧，可以辨別好壞是非，來管理 神的民 v5-9 4. 神喜悅所羅門所求的和他求的動機，除了智慧更加添他所沒求的富足，尊榮和長壽 v10-15 5. 神給所羅門了解母親愛子的心，和極其智慧的方法判別孩子真正的母親 v16-27 6. 神的民，因所羅門有 神給的智慧判斷民中疑難的事，而敬畏他們的王v28 《心得》 作者在本章記載兩件所羅門和 神的關係的事，很讓我們警惕： 1. 娶埃及女子為妻。這在律法上本是合法的，只要娶的不是迦南女子 （申7：1-3），且外邦妻子要放棄原來所拜的神，只敬拜獨一的真神耶和華。但所羅門所娶的眾多外邦女子鮮少如此遵守。所羅門因愛他的妃嬪多於愛耶和華，而隨他們去拜外邦的假神偶像，遠離耶和華，不效法他父親大衛誠誠實實的順服耶和華 （列上11）。不專一於耶和華，遠離神的後果就是 神從所羅門後代手中收回原本因大衞愛且忠心於耶和華而得神賞賜，強盛丶受鄰邦敬重的國。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華！ 2. 第三節提到所羅門愛（＂ahav ＂in Hebrew）耶和華，字的原意只是”忠誠＂（loyal）而已，所以遵行他父親過去的律例而獻祭。相比於他父親大衞那種對 神順服，忠心如一，強烈渴望神的愛和神同在的喜樂，是兩種完全不一樣的關係。或許所羅門向 神求智慧，更要求像大衞對 神順服，忠心，強烈渴望神同在的関係。 所羅門作了兩件事討 神喜悅，很值得我們學習： 1. 知道感恩和慷慨大方的回報 神 - 所羅門知道他父親大衞的成就和自己継承王位及強盛的王國，若不是 神的恩典和應許是不可能成就的。看他在基甸坵壇上所獻的祭牲和後來建聖殿所用的材料及動用的資源，都看得到他想回報 神恩典的心。 2. 謙卑求 神賜智慧，用以管理 神的產業（神的民，神賜的王國）- 神喜悅所羅門求智慧的動機，不是為自己的益處，而是為了有能力判斷和有方法管理 神的產業。這樣謙卑，合神心意的祈求，神怎會不答應，耶和華神甚至加添更多給所羅門沒有求的！ 《禱告》 恩典的主，求祢賜給孩子專一的心來尋求跟從祢，不管是逆境還是順境，是缺乏還是富足，是處高山還是低谷。我們不過是客旅，生命，時間，工作，錢財，兒女都

11/14/2021 列王記上二章 分段: 一. 大衛王朝的結束及對兒子所羅門臨別的遺命（2:1-12） 二. 所羅門必處理四個人物以堅立他的國位 （2:13-46） 1. 清理亞多尼雅（2:13-25) 2. 清理亞比亞他 (2:26-27) 3. 清理約押 (2:28-35) 4. 清理示每 (2:36-46) 亮光與心得： 大衛在臨死給兒子所羅門的遺命是要他剛強及對神有信心，勇敢的站立起來作大丈夫。 大衛吩咐所羅門，作王必要盡心盡力謹守遵行神的律例，誡命，典章和法度。 我們事奉神也必須遵守聖經上的教導，並且在服事上有剛強的心與主同行。 所羅門在清理門戶方面有關於懲罰，就是必要除掉了四個毀謗神國建設的人，但此事不是出於個人的判斷，乃是出於神的公義。 亞多尼雅是一個威脅所羅門國位的人， 他不服所羅門得着的地位，要求娶大衛的侍女亞比煞為妻。 但所羅門看出亞多尼雅所要的是那王位。 所以為此必除去亞多尼雅。 亞比亞他支持亞多尼雅也是判變集團之一，但因身上有祭司的恩膏而免去一死。 所以所羅門就革除他，不許他作祭司。 約押不但舆亞多尼雅同謀，因為個人的恩怨謀殺了兩個元帥，于是被所羅門處死。 示每是一位咒詛大衛的人，所以被軟禁在耶路撒冷，但他不遵守對神的起誓和所羅門的命令，後來也被處死。 所羅門的國位獲得了堅固和穩定因為他聴從父親的指教。 我們也知道一個堅立和蒙福的國家，必須有遵守和敬畏神的领袖。 所羅門是繼位者，他擁有從神而來的智慧秉公行義來處理犯罪的人。 從這經文可以看到惡者因心態不正，於是有悲慘的下埸。 大衛一生敬畏神,也教導兒子所羅門凡事必順服神。 這就是我們必有的心態。 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著敬畏的心來敬拜袮，「因為敬畏耶和華是智慧的開端。」求主給我一顆謙卑順服的心，盡心盡力的遵守祢的話語。 求主堅固我的手，在聖工上不會陷入軟弱，因為祢是我的力量和倚靠。 感謝主我們在屬天的道路上有聖霊的引領，與主同行。 謝謝祢聴我的禱告！如此的祈求和感謝是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

11/13/21 列王記上1章 列王紀上主要記載大衛去世，所羅門作王，以色列國分裂，和以利亞的事跡。在歷代志上22:10，我們知道所羅門是神揀選繼承大衛王位的兒子。然而在王上1章，神要通過大衛身邊兩個我們很熟悉的人，先知拿單和拔示巴，來促成大衛完成此事。 大衛和拔示巴犯了姦淫，被神懲罰。但借著拿單的指責，大衛誠心悔改。在後來神賜他們一個兒子所羅門。當大衛年邁體弱，他的另外一個兒子亞多尼雅篡位作王時，拿單站在大衛也就是神的一邊，借著拔示巴向大衛提醒，神的旨意是所羅門繼承王位。大衛因此靠神起誓，「‘你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。‘我今日就必照這話而行。」在這裡，我們瞭解到神不偏待人，雖然有過犯，但如果我們真心悔改，接受事情的後果和順服神的管教，神會潔淨並使用我們作合用的器皿，我們也可以借此榮耀神。而亞多尼雅則是一個負面的例子，當他知道篡位失敗，「懼怕所羅門，就起來去抓住祭壇的角」，所羅門寬恕了亞多尼雅，但是在下一章里我們知道他沒有真心悔改，以至於被所羅門殺。 禱告：慈愛的天父，您看重我們的內心勝過外表行為，當我們有過犯的時候，您的懲罰與饒恕是要帶來我們真心的悔改以至於生命返轉，而不是僅停在嘴上。保守我們的心做一個順服您心意的人，奉基督耶穌的名，阿門！陳衛

11月12日靈修經文-以弗所書第6章  分段 一. 兒女與父母親的關係(6:1-4)  a. 作兒女的當聽從及孝敬父母親   b.作父母親的不要惹兒女的氣 ，當照主的教訓和警戒養育兒女  二.僕人與主人的關係(6:5-9) a.作僕人的要聽從肉身的主人，好像聽從基督一樣 、要甘心事奉，好像服事主  、要曉得主必照我們所行的報賞  b.作主人的不要威嚇僕人、要知道在天上有一位不偏待人的主  三.基督徒與魔鬼的關係(6:10-20) a.基督徒的敵人：屬靈氣的惡魔 b.基督徒得勝的全副軍裝  c.基督徒得勝的能力：靠聖靈多禱告  四.結論 (6:21-24) 靈修分享 承接第五章妻子與丈夫的關係，本章繼續論述兒女與父母親、僕人與主人的關係。在眾多的人倫關係中，兒女與父母親的關係是最難拿揘的一種，它可以好親密亦可以好疏離、可以好甘甜亦可以好苦澀。其他人倫關係在某程度上是可以選擇的，我們可以選擇與誰打工、與誰結婚、與誰做死黨，但兒女與父母親的關係是不能選擇的，無論喜歡與否、可愛與否、合得來與否；這組關係好像是設定(default)了的，固此我們要更加努力地去經營這組關係。 保羅在這裡給了我們做兒女和父母親的原則。做兒女的要在主裡聽從(Obey)和孝敬(Honor) 父母親。我們在心態上往往不願意或不甘心這樣做，也許因為我們總覺得父母親知識不夠我們多、落伍了、自己今天的成就是努力得回來的；又也許因為過去種下的種種誤解、磨擦和痛苦經歷，讓我們不願意或不甘心這樣做？願那赦罪和醫治的主，幫助我們經歷饒恕的大能，傷口得醫治，關係得重建；讓我們重新享受親子的親密與甘甜。   另一方面，作父母親的不要激怒(Provoke) 兒女，使他們灰心喪志（參西三21）。求主幫助我們不再說那些如「生嚿叉燒好過生你呀！」、「你無某某甘叻！」等的氣話；卻按照主的教訓和勸戒養育兒女。求主幫助我們接納每個兒女都是獨特和唯一的，以愛引導兒女認識神和明白神在他們自己身上的計劃；並鼓勵和幫助他們去達成。求主赦免我們，因為激怒和氣話不能成就神的義，只會成就自大、自傲、自以為是、自負的孩子…唯有恆久忍耐的愛，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算孩子的過犯，長久包容，長久相信，長久盼望，長久忍耐…才能成就屬靈卓越的孩子。願那滿有恩典不輕易發怒的父上帝，幫助我們能一生堅忍地學習做父母親；即使未必會有回報仍甘心去

11/11/2021 以弗所書 第五章  第五章繼續第四章，保羅教導我們如何活出神兒女應有的品行。這一章的訓誨是效法 神，活出基督的樣式。 http://audio2.abiblica.org/bibles/app/audio/4/49/5.mp3 ［經文分段］ 一、要效法 神, 憑愛心行事, 遠離淫亂、貪心、虚浮等罪惡之事。v1-7 二、要在光明中行事為人、在靈裡清醒。v8-14 三、要謹慎，明白主的旨意，不作糊塗人。要被聖靈充滿。v15-21 四、妻子要順服丈夫如同教會順服基督。v22-24 五、丈夫要愛妻子正如基督愛教會。v25-30 六、以夫妻的關係見證基督与教會的關係。v31-33 ［亮光與心得］ 這一章開宗名義要我們效法 神。乍聽之下，這様的高標準可能嗎？然而，起初我們的始祖是照著 神的形象被造。神的初衷是要我們與祂同行，效法祂的聖潔、公義、慈愛等性情。如今在基督裡，我們得了神兒女的名分，受了聖靈的印記。豈不更應當像蒙愛的兒女，效法我們在天上的父親嗎？對一個活在罪惡的世界、帶著罪性的人來說，只有與基督連結，才能重回神的形象。主啊！求祢的靈幫助我們脫去老我、心意更新，陪伴我們走天國的路。當我們軟弱跌倒時，求祢施恩憐憫。只要我們願意回轉，祢必再次更新我們。 這一章的教導都是命令式的。首先要模仿神的愛，憑愛心行事。神就是愛，基督為我們捨己的愛，是最高境界的愛。求主幫助我們真知道衪，常在祂的愛裡，也活出愛來。 基督如何愛了我們，我們也照樣在 神給我們的恩賜中彼此服事。為要領人歸主，並讓自己和別人都能在 神的恩典中站立得穩。在愛裡使別人得益處，這是我們應當竭力追求的。 其次要效法神的光明，就是察驗什麼是主所喜悦的事。這樣自然有良善、公義、誠實的行為。我們在基督裡，就蒙主光照。當我們行出不善、不公、不實的事時，內心深處會有一種被責備的感覺，指明我們的虧欠。這時求主幫助我們接受光照，真心悔改，做一個靈裡清醒的人。做為光明的子女，不但要自己光明，也要照亮別人，傳揚基督的光。 我們效法神，絕對不能靠自己的力量，而是要靠聖靈的帶領。在我們內心，聖靈與情慾時常相爭。所以要謹慎，存謙卑敬畏的心，聚焦在神的愛和光中，就能分辨何為主的旨意，何為自己的私慾。 ［禱告］ 親愛的天父，感謝祢賜給我們一切屬靈的豐盛。祢在創世之初，就計劃了救贖之恩。祢的愛不可測度，祢的能

11/10/2021 以弗所書第四章 保羅在前三章講述信仰-在基督里蒙召的恩惠；從第四章開始論述行為-在基督里蒙召相稱的行為 分段： 1-16 聖靈里的合一 17-24 舊人和新人 25-32新生活的守則 亮光與心得： 「1. 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。2. 凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，3. 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」 我被這幾段經文深深抓住了。「凡事」，是每一件事，所有的事，不是有些事，某些事。用愛心寬容，以和平聯絡，竭力保守合而為一的心。這是在教會弟兄姐妹中服侍的秘訣。「31. 一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，（或作陰毒）都當從你們中間除掉。32. 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。」 從老我帶來的惡毒都當除掉。得理還要讓人，因為神免了我的罪債。我还有什么不能原谅、放下的呢？ 禱告： 天父，您不變的真理每次研讀都是新的！在基督里有豐富的屬靈福氣和智慧供我支取！聖靈請帶領我的服侍，管理我的情緒，幫助我所說所行與蒙召的身份相稱，榮耀主的名！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

以弗所书三章，2021-11-09 中心思想 让基督住在我们心里，我们爱心的根基在耶稣基督里。 分段 1-13: 福音的奥秘。 14-21: 我们爱心的根基是耶稣基督 亮光和领受 1、保罗被囚时，仍然用充满神的爱，来爱外邦人。 2、他为什么能够做到这样？ 3、他又希望我们怎么样？ 4、 神的心意又是什么？ 祷告 阿爸天父，感谢你的大爱，让我更广更深地明白你的爱和耶稣基督的爱。保罗做了美好的榜样，在传福音给外邦人时被囚，爱心有根有基，让基督完全住在他心里。从他的爱心自然流淌出从天而降的爱。主耶稣，我也渴望你住在我里面，成为我爱心的根基。求你饶恕我软弱时的血气，得罪了你，亏欠了你的恩典，伤了同工的心。求你饶恕我，求你的宝血再次洗净我的不义，能让我坦然无惧来到你面前，被你更新，被你炼净，被你建造，让我的爱心在你里面成长，更多明白你的爱。祷告奉你的圣名，阿们！ 毛德明

11/08/2021 以弗所书第二章 前言 使徒保罗在第一章向我们揭示了神永世的计划。基督为我们完成了救赎，将我们从罪与死亡中拯救出来，叫我们互为肢体在教会里以爱连为一体，而基督则为教会作万有之首，由众信徒组成的教会必能忠心事奉基督，胜过世上一切邪恶的反对力量，这样全宇宙都在祂的治理下，人类将见到真正的正义与和平。本章讲神实现祂永世计划的步骤，从人的救赎开始，解明神怎样使犹太与非犹太的信徒在基督里合一。 内容 本章一至十节：众信徒本是死在罪中之人，随从撒旦为首的众邪灵，随着各自肉体的私欲行事。因着神的大爱，叫我们借着基督一同复活，我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于自己，乃是神所赐的。我们原是祂在基督里所新造的，为要叫我们行善。 十一至二十二节：你们外邦人本是没有神，与神所应许的诸约无关，在世上没有指望之人。如今靠着基督的血，与神相亲，成为神的儿女。同因基督的血，使犹太与非犹太信徒同为神的儿女，得以和睦、合一。同在基督得建造，一起成为主的圣殿，圣灵的居所。 心得 无论是犹太人还是外邦人，如果没有基督，或者说没有接纳基督，都是沉沦在过犯罪恶中的死人。 犹太人也不能因为在旧约中被神拣选而自夸，如果不认识基督也必定在神的恩典之外。外邦人，从前没有神，但只要你认识并接纳基督，你也能成为神的儿女。基督耶稣就是那道路、真理，是走进天国的那唯一的门。在基督之外，自私、纷争、杀戮无法避免。只有在基督里，才有和平与安宁。 祷告 求神赐我们一颗平安的心，在这纷乱的世界里，远离愤怒。将这世上不平之事交托给神 我的天父。我知道祢的大能，这一切都在祢的掌控之中。求祢的手，拯救这世上的贫困苦难之人，让祢的公平正义得以彰显。求祢赐我内心的平安，单单注视着祢，时刻与祢亲近。求祢保守在主内的众弟兄姊妹，保守我们在疫情中身体的安康，内心的平安。奉我主基督之名祷告，阿们！ 黄达祥

十一月七日 以弗所书第一章 【背景与主旨】 作外邦人使徒的保罗，告诉生而为外邦人没有受过割礼的说，在你们跟基督没有关系时还是外人，如今却在世上可以有盼望，可在上帝选民行列，有份于上帝应许给衪子民的契约。保罗特别告诉主的门徒，在教会里合一，成为主的身体，在服从于主脚下的万有之中。 【分段与内容】 v1-2 问安 v3-14 颂赞 创世以前蒙神拣选 v4 日期满足藉由耶稣基督蒙赦罪 v7 获儿子名分 v5 得圣灵印记 v13 主再来最终得赎 v14 三位一体的工作 v4,7,14 基督统领万有 v10 荣耀归于父神 v6,12,14 v15-23 祷告 保罗为教会祷告，使他们真明白神的心意，荣耀的计划与能力，感谢称赞神，委身神的救恩计划。 【经文】 ‭ “我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 ‭‭以弗所书‬ ‭1:7 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。‭ 以弗所书‬ ‭1:10 求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， ‭‭ 以弗所书‬ ‭1:17 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。” 以弗所书‬ ‭1:23‬ ‭【经文亮光】 —— 上帝的拣选 —— 人拣选上帝不算希奇，奇妙的是反而上帝拣选了人，耶稣说，不是你们拣选了我，是我拣选了你们。上帝拣选我们，要赐给我们只在天上才享有的福分，那是凭藉我们自己永远达不到的圣善和内心的平安，要叫我们圣洁，无有瑕疵。上帝拣选的基督徒，他们应当和其他的人不同。 —— 上帝的恩赐 —— （1）救赎。人类无法拯救自己，正当人们一筹莫展之时，基督进入这个世界。主耶稣有大能，把人们从不能自拔罪的奴役中，拯救出来。（2）赦免。人们意识到自己的罪愆，深惧神明责罚。耶稣改变了一切。他教导世人凡是信衪的不至灭亡反得永生，因为上帝就是❤️。（3）智慧与聪明。一个人有了天上的智慧，就有了应付人生完全的装备。智慧是生与死，神

11/06/2021 撒母耳記下第二十四章 一、大衛數點人口(1~14 節) 二、 神降瘟疫 (15~17 節) 三 、大衛筑璮獻祭(18-25 節) 撒母耳記已近尾聲, 這裏大衛犯了第二個錯誤, 即擅自起意數點人口,數民的目的是為誇耀，是驕傲所引發的行動, 并非神的旨意, 故此得罪了神。但事後, 大衛心中自責, 就禱告耶和華說：我行這事大有罪了，求你除掉僕人的罪孽，因我行的甚是愚昧。” 神有豐盛的慈愛和憐憫, 也不乏嚴厲的管教, 神差先知迦得去見大衛，提出三樣罪的刑罰，要他選擇一樣。第一，國中有七年的饑荒；第二，被敵人追趕三個月；第三，在國中有三日的瘟疫。大衛的 選擇是” 我願落在耶和華的手，因為祂有豐盛的憐憫，我不願落在人的手” 他選擇神，不選擇人，這是基督徒應終身堅持把握的原則；無論環境如何，我只選擇神，「…無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓 1:20）當大衛看見滅民的天使, 就禱告神是自己犯了罪, 求神攻擊他和他的傢, 而不是百姓. 當大衛為神筑璮獻祭的時候, 也不肯用白得之物獻給神. 人非聖賢, 孰能無過? 大衛也有人的很多軟弱, 但大衛的可貴之處在於他每次都能及時反省自己, 謙卑在神的脚下,認罪悔改! 而不是為自己找藉口開脫. 作爲一國之君, 大衛敢於承擔責任,維護自己的臣民. 筑璮獻祭也絕不佔便宜. 獻給神的一定要付出代價! 大衛能成爲神所喜悅的人, 不是因爲他不食人間烟火, 不是因爲他完美無瑕疵. 神看重大衛的就是大衛謙卑痛悔 的心和對神堅信不依的信念, 因爲,他知道” 祂的怒氣不過是轉眼之間; 祂他的恩典乃是一生之久.一宿雖然有哭泣, 早晨必歡呼喜樂! (詩篇 30:5), 大衛的軟弱你我都有, 大衛謙卑痛悔的心我們可能未必有! 主啊!求你帶領和引導, 愿你的旨意行在地上如同在天上, 愿我們一路追隨你的脚蹤, 行在你的光中, 尋求你的心意, 無論環境如何, 只單單地來仰望你, 無論恩典還是管教, 都唯一地選擇你! 縱然跟隨你的路崎嶇不平, 也絕不會灰心喪膽! 因爲我知道, 對於信靠祂的人, 耶和華沒有一件難成的事! 求主繼續帶領和塑造, 使自己也能成爲神所喜悅的人, 為主發光發熱! 感謝贊美主！ 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 11/06/2021

11/5/2021 撒母耳記下第二十三章 < > 這一章經文記載了關於大衛末了的話, 首先是一首簡短的詩歌（vv.1-7）, 大衛是上帝的器皿，上帝曉諭他說話. 大衛講述自己本來是一個出生十分卑微的人, 但卻蒙神揀選他, 並膏立他成為以色列君王, 使他治理以色列民, 秉行公義, 使人敬畏上帝, 並賦予他創作詩歌的恩賜. 他在詩歌當中向上帝發出感恩和讚美, 更感謝上帝與他所立永遠的約. 相反, 那些不敬虔的人將被上帝所棄絕和審判, 而徹底滅亡. vv. 8-39, 詳細列出大衛的英雄榜, 當中共有37個人, 這些人都是在大衛的軍隊之中的精英分子, 他們都是一直忠心耿耿地幫助大衛抵抗敵人. < > 大衛寫出這篇感人的詩歌, 是因為上帝的靈所感動, 發出感恩和讚美, 大衛經常與上帝保持密切的關係, 今日我們都必須在生活中常常被聖靈充滿, 成為上帝合用的器皿, 按照神的旨意秉行公義, 常常宣講福音, 帶領人歸向基督, 使人敬畏上帝, 因為今日我們每天都在參與屬靈的爭戰, 在整個爭戰的過程中, 必須單靠萬軍之上帝的能力, 才能勝過魔鬼的詭計和引誘. 從大衛軍隊的英雄榜當中, 我們明白到上帝常常為我們侍奉主的人預備適當的同工一起為主工作, 上帝也喜歡與人同行, 並且與我們同工, 提醒我們必須有我們的事奉團隊, 也要運用神賜給我們各樣的屬靈恩賜, 一起彼此配搭事奉神. 從大衛軍隊中, 那些忠心耿耿的將領對大衛的忠誠奉獻, 也提醒我們要對主忠誠, 願意將身體當作活祭獻給神使用, 深信上帝也不會記念我們在主裏的辛勞, 賜給我們各樣屬靈的福氣, 因為我們在主裏面的勞苦是不會徒然的. 大衛也成為我們作屬靈領袖的榜樣, 他沒有忘記那些一直忠心跟隨他的勇士, 他重視那些勇敢地服侍他的下屬, 大衛的確是一位精明的君主, 能夠知人善任, 又深得下屬的愛戴和順服. < > 親愛的天父上帝! 感謝你常與我同行, 從母腹裏面, 你已經認識我, 知道我成長的需要, 感謝你一路的同行. 祈求聖靈常常感動我的心, 向你發出感恩和讚美,更要感動我常有逼切的心勇敢地向人宣講福音, 在屬靈爭戰中常常靠主得勝.可能有時我在事奉的歷程中會感到孤單, 感謝神透過今日的經文提醒我, 上帝必定會為我預備事奉的同工, 與我一起並肩為主爭戰, 使榮耀歸與神, 但願我能夠忠心地一生一世事

撒母耳记上22章灵修心得分享 经文摘选：当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。（撒上22：1-4） 心得亮光： 1.大卫作为战士和君王，一生有过不少丰功伟绩，但回顾自己的一生，他没有自夸，而是真心地向世人见证神的信实、怜悯与大能，这一点跟古今多少英雄豪杰迥然不同，他的谦卑讨神的喜悦，是我学习的榜样。 2.大卫一生绝非一帆风顺，相反，他乃是遭遇过诸多患难。令人惊讶地是，大卫完全没有浪费这些遭遇——他在一个又一个的绝境当中不断求告、依靠当赞美的耶和华，70年的人生对神有极为丰富的认识，是灵里的亿万富翁。遭遇患难的肢体啊，愿你经历拯救，灵里富足！ 3.大卫一口气用了十个词汇来描述他所认识的神：耶和华是1)我的岩石，2)我的山寨，3)我的救主，4)我的神，5)我的磐石，6)我所投靠的，7)我的盾牌，8)拯救我的角，9)我的高台，10)我的避难所。那位创天造地的神对他来说一点都不抽象和遥远，而是十分具体和容易亲近。他不只是风闻有神，乃是亲身经历了神。但愿你我跟神的关系也是这样真实、亲密、具体。 祷告回应：耶和华啊，在祷告中我们记念那些正在遭遇各样患难的肢体，求您垂听他们从心底的呼求，成为他们的力量与拯救。耶和华啊，我们也特别为我们的下一代来祷告，愿他们效法大卫，不靠自己的智慧和天然的能力面对人生各样的挑战，而是坚心地依靠你，愿他们懂得常常求告当赞美的耶和华，您就成为他们个人的盾牌、山寨、磐石、高台和避难所，让他们依靠您心中就有力量和盼望。我们这样的祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿门！ 陈祖幸 11-4-2021

11/3/2021 《撒母耳记下》第21章 【分段】 1. 耶和华是守约的神(v1-14)  • 大卫求问神，依靠信实守约，得以消除饥荒 2. 得胜在乎耶和华 (v15-22)  • 神兴起勇士，帮助大卫战胜非利士人 【亮光】与【心得】  • 耶和华是信实的、守约施慈爱的神 约书亚带领以色列人进迦南地时，曾向基遍人起誓，不杀灭他们。扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。以致以色列地饥荒三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” (撒下 21:1) 扫罗当年背约，现在却要大卫和以色列人来承担后果。大卫没有推脱责任，为基遍人伸冤，也将 扫罗和约拿单的骸骨和这七个孙子一起葬在便雅悯的洗拉。“此后神垂听国民所求的。”(撒下 21:14) 神是信实的，所以他看背约的罪很重。当我们来到神的面前，像大卫一样，不推脱，诚心悔改，神也有丰富的恩典。 这里也告诉我们，在难处中，我们不能一味地求神将困难挪开。而是要向神祷告，先求问原因，先了解神的心意，再按照神的心意而行，才能做到真正的顺服。  • 得胜在乎耶和华 大卫年轻时，靠着神，打败杀死巨人哥利亚。现在当他“疲乏”时，神也兴起一些大能的勇士，帮助他打败非利士人。在以色列人看来，大卫能征善战，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，是他们的灯塔。其实，是神与大卫同在，保守他战事顺利，直到平定四围的敌人和国中的叛乱。大卫深知神的恩典，他也作诗赞美神，说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主” (撒下 22:2) 我们每天的生活，何尝不是一场征战？甚至在顺境中，我们也会觉得自己很能干，所有的事都能靠自己搞定。当骄傲、自义的罪就开始滋长时，离神的管教也就不远了。不管是顺境还是逆境，我们都要仰望神，明白神的心意，靠神得力，才不致跌倒，才能靠神得胜！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 你是守约施慈爱的神！求你赐给我们一颗顺服的心，凡事都求问你的心意，让我们更好地按你的旨意而行，成就你的美意！ 我们得胜都在乎你，耶和华！求你每天都保守我们，与我们同在，让我们出入诸事都顺利！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

撒母耳记下20章 【经文朗读】 http://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/10/20.mp3 【经文概括及分段】 撒母耳记下20章描述了大卫在人生低谷期间所经历的最后一次叛乱以及如何平定的事情。 其中，1-22节为主体经文讲述示巴叛乱的始末，章节形成了一个非常工整的倒影结构： A 示巴吹角，煽动以色列人离弃大卫，以色列人各回自己的帐棚（20:1-2） B 大卫把十个妃嫔软禁在冷宫（20:3） C 亚玛撒召集犹大人（20:4-5） D 亚比筛带兵追赶示巴（20:6-7） X 亚玛撒被杀（20:8-10a） D’ 约押带兵追赶示巴（20:10b-13） C’ 众百姓在伯‧玛迦的亚比拉城围困示巴（20:14-15） B’ 亚比拉城智慧的妇人劝服约押（20:16-22a） A’ 约押吹角，示巴叛乱失败，以色列人各回自己的帐棚（20:22b） 23-26节为叛乱平复后，大卫政权主要官员的名单。 【亮光和领受】 1.经历人生谷底时，紧紧抓住神。 在大卫的人生低谷期，他接连经历了2次丧子之痛。先是押沙龙弑兄为妹报仇，逃亡，谋反，被杀。刚刚平复了儿子押沙龙叛乱，又要面对接下来的示巴叛乱。难能可贵的是大卫在从万人拥戴，志得意满的人生高峰，到被神管教跌倒人生谷底，这样身心俱疲的时刻，依然能够始终信靠神，知错反省。这使他能听见看见并做出适切的行动，把结果放手交给神。也正因如此，大卫的人生终点与扫罗截然不同，也使他能够在这样混乱的局势里迅速摆脱危机，使政权重新回复到相对稳定的状态。 相信每个人的生活都会波澜起伏，经历高潮和低谷。感恩的是在我每次遇到靠个人力量无法走出的困境时，神的恩手总在那里。17年那次的哈维飓风相信亲身经历的人都不会忘记，弟兄姐妹们的帮助至今仍然历历在目，帮助我们在短短3天里完成了在个人看来根本不可能完成的任务。之中和之后的重整修复经历已经成为我人生中的宝贵财富，让我学会在生活里时时寻求神，而不是忙碌到出现问题时才想到神。 2.心在哪里，国度也在那里。 在撒母耳记中，当大卫想为上帝建殿时，祂和大卫立约，给他一个美好的应许：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。” 祂和大卫立约说他的一个后代将永远掌权。神应许大卫的国显然不是以色列王朝，因为大卫人生达到高峰以后犯罪走下坡路传位给所罗

11/01/2021 撒母耳記下十九章 這一章描述大衛平定押沙龍之叛亂後，對當初他逃難時落井下石的便雅憫人示每，濟助他的基列人巴西萊，以及掃羅王孫兒米非波設三個人之間的應對；也描述了猶大與以色列其他支派間的衝突，埋下日後分裂的伏筆。 《經文分段》 一、 大衛哀押撒龍，約押勸大衛出迎為他爭戰的衆民。（19:1-8） 二、 大衛立叛軍元帥亞瑪撒取代約押來挽回猶大支派的支持。（19:9-15） 三、 大衛饒恕當時咒駡他的示每和隨從示每的一千便雅憫人，避免和以色列其他支派的分岐。（19:16-23） 四、 大衛質疑米非波設對他的忠誠。釋懷後，叫他和他的僕人洗巴均分原先給他的土地。（19:24-30） 五、 大衛邀巴西萊一同回耶路撒冷以便可以就近厚待他。（19:31-39） 六、 以色列人對猶大人先迎回大衛王而不滿，引起衝突。（19:40-43） 《相關資料》 亞瑪撒的母親亞比該和約押的母親洗魯雅是大衛的親姐妹。（代上2:16 ） 《心得與亮光》 大衛得知押沙龍死訊，極為哀痛，毫無打了勝仗的歡喜快樂，甚至要約押的威脅下才勉強到城門迎接為他出生入死的兵士和百姓。父子戰場兵刄相見，不論誰贏都是一大悲劇。追根究底，還是因為大衛當年殺人奪人妻的惡行，「刀劍必永不離開你的家」預言的應驗。 大衛聽聞以色列人凖備來迎接他回耶路撒冷，卻不見猶大人有所行動。大衛於是向跟隨押沙龍的猶大長老們傳話，強調他們是他的弟兄、親骨肉，發誓將立叛軍元帥亞瑪撒取代約押為他的元帥，除去猶大人擔心他秋後算帳的疑慮，重新取得猶大人的擁護。 在大衛倉惶逃難途中咒罵他、向他丟石頭的便雅憫人示每率先領著一千便雅憫人過約旦河去迎接大衛。口頭上是向大衛認罪，實際上也是要脅大衛，如果大衛不原諒他，大衛必得和他一起來的一千便雅憫人，甚至與以色列其餘支派再起爭戰。面對這前倨後恭的小人，大衛當時發誓不殺害他，來挽回以色列支派的擁護。 從這兩件事可以看到大衛作王的智慧和忍耐，在押沙龍叛亂後，他放下個人仇恨來安撫背叛他的以色列和猶大人，維繫了一個完整的以色列國。可惜的是，怱忙中，猶大人沒有等到以色列所有支派到齊，就先行過河迎接大衛，引起其他支派的不滿，造成下一章的示巴之亂。 大衛知道米非波設的僕人洗巴欺哄了他，但因洗巴在他逃難時曾提供飲食，所以只是要他和米非波設平分封地。大衛邀請在瑪哈念供他飲食的巴西萊回到耶路撒冷來供養

撒母耳記下 第十八章 1-18  大衛王悖逆的兒子押沙龍敗亡； 19-33 大衛王為敗亡的兒子悲傷。   【亮光】： 接十七章，大衛王逃脫了他叛逆的兒子押沙龍的追殺，整頓軍民，迎戰押沙龍的軍隊。大衛想要加入出征行列，但被軍兵拒當，只好囑咐軍兵善待他悖逆的兒子押沙龍。元帥約押帶領軍兵在野樹林中大勝押沙龍的人馬，昔日滿頭秀發的押沙龍被秀發吊在野樹上，兵丁卻不願違背王命刺殺王的兒子，約押親手槍殺押沙龍。期待消息的大衛王得知悖逆兒子被殺，心如刀絞，悲痛萬分。 【心得】： 作為一國之君的大衛王被叛逆的兒子篡位、追殺，差點丟了性命。但當他得知逆子敗亡的消息之後，沒有得勝的喜悅，反倒悲痛欲絕。大衛的表現如此兒女情長，沒有一個君王壯士斷腕的氣概，叫常人難以理解,但他的作為卻如同盼望著浪子回家的父親（路15）。大衛之所以被稱為合神心意的人，在此可見一斑。   【禱告】： 天父，感謝您差遣您的獨生兒子來到這個充滿罪惡的世界，傳您愛人的福音，並為了我們這些悖逆的罪人死在十字架上。我們不配您無比的恩典，如同逆子押沙龍不配他父親大衛王的愛。求神賜我們溫柔的心，如同大衛王一樣體貼您的心意，成為您喜悅的器皿。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2021年10月31日

10/30/21 撒母耳记下第17章 【经文内容】 大卫带领臣仆往旷野逃亡后，押沙龙进入耶路撒冷称王，得到大卫的谋士亚希多弗的帮助。亚希多弗建议押沙龙，允许他亲领一万二千名精兵追击大卫。可是，神却在此时出手拦阻！祂借着大卫的谋士户筛，破坏了亚希多弗的计策。结果，押沙龙在这件事上选择采用户筛的提议，而非亚希多弗的计策。亚希多弗见押沙龙不采纳他的计谋，就回到家自己上吊死了。而大卫得以及时逃脱，过了河，并在玛哈念得到三个朋友的相助和供应，得以重整旗帜，与押沙龙的军队决战。 【亮光心得】 倘若押沙龙命亚希多弗立刻行事，他们便会大功告成了。然而神是掌管历史进程，更是掌管人心的神，在紧张关头押沙龙竟然要征询大卫留下的心腹户筛的意见。押沙龙采取了户筛的计谋，因而使到大卫有机会可稍喘息，同时也能及早准备。其实，并不是户筛高明的计谋拯救了大卫，而是神自己「定意破坏亚希多弗的良谋」（14节），拯救大卫脱离撒但的手。 逃难中的大卫有如惊弓之鸟，既无安枕之处又不清楚有什么危险随时临到。然而有时苦难是会叫我们更多经历神的，大卫趁夜渡河（22节），虽然环境极其黑暗，但他却知道神没有离弃他；因为当他什么都不知道的时候，神已经为他安排了一切的拯救和帮助。在人生的路上，总有很多危险的事临到，有时处境非常危殆，但神往往使信靠祂的人化险为夷。 【祷告】 亲爱的天父，我们感谢祢在一切的境况中都是我们随时的帮助和坚固的堡垒。箴言十三章9节说：义人的光明亮；恶人的灯要熄灭。即使是在神的管教里，祢也没有停止过恩典、安慰和扶持；虽然撒但要叫我们在管教中无路可走，但祢却借着环境显明「祂不撇弃祂的圣民」（诗37：28）。在每一个可怕试验中，愿我们都能忍耐持守，全心信靠全能上帝的应许。因为神「必搭救你脱离恶人的手。」（耶利米书15：21） 神啊，求你保守我们的心和我们的脚步，让我们在试炼和痛苦中，也不灰心绝望，仍要仰望神，默默等候神的救恩（哀3：24）。因为祢必不永远丢弃人，也并不甘心使人受苦，使人忧愁。在苦难中，我们认识世界的虚空，人生的痛苦，更重要的是认识神祢自己。我不知道的，祢都知道；我尚未度过的日子，祢都清楚。祢必照着祢的信实，祝福让我们得到安息，免于恐惧！祢必将把黑夜变黎明，将试探转变为宝藏，把泪水变为欢笑，将旷野的绝望变为活人地的救恩！愿我们能靠着祢的恩典，能有信心不住的祷告，「我们若照祂的

10/29/2021《撒母耳記下》16章 本章記述大衛因著押沙龍的叛變，要逃離耶路撒冷。大衛在逃亡中面對掃羅家的臣僕：洗巴的欺哄和示每的辱罵，但大衛在困境中仍然等候和全然地相信神的安排。相反，來見押沙龍的是大衛身邊的兩個謀士：戶篩的歸順和亞希多弗的獻計。押沙龍選擇聽從人的計謀。 分段： 一、洗巴向大衛誣陷主人米非波設的不忠，並趁機奪取主人的家產(V1-4）。 二、大衛容忍示每咒罵和扔石頭，因他清楚知道這些患難是出於耶和華，反映大衛悔改的心和對神的敬畏(V5-14)   。 三、戶篩假意歸順押沙龍，因大衛勸他留下來阻攔亞希多弗的計謀（V15-19)。 四、亞希多弗獻計押沙龍與大衛妃嬪在眾人前親近，押沙龍公開表示與父親大衛決裂，讓跟隨的眾人信服(V20-23)。 【亮光與心得】 本章承接15章描述大衛帶著家人、隨從、還有跟隨他的百姓，逃離耶路撒冷之後的景況。其實大衛可以留在耶路撒冷迎戰押沙龍，但他卻選擇離開。憑著他對神的信心，讓神的旨意成就，並避免耶路撒冷的百姓因爭戰受到傷害。 「或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」(V12)是本章的鑰節。大衛被人冤枉辱罵，被抹黑為篡位流人血的人，但他心中只在乎神是否施恩給他。大衛曾兩度說到示每的辱罵是出於神：「因為這是耶和華吩咐他的。」(V10-11)大衛從遭難中看見耶和華的作為，他認定困苦的環境是出於神。所以他不加解釋，知道是神在管教自己，願意承擔過往犯罪所帶來的結果，甘心回轉歸向神。過去在逃避掃羅追殺時大衛倚靠神，今天他同樣在遭遇迫害時選擇倚靠神，抓繁神，將一切放手交托給神。每當我們面對生命中的苦難和試煉，曾幾何時我們失去信心！大衞所經歷的，正好給我們借鏡，我們若認罪悔改，回轉歸向神，滿有憐憫的神，必施恩、必再次更新我們！祂的恩典是夠我們用的。祂要透過苦難來擴張我們的信心！祂要用慈繩愛索牽引我們回到祂的施恩寶座前！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊求祢幫助我們，賜給我們痛悔的靈，教導我們學義。打開我們屬靈的眼睛，願意謙卑到主跟前，看清楚自己那些隱而未見的罪。求主寬恕我們的過犯，潔淨清洗我們的心靈，加添我們信心，更新我們的意念。讓我們單單依靠袮，順服天父的旨意。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【再次將我更新】- 小羊詩歌 https://youtu.be/Rz_LKvS73E

每日读经：10/28/2021 撒母耳记下15章 --倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。-- https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/10/15.mp3 ==经文内容分段 1.(1-6节) 押沙龙骗得民心。：用车马和侍卫表现自己的地位，关心民情，暗讽诋毁父王，屈尊降卑与民亲嘴，并暗示他是秉公判断的士师， 2.（7-12节）押沙龙在希伯仑称王：以去希伯仑还愿骗得大卫的信任和200人同去（胁持），并打发探子走遍以色列造势：“押沙龙在希伯仑作王了！”  3.（12-37节）大卫逃离耶路撒冷：冷静判断大势已去，大卫逃离，但让祭师和重要官员留在押沙龙身边，自己顺服等候神的意旨。 ==经文亮光== 从13，14章看，押沙龙杀哥哥暗嫩，利用约押与父王和好，体现他是个有勇有谋有血气的英俊的性情中人。在现今世界会有万千粉丝。这章他蛊惑民心，骗得父王信任，挟持宗教领袖和官员，通过欺骗的手段造势夺得王位，既体现他高超的权术智慧的恩赐，又暴露出他没有像大卫用恩赐来荣神益人，而是冷血夺权，亲情和神只是他谋得王位的跳板。滥用神的恩赐而最终陷入罪恶。相反大卫听到风声，凭他的智慧就知道大势已去，神的惩罚来了，虽然他陷入绝境，逃出耶路撒冷，哭着赤脚上山，但他仍冷静的坦然接受，安排好一切。虽然他的权术智慧和经验不输押沙龙，但他仍坚定的凭信心耐心依靠神：“倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。” 回想自己遇到困境时，有时会问“为什么是我“，怨天尤人，有时会凭血气和自己的能力鲁莽行事，结果多不蒙神祝福。大卫提醒我要看到自己的渺小，学会谦卑和顺服， ==祷告== 主啊，我的一切都来自与你，顺境时我要把荣耀归给你，用你给的恩赐荣神益人。不要让我被世上的荣华富贵所缠绕。逆境时，无助时，不满时，求你提醒我自己的渺小，像大卫一样，凭信心耐心依靠你，若蒙恩，必会夜晚哭泣早晨欢呼，若不蒙喜悦，看哪，我在这里，愿你凭自己的意旨待我，因为落在永生神的手上有公义，也满有恩典和怜悯。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 熊丽琼

10/27/2021 撒母耳記下第14章 經文分段及內容: 撒母耳記下第13到14章記載到大衛家庭的失敗-大衛的兒子押沙龍因其兄暗嫩姦污他的妹妹他瑪而殺了暗嫩( 之後押沙龍逃到基述). 背景13:39-14:3 暗嫩死了以後，大衛王得了安慰，心裡切切想念押沙龍. 約押從提哥亞請了一個聰明的婦人, 假裝居喪的寡婦, 到大衛王那裹說比喻. 14:4-17 婦人與大衛王的三回對話與比喻的解釋. 14:18-24 大衛王的回應 - 看出是約押的安排,吩咐帶押沙龍回來. 14:25-33 押沙龍的俊美和與大衛正式復和. 經文內容思想: 大衛兒子押沙龍為妹子他瑪被姦污報仇,殺了同父異母的哥哥暗嫩, 之後畏罪潛逃到基述. 大衛非常想念押沙龍. 元帥約押用計, 從提哥亞請了一個聰明的婦人, 假裝居喪, 到大衛王那裹說比喻. 述說她有兩個兒子, 一日在田間爭鬬, 一個就打死另一個. 家人要她把兇手交出來治死,償他打死兄弟的命. 可是這樣她連唯一的兒子也會失去, 無法為其夫家留名留後. 由於婦人的比喻和解釋, 大衛願意讓約押帶兒子押沙龍回來. 但大衛卻避見其面有兩年之久. 押沙龍為要見大衛, 火燒約押的田地, 迫約押帶他去見大衛, 終於得與其父大衛和好. 經文也記載到押沙龍之容儀,甚為俊美,並且頭髮甚重. 他有三個兒子，一個女兒，女兒名叫她瑪，也是個容貌俊美的女子. 大衛後半生的家庭承受着先知拿單因他犯罪後而預言“刀劍必永不離開你的家, 神必從你家中興起禍患攻擊你” 的後果. 他的家可謂支離破碎, 之後其子押沙龍更發動叛變. 可見罪所帶來嚴重的後果非常可怕. 不但影響個人, 更可能影響身邊的人以至整個家庭. 這章經文實在描述大衛甚為為難的心情. 他愛押沙龍卻因公義不敢赦免他. 押沙龍回來後又不知怎樣面對這個殺了自己兒子的另一個兒子殺人犯,可謂進退維谷. 經文提醒我罪可以帶來的禍患的嚴重性. 另一方面, 怎樣保守家庭的和諧, 至為重要的是以耶穌基督為一家之主. 任何婚外情及多妻關係將會容易成為導致禍患的根源. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢的恩典, 賜給我們有溫暖的家庭. 願祢永遠作我們一家之主, 賜給我們智慧和能力, 造就一個在祢裏面和諧而滿有喜樂的家. 學習以基督的愛,彼此 包容,體諒又彼此鼓勵, 一同服事我們的主親愛的神. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關

撒母耳记下13章 分段： 1-22节，暗嫩诈病污辱同父异母妹妹她玛 23-33节，押沙龙用计杀长兄暗嫩为妹妹报仇 34-39节，押沙龙逃到基述外祖父家 11章-12章中记录了大卫犯罪得罪神，神让拿单预言大卫家将“刀剑必不离开”。13章就看到大卫的长子暗嫩因恋同父异母妹妹她玛日夜不思茶饭，在堂兄约拿达的唆使下，用计让王差来妹妹，并强奸了她。痛苦之下的她玛撕裂彩衣，抱头痛哭，而同胞哥哥押沙龙却让她暂且不要做声。自己却沉浸两年后设计杀了长兄，并逃到基述的外祖父家里，住了三年。 大卫从一开始就知道长子强奸他妹妹的事情，“甚是发怒，”却没有任何行动。待押沙龙杀了暗嫩，他先是焦虑押沙龙是否杀了所有的王子，然后又觉得暗嫩死了对他是个安慰，后来又开始“心里切切思念押沙龙。”一个伟大的君王、一个军事天才，可在教育孩子方面表现得如此低能，他自己和拔士巴的淫乱和设计杀害乌利亚的行为也给孩子们树立了一个极坏的榜样。神赐这么多产业给大卫，他却没有用心管理神所托付的。 祷告：阿爸天父，从大卫和他孩子们的身上，我们看到人的悖逆和污秽：强奸、挑唆、私欲、仇恨、道德败坏、不负责任、忽视人的情感、软弱、不敢/不愿主持公义……。这一切都是罪的缘故，私欲可以胜过律法，仇恨战胜亲情和爱，罪驱使违背神的命令。神啊，我们现在又何尝不在这些事情上打滚啊？求你让圣灵来光照我们每一天，让我们知道如果我们不警醒，很容易犯该章里大卫和他儿子们所犯的罪。今天的我们靠着主耶稣宝血洗净，不能再坠入深渊。求圣灵洁净我们，让我们成为光明之子，而不是像暗嫩、押沙龙那样的人物。要穿戴神所赐全副军装，战胜那恶者的诡计，做讨神喜悦的人。祷告奉主耶稣的名，阿们！ Susan Wang

10/25/2021 撒母耳記下第12章 分段 1. 耶和華差遣拿單去見大衛給大衛講了一個富戶強奪窮人相依為命的小母羊羔的故事（撒下12:1-4） 2. 大衛對拿單說、我指著永生的耶和華起誓、行這事的人該死（撒下12:5-6） 3. 拿單對大衛說他就是那個富戶，拿單宣佈神對大衛的懲罰： a.刀劍永不離開大衛的家 b.家中起禍亂 c .妃嬪在眾人面前被侵犯 d.大衛與拔示巴生的孩子必要死 （撒下12:7-14） 4. 大衛為孩子禁食禱告。（撒下12:16-23） 5. 大衛和拔示巴又生了一個兒子，所羅門，得耶和華喜愛。 （撒下12:24-25） 6. 大衛攻取亞捫人的京城拉巴 （撒下v12:26-31） 亮光 當大衛聽到拿單說的富戶強奪窮人相依為命的羊羔時，大衛憤怒的說「我指著永生的耶和華起誓、行這事的人該死．」拿單馬上就指出大衛就是那人！大衛承認他得罪了神。 詩篇51篇裡大衛懇求神不要丟棄他、不要從他收回神的聖靈。大衛意識到他失去了神的救恩之樂、他渴望神再賜他樂意的靈扶持他。他回轉到神面前，求神的憐憫。大衛知道神所喜愛的、是內裡誠實．他求神為他造清潔的心、使他裡面重新有正直的靈。所以神沒有按大衛說「行這事的人該死」，神的慈愛和憐憫臨到大衛身上。我們也是和大衛一樣，會有跌倒的時候，只要我們像大衛一樣痛悔回轉，神一定會按祂的公義和憐憫重新建立我們。 神是赦免了大衛的罪，大衛不至於死。但大衛要承擔罪的後果。大衛在暗中行了得罪神的事、神卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應大衛。因為大衛的跌倒讓耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。這提醒了我們要更多的敬拜神。大衛在他權利高峰時，他沒有警醒。在他的將士出戰時，他睡到太陽平西！犯下了姦淫和謀殺無辜的罪。在逆境時倚靠神是我們會比較容易做到。在順境中，我們卻很容易忘記神過去的帶領，甚至忘記神在我們經歷風暴時的眷顧和保守。所以在順境時，我們更要不斷的仰望和敬拜神，並時刻警醒，不要給神的仇敵有褻瀆神的機會！ 禱告： 我們的天父，求你給我們一顆警醒的心。不要被我們的軟弱絆倒。求聖靈幫助我們不要作糊塗人，不要被任何肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲戰勝，以致耶和華的仇敵在我們身上找到把柄得到褻瀆神的機會。當我們跌倒的時候，求袮給我們勇氣和悔改的心，來到你面尋求你的醫治和赦免，就像大衛一樣。神所要的祭、就是憂傷的靈。神阿、憂傷

撒母耳記下第11 章 10/24/2021 《分段》 1.大衛犯罪掩罪(1-25) 大衛當上了王, 卻忘了神的警告: 得地富足也不能忘記他的戒命。所以大衛犯下了姦淫和謀殺罪, 開始陷入了罪惡的人生。 2.大衛遮罪娶妻(26-27) 大衛犯罪後為遮罪娶撥示巴為妻。整個事件在耶和華的眼中看為惡。 《心得》 大衛帶領以色列徵戰列國, 平國治天下, 日子好過了他也松懈了, 犯下了在神眼中看為惡的罪。讀完這一章第一體會的是聖經是多麼的真實！即便是大衛這樣一位合神心意的人, 聖經也沒有刻意為他隱藏, 反而直接記載他不討神喜悅的地方, 向我們說出人性的軟弱。 其次的體會是人性眼目、肉體、情慾的軟弱靠自己是無法戰勝的, 在神的面前沒有一個人是完全的, 所以唯有儆醒, 靠神的話語和聖靈時時刻刻地儆醒, 特別在當今豐富的物質生活、世界的價值觀、到處充滿試探, 需要時刻提醒自己: 生活可以安逸, 心靈卻不可安逸, 要思想記念神的話, 天天與主親近, 靠主勝過試探, 免得被罪吞吃了生命。 《禱告》 親愛的天父, 感謝你。謝謝你豐盛的話語, 讓我看到大衛因生活富足而忘記了你的警告, 以至犯了罪, 又為掩蓋罪而一錯再錯, 被罪捆綁了人生。主啊, 求你讓我更多反思大衛的失敗, 從歷史中得教訓, 當過犯時求你憐憫我，不要被罪捆綁, 不要掩蓋自己的罪, 而是及時到你面前認罪悔改, 因為你是信實公義的, 必要赦免我們的罪, 洗淨我們一切的不義, 讓我能夠常常在你的面前追求聖潔。禱告奉耶穌的名, 阿們。 徐丹奇

撒母耳记下第10章 经文分段与要点： （一）10:1-5大衛派人去慰問亞捫王哈嫩，但是哈嫩侮辱大衛的使者。 （二）10:6-14亞捫人招募了亞蘭人一起來抵擋大衛，大衛派約押出戰，打敗了亞蘭人和亞捫人。 （三）10:15-19哈大底謝聚集亞蘭人在希蘭與大衛打仗，大衛打敗了哈大底謝，亞蘭就歸順以色列。 亮光与心得： 1 大衛是個合神心意的义人，记念亞捫新王哈嫩父亲拿辖从前厚待他的恩典，也想厚待哈嫩。但哈嫩属下的首领们以小人之心度君子之量，羞辱大衛的使節，并引起了战争。事实证明亞捫人根本沒有和大衛争战的能力 ，因判断错误而丧国，值得我们警惕！ 2大衛對哈嫩厚道，對他派出去的使節也厚道，還派人去接，還要他們在耶利哥等待羞辱過去，值得我們學習！ 3約押雖然打勝，但沒有乘勝追擊，拿下亞捫人的首都，斩草除根亡了他们的国，这也是一种厚道。 4由经文可以看到以色列的軍隊非常團結，將領们願意互相支援。没有為了自保不去援救遭遇危險的友軍，最後被個個擊破。以色列軍隊因為彼此信任，就無後顧 之憂，可以全力奮勇向前。反思：若我們作為兄弟的友軍，可以讓人家這樣信任自己嗎？ 5大衛因得神祝福，打败四周强敌，使他的王朝穩定而強盛。 祷告： 亲爱的天父，袮是守约又慈爱的神。感谢袮藉着大衛和哈嫩的故事，让我们知道不要忘记别人对自己的恩待，要感恩、厚待他们及他的後代。对主内肢体要彼此守望、彼此支持。孩子愿意遵守袮的教导，做一個厚道有爱心的人。求袮帮助我，赐给我信心、力量。祷告是奉主耶稣的名求，阿们！ 黃瀛洲

10/22/2021 撒母耳记下 9章 本章记载: 大卫制伏了四围仇敌，作了以色列王之后，信守对约拿单和扫罗的承诺，照神的慈爱恩待约拿单之子米非波设。 【經文分段及要點】 1 召见米非波设(v1-5) 大卫因约拿单的缘故，要施恩给扫罗家存留的人，找到约拿单的儿子米非波设，召他相见。 2 安慰米非波设(v6-8) 大卫安慰米非波设说，自己必因约拿单的缘故向他施恩，要将扫罗一切的产业都归还给他，让扫罗家的名永远存留。还让他常与自己同席吃饭。 3 供养米非波设(v9-11) 大卫吩咐扫罗的仆人洗巴为米非波设管理耕种田地，以供养有残疾的米非波设全家的生活。 4 恩待米非波设(v12-13) 于是米非波设在耶路撒冷居住，常与大卫同席吃饭，如大卫的儿子一样。在此提及米非波设的小儿子米迦，后来他的子孙众多。 【亮光與心得】 1 敬畏神：大卫敬重扫罗是耶和華的受膏者，无论是在扫罗生前，还是死后，他认为敬重神的受膏者就是尊重神。我也当存敬畏的心，顺服神的带领，让圣灵掌管我的每一天； 2 相信神：大卫相信他国位的坚立靠的是神的应许，不是靠对扫罗家斩草除根来巩固，所以他能摒弃恩怨，照神的慈爱恩待他们 。求神帮助我，真相信神的应许不论有多少，在基督都是是的，我们只要凭着信心去支取； 3 效法神：神是守约施慈爱的神。大卫曾答应约拿单存留他的后裔、许诺扫罗不剪除他的后裔。大卫效法神，信守承诺，让神的慈爱从他身上流露出来。提醒我行事为人要信守承诺，不扣留神的恩典，让自己也成为他人的祝福。 【禱告】 亲爱的天父：我是一个蒙你大恩的罪人，你赐给我的恩典难以数算，我的心不可忘记你的一切恩惠。天父，我愿意做你的运河，顺服忠心竭尽全力地做好你交托的每一件小事，真实地成为他人的祝福！奉主耶稣的圣名，阿们！ 李 萍（代）

10/21/2021 撒母耳記下 第八章 分段： 1-2勝過非利士和摩押 3-8勝過瑣巴王和亞蘭人 9-14哈馬王佗以主動進貢，以東主動歸服 12列出另外兩個被打敗的亞捫和亞瑪力 亮光和領受： 第六章，大衛在約櫃面前極力跳舞讚美，他說在耶和華面前，他將更加卑微。第七章，他不斷祈禱呼求耶和華。來到第八章，我們便看見大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝，這是因為大衛謙卑在神面前不斷禱告，求神帶領他。 過去幾年，我們夫妻不斷祈求神賜下一個健康的孩子。懷孕以後，當我們遭遇試探和攻擊，仍繼續謙卑在神面前禱告，小組的兄弟姊妹們也一同為我們祈禱。感謝神，現在我們有一個活潑可愛的小孩。 禱告： 親愛的阿爸父，求祢幫助我，一生緊緊跟隨祢，不論人生遇到好或不好的事情，都不忘記持續禱告、持續奉獻，謙卑下來，凡事尋求祢的帶領，過得勝喜樂的生活。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

10/20/2021 读经心得 撒母耳记下第七章 本章记述了神与大卫立约（大卫之约）的经过。 分段 7:1-3 大卫想要为神建一座圣殿 7:4-17 神未允许大卫的心愿，而是通过先知拿单晓谕他的应许—大卫之约 7:18-29 大卫在神面前的祈祷和感恩 心得与亮光 本章是读起来特别美的一章。从中我们看到一位不舍得神的约柜住在幔子里而自己住在香柏木宫中的大卫王，也看到信实的神对他忠心的仆人倾倒而下的祝福和应许，还有大卫在神的面前得知神的应许之后的谦卑和感恩。字里行间有许多令人感动的地方。 1. 大卫为自己住在华丽的宫殿中而神的约柜却住在幔子里而深感不安。对比大卫之后的许多以色列的君王，他们也是住在香柏木的宫中，可是他们却忘记了神，对神的家不闻不问。大卫却不是这样，神在他心里的位置是无可比拟的，因此他在周围的争战平息之后要为神建造圣殿。但愿我们每一个弟兄姐们都可以效法大卫，把神和神的家放在我们生命中最重要的位置，不会因为生活的牵绊而忘记神，立定心志侍奉神。 2. 神虽然没有答应大卫的请求，但是显然神看重大卫对神的心意。他与大卫所立的约包括四个方面：1. 与大卫同在，剪除一切仇敌；2.使大卫得大名；3. 应许以色列国地土；4. 应许大卫家永恒的国度，他的后裔会接续他的国位直到永远。值得注意的是神与大卫的约和之前的摩西之约不同，摩西的约是有条件的，而大卫的约是无条件的， 完全是神单方面履行约定。我们知道大卫的后裔指到所罗门，也是预表了主耶稣基督。神关于后裔的应许如今已经实现，可见神是信实的神，他配得一切歌颂和赞美！ 3. 大卫在神面前谦卑的祷告，他深知自己的渺小和不配（v18-19）。在之后的祷告中大卫每一句都是以神为先，以神为中心的，“你知道你的仆人（v20）”，“你行这大事（v21）”，“因你所应许的话（v21）”，“照你的心意（v21）”，“你本为大（v22）”，“你从埃及救出他们做自己的子民（v23）”等等等等。这以神为中心的感恩的祷告真是我们效法的榜样。愿我们弟兄姐们可以常常来到神的面前，做这样以神为本的祷告，称颂他的品格，数算他的恩典，以一颗谦卑、感恩的心来敬拜神，神实在是配得这样的敬拜和赞美。 祷告 我们在天上的父，你实在是配得我们的敬拜和赞美！主啊，你是信实、慈爱的神，你恩待敬畏你的人，就像你恩待你的仆人大卫一样。你也

撒母耳记下第6章 这一章描写大卫在被膏成为以色列和犹大的王以后，运约柜进大卫城的经过。 [经文大纲] 1.大卫挑选三万人迎约柜回耶路撒冷。在回城的路上，牛失前蹄，亚比拿达的一个儿子乌撒伸手扶住神的约柜；神向他发怒，使他死在约柜旁。（第1-8节） 2.乌撒的死亡使大卫心生惧怕，改变将约柜运进大卫城的初衷，暂存于迦特人俄别以东的家里。（第9-11节） 3. 大卫见神赐福给俄别以东一家，将约柜从俄别以东的家抬进大卫城（第12-15节） 4.大卫的妻、扫罗的女儿米甲轻视大卫与众人一起跳舞迎接约柜时的卑微的样子。（第16-23节） 【心得与亮光】 1.神的约柜曾遭遇非利士人的抢掠、归还（撒上5-6），并停放在亚比拿达的家里几十年之久。约柜象征着神的同在。大卫在王朝初建之时迎约柜回耶路撒冷原本是尊神为大的举动。只是不知在操作的过程中是否有遵循神的嘱托？整个约柜的搬运是按着神当年对摩西的教导进行的吗？如果不是，岂不是那些亲眼看见约柜、或是没和约柜保持足够距离的普通百姓都得死？不难想象乌撒的倒毙给在场的大卫和他所挑选的三万人带来怎样的触动，满有怜悯和恩慈的神对待自己的百姓也这样不近人情吗？还是他在提醒他们，神的圣洁和人的不洁之间有着怎样不可逾越的鸿沟？盼望神怜悯，保守我们常存敬畏的心、以对的方式和态度做对的事情，不在自己认为对的事情上得罪神；更使我们对耶稣在十架上的救赎常存感恩的心，因它挪去了旧约时代人与神之间的鸿沟，使我们随时随地都能够坦然无惧的来到神的面前，得怜恤，蒙恩惠。 2.米甲看重自己在民众心中的形象过于对丈夫的珍惜和对神的敬畏；直到死日，没有生养儿女（V23）。盼望她的故事成为姐妹们的借鉴。在生活的各个层面能够放下所谓的颜面，敬重自己的丈夫，相信神的应许；以果实累累的生命见证神的信实和美善。 【祷告】 亲爱的主耶稣，感谢你教导我们敬畏你的功课。神是圣洁的，原本人污秽的生命不能在神面前站立；但你因爱我们的缘故成就了十架上的拯救，以你的血遮盖我们的不义，使我们得以与神和好。感谢主。愿你保守，赐给我们愿意的心，顺服圣灵的带领，让你自己彰显在我们生命的各个层面，使神得荣耀。奉主爱的名求。Amen。 庞海英 10/19/2021

10/18/2021撒母耳記下 第5章 《章節大綱》 (1) 大衛成為全以色列的君王(1-5節) (2) 大衛攻取耶路撒冷、以色列國運興盛(6-16節) (3) 大衛依靠神用不同策略兩次戰勝非利士人(17-25節) 《心得亮光》 從被神揀選到正式成為以色列的君王，大衛經歷了神二十年的歷練，並先後三次膏立。第一任以色列君王掃羅因違背神的命令，被神廢棄。神揀選大衛接續掃羅作以色列的王，於是神要撒母耳去伯利恆膏大衛作王（撒上16:11-13）。儘管那個時候大衛還是個牧羊少年，但「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛」（撒上16:13），使大衛大有能力，戰勝巨人歌利亞。面對掃羅因嫉妒的多次追殺和環境的逼迫，大衛仍全身心信靠神、仰望神，等候神的時間，行事不憑己意。大衛的一生跌宕起伏、充滿傳奇。他集牧童、戰士、君王、先知、政治家、軍事家、詩人、音樂家等等於一身，然而，大衛為我們樹立的榜樣是做合神心意、完全信靠神的人。 《禱告》 謝謝天父賜下這樣寶貴的話語，讓我從大衛的傳奇經歷中，明白凡事要求告神，瞭解神的心意，完全不靠自己的能力和聰明。傾聽聖靈的呼召，在神的時間到來之前，做好一切必要的準備和裝備，隨時為神的事工徵戰！禱告奉主耶穌基督得勝的名求！阿門🙏🙏🙏 熊偉 於主後10/18/2021

10/17/2021 撒母耳记下 4 章 扫罗家的败亡  《经文音频》：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/10/4.htm  撒母耳記下一開始讲述的是扫罗死后，王位轉換時期的三个故事。第一个故事是讲亚玛力的少年人報假信説他杀了扫罗，大卫處死他後作了哀歌。第二个故事是描寫北方的元帅押尼耳控制扫罗死后的以色列国，後來被南方的元帥約押所殺的故事。第四章讲述的是第三个故事，講述掃羅家的完全敗亡，鋪墊了大衛的登基之路。 《经文大纲》：  扫罗家的近况（1－4）  依施波设被害（5－7）  大卫处置利甲和巴拿 （8-12）  《心得和亮光》：   第四章一开始， 因押尼耳死的消息传到北国，依施波设就惧怕，手就发软；以色列众人也都惊惶 （4：1）。提醒我在危机发生的时候， 我的反应如何，是否能反映出我是個信靠神的人？ 巴拿和利甲出于私心，想在乱局中得到好处。他们以为大卫曾被扫罗追杀，就认为扫罗是大卫的仇敌，所以杀了扫罗的儿子来邀功説：「看哪、这是他儿子伊施波设的首级、耶和华今日为我主我王、在扫罗和他后裔的身上报了仇。」(4:8下) 他们把神拉下水， 说是神要他們這麼做。我要警醒，不要以為自己所做的，就一定是神所喜悅的。  大卫敬畏神， 也看重神在地上所设立的权柄。有人以為掃羅的死是好消息，大衛就把他殺在洗革拉(4: 10)。 同样， 大卫也称依施波设为义人（4：11），吩咐人杀了巴拿和利甲，砍断他们的手和腳，是因为他們用手刺杀神設立的僕人，用脚奔跑不义之路，图謀不义的奖赏，所以要特別示众，显出他們的不义（4:12）。    《祷告》：   主耶和华，你是我的山寨， 我的高台， 是我的避难所。 主，当我面对危险困难的时候， 不要像依施波设就惧怕，手就发软；而是可以学习大卫王， 抬起头向你大大地呼求，让这位神不仅仅是我从頭腦中认识的那位，也成为我生活中又真又活的神，那配得赞美的神必定会拯救我。主阿，让我时刻警醒，常常祷告来寻求神的心意，不要妄借神的名， 来谋求自己的好处。幫助我学习大卫， 成为真正认识神的人，让我身边的每一个人能从我的生命中看见基督。祈求不配奉主耶稣的圣名！阿门！   朱颀  10/17/2021 

10/16/2021撒母耳记下第3章 《经文结构和概要》 一、 大卫家的兴旺(1~5节) 二、 押尼珥与大卫立约拥大卫为王(6~21节) 三、 约押杀死押尼珥 (22~30节) 四、 大卫哀吊押尼珥（30~39节)              《亮光心得》  第6节：“扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势”。虽然伊施波设是扫罗家的王，可是大权却掌握在押尼珥手中，而且押尼珥也不愿意放弃自己的权力继续跟大卫家征战。第9-10节押尼珥被伊施波设激怒后说：“我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我”。这里可见押尼珥完全知道神的旨意是要拣选大卫做王，但他之前还是率兵与大卫家征战，并没有顺服神接受立大卫为王。求神帮助我们不要落在这样的愚昧中，不是不知道神的旨意，而是为了自己的私欲不愿意去行。 第13节：“押尼珥打发人去见大卫，替他说，这国归谁呢？又说，你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。” 这国归谁难道是押尼珥说了算吗？当然不是！大卫要做的是等候神，神自会把国交给大卫，又何必要与押尼珥立约呢?!  但现在押尼珥却出于自私的动机，说”你与我立约，我必帮助你”。 “人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定”（箴十九21），神没有允许大卫靠着押尼珥的帮助登上以色列的宝座，以致把荣耀归给人。人所高举的，神必降卑（雅四6；彼前五5）；只有神所升高的，才能使荣耀归与父神。 第17 节：“从前你们愿意大卫作王治理你们”，表明扫罗在基利波战死后，以色列人曾希望由大卫做王，但押尼珥拒绝了他们的要求，打着忠于扫罗的旗号来掩盖自己的野心。现在他却说：“你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说我必借我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手”（18节）。在这里，押尼珥又是打着顺服神的旗号来掩盖自己的背叛。求神帮助我们明白和顺服神的旨意，帮助我们不用貌似合理的借口来偏行己路。 《祷告》 亲爱的阿爸天父，你是圣洁公义的神。你是监察人心的神。你是充满慈爱怜悯的神。求你帮助我，不为自己筹算，不凭血气行事，凡事都等候神，仰望神，寻求神的心意。求你的圣灵光照我，洁净我，更新我，使我成为谦卑顺服，凡事信靠神的人。奉我主耶稣得胜的名祷告！阿们！ 景影 Lily Wang

10/15/2021 撒母耳記下第二章 《分段》 I. 大衞受膏作猶大王，掃羅後代—伊施波設被推為以色列王 - 大衞求問 神可否回猶大地，神允往希伯倫，大衞在此被膏為猶大王v 1-4a - 大衞自己而且也求 神報答基列．雅比人埋葬掃羅及對掃羅的忠心v 4b-7 - 掃羅的兒子伊施波設被押尼珥立為以色列王 v8-11 II. 大衞家和掃羅家爭戰 - 依押尼珥建議原本是兩家各出12人在基遍池旁的單純比武或戲耍，卻演變成互相刺殺以至24人全部死亡的悲慘事件 v 12-16 - 因無勝負，且造成雙方代表全部死亡，引發兩方軍隊衝突，掃羅家（押尼珥）敗而逃離 v 17 - 大衞家的亞撒黑（大衛的侄子，大衛軍隊統領-約押的兄弟）追逐押尼珥，遭其用槍鐏剌殺仆倒而死 v 18-23 - 約押和亞比篩追趕押尼珥至亞瑪山，為報兄弟被殺之仇 v24-25 - 約押指出因押尼珥原本魯莽的建議所造成兩方衝突和兄弟被殺的悲劇，雖有仇未報，但仍然同意押尼珥，雙方休戰回歸本家v26-29 - 大衛家此次衝突損失19人和亞撒黑，掃羅家損失共360人 v30-32 《心得》 1. 大衛敬重 神的撿選（膏掃羅為王）且有牧羊人般寬厚仁慈的心 依照貫例，新王會迫不急待清除舊王的過去，成就，家庭和同情的人。大衞卻感謝基列．雅比人埋葬掃羅（掃羅雖曾追殺大衞，但也是 神應允以色列人並膏立的第一個王），甚至因他們對掃羅的忠心，大衞不僅求 神報答他們，且要代替已逝的掃羅報答及厚待他們。 2. 大衛經常的求問神並且充滿信心，定意耐心等候 神的應許 即使15-20年之前 神已膏立大衛為所有以色列支派的王，且此時掃羅已死，過去管轄下的支派尚未整合或立新王，同時大衛也極思離開非力士人，回到猶大他的家族領地。看似 神的應許已經要實現了，但大衛並沒有立即採取行動，反而先小心的求問 神是否是時候可以回猶大地，甚至問 神回那個地方。 對照押尼珥即使知道 神已膏立大衛為以色列所有支派的王，仍為了自己利益（掌控軟弱年幼的伊施波設）扶持掃羅僅存的兒子想延續掃羅的王朝，似乎符合傳統做一件眾人認為對的事，其實是推一個 神所沒有膏立的為王，完全違背 神的心意。 大衛在伊施波設自立為王的兩年，也沒有因為自己名正言順而採取行動統一所有以色列支派，來成就 神當初給他的應許。他仍然充滿信心，耐心等候 神，相信當 神的時候到來，不用人的干預，神會

10/14/2021 撒母耳记下第1章 《大纲》 I. 大卫得知扫罗和约拿单的死讯v1-10 II.报恶讯少年的下场 v11-16 III. 大卫作歌哀悼扫罗和约拿单v17-27 《心得亮光》 大卫以神为中心: 大卫闻知扫罗死讯时撕裂衣服并禁食悲哀(v11-12)，处死了那报恶讯的亚玛力少年人因他慌报实情（v10，15），作哀歌哀悼扫罗和他的儿子约拿单v17。在世人眼中，扫罗之死意味着大卫将结束疲惫的流亡生涯并且光荣的获得王位，但是大卫的反应是超越个人恩怨，以神为中心，尊重耶和华神的受膏者，为建立一个公义的国度定下标准，以至神定意使大卫从卑贱的牧童身份，提升成以色列的王。 为自己利益盘算的人：一个亚玛力人向大卫报告扫罗死讯时慌报实情（v10)，带着扫罗的冠冕和镯子，要到大卫那里讨赏。反应出乘人之危从中得利的心态。但他误解了大卫的为人，如果大卫因他杀死君王而赏赐他，就与他的罪有分了。 大卫的哀歌: 旧约中最出色的哀歌之一。大卫无法接受神的受膏者倒下，所以他说不要在外邦宣布，他甚至咒诅基利波山不得生产，那是因为耶和华的受膏者仆倒在那里。大卫通过此歌表达自己对扫罗和约拿单之死悲伤的心情，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”，写在雅煞珥书上(V18)。“雅煞珥书”是古代赞美英雄的诗歌集。 《祷告》 亲爱恩主，我要以扫罗的结局为警戒，明白自己是神手里的一件器皿，是蒙神恩典所拣选在神的家中有份。求主帮助我能像大卫那样作个真正认识神的人，求圣灵更新，与圣灵同行，能活出主耶稣的荣美，是舍己的生命，无私无我的生命。这样祈求是自己不配的，乃是奉主耶稣的圣名！阿们！

10/13/2021 經文《加拉太书》第6章 經文朗读： https://www.wordproject.org/bibles/gb/48/6.htm#0 經文結構： 呈接第五章 - 應用上的勸勉 三、基督徒互助的生活 6:1-10 （一）互相扶持 6:1-5 （二）行善不懈 6:6-10 加拉太書 - 結語 6:11-18 心得： 「偶然被過犯所勝」6:1保羅教導我們用溫柔的心將犯罪的人挽回，所以屬神的人見別人犯罪失敗，不是用責罵、輕視， 批評的方式，因為那些只會令人羞愧、難堪，反而不肯回頭。溫柔是聖靈的果子，所以不會好像律法主義者那樣去定人家有罪，應該是用積極的態度是去挽回對方在律法之下，而不是靠守律法稱義。 「又當自己小心，恐怕也被引誘」6:1在屬靈恩賜上有一定基礎的人很容易認得出別人錯在哪裡，我自己也常常這樣認為我自己心直口快用愛心說誠實話，但保羅教導我們要小心，千萬不要去比較，覺得自己比別人好，自己不小心又會去犯同一樣的罪。所以當見到別人犯罪失敗，記著這也是提醒我自己的警號！ 「重擔要互相擔當」 6:2「必擔當自己的擔子」6:5，比較原文中的「重擔」和 「擔子」兩詞是不同程度的，一是很重的擔子，是一個人擔不起的，必須有人幫忙才可以。如果不懂得請求別人幫忙分擔總以為自己很好及很穩妥，有優越感，那其實就是自欺了。保羅還勸人要察驗自己的行為為屬於自己的行為負責任。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，讓孩子以誠實的內心回應你的愛，懇請您幫助我實踐保羅的這些吩咐，在恢復實體教會及小組生活中，弟兄姊妹互相關心及扶持，彼此真誠對待，順從聖靈的帶領，不帶上假面具，只給人看見好的一面，而把自己的困難、掙扎、難過、失敗、徬徨藏起來。求您幫助我學會不盲從周圍環境的影響勇敢的站在您的旁邊，求主打發更多弟兄姐妹們都帶著使命感來參與好消息小組，傳福音領人歸主。也在孩子自己信心不足的時候憐憫孩子，您必向我們說話, 指引我們, 幫助我們. 禱告奉靠主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌: 只誇十架 https://www.youtube.com/watch?v=E6A8F3M78e4 陸誠Gary Lu 10/13/2021

10月12日靈修經文-加拉太書第5章  新漢語譯本 https://www.chinesebible.org.hk/onlinebible/index.php 分段 宣告：基督已經使我們自由，為要我們得自由。所以你們要站穩，不要再被奴役的軛鉗制。(5:1) 闡釋：從恩典福音所得的自由 一. 免於遵行律法和受割禮的自由 (5:2-12) 二. 免於受肉體和情慾敗壞的自由 (5:13-26)  保羅在經文上半部的語氣嚴厲，用詞相當直接地批評那些攪擾加拉太人信仰的人，他不但指出他們必須擔當自己的罪（v10），更表示「恨不得那些攪擾你們的人把自己閹割了」（v12）！讀者可從字裡行間聞到火藥味，感受到保羅對因信稱義的堅持；以及反駁必須守律法才得救等歪理的著緊！同時也看到保羅對加拉太信徒那份愛；怕他們被攪擾偏離真道而「火都嚟埋」。保羅澄清這福音是給萬民的，救恩是神的恩典，藉着相信耶穌而得的，並非靠行律法才得救﹝如：割禮﹞。這也正正是信基督而有的真自由。  非常欣賞保羅是一個有「火」的基督徒，對於偏離或不合乎真理的事情都會直言無諱、不畏強權明辯真理。情願自己受苦（v11）也絕不妥協，立場鮮明和意志堅定。要不是保羅當時執著地要糾正那些攪擾人所傳遞的錯誤觀念，今天也許我們不但也要按猶太人傳統行割禮，而且還可能失去了因信稱義這寶貴恩典；失去了在基督裡的真自由。   同理，今天社會上有很多彎曲悖謬似是而非的事，我們又會否像保羅一樣的「火」，敢於挺身而出按聖經教導作出表態或指正？還是「在這裡真好」，逐步退縮直至被世界同化？對違背聖經教導的倫理道德標準失去底線，沒有覺得不對勁？   經文下半部保羅提醒信徒如何正確地活出信仰帶給我們的自由。假如我們因為信了耶穌得了自由，不受律法的管束；但卻因此而放縱自己，體貼情慾不體貼聖靈，只做自己喜歡做的事(v19-21)。那麼我們就是錯誤地運用了自由，且大大地得罪神、得罪人和得罪了自己的身體。   反之，我們若體貼聖靈，順從聖靈而行，我們不但能結出美好的屬靈果子（v22）；也能在人際關係中活出真信仰。體貼情慾的人會相咬相吞、彼此消滅（v15）和惹氣、互相嫉妒（v26）。相反體貼聖靈的人會愛人如已互相服事（v13-14）。那麼我們如何可以勝過情慾的引誘向它Say Bye，做出合乎神心意的選擇？例如面對老我正要說謊、說閒話、說令人

10/11/2021 加拉太書4章 昨日為奴僕 今日為兒女 【經文分段】 一. 律法的譬喻 (V01-03) 譬喻未成年繼承人在法律上的位分 「承受產業的、雖然是全業的主人、但為孩童的時候、卻與奴僕毫無分別．乃在師傅和管家的手下、直等他父式親預定的時候來到。」 (V04-07) 點出真正繼承產業的時刻與方法 「及至時候滿足、　神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。」 二. 保羅的呼籲 (V08-11) 呼籲加拉太信徒勿重踏律法臼巢 「現在你們既然認識　神、更可說是被　神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢？」 (V12-16) 喚醒他們與保羅起初相識時的真誠 「我頭一次傳福音給你們、你們…沒有輕看我、也沒有厭棄我．反倒接待我、如同　神的使者、如同基督耶穌。」 (V17-20) 提醒他們珍惜保羅對他們的疼愛 「我小子阿！我為你們再受生產之苦、直等到基督成形在你們心裏。」 三. 歷史的事實 (V21-27) 引用舊約中的一段史實以為譬喻 「因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。然而那使女所生的、是按著血氣生的．那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。」 (V28-31) 總結史實的譬喻以為今日之應用 「弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣。」 【亮光】 在笫九節、保羅以一種提問的方式教誨我們 :「現在你們既然認識　神、更可說是被　神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢？」 「小學」希臘原文是stoicheia 、 英文譯作elements (ruidments / principles)、 有兩種意思。第一種是指基礎的東西、例如字母ABC、希伯來書五章十二節也使用這字、就是將舊約時代 神的百姓、比喻為接受小學教育階段、等到耶穌基督來了、就叫他們的教育得以完全( 參考: 斯托得John R. W. Stott 加拉太書) 、由此可見律法原意是好的。「小學」另一種解釋、即「宇宙中低階的靈」、在古時是指組成物質的元素、或管理四季節令的天體 ( 參閲以下不同版本的翻譯 : NRSV - the week and beggarly elemental spirits , NIV - the week

10/10/2021 加拉太書第三章 分段： 1-5: 加拉太信徒的錯誤：救恩的憑據是信心，不是守律法。 6-9: 亞伯拉罕因信稱義。 10-14: 信心與行律法大不相同：因信稱義，律法帶著咒詛。 15-20:律法和應許 21-29:奴僕和兒子 亮光和領受： 保羅在前兩章辨明自己的身份和權柄後，繼續辨明門徒是因信稱義，絕不是因行為稱義。律法在先，帶著咒詛，叫人知罪，是人蒙訓的師傅，引我們到基督里因信稱義，得著亞伯拉罕後裔的名份。受洗歸入基督的，就是披戴基督了。 禱告： 天父感謝您在人海中揀選我，讓我得著福音的大能，罪得赦免，得稱神的女兒！求您將這極大的信心賞賜給教會好消息小組的一百多位慕道友，讓他們憑信心跨出一大步，承認自己是罪人，領受天父的恩典，因信稱義與您和好！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

加拉太书2章，2021-10-09 中心思想：人因信耶稣基督称义 分段 1-10: 耶路撒冷教会接纳保罗 11-14: 保罗责备彼得假装 15-21: 人称义靠信，不是行律法 心得和亮光 1、保罗没有丝毫埋怨传福音，即使面对部分假兄弟 2、直面彼得的不正确 3、基督在我里面活着 祷告 阿爸天父，特别感谢你让我重新再明白因信称义，求你帮助我常常来读你的话，明白基督在我里面活着，我也在他里面。象保罗效法基督，传福音没有怨言，而是充满了感恩，因为这是你所赐给我的。让我的言语行动和心理的意念，都蒙你悦纳。祷告奉主的圣名，阿们! 毛德明

加拉大书 第一章 （十月八日） 背景 加拉太书是保罗写给加拉太的各教会。写作时间、地点不详。推测可能是在保留第二次传道旅程之后与第三次传道旅程之前或者途中（约在主后46～57年间）所写。主要是针对当时加拉太各教会因受自称是基督徒、但热心于摩西律法的犹太主义者的煽惑而犹疑不定且偏离真道而写。 经文内容 1-5节 问安: 保罗强调他的使徒职份不是来自于人，乃是那从死里复活的耶稣基督亲自向他显现并拣选的，是出于父神恩典的呼召和启示。 6-10节 保罗责备加拉太教会的基督徒竟然轻易相信犹太律法主义者而偏离那基督之恩召你们的真道。指出一切与基督所传福音不同的都不是福音，都是该咒诅的。 11-24节 保罗说明他所传的福音不是源于任何人，乃是耶稣基督亲自启示来的。以前他是虔诚的犹太人，严守神所启示的犹太律法。但神又将祂的儿子耶稣基督启示给了他，使他明白了耶稣的死与复活，是要将我们人的身体与灵魂从罪的缠绕中解救出来，并赐予我们全新的永恒的生命。他是蒙父神的亲自的恩召来传神的福音真道的。 启示与祷告 加拉太书第一章的学习，让我深深的体会到: 1）传神的真道难，它需要顺服、谦卑、从神而来的智慧。2）守神的真道难，它需要信心、坚毅、从神而来的勇气。虽然我没有能像保罗一样得到主耶稣在他去往大马色的路上，从大光中的亲自恩召。但主也赐祂的门徒三番五次地来扣我的心门，用各种不同的话语与关爱来点醒我的梦，让我来认识祢。感谢祢的恩召，让我能听到并接受祢的福音。但由于这世上各种各样的困惑与缠绕，常使我如加拉太教会的门徒一样对祢福音的大能产生疑惑，对祢的信心忽高忽低。特别是现今教会在这世上几乎失声，对大量所谓基督徒的不公不义偏离神的言论与行为不能站出来，大声棒喝，坚守神的道。更有的还同流合污，使不少信心不足的基督徒因此而绊倒而离开神，实在今人痛心。求神怜悯我，能赐我多一点勇气，走出自己的舒适区，来传神的真道，守神的真道。以上乞求是奉主耶稣基督的名，阿们！ 黄达祥

十月七日 撒母耳记上第卅一章 【主旨与内容】 撒母耳记上的终极篇章：扫罗之死 【背景】 自从上次分享了第一章，到今天分享最后一章，整整一个月。感谢神，这个月让我在《撒母耳记上》经文中，不断经历以色列王国诞生的艰辛，见证了上帝天国之路的峰迴路转，更是体验了一个美好的盼望，那就是以色列王国之大卫王朝所指向的那位荣耀的君王，被犹太人视为救世主的弥赛亚，这是上帝为世人早已准备的永恒的君王。圣经正是通过上帝拣选大卫，慢慢开启和预表了将来要来的那一位：不啻王国初期尚在幽暗中的以色列民从中看到了希望的曙光，就是活在当下的信徒，看了本文，寻根究底，对福音会有更深层次的了解。 【经文】 ‭势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 就吩咐拿他兵器的人说：「你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。 撒母耳记上‬ ‭31:3-4 基列‧雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事， 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯‧珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了； ‭‭ 撒母耳记上‬ ‭31:11-12‬ ‭ ‭【经文亮光】 扫罗的失败，不在于他的才华，魅力和能力，也不在于他的勇气，毅力以及作王的领导力，更不是他尚存的信仰，虽然扫罗并不是没有追求。扫罗的失败，乃是他不听从上帝，以高傲的自我代替了神。由于扫罗“不盖棺”就己定了论，因此对扫罗的最终评价，实在是“不在话下”。这也是圣经为什么在如此重要时刻，把扫罗之死只是轻描淡写一晃而过了。值得注意的是，尽管扫罗一直追杀大卫，但大卫以德报怨，一生都尊重扫罗是以色列的一位战士。正因为如此，大卫对扫罗的遇难一定是十分悲痛的，凸显了这位神选之人的宽大心胸。 《撒母耳记上》揭示了一条真理，以色列民要立王，但王国本身不能拯救这个民族，重要的是，以色列乃至全世界须要有公义的王。我们现在知道，大卫王是合神心意的，也许就是当初以色列民要寻求的。不过熟悉圣经历史的人应该明白，地上的王国，那怕是神选的大卫王朝，只能完成阶段性的历史使命，除了基督，没有一个君王可以与公义划上等号，扫罗王不能，连大卫王，所罗门王及所有其他的君王，也统统不能。 扫罗与三个儿子陣亡

10/06/2021 撒母耳記上第三十章 一、大衛擊敗亞馬力人(1~20 節) 二、平分擄物 (21~31 節) 亞馬力人趁大衛不在攻破了洗革拉，焚燒了城池，擄走了城内的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個。儅大衛和隨從回到洗哥拉時，滿目蒼夷，妻兒都被擄去，只能放聲痛哭，衆人都很焦急，以致要用石頭打死大衛。大衛也哭得沒了力氣， 甚是焦急，但大衛卻依靠耶和華他的神，心裏堅固。馬上求神，神也馬上給大衛指明方向，並預備了亞馬力人的奴僕幫助大衛帶路，使大衛擊殺了亞馬力人，並把擄去的所有財物和人全部奪回。 大衛和普通人一樣,遇到困難會放聲痛哭,會焦急.但是他知道誰可以依靠, 誰可以幫助帶領他解決問題. 而我們常常以爲神的祝福就是天色長藍，爲什麽神不事先阻擋亞馬力人去洗劫大衛的所在地？而是要大衛先經歷苦難再實施拯救? 殊不知神是要看我們在遭遇困難時的態度。我們是哭， 是怨天尤人，還是依靠我們唯一可以依靠的？大衛的選擇告訴我們，有些環境是我們無法選擇和無法拒絕的，但選擇依靠誰是我們可以決定的。你選擇了神，神的應許和恩典也絕不落空！大衛得勝后沒有歸功于自己，他懂得感恩報恩，把得勝的榮耀歸于神！所以神所賜的他也要平分給大家，而不論有沒有上陣打仗，並定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。神的安排也很奇妙, 神讓亞馬力人奪走了所有人, 但沒有殺一個，讓大衛先失去了一切，又奪回了一切，其實一切都在神的掌控之中。神容許一些苦難，奪走，拆毀和痛苦發生在我們身上，我們不喜歡，也會埋怨神， 但儅一切風雨過後，我們終將見到的是彩虹！那過去的一切都是我們懞福的機會和緣由，都是神刻在我們生命中恩典的記號！ 主啊！感谢你在我人生的調色板上描繪的五顔六色，有的顔色雖然我不喜歡，但若是你的安排，我願順服你的心意，跟隨你的引導！因爲依靠你，就心裏堅固！你是我永遠的依靠！地動山搖，山崩海裂都不能奪走你放在我心裏的平安！因爲你的愛永遠不會改變！感謝贊美主！ 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 10/06/2021

10/5/2021 撒母耳記下第二十九章 非利士人在交戰的前夕已聚集在亞弗，以色列人在耶斯列的泉旁安營. 當時在非利士人亞吉的軍隊之中，有大衛和跟隨他的人. 亞吉絕對相信大衛，認爲應當準許大衛跟隨他們一同與掃羅爭戰， 於是亞吉與非利士人其他的首領爭辯， 然而因為非利士人的其他首領恐怕在出戰激烈的時候，大衛可能重新歸回以色列, 最後眾首領否決了亞吉的建議, 雖然大衛提出理由來反對, 但最後他被解除職務，於是便回到洗革拉去. 因為大衛在外邦人面前行為正直, 得到亞吉在他人面前稱讚他為人正直, 沒有過失, 如同神的使者一般, 求主幫助我們也能夠在未信主的人面前有美好的見證. 但今日可能當我們持守信仰行事正直, 也會有人排斥我們, 甚至與我們作對, 但從大衛的經歷中, 我們看見雖然他遭遇到很多的挫敗, 但上帝卻一直與他同在, 保護他在患難中不怕遭害, 這也讓我們得著鼓勵, 就是行善不要喪志, 因為上帝是不會離棄敬畏他的人, 因為上帝必會賞賜行事正直的人. 親愛的天父上帝! 求主幫助我們在這彎曲勃謬的世代中, 能夠持守真理, 行事正直, 特別能夠在未信主的人面前活出美好的見證, 縱然仍會有人看不起我們, 甚至與我們作對, 求主叫我們行善不要灰心, 因為到了時候, 上帝必會使我們看見我們堅持行善所帶來的成果和收穫, 感謝上帝不離不棄的大愛, 常與我們同在, 我們在患難也不必懼怕, 幫助我們能夠緊緊的跟從主的腳蹤行, 榮耀上帝, 奉主名求, 阿們! 關少佳 (Kenny Kwan) 10/5/2021

撒母耳记上28章灵修心得分享 一、经文：扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：当为我找一个交鬼的妇人，我好去问他。臣仆说：在隐多珥有一个交鬼的妇人。（28：5-7） 二、心得： 1. 从前面的章节我们知道，神给了扫罗王很多的机会悔改归正，可是他心里却不重视、不在乎，所以他的灵命每况愈下，直到今天的经文所描述的光景：“扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他”。神不再搭理他，因为神没有兴趣跟打定主意不把神当神的人有团契。 2. 用巫术和交鬼，律法明文规定，明确禁止，白纸黑字，没有歧义（申十八10-11）。显然扫罗王清楚知道这些规定，在他治理以色列国的早期也是这样奉行，但这一次却破例了，禁止交鬼的扫罗变成了交鬼的扫罗，自己破坏自己所定的规矩，说到底是他的心出了问题。箴言4：23说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。” 不用说，扫罗王要为自己的堕落负完全的责任！ 3. 不对付生命的问题，只要求上帝赐福，那是舍本逐末，缘木求鱼。 4. 在神那里，事情紧迫不能成为我们病急乱投医的藉口。动机对，方法也要对，这是神的圣洁属性所要求的。 三、祷告 天父，帮助我以扫罗王晚年的灵性破产为警戒，持守对你的专一与忠贞；父啊，帮助我格外警醒看守自己的心，让我在凡事上选择体贴圣灵，而不体贴肉体，因为体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安（罗8：6）。奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 陈祖幸代笔 10/4/2021

10/3/2021 《撒母耳记上》第27章 本章讲述了因为害怕被扫罗继续追杀，大卫逃离以色列，在非利士地住了一年零四个月。 【分段】 1. 大卫逃离以色列(v1-4)  • 害怕扫罗胜过非利士人 2. 大卫住在洗革拉 (v5-7)  • 担心被害，远离迦特王 3. 大卫欺骗迦特王(v8-12）  • 为了生存，欺骗迦特王 【亮光】与【心得】  • 求问神与自己“心里说” 本章以大卫“心里说”开始，以迦特王“心里说”结束，非常形象地描述了人为了自己，没有求问神，就作出一些决定和相应的行动。前几章，描述扫罗时，他也有四次自己揣摩，“心里说”，并没有听从或听到神的心意，就任凭己意而行。扫罗四次“心里说”的后果很严重，他不仅丧失王位，更导致神离开他，最后死于非利士人之手。这里大卫“心里说”的后果，在第30章会提到，就是他和跟从他人的妻子和孩子们，都被亚玛力人掳去，若不是神的恩典，也很严重。当然，这里也可以理解为大卫凭信心作出在当时情况下最好的决定，因为神并没有离开他。事实上，神也最终带领他，回归犹大和以色列作王，因为大卫是神所拣选的。 求问神，与神同行，神必保守看顾；凭己意，偏离神的道，也会失去神的祝福。美国南北战争最焦灼的时候，一位北方军队将领对林肯总统说，现在唯一的希望是神在我们这一边。林肯总统回答说，让我们希望我们是在神的这一边。凡事，没有神的允许，都不会发生，因为神掌管万有。让我们凡事都求告神，放下自己，让圣灵带领，让我们所想、所说、所行，都符合神的心意，做一个爱神、爱人的圣洁子民！ 我最近也在思考：怎么才能凡事都了解神的心意呢？当然，与神越亲近，关系越好，就越能了解神的心意。具体怎样做呢？我们常常会想到读经，祷告，服侍等。也常常听到主内弟兄姊妹分享秘诀，那就是按需祷告，即随时需要，随时就求问神。最近，太太问我，你每天都有祷告吗？我就立刻警醒，省察自己的心，现在是属神的吗？还是属世的呢？感谢周围主内弟兄姊妹在灵里彼此的提醒，让我们都能保守一颗属神的心。 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你透过大卫，让我们知道，人在恐惧的时候，更要求告你，寻求你的旨意。求你保守我们的心，让圣灵充满、带领，凡事，都按你的旨意而行。 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

撒母耳记上26章 【经文朗读】 http://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/9/26.mp3 【经文概括及分段】 撒母耳记上26章记载的是大卫在先知撒母耳去世后的逃遁期间，第二次遭遇扫罗追杀并宽恕扫罗的事件。其中，1-4节记述扫罗再次得知大卫行踪后，以五倍兵力下到西弗的旷野追寻大卫。5-12节讲述大卫与亚比筛夜探扫罗营地，并第二次放过扫罗性命，只在扫罗及护卫熟睡时拿走了王身边的枪和水瓶。13-16节接着叙述大卫退到安全之处后，借责备押尼珥护卫失职，显明再次放过扫罗性命的事实。17-20节是大卫与扫罗最后的对话，大卫质问扫罗明知其并无反意的持续追杀，并请求不要让他死在离耶和华远的外邦领地。21-25节扫罗再次认错，祝福并预言大卫必将做大事。 【亮光和领受】 1.面对机会与试验， 做出合神心意的选择。 在这一章节里扫罗与大卫同样面对着杀死对方的机会，却做出了截然不同的选择。一个选择在先知撒母耳去世后违背前言继续追杀；一个选择在生死逃亡的艰难处境里再次宽恕。这看似在机会中的自由选择，又何尝不是神的再次试验？ 在各种景况和机会中，我们每一次做出的选择，会使自己更加的清楚明白内心是顺从圣灵带领以神的义为义，还是体贴肉体从自身利益出发自以为义。这样的选择，也注定了之后扫罗的衰微和大卫的崛起。 2.看别人，看自己，看神的意愿和作为。 这章的情形，很容易让我们联想到24章里扫罗与大卫也面临同样的试验与选择。在现实生活中，不论顺境与逆境，我们也时常会遇到类似的境况反复出现。这其实也是一个再次审视和提升自己的机会，看看在相同的境况里，自己的眼光是定睛在当下处境中的人事物，受限于当时的环境，别人或是自己的言行；还是定睛在神的心意和作为，言行始终如一，遵行圣经的教导和圣灵的带领。 【祷告】 亲爱的天父，感谢祢救赎的恩典让我们可以脱离罪的捆绑。求祢保守我的心思意念，远离罪，在各样的境遇里，相信凡事都有祢的美意，活出祢的仁爱，公义和诚实。祷告奉主基督宝贵得胜的名，阿们！ 【诗歌】 我知誰掌管明天 I know who holds tomorrow https://www.youtube.com/watch?v=e58NGHG8M3Q&t=3s 凡事都有神的美意 Everything has God's goo

10/01/2021 撒母耳記上25章 這一章描述亞比該以聰明和智慧阻止了大衛犯下流無辜人的血的罪而得罪耶和華。作者在大衛兩次因爲敬畏神而放過追殺他的掃羅王的章節（24，26章）中間加了大衛憑血氣衝動要率眾殺人的這一章，形成強烈的對比。在大衛落魄心中充滿苦毒時，神藉著亞比該讓大衛學習等候神的屬靈功課。 《經文分段》 一、 撒母耳死了（v1) - 大衛的屬靈長者沒了 二、 人物介紹 （v2-v3) - 剛愎凶惡的富戶拿八和聰明俊美的妻子亞比該。 三、 大衛和拿八的互動。（v4-v12) 大衛派人去求拿八在剪羊毛豐收的日子賞他們一些食物，拿八拒絕而且侮辱大衛的名。大衛決定要殺拿八家所有男丁。 四、 亞比該智勸大衛不犯流無辜人血的罪。（v14-v35) 亞比該預備了豐盛的飲食在大衛來的路上迎接他，提醒大衛神既然阻止他親手殺掃羅王，神不會喜悅大衛去殺一個無知的拿八和他家裏衆多無辜男丁。大衛欣然同意亞比該的話，同時感謝神讓她來阻止他犯流人血的罪。 五、 拿八隔日知道此事，驚恐而癱瘓，十天後就死了。（v36-v38) 六、 大衛迎娶亞比該。（v39-v44) 《亮光和心得》 一、 在前一章，大衛在隱基底的洞放過要殺他的掃羅王，寧可將他的寃屈交托於神，讓神來施行審判，斷定是非，為他伸寃。可是在這一章，為了拿八羞辱他的名，拿不到他保護拿八牧羊人應得的酬勞，就誓言要殺拿八家所有男丁，怒氣沖沖的率四百人帶著刀，殺向拿八，差點犯下流無辜人的血的罪，從一個以色列民族英雄變為殺人搶劫的盜賊。 在這裏我們看到憑血氣動怒行事的可怕。雅各教導我們：「你們各人要快快的聽，慢慢的説，慢慢的動怒，因為人的怒氣，並不成就神的義。」（雅1:19b-20) 求神讓我們不要憑血氣行事，隨時體貼聖靈，順服聖靈帶領。 二、大衛在亞比該提醒他的錯誤之後，不僅沒有動怒，反而立即醒悟自己的錯，稱頌感謝神差亞比該來阻止他犯錯。 在這裏我們看見大衛在靈裏的警醒，在怒氣中聽了亞比該的提醒，立刻知道神的心意，而且勇於在四百兵士前承認自己的錯，退去不殺拿八，不怕自己可能因認錯而失去威信和眾人的擁戴。 求神也讓我們隨時在靈裏警醒，不要憑血氣犯錯，如果犯了錯，讓我們勇於認錯而悔改，不要因怕人的議論而一錯再錯。 三、亞比該冒生命危險去面對怒氣沖沖，殺氣騰騰的大衛和四百身帶兵器的勇士，這需要何等大的勇氣！她提醒大衛，在這之前神

9/30/21 撒母耳记上第24章 【经文内容】 本章通过描述大卫在洞中没有杀掉扫罗的事件，讨论何谓「权柄」。当扫罗知道大卫逃到隐基底，就挑选三千精兵寻索大卫和跟随他的人。当扫罗在路旁的羊圈大解时，大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。那些跟随大卫的人认为这个机会很明显是上帝的安排要杀扫罗，大卫却只是悄悄地割下扫罗外袍的衣襟然后放过他。大卫放过扫罗的原因是因为自觉没有资格审判和决定扫罗是否失去受膏者的王权。 【亮光心得】 这一章更清楚写明大卫是一个合乎上帝心意的人。在第十节中，大卫说：「有人叫我杀你，我却爱惜你...因为他是耶和华的受膏者。」这里「爱惜」在原文中又可解作「施怜悯」。大卫之所以爱惜扫罗，完全是基于他对上帝权柄的尊重。听完了大卫的话。扫罗也为之感动，称大卫为我儿，然后放声大哭，承认自己是恶的。当一个人以善去对待他的敌人时，连敌人也会因此而看见自己的恶和不义，这让我们想起使徒保罗的教导：「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗12:21） 【祷告】 大卫躲藏的地方名叫隐基底，这个名字的意思是「小羊的泉源」。我们每个人都是神的小羊，因着祂的活水而得保守，脱离一切的凶险和试探。当我们面临生命的困境，身处绝望和试探中，我们总会忍不住使用属世的眼光和方法。但是，神啊，感谢祢提醒我们，祢是在各样环境中坐着为王掌权的主。即使当我们失望受挫时，我们仍要凭着信心仰望等候祢的救恩。虽然有痛苦，但也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。因为我们知道上帝正在完成祂完美的计划，我们相信我们的神是施慈爱的神，我们要完全倚靠祂和祂的能力，在生命的混乱和试探中保持冷静和信靠，看见祂正行走在我们当下生命的风暴上。我们仍要高举祂的名，祂的权柄大过我们的仇敌，祂的道路高过我们的眼光，祂的恩典胜过我们的困难。即使我们一年又一年的不住祷告等候，但我们仍相信并宣告：信心的祈祷必能成就大事，耶和华必成全关乎我们的事。 杨思洋，9-30-2021

9/29/2021《撒母耳記上》23章 本章我們看到大衛凡事禱告求問神（V2, 4, 10, 12)。當他依靠神，神一次又一次地救他脫離困境，雖然掃羅天天圍捕尋索他的性命，但神卻不將他交在掃羅手中。 分段： 一.大衛倚靠神得拯救(V1-13） 二.神不將大衛交在掃羅手中(V14-29) 【亮光與心得】 本章記載神如何模造大衛成為一個合神心意的屬靈領袖。大衛雖屢次經過試煉困苦，但他生命卻不斷茁壯成長。當他聽見伊基拉受非利士人攻擊時，大衛不像以往憑自己的觀察來判斷當行的路，而是兩次「求問耶和華」。雖然跟隨大衛的人強烈反對，他依然願意順服神的旨意捨己拯救伊基拉人。以利死時，約櫃被擄，祭司的聖衣也帶離示羅的會幕。此時，祭司亞比亞帶著以弗得見大衛（v6)。 「有人告訴掃羅說：大衛到了基伊拉。」(v7)掃羅就要去追殺大衛。大衛又面臨另一次抉擇，留下還是逃離基伊拉。大衛拿著以弗得求問神，神說基伊拉人會把你交出去。於是大衛就離開。大衛並沒有埋怨基伊拉人恩將仇報，馬上遵從神的旨意離開基伊拉。再一次見證大衛是一個謙卑順服神的領袖。 大衛離開基伊拉後，掃羅也不出來了。但「掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交他手裏」（v14）。這是何等大的安慰！雖然仇敵天天想盡辦法謀害你，只要神不將你交在他手裏，我們大可放心依靠祂。「你們所受的考驗無非是人所承受得了的。上帝是信實的，他不會讓你們遭受無法承受的考驗，在受考驗的時候，總會給你們開一條出路，讓你們能忍受得了。」（林前10:13）讓我們一同學習大衛凡事求問神、單單依靠祂、立刻順服祂的旨意去行動。願我們每一位都能在主基督裏長大成熟，成為合神心意的屬靈領袖。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊求祢幫助我們！當我們信心不足時，內心充滿不安時，教導我們遠離惡行、凡事求問神。讓我們單單依靠神，順服天父的旨意。主啊，求祢復興這地，更新每一個屬祢的兒女，使用我們更像基督，成為合神心意的門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【我們呼求】- 讚美之泉敬拜讚美 https://youtu.be/CigLPfxQ7Sc 張福成Matthew Cheung  

每日读经：撒母耳記上 22 章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/9/22.mp3 經文分段： （1-5）大衛逃亡到亚杜兰洞，4百人跟随他，神让先知迦得指示大卫回到犹大地 （6-19）掃羅因为大卫殺害祭司亚希米勒和挪伯城百姓 （20-23）大衛保全祭师亚希米勒的儿子亞比亞他 亮光及心得： 尽管有了疫苗，疫情仍在，什么时候生活工作侍奉恢复正常，无法想象。依靠自己的肉体，不择手段，大衛在逃亡的途中欺骗祭师亚希米勒，在迦特王亚吉面前装疯卖傻，走投无路，逃到亚杜兰洞。 在那里神让大卫明白凡事不能倚靠自己的小聪明，必须专心倚靠「为我成全诸事的神」（诗五十七2），因为有神，虽身處窘境他成为受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的人的供应和满足。在亚杜兰洞大衛静下心来，专心依靠神，等候他的旨意。。。面对生活工作和侍奉的困境，我感觉到依靠自己肉体的无力和无能，我不想怨天尤人，我要进入灵里的亚杜兰洞，在那里专心依靠神，等候神，用屬神的眼光看待我所面臨的困難，学会身處窘境仍能理解遭受苦難的人，成为别人的祝福。 祷告： 主啊，你知道我的软弱和困境，我要进入亚杜兰洞，来到你的面前，求你让我专心依靠你，单单寻求你的旨意，帮助我在困境中仍然感謝贊美你，成爲合用的器皿，能够学会感同身受同样經歷困境患難的人，使我所經歷的成爲別人的祝福。使我成为你愛的传递使者。 陈奔/熊丽琼 9/28/2021

9/27/2021 撒母耳記上第21章 經文分段及內容: 撒母耳記上第21到23章記載到大衛的逃亡, 為要逃避掃羅的追殺: 21:1-9大衛逃到挪伯祭司亞希米勒處, 訛稱受掃罹王差遣急事,骗得聖餅(陳設餅)及非利士人歌利亞的刀. 21:10-15大衛逃到非利士的迦特王亞吉處, 因懼怕而假裝瘋癲. 經文內容思想: 耶和華所膏的大衛, 昔日憑信心擊斃巨人歌利亞, 又擊殺二百非利士人, 得作王的女婿, 可算是到了他人生的顛峰. 然而轉瞬之間, 他為了逃命, 不惜欺騙祭司, 又在非利士人面前装瘋扮癲, 成為別人笑柄, 完全失去了受膏者的尊嚴. 因為他所撒的謊, 最後還導致八十五位祭司及挪伯城中的伯姓被掃羅所殺戮. 經文對記載大衛的軟弱可說是亳不保留, 無論他以往對神何等的忠誠, 信心有多少堅固, 遇到了急難以至殺身之禍, 很快就忘記了神的同在及主權. 祇懂得以人的方式, 自己的智慧去解決. 這豈也不是自己屬靈的光景嗎? 當面對困境, 很容易祇靠自己, 忘記祈求等候神的心意, 甚至作出不應有的妥協決擇, 令神的名受虧損, 自已也要承擔一切意想不到的惡果. 求神饒恕憐憫! 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢的恩典, 當我們軟弱跌倒時, 祢沒有離棄我們. 縱然我們失信, 祢卻是信實永不改變的神. 感謝祢那不能隔絕的愛. 求主透過今天的經文提醒我們, 沒有任何困難險阻比祢更大. 因祢是萬軍的耶和華, 創天造地, 掌管萬有的主宰, 全地都要向祢屈膝敬拜. 更求聖靈激勵我們效法大衛, 追求成為合祢心意的人. 縱使軟弱跌倒, 卻能夠及時悔改回轉, 蒙神饒恕憐憫, 讓我們可以從失敗中汲取教訓, 更新成長, 與祢更加親近. 感謝讚美祢的深恩! 願祢的名得着一切的榮耀頌讚! 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 9/27/2021

撒母耳記上二十章 《分段》 V: 1-11 大衛逃命去見約拿單求幫助。 V: 12-17 田園之約。 V: 18-34 確認掃羅的意向。 V: 35-42 田園的泣別。 《摘要》 十九章記載掃羅多次要殺大衞未果，到二十章大衛從拉瑪的拿約逃到約拿單處求幫助，起初約拿單不信其父真要殺大衛，然而透過王的筵席確定掃羅欲至大衞於死地。約拿單知道無法改變父親的心意就設法幫助大衛逃脫，在田園和大衛立約，約拿單知道耶和華㨂選大衛替代其父，身為王子的他沒有瑜亮情結，反過來求大衛將來得國時以耶和華的恩慈對待他和他的家人。大衛從此十幾年的逃亡生涯直到正式登上王位為止。 《心得》 約拿單真是叫人敬佩！父親掃羅因嫉妒生恨要至大衞於死地，表面看他是在親情和友情間做抉擇。然而從經文中看到約拿單屬靈的情操，他是一位敬畏神，順服神的人，他相信神的心意是要㨂選大衞作王替代自己的父親掃羅，也就是他失去將來王位的継承杈。然而為了神的旨意放棄自己的權利和利益，他不儘沒有順機除掉競爭者，並且不惜和父親敵對，幫助大衛脫離他父親的追殺。把自己的利益得失看得小，把神的旨意看得大。反觀掃羅成功之前謙卑，成功之後驕傲嫉妒大衛比他更受愛戴稱讃，不認罪不順服神，從此走上自我毀滅之路。正如箴言16:18所言「驕傲在敗壞以先； 狂心在跌倒之前。」真的，一切的果效都由心發出。求主保守我的心勝於保守一切。 ‭‭ 《禱告》 主啊！孩子看到約拿單偉大的屬靈情操，願意為了神的旨意，在親情與友情之間做一個對神敬畏的決定。求主幫助我有欣賞別人的胸襟，當看見別人受稱讃時不生嫉妒，且能滿心感謝主在他們身上的奇妙作為，求主祝福大大使用他們，並願與他們成為屬靈同伴，為神的使命同心合意彼此配搭成為眾人的祝福。禱告祈求是奉主耶稣的名。阿們！ 鄭如秀 Judy Wang

9月25號2021 撒母耳記上第 19 章 第18章講到掃羅嫉妒大衛，到了第19章掃羅要追殺大衛。 分段: 一. 約拿單使大衛與掃羅復合(19:1-7) 二. 大衛得米甲之助脫險(19:8-17) 三. 撒母耳庇護大衛(19:18-24) 《經文與心得》 掃羅親自對他的兒子約拿單說：他要殺大衛。從古今的歷史，一個君王要殺他的臣子是何等的容易，更何況掃羅已經告知所有的臣僕，但是大衛是 神所揀選的僕人，是將來要取代掃羅的君王。神的話永遠立定，神必定幫助大衛，從掃羅的親生兒子約拿單喜愛大衛開始，約拿單在他的父親面前說大衛的好話，約拿單有智慧的勸說他的父親不要因嫉妒大衛來得罪上帝，他的諫言簡單而且敬重父親。 第一，他說：大衛從未得罪你。 第二,大衛做的事都對你大有好處。 第三，大衛是忠心的。 第四，也是最重要的，約拿單對父親說，大衛的存在是因著上帝對我們的國家要施行拯救。約拿單的建議打動了掃羅的心。於是掃羅發誓不殺大衛。但是到了第八節，當非利士人再來攻打，大衛打敗了非利士人，掃羅又起了嫉妒的心，於是他就拿槍要刺殺大衛。 這一次上帝讓掃羅的女兒米甲愛大衛，使大衛能夠成功逃脫掃羅的追殺，她用了兩句的謊言來幫助大衛有時間逃脫，第一次，她說：大衛病了（14節）。第二次，她說：因為大衛要殺我所以我放他走（17節）。大衛成功地逃到撒母耳那裡去要尋求幫助。在拿約哪裡避風頭。一直到有人報訊給掃羅，掃羅三次派人去捉拿大衛，都沒有成功。 被打發去的人受聖靈感動說話，而沒有捉拿大衛。掃羅這時應該清醒，知道神定意幫助大衛。但是掃羅心中充滿了嫉妒。掃羅甚至親自出馬，結果沒想到掃羅也是受到了聖靈的提醒，並且自取其辱自己脫光衣服在先知撒母耳面前說話，而沒有捉拿大衛。上帝透過掃羅的兒子，女兒，聖靈不斷地提醒掃羅不要因為嫉妒而得罪神，但是掃羅不聽話，依然故我，最後自取羞辱。 透過今天的經文求主幫助我們，審查我們做每一件事情背後的動機，想一想我們做這件事情是為了我們自己？還是要成全神的心意呢？ 《禱告》 親愛的阿爸天父，求你為我們造清潔的心，使我們裡面有正直的靈，指教我們行祢眼中看為正的事，過一個討神喜悅的生活，不讓魔鬼和邪情私慾充滿我的心，奉耶穌基督的名禱告！啊們！ Tim Chou ( 周遊國）

撒母耳記上第18章 9/24/2021 《分段》 1. 約拿單與大衛(1-4) 約拿單與大衛心心相契, 愛大衛如己生命, 就贈物與大衛結盟。 2.掃羅嫉妒大衛(5-8) 大衛領軍打敗非利士人凱旋, 受百姓擁戴勝過掃羅,使掃羅心中起妒火嫉妒。 3.掃羅欲殺大衛(9-30) 掃羅嫉妒大衛, 惡魔降在他身上, 兩次刺殺大衛不成, 又兩次以女兒為誘, 要藉非利士人的手殺害大衛, 但因神與大衛同在, 大衛靠神作事精明, 越發得眾民愛戴尊重, 導致掃羅更怕更恨大衛。 《心得》 聖經箴言中說 「嫉妒是骨中的朽爛」, 掃羅因嫉妒失去了理性, 離神越來越遠, 離惡魔越來越近, 他使各種手段害大衛,可最終被自己的嫉妒所害。反觀大衛, 他親近信靠有神的同在,不顧掃羅的嫉妒陷害, 仍然在危險中繼續盡忠職守, 為掃羅彈琴, 勇敢奮戰, 沒有因自己日漸提高的聲望感到驕傲, 用它來與掃羅對抗, 被神喜愛, 也受到更多人的尊重。 大衛和掃羅這段歷史如鏡子照著我, 提醒我在對他人有負面情緒時, 不要妒忌、忿怒、而導致成情緒的魔鬼。正確的處理方法就是交給神, 不要用自己的方法處理, 不是聽內心的負面聲音, 而是聆聽主的聲音, 求主幫助我成為這樣的人。 《禱告》 主啊, 求你開我眼睛, 叫我看清自己, 在為人處事上遇到負面情緒時, 仰望交托信靠神, 耐心聆聽神的聲音, 成為離神越來越近的子民。禱告祈求是奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

撒母耳記上第17章 大衛戰勝歌利亞 鑰節： 你來攻擊我是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名。（17:45a） 分段： （一）歌利亞挑戰神的百姓. 兩軍對峙，歌利亞罵陣.（17:1-16） （二）大衛來到戰場，無人可以攔阻他出戰的決心.（17:17-30） （三）大衞請願迎敵.（17:31-40） （四）歌利亜輕視大衞，大衞相信依靠萬軍之耶和華必然得勝.（17:41-58） 亮光與心得： 1）高大的歌利亞傲慢地出來挑戰。以色列人懼怕驚惶，沒有人敢出來應戰，高大的歌利亞加上裝備齊全使他自信無人能與他相比，以致對以色列人連續罵陣40日。 2）大衛來到戰場，決心出戰歌利亞，被哥哥責備驕傲和有悪意時（v28)，他沒有因為人的誤會批評而氣餒不前，這是我學習的態度，要殷勤多做主工，不受人的聲音的影響。 3)大衛是一個牧羊人，從小在曠野牧羊，他的生命中經歷了太多艱難困苦。但是，他憑著對神堅定的信心，是他的幫助和力量，他在凡事上都依靠神不膽怯，並且非常勇敢地面對困難和挑戰。在與野獸的戰鬥中，增長了膽識，鍛鍊了技能。神讓大衛在戰鬥中成長，在艱難中磨練，因此他在面對巨大兇猛的強敵歌利亞時，毫無懼怕，用平日磨練過的信心.全然倚靠萬軍耶和華的名勝過歌利亞。(v45-v54) 【應用】 你認為歌利亞敗給大衛的原因是什麼？對你有什麼提醒？你觀察到大衛有那些品格是值得你效法和學習的？ 現在世界各地新冠疫情肆虐，災難越來越多，地震、飢荒、戰爭暴亂時有發生。在這個災難頻發，壓力重重的社會中，你要如何來靠主得勝呢？希望你身臨其境時，不忘記轉身握住力量的源頭，因為勝敗全在乎耶和華！ 禱告： 主啊！有人靠車，有人靠馬，但我們卻要靠耶和華—我們神的名；求祢光照我心中的黑暗，引導我走義路。求祢幫助我學習用祢的眼光看待事情。看待每一個危機都为轉機，每一個苦難都是試金石，以致可以被祢塑造成為合祢心意的人。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 郭春幣April Lai 9/23/2021

9/22/2021 撒母耳记上 16章 本章记述：神差撒母耳膏大卫为王。耶和华的灵离开扫罗。 【經文分段及要點】 1、耶和华神拟膏立新王(v1-3） 耶和华厌弃了扫罗，差撒母耳去伯利恒膏耶西的儿子为王。为防备扫罗的杀戮，神向撒母耳指示实施办法； 2、大卫蒙拣选受膏(v4-13) 撒母耳来到伯利恒为耶和华献祭。神从耶西的众子中拣选了大卫，撒母耳就膏了他。从此，耶和华的灵就大大感动大卫； 3、大卫为扫罗弹琴驱魔(v14-23) 耶和华的灵离开扫罗，就有邪灵来搅扰他，扫罗召大卫来为他弹琴驱魔。扫罗甚喜爱大卫。 【亮光與心得】 1、「人是看外貌，耶和华是看内心」提醒我，在工作生活和事奉中，不能只注重外在的表现、取得的成绩、事奉的热心和果效，更是要常常省察：我里面有没有主耶稣的生命？我的事奉是不是「本于祂，倚靠祂，归于祂」？ 2、由大卫受膏为王想起，「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司…要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」。神已经膏我们为他的祭司，并把神圣的使命托付给我们，我当怎样行才能不辱使命？ 3、「耶和华的灵离开扫罗」，这是一件多么可怕和悲哀的事。在我们的人生中，可以有艰难困苦，有失败软弱，但是绝对不能让神离开我们，让神的祝福离开我们。在主观的经历上，我当如何活，才能与神永远同在？ 【禱告】 亲爱的天父：人是看外貌，你是看内心，求你保守我的心胜过保守我的一切；也让我常常记得，我有君尊祭司的身分，一生都要宣扬你的美德；更求你赐给我一颗谦卑的心，一个顺服的灵，一生与主同行！ 奉主耶稣基督的名，阿们！ 李萍（代）

9/21/2021 撒母耳記上 第15章   本章主要講到, 掃羅沒有聽神的吩咐而偏行己路, 惹怒了上帝, 不再讓他作以色列的王.   1-9 掃羅沒有聽從撒耳母的交代，按照神的旨意去打擊亞瑪人, 反而順了自己的心意, 私心留下他自認為好的.  10-35 撒母耳傳逹了耶和華的意思，責備掃羅悖逆的罪行.    亮光: 上帝讓掃羅當以色列的王. 掃羅卻不願順服，完全違背上帝的意思, 就被神厭棄而失了王位   禱告: 上帝, 人就是喜歡按照自己的方式來逹成所要的目的.  就像這一波掃盪全世界的疫情, 面對著同樣的情況, 大到國家, 小到個人, 都有著自己覺得對的想法及作法來應付這一波未平, 一波又起的災難.  當我們在面臨抉擇時, 在禱告中, 求祢讓我體會祢的答案，因為我相信祢一定有個既定的計劃, 有份未來的藍圖給祢的子民. 阿們!  盧玉芬

09/20/2021 读经心得 撒母耳记上14章 分段 1. 14:1-23 约拿单在密抹击败非利士人，令以色利人得胜 2. 14:24-46 战后扫罗因他命令百姓所起的誓要治死约拿单 3. 14:47-52 扫罗在做以色列的王期间的战绩和他的家眷 心得与亮光 本段主要记述了扫罗的儿子约拿单在密抹击败非利士人的战役以及后续发生的事情。记述中可以看出作者对这两个主要人物——约拿单与扫罗进行了对比，从中让我们看到一个真正信靠神的人所应该有的品质。 对比一：与扫罗带六百人在米叽仑的石榴树下坐着消极防御所不同，约拿单对神有着极大的信心和勇气（v6），竟只带了一个为他拿兵器的人，单枪匹马杀败非利士人。扫罗的眼光自上一章开始不再专注于神的命令和神的能力，而是自己的荣辱得失，他坐拥军队却不能胜过非利士人，相反约拿单却实践了他对神的信心认知: “耶和华使人得胜，不在乎人多人少（v6）。” 这对于今天的我们也是很大的提醒，神从来没有改变，那个当年使约拿单大大得胜的神，今天他的手臂并未缩短，完全看我们是要做约拿单还是扫罗，这是我们每个人每天都要做的选择。 对比二：扫罗战后命令百姓起誓不吃任何食物的做法完全是凭血气而为，自私且愚蠢，并未求问神。这样做的后果是令百姓极其饥饿疲乏，无力追杀非利士人，并且百姓因为过于饥饿而吃了带血的肉，违反了神的诫命。而约拿单却明确的表示：“我父亲连累你们了（v29）”。扫罗利用自己是王的权利来迫使百姓起誓，不顾战事需要，反累及百姓。看似敬虔，实则恰恰是对神缺乏敬畏、对神的旨意不敏感的表现。他在信仰上的盲目也使他为了守住那个凭血气而立的誓言而差点处死约拿单，最终的结果是百姓拒绝听从他的命令，救了约拿单。从中我们可以看出真正敬虔的重要。真正的敬虔是完全的听从神，不凭己意做决定，单单追寻神的心意而不是自己的好恶。 祷告 亲爱的天父，谢谢祢拣选了我们，我们实在是不配。我们容易像扫罗那样，对祢缺少敬畏和信靠，只凭血气去征战，按己意来侍奉祢，自私且愚蠢。主啊，求祢帮助我们，让我们灵里清醒，对祢的心意更加的敏感，凡事单单的仰望祢，依靠祢。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

撒母耳记第13章 这一章和第14章记录以色列人与非利士人的征战。这一章描述了战争的起因、战前的献祭和征战双方在军力上的悬殊。 【心得与亮光】 1.征战前撒母耳和扫罗定下7日之期在吉甲汇合，由撒母耳向耶和华献燔祭和平安祭。非利士人多如海沙的大军和危急窘迫且离他而去的以色列百姓使扫罗心生无比的恐惧。他私自将献祭提前，而且代替祭司自己亲自献祭，得罪了神。今日的我们也会遇到让我们心生恐惧的事情。不知道我们是会像扫罗那样被恐惧占有、凭血气抉择，还是会像大卫那样恐惧越盛、寻求神的心就越盛。愿神怜悯。教导我们战胜恐惧的功课，使那些让我们恐惧的事情成为我们灵里得胜的契机。 2.面对撒母耳的批评，扫罗非但没有认罪悔改，反而为自己找借口，以至于耶和华的恩惠离开他，他的王位不再长久。被人当面指正时为自己辩护似乎是人之常情。但是我们在扫罗身上却看到神的心意并非如此。任何的得着相比失去神宝贵的恩惠而言都是亏损。愿神除去我们心中的骄傲、教导我们悔改的功课，使我们与神与人的关系都是美好的见证。 3.这次征战非利士人“有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多”。而跟随扫罗和他儿子约拿单去打仗的只有三千人，而且因为非利士人不允许以色列境内有铁匠，除了扫罗和约拿单没有一个有刀有枪的。但是14章记载，神使约拿单与他同工，使地震动，使非利士人相互厮杀， 以致以色列人大大得胜。真的如约拿单所说，“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你通过扫罗教导我们谦卑、敬畏你的功课。如若我们也骄傲、偏行己路，求主赐下你的使者给我们指正；更赐给我们悔改的心，为得罪你的地方破碎自己、单单为得着你的饶恕。祈求主照着你怜悯的心肠，引领我们走正路。感谢赞美主。奉主爱的名求。Amen。 庞海英 9/19/2021

9/18/2021 撒母耳记上第十二章 《亮光》 “你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：『我们定要一个王治理我们。』其实耶和华—你们的神是你们的王。” ‭‭撒母耳记上‬ ‭12:12‬ ‭ 《心得》 在亚扪人的王拿辖来攻击以色列人的当下，以色列人向神求王作为众人的首领似乎无可厚非，然而撒母耳在重述了以色列进迦南，出埃及的历史后，一语道破真相：以色列人并非没有王；他们的王就是耶和华神。撒母耳进一步告诫以色列人要敬畏耶和华，并指出神做工的法则：背弃神，必然会招致管教；归向神，必然蒙神拯救。 《祷告》 耶和华我们的神啊，求祢帮助我们不要仰赖地上的掌权者，而是真正在凡事上尊祢为王。地上的王，无论是扫罗还是大卫，他们都是人；没有人能够代替神作王。仰赖“能人” 比仰赖看不见的神似乎更现实，然而现实的成败荣辱无一不在祢的掌管之中。唯有敬畏耶和华，诚诚实实地事奉祢才是人战胜仇敌的法宝。 阿们！ 陈为 （代写）

讀撒母耳記上第11章心得 《經文分段》 本章叙述掃羅救援基列雅比人，及掃羅正式被立為王的經過。 1. 【1-3節】亞捫人的王拿轄，來到基列雅比，羞辱並威脅攻打他們：原來雅比人見亞捫人大軍壓境，欲與其訂和平條約/城下之盟。而拿轄卻要挖他們右眼，癈了他們武功，再迫使他們為奴。 ， 2. 【4-11節】雅比人遣使到基比亞向掃羅求救，結果打敗了亞捫人：掃羅是便雅憫人，他們的祖先曾險遭河西以色列各族剿滅之禍。幸河東瑪拿西支派的基列雅比人，未參與那滅族之戰，以色列各支派將基列雅比人的400個處女，許配给剩餘的便雅憫年青人為妻，才延續了便雅憫的命脈。現基列雅比人有難，掃羅義不容辭解救他們。 3. 【12-15節】掃羅不記前嫌，不殺曾反對他作王的人，以色列人擁立掃羅為王。 《心得與亮光》 1. 掃羅雖已被選為王，但因有不少人反對，未能令百姓立刻信服，只得隱退田園等候時機的來臨（第5節）。因亞捫人進襲約但河東的基列雅比，給掃羅帶來戰勝亞捫人，證明具領袖及軍事才能的良機。許多時侯，有心及能力為神作工，但時機未到，需耐心等侯神的時侯。 2. 掃羅在米斯巴被選為王，還是到田裡工作，度農家簡陋的生活。可以看出掃羅這時是謙虛順服的，等待神给他確立王權的機會。掃羅被耶和華的靈所感動,迎來了一生中最令人激動的一刻，以致以色列人心悦誠服的擁立他為王。 3. 戰爭本無勝算卻獲空前大勝，過去反對掃羅的人，眾人皆欲殺之，卻為掃羅所寬赦，因他知道這是神自己在施行拯救與干預，不自詡功勞。並且他也不因為百姓的擁戴，就趁機去清算那些敵對過他的人，此時他算是一個很好的君王。 《禱告》 親愛的天父，你是鑒察人心的神，我要常在你面前清心自省，求聖靈保守帶領謙虛順服。在不得時之際，静心忍耐，等侯神的時侯；在成功安舒的順境裏，不驕矜自傲。敬畏主的心，越久越深，永不改變。但願主的恩典，一生一世覆蔽我和我的家人，直到永逺。阿門！ 趙曉蒼 9/17/2021

9/16/2021 撒母耳記上十章 撒母耳記上九章三节，論到;扫罗的父亲基士丢了几头馿，他就吩咐儿子掃罗説:你带一个仆人去尋找馿。 十章的开始，撒母耳膏掃罗並預言他是末來的以色例君王。而后掃罗遇上所預見的先知们並且受聖灵感动説話。最后，以色例百姓要求要有君王的統冶，而掣籤选出掃罗，成为將来的君王。 (經文分段) 掃罗被膏 一节到八节 掃罗説預言 九节到十六节 掃罗为王 17节至廿七节 (心得) 掃罗原是以色例十二支派中的便亚悯，曾经因为內戰差点灭族，而当时的掃罗並不为人所熟悉。因为神向撒母耳預言掃罗將來必被选为以色例的君王，而撒母耳也按着神的吩咐油膏掃罗並預言他的当选。而后来，掃罗由一个籍籍无名的人成为一时的以色例君王。但是，正如大家所熟悉的，掃罗在最后却没有順服聖灵而行而被后来的大衛所取代。 这一章让我学习两件事情; 其一，天父是主杈的，在祂的眼里，每一个人都是尊貴的，都是平等的，人的價值並没有貴与賤之分别。所以，只要誠心悔改，願意謙卑服待，我们的天父可以在任何的領域中使用我们。无论我们有过去犯了什么错误，在世俗的眼中如何不堪，只要我们信靠主、存谦卑悔改的心、神乐意使用我们、我们可以做一个忠心的好管家、回报神赐我们的恩惠，我们要为此感恩祷告。 其二，当我们一无所有时，有所求时、我们会紧依靠神 、常常祷告、深怕得不到神的护佑，神知道我们的软弱和需要，常常回应並赐福我们，然而我们渐渐富裕、生活平稳了，神就成为我们【有空】时的事，有很多自己的需求、思想代替了尋求神的旨意，我们忘记了｛赏赐的是耶和华、收取的也是耶和华｝扫罗的失败就是忘记了他起初敬畏神的心，盼望我们不要忘记自己起初那颗敬畏爱主的信心。 (祷告) 阿爸天父，我们何德何能，称却用爱子耶稣基督的宝血遮盖我们的罪，我们赤身裸体出生，一無所有，但我们如今在自由的美国，丰衣足食，自由的到教会，也享有各种物质的优越。但是我们的心里依然活在老我的时代，只有在有需要时，尋求一时的幫助。請原谅我们没有和祢健立良好的关系，没有读經，祷告，不奉献，不参加小组，更不願意事奉。我们要犯罪到幾时呢? 求我主寬恕我们，求主显明我们当行的路，成为我们脚前的燈，免得我们终究落在魔鬼的圈套之中，最后沉淪地獄。在这里迫切的为我们的親人，朋友祷告，信主和末信主的。也求主賜福给当前的“好消息”座谈会的準備，让我们所传达的是完整，正確的

9/15/2021 撒母耳記上第九章 神藉由尋找驢子，引導掃羅和撒母耳相見，並印証向撒母耳所啟示的：掃羅是 神應允以色列人所求，來統治他們的第一個王。 《分段》 I. 掃羅尋找失落的驢子， 神引導掃羅見撒母耳 掃羅出自勇士的後代，健壯，俊美，身高在以色列人中沒人可比 v1-2 掃羅和僕人尋找父親失落的驢子，直到蘇弗地，卻仍遍地找不著v3-5 僕人建議進城去見先知，尋問驢子的下落 v6-10 掃羅和僕人進城的同一天，＂剛好＂撒母耳來到此城準備上邱壇獻祭 v11-14 II. 神啟示撒母耳，並印証掃羅是祂應允以色列人的王 神清楚啟示見面的時間，地點，人和原因 v15-16 神當下印証所見的就是以色列人的王v17 III. 撒母耳向掃羅透露，他是神應允以色列人的王 撒母耳憑著神的印証，亳不遲疑向掃羅表明他的身份並邀請他同席 v18-19a 撒母耳以驢子和掃羅心中的事，向掃羅証明他是真先知v19b-20a 撒母耳以先知的身分，暗示掃羅他是以色列人向神呼求的王 v20b 掃羅謙虛表示他出自以色列最小支派中最小的一家，怎會是以色列人的王 v21 IV. 撒母耳向以色列眾人表明掃羅尊貴的身份v22-24 讓掃羅在邱壇吃祭物時坐在首位 v22 特意把祭肉當中最好的部位，分別出來保留給掃羅 v23-24 V. 撒母耳與掃羅在屋頂對話v25 （聖經並未記載対話的內容） VI. 撒母耳將神的話傳掃羅並膏掃羅為王 v26-27，v10：1 （聖經並未記載 神傳與掃羅的話） 《心得》 在以色列人從神治轉到人治（神權到君王）的重要轉捩點，神卻用几隻丟失的驢子和看似＂巧合＂的幾件事，巧妙的，精確的引導祂所撿選的掃羅，且是出自以色列最小的支派中，最小的家族裹的掃羅，並藉由先知撒母耳從神領受的啟示和印証，來傳達給掃羅祂在他身上的計劃。 掃羅認識 神或許不深，但神仍親自參與引領，感動，塑造掃羅成為以色列人的第一個王的每一個環節。 同樣的，今天我們的 神也藉由祂自己的話語，弟兄姊妹的團契，屬靈長者的提醒，甚至周遭環境和事件，來引導我們走在祂為我們每個人的生命所計劃的道路上。神的計劃一定成就，因為祂親自引領參與我們生命中的每件事。 《禱告》 我們在天上的父，謝謝祢在我們每個人生命上都有美好的心意和計劃。或許我們已經明白，正按著祢的心意走在其中。或許還不明白，或是困惑，但

9/14/2021 撒母耳記上八章 分段: 一. 以色列百姓要求撒母耳為他們立王，神藉著撒母耳反應他們的要求（8:1-9) 二. 耶和華警告以色列民世上君主將用政權管轄他們(8:10-18) 三. 神吩咐撒母耳應允以色列人立王（8:19-22） 亮光與心得： 前文記戴撒母耳對以色列全家説：「若你們一心歸順耶和華，祂必救你們脫離非利士人的手、」（7:3）但以色列人犯罪去事奉別神， 因此百姓長期受到外敵侵襲。 以色列人要求撒母耳為他們立王要像列國一樣， 因為撒母耳已經年老，而被立為士師的兩個兒子又不行主的道。 耶和華雖然知道以色列民厭棄祂，卻沒有拒絕他們的要求， 只是透過撒母耳，提醒子民立王所帶來的嚴厲後果。 「那時人們必因所選的王哀求耶和華，但耶和華卻不應允他們。」 （8:18） 世界的王不能幫助我們；若我們盲目的信靠跟隨他，不但得不到幫助，甚至自己所擁有的都會被奪去。 耶穌基督是我們的救主，是我們的王，是我們隨時的幫助和永生的盼望。 祂必祝福及持守祂所賜给我們的一切。 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著謙卑的心來感謝讚美祢！ 孩子知道世界的君王不能帶來永恆的平安，且在世上我們有苦難；求主讓我面對艱苦困難的時候，不至動搖而定睛在祢的國度裡，在試探中不斷禱告，靠主得勝！ 我們如此的禱告和感謝是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

9/13 撒母耳記上 第七章 以色列人在約櫃回歸後二十年之久尋求耶和華，神幫助他們制伏非利士人的侵犯。貫穿本章的幾節經文：7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」 7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地侍奉耶和華 7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」 神看重我們真心的悔改認罪，定意除去那些佔據我們心思意念的偶像。這些偶像不僅源於我們的私慾，也可能是我們的懼怕。當時非利士人強於以色列人，所以他們的長期侵擾是以色列人非常懼怕的。但是當非利士人來攻打他們聚集的地方，以色列人不再依靠偶像，而是對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華我們的　神，救我們脫離非利士人的手。」（8）我们可能惧怕患难，别人拒绝，失去安全感。但當我們依靠呼求那愛我們的真神，我們就不會再被懼怕所控制，因為神必救我們，「到如今耶和華都幫助我們。」（12） 禱告：愛我們的天父，我們本都是在罪里活著，感謝耶穌的救贖。我們生命里還有那些我們以為可以依靠的偶像，求您賜我們力量，除去心裡的偶像，定意在唯一的真神上，因為您的幫助必救我們脫離患難。奉耶穌的名求，阿門！ （陳衛）

  9 月 12 日靈修經文 - 撒母耳記上第 6 章   以色列人與非利士人爭戰時的小插曲──約櫃被送回 約櫃在非利士地七個月，使非利士人受盡折磨。所以， 他們想法子將約櫃歸還以色列人         靈修分享 讀今天的靈修經文，提醒我們向 非利士人學習以下功課： 1.    得罪上帝，認真賠罪 非利士人求問他們的祭司和占卜者， 一心想知道如何補救得罪上帝後的方法，因為他們知道自己「衰左」 。當知道方法後，他們一絲不茍地遵循指示， 認真預備送回約櫃的方法和賠罪之禮物。 從他們挑選未曾耕過田的牛犢、金物和製作新車等可見一斑 2.    遇見上帝，榮耀歸祂 非利士人經歷上帝的教訓，透過歸還約櫃之舉來歸榮耀給祂 3.    祈求憐憫，把手放輕 非利士人期盼藉著謙卑認真的賠罪能得上帝的憐憫， 想祂會向非利士人、其偶像和田地把手放輕。在七個月的折騰裡， 非利士人遇見上帝，看見祂大能的作為和權能，非其偶像可以媲美 4.    以史為鑑， 臣服上帝 非利士人聽過以色列的上帝如何大有能力地把以色列人從埃及地中領 出來。故此，他們選擇不跟從埃及人和法老一樣的硬著心；反之， 他們選擇臣服上帝，不與祂「硬碰」 5.    超越常理 ，放手 交託 堂堂首領跟著無定向和不懂路線的牛犢漫無目的的前行， 看來像個笑話。但那五個 非利士 首領卻 謙卑順服， 沒有按自己的意思和知識操作；放手交託， 相信大能的以色列上帝可以引領自己的約櫃回家。他們一路跟隨 牛犢 直 至「看見」以色列人將燔祭和平安祭獻給耶和華，他們才離開 不信和拜偶像的 非利士人和首領也能如此降服於上帝面前： 放下既有知識、尊嚴、打勝仗的驕傲。那麼， 作為基督徒的我們又如何呢？ 願我們不用被上帝管教也懂得降服於祂、信靠祂。 阿門 Ming Ma