9/8/2022 詩篇第83篇

9/8/2022 詩篇第83篇 本詩的背景可能是摩押、亞捫和以東來攻擊約沙法王的時候。 雖然本詩是神百姓在難處中的求告，但詩中卻充滿了「祢」、「祢的」，並沒有提到「我們」。 因為百姓知道自己見證人的地位，所以在難處中並沒有失去異象，在仇敵的圍困中也是以神為中心，而不是以自己為中心; 他們所關注的也不只是自己的得勝，而是神的名被仇敵尋求（16節）、被仇敵高舉（18節）。 同樣，主耶穌教導我們的禱告，也不是讓我們定睛在自己的難處和環境上，而是「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。 <經文分段> 一、 仇敵想徹底消滅以色列，求神不要靜默，為仇敵興起。(1~5節) 二、仇敵雖多結成聯盟，求神也像以往一樣打敗那些仇敵。(6~12節) 三、 求神驚嚇趕散仇敵 。(13~18節) <鑰節> 願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。 願他們永遠羞愧驚惶，願他們慚愧滅亡，使他們知道惟獨你名為耶和華的、是全地以上的至高者。(16~18節) <亮光及心得> 祢所珍藏的人，指神看為珍寶的百姓，而仇敵使他們不再成國！ 使以色列的名不再被人記念，目的是要「剪滅」神在地上的見證。 因此，神百姓的仇敵就成了神自己的仇敵（2節），百姓才能放膽求神拯救。 在抵擋神的事上，世人總是能「同心商議、彼此結盟」（5節），因為悖逆神是人類共同的天性，十族的人共同起來要抵擋神，有使女所生的阿拉伯人的祖先， 有羅得的後裔摩押及亞們人，有以色列的宿敵亞瑪力人，有從海邊來的外邦人以及亞述帝國都列在其中。這十個仇敵雖然在歷史上沒有同時進攻以色列，但他們長期以來都虎視眈眈地包圍著以色列，一有機會就給神的百姓製造難處，是神安排在以色列周圍的刺。 如今，在以色列周圍的國家都是這些民族的後裔，雖然經過五次中東戰爭以後，他們逐漸接受與以色列共存的事實，但遠方的伊朗卻又開始鼓動消滅以色列，就像第四節所述，要「將他們剪滅，使他們不再成國！ 使以色列的名不再被人記念」。 神也是亙古不變的神，祂過去兩次介入歷史，使軟弱者成為剛強，借著基甸的三百人打敗「米甸」、興起底波拉和巴拉在基順河打敗「西西拉和耶賓」。 也如同在基甸聚集百姓的基利波山、和底波拉聚集百姓的他泊山中間的「隱· 多珥」被消滅一樣。現在，神也會照樣介入歷史， 成為軟弱百姓的倚靠，親自對付祂的仇敵。神要藉著自己的百姓蒙祝福和被管教的經歷，在列邦中見證祂，吸引萬民來歸向祂。 今天，神也照樣把祂的教會擺在世人中間，藉著教會的得勝、也藉著教會的失敗，向世人中間顯明神的性情、救恩和工作的法則。 主耶穌說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」，因為神「願意萬人得救，明白真道」，「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」。 因此，雖然環伺的仇敵同謀消滅神的百姓、神的國度，但合神心意的禱告卻不是求神消滅仇敵，而是消滅罪，藉著仇敵所遭遇的失敗，「使他們滿面羞恥，好叫他們尋求祢 —耶和華的名」。 這正是神揀選以色列做「祭司的國度」的目的，因為神真正的仇敵只有一個—就是撒但，地上的仇敵都只是撒但利用的工具。 <禱告> 親愛的主啊，當神讓仇敵「慚愧滅亡」的時候，那些剩下的外邦人才能知道「惟獨祢—名為耶和華的—是全地以上的至高者」。 今天「神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」。 因此，在最後的審判之前，求神降下一點刑罰，目的也不只是為了執行公義，更是為了給人迴轉的機會，讓人認識祢、承認神的名。 主啊！祢也說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見; 能看見的，反瞎了眼」。 因此，凡聽到福音的，「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂」，讓我們不要等到福音成了定罪根據的時候，才知道「惟獨祢名為耶和華的—是全地以上的至高者」，奉耶穌基督得勝的名求，阿們！ Kevin Lee