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 7/31/2026 耶利米书第18章 https://wd.bible/en/bible/jer.18.cuvmps 【主题】     神让先知耶利米宣告他绝对的主权，同时也苦心呼召顽梗不回转的百姓，要他们悔改，归向神。 【分段】 1-11节   耶和华神借窑匠对泥土塑造权力的比喻，表明神有主权塑造，有权审判，也有能力收回惩罚。 12-17节  犹大百姓顽梗，拒绝回转，决意随己意继续恶行， 向虚无的偶像下拜。  神也必转脸不看顾他们。 18-23节  恶民还设计谋害神的先知耶利米，耶利米祷告对恶者的审判。 【亮光】      恩慈的耶和华呼召他的百姓转离恶行。只要他们转离恶行，离开偶像，耶和华神 就会因为百姓的回转，改变他的心意，不计较他们的恶，不降灾祸审判他们。      但是他们心里一直顽梗，不肯听从那大有权能的神，离弃救赎他们的神，忘记他的恩典，顽梗地随从自己的恶，任意继续以恶心行事，去拜虚无的假神。神就定意要审判他们，不将所说的福气赐给他们。百姓不单不悔改自己的恶，还讨厌神派的先知耶利米，要设计谋害他。      人虽然可以随自己的意念顽梗，最终会得怎样的结果呢？耶和华会使他们的地变为荒凉，败在仇敌面前如被风吹散一样，转脸不顾他们。    【祷告】      万军之耶和华我们的神，你创天造地，大有能力。你的话一出，就必得成就，愿人尊你的名，认识你的大能，从各人的恶心、恶念、恶行中回转。 仰望你的恩慈，从你得到真正属天的祝福。      亲爱的主，人渺小如尘土，你却顾恤我们，放我们于你手心上。我是那泥土，你是那陶造我成型的窑匠。愿你的话语伴随圣灵的引导随时塑造我，陶造我，使我成为你可用的器皿。让我的生命紧随与你的身旁，使你的旨意成就在我生命中。     求圣灵光照我们内心某处的顽固，引导我有回转的心意，保守我脱离私欲，赐恩使我顺服你的话语。我一切的福气都因你爱惜我而得，我的福份也不在你以外。求你也赐福福遍教会，使你的话语扎根在弟兄姊妹的心里，让爱神、爱人成为我们生命中最大的目标，真正在这世上做光和做盐。 ...

 7/29/2026 耶利米书16章​​​​​​​ ​ 经文链接: https://wd.bible/en/bible/jer.16.cuvmps   本章背景: 先知耶利米在犹大亡国，犹太人被掳前的信息: 一~卅八章。   经文分段: 耶和华的话又临到先知耶利米： 一．1-9节：你在这地方不可娶妻、生儿养女。因为他们必死得甚苦、无人哀哭、必不得葬埋。我必使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音、从这地方止息了。 二．10-18节：因为你们列祖离弃我、随从别神、事奉敬拜、不遵守我的律法。而且你们行恶、比你们列祖更甚。 三．14-15节： 神应许会带领以色列人回归迦南地。 四．19-20节：先知耶利米的祷告- 耶和华阿、你是我的力量、是我的保障、在苦难之日、是我的避难所．列国人必从地极来到你这里、说、我们列祖所承受的、不过是虚假、是虚空无益之物。人岂可为自己制造神呢．其实这不是神。 五．21节：耶和华的结语- 我要使他们知道、就是这一次使他们知道我的手、和我的能力．他们就知道我的名是耶和华了。   心得: 一．以色列人离开爱他们的真神，去拜偶像/假神，是不可思议的愚蠢。从约书亚(1400BC)到先知耶利米(600BC)，以色列人离开 神，越来越远。可怕的是他们得罪了 神，还不知道，令 神发怒。后来，遭到亡国被掳的惩罚。他们的错误，可以做我们的警戒。 二．败坏的以色列人中，还是有人认识 神，如先知耶利米。可以做我们的榜样。   祷告:​ 亲爱的天父，感谢您让我们看到拜偶像/离开您的愚蠢。求 神帮助我们远离惹您愤怒的事，能够更认识您，敬畏您 ，做使您喜悦的事，好好地生活。 祷告奉耶稣基督的圣名，阿门。   粤语- 俞其良

 7/28/2026 耶利米书第15章  经文：https://wd.bible/en/bible/jer.15.cuvmps 主题：神审判悖逆的人，却坚固忠心的仆人，呼召祂的子民分别为圣，坚定站立，作神真理的出口 金句--「你的言语一解开，我就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」（耶利米书 15:16）-- 经文分段 15:1-9   虽有摩西和撒母耳代求，神不顾惜，犹大将亡。 15:10-18  耶利米向神告白，得神回应和安慰。而犹大却因所犯的一切罪被掳。 15:19-21 神必搭救先知脱离恶人的手 --亮光与心得 第十五章中，神告诉耶利米，即使摩西和撒母耳站在祂面前为百姓代求，祂仍要施行审判，因为百姓长期悖逆，始终拒绝悔改。神的恩典充满忍耐，却不会废弃祂的公义。 耶利米因忠心传讲神的话而遭受误解、逼迫，甚至感到孤单无助，便向神倾心吐意。然而，他仍宣告：“你的言语我得着就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶15:16）神也回应并坚固他：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前……他们必攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。”（耶15:19-20） 很多时候，我以为信主之后就会平安顺利，直到经历挫折、误解和压力，才更能体会耶利米当时的心境。我才明白，神更看重的不是环境是否顺利，而是我是否活出圣洁、忠心，并在试炼中不断成长。当面对误解、压力或事奉中的困难时，我是否仍愿意像耶利米一样忠心传扬真理？我是否把神的话当作每天生命的粮食，而不是只在遇见困难时才来到神面前？ 愿我每天扎根在神的话语中，无论顺境或逆境，都坚定跟随主，让神的话成为我心中的欢喜快乐，因为我是称为神名下的人。 --祷告 亲爱的天父，感谢祢借着耶利米提醒我，祢是满有慈爱、忍耐的神，也是圣洁、公义的神。求祢赦免我常常只想得到祢的祝福，却忽略了祢对圣洁和忠心的要求。 主啊，求祢赐给我一颗爱慕祢话语的心，使我每天都以祢的话为生命的粮食，让祢的话成为我心中的欢喜快乐。无论顺境或逆境，都帮助我持守真理，不随从世界，而是忠心作祢的见证。 当我遭遇误解、压力或事奉中的挫折时，求祢坚固我的信心，使我记得祢应许与我同在，成为我的力量和帮助。愿我常常归向祢，分别为圣，成为祢合用的器皿，传扬祢的真理，荣耀祢的圣名。奉主耶...

 07/27/2026 耶利米书 14章 经文：https://wd.bible/en/bible/jer.14.cuvmps 【主题】：绝望中的呼求与神圣洁的拒绝 这一章以一场严重的旱灾为背景，生动描绘了犹大国在神审判下的凄凉景象。它揭示了百姓虽在苦难中呼求，但因顽固的罪和虚假的安全感，这呼求无法达到神面前。真正的出路不是逃避审判，而是彻底、真实的悔改。 【分段及要点】 1. 干旱的惨状（14:1-6） 2. 先知为民的代求（14:7-9） 3. 神的拒绝与审判宣告（14:10-18） 4. 百姓与先知的最后哀告（14:19-22） 【亮光与心得】 1、 罪断绝了恩典的通道。 * 旱灾不仅是天灾，更是属灵光景的写照。 * 当人心中离弃神这“活水的泉源”，生命必然枯竭。 * 我们是否常为“无雨”（缺乏神的祝福）而苦恼，却忽略了解决“罪”这个根本问题？ 2、 “假平安”比苦难更危险。 * 假先知传讲迎合人心的“平安”，却拒绝呼唤悔改。 * 要警惕只讲恩典、不讲悔改，只讲成功、不讲十架的“福音”，那会让人在虚假安全感中走向灭亡。 3、祷告的转变：从代求到认罪。 * 耶利米起初的代求被神拒绝，因为百姓没有悔改。 * 到第19-22节，祷告的核心转向了认罪（“我们承认自己的罪恶”）。 * 代求的根基是因着神的属性（“为你名的缘故”）和百姓真实的悔改。 【祷告】 亲爱的阿爸天父，我们的神！虽然我们的罪孽作见证告我们，我们向祢背道的事何其多，我们不断犯罪得罪祢，但我们仍要仰望祢的恩典和圣名。 求祢开恩怜悯我们这些罪人！我们实在是不配在祢面前寻求什么。但是因着祢自己的圣洁和荣耀之名，求祢不要因我们的过犯就全然弃绝我们，也不要因我们内里的枯干就离弃我们。因祢是我们在世寄居唯一的指望，是我们患难中随时的帮助！我们承认自己的罪恶和罪孽，我们确实得罪了祢。 主啊，我们愿意悔改、愿意重新恢复和祢的关系。我们不再寻求虚妄的平安，只求祢鉴察我们的心，赐给我们真实悔改的泪水。祢是那独一能降下时雨、医治这地的神。我们愿意单单仰望等候祢、求祢为祢荣耀的名的缘故，将祢的圣洁和美好每天都赐下，亲自复兴祢自己的作为。祷告奉耶稣基督的名求，阿们！ 瑞城分堂 生命树区二组 贾玲

 7-26-2026 耶利米書第十三章 https://wd.bible/en/bible/jer.13.cunpt 綱要 13:1-11變壞腰帶比喻猶大國驕傲頑梗，隨從別神 13:12-19罈盛滿酒比喻猶大居民酩酊大醉 13:20-27神對猶大的警告与審判   金句 13:11耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」   亮光 聖經學者多認爲這段經文冩於約雅敬作王期間，那時猶大國爲了對抗巴比倫與埃及交好，向法老稱臣進貢，獲得暫時的和平。然而就是在猶大全國上下一片安好的氛圍下，神向耶利米發出了兩個警告的寓言。13:10“這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神”。 神的這一嚴厲信息在耶利米長達數十年的侍奉中反複出現， 是貫穿耶利米書的主題。此時，神不僅説話，而是讓耶利米身體力行去見証一條敗壞的腰帶，他親眼看，親手摸，真切的感受神的失望與憤怒。神所強調的是屬神子民的身份與歸屬，是“你們是誰？”，“你們爲何在此？”。如果你們不再認自己是神的子民， 不再侍奉獨一真神，當然也就沒有安息於流奶與蜜之地的前提了。今天的我们也须时刻警醒，在危機面前，我們是否第一時間倚靠神，還是離開神尋求世界的幫助？我们求福杯满溢，前提是我们是神的器皿，倘若我们是为了自己的骄傲和私欲，只会越机关算尽越是大祸临头。 13:11“耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我“。我們也像一根腰帶，在神身上有價值，但如果腰帶離開主，會很快的變壞。信徒離開神，神好像失了味的鹽，沒有用處。耶穌說，你離了我，不能作什麼。我們如腰帶，必須貼在主身上，讓主把我們束身，主肯用，就有價值。我們真要謙卑在主手中，讓主使用，祂把我們束在腰上，把寶貝放在我們裏面。 13:22“你若心裏說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。” 坦率説，苦難是難解的奧秘，並非所有禍患都是因爲犯罪。但是我們應當時時省察自己，“我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的”（約翰一書1:10）我們也必須承認我們無法靠自己改變，如同古實人不能改變皮膚，豹不能改變斑點。 ”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約翰一書1:9） ...

7-25-2026  耶利米書  第十二章 https://wd.bible/bible/jer.12.rcuvs 《本章大意》 耶和華用三段的陳述，回應耶利米的爭辯：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」 《本章分段解析》 v1-4   耶利米向耶和華神提出埋怨，「為什麼惡人道路亨通，而好人卻經歷苦難？」 v5-6   耶和華揭開苦難表象，啓示耶利米，如果面對亞拿突人的衝突，尚且覺得累，將來該如何承受親人背叛，父家奸詐的椎心之痛呢？所以惡人受懲罰的延遲，是爲了磨練。 v7-13 耶和華顯露自己的處境，如同耶利米，正遭受選民百姓的背叛，毀壞祂的殿宇產業；耶和華內心傷痛，因為祂的刑罰被迫揮向所愛的百姓。 v14-17 耶和華表達拯救列國的心意；若是列國回轉，願意慇勤學習神的道，他們就會被建立在神的百姓中間。 《金句》 耶12:5「耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？」 《讀經心得》 「為什麼惡人享受安逸，好人卻經歷苦難？」，真是千古大哉問！聖經在約伯記，詩篇三十七篇，七十三篇，提供了精辟的解釋，確實安慰了不少立志行在正道上卻在受苦的好人。耶和華憐惜心思細膩的耶利米，祂用剝洋蔥的方式，層層揭開耶利米受苦的迷思。 首先耶和華曉諭耶利米，現今的苦處只是一種磨練，預備承受那將要臨到更大的苦難；因此不要因為惡人的刑罰來的太遲而埋怨神。  其次，耶和華的管教揮向悖逆又墮落的百姓，讓神卻付出代價，面對自己的產業殿宇荒涼，使耶和華深感悲傷。最後，耶和華表明祂是公義，也滿有慈愛；面對列國外邦，不是要拆毀，乃是要拯救；只要列國願意慇勤學習神的道，外邦人也同樣會被神建立在百姓中間。 這樣看來，我得著因信稱義的恩典，是神延遲刑罰的受惠者，否則早該在神的刀下灰飛煙滅了！ 《禱告》 親愛的父神： 祢是創造宇宙萬物的主宰，說有就有，命立就立；祢全然聖潔公義，又滿有慈愛，憐憫世上所有的人；即便是背叛祢的列國，只要願意悔改，順服耶和華的名，祢必建立他們在百姓中間。感謝神，在基督裡揀選了我，脫離罪惡的權勢，靠著聖靈，扺擋仇敵的攻擊，享受救贖計劃中所賜下的恩典。 奉主耶穌基督的名， 阿門！ 信實區   李捷

 7/24/2026  耶利米書 第十一章 經文鏈接 https://wd.bible/bible/jer.11.rcuvs 主題： 百姓不遵守和神在西奈山所立的約，必受咒詛。 分段：  （1）1-5  神曉諭耶利米, 向百姓重申在西奈山所立的約。 （2）6-17  以色列百姓不守約和侍奉別神，神必降災禍。 （3）18-23  耶利米面臨逼迫，神必保護他。 金句： 11:4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：“你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。”這樣，你們就做我的民，我也做你們的神。 亮光 這一章的開始，神曉諭耶利米先知，借他的口向以色列百姓重述西奈山之約。遙想當年以色列人被法老苦待，神親自帶領他們出埃及過紅海，前往神應許的流奶與蜜之地。那時神在西奈山與他們立約，要他們聽從神的話，照他吩咐的去行，做蒙福的子民。以色列人本來可以選擇守約，聽從神，做神的好子民。但事實是他們悖逆，頑梗，偏行惡路，以致於被神咒詛，活成了完全不同的樣子。神讓先知重申西奈山之約，就是提醒百姓神是守約的神，告誡他們也要守約，聽從神的話，脫離被咒詛的命運。這段經文對我們的提醒就是，把以色列人的所做所為當作是一面鏡子，照出我們自己每天屬靈的樣子。我們有活在神的話語里，靠著他常有喜樂嗎？我們有在做選擇的時候，把是否合神的心意放在優先嗎？ 11: 9-13，17，神發怒氣，因為百姓拜他神，拜偶像，以至於靈性低弱，隨從世界的私慾卻遠離了他。人拜巴力偶像，就是在拜自己心裡的各種私慾。當人心裡滿是世界的慾望的時候，是一定沒有神的位置的。神同樣不希望我們把他當作偶像，他要我們做的是虛己，良善，悔改，敬虔，成為一個從內心被神改變的人。 禱告 天父感謝你賜下今天寶貴的話語，讓我們受教和得益。你是信實守約的神，你立的約永不改變，直到今時今日，遵行它的人必蒙福，背棄它的人也必有懲罰。你願人人蒙恩得救，迷失的人能真心悔改，也必被你寬恕和接納。求聖靈指引我腳下的路，軟弱時賜我剛強，迷惑時賜我智慧，被試探時讓我能勝過。祈求禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！ 更新区 同心組 毛牧玲

 07/23/2026 耶利米书 10章 经文：https://wd.bible/en/bible/jer.10.cuvmps 一、经文分段 V1-11 先知呼吁族人不要拜偶像，唯耶和华是真神 V12-16 先知颂赞耶和华 V17-22 先知预告灾祸（被虏）将至 V23-25 先知为百姓代祷 二、亮光与反思 本章为耶利米圣殿讲章的最后一章，用诗歌描写偶像的无用和神的伟大，指出偶像“不是那创天造地的神”，一定要在神的忿怒中被灭除（V11），拜偶像的人的命运也是灭亡。 金句一：V2-3“……你们不要效法列国的行为，……。众民的风俗是虚空的……” 先知开宗明义，耶和华神要求百姓不要效法列国（拜人造的偶像）。为什么不要效法？因为他们的拜偶像风俗是虚空的。 反思：我是否也像众民一样拜偶像？尽管木头偶像已经尽灭，但实物的“偶像”仍然时常在我心中扰动。例如：丢失手机像丢失了魂魄一样，对热点资讯追踪，对喜好的球赛、影视剧，甚至金钱……，这些都是新时代的“偶像”。 手机本是工具，人工智能AI也是工具，而我却成了工具的奴隶，先知的话语再次警醒我。我这样说并非否认手机、AI的作用，而是作为基督徒应该把神放在第一位，不要被任何的工具和人所捆绑，所辖制。正如奥古斯丁说：“所有的丰富，如不属我的神，于我仍是贫乏。” 金句二：V8“他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头！”，V14“各人都成了畜类，毫无知识，……，其中并无气息”，V21”因为牧人都成为畜类，……“。 先知三次提到“畜类”这词，可见先知对当时的以色列民是何等地忿怒。 反思：在神的眼里我是卑微如夏虫，如果不认识神，不知道有造物主、父神的存在，那我的一生有何意义？和畜类的一生有何区别呢？成了毫无知识、毫无意义的苟活了。因此，认识神的人不可效法世界、随波逐流。正如保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗V12:2）。 金句三：V11 “……不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭。” 反思： 人造的偶像必被神灭绝，拜偶像的人的结局也必定落得一场空，因为“所铸的偶像本是虚假，其中并无气息”V14。一个人造的东西岂能拯救造他的人呢？正如人永远也不可能反过来拯救造物主。 金句四：V23“......我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。” 先知引用了箴16:9和箴20:24。神的烈怒已临...

 07/22/2026 耶利米书 9章 经文：https://wd.bible/en/bible/jer.9.cuvmps 主题：离弃耶和华必招致审判，认识真神才是真正可夸耀的。 【分段及要点】 1 细数百姓恶行 宣告审判将至(v1-9)
2 遍地将成荒场 指出犯罪根源(v10-16)
3 召唱哀歌举哀 唤醒悖逆百姓(v17-22) 4 只夸认识真神 责备虚假敬虔(v23-26) 【亮光与心得】 1 当人离弃神 【耶和华说：因为百姓离弃我在他们面前所设立的律法…直到将他们灭尽(v13-16)】 神指出犹大遭受审判的根本原因，是他们离弃神的律法，不听从不遵行神的话，随从自己顽梗的心，敬拜偶像，持续犯罪不肯悔改。 🔅过往经历显明，当我心远离神，就对神的话麻木不仁，对圣灵的引导变得迟钝，任意而行，各样愁苦也会接踵而来，这是远离神的必然后果，是神要我及时回转…国家民族也是如此！提醒我，当时刻警醒，保守自己的心常在基督里。 2 为今天哀哭 【万军之耶和华如此说：你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来…又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。(v17-20)】 神呼召善唱哀歌的妇女举哀，借着妇女的哀哭，宣告神的审判将临，预告遍地死亡的惨景，唤醒百姓认识罪的严重性，呼召他们回转归向真神。 🔅今天，我们也当为人心远离神、拒绝真理而哀哭；为罪恶泛滥、人心冷漠而哀哭；为人迷失方向、失去永恒而哀哭、为“平安了，平安了，其实没有平安”而哀哭，更当走出舒适劝人悔改归向神。 3 脱去外衣 追求生命 【耶和华说：智慧人不要因他的智慧夸口…。日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的…(v23-26)】 神说：人不可夸耀自己的智慧、勇力和财物，惟当夸耀认识祂，明白祂的慈爱、公平与公义；祂要刑罚那些只在外表有宗教记号，心却不敬畏祂的人。 🔅提醒我，不可夸耀属世的一切，这终将都是虚空！真认识神，明白神的心意，活出祂所喜悦的生命才是最要紧的； 神看重的不是外在的宗教形式，而是内心真实归向祂。我常读经祷告，不间断参加聚会，也参与服事，是个“好基督徒”的样子，但是，我需常问问自己：我真认识神吗？我与神的关系真实吗？我真实的生命如何？ 【祷告】 亲爱的天父，我一无可夸，只夸认识祢！感谢祢告诫我：人若离弃祢，追求倚靠除祢以外的东西，终必落入虚空的悲惨光景。求祢帮助我不陷入属灵的虚假，专心爱你，...

 7/21/2026 耶利米書 第八章 經文連結： https://wd.bible/en/bible/jer.8.cunps 心得： 讀到第八章講候鳥那段，心裡真的蠻被震撼的。連大自然裡的鳥類都懂得順應神的規律、知道什麼時候該回轉，我們人卻常常比動物還頑固。很多時候，我也會在信仰裡陷入一種自我感覺良好的假平安——以為按時上教會、讀經，生命就沒問題了，真正的智慧不是知道多少聖經知識，而是有一顆隨時願意被神光照、隨時準備轉彎的心。當生命遇到問題時，不要去找世界上的廉價安慰，要直接回到那位靈魂的醫生面前。 分段： 1.  (8:1-3) 拜偶像者的悲慘下場 敵人會掘開猶大君王、祭司和百姓的墳墓，把骸骨曝曬在他們生前所拜的日月星辰底下。這些骸骨連葬都沒得葬，只能像地上的糞土一樣；而活下來的人甚至會覺得「死了還比活著好」，光想就讓人心驚。 2.  (8:4-7) 連鳥都知道回家，人卻不知道回轉 神用很生動的大自然來對比人的頑梗：跌倒了難道不站起來嗎？走錯路了難道不回頭嗎？連天空中的鸛鳥、燕子都知道按著季節遷移，神的百姓卻完全不曉得神的法則，一心只管往錯誤的方向衝，完全不肯悔改。 3.  (8:8-13) 假智慧與假平安 文士用筆寫出虛假的話，自以為很有智慧，其實根本棄絕了神。從先知到祭司，大家都在搞虛謊，隨隨便便地醫治百姓的傷口，隨口說「平安了！平安了！」，但根本就沒有平安。因為他們不知羞恥，最終在神審判的時候都要跌倒，連地上的土產都會被拔光。 4.  (8:14-22) 災禍臨到與先知的痛心 當敵人的馬嘶聲從北方的「但」傳過來，審判就像毒蛇一樣咬過來，連法術都防不住。耶利米看到百姓的遭遇，心碎到極點，只能發出絕望的哀嚎。神明明是他們的王，基列明明有醫治的乳香和醫生，百姓卻因為拜偶像把自己逼上絕路，無法得到痊癒。 禱告： 親愛的天父，求祢賜給我一顆敏銳又柔軟的心。當我在生活中走偏了、或者跌倒了，求祢讓我像那些候鳥一樣，知道要趕快回頭，而不是硬著頸項繼續往前衝。 主啊，也求祢拯救我遠離那些自以為是的假平安.在我生命有創傷、有軟弱的時候，提醒我基列的乳香一直在祢那裡，祢才是那位真正能醫治我的大能醫生.求祢幫助我擺脫虛假，真實地活在祢的真理與平安裡面。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 國語青年 Patrick Lee

 7/20/2026 耶利米书 第七章   經文链接： https://wd.bible/en/bible/jer.7.cunps   金句： 耶利米书 7:23 我只吩咐他们这一件说：‘你们当听从我的话，我就作你们的　神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’ 分段： 1.    (v7:1-15) 神看重的是顺服的心，而不是敬拜的形式。 神的百姓错误地认为圣殿是他们安全的保障。神希望他们真心悔改、改正行为；但是他们一面到圣殿敬拜，另一面违背神的诫命，拜假神、偷盗、杀害、奸淫、起假誓，他们的罪恶最终会让他们被从他们的地上赶出去。 2.    (v7:16-20）百姓们异教崇拜的严重程度。 犹大人拜假神已经到了一个无可救药的地步。这段经文用了一个全家一起拜假神的例子（孩子捡柴、父亲烧火、母亲做饼），让我们看到异教崇拜已经深入到犹大人家庭的生活中。 3.    (v7:21-28) 虽有敬拜仪式却不顺服神的诫命。 从出埃及开始，神多次差遣先知吩咐以色列人要遵守神的话，比如 撒母耳记上 15:22 “撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。” 但以色列人虽有敬拜仪式却拒绝听从神的话、拒绝先知。 4.    (v7:29-34) 拜偶像、将儿女献祭。 从很多经文中我们可以看到神憎恶将儿女献祭，比如：列王纪下16:3 “…又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火“，和 列王纪下21:6 “并使他的儿子经火，…多行耶和华眼中看为恶的事”。但是犹大人不仅将可憎之物搬进圣殿，还建邱坛焚烧自己的儿女，必定会有悲惨的结局。   亮光和心得： 每次到教会参加主日崇拜和小组活动，我许多时候想到的是敬拜的仪式，比如说唱的敬拜歌曲、小组查经的内容、如何解经等等。这些都很重要，但是今天的经文提醒我要反思这么多年在教会中的聚会和服事：我有没有每个主日早晨先预备好自己的心来参加敬拜？我参加小组只是完成任务或者只是做自己喜欢做的事，还是顺服主的“爱神爱人”的呼召来和弟兄姐妹们共同成长？   祷告： 我们在天上的父神，感谢你差遣先知通过警戒以色列人来让我们思想你的心意。你的圣洁和公...

 07/19/2026 耶利米書 6章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/6.htm#0   心得   本章是神借著先知耶利米向猶大發出的最後警告。雖然神不斷差遣先知提醒百姓回轉，但他們卻一再拒絕，以致審判最終臨到。從本章我主要有以下三個光照。 1. 神一直給人回轉的機會，但人若一直拒絕，就要承擔拒絕的結果。 神不斷呼召百姓悔改，設立守望的人吹角警戒，又告訴他們：“你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間。”(6章16節)然而百姓卻回答：“我們不行在其間。”今天神也借著聖經，聖靈，牧師和弟兄姐妹不斷提醒我們。當神光照我們的時候，我們不要硬著心，要順服，因為真正失去機會的，不是神不說話，而是我們不願意聽。 2. 真正的安息，是走在神所指示的道路上。神應許百姓，只要行在古道上，“這樣，你們心裡必得安息。”這個世界不斷告訴我們，安息來自財富，股票，才能和權力，但神告訴我們，真正的安息來自順服神。很多時候我們抱怨環境讓我們疲憊，但實際情況是我們偏離了神的道路，靠自己的方法生活，才如此疲憊。願我每天都願意回到神的話語中，讓神的話成為我腳前的燈、路上的光。 3. 屬靈最大的危險，是把虛假的平安當作真正的平安。 神責備那些先知和祭司說：“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說，平安了。平安了。其實沒有平安。”（6章14節）今天我們也容易安慰自己，只要生活順利、工作穩定，就覺得一切都很好，卻忽略了自己與神的關係是否真實。願我不是追求一種沒有衝突的生活，而是追求一個與神和好的生命，因為只有在神裡面才有真正的平安。   禱告 親愛的天父： 求你賜給我一顆柔軟受教的心，受責備時，願意悔改，引導時，願意順服。我願行在你所指示的古道上，不依靠自己的聰明，而是在每天的生活中尋求你的旨意。也求你保守我，不滿足於外面的平安，而是真正與你建立親密的關係，使我的生命常常活在你的平安和安息裡面。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿們！   生命河 楊一

 7/18/2026 耶利米书 第五章 经文链接https://wdbible.com/bible/jer.5.cunps 《耶利米书》第五章是先知耶利米对犹大国，尤其是耶路撒冷罪恶的严厉控诉。神揭开百姓属灵的假象，显明全国从上到下的败坏，并宣告公义的审判。然而，神的审判并非为了灭绝，而是为了洁净祂的百姓，因此吩咐：「只可除掉她的枝子，因为不属耶和华；不可毁坏净尽。」（10节）神在审判中仍存留怜悯与盼望。 【分段和亮光】 一、道德的全面沦丧（1–9） 神应许，只要在耶路撒冷找到一个「行公义、求诚实」的人，就赦免全城（1节）。然而，遍寻不着。起初他以为犯罪的是无知的百姓，后来却发现连领袖、祭司和先知也故意悖逆神，「齐心折断轭，挣开绳索」。整个社会陷入属灵与道德的败坏。 这提醒我，要常常省察自己的内心，是否真实活出公义、诚实，还是只有敬虔的外表。并应该常常为自己，为众人和领袖代祷。 二、虚假的平安与属灵麻木（10–19） 面对即将来临的审判，百姓却说：「灾祸必不临到我们。」他们轻看神的话，也轻视先知的警告，因此神宣告：「我必使我口中的话在你口中为火，使这百姓作柴。」神的话绝不落空，祂的审判必要成就。 今天，在AI迅速发展、天灾人祸频繁、价值观不断改变的时代，我们更需要保持属灵的警醒，不被世界的安逸和虚假的平安蒙蔽，而是常常预备自己，等候主再来。 三、忘恩负义，不敬畏神（20–25） 神借着大自然提醒百姓：海浪尚且不能越过神所设立的界限，人却不断违背神的律法。神按时赐下春雨、秋雨和丰收，百姓却没有存感恩和敬畏的心，反因罪恶失去了神的祝福。 愿我常回到神的话语中，在祷告里连结于主这真葡萄树，存敬畏的心，回想和牢记并见证传承神的作为。 四、公义的崩塌（26–31） 恶人设下网罗欺压弱小，发财致富，却不为孤儿伸冤，不替穷人辨屈。更可悲的是，先知说假预言，祭司滥用权柄，百姓竟然也喜爱这些事。这是一场从领袖到百姓共同的属灵沉沦。 这段经文提醒我们：第一，唯有耶稣基督是真正完全的义人，我们惟有单单信靠祂才能蒙恩称义。第二，要警惕对罪渐渐麻木，不被世界同化，而要常常接受神话语的光照。第三，真正敬畏神的人，必然活出公义、诚实与怜悯，关心软弱和贫穷的人，因为真正的信仰必定结出生命的果子。 祷告 慈爱的天父，感谢祢差遣耶稣基督为我们成就十字架的救恩，使我们因信称义。求祢赦免我们的骄傲...

 7/17/2026 耶立米书 第四章 经文链接https://wdbible.com/bible/jer.4.cunps 《主题》本章主要由两大部分组成： — 首先是神对百姓发出呼吁, 进行彻底的心灵悔改； — 紧接着是先知以极具画面感的语言，预言了即将从北方来临的彻底审判与毁灭。 《经文分段》 一：呼召以色列悔改 （1-4节） 神首先向以色列发出要他们悔改的呼吁，真心悔改的必要条件，就是凭诚实、公平、公义向神发誓。神又对即将被掳的南国犹大的呼唤。神开出了免受审判的条件，强调悔改必须是彻底且由内而外的。 二： 外患威胁犹大 -巴比伦的入侵（5-12节） 神向犹大和耶路撒冷发出了战争动员令，预告审判避无可避。神宣告，百姓大祸临头，是因为神管教他们，而不是神不能保护他们。从密林上来的狮子（7节）：这预言了当时正在崛起的巴比伦帝国。「热风」（11节），炎热的风，会使草木枯萎，比喻毁灭。 「不是为簸扬，也不是为扬净」，是要将连谷粒也吹走，比喻审判要临到所有的百姓。 三：犹大被敌人围困 （13-18节） 神没有用假平安去欺哄百姓，却向他们指出了真平安的悔改之路：「你当洗去心中的恶，使你可以得救」（14节）也表明神并没有让灾难突然临到，而是给了百姓充分的警告和足够的认罪时间。 四：耶立米为同胞担忧  （19-22节） 先知的痛彻心扉，他与同胞一同承受极大的精神折磨。 五：耶立米的异象－将要来临的毁灭 （23-31节） 耶立米看到了一个恐怖的异象。他用创世记初期的词汇描述——地是“空虚混沌”，天“毫无光亮”。罪恶将神创造的美好秩序摧毁殆尽，退化为一片死寂。但神也应许「不毁灭净尽」（27节），因为神的管教不是为了毁灭，而是为了成就祂荣耀的旨意。 《心得》 本章展现了神公义的管教与怜悯，以及耶立米因百姓不悔改而心碎的痛苦。”开垦荒地，不撒种在荆棘里”（3节），神要求百姓在领受神的话语前，必须先洁净心田，拔除罪恶与偶像的“荆棘”，否则任何宗教仪式都是徒劳。 心里的割礼（4节）：肉体的割礼是立约的记号，但神更看重“心里的污秽”是否除掉。真正的信仰不是外在的规条，而是内心的彻底更新。神的教诲在今天依然适用：神给予人悔改的机会是有期限的。当人执迷不悟时，罪恶本身就会带来毁灭性的秩序崩塌。 《祷告》 亲爱的主，谢谢你是如此地爱你的儿女，谢谢你呼喚你的儿女回转。帮助我能听你的...

 7/16/2026 耶利米书 第3章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/3.htm#0 《耶利米书》第3章是神通过先知耶利米对悖逆以色列选民充满怜悯的呼唤。先知将以色列的属灵光景比作行淫的妻子，虽然以色列民一再背道，多次抛弃神，神仍给予极大恩典，呼召他们认罪回转。本章大致分为三大段:（1）不忠心的以色列 (v.1-5)；（2）以色列和犹大应当悔改 (v.6-20)；（3）呼召与应许 （v.21-25). 金句： 12. 你去向北方宣告说，耶和华说，背道的以色列啊，回来吧。我必不怒目看你们。因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。 22． 你们这背道的儿女啊，回来吧。我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。 23．仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。 亮光：一段幸福美满的婚姻， 需要彼此相爱，忠贞不二。 神就是用比这个更深沉的爱，在爱着以色列。神以婚姻关系为喻，严厉责备北国以色列与南国犹大拜偶像的属灵淫乱。按律法 （申命记24章1-4节）前夫不能迎娶改嫁的前妻，但神向以色列宣告，即使他们行了许多邪淫，神本来有权永远抛弃这些不忠的子民，但祂心存怜悯慈爱，神依然愿意接纳他们真心归向祂。向他们呼求， “背道的以色列啊，回来吧。 ”；“你们这背道的儿女啊，回来吧。”这充满怜悯的恩典，乃是处于神的特性， “因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。” 祷告：神啊，你是一位乐意饶恕、有恩典、有怜悯的神！当以色列人在多次犯罪远离神时，神却忍耐的等候人悔改。呼召背道的儿女“回来吧”！就像慈父等候浪子归回，如同丈夫，呼召行淫背离的妻子回心转意。主啊，我们的生命有时也软弱，作了罪的奴仆。主啊，求你帮助我们，让我们真实悔改认罪，因信称义，作神的儿女，重回到神的救恩宝座前。 感谢主的宝血遮盖！我们得救，诚然在乎耶和华我们的神。奉靠我主耶稣基督宝贵的名求， 阿门！ 活水区  心力 Xinli

 7/15/2026《耶利米书》第2章 经文链接：https://wd.bible/en/bible/jer.2.cuvmps 主题：神控诉祂的子民离弃祂，转向虚假的依靠，因此招致审判。 分段： 1-3 神对过去的回忆 4-13 神对以色列所作恶事的控告 14-28 百姓背离神带来的后果 29-37 神指出人仍不悔改 心得：这一章我读下来能感觉到神因以色列百姓所犯的恶事而十分愤怒，即使如此开头神仍在提醒以色列”你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。“，读到这里，我仿佛看到父母回忆着孩子小时候的模样。虽然孩子后来悖逆、犯错，让祂既痛心又愤怒，但祂始终没有忘记那份起初的爱。这也提醒我要时刻记得在最初接受主耶稣的时候，是怀着怎样的心情；以及在神的同在里所感受到的平安和喜乐。可能因为忙碌，因为所遇的不顺，或者是时间的流逝，走着走着就走远了。我们是否还记得当初选择接受主耶稣成为我们的救主时，我们心中的感受？我们是否还记得过去生命当中神对我们的带领和恩赐？人是健忘的，是容易迷失的，但是神会一直记得。我们“幼年的恩爱”，我们“在旷野，在未耕种之地跟随神”，祂都记得，我们就更不能忘记。 神在这一章里列举了以色列百姓的种种恶行，但是最后还是归到两点：第十三节：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”所有罪和恶的根源，就是人离弃了神，并把本该建立在神身上的信靠，转而建立在自己和其他事物上。 第十七节，"这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你神引你行路的时候，你离弃他吗？" 生活中的苦难，有多少是因为人在背离神之后所自招的？也提醒我们在生活中要时刻依靠神，过去所遇到的挫折和苦难，是否有因为做了背离神的决定所导致的不好的后果？ 这一章让我深深感受到神对罪的愤怒，以色列百姓在明知故犯的情况下，竟然还会与神争辩。在29-37节让我看到神十分不喜悦这样的态度。面对所犯下的过错，我们所做的万万不能是跟神狡辩，争辩，那只会让我们离神越来越远，也更加得罪神。神是全能神，是公义的神，事情的是非对错难道他还不知道吗？我们必是要怀着悔改的心，才能得救。 人从一开始在伊甸里丰衣足食到现在沦到世间受尽磨难；以色列从一开始有神的带领，到章节中流离失所依靠外邦势力，也不愿回转归向神。 这一章我的take...

 07/14/2026《耶利米书》 第一章        《耶利米书》 是旧约中文字最多的一部先知书。是一卷宣告审判的书，更是充满神的爱、怜悯、等候和新约应许的一部书。       神因百姓悖逆而施行审判，但因他永不改变的慈爱，仍应许悔改的人得着恢复，立新约赐下真正生命的更新。        《经文》 https://wdbible.com/en/bible/jer.1.cuvmps 《主题》   神对耶利米的呼召、拣选与同在，神幫助他明白是「神的呼召，全在乎神」 《金句》  【耶1:5】“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。” 【耶1:8】你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。” 《分段 》 一、神早已预备他的仆人，呼召耶利米 。 （1-10 节） 二、两个异像，顯明神的作為 （11-16节 ） 三、 神坚固他的仆人耶利米，应许与他同在。（17-19节） 《心得体会》 1、）  神的呼召，全在乎神。 当人听见了神的呼召，也许会觉得自己没有资格，不够好，不会、不行，不能。其实先知耶利米刚开始也有同样的疑虑。但是，神帮助他明白是「神的呼召，全在乎神」。神对他说，「我已晓得你」，「我已分别你为圣」，「我已派你作列国的先知」！神说，「我差遣你到谁那里去」，「我吩咐你说什么话」，「我与你同在，要拯救你」！而且，神还伸出手来触摸耶利米的口，说，「我已将当说的话传给你」，「我今日立你在列邦列国之上」！ 反思自己，感谢主拣选我成为神的儿女，赐新约在我心里，即便我是如此的不配，神总是不离弃，感谢神在我母腹里就预备了我的生命；是神先拣选了我，这是恩典；神要分别我为圣，我的生命属于神；我要被神使用，做神的器皿。 2、）  神的应许永不落空。 神透过「一根杏树枝」的异象告诉耶利米，神的话语必速速成就，如杏树，因为神儆醒的留意保守着祂的话语，祂必速速的应验祂的预言。其实就在耶利米服事的40年期间，以色列就被掳到了巴比伦，应验了神的预言。并且在巴比伦被掳了70年之后，他们也按照神的预言归回耶路撒冷！神的预言应验如杏树，预表寒冷的冬天很快就要结束，百物的复甦即将要到...

7/13/2026 约翰一书 第5章 经文链接：https://wd.bible/en/bible/1jn.5.cuvmps 默想：小子们哪，你们要自守，远避偶像。 第1节：凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 最近有一位流浪者接受福音，受洗归到主的名下。我们看到一种自以为义的偶像，这种偶像要按自己的想法来对待和要求这位刚刚信主的流浪者弟兄。 我们知道生命是一个成长过程，刚刚信主需要灵奶，慢慢断奶给辅食，再慢慢成长到自己吃饭菜，最后生命成熟到烧一手好饭菜给别人吃。这属灵的生命成长从主耶稣带门徒的记载需要三年。如果信主三年以上，还在吃奶的生命中，属灵生命中一定有一些隐而未现的偶像在辖制人。 所以刚刚信主的人需要神的爱，持续不断的被爱，到圣灵充满，将神的爱满溢出来，信主的人自然就能行出神的旨意。而不需要宗教。有位布道家说：没有从神而来的舍己的爱，剩下的只是对宗教事业的狂热！ 第6-9节：这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三，就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。 不久前参加了一场布道会，神让现场的科技设备失灵了，一直没有办法恢复，所以讲台只能回归传统，没有任何PPT辅助演示，布道结束给一位刚刚做了两次心脏手术的弟兄受浸，两个人把他抬上楼，因为受洗的池子在二楼，当他从水里出来时，肿胀无力的双腿，立刻马上恢复了力量，自己从二楼走下来，来到众人中间。所以不要把高科技当偶像。 第19-20节：我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。 撒但想成为我们最大的偶像，但主已经赐给我们智慧，让我们知道神，认识神，并让我们住在他儿子耶稣基督里面，从现在就开始享受永生。 祷告 亲爱的天父，愿您的灵来充满我们，我们才有能力自守，才可以远避偶像；愿您的爱和恩在我们里面满溢出来，我们就能将荣耀归于您！祈求祷告是奉我主耶稣基督圣洁的名献上！阿们！ Zhiyong jia 喜乐泉

7/12/2026  - 約翰一書 第 4 章 經文 連結:    https://wd.bible/en/bible/1jn.4.cuvmps 靈修分享: 1.       上帝應許賜下聖靈 ( 參 3:24 、 4:13) ~ 讓我 們認出真理的靈和謬妄的靈 ( v.6) ， 成 為 護 衛 信 仰 的最有 利武 器 ~ 讓我 們 知 道 是住在上 帝 裡 面 ，上 帝 也住在我 們 裡面 (v.13) ， 使我們可以知道和信上帝是愛我們的 ~ 那在我們裡面的比那在世界上的更大 (v.4) ， 使我們靠著祂得勝有餘   2.       住在裡面 Abiding(v.12 ， 13 ， 15 ， 16 ，共 8 次 ) ~ 上帝將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面， 祂也住在我們裏    面 ~ 凡認耶穌為上帝兒子的，上帝就住在他裏面，他也住在上帝裏面   3.       愛 ( 在 21 節經文裡出現共 29 次 ) ~ 愛是從上帝來的 v7 ~ 上帝就是愛 v8 ~ 我們愛，因為上帝先愛我們 v19 ~ 愛上帝的，也當愛弟兄 v21 「聖靈」、「住在上帝裡面」和「愛」，在經文裡三環互扣， 不但成為了信仰保護罩，能穩住內，抵擋外來的挑 釁 和攻擊。同時， 也是活出愛的生命的秘訣。 我們容 易 把自已對愛的期望和方式放在各種人倫關係上，比如： 認為付出了就必得回報 ( 或等量的回報 ) 、自 己 怎樣愛對 方 也應該怎 樣 愛自己 …… 。但卻換來挫敗、失望或傷害。 原因是我們沒有辨識和理解「愛」；以「人」有限的視覺和認 知 去演 繹和詮釋愛。 「愛」的源頭是上帝 (v7) ，我們必須接上源頭，先與上帝和好， 住在祂裡面，靠著聖靈的激勵學像祂以捨身犧 牲 的愛去愛人。可是， 我們往往接錯源頭，期 望 在配偶、父母、子女、家人 、 朋 友 ；甚 至 基 督徒身上獲得與上帝一樣的愛 ( 不完全的人的愛充滿局限 ) 。 上帝就是「愛」 (v8) ，祂就是愛的本質、定 義 、內容、方式、 標準 …… 。我們往往以自己對所謂愛的設定去量度別人的愛 ...

 7/11/2026 約翰壹書第三章 經文連結：  https://wd.bible/en/bible/1jn.3.cuvmps 靈修分享： 主題：活出神兒女的身份 主題經文：“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女。”（約翰一書 3:1） 約翰一書第三章讓我們看見一個寶貴的真理：信靠耶穌的人，不只是蒙恩得救的人，更是神的兒女。 一. 神的兒女所蒙的慈愛（1-3節） 神不僅赦免我們的罪，更收納我們進入祂的家中，成為祂的兒女。 作為神的兒女，我們有三個福分： 有新的身份——神的兒女。 有永恆的盼望——將來必要見主面。 有聖潔的追求——效法基督的樣式。 今日應用 : 我們每天是以神兒女的身份生活，活在神的慈愛中。 二. 神的兒女當遠離罪（4-10節） 這裡不是說信徒永遠不會犯罪，而是指不會持續活在罪中，不以犯罪為習慣。 真正重生的人，會恨惡罪惡，犯罪后會憂傷悔改，願意順服神。 信徒與世人的區別，不在於是否曾經犯罪，而在於是否願意不再持續活在罪裡。 今日應用 : 哪些習慣，思想或行為，是神正在提醒我們需要活出神兒女的身份。 三．神的兒女當彼此相愛（11-20節） 該隱因為嫉妒而殺害弟兄，耶穌卻為愛而舍命。 真正的愛不是停留在口頭，愛的表現包括：關心有需要的人，饒恕傷害我們的人，為別人代禱，用行動幫助弟兄姐妹 今日應用 : 最近我是否主動關懷過身邊有需要的人？ 四.  神的兒女証明聖靈住在我們裡面  （21-24節）  我們有時會因軟弱，失敗而自責。神了解我們的軟弱，也知道我們真實愛祂的心。 當我們順服神，遵行祂的旨意時，就能在禱告中有信心，在神面前有平安，經歷聖靈同在。信徒乃是藉著聖靈的內住，保持與神親密的相交，更深的認識祂，神的生命在我們裡面日漸長大成熟，就有能力行義並彼此相愛。 今日應用：我是否願意把心中的重擔和虧欠帶到神面前，而不是一直停留在自責裡面？ 禱告： 親愛的天父，求祢幫助我們常記得自己的身份，不再被世界捆綁，而是活出聖潔的生命。求祢將愛弟兄姐妹的心放在我們裡面，讓我們不只是口裡說愛，更能用行動去關懷和幫助別人。幫助我常常住在基督裡面，遵行祢的旨意。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。    吳國華牧師

 7/10/2026  约翰一书第二章 https://wdbible.com/en/bible/1jn.2.cuvmps 分段： 第一段：2:1–6 基督是我们的中保，真正认识神的人遵守主道 第二段：2:7–11弟兄姐妹们彼此相爱就是行在光明中 第三段：2:12–17 不要爱世界，要爱父神 第四段：2:18–27 防备敌基督，坚持真理 第五段：2:28–29  住在主里，行义等候主来 亮光和心得： 神的仆人约翰谆谆教诲各年龄段的信徒要确实认识神，不只是口里的宣认，而是每天借着顺服、爱人、远离世界、持守真理、住在基督里，将基督的生命活出来。「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（2:15）世界渲染和追捧的的是1、肉体的情欲——放纵肉体私欲，追求感官享受。2、眼目的情欲——贪恋所看见的，不满足于神所赐的。3、今生的骄傲——依靠财富、地位、能力、成就来夸耀自己，而不是依靠神。（2:16） 现代人的通病是热衷于越多越好，越忙越好，挣钱没够，痴迷奢华。 我最近在读《简朴生活真谛》 （ Richard J Foster ） 。作者说“基督信仰生活中的简朴是一种恩典， 能够引导我们进入平静安稳之中，使我们重新得力。” 我们每天在手机上看的、听的，还有心里所想的，都在不知不觉中喂养着我们的灵魂。 我是选择世俗的追风赶潮？ 还是在神的真理里面得自由和释放？ 爱世界与爱神是两种不同的生命方向。人的心若被世界充满，就很难专心跟随主。你我是站在那一边呢？约翰告诫大家：这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远常存。（2:17） 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢您再次提醒孩子世界最大的危险，不一定是逼迫基督徒，而是吸引基督徒向世界靠拢，使人的心渐渐远离神。当人越来越追求金钱、享乐、名誉和成功，就会越来越少亲近神、顺服神。让世界占据了他/她的心。求神让孩子明确知道自己是客旅。世界的一切终将过去，唯有神的旨意和属神的生命存到永远。求神保守孩子把眼光放在永恒，不做短暂的世风俘虏，而是在每天的生活中学习遵行神的旨意，把神放在生命的首位。以上祷告是奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！ 吴咏梅 恩理区二组

 7/9/2026 约翰一书第1章 《经文链接》 https://wdbible.com/en/bible/1jn.1.cuvmps 《本书背景》 《约翰一书》是使徒约翰晚年写给教会的牧养书信，当时教会正面对假教师和错误教导的影响，信徒需要被提醒和坚固。约翰写这卷书，是为了帮助信徒认清真正的基督，真正的生命，真正的爱，并使他们知道自己是否真实住在神里面，是否有永生的确据。 《经文分段》 1–4：约翰见证耶稣基督是真实显现的生命，使信徒与神有相交并得着喜乐。 5–7：信徒若与神相交，就不能行在黑暗中，而要行在光明里。 8–10：认识神的人不会否认自己的罪，而是承认罪，并经历神的赦免与洁净。 《亮光心得》 第一章最主要的亮光是，基督徒要行在光明中，而不是行在黑暗和罪中。使徒约翰写道，神就是光，在祂毫无黑暗（1:5）；人若说自己与神相交，却仍然行在黑暗里，就是说谎，不行真理。这提醒我们，信仰不能只停留在口头上，而是要常常在神面前省察自己，及时发现生命中的软弱和罪，并靠主悔改、跳出来，不让罪继续辖制自己。 第二，行在光中不是一个人孤单地努力，而是在教会生活中与弟兄姐妹彼此相交、彼此扶持、一起成长。约翰说，若我们在光明中行，就彼此相交，耶稣的血也洗净我们一切的罪（1:7）。这让我们看见，小组团契，祷告会和教会的各种聚会对基督徒的生命成长非常重要。很多时候，一个人独自面对软弱时，很容易隐藏问题，也容易慢慢冷淡；但在小组中，弟兄姐妹可以彼此提醒、彼此代祷、彼此扶持，帮助我们更清楚地看见自己的光景，也更有力量继续跟随主。因此，弟兄姐妹们不应把聚会当作可有可无的安排，而应当极为重视并坚持参加小组聚会和教会生活。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此 （来10:25）。只有常常聚会，常常交通，常常祷告，我们才能更多行在光中，不住悔改，归向主，生命也才能不断被主洁净、更新和成长。 《祷告》 慈爱的天父，感谢祢赐下恩典，使我们能够行在光中。也感谢祢赐给我们属灵的伙伴，让我们在教会生活中可以彼此帮助、彼此扶持、彼此提醒，不至跌倒。求祢帮助我们常常省察自己的生命，若有软弱和罪，就愿意在祢面前承认、悔改，并靠着主的宝血得洁净。也求祢带领我们常常参加聚会，在小组团契和祷告中彼此劝勉，一同行在光中，为祢作美好的见证！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 蒙...

 7/8/2026 以賽亞書書第66章   《经文链接》https://wdbible.com/en/bible/isa.66.cuvmps   《主题》新天新地、喜樂常存   《经文分段》 一：敬虔與假冒為善 (1~4节) 二：神所愛的耶路撒冷 (5~17节) 三：神終極的審判與榮耀(18~24节)   《金句》 耶和华说、这一切都是我手所造的、所以就都有了．但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。（v.2） 母亲怎样安慰儿子、我就照样安慰你们，你们也必因〔或作在〕耶路撒冷得安慰。（v.13） 耶和华说、我所要造的新天新地、怎样在我面前长存、你们的后裔和你们的名字、也必照样长存。（v.22）   前一章已講述神要造「新天新地」，在新天新地裡不再有死亡、不再有悲哀，人再次回到伊甸園裡，宣告了人類的終極拯救。本章接著講述神要分別百姓，選召利未人在新天新地事奉，那是一個更深入的補充或總結。到了末後的日子，神要把人分別出來。   《心得與反思》 1.     「我们內心真正的光景是什么？」——  神要把「虛心痛悔因神話語而戰競的人」與「假冒為善的事奉者」分別出來。我記得當年在敬拜隊的時候，每一次的練習敬拜，神對我說：「我不要你戰兢自己的歌喉，偏重在歌聲技巧的來敬拜我。」是的，弟兄姊妹，我們要留意事奉是否會流於形式、而把焦點放在自己所完成的事奉任務上了。有些時候，教會的禱告會在禱告時，許多負面沒有建設性的言語也會不經意的跑出來。這些事奉與禱告是我們所看重的，難到是神所喜悅的嗎？然而、神所看重的是我們內心是否真正有顆「虛心痛悔的心」且因神的話語而戰兢，誠實謙卑地來面對神、耐心溫柔地去愛人。 人以為自己在敬虔事奉但心裡卻是懷著以信仰求自己益處的心，以信仰為自己開展的幫手。這樣的人縱然外表看來一切都做了，但當神的祝福不在預期到來的時候，他的事奉就變調了，他的信仰只不過是陽奉陰違。我相信神今天藉這一章要提醒我們，事奉神是蒙福的，但事奉必須從神的角度來看，我們要柔和謙卑事奉主。好比我們放下對沒能來教會聚會或遲到的弟兄姊妹內心的控訴，讓神的聖靈自己在他們身上動工，我們只不過是與神同工、彼此代禱的屬靈夥伴罷了。   2.     「我們能愛神所愛的嗎？」——...

 二零二六年七月七日    以赛亚书  第六十五章 https://wdbible.com/en/bible/isa.65.cuvmps 【本章要点】 紧接上一章的悔改祷告，上帝回答了先知的求告。包括救恩临到万邦，列国都归向耶和华，也提到新约到来，犹太人被神离弃绝对是咎由自取，因为不认基督。以赛亚书最后二章作为全书总结，上帝给出了答案，只有真心求告祂的，将成为上帝所认识的，所等待的，所救赎的。这些人才配得真圣徒，不管是外邦人犹太人！ 当以赛亚问神在哪里呢，神就回答我就在这里，上帝再次向先知重申衪的应许，过去的将逝去，新世界要开始，强调惩罸以色列民的必要，余民中持守上帝信仰的必被拯救，反之必面临审判，末日对罪恶势力审判后，将有新天新地，将赐下喜乐与祝福。本章下半部分详细描述了新天新地，这是以赛亚先知对在苦难中的敬虔人带来的安慰与盼望，也警告邪恶之徒脱离恶行与愚味，悬崖勒马，争取上帝的赦免，若再不悔改，必定灭亡。 【属灵亮光】 （1） 神的信实 寻找就必寻见 先知强调神呼召百姓说： “我在这里！我在这里！”而且神的呼召不在乎对方是谁，甚至曾经是没有称为祂名下的外邦人。 ‭‭（2）人的悖逆 偏行已路 先知宣告神的警告：“我整天伸手招呼那悖逆的百姓； 他们随自己的意念行不善之道。  （3） 神的报应 决不姑息 先知再次宣称：“看哪，这都写在我面前。 我必不静默，必施行报应，… 一同报应在他们后人怀中， 我先要把他们所行的量给他们，” （4）神的拣选 永恒的救恩 神拣选的，是信靠顺服的“余民”，是“真以色列人”，是基督的信徒，是先知所描述的：“我必从雅各中领出后裔， 从犹大中领出承受我众山的。 我的选民必承受； 我的仆人要在那里居住。 ” （5）神的审判 永死的地狱 先知栩栩如生的描绘了未世的审判：“我要命定你们归在刀下， 都必屈身被杀； 因为我呼唤，你们没有答应； 我说话，你们没有听从； 反倒行我眼中看为恶的， 拣选我所不喜悦的。 ” （6）神的应许 新天新地 先知笔下的新天新地：“看哪！我造新天新地； 从前的事不再被记念，也不再追想。”‭“豺狼必与羊羔同食； 狮子必吃草与牛一样； 尘土必作蛇的食物。 在我圣山的遍处， 这一切都不伤人，不害物。 这是耶和华说的。” ‭【祷告】  天父 谢谢祢赐下《以赛亚书》，让我这个...

 2026年7月6日 以賽亞書第64章 《经文链接》 https://wdbible.com/en/bible/isa.64.cuvmps 《经文主題》 從63章七節至65章12節， 記載了被擄到巴比倫的猶太餘民令人傷感的禱告。主題是悲嘆人無法靠自己行義，又質問神爲什麽讓這種情況持續下去。本章以賽亞由抱怨轉爲祈求，並揭示了百姓違背神的道與神聖潔本質的矛盾，再次祈求神停止施行刑法，令百姓歸回神自己。 《经文分段》 1.       祈求(64：1-5) a.       求神降臨，施展大能，使列國知道神的名。（64：1-2） b.       神過去所行的神跡，是爲他的百姓的緣故。（64：3-4） c.       承認百姓自己的罪孽，盼望神的拯救。（64：5） 2.       矛盾（64：6-7） 3.       再次祈求（64：8-12） 《金句》 【赛64：8】耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是窑匠；我们都是祢手的工作。   《心得与亮光》 以賽亞祈求神施展大能，行奇事，使這些國家認識神的名。 同時，他也深知，這是有條件的。神為“等候他”的人行事，是指那些倚靠他，不倚靠自己計謀的人。要跟聖潔的神建立關係，同時又做違背祂性情的事，是自相矛盾的行爲，然而， 先知承認實際情形正是這樣：神的百姓不但沒有紀念、遵守神的道，反倒犯罪，違背這道。因此，神的同在不但未成他們的祝福，反而成爲咒詛。此處就有了一個難題：我們在自己的罪中消滅，因爲我們沒有歸向神；而我們之所以沒有歸向神，是因爲神向我們掩面，那麽我們應該如何做呢？ 以賽亞再次呼求神能夠中斷這個循環，停止施行刑罰，領百姓歸回自己。因爲這民只因神而存在。祂是他們的父，使他們生於世上。祂又是“窯匠”， 在陶輪上塑造這些“泥”，不會因爲百姓的“罪孽”而忘記他們是祂所造的，也不會容忍祂所珍視的“聖邑”變爲“荒場“。最後，先知再次懇求，耶和華不要再“忍”，不要再“靜默”，不要繼續無情地責罰他們。 與被擄的猶太餘民在這時的絕望、哀痛、無助和憤懣相比，我們深得神的恩典，神藉著主耶穌十字架上的救贖，打破了這個循環，使我們能夠回到神...

 7/5/2026 以賽亞書第63章 https://wdbible.com/en/bible/isa.63.cuvmps  「他們在一切苦難中，他也同受苦難……他以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。」（63:9） <分段> 審判之工：受膏者獨自成就報仇與拯救。(vv.1-6) 紀念之禱：述說耶和華的慈愛，回顧出埃及的拯救與眷顧。((vv.7-14) 懇求之禱：求神從天上垂顧，紀念祂與百姓立約的愛。(vv.15-19) <經文內容簡介> 第一至六節，守望者看見一位從以東而來、衣裳染紅的得勝者，他回答：「就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。」他獨自踹罰列國，無人幫助；報仇的日子在他心中，救贖之年已經來到。 第七至十四節，先知數算耶和華的慈愛美善。神說「他們誠然是我的百姓」，就作了他們的救主；他們在一切苦難中，祂也同受苦難，古時常保抱懷搋他們。然而他們竟悖逆，使祂的聖靈憂傷，祂就轉作他們的仇敵。百姓追想摩西的日子，那領百姓從海裡上來的在哪裡呢？ 第十五至十九節則是哀求：求耶和華從天上垂顧，祂的熱心大能、憐憫向他們止住了。縱使亞伯拉罕不認識他們，耶和華仍是他們的父、亙古以來的救贖主。百姓求問：為何使他們走差、心裡剛硬呢？因敵人已踐踏祂的聖所。 <讀經心得與反思> 這一章讓我看見，神的公義與慈愛同時彰顯：祂審判罪惡毫不留情，踐踏仇敵直到報仇之日滿足；卻又「在百姓一切苦難中，也同受苦難」，如父親懷抱幼兒一般保抱懷搋他們。這提醒我不可只求神施恩、卻忘記敬畏祂的公義，也不可因害怕審判而忘記祂不改變的慈愛。 先知先「述說」神過去的作為，再進入祈求；這順序提醒我，禱告不應只從難處開始，而當先數算神一路的恩典，重建信心。百姓的悖逆使神的聖靈憂傷，這讓我反省，自己是否也常以剛硬、抱怨的心叫聖靈擔憂而不自知；求問「祂在哪裡」之前，該先問自己是否偏離了祂的道路。 哀求的一段讓我看見，即使外在環境彷彿神已遠離，百姓仍能呼求「祢是我們的父」；這提醒我，在信仰低潮、覺得禱告無回應時，仍當持定神亙古以來與我立約的身分，而非憑感覺論斷祂的同在。 生活實踐上，我願效法「紀念者」，每日具體數算神在我生命中的慈愛作為；並省察自己容讓悖逆、剛硬滋長之處，求聖靈光照更新；在困境中不輕易論斷神的缺席，而是持守祂「父」與「救贖主」的身分，繼...

7/04/1016 《以赛亚书》62章  经文链接： https://wdbible.com/en/bible/isa.62.cuvmps 《以赛亚书》第62章主要表达神对锡安的热切心意与恢复的应许。全章强调神不再沉默，要为祂的百姓带来公义与荣耀，使他们从荒凉变为喜乐，从被弃变为蒙爱。 《金句》 你必不再称为“撇弃的”；你的地也不再称为“荒凉的”。你却要称为“我所喜悦的”；你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。(以赛亚书62:4) 《分段 》 一、神改变祂百姓的身份 （V.1-5节） 神宣告祂不会静默，直到锡安的公义如光辉发出。祂要使百姓从羞辱中被恢复，成为荣耀的冠冕。神对祂子民的爱如同新郎对新妇的喜悦，表达出亲密与坚定不移的关系。 二、守望者的祷告 （V.6-9 节） 神设立守望者在城墙上，昼夜不息地呼求，不让神歇息，直到祂成就应许。这提醒我们在祷告中要坚持不懈，紧紧抓住神的应许，相信祂必成就祂所说的话。 三、预备归回的道路迎接锡安的复兴 （V.10-12节） 神呼召百姓预备道路，除去障碍，使救恩临到。祂宣告百姓将被称为“圣民”、“耶和华的赎民”，不再被遗弃，而是被寻找、被眷顾的城。 《亮光》 1.） 恢复我们与神之间的亲密关系 这一章让我深深感受到神对祂百姓不改变的爱与心意。即使我们曾经软弱、远离，神仍然称我们为“我所喜悦的”。祂不仅恢复我们的身份，更恢复我们与祂之间亲密的关系。 2.） 守望与祷告 特别触动我的是守望者的形象。很多时候，我们在祷告中容易灰心，但神却呼召我们持续祷告，不停止地寻求祂。祷告不是改变神的心，而是让我们与神的心意对齐，参与祂的工作。 3.） 活出显明神荣耀的生命 愿我们在生命中，无论环境如何，都相信神正在为我们成就祂的美好计划。祂不会忘记我们，也不会停止工作，直到祂的荣耀在我们生命中显明。 《祷告》 亲爱的阿爸天父，感谢祢对我不离不弃的爱。即使我曾软弱，祢仍称我为祢所喜悦的。求祢帮助我在祷告中不灰心，常常仰望祢的应许。愿我的生命成为你荣耀的见证，活出祢所赐的新身份。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 晨光一组 林青峰 William Lin

 7/03/2026 《以賽亞書》 第61章 【音頻】 https://wdbible.com/en/bible/isa.61.cuvmps 【概述】 講述彌賽亞的到來 【分段】  1. 預言彌賽亞蒙神呼召傳好消息 (V1-3)  2. 預言彌賽亞必成就所蒙的呼召，使祝福臨到祂的百姓 (V4-9)  3. 得救的百姓歡喜讚美神 (V10-11) 【金句】 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；(V1) 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。(V3) 田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。(V11) 【亮光】 在先知以賽亞的年代，猶大正面臨滅國之災，後來更悲慘地淪為奴隸。當時這裡所傳講的好消息，似乎顯得太遙遠，眼前的現實只有貧窮、傷心、被擄與被囚。然而，超乎所有人想像的是，先知預言救恩必定臨到，萬國都將讚美耶和華！ 路加福音第四章記載，主耶穌在拿撒勒的會堂中讀了這段經文，並宣告說：「今日這經應驗在你們耳中了。」主耶穌是最好的解經家，因為祂將自己蒙召的使命和事工，在地上一步步一一實現，直到最後在十字架上完全成就了救恩。 【心得】 這裡預言的彌賽亞，就是主耶穌基督。祂是一位能做奇妙轉換的救主！因著救恩的緣故，祂將我們的悲傷轉化為喜樂，讓我們在喜樂中讚美神。 很多時候，在遇到困難或壓力時，我的臉上就失去了笑容，甚至眉頭緊鎖；當我生氣難過時，我可能面無表情，甚至面目猙獰。這就像是一件無形的衣服穿在我的身上，雖然我自己看不見，也常常意識不到。相反地，當我因事情順利，或是沉浸在與神同在的美好中時，雖然我自己也不知道面色如何，但我的面容會是舒展的，即使沒有笑，也能讓人感受到喜樂的氣息。 因此，當我披上感恩的外衣，我的每一天就充滿了喜樂。在我的內心花園裡，凡神所不喜悅的，我就不想、不看、不聽、不說、也不做。我要用聖潔的靈澆灌自己的心思意念，用神的話語來管理園中的花草樹木，用敬虔來抵擋屬世的誘惑，並用園中盛產的果實與讚美來邀請神，迎接主的再來。 【禱告】 親愛的阿爸天父， 你是滿有憐憫和慈愛的神！你是信實的主，你的應許永不落空！ 不管世事是多麼的艱...

 2026年7月2日. 以賽亞書第60 章 https://wdbible.com/en/bible/isa.60.cuvmps  主題：耶路撒冷将来的荣耀 金句默想: 兴起，发光！因为你的光已经来到！ 耶和华的荣耀发现照耀你。 (以赛亚书 60:1 和合本) 經文分段 1–3：荣耀来临，兴起发光； 4-9：万国万民归回来到神的殿； 10-18：锡安被重建，荣耀恢复； 19-22: 永恒荣耀，新天新地，神亲自作光 心得亮光 初读这一章的感受不同于前面几章对罪恶的斥责和罪恶之地严厉的审判，这一章展示了一幅荣耀华美的景象，把人的眼光带进神荣耀的应许之中，不仅给当时的以色列人带来安慰和盼望，也让今天的我们正视自己神国子民荣耀的身份，使我们对神荣耀的国度充满盼望和使命感。兴起，发光！因为光已经来到，耶和华荣耀的光辉正通过耶稣基督照耀在我们身上，虽然世界被黑暗遮盖，我们也无法靠自己发光，但神的光已经先照耀我们，我们才能作世上的光，真正的光来自神的同在，兴起，不是因为环境改变，而是因为神已经来到。 细读这一章，是一篇有点难以理解的预言，第一段已经实现，是因为耶稣已来到这个世界，耶稣在新约中说：“我是世界的光。”因此，从耶稣降生开始，这个预言已经进入实现阶段。第二段万国万民归回，今天福音已经传遍世界，来自世界各国的人相信基督，来到神的面前。第三段开始就有点难理解了，预言中有外邦人重建耶路撒冷的城墙，这在历史中确实已经实现，但第12-18节在地上的耶路撒冷还未完全实现，因此有可能在未来实现，也有可能指向神完全建立祂国度的时候，就如第四段，新天新地，神亲自作我们的光，神的子民不再靠日光也不再看月亮，这个世界最后是会过去，但神永恒的荣耀与祂的儿女同在，感谢赞美神。 禱告 亲爱的天父，荣耀的主，人算什么？你竟顾念眷顾我们到底，藉着主耶稣的救赎大工，最后会接我们到你永远的荣耀里，感谢赞美你！今天，在这个充满诱惑压力的世界，保守我们不因环境灰心，不因自己的软弱退缩，不被世界掳去，而是愿意靠着你为你发光。求你保守我们的眼光向上看，向永恒看，让我们每天都记得要为永恒而生活，我们一生所追求的，不只是地上的祝福，而是要更多得着神，因为唯有你才是真正的满足，是我们永恒的产业。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 喜恩二区 孙美玲

 2026年7月1日. 以賽亞書第59 章 https://wdbible.com/en/bible/isa.59.cuvmps  主題：人的罪使人與神隔絕，神親自施行救恩，並呼召祂的百姓活在盟約中 金句默想: 「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救；耳朵並非發沉，不能聽見。」賽59:1  經文分段 1–8：罪使人與神隔絕； 9–15上：認罪與悔改； 15下–21：神親自施行拯救。 心得亮光 先知首先指出一個重要真理：不是神沒有能力拯救，也不是神聽不見人的禱告，而是人的罪攔阻了人與神的關係。 當禱告沒有立刻得到回應時，人容易懷疑神是否沒有能力、沒有聽見，或不再關心。然而，先知指出，真正的問題常常在於罪破壞了人與神的關係（59:1–2）。這提醒我們，在尋求神幫助時，也要省察自己的生命。 先知不只指出個人的罪，也揭露社會中的不義：謊言、欺壓、不公平、暴力和詭詐。這些罪使公義退後、真理跌倒。今天，我們也可能看到類似現象：誠信缺乏、司法不公、暴力衝突、弱勢受壓迫。身為基督徒，我們不僅要追求個人聖潔，也應關心公義與憐憫，在家庭、職場和社會中活出誠實、公正和愛鄰舍的生命。 這章最寶貴的訊息是：當人無力拯救自己時，神主動介入歷史。這裡預表了耶穌基督的救贖。新約告訴我們，神藉著基督成就了最終的拯救。我們的盼望不在自己的能力，而在神主動的恩典。神的靈和神的話要永遠與祂的百姓同在。 禱告 親愛的天父，感謝祢藉著先知提醒我們，祢的膀臂從未縮短，祢的耳朵也從未發沉。求祢賜給我們謙卑的心，不急於埋怨環境，而是願意來到祢面前，誠實承認自己的罪，求祢赦免我們一切得罪祢、傷害他人的言語、思想和行為。主啊，當這個世界充滿謊言、不公和紛爭時，求祢保守我們，不隨從世俗的價值觀，而是靠著聖靈活出誠實、公義和憐憫。讓我們不但在敬拜中親近你，也在日常生活中實踐你的真理。感謝你沒有因人的失敗而放棄拯救。感謝祢藉著耶穌基督成就了救恩，使我們能重新與祢和好。求祢使祢的話語常存在我們心裡，使聖靈不斷更新我們的生命，幫助我們成為和平的使者和福音的見證人。願我們的生命榮耀你，也使更多人認識祢的恩典與救恩。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 恩惠區 龔昌瑞