福遍中國教會聖經閱讀分享

以西結書二十二章 10/02/2026 本章详细列举了以色列人的种种罪行，以及神因他们的罪而施行的审判。这使我们更加认识到，神是满有慈爱、不轻易发怒的神，同时也是圣洁、公义的神。以色列人长期悖逆，轻弃神的恩典，整个社会深陷罪恶，最终招致神公义的审判。 《經文鏈接》 https://wd.bible/bible/ezk.22.rcuvs 《經文分段》 一、 历述以色列所犯的罪行：拜偶像假神，杀人，欺压弱者，乱伦，淫乱，贿赂，贪财（22:1-12） 二、 耶和华因以色列的罪行忿怒而审判，使以色列分散在列国，如同金属受熔炉（22:13-22） 三、以色列中各阶层都犯罪，从先知首领到百姓，神寻找堵坡口的人却找不到一个。（22:23-31） 《亮光與心得》 人一旦远离神，就容易偏离神圣洁、公义、真实的道路。以色列人没有紧紧与神相连，反而不断悖逆，任凭罪恶像酵一样蔓延，逐渐侵蚀整个社会。从属灵领袖到普通百姓，都陷入各样罪恶之中。他们不仅拜偶像，还流人血、欺压弱者、贪图不义之财，甚至那些本应教导百姓认识神的人，也参与其中。他们长期悖逆，罪恶不断累积，最终招致神公义而严厉的审判。正如新约所说："落在永生神的手里，真是可怕的！"（希伯来书10:31，和合本） 尤其令我警醒的是，神说： "我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。"（以西结书22:30） 神曾寻找能够站在破口中的人，然而，当时却没有人能够使整个国家免于审判。 这也让我想到以西结书14:14："其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。"这段经文使我深深感受到罪的严重性，以及神审判的可畏。即使有义人在其中，也不能凭着他们的义使整个国家免受审判。 同时，我也更加感恩耶稣基督的救恩。人的义不能从根本上解决罪的问题，唯有耶稣基督担当我们的罪，成为神与人之间的中保，并且长远活着，替属祂的人祈求。 今天的我们同样需要警醒，不要等到罪恶不断累积、心灵渐渐刚硬，才意识到自己已经远离了神。我们应当常常省察自己，及时悔改，紧紧依靠神的恩典，走在成圣的道路上。 《禱告》 亲爱的天父上帝，感谢你藉着这里的经文再一次提醒我们：远离恶行，亲近神！或许今天的我们不会拜实在的偶像假神，不会欺负人，不会因为钱...

10/01:3026 以西結書二十一章 這章延續上一章，是以西結被擄後第七年，猶大亡國前五、六年所發出的預言。在上一章結束時，耶和華藉先知預言將有火燒向南方，燒滅青樹與枯樹，隱喻將臨到以色列全地的災禍，百姓卻嘲諷先知不知道在說什麼。在這章耶和華很清楚告訴他們祂的刀已經出鞘、磨利，交給巴比倫王來滅亡猶大。 《經文鏈接》 https://wd.bible/bible/ezk.21.rcuvs 《經文分段》 一、 耶和華拔刀出鞘定意與以色列為敵，要攻擊全以色列地，吩咐先知彎腰嘆息向以色列人預言災禍將臨（21:1-7） 二、 耶和華的刀已磨利交在人的手中，殺戮已然定局，以色列全地都無可倖免（21:8-17） 三、 耶和華使巴比倫王選擇攻擊背棄盟約的耶路撒冷，傾覆以色列國；但應許在應得之人到來時神將復興以色列，且賜給他。（21:18-27） 四、 亞捫人因為凌辱以色列，耶和華的刀的殺戮也必臨到，使他們亡國不再被記念。（21:28-32） 《亮光與心得》 這是殺氣騰騰的一章，有人稱此章為「四把刀」的一章。 「我們豈可快樂呢？」 - 當時的猶大已遭到巴比倫二次擄掠，然而猶大百姓還是普遍的以為只要耶路撒冷聖所仍然屹立，獻祭依舊，耶和華將依約維繫猶大王室，保護他們免於亡國，一切都會平安，所以惡行依舊，吃喝快樂。在這神吩咐先知告訴他們，祂不再憐惜他們，祂的刀已出鞘，而且磨利，交在人手中要剎戮以色列全地的百姓和一切首領，直到祂的忿怒止息。耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；然而神也是公義的神，萬不以有罪為無罪，我們萬不可如同當年的以色列百姓一般，行惡卻存僥倖之心，濫用神的恩慈，導致神的怒火，引來嚴厲的管教。 「據那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜；但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住。」 （21:23）巴比倫王擄走約雅斤王時，立了西底家為王，王起誓臣服於巴比倫王。然而西底家王毀約，背叛巴比倫，卻仍心存僥倖，以為巴比倫王會放過耶路撒冷去攻打亞捫人。然而神記念他們的無可赦免的過犯罪孽和種種罪行，祂使巴比倫王決定先攻擊耶路撒冷，行惡的西底家王將被擄，猶大將要覆滅。在這裏也提醒我們不要以為可以向神隱瞞自己的過犯罪孽，神都知道，都記念，但「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9） 「我要將這國傾覆，傾覆，...