福遍中國教會聖經閱讀分享

 5/31/2026 以赛亚书第28章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/28.htm#0 一、骄傲的人离神越来越远（1-13节） 这一段中，先知责备以法莲的领袖。他们沉迷享乐、自以为聪明，不愿认真听从神的话。而神不断借着先知提醒他们，但他们却觉得厌烦，没有把神的话听进去。读这一段时我想到，人很多时候最大的危险不是软弱，而是骄傲。因为软弱的时候往往都是遭遇困难和挫折的时候，这时候一般都更容易靠近神。一旦顺利就容易骄傲，觉得自己有经验、有能力，就容易忽略神的提醒，甚至忽略神的存在。 “命上加命，令上加令”这句话让我很有感触。就如同我们年少轻狂的时候，对父母的管教充耳不闻，甚至觉得父母太过唠叨。实事求是的说，很多时候神的话并不是一下子就能理解，而是在不断学习、不断经历中慢慢明白，现实也的确如此。 二、真正可靠的根基只有神（14-22节） 很多看起来可靠的东西，比如金钱、地位，都有可能改变。只有建立在主里面的人，才真正稳固，真正得平安。人在遇到困难的时候会发现，每个人的能力都是有限的，真正能依靠的唯有神，是唯一，而不是之一。所以，真正的根基是祂在锡安所预备的房角石。 同时神是公义的。神有怜悯，但也有管教。如果一直拒绝祂，最终还是要面对人无法承受的结果。 三、神所做的一切都有智慧（23-29节） 最后这一段用农夫耕种作比喻，这里让我看到，神做事是充满智慧的。 我经常会想为什么要经历困难与挫折或遭受管教，神为什么不能让祂的儿女永远一帆风顺，平平安安呢？但神知道怎样塑造一个人，就像农夫不会用同一种方法对待所有作物，神对每个人的带领也不一样。祂允许一些事情发生，并不是没有恩典，而是有祂更深的计划。 总结 这一章让我学习到，人不能依靠自己的“聪明”，更不能骄傲，而要把生命建立在神的根基上。神的话充满了爱和耐心。神既是公义的，也是有智慧的。愿我在每天的生活中，能够更多谦卑听神的话，学习真正依靠主，而不是依靠自己。 祷告： 亲爱的天父，感谢您借着以赛亚书第28章提醒我，人若离开您，就会落入混乱；唯有建立在您磐石上的人，才能真正站立得稳。求您帮助我学会谦卑顺服您的带领。无论面对何种境遇，求您赐给我清醒的心，让我愿意听您的话，不轻看您的管教。也求您帮助我在每天的生活中，一点一点学习信靠您、亲近您，使我的生命不断被您更新。 谢...

 2026年5月30日 以赛亚书27章 经文链接：https://wdbible.com/en/bible/isa.27.cuvmps 分段 1节，当耶和华的日子，神将对付一切敌对神的力量； 2-11节，当耶和华的日子，神要看守修剪祂的葡萄园； 12-13节，当耶和华的日子，神的百姓要齐聚敬拜耶和华； 心得亮光 耶和华的日子，是施行公义审判的日子，一切敌对神的力量，就是鳄鱼，快行的蛇，曲行的蛇，海中的大鱼，都要被击杀，因为它们是抵挡神、诱导神的百姓犯罪、控告神的百姓的罪魁祸首。在耶和华的日子，神要看守祂的葡萄园，时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害；神也要修剪祂的葡萄园，允许祂的百姓被掳掠，让他们在管教和苦难中回转，得蒙怜恤，罪得赦免，与神和好，从而扎根、花芽、开花、结果，并充满全地。到那日，耶和华的子民，要从全地被招聚，齐聚耶路撒冷，一同敬拜耶和华。那场面将是何等的壮观！何等的令人期待！ 祷告 亲爱的天父，感谢你赐下话语，让我晓得在你大而可畏的日子，一切仇敌的力量都会被击溃。那些控告神百姓，引诱我们犯罪的仇敌将会受到公义的刑罚，让一切受屈的基督徒得到伸冤。也感谢你的慈爱、怜悯和信实，我虽然常常犯罪得罪你，但你并不撇下我，反而成为我灵魂的守护者和洁净者，对我进行修剪，生命得以成长并结出果实。求你帮助我，让我可以在有限的年日当中能够忍耐到底，不被仇敌掳掠，不用经历我无法承受的管教和苦难，因为我软弱。等到见你面的日子，愿我与那些得胜的圣徒一起被招聚，一同在你的圣山上敬拜你！祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 喜安二组 王建军

 5-29-2026 以赛亚书26章  经文链接: https://wdbible.com/en/bible/isa.26.cuvmps 本章背景: 先知以赛亚在24到27章，讲述耶和华日子的异象，26章是其中的一部分，讲述世界的复兴在耶和华治理下的情形。 经文分段: 一． 1-12节：犹大地之歌，歌颂已完成的复兴工作。 二．13-19节：歌颂耶和华。 三．20-21节：呼吁耶和华的百姓要耐心等候，直到祂的审判过去。 亮光与心得: 一． 神对祂的子民的怜悯，保守他们度过灾难，进入祂的国度。 二．世人犯罪，国家、社会、家庭、和个人的问题，都是因为没有照 神的话去生活。 神要先知以赛亚告诉世人，他们会受到祂的审判。 三．我们要避免犯罪，方法是读圣经和祷告，认识 神和祂要我们如何为人处事。 四．圣经很多地方都说到照 神的话生活， 神会祝福我们。 五．世界和每个人的命运都在 神的手中。 祷告: 亲爱的天父，感谢您给我们圣经，救恩，和向您祷告的权柄。帮助我们能了解您的话，也请指示我们如何为您的荣耀生活，帮助我们远离令您发怒的罪。愿天下更多的人，认识您和您的救恩，远离您的处罚，得到您的祝福。 奉主基督的名祷告， 阿们！ 粤语- 俞其良

 5/28/2026 以赛亚书  第25章 神的得胜与拯救 https://wdbible.com/en/bible/isa.25.cuvmps 金句：25：9到那日人必说，看哪，这是我们的神。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩。欢喜快乐。 ==经文内容分段 25: 1先知以赛亚宣告：耶和华阿，你是我的神。 25:2-5 神使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，要压制外邦人的喧哗，作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障 25:6-8 万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。吞灭死亡直到永远。 25:9 这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩。欢喜快乐。 25:10-12 耶和华必使他的骄傲，和他手所行的诡计，一并败落。 ==经文亮光== 继上一章，先知以赛亚预言万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王。在25章中，他凭着信心发出赞美的宣告：“耶和华啊，你是我的神。”因为神以忠信诚实行过奇妙的事，成就祂古时所定的旨意。 神要审判列国和人的骄傲，却成为贫穷困乏人的保障，扶持谦卑倚靠祂的人。祂必为万民摆设丰盛的筵席，预表借着耶稣基督所带来的永恒救恩。死亡被吞灭，人的羞辱被除去，等候神的人最终必欢喜快乐地得着拯救。 经文中提到摩押被践踏，也象征人的骄傲终将被神降卑；人所依靠的坚固高台和属世保障，最终也都要倾倒。唯有神的国度永远坚定。 今天，因Hormuz海峡封锁导致油价上涨，进一步影响物价、消费、企业经营、就业与民众生活。人们都盼望局势尽快恢复正常，海峡重新开放，经济压力得以缓解。然而，对信靠神的人来说，更需要在等候中学习凭信心仰望神，相信祂必按自己的时间，以忠信诚实行奇妙的事，成就祂所定的旨意。 真正的信心不仅是相信，更包含“等候”。在神里面，一切等候都不是徒然的；最终，我们必要看见神的荣耀，并因祂的救恩欢喜快乐。 ==祷告== 亲爱的天父，感谢你借25章提醒我们，你是信实神，你的旨意必要成就。在这动荡的世界，你仍是我们急难中的避难所。 主啊，求你帮助我们学习在等候中仰望你，相信你必按自己的时间成就奇妙的事。 感谢主耶稣已经胜过死亡，为我们预备永恒的救恩。求你除去我们里面的骄傲和对世界的依靠，使我们单单信靠你。教导我们活出真正的信心，在等待中仍然坚持仰望你，因为在你里面，一切等候都...

 5/27/2026《以赛亚书》24章 https://wdbible.com/en/bible/isa.24.cuvmps 《主题》 这章常被称为“以赛亚的小启示录”，预言神要来审判全地，但在审判中仍为敬畏他的人存留荣耀与盼望。 《经节分段》 V1-3： 神要审判全地，无人可以逃避 V4-6：神施行审判的原因 V7-20：审判临到时，属世的和属神的不同景象 V21-23：审判的荣耀结局，神掌权一切 《亮光和心得》 一开始神宣告他要审判全地，不论是何人和何物，在地上的都要面对他的审判。因为人离弃神，违背他的律法，地被咒诅，世界败坏。这让我看到了罪的破坏力，它不仅影响扭曲个人的生命，也搅动整个世界。所以我们应当对罪更加敏感和警醒，我们要时刻到神面前审查自己，认罪悔改。对所处的周遭环境也要敏锐警觉，不要陷入被罪辖制的光景里，相信神应许我们的那个丰盛的生命，他必为我们做成。 (V7-20) 在审判中，属世的景象和属神景象的对比，让我大受触动。那些娱乐我们的属世活动，那些我们所依靠的能力才干，那些我们劳碌积累的财富，在神允许临到我们的恐惧、陷坑、网罗里，都变得毫无功用和价值。 “ 一切喜乐变为昏暗,地上的欢乐归于无有 ”世界的欢乐在神的审判中瞬间止息。但在这样一个充满震动、荒凉与审判的末世，有一群人高声欢呼，在动荡里敬拜赞美神。 “他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来” 。这让我看到，真正的喜乐不在于世界，永不失去的平安归于属神的人。我们在面对危机时，习惯性地恐慌，但大有怜悯的神喜悦我们把一切的忧虑卸给他。所以让我们把眼光转向神，在基督里不断地操练自己，不效法这个世界，只要心意更新而变化。 这章的结尾，神不仅审判地上的君王，也审判属灵的黑暗权势。一切都将过去，惟有神的国永远长存。我们如何成为那群在审判中仍能有盼望，仍能高歌赞美的剩下的人？惟有倚靠我们的神。“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”（以赛亚书26:3）。 《祷告》 亲爱的天父上帝，谢谢你赐下救恩，藉着主耶稣基督的宝血，让我们在这个被罪污秽和被咒诅的地上，不至于被定罪。谢谢你给我们永生的盼望，带我们进入你永恒的国度。我们深知我们不配，但你是大有怜悯且施慈爱的神，你愿万人得救，不愿一人沉沦。天父，你深知我们的软弱，我们太容易被世界吸引，求你帮助我们时刻定睛在你属天的祝福上，随时省察自己。求你加添我...

 05/26/2026 以赛亚书第23章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/23.htm#0 分段： 第一部分（1-6节）：泰尔的哀号 第二部分（7-14节）：耶和华伸手剪除人的荣耀 第三部分（15-18节）：泰尔将再受耶和华眷顾 亮光与心得： 泰尔本是很繁华的贸易城市，然而却因为依靠钱财受到耶和华的审判。上帝是公义的，他必对罪进行审判，他要惩罚一切的高傲、自大、以及背离神的人，不管他是高贵的人，还是普通人。但是当他们认罪悔改，转向神的时候，上帝的救恩仍然为他们所预备。上帝的赦免与拯救，不止赐予他的选民，更是开放给外邦人以及寻求他的人！当我们悔改认罪，回到神的面前时，他的恩慈与救恩仍然为我们敞开！ 祷告： 亲爱的天父！感谢你让我从泰尔的审判中看见了你的公义和审判，让我看见你在惩治骄傲与自大之后，仍然预备了怜悯与救恩给予悔改的人。求你让我不要把钱财当作生活的保证，让我把对你的信靠当作保障。感谢你让我在你的话语中更多的看到我自己，也让我更多的看见你。 以上祷告奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 爱泉三组 郝一潮

 5/25/2026 以賽亞書第22章 https://wdbible.com/en/bible/isa.22.cuvmps 全章的鑰句： 以賽亞書 22:22 「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上；他開，無人能關；他關，無人能開。」 真正掌權的不是人手中的位置，而是神手中的鑰匙。 分段： 1–4節：異象谷的默示，先知看見城中將臨的災難，為耶路撒冷痛哭，不肯受安慰。 5–11節：城被圍困與破口顯明，百姓加強軍備、水源與城防，卻「不仰望、不顧念」神。 12–14節：神呼召人哀號悔改，但百姓反而宴樂放縱，顯出剛硬與麻木。 15–19節：舍伯那因自高自大、為自己預備榮耀而被神貶下。 20–25節：以利亞敬被立為管家，領受大衛家的鑰匙，但真正穩固的仍是神的旨意。 亮點： 這章最刺痛我的地方，是人在危機裡很自然會先抓住「看得見的安全感」：資源、計畫、經驗、關係網，卻很容易把神放到最後。 以賽亞不是只在責備一座城，他其實也在照見我們內心的樣子：當事情失控時，我會不會也先忙著補破口，卻忘了先回到神面前？ 舍伯那的問題不只是他做錯事，而是他把位置、成就和名聲當成了自己的王國；這提醒我，服事、工作和責任若沒有敬畏神，很容易變成自我彰顯。 以利亞敬被託付「大衛家的鑰匙」，讓我想到神看重的不是人多會經營自己，而是誰願意忠心承接祂交付的職分。 這章也讓我學到，屬靈成熟不只是會做決定，更是知道在該哀哭、該悔改、該謙卑的時候，不硬撐、不遮掩，真實回到神面前。 禱告： 親愛的阿爸天父，求祢光照我內心最深的倚靠。很多時候，我以為自己在信靠祢，實際上卻更容易先依靠環境、經驗和自己的安排。當我面對壓力和不確定時，求祢提醒我先回到祢面前，而不是只忙著處理外在的問題。 主啊，也求祢除去我裡面的驕傲和自恃。不要讓我像舍伯那一樣，過度看重位置、成就和人的眼光，卻忽略了祢才是掌權的主。求祢賜我一顆謙卑、柔軟、願意被祢調整的心。 天父，求祢幫助我像以利亞敬一樣，忠心承接祢交託給我的責任。無論是在家庭、工作或服事中，都願我不是為自己建立名聲，而是單單為祢而活。也求祢賜我智慧，讓我在困難中仍能倚靠祢，在變動中仍有平安。 奉主耶穌的名禱告，阿們。 信實區. 周遊國

 05/24/2026 以赛亚书第廿一章 经文： https://wdbible.com/en/bible/isa.21.cuvmps 《分段》 1. 巴比伦将倾倒(1-10) 先知内心极其痛苦地宣告巴比伦将灾难如暴风来临逃难倾覆。 2. 默示以东(度玛)(11-12) 人面临灾难的黑夜中提问苦难何时结束? 得到的回答早晨有盼望, 但尚未完全, 黑夜仍在。 3. 默示亚拉伯(13-17) 基达短暂的荣耀也难逃衰败的结局。 《心得》 这章先知以赛亚领受三个默示的神谕, 宣告了三个列国的命运: 1. 海旁旷野的默示—针对巴比伦, 预言巴比伦即将被玛代和波斯攻陷, 这是神对罪恶之城的审判; 2.度玛的默示—针对以东（西珥）, 这是一个极简的对话: “黑夜还有多久? 早晨将到, 黑夜也来到。”暗示即便有黎明的曙光, 如果不及时归向神, 黑暗仍将复返; 3. 阿拉伯的默示—针对亚拉伯部落, 预言亚拉伯商队在战争压力下的逃亡与苦难, 宣告他们的繁荣（基达的荣耀）将在一年之内终结。 先知以赛亚以守望者的视角, 不仅是传递预言的口舌, 更是一位心怀怜悯的守望者, 通过先知告诉世人他的审判是必然, 无论是强权巴比伦, 还是冷漠的以东, 或是繁荣的商旅, 在神的公义面前都无法躲避审判。 这一章给我的反思与警示是, 在现今混乱的世界中, 是否意识到黑夜的漫长? 是否在寻找早晨的亮光? 神提醒我需要警醒, 并在寻找答案时, 紧紧抓住那不灭的真理之光, 不因暂时的安逸而丧失警惕, 诚心归向祂。求主赐下坚定的信心, 让我不把盼望寄托在短暂的世界上。人的荣耀终将过去, 万国万民都会受神的审判, 黑夜虽长, 光明必来, 我们可依靠的就是警醒等候, 把心中所想的告诉神, 神会成就他的应许。 《祷告》 天父, 感谢你是掌管万国万民的神, 我的心充满敬畏。列国兴衰都在你手中, 人的荣耀不过是短暂的云雾。这个世界充满了动荡与变数, 我有时如同在旷野中徘徊, 焦虑地询问“黑夜还有多久”, 主啊, 求祢赐给我们守望者的眼睛, 让我不被地上的繁荣与权势所迷惑, 赐我一颗清醒的心, 在黑暗的时代仍能看见你的作为, 在动荡之中仍坚定信靠你, 保守我的心, 当处在黑夜的时候, 让我记得早晨必将来到, 不因环境灰心, 不因延迟失望, 不倚靠世界的巴比伦, 不追逐短暂的荣耀, 单单仰望你永恒的国度, 直到你荣耀的...

 05/23/2026《以赛亚书》第20章 https://wdbible.com/en/bible/isa.20.cuvmps 【分段】 1、亚述王派统帅攻打亚实突，并攻取这城。（1） 2、神吩咐以赛亚脱去麻衣、赤脚行走三年，作为预兆，表明：埃及和古实将来会被亚述掳去，蒙羞受辱。（2-4） 3、那些原本仰望埃及、倚靠古实的人，看见他们的结局后就惊惶羞愧。百姓最后说：“我们怎能逃脱呢？”（5-6） 【核心经文】 “耶和华说：「我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。 照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。” ‭‭以赛亚书‬ ‭20‬:‭3‬-‭4‬ ‭ 【心得亮光】 1. 人最容易依靠“看得见”的力量 犹大面对强大的亚述时，第一反应不是回到神面前，而是想依靠： * 埃及的军事力量， * 古实的联盟帮助。 这很像今天的人： 遇到压力、危机、不确定时， 我们更容易抓住： * 金钱、 * 人脉、 * 工作、 * 能力、 * 权势， 而不是先安静寻求神。 这章提醒我：人天然会寻找“可见的安全感”，但真正稳定的根基只有神。 2. 神有时会拆毁人的错误依靠 埃及在当时看起来很强大，但神却提前指出：他们也会被掳、蒙羞。很多时候，神允许一些事情震动我们： * 工作变化、 * 经济压力、 * 关系破裂、 * 计划失败， 不一定是神离弃，反而可能是在帮助我们重新调整依靠的对象。 有时神拿走“假的安全感”，是为了把人带回真正的平安。 3. 神的警告里带着恩典 神不是等到灾难发生才说话，而是提前三年借以赛亚发出警告。说明： * 神愿意提醒人； * 神给人回转机会； * 神不喜悦人走向毁灭。 即使是严厉的信息，背后仍有神的怜悯。 4. 顺服神有时会令人不理解 神让以赛亚赤脚露身三年，一定会被人议论、误解。但以赛亚仍然顺服。这让我看见：真正的顺服，不一定总是体面、容易、被理解；有时需要放下面子，忠心完成神托付的事。 5. 世界局势会变化，但神始终掌权 亚述、埃及、古实，这些当时看似强大的国家，最终都在神手中。这提醒我们：历史不是偶然发展的，神仍在掌权。今天世界也充满： * 战争、 * 经济变化、 * 政治动荡、 * 不确定感， 但神没有失去控制。 【祷告】 亲爱的天父： 感谢祢借着 以赛亚书 第20章提醒我们，人所倚...

 05/22/2026 《以赛亚书》第19章 https://wdbible.com/en/bible/isa.19.cuvmps 【分段】 1. 埃及因骄傲受审。社会内乱、尼罗河干涸、经济崩溃、智谋失效(1-15)。 2. 埃及在绝望中认出神，开始求告并建立祭坛。神击打他们是为了医治(16-22)。 3. 以色列的死敌（埃及、亚述、以色列）握手言和，共同敬拜。神称埃及为“我的百姓”(23-25)。 【核心经文】 “耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华……当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛。”（以赛亚书 19:22, 19） 【亮光】 以赛亚书19章的前半部分描述了一个国家的“全面崩溃”：偶像失效、社会内耗、资源枯竭、领袖愚昧。这幅画面对于身处21世纪的我们并不陌生。看着今天的整个世界，我常常感到一种无力感：经济的大波动、地缘政治的博弈、高科技（包括Al）带来的迷思，仿佛人类文明引以为傲的“尼罗河”正面临干涸。然而，第22节却是我眼睛一亮，原来我们的神“又击打又医治”。 【思考与分享】 神允许“击打”发生，往往是因为我们把“次好的”当成了“最好的”。埃及人曾倚靠偶像和尼罗河，正如现代人倚靠自己的才华才能才干和对财富的无限追求。当这些被动摇时，挑战及困境便产生了。但神的击打不是为了毁灭，而是为了拆毁那堵阻隔我们与他关系的墙。在现今这个动荡的时代，如果我们的生活感到了“震动”，那或许就是神在提醒我：不要再倚靠那些会枯萎的，要转向那永恒的。 今天我们生活的世界虽然充满着各种苦难（实际上历代历世都是如此），但苦难也让人的心灵变得柔软。在平安稳妥时，我承认我有时就忘了自己还需要救主；唯有在面对人的有限和对世界混乱的无奈时，我也许才会意识到，人类无法自救。现今的各种危机，正是呼吁万民归向真神的“旷野呼声”。 第19章结束时，先知以赛亚看到昔日以色列的死敌埃及、亚述与以色列牵手合一。在现今这个日益撕裂、极度分化严重的世界，这一幕听起来像是痴人作梦。但圣经告诉我，真正的和平不在于签署了多少份协议，而在于各国各民是否同在一位神面前筑坛。唯有当我们都降服于基督的主权下，种族之间，国家之间的“隔断的墙”才会真正倒塌。这不正是启示录里的场景吗？一个月前的今天当我写《彼得前书》第5章读经分享的时候，情绪低落，是彼得口中那活的盼望托住了我；今天，我好像看到了另一个截...

 05/21/2026  以賽亞書 第18章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/18.htm#mytop 《經文分段》 1-2節: 古實差派使者來往周邊各國，尋求盟友欲抵抗亞述大軍。 3-6節: 神透過先知宣告祂對古實的審判，以及對祂的百姓平安的保證。神必親自擊打祂和祂百姓的敵人。 7節：將來古實要敬畏、並敬拜耶和華。 《心得亮光》 先知以賽亞對古實發出第六個預言。 前面幾章提到的預言，不外乎是咒詛、責備、審判，對古實的預言除了審判外，還有勸勉。 古實(今衣索比亞)位於猶大南部。以賽亞向古實宣告此預言:當時，猶大邪惡的王亞哈斯已死，希西家繼位後果斷地進行了改革(王下18:1~18:8)；亞述的西拿基立已征服撒瑪利亞(北國以色列)與亞蘭(大馬士革) ，繼第一次入侵猶大(王下18:14-16)後，試圖第二次入侵(王下18:19以下) 。 統治埃及全城的古實，清楚知道若猶大被滅，下一個遭殃的就是自己，猶大在亞述與古實之間起著緩衝作用。在這種情況下，古實不得不召集軍隊。不僅在國內招兵買馬，也派使者到周邊國家尋求援助。以賽亞就在此刻發出預言(王下19:21-34），表示神會出人預料地擊敗亞述軍隊，神的話果然成就(王下19:35-37) 。耶和華將審判古實人，像人用鐮刀削去嫩枝一樣，將會有無數的古實人被殺死亡；他們的屍首足夠鷙鳥吃一個夏天，也足夠野獸吃一個冬天。然而古實看到自己並未因戰爭遭完全殲滅，大有所悟，便到耶路撒冷將供物獻與耶和華，又將寶物送給猶大王希西家(代下32:23)。 對照當時古實面對危機的反應，與現今世界的各國政局變化不謀而合。國與國之間面對利益衝突，各國雖時常互相結盟，背後卻有許多各自的盤算。檯面上看似彼此友好，實際上對彼此沒有真實的信任。除了上帝，沒有什麼真正穩妥的依靠。 看看我們自己也是如此！面對生活中的困難，我們想堅定依靠上帝的意念時常搖擺不定，一不小心就想靠自己的力量籌劃各種退路。上帝始終知道我們的心，祂知道我們的需要，因此祂總在最合適的時候賜下平安和安慰，讓我們知道祂的信實供應。 《禱告》 親愛的阿爸父，祢是我的創造主，是永在的父。祢曾說：「天怎樣高過地， 照樣，我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。」祢有祢的時間表，祢有祢的計劃。幫助我可以耐心等待，專心傾聽祢的聲音。祢知...

 5/20/2026 以赛亚书17章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/17.htm#0 分段 1. 虚假安全感的破灭（1–5节） 2. 审判中留下的恩典（6–8节） 3. 忘记神的代价：奇异的秧苗（10–11节） 4. 风暴中的定力（12–14节） 中心思想：当人离弃神，转而依靠外邦盟友（如亚兰）或自我的堡垒时，这些依靠终必如“秋天的残果”般凋零。唯有回转仰望神，才是唯一的出路。 经文背景与心得 当时以色列已分裂为南北两国。面对强敌亚述的崛起，北国以色列因长期陷入偶像崇拜，忘记了神的大能，不但不悔改转向神，反而与外邦亚兰结盟，妄图攻打南国犹大。为此，神借先知以赛亚宣告亚兰的灭亡与北国的衰败，显明人的自我救赎终必落空。 1. 虚假安全感的破灭（1–5节） 先知预言，大马士革必废去成为乱堆，以色列的保障也将消失。当时北国把希望建立在军事力量、外交联盟和人的智慧上，但这些“坚固城”在神面前却不堪一击。 今天的人虽然不依靠军事联盟，却同样容易把安全感建立在金钱、工作、地位、人脉，甚至自己的能力上。环境顺利时，我们以为这些能够保护自己；但这往往是包装成平安的幻觉，当危机临到时，才发现人的保障十分有限。当面对经济压力、家庭问题或人生选择时，我们第一反应是什么？是急忙寻找人的办法，还是先来到神面前祷告？ 2. 审判中留下的恩典（6–8节） 经文描述收割后仅剩下橄榄树尖上的“两三个果子”。这画面虽然凄凉，却透着盼望：神的管教从来不是为了灭绝，而是为了炼净。当生活经历“大扫除” 或被剥夺时，那些留下的、最核心的信心，才是最珍贵的。正是这种破碎，让人不再重看手所造的偶像，而是转向 “仰望造他们的主” 。有时候神会拿走我们所依赖的东西：工作、计划、人际关系，甚至我们的自信。这时不要只停留在抱怨里，而要思想：神是否正在借环境，让我重新学习仰望祂？真正的平安，不在于拥有多少，而在于神是否仍与我们同在。 3. 忘记神的代价：奇异的秧苗（10–11节） 第 10 节是一句沉痛的警示：“因你忘记救你的神，不记念你能力的磐石。” 因为忘记神，人辛苦栽种“奇异的秧苗”，虽然早晨开花，结果却是“忧伤与痛苦”。这是一个极大的讽刺：越努力，越愁苦。若我们的生命离开了源头，即便再勤奋地耕耘，最终收获的也只是一场空虚。 4. 风暴中的定力...

 05/19/2026 以賽亞書 16章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/16.htm#0   經文大意: 1~5節，摩押向錫安求庇護。 6~12節，摩押的驕傲與即將到來的毀滅。 13~14節，審判的時間與結局。   亮光: “必有寶座因慈愛堅立。必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。”- 以賽亞書 16：5   心得: 摩押是在石洞中出生的男孩，是羅得的大女兒在逃離所多瑪和蛾摩拉之後，與羅得所生的長子。摩押一族便是他的後代。因此，摩押人與以色列人有血緣關係，是親戚；但他們與以色列的關係並不好，與神的關係更是疏遠。 以賽亞書第 15–16 章預言了摩押人在以賽亞時代的處境。當時亞述帝國強盛，摩押被入侵，失去大部分土地，百姓如草芥般逃亡。他們來到錫安山尋求庇護，但他們所尋求的不是屬靈上的回轉，而是希望得到暫時的安穩，或是抵擋強敵的軍事盟友。他們的失敗在於內心的驕傲（16:6），因此耶和華沒有應允他們的祈求。 正如以賽亞所預言的，摩押在三年之內被亞述擊打，所剩無幾。之後他們雖然有所復興，人口與城市重新增長，但屬靈上並沒有悔改，驕傲再次回到他們心中。耶利米書第 48 章記載了他們在巴比倫入侵時的光景，幾乎是以賽亞時代亞述入侵的“放大版復刻”，只是規模更大、毀滅更徹底。然而，摩押的故事並沒有在審判中結束。耶利米書 48:47 說：“耶和華說，到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。” 神在這裡的審判不是終點，他仍為摩押保留了余民與未來。 當我們在世上走投無路、壓力重重、看不見出路的時候，我們會怎樣？我們的禱告，是出於真實的悔改與行動上的回歸，還是只是在尋求暫時的“緩解”，希望環境好一點、問題快點過去？以賽亞在 16:5 超越時空地指出了真正的拯救：那位坐在大衛寶座上、公義施行審判的基督耶穌。這不僅是當時摩押人的唯一道路，更是神借著聖經向我們顯明的永恆真理。事實上，這位救主的血脈中，也流著摩押人的血。摩押女子路得，因著內心的謙卑、真實的悔改，以及行動上的回歸（“你的國就是我的國，你的神就是我的神。”-路得記 1:16），她不僅得著了自己的安穩，也進入了大衛的家譜，最終成為救主耶穌基督家譜中的一環。 摩押的驕傲帶來毀滅，路得的謙卑帶來救贖。 禱告: 親愛的天父： 當我...

 5/18/2026 以賽亞書第15章 【經文鏈接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/15.htm#0 【經文分段】 1.神用先知以賽亞之口，發出關於摩押滅亡的預言 （1-4節） 2.神為摩押的處境悲哀難過 （5-9節） 【警句】 “一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。”以賽亞書15:1 【心得亮光】 15-16章預言神對摩押的審判。摩押人是羅得的後裔，從歷史上看，羅得跟隨親叔叔亞伯拉罕一起來到神的應許之地迦南，本可以享受神賜的一切豐盛與恩典，但他卻因著私慾，與亞伯拉罕分離，漸行漸遠，定居在罪惡之城所多瑪，這注定了他的命運。神對所多瑪施行毀滅性審判時，對羅得一家四口網開一面。然而，羅得對神救恩的回應卻是與自己的女兒們亂倫，生下摩押和亞們，他們在罪惡的道路上越走越遠，長期與以色列人為敵、拜偶像（基抹神）以及極度驕傲，招致神的多次譴責，禁止他們進入神的殿（申命記23:3），並最终遭到毀滅。 神是公义的，容不得罪。祂也是慈爱的，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得後書4:9）。”為罪人保留了救恩和出路。近期教會的講台信息讓我們清楚地看到，同樣為摩押人的路得，因著正確的選擇和信靠，不但得享從神來的平安、喜樂和豐盛，更成為大衛王的曾祖母。“你的國就是我的國，你的神就是我的神。”（路得記1:16），這是何等擲地有聲的堅定與忠貞。罪人的唯一活路，就是認罪悔改，並認信神的獨生愛子耶穌基督，是為我們的救贖，並不斷地激勵我們在成聖的道路上， “向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞（腓立比書3:14）。” 【禱告】 謝謝神賜下如此寶貴的話語，明白你的心願是“人人都悔改”，並歸向你，用我們的心靈誠實敬拜你！不僅僅是在禮拜日，而是時時處處的敬拜，活出愛神愛人的模樣！我們當從羅得-摩押亞們的教訓中學習功課，要警醒自己是否全身心地立定在“迦南地”，沒有被黑暗勢力的迷惑和各種屬世的誘惑，不知不覺地走到注定滅亡的“所多瑪”，“一夜之間…歸於無有”。求神保守我們的心懷意念，定睛在耶穌基督，盡心盡力盡性地愛祂！ 禱告是奉耶穌基督得勝的名求， 阿門！🙏🙏🙏 活水一組 熊偉

 5/17/2026 以賽亞書第14章  經文鏈結https://wdbible.com/en/bible/isa.14.cuvmps  本章接續上一章，預言巴比倫王的敗亡，另外也帶出神審判亞述、非利士，以及神始終掌權的信息。 經文分段 1. 神必再揀選以色列，使百姓歸回本地(1-2) 2. 巴比倫王敗亡，下到陰間(3-11) 3. 明亮之星墜落(12-15) 4. 列國觀看巴比倫敗亡的景況（16-23） 5. 對亞述及非利士的預言(24-32) 亮光與心得 以賽亞當時預言巴比倫的敗亡，現今已成歷史事實。巴比倫城的遺址位於今天伊拉克中部，2019年被UNESCO列為世界文化遺產。 巴比倫從歷史到現今，一直象徵著抵擋神的世界體系，充滿權勢、驕傲與繁榮。巴比倫王自高自大，轄制列國，但神宣告他終必墜入陰間。這與啟示錄(18章)中的大巴比倫相呼應。啟示錄中，大巴比倫同樣代表敗壞世界的權勢、財富和淫亂，雖然一時繁華，但最終會在神的審判中忽然傾倒。 本章12-15節，講述明亮之星的墜落，這段經文一直都被認爲不只是指當時的巴比倫王，同時也是指撒旦。撒旦最大的罪是他想奪取神的地位，這也是歷世歷代巴比倫之靈的根源 —— 人高舉自己，不讓神掌權。撒旦雖被稱為明亮之星，但終必墜落。真正永恆的明亮晨星，是耶穌基督（啓示錄22:16）。 禱告 親愛的天父：讀完以賽亞書14章，使我思想，是祢興起列國，也使列國滅亡。我看見人的驕傲終必敗落，世上的權勢不能長存，唯有你永遠掌權。 在今天(5/17)，「Rededicate 250｣，這個全國禱告及重新將美國奉獻給神的日子，我願意從個人做起，重新將自己奉獻給祢，深知我是神國的子民，我所盼望的是祢永恆的國度。感謝祢過去250年對美國的保守與憐憫，在許多分爭與試煉中，祢施行恩典與帶領。求你赦免這個國家的驕傲、自義與遠離真理的罪。願悔改從神的家開始，從每一個屬祢的人開始。求祢興起禱告的火，潔淨教會，使祢的百姓不效法世界，活出聖潔與愛的人生。願教會在黑暗世代中成為明光照耀。 主啊，美國屬於祢，求祢賜給在位掌權者智慧、公義及敬畏祢的心，來管理祢的產業。求祢醫治撕裂與對立，保守美國的合一，國民彼此尊重，彼此相愛。 奉主耶穌基督的名祈求，阿們。 新希望區 李國宏

 5/16/2026    以赛亚书第十三章 【经文链接】 https://wdbible.com/en/bible/isa.13.cuvmps 【本章背景】 从第13章开始，先知进入对列邦的预言。本章首论巴比伦。在先知写下这段预言时，巴比伦还不是国际舞台的主角，但神已宣告它必因狂傲而受审。这不仅是历史的预告，更是向世人宣告：神才是全地与历史的最高主宰，任何敌对神的势力最终都将归于虚无。 【经文分段】 一：1–8节：耶和华的日子：审判的号角吹响，人心因战兢而消化。 二：9–16节：审判的公义：神必惩罚世界的罪恶，使狂傲人的骄傲降卑。 三：17–22节：审判的结局：巴比伦必彻底倾覆，成为永远荒凉之地。 【亮光与心得】 “耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。”（13:6）这一章展现了神作为审判者的威严。巴比伦在圣经中往往代表了集体抵挡神的权势。当人聚集在一起，想要靠自己的力量、智慧或体制来摆脱神时，就构筑了“巴比伦”。这种“集体的骄傲”很容易让人产生错觉，觉得人可以主宰一切。但经文提醒我们，当“耶和华的日子”临到，星辰不发光，地要摇撼。这反映了一个属灵真理：在全能者面前，人所建立的最强体系也是极其脆弱的。 我们活在一个充满变动的时代，国家、经济、科技的更迭常让人感到不安。但以赛亚的预言给了我们一种超越性的平安：历史不在强人或强权手中，而是在神的手中。我们不需要因为世界的动荡而心寒，因为真正定案的是那位万军之耶和华。 【祷告】 亲爱的天父，感谢你通过经文警醒我的心。求你让我时刻存谦卑敬畏的态度，看清世上一切的“强大”在你面前不过是草木禾秸，唯有你的旨意永远立定。求你引导我，不将安全感寄托在易变的保障或个人筹划上，而是让生命扎根在你永不动摇的国度里，在你的主权中得享真正的安息。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 活水四组 Meggie

 05/15/2026 -- 以赛亚书 第12章 📜 经文连结： https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/12.htm#0  历史背景：这章承载着（7-11章 ）的内容，亚述帝国横扫中东，北国以色列灭亡，南国犹大也深陷战争和被俘的恐惧中。先知以赛亚在百姓绝望之时，预言了敌人的失败和未来弥赛亚的降临，也从宣告神的愤怒转向了拯救，将痛苦的流亡史变为赞美诗。  分段： 1-3： 经历过审判后，个人与神关系的修复 。4-6： 救恩和福音应传遍外民。    中心思想： 从审判的恐惧到全然的依靠，神会永远爱我们，我们要把神的名传给万民。 灵修金句： “神是我的拯救。我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。他也成了我的拯救。” ( 以赛亚书 12:2) “你们要向耶和华唱歌。因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下。” ( 以赛亚书 12:5)  个人心得： 虽然我们像以色列人一样无数次远离神的道路，但他的爱始终如一。当我们转头重新奔向他的时候，他依然张开双臂拥抱我们，抚平我们内心的恐惧和创伤。我们应悔改，传扬他的名他的爱，让福音在万民中传扬。  祷告： 我们在天上的父， 感谢赞美您！ 虽然我们曾无数次地远离您，您却依旧耐心而仁慈地帮助我重新回到您的殿里。 尽管我们不是完美的孩子，您却从未放弃过我们。 阿爸天父，孩子是顽愚的，谢谢您一直对我充满无私的爱。💖 每当我们重新回到您身边的时候，您都用翅膀挡住向我袭来的阴霾。 请您帮助我，帮助孩子们可以更好地凭着您的话、您的名、您的灵，行出您所喜悦的样子。让我靠着圣灵的带领服事，将您的大能大名传扬万民。 奉主耶稣基督的圣名， 阿们! 以马内利一组 王江翼

 5/14/2026 以赛亚书 第十一章  经文： https://wdbible.com/en/bible/isa.11.cuvmps 《中心思想》 神应许一位从“耶西的本”（原文是墩）出来的弥赛亚君王。他将以公义治理，并带来全面更新与和平的国度。 《分段》    一、和平之君弥赛亚（v.1～9) 预言了一位从耶西（大卫的父亲）之树墩而生的弥赛亚（嫩枝），祂有耶和华的灵充满，具备智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵，以公义治理盛世，重建乐园。    二、主是外邦人和余民的盼望（v.10～16) 外邦人必寻求祂，主将第二次伸手救回自己分散的百姓，无论是从亚述、埃及还是列岛。 《亮光》 1.）  有耶和华的灵住在他身上 主耶稣有耶和华的灵降临在祂的身上，所以祂有智慧和聪明的灵。箴言9:10 ‘敬畏耶和华是智慧的开端’。耶和华的智慧可以帮助我们处理生活中的方方面面各类试验。我们要敬畏耶和华，等候祂的旨意。不走在神的前面，也不走在神的后面，祈求耶和华在大事小情上与我们同行。 2. ）  以公义和正直做判断 主耶稣的审判不是凭眼见和耳闻，而是以公义和正直来做判断。想到马太福音中主耶稣的教诲，无论是祷告、禁食，还是行善，都不要故意做给人看。因为祂看重的不是外在的表现，而是人内心是否真实、正直。正如箴言4:23所说，‘你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。’所以，一个人的言行和生命状态，都是从内心流露出来的。 因此，我们若想更像主耶稣，在判断和行事上合神心意，就需要倚靠内住的圣灵，学习保守并操练自己的内心，使之在神面前真实、纯正，而不是停留在外在的宗教行为上。 3.）  伟大的拯救与归回，全面的更新与和平 这一章的后半部分为主的百姓带来了极大的盼望。当主伸手拯救他余剩的百姓时，嫉妒、纷争与扰害都将消失，以色列的敌人也必被彻底除去。神的百姓将经历一次类似“出埃及”的伟大拯救与归回。在这一过程中，神不仅恢复祂的子民，也带来全面的更新与和平。正如6–9节所描绘的异象——受造界的敌对关系被医治，万物恢复和谐，指向一个被神更新的国度，预表“新天新地”的盼望。 4.）  神是守约施慈爱的神 这一章多次使用“必”字（大约21次），强调神应许的确定性与权柄，表明祂的话语绝不...

 5/13/26 以賽亞書10章 經文連接： https://wdbible.com/en/bible/isa.10.cuvmps 10:1-4節延續9:8-21節神對撒瑪利亞人的怒氣，特別預言到降罰的日子有災禍從遠方臨到（3），不義之人將無處遁形。 10:5-19節話鋒一轉，神要向亞述施審判。 在以賽亞時期，亞述是強權的帝國，用鐵拳和殘忍征服列國，所到處無人能敵。神藉亞述懲罰以色列人，然而亞述卻想毀滅剪除列國（7），它以為它既然能摧毀以色列以外的國，這些國的偶像勝過以色列，就應該照樣對待耶路撒冷和撒瑪利亞。但是神要懲罰亞述的自大高傲。神說：“我所成就的事，是靠我手的能力，和我的智慧。“（13） 亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖（5）。斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？（15） 以色列的光必如火，他的聖者必如火焰。在一日之間將亞述王的荊棘和蒺藜，焚燒淨盡（17）。亞述兵敗記在37:36，在此之後亞述再也沒有來侵犯以色列。有意思的是，9:18節幾乎同樣的懲罰臨到以色列人的邪惡。以色列追隨偶像行邪惡之事，亞述靠強權攻擊各國，都是高傲自大，惹動神的怒氣，必受神的懲罰。 10:20-34節話題轉到以色列的余民。 神藉以賽亞預言，到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭（27）。這裡的警示是：到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。（20） 我們身上也會有類似的情況，如以色列人被今世的偶像吸引，遠離神的話，不顧念困苦軟弱的人；有時也如亞述自覺強勢有理，當仁不讓，凡事成就都是自己的榮譽，自己成了自己的偶像。願神的警示每日提醒，誠實依靠祂。 禱告：慈愛的天父，您手所成就的事是靠您的能力和智慧，不是靠我們自己，也不是因靠他人的強勢，歷史的借鑒證明您的作為，教我們不在自己驕傲自大裡面打轉，當捨己，天天背起自己的十字架來跟從耶穌，奉主耶穌的名，阿們！ 喜乐泉 陳衛

  5/12/2026  以賽亞書 第 9 章 經文 連結 ： https://wdbible.com/en/bible/isa.9.cuvmps 靈修分享: 以賽亞在這章帶出了一個安慰和一個責備的訊息。   安慰的訊息： 安慰的訊息使在黑暗和死蔭之境況中受著痛苦的人得到安慰、曙光、 盼望；知道苦境是短暫、是會過去、是有出路的； 那受過痛苦的必不再見幽暗 (v.1) 。 受著痛苦的人好容易明白痛苦是怎樣的苦和痛， 但卻很難明白和相信其痛苦可以得到解決。以這段經文為例， 以賽亞預言約旦河外和加利利地的百姓首先被擄到亞述， 西布倫與拿弗他利兩地百姓慘受壓迫 ( 王下十五 29) ， 他們如何可以相信所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們的人的棍， 都會被折斷？相信被擄的痛苦有一天得以解脫；百 姓 可以從獲自由， 從獲歡喜快樂 ( 歡喜 、 喜樂和快樂共出現 4 次 ) ？ 將會被擄到異邦的百姓既不聽以賽亞的預言而悔改， 又會否信這預言而在被擄的痛 苦 中得著歡樂的盼 望 ？ 接著，以賽亞把鏡 頭 再放遠些 ， 用第 6-7 節帶出了更大的安慰── 彌賽亞為我們降生的預言。基督是真光，祂來到世 上 ， 是要照耀和拯救人一切罪人；不單是被罰被擄的以色列民， 也是我們這一切被罪困鎖的外邦人。 基督降生為人帶來從罪裡得拯 救 的盼望，得以與上帝和好； 也為人帶來平安喜樂的安慰，得以面對人生中各種挑戰和際遇。 無論我們今天在怎樣的境況下， 求上帝幫助我們憑信心相信和接受真光已經來到世界， 基督要照耀我們，使我們脫離罪的困綁與控訴；我們必不再見幽暗。 我們跟百姓也沒有兩樣，求上帝幫助我們不像他們那樣頑梗不信； 浪費恩典。   責備的訊息： 責備的訊息使驕傲自大、褻瀆 ( 不敬虔的 CNV/ 目無上帝 CCB 譯 本 ) 、行惡 ( 行事邪惡 CCB 譯本 ) 、說愚妄話的人可以得到提醒 、 校正、回轉；否則將要面 對 其行 為 後果和上帝的懲罰。 可惜，以色眾民並沒有領受責備；而長老先知等 領袖 卻又帶領百姓走 錯 路， 沒有引領百姓歸向和尋求擊打他們的主。 他們頑梗到一個地步，耶和華擊打他們的手仍伸不縮，怒氣不轉消 ( 共出 現 3 次 ) 。上帝明言要一日之間 ( 迅 速 地 ) 剪除這些不稱職的 領 袖 和頑梗的百姓 (v.14 以矜貴的棕樹...

 5/11/2026 以賽亞書 第8章 https://wdbible.com/en/bible/isa.8.cuvmps 這一章延續第7章的背景：亞蘭與北國以色列聯軍威脅南國猶大，亞哈斯王恐懼中想投靠亞述。先知以賽亞透過預言和教導，警告王和百姓不要厭棄神，卻要尊神為聖、倚靠神。 【主題】神對信靠衪的人是安穩的聖所，對悖逆的人則是絆腳的石頭。 【經文分段】 一、預言審判速臨（1-10） a. 兒子的記號（1-4） b. 北國將亡（5-7） c. 亞述將入侵南國（8） d. 神的同在勝過人的謀劃（9-10） 二、見證神教導所賜的力量（11-22） a. 神庇蔭信靠祂的人，卻絆倒悖逆的人（11-15） b. 封住預言和訓誨，等候神（16-18） c. 交鬼崇邪術者必見黑暗（19-22） 【亮光與心得】 1. 不要怕人所怕的，單單以神為所當怕的（v11-13） 當時猶大國面臨強敵壓境，君王與百姓陷入極大的恐慌。神透過先知提醒他們，在政治危機中，不要倚靠人的結盟，而要尊耶和華為聖、持守祂的話語。 這幾節經文勾勒出一副真實的屬靈戰役圖。它挑戰我檢視自己的內心，當危機來臨時，我到底在怕什麼？在倚靠什麼？今天的經文再次提醒我，不要因環境或人的威脅而感到害怕，做出錯誤的決定。當承認我們所信的神才是生命的審判者時，原本令我們不安的人事物，都會顯得微不足道。 2. 將神的話語封存在心（v16） 先知以賽亞在眾人皆不信、甚至背道而馳的世代中，選擇將神的訓誨與律法書交給門徒封存，並立定心志等候神。 隨著理性主義、哲學與科學的興起，絕對真理受到挑戰，相對主義被追捧，個人體驗被放大。面對當今大環境充滿悖逆的時代，我們是否仍能持守真理？是否仍然每天默默地讀經禱告？是否輕看聖靈緩流的水而追逐外在熱鬧的活動？以賽亞的榜樣激勵我，即便眼前看不見明顯的復興，依然要忠心傳遞神的話語，並在等候中仰望祂。 3. 成為世代的見證（v18） 以賽亞宣告他和他的兒女是神要他在以色列中作為預兆（記號）和奇蹟。 身為基督徒，我們也應當成為這個世界的「記號」。我是否以此為警惕？我的生活見證了神的真實嗎？這不是要追求外在的神蹟奇事，而是生命本質的轉化。願我頑固的肉體被聖靈更新，活出仁愛、喜樂、和平的生命，見證神改變的大能。 【禱告】 親愛的天父，感謝祢是「以馬內利」的神。求祢賜我一顆安穩的心，不隨從世界的恐慌，也不...

5/10/2026    以賽亚书第七章  【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/7.htm#0  【本章背景】 亚兰国和北方的以色列国联合对抗辖制他们的亚述帝国。他们强逼犹大国王亚哈斯加盟，否则便攻打犹大 ，废除亚哈斯，设立一个依从他们的“他比勒”的儿子为傀儡王。处于犹大国运最低潮的亚哈斯王于是求助于亚述，成为亚述国的附庸。后又背弃亚述，欲与埃及联盟。先知反对犹大王在国际间玩弄政治手腕而不依靠神。 【经文分段】 一：1–9节：危机来临，神说，不要怕，只要信。 二：10–17节：人拒绝求兆头，神主动赐下“神同在”的应许。 三：18–25节：审判的警告：靠亚述的下场。 【亮光与心得】 当有人告诉大卫家说：“亚兰与以法莲已经同盟。”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样（7:2 ）。这样的描述很真实，当有危难来到，人很容易做出相同的反应。但神说，“你要谨慎安静，……，也不要心里胆怯”（7:4 ），“你们若是不信，定然不得立稳”（7:9）。神不立刻挪走亚兰和以法莲，他先挪走我们心里的恐慌。得胜第一步不是反击，是在神面前先安静下来！要信！ 但亚哈斯假属灵：“我不求，我不试探耶和华” （7:12）。他决定靠的不是神，是亚述。  尽管如此，神仍然主动赐下一个伟大的应许：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”（7:14）。神的慈爱怜悯和施恩从来都是主动的，并保留盼望。 亚哈斯得到的结果是：“主必用亚述王如剃头刀，剃去你的头发”（7:20)。人若不信靠神，就容易去抓世界的保障；但世界的保障最终不能真正救人，短期看似得帮助，长期却带来更大的灾难。 【祷告】 亲爱的天父，为着今天的经文感谢你！ 我承认，我常常象亚哈斯王和百姓那般地胆怯：一有风吹草动，就焦虑、就失眠；也嘴上说交托，手里却紧紧抓着自己的办法；我有时又何尝不是靠工作、靠存款、靠人际关系来寻平安？ 求主赦免我的小信，光照我，让我的心在你里面立稳；求主赐给我力量 ，来拆毁我里面的假依靠。让我清楚看见除了以马内利，没有真平安。   求主常常警醒我：谨慎安静，不要胆怯，因为有神同在。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！ 恩理三组  李义芳

 05/09/2026 --以賽亞書 第6章 📜經文連結：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/6.htm#0 💡歷史背景： 南國烏西亞王駕崩。國家經濟、軍事穩定打破，面對國家前路的未知，外敵強權（亞述）的崛起威脅，民的敗壞與偶像崇拜。在這樣的環境中，以賽亞在異象看見神坐寶座：地上國王雖死，天上君王仍穩坐掌權實位。 💡分段結構：       vv1-4: 異象見神坐寶座，榮光充滿全地。      vv5-8: 見己與眾人的罪；受潔淨，接下差遣。      vv9-13: 施行審判，留下盼望 💡中心思想：  神主動潔淨人並在審判中保守餘民（6：13） 💡走向基督： 以賽亞於異象中遭炭火碰嘴得潔淨，預表神能潔淨人--新約藉著基督寶血，罪人得潔淨稱義，並受差遣進入使命。 💡靈修金句： 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」( 以賽亞書 6:9-10 和合本 ) 💡個人心得：  常聽到多方信徒口中說：「現今教會需要被復興。」聽許多這類言詞，我心自也昂情高燃。實際到了基督面前時，才能誠實去看自己與神的關係。得到結論：復興的首要目標應當為「我」。日日認罪悔改，卻只有認罪；對於悔改，簡單一句，我做不來，草草了事。這事日日都在發生。基督的血是祂給我的武器，使我看見自己真為殘破不堪，卻可倚靠祂恩典站立. 在個人不願悔改的罪上，我還要求祂的能力與信靠祂的帶領。我既能因恩典站立，進入使命就該提醒自己忠心不懈怠。 🙏禱告： 我們在天上的父 感謝讚美你的恩典與光照 使我雖然不好，仍舊受主恩典，得稱為義，並且不僅在進入使命上有份，還有永生的盼望 請主幫助我們，光照每一位願意擺上自己的信徒，以成為好門徒為目標，並在此目標上確實有智慧，有能力, 有勇氣，把主的大能彰顯出來，傳承正道福音，在真理上不怠惰。 無論是在職場上，家中，教會中，小組中，生活各方方面面中，都能忠心順服主，獻上身體當作活祭，心意更新變化覺察主的旨意，更要大發熱心尋求愛，追求講道的恩賜，好讓人人都尊祢的...

 5/8/2026 以賽亞書第5章   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/5.htm#0   《主题》葡萄園之哀歌   《经文分段》 一：神關愛的葡萄園之建造與失望 (1~7节) 二：野葡萄罪惡之六禍 (8~25节) 三：葡萄園的毀滅 (26~30节)   《金句》 我为我葡萄园所作之外、还有甚么可作的呢；我指望结好葡萄、怎么倒结了野葡萄呢。（v.4） 万军之耶和华的葡萄园、就是以色列家、他所喜爱的树、就是犹大人；他指望的是公平、谁知倒有暴虐〔或作倒流人血〕指望的是公义、谁知倒有冤声。（v.7）   本章是著名的葡萄园之歌，犹大和以色列是神所栽种的葡萄园，本属于祂，神却在葡萄园中说，祂为这园子还能作什么。所有的恩典都施尽了，所出产的葡萄仍然不可以吃。让我们看见神若要施行审判，必定会先查清事实，而祂要责罚当受罚之人以先，也必定会让他们知道原因为何。   《心得與反思》 耶和华义愤填膺，质问犹大;祂还有什么可作的呢？怎么祂得到如此强差人意的回报呢？ 然后神宣告祂的判决和处罚，祂要撤去保护犹大的篱笆，国家要被入侵，变成荒废; 长满荆棘蒺藜，饱受干旱之苦。 当然，这一切的灾难都是因为当神向以色列和犹大指望公平和公义时，祂得到的却是凶杀和被蹂蔺之人的冤声，而且这里所描述的一切也都是对将要来临的被掳的谕示。 神这样作实际上是要迫使百姓以良知来定他们自己的罪，先知以赛亚也点出了当时普遍的罪孽和即将带来的灾难。    我们从经文中也清楚明白神谕示有六个将要临到的灾难，有针对独占者的贪得无厌、全地普遍的放荡、到处充斥不信的人、道德的混乱、愚昧而自大的人和那些曲解公义的人。 这六个灾祸的总结以及这些景况的結局带来了审判，有烈火燃烧，摧毁了一切根和花朵，因为他们厌弃万军之耶和华的训诲。    自大自满的人不听人的劝说，自以为聪明、通达，实际上却是愚昧、冒失的。 这也是不信所产生的必然结果。且那些因受贿赂而定有罪的人为无罪，卻将无罪的人之无罪夺去的！ 是将是非黑白混淆，否认善恶之分，完全离弃了神的旨意，远离了神对犹大及以色列人的美好心意。于是神向犹大的怒气倾倒而出，使外邦人审判败坏的葡萄园，神用大旗和嘶声来唤醒亚述，去刑罚...

 5/7/2026 以赛亚书4章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/4.htm#0 经文分段： 1，4:1，继第3章，警告与审判 2，4:2-6，安慰与拯救 经文内容简介： 本章开始第1节是继第三章内容，神对耶路撒冷和犹大悖逆的警告和审判，人远离神后的生活和思想都是混乱的、不被祝福的。后面2-6节，给人很多的盼望和安慰：神的荣耀要在祂的地上彰显（4:2）、祂的余民要被称为圣（4:3）。虽然这中间会有从神来的火的洁净（4:3），但必有耶和华神白日云柱、夜间火柱的看顾（4:4-5），也有耶和华神自己亲自的遮盖（4:6）。 读经心得： 神是我们真正的依靠和遮盖、是我们的避难所、是我们的出口和盼望。 想到 赛3:8，“耶路撒冷败落，犹大倾倒；因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼目”，人硬着颈项悖逆神，定会有神的管教。但神的管教不是结束，祂要让人经历祂的荣耀，进而成为神圣洁的子民。“惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。” （希12:10），因着神是爱，纵然我们悖逆、不完全，祂终是不离不弃，要得着那真正属于祂的人。 回应祷告： 主，感谢祢的主动拣选，我得称为神你的儿女！这两天的经文也让我看到自己生命中也有如同耶路撒冷和犹大的悖逆和不讨祢喜悦的地方，真是求祢赦免，也求圣灵加力量帮助我可以胜过我的软弱，帮助我真实地悔改归向祢。 主，在祢里面有盼望，祢是我的保护和遮盖，求祢让我无论和境况下都信靠祢，不靠自己。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安二组-年荣

 05/06/2026 以赛亚书 第3章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/3.htm#0 本章预言犹大和耶路撒冷因背叛信仰及道德溃败，必将面临耶和华严厉的审判。先知警告百姓，一切不建在公义上的繁华都将被无情剥夺，唯有顺服神的义人能得享平安。 【经文大纲】 一、神除去人所倚靠的支撑（v1-7）：人因离弃神，被撤去维系秩序的支柱； 二、堕落的根源与善恶因果（v8-12）：犹大因言语与行为抵挡耶和华而败落； 三、审判失职的领袖（v13-15）：神厌恶那些非但没有牧养百姓，反而欺压穷人的领袖； 四、神剥夺虚荣，预言物质主义的下场（v16-26）：骄傲和虚荣反映出属灵的败坏。 【亮光与心得】 以赛亚不断地警告人们要关注他们的属灵状况。他预言了犹大全地将有饥荒，百姓所倚杖的领袖要被一一除去。社会贫困荒凉，秩序荡然无存。这一章告诉我们，神的审判常常表现为“撤去支撑”。人们以为自己可以依靠粮食、制度、经验、领袖、财富等外在因素，但其实这些都不是最终的根基。若任凭人心偏行己路，这社会可能看上去仍繁华热闹，却会渐渐失去真正的支撑。属灵智慧减少，领袖短视幼稚，公义模糊消失，弱者被压榨吞吃。 对个人来说也是如此。即便挣得一些外在支撑，比如健康、收入、知识、人脉，但若心里不够敬畏神，这些支撑并不能保证生命的稳固。一切在神以外的人、事、物，都可能使我们自义自满、自我陶醉，看不到自己的真实光景和需要。神要恢复我们，有时会除掉一些我们“所倚靠的，所仗赖的”，甚至包括一些我们习以为常的秩序和环境。 以赛亚的警告并非反对秩序、财富或繁盛本身，而是提醒人们不要误把这些当作安全感的来源和依靠，滋养出骄傲和不义。真正的属灵危险，是人在不知不觉中习惯了骄傲、虚荣，在自以为义中 滑向不义。神借严厉的话语拆穿虚假的安稳，叫人回转，得以在真实、公义和敬畏上重新站立。 【祷告】 亲爱的天父， 感谢你提醒我们要警惕属灵的软弱与盲目，赦免我们常常将安全感 建立在可见的财富和虚浮的表象上，却忽略了对神的公义和真理的追寻。 求神光照我们，看见自己真正倚靠的是什么。开启我们的属灵眼睛，让我们看到社会败落的真正根源是人心的背离，使我们在这个物质至上、喧嚣浮躁的时代中，不与世俗同流合污，结出义的果子，追求内在生命的圣洁与敬虔。 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求，...

  5/5/2026 以賽亞書第二章  经文链接https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/2.htm#0  「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2:5） <分段> 2:1　標題 2:2–5　錫安的異象與萬民歸向神 2:6–9　百姓離棄神的原因 2:10–22　神的審判與人的降卑 <內容簡介> 本章開始描述將來的異象：在末後的日子，神的山被高舉，萬民來尋求神的話，學習祂的道，世界不再有戰爭，進入真正的和平（2:2–4）。 但現實卻相反，百姓充滿外邦影響，倚靠財富、軍事與偶像，離開神（2:6–8）。因此神要使人降卑，審判臨到，人的驕傲與一切所依靠的都要被拆毀（2:10–18）。 最終，人會看見偶像無用，只能逃避神的威嚴，經文以一句提醒作結：不要倚靠人，因人只是氣息，並不可靠（2:22）。 <讀經心得> 這一章清楚顯示兩個方向：一是神的心意--帶來真理、和平與更新；另一是人的現實--離開神，轉向世界與自己。 經文指出，人常把安全感放在財富、能力與制度上，但這些最終都不能站立。當神顯現時，人一切的依靠都會被拆毀，只剩下神自己。 反思自己的生活，是否也容易依靠看得見的東西，而忽略神？當環境穩定時，人更容易以為自己可以掌控一切，但其實這正是偏離神的開始。 第5節提醒我們真正的回應，是「行在耶和華的光中」。這不只是知道神的話，而是願意讓神的話影響生活的方向，包括決定、價值觀與行動。今日美國經濟與科技不斷發展，但同時社會分裂與焦慮加劇，顯示外在進步不等於內在穩定。即使制度完善，人心若離開神，仍然會失去真正的方向。因此，問題不在環境，而在於人是否行在神的光中。 實踐上，可以學習在日常生活中多尋求神的心意，而不是單靠自己的判斷；在面對不確定時，學習先回到神面前，而不是只靠人的方法。 <回應的禱告> 親愛的天父上帝，感謝祢讓我看見祢的心意，是要帶來和平與真理。求祢光照我，讓我看見自己是否依靠世界多於依靠祢。主啊，幫助我離開錯誤的依靠，不再信靠人的能力，而是學習在祢的光中行走。求祢保守我的心，在混亂的世界中仍然專心倚靠祢，活出祢的話語。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 關少佳 Kenny Kwan 

5/4/26 以赛亚书第1章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/1.htm 《以赛亚书背景》 为公元前 8 世纪至 7 世纪的犹大国，当时亚述帝国强势扩张，北国以色列亡国（722 BC），犹大面临严重外患、信仰堕落与社会不公。先知以赛亚（意为「耶和华拯救」）在乌西雅至希西家四王期间事奉，预言审判与弥赛亚降临，强调信靠真神。 《经文分段》 一、背景介绍（v.1) 二、神控告百姓悖逆（属灵败坏）（v.2-3） 三、先知見證百姓的悖逆 (v.4-9) 四、虚假的宗教行为vs 神喜悦真实的悔改（v.10-20） 五、耶路撒冷的堕落与，神的审判和恢复（v.21-31) 《心得亮光》 神自己并且借着先知以赛亚，责备以色列民离弃、悖逆、甚至藐视拯救并且与他们立约的神，甚至乐意行在自己的罪恶里面，即便神使苦难临到，管教祂的百姓，可是人的心始终刚硬，不肯悔改。反倒用外在的献祭，和虚浮的宗教仪式去欺哄神，欺骗自己。百姓内心却是与神疏远，偏行己路，拜偶像，整个的社会没有公义，满是冤屈与杀戮。  看到以色列民的心里刚硬，不能自拔，反思自己又何尝不是有陷在老我之中，不能自拔的时刻呢？本章后面也让我们看见，神还是怜悯祂的子民，给以色列悔改的机会，要赐给他们审判官和谋士，真心悔改，寻求公义的必蒙救赎，存心悖逆的必遭审判以至灭亡。 《祷告》 亲爱的天父，造天地的主，感谢祢的爱和拣选。亲爱的主耶稣，感谢祢的十架救恩，使我因信称义，我是何等的不配，求主帮助，让我不是只在头脑上认识祢，更是在心里认识祢，在灵里常与祢相交。求主保守我的心，对你专一。在服侍和生活中，都愿能合祢的心意，喜爱祢的律法。 也感谢主光照我，让我看见我里面的罪，不合祢心意的习惯，怜悯，帮助我胜过，使我能成为合祢使用的器皿。 感谢赞美主，祷告祈求感谢是奉我主耶稣基督的圣名，阿门！ 晨光二组 刘博

 5/03/2026 《彼得后书》 第3章  【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/61/3.htm#0 【经文分段】 1. 主尚未成就的应许是因宽容忍耐(v1-13) 2. 信徒当盼望等候主再来，过敬虔的生活(v14-18) 【概述】 本书最后一章彼得阐述了写这两封信的目的，就是为了再一次巩固诫命，并且警醒信徒，提醒主再来的应许，以及信徒应该如何面对。 【亮光与心得】 1. 前一章提到了假先知和假教师，以及他们对真理的歪曲，在这最末的一章，彼得也指出现在末世必然有人会嘲笑主的应许，他们以为世界并没有变化，证明主的应许不存在。然而这完全是错误的观念。其实神一直在通过各样的事情来传递审判的讯息，让人悔改，神并非延迟祂的审判，完全是出于对人的宽容忍耐，但是到审判的那一天，一切都将废去被更新，就再也没有悔改的机会了。这也提醒如今的世界一样是抵挡真理的，我们的信仰也会遭到各样的嘲笑，但我们相信神所应许的必然成就，要常常警醒，做好准备。 2. 正如前两章所提到的，信徒蒙神的恩召和拣选，应当有所预备，在这封信的尾声，彼得再次强调了信徒在这末世应该过怎样的生活，有好的见证。基督徒之所以和世人不同，是因为我们有主再来的应许，这里特别提到需要防备错误的教导，确实在末世有越来越多抵挡真理和错谬的声音，而且甚至他们还会打着主的旗号。现代的传播手段使得这些错谬比彼得那个时代更有影响力。可是圣经的话语在任何时代都大过这些错谬，只要我们照着主的教导而行，有主再来的盼望，使自己“没有玷污，无可指摘”。这样，虽然不知道主什么时候再来，但主再来时，希望自己是准备好的。 【祷告】 主啊， 感谢你的宽容，让我有机会认识你，有机会悔改。感谢你赐下的话语，感谢你将你要再来的应许放在我心中。求你赐我智慧，能够分辨真道，抵挡错谬，能够在每日的生活当中遵循你的教导和旨意，带着你再来的应许和盼望来生活，为你的再来做最好的预备。 奉主耶稣的名祷告，阿们！ 沐恩二组 韩乐

 2026年5月1日 彼得後書第一章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/61/1.htm 分段： 卷首問安語（1-2節） 上帝應許恩典的豐富，以及人對恩典應有的回應（3-11節） 臨別贈言：使徒的見證與先知的預言（12-21節） 心得： 彼得在本書中嚴厲批判假教師錯誤的教訓和敗壞的行為，在第一章裡他強調他所傳講的耶穌基督，並非虛構，而是他親眼所見、親耳所聞的真實見證。我們的信仰，是建立在神的啟示與先知預言的根基。 彼得特別強調耶穌基督的救恩，以及信徒應當活出的生命特質。我們蒙恩被揀選，得以脫離罪惡而進入救恩；然而，這恩召和揀選，也需要藉著生命的行為被印證與顯明。救恩的目的，是使人活出敬虔的生命。 感謝神，在救恩裡，凡關乎生命與敬虔所需的一切資源，神都已經賜給我們了。信徒的責任，就是殷勤追求靈性生命的成長：信心 → 德行 → 知識 → 節制 → 忍耐 → 敬虔 → 愛弟兄的心 → 愛眾人的心。這是一個屬靈生命不斷成熟的過程：以信心開始，以愛為最終的目標。 然而，人最終能夠進入我們救主耶穌基督永遠的國，並不是靠自己的行為賺取，而是因著神豐豐富富的恩典與預備。彼得不是教導人靠行為得救，而是在提醒我們：真實的救恩，必然會帶出真實追求主的生命。 今天，在這八個生命特質中，神特別提醒我要在哪一方面繼續成長呢？ 禱告： 親愛的天父：感謝祢藉著主耶穌基督賜給我們寶貴又極大的應許，使我們在祢裡面得著新生命，也得著一切關乎生命和敬虔的資源。主啊，求你赦免我們，因為我們常常停留在“知道自己得救”，卻沒有認真活出與恩召相稱的生命。求祢幫助我們，在信心上不斷殷勤追求，加上德行、知識、節制、忍耐、敬虔、愛弟兄的心和愛眾人的心，並在每天的生活中真實地活出來。求聖靈光照我們生命中最需要被更新和改變的地方，賜給我們順服的心與成長的力量，使我們的生命成為祢恩召與揀選真實的見證，好榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 恩惠區 龔昌瑞