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8/31/2026  耶利米书 第49 章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/49.htm#0 1-6 倚靠自己產業的亞捫人要受審判； 7-22 驕傲的以東人要受審判； 23-27 繁華的大馬士革要受審判； 28-33 安逸的基達、夏瑣人要受審判； 34-39 以攔人要受審判，但神要使他回归。 【亮光和心得】： 16“住在山穴中据守山顶的啊， 论到你的威吓， 你因心中的狂傲自欺， 你虽如大鹰高高搭窝， 我却从那里拉下你来。” 这是耶和华说的。 耶利米论到以色列的邻国将要受到的审判：他们或趁人之危抢占以色列领土如亞捫；或居住高地、自作聪明、傲视以色列如以东；或有繁华都市如大馬士革；或以為自己遠離危險如基達、夏瑣；或依靠军事力量如以攔；他们都将面临神的烈怒，遭受攻击、首领被掳、居民逃跑、城市荒芜。但神有恩典怜悯，最终会使亞捫人和以攔人归回。 耶利米的论述好像一面镜子，对今天的我们是警戒。我们自幼生长的环境教育我们要努力，要成功，要靠自己。当我们积攒了一点知识或财物，就会自满骄傲。但环境随时都在变化，我们拥有的知识会过时，财物会掉价，骄傲的心会使我们做出错误的选择，陷入困境。唯有神是我们的依靠，神的恩典永不改变。当我们跌倒的时候，来到神的面前，承认自己的罪，愿意悔改，神一定会带领我们回归。 【禱告】： 天父，感謝祢藉著耶利米書49章提醒我們，祢不只是以色列的神，也是掌管萬國萬民的神。列國有興有衰，人的力量有強有弱，但祢永遠坐著為王。求祢光照我們，讓我們看見自己真正倚靠的是什麼。當我們看見世界上許多動盪、不安和未知的事情時，求祢賜給我們信心，使我們知道万事在祢手中。我們不知道明天如何，但祢掌握明天，祢是满有恩典的神。願我們無論環境順利或艱難，都能宣告：「主啊，祢是我的保障，祢是我的盼望，祢永遠掌權」。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2026年8月31日

 2026年8月30日 耶利米书48章 经文链接：https://wd.bible/bible/jer.48.rcuvs 分段 1-10节，大毁灭临到摩押，哀哭遍野； 11-28节，摩押各城被毁灭，因为其拜偶像基抹； 29-39节，摩押遭受毁灭和凌辱，因其骄傲自大； 40-47节，摩押末后不再成国，但神仍有恩典。 心得亮光 摩押人是罗得的后代，因乱伦和在旷野中咒诅以色列而成为受咒诅的民族，与以色列的关系一直不好。摩押因所处地理位置险要，没有像以色列那样经常遭受敌国的入侵和骚扰，久而久之，便习惯了安逸富足，内心也滋生了骄傲自满。每当看到邻国以色列遭遇苦难的时候，摩押就会摇头，嘲笑以色列，幸灾乐祸，这些都是耶和华 神所不喜悦的。与以色列一样，摩押也拜偶像，依靠他们的神基抹，甚至像耶和华夸大。本章耶利米向摩押宣告了耶和华的审判，摩押必被毁灭和掳掠。摩押的遭遇应当成为每一个人的警醒，当我们在顺境中昌盛的时候，千万不要骄傲自满，将功劳归给虚无的偶像或自己的才能，当将荣耀归给耶和华。当我们看到身边的人遭难的时候，尤其是我们不喜欢的人遭难或受 神管教的时候，也不要幸灾乐祸，应当谦卑省察自己，存怜悯之心，避免自义。 祷告 亲爱的天父，你是慈爱公义的神，公义和公平是你宝座的根基。你使高傲的人降卑，使谦卑的人升高。那些依靠虚无偶像的，必然羞愧。骄傲自大的，你也必管教。透过摩押的结局孩子看到，人认识你的名并且敬畏你是何等的重要。摩押获得了天然的地理位置优势得以安逸富足，并不自知这是 神的恩典，却嘲笑轻视邻国以色列和以色列的 神耶和华，惹你发怒。今天，当孩子看到满屏的负面新闻的时候，不管是战争，贫穷，饥饿，独裁，愚昧，或是管制，孩子常常会以自己生活在美国而感到庆幸，有时候会把功劳归给自己的选择或是奋斗。主啊，我知道这是不讨你喜悦的。我一切的好处都不在你以外，都是因着你的怜悯和恩典。求你除去孩子心里一切的骄傲自满和自义，以谦卑仁爱和怜悯来代替。帮助孩子有颗警醒的心，常常关注那些生在困难中的人们，并为他们祷告祈求 神的怜悯临到，因为你的爱子耶稣诚然担当了世人的忧患，背负了世人的痛苦。愿世人都认识你的儿子耶稣基督，接受并相信耶稣为他们所成就的奇妙救恩。愿耶稣的名被高举，因为祂已经得胜！祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 喜安二组 王建军

 8/29/2026 耶利米书47章​​​​​​​ ​ 经文链接: https://wd.bible/en/bible/jer.47.cuvmps   本章背景: 先知耶利米在埃及的信息: 四十三~五十二章。   摘要: 法老攻击迦萨之先、有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米： 耶和华如此说、有水从北方发起、成为涨溢的河、要涨过遍地和其中所有的、并城和其中所住的、人必呼喊、境内的居民都必哀号。听见敌人壮马蹄跳的响声、和战车隆隆、车轮轰轰、为父的手就发软、不回头看顾儿女。 因为日子将到、要毁灭一切非利士人。   亮光与心得: 一．本章没有解释为什么 神要毁灭非利士，原因可以在阿摩司书1:6-8中看到- 1:6耶和华如此说、迦萨三番四次的犯罪、我必不免去他的刑罚．因为他掳掠众民交给以东。1:7我却要降火在迦萨的城内、烧灭其中的宫殿。1:8 我必剪除亚实突的居民、和亚实基伦掌权的．也必反手攻击以革伦．非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。 二． 神管理全世界，每个国家，每个人。国家的领导和每个人，都不能任意妄为，原因是: 最后，有 神的审判。   祷告:​ 亲爱的天父，感谢祢让我们看到祢的权柄和审判。求 神帮助我们远离惹祢愤怒的事，能够更认识祢，敬畏祢 ，做使祢喜悦的事，好好地生活。 祷告奉耶稣基督的圣名，阿门。   粤语- 俞其良

 8/28/2026 耶利米书第46章 不要倚靠人的强大，要倚靠掌管万国的神。 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/46.htm#0 --「我的仆人雅各阿，不要惧怕。因我与你同在。」（耶利米书 46:28）-- 经文分段 46:1   耶和华论（审判）列国的话临到先知耶利米。 46:2-26  埃及在迦基米施被巴比伦打败。军队站立不住。因为耶和华驱逐他们。雇勇转身退后，一齐逃跑。 46:27-28 耶和华说以色列阿，不要惊惶。因我要从远方拯救你。 --亮光与心得 从《耶利米书》第46章开始，神宣告对列国的审判。神借着耶利米预言埃及将要被巴比伦击败。法老尼哥强大的军队不仅是埃及自恃的倚靠，也是周围国家包括犹大虚假的盼望。埃及军队顶盔站立、磨枪贯甲，看似强大、不可一世，却在神所定的日子一触即溃。神宣告：“那日是主万军之耶和华报仇的日。”然而在审判的信息之后，神却安慰祂的百姓说：“我的仆人雅各啊，不要惧怕……因我要从远方拯救你。”这让我看到，列国的兴衰都在神的掌管之中，人的力量无论多么强大，都不能取代神。 埃及依靠自己的军队和国力，以色列人在危难中也常常想依靠埃及，而不是专心依靠神。其实我也一样，遇到问题时，常常首先想到自己的能力、经验、人脉和资源。当环境困难、自己的力量有限时，我容易惧怕；当手中的资源充足、事情顺利时，我又容易觉得只要自己足够强大，就可以把事情掌握在手中。 但神提醒我，这些都不是我真正的保障。神允许我使用祂所赐的能力、经验、人脉和资源，却不希望我把它们放在祂的位置上。我仍然要尽自己的责任，认真计划、努力做事，但心里真正倚靠的应当是神。真正决定结果的，不是我拥有多少，而是我是否敬畏神、顺服神，把自己的安全感建立在祂身上。因为真正掌管明天、环境和最终结果的，是神。 --祷告 亲爱的天父，感谢祢提醒我，列国的兴衰和人生的道路都在祢的掌管之中。人的能力、经验、人脉和资源虽然可以使用，却不能成为我真正的依靠。主啊，求祢赦免我在困难时因自己的力量有限而惧怕，在顺利时又因拥有资源而自信骄傲。求祢帮助我尽自己的责任，认真做好当做的事，却把结果完全交托在祢手中。祢说：“我的仆人雅各啊，不要惧怕，因我与你同在。” 求祢使我无论面对什么环境，都敬畏祢、顺服祢，把安全感建立在祢身上。因为真正掌管明天和最终...

 8/27/2026  耶利米书45章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/45.htm#0 •这章是耶利米书整卷最短的一章，是神借耶利米对巴录说话：坚心依靠神的必得保守 •金句：你为自己图谋大事吗？不要图谋。我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。 《分段》 V1-3—巴录的忧愁：约雅敬王的第四年，巴录表达自己的痛苦、忧愁和不得安歇。 V4-5 - 神的回应：神教导巴录在审判的时代里如何保住自己，神也应许必保守他。 《心得》 一、 敞开生命，真诚地与神沟通 V1把我们带回到本卷书的36章。巴录在耶利米被限制行为期间，记录神对耶利米所说的一切话，且代耶利米在圣殿宣读给耶路撒冷的众民听。但约雅敬王不听且焚烧了书卷，还派人捉拿巴录和耶利米。可以想象巴录长期在危险和逼迫的环境中，内心是多么的煎熬，但巴录没有假装自己很好，他把自己的痛苦全部向神倾诉，哪怕带着情绪发出类似抱怨的唉声，对神说“哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇”。想到我自己，我有把内心深处所有的恐惧不安以及对神的情绪带到神的面前吗？我有真诚地告诉神“我很难受”、“我很害怕”，“我不明白”吗？我在对神有情绪的时候，是真诚地告诉神，还是选择掩饰回避？ 二、 真正的安全在于信靠、顺服神 V4神宣告了审判 “我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拨出”。在审判的大环境里，巴录要如何保全自己？神给了答案： “你为自己图谋大事吗？不要图谋！” 。神教导巴录不要把自己的安全和前途建立在世界的东西上，只要全心信靠神，神必保守他—“我必使你以自己的命为掠物”。反思自己，是不是一直为自己“图谋大事”？是不是每一天都是在最后一课想起神，时间和精力大部分都放在抓住世界的安全上。巴录时代的审判再一次提醒我神掌管万有，神才是世界的中心。在神掌权里，神的的同在，足够我们应对一切的外在环境，神才是我们真正应该抓住的安全和保护。 《回应祷告》 亲爱的天父上帝，感谢赞美你给了我这样的一段话语。让我看到你悦纳我向你袒露最真实的生命，你也让我看见信心没有标准答案，信心不一定是没有情绪的，你看重的是我在有情绪中依然选择寻求你，信靠你。主啊，求你帮助我不要压抑自己，内耗自己，而是寻求你的医治和更新；也求你把我属灵的眼睛开得再大一些...

 8/26/2026 耶利米书44章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/44.htm#0  1. 金句 44：4 我从早起来差遣我的仆人众先知去说： “你们切不要行我所厌恶这可憎之事！” 2. 内容纲要    一、神严厉谴责在埃及的犹大人侍奉外邦偶像（1～14）    二、在埃及的犹大人冥顽不化的回应（15～19）    三、神毁灭犹大难民和埃及的预言（20～30） 3. 读经分享 1.这章经文最令我难忘的段落是巴忒罗及众人面对先知谴责的回应：“我们定要……向天后烧香，浇奠祭……因为那时我们吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香，浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑、饥荒灭绝。”叛逆期的人在面对责备时也是类似的反应。明知自己犯错，但是坚决不承认不改正，我就做了，你能把我怎样？如果我犯了规， 不是我错了，是规则有问题。如果我得罪了你，不是我的问题，是你有问题。说实话，我至今在神面前也常常硬着颈项抱怨，因为我常常所求的是“吃饱饭，享福乐”，脑中虽然明白当谦卑顺服神，但心中所期盼的，仍是有求必应满足我愿望的神。实在惭愧，我没有资格和弟兄姐妹分享得胜的秘诀，只能分享软弱时默祷的诗篇16篇 “我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外 “。 2.悖逆的犹大众人还说“自从我们停止向天后烧香，浇奠祭，我们倒缺乏一切“。 这当然可以理解为他们的无理狡辩，但是我的确听过一个美好的见证。一位弟兄信主后忍痛拒绝了过去的非法行为带来的灰色收入，以至家庭一度陷入财务困难。没想到半年后，曾经他与之同流合污的人竟都被捕被罚，他因此躲过牢狱之灾，经历如此神迹后，这位弟兄决志全职侍奉神。大卫说”耶和华是我的牧者，我必不至缺乏“。但如果离弃偶像需要付出代价，我们愿意吗？ 4. 祷告 亲爱的天父，不离不弃的天父，我在你面前承认拜偶像的罪，愿你熬炼我的肺腑心肠，领我回转义路。求圣灵时刻提醒，使我知道以耶稣基督为至宝，不被世上的粪土所迷惑，也深知道，明天在神的手中，当一无挂虑的倚靠神，不再只是喝奶的婴孩，而能成为你祝福的管道。祷告奉耶稣基督宝贵的圣名，阿门！ 爱泉区 谭卓

 8/25/2026 耶利米書第43章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/43.htm#0 分段： 耶撒利亞和約哈難等人拒絕聽從神的命令 （43:1-4） 遺民被帶到埃及（43:5-7） 神藉耶利米預言埃及被巴比倫攻擊（43:8-13） 分享： 耶利米書42章裡，耶撒利亞和約哈難到耶利米面前求問神，誠懇地請先知指示當走的路。然而，這場求問不過是一場表演。他們其實不是真的要求問神。他們心裡已經有了主意，就是要到埃及去。他們希望神會藉著耶利米說：「你們可以去埃及。」這樣他們就可以明正言順的出發。所以當耶利米轉達了不合他們心意的話後，他們就誣告先知說謊。 究竟是什麼原因，讓約哈難與他狂妄的同伴做出這樣的舉動？從41和42章可以看到，約哈難內心深處被對巴比倫王的懼怕所籠罩。他們誤以為逃到埃及就能躲避尼布甲尼撒的刀劍；他們拒絕神藉著耶利米的勸告，更可怕的是，他們還帶殘存的百姓一同走向滅亡！ 另一方面，耶利米沒有被人的狂傲與反對所威嚇。即使他知道約哈難等人不會聽從神的話。但他還是堅定不移地傳講神要他說的話。 是什麼力量驅動著耶利米，使他能如此忠心的作神的先知？  神曾應許他成為「堅城，鐵柱、銅牆」，以抵禦全地，並敵擋猶大的君王、首領、祭司、和地上的眾民。神告訴耶利米說：「不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」願我們都能擁有耶利米這般堅定的信心。 當約哈難到了埃及後，神吩咐耶利米在猶大人面前，將幾塊大石藏在法老的宮門口鋪磚路面的灰尼中，並向以色列人宣告：神必召巴比倫王來，在這幾塊石頭上安置他的寶座，搭起他的帳篷；巴比倫會毀滅埃及的神廟，並擄走其中的神像。百姓所尋求的庇護，最終竟成了仇敵設座之地！ 這給我們深刻的提醒：當恐懼襲來時，我們究竟在那裡尋找安慰？我們是否也常在錯誤的地方，尋找虛假的平安？ 禱告： 天父，我們要來到你面前，尋求祢的憐憫和赦免。我們承認自己曾向祢求問，心中卻早有自己的打算和主張；為著這樣的軟弱和不專一，我們向祢深切懊悔。求祢醫治我們內心的恐懼和貪婪，使我們不要被世界的權勢所威嚇。因爲我們是祢的兒女，祢應許祢必與我們同在，也必拯救我們。 求聖靈在我們心中掌權，幫助我們放下內心的憂慮與盤算，甘願樂意地順服祢的引導。無論處於順境或逆境，都能心懷平靜安穩，與祢同工，成全祢美好的旨意。這樣的禱告奉耶穌...

 08/24/2026 耶利米書42章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/42.htm#0   金句 42: 3 願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當作的事。 經文分段 42:1-6 猶大軍長及眾百姓祈求耶利米向神代禱，並承諾聽從。 42:7-22 耶利米向猶大百姓傳達神的話： 留在本地必得存活；寄居埃及則無一人存留。 心得 讀42章，我看到了人的完全順服和神的絕對掌權。 1: 人的完全順服。 猶大百姓被殺被擄，本地剩餘的百姓人數極少了。為了不被繼續殺擄，猶大軍長們欲帶領這批百姓逃往埃及。在作這個重要決定前，他們祈求耶利米代禱，求神指示他們當走的路。並承諾”祂說的無論是好是歹，我們都聽從 （42:6）。完全的順服是無論神說的是否合我的心意，我都聽從遵行。信主跟隨主就是選擇走神要我走的路。 2. 神的絕對掌權。 建立在神，拆毀在神，載植在神，拔出也在神。（參42:10）。 神能讓猶大百姓在充滿災禍的猶大地存活，因為神能使巴比倫王發憐憫。同樣，神也能使在人看來非常適合寄居的埃及 （參42:14 看不見戰爭，聽不見角聲，也不至無食飢餓）變成猶大百姓的葬身之地 （參42:17）。  在準備讀經分享期間，工作中突發一連串始料未及的風波。 一開始有點不知所措，疲於應對。 42章的經文給了我力量和信心，挪去我心裡的不安和膽怯，因為知道一切都是神在掌權，依靠祂的必得拯救。感謝神，這些風波不但最終平息，而且給我帶來了意外的收穫。 禱告 主啊，祢是天地的掌權者，是一切的源頭和主宰。求祢賜我謙卑順服的心，在一切重要事情上尋求祢的指引，指示我當走的路，當作的事。我每天的生活為要討祢的喜悅，榮耀祢的名。禱告奉耶穌基督的名求，阿們！ 更新区 陈郴华

 8/23/2026  耶利米书41章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/41.htm#0 【主题】 耶路撒冷沦陷之后，巴比伦王任命基大利治理残留的犹大人，使他们的生活开始恢复安定。然而，以实玛利却因政治野心和个人私欲暗杀了基大利，使犹大陷入混乱和恐慌中。这段历史告诉我们要在动荡中寻求神的旨意。 【心得】 一、不要让自己的判断取代神的旨意 “尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了……基大利。” ——耶利米书41:2 神早已借着耶利米告诉犹大百姓，他们应当接受巴比伦的管治，在神所许可的环境中安定生活。以实玛利身为犹大王室和大臣，应该听过这些信息，但他没有谦卑寻求神的旨意，反而坚持按照自己的政治立场改变现实。 从人的角度看，以实玛利或许认为基大利是巴比伦人的代理人，刺杀他是在反抗外族、恢复王室。但这并不是顺服神，而是以自己的判断代替神的旨意。结果，刚刚安定下来的犹大余民再次陷入杀戮、混乱和恐惧。 这提醒我，有些事情看起来理由充分，甚至披着正义和热心的外衣，却不一定合乎神的心意。我们不能只凭眼前的是非、个人情绪或自身利益作决定，而要谦卑地问：“神在这件事上的旨意是什么？我是在顺服神，还是只想按照自己的方法改变环境？” 求神赐给我属天的智慧，擦亮我属灵的眼睛，使我放下自己的立场和成见，不用人的热心拦阻神的工作。 二、不要让恐惧代替神的引导 “……要进入埃及去。因为……约哈难惧怕迦勒底人。”-耶利米书41:17-18 约哈难后来击退以实玛利，救回被掳的百姓。然而，他们因为害怕巴比伦王追究基大利被杀的责任，便准备逃往埃及。这种惧怕可以理解，但问题在于，他们让恐惧代替了神的引导。 我也常有类似的反应。当环境失控时，我会急于寻找一个看得见的“埃及”——金钱、关系、权力、退路或自己的计划，以为只要逃到那里便会安全。但真正需要关注的不是：“哪里看起来最安全？”而是：“神要我留在哪里？神要我怎样回应？” 恐惧催促我立即行动，信心却使我安静下来，寻求并等候神。真正的安全不在于环境是否容易，也不在于我自己是否已经安排好退路，而在于我是否行在神的旨意中。 【祷告】 亲爱的天父，求你赐给我智慧和分辨力，不让我凭自己的立场和情绪行事，也不让恐惧支配我的决定。帮助我谦卑寻求你的旨意，不是求你成全我的计划，而是真心顺服你的...

 08/22/2026 耶利米书 40章 经文：https://wd.bible/en/bible/jer.40.cuvmps 主题：神在审判之后仍施怜悯，恩待耶利米，并保守余民，使他们得享短暂安宁。 【分段及要点】 1 耶利米蒙释放(v1-6) 护卫长释放恩待耶利米，指明这一切灾祸都是百姓得罪耶和华神的结果。耶利米选择留在犹大与余民同住。 2 基大利治理余民(v7-12) 基大利被立为犹大省长，使逃散的余民归回。基大利劝他们安心住在犹大地，服事巴比伦王，百姓暂得休养生息。 3 基大力不听警告(v13-16) 约哈难等军长提醒基大利，以实玛利受亚扪王差遣要来刺杀他，基大利不听警告毫无设防埋下后患。 【亮光与心得】 1【…耶和华你的神曾说要降这祸与此地。 耶和华使这祸临到，照他所说的行了…(v2-3)】 神早已宣告，因犹大离弃祂、敬拜偶像、不听从祂的话，祂必借巴比伦施行审判，使耶路撒冷陷落、圣殿被毁、百姓被掳。如今这一切果然应验，正如尼布撒拉旦所说：“照他所说的行了” 。神审判的宣告，成就！ 2【我现在解开你手上的链子…看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧！v4】 神曾应许与耶利米同在，坚固他、保护他，并拯救他脱离恶人与强暴人的手。在国破城亡的审判中，神仍信守应许，始终保守耶利米的平安。神保护耶利米的应许，成就！ 🔅犹大受审判，印证了神宣告的真实；耶利米蒙保守，见证了神应许的信实。纵观整部圣经历史，神所宣告的预言和应许，绝大多数都已经成就，有的正应验在我们眼前…这更加坚定了我们的信心，相信主耶稣再来、死人复活、末日审判、新天新地等对未来的应许，也必照着神所定的日子成就。现今世界是“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”，身处这样的环境，若不抓住神的应许，很容易迷失方向。愿这份永恒的盼望，成为我灵魂的锚！ 🔅想到我们的人生，经常会遇到各种挑战，神爱我们，体恤我们的软弱，也赐下了丰盛的应许：祂应许与我们同在，使我们在低谷中不孤单；祂应许扶持我们，使我们在患难中有力量；祂应许引导我们，使我们在前路上有方向；祂应许赦免、恢复我们，使我们在失败中仍有盼望…就像歌里唱的：神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫…神却曾应许生活有力，行路有光亮… 🔅既然我知道，“神的应许不论多少，在基督里都是‘是的’”，我为什么还活得贫穷？如何凭信心支取这丰盛的应许，是我...

 08/21/2026 耶利米書 第39章 靈修分享 經文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/39.htm#0 《經文分段》 1-4節 耶路撒冷城被攻破，西底家王夜間逃跑 5-10節 西底家遭尼布甲尼撒王審判，耶路撒冷              城被焚燒 11-14節 耶利米被釋放 15-18節 以伯.米勒的蒙 神祝福 《心得》 讀這章讓我注意到三個人物： 第一個是沒有擔當，始終猶豫不決的西底家王。 在37章、38章的經文中，西底家王詢問耶利米關於 神的心意。耶利米很清楚地傳達上帝的話，他告訴西底家王上帝必定將耶路撒冷城交在巴比倫王軍隊的手中。耶利米也對西底家王表明上帝傳達的心意，若出去歸降，王的命就必存活，城也不致被火焚燒，王和他的全家都必存活。但，王若選擇不歸降，城必被火焚燒，王也不得脫離他們的手。 於是，在39章 5-10節紀錄了因為西底家不順服 神的旨意，耶利米先前的警告應驗。選擇逃跑的西底家王，下場淒慘。他必須親眼目睹背叛尼布甲尼撒王的審判！他的眾子被殺，猶大的一切貴冑被殺，西底家王自己被剜了眼睛，被用銅鍊鎖著，帶到巴比倫去。而且耶路撒冷城被迦勒底人用火焚燒，城牆遭拆毀，許多百姓跟著被擄到巴比倫。 第二個人物是先知耶利米。 耶利米無論遇到什麼樣的不公對待，仍舊忠心的傳達上帝的話語。即便為自己惹來牢獄之災，他也不為所動。在39章11-14節，看到尼布甲尼撒王在耶路撒冷城陷落後，特別交代自己的護衛長不可害耶利米，好好地看待他，要遵照耶利米的心意，讓他自己決定要怎樣行。在這裡，讓我看到上帝對耶利米的看顧，當耶利米被釋放時， 神準備了義人的後代照顧他。因為經文提到，耶利米被交給沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，帶回家去。（註：列王紀下22:3-11 紀錄著大祭司希勒家將自己在 神的聖殿中發現的律法書交給書記沙番。當時沙番在約西亞王面前宣讀 神的律法書給王聽，後來約西亞王痛定思痛，要國中上到下，所有的人聽從 神的言語，遵照 神的律法去行。） 第三個人物是以伯.米勒。 先前在第38章太監以伯.米勒聽見耶利米下了牢獄，因為顧念耶利米在牢獄遭到惡意對待，特別稟告西底家王，使得耶利米得已離開環境惡劣的監獄。來到39章15-18節， 神親自要耶利米告訴以伯...

 8/20/26 耶利米书38章读经分享 经文链接:https://wdbible.com/en/bible/jer.38.cuvmps 主题：顺服神的话，得着生命；悖逆神的话，必承担悖逆的后果。 思考和心得: 从整章的经文中，我看到有两种声音显明出来：神的话和人的声音。 耶利米忠心传讲神审判的警告，四位首领听见了，却拒绝、抵挡神的话，甚至把耶利米下在淤泥牢中。 外邦太监以伯米勒却没有因为惧怕人的声音而保持沉默，而是勇敢采取行动，救耶利米脱离牢狱。 西底家王虽然知道神的话，也多次求问耶利米，却一直在神的话和人的声音之间摇摆。惧怕人过于敬畏神，最终使犹大走向灭亡。 反思自己：当神不断借着人来提醒我，让我悔改时，我是选择顺服，还是摇摆不定、坚持自己的想法？当有人需要帮助的时候，我会像以伯米勒一样，勇敢地去行动吗？当身处黑暗和困境中时，我会像耶利米一样，仍然向神忠心、顺服神吗？ 这也让我想起自己刚信主时所经历的一段黑暗时期。 那时候，原生家庭发生问题，夫妻遇到“官司”，工作和经济也面临压力，身体也出了问题。我曾经哭过、抱怨过，也求问神，求问神，是为了改变环境、让神祝福我。那个时候，我不是不知道神的旨意，而是知道，却不愿意顺服。 结果，持续的抱怨、苦毒和灰心，也让我一直陷在焦虑和痛苦中，内心失去了平安。 感谢主，神没有丢弃我，反而借着许多弟兄姊妹来唤醒和帮助我，为我祷告。后来，我选择顺服下来，把自己和所面对的困难交托给神。渐渐地，我心里面重新得着了平安，也靠着神的恩典胜过了那段黑暗。 从这一章中也让我看到神对犹大百姓的怜悯和慈爱，即使在管教中，神仍然也没有丢弃他们。 犹大的百姓若顺服神的管教，出去归降迦勒底人的，就必存活(2节)。然而他们（尤其是西底家王和首领）却选择悖逆神，拒绝顺服神的话，最终走向了灭亡。 这也让我省察到：神也常常借着我们身边的配偶、孩子、父母、老板、同事和朋友，提醒，甚至管教我们。当神借着人提醒、管教我们时，不要只问为什么？而要问："主啊，你要借这件事教导我什么？让我顺服什么？如果顺服神的管教，就会蒙神保守，继续抵抗神的话，就如犹大的百姓一样，要承担悖逆的后果。 这一章的经文最终也把我的目光带向了主耶稣。耶利米先知说真话被拒绝，扔进淤泥深坑中，而他所预表的那位更大的先知，就是主耶稣基督。他完全顺服了神的旨意，被弃绝、被杀，却从死里复活，成为了从...

 08/19/2026 耶利米書 37章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/37.htm#0   心得 本章發生在猶大國已經走到末路的時候。西底家雖然繼位，卻沒有真正回轉；百姓雖然害怕審判，卻沒有真正悔改。西底家是尼布甲尼撒所立的傀儡王，他的王位本身就帶著不穩定與尷尬。他既要向巴比倫效忠，又要安撫國內的貴族與百姓；既害怕耶利米的預言成真，又不願意順服神的旨意；既想要神的拯救，又堅持走自己的道路。他的心在這些不同方向的力量上被拉扯，應該是很痛苦的。 百姓的心也是如此。他們害怕巴比倫，卻不害怕神；害怕失去國家，卻不害怕失去與神的關係；害怕審判，卻不願意悔改。危機讓他們短暫地尋求神，但危機並沒有讓他們順服神。人可以被環境逼到禱告，卻無法被環境逼到悔改；悔改永遠是心的選擇，而不是環境的壓力。 耶利米不斷傳講神的話，卻不斷被拒絕、被懷疑、被囚禁。巴比倫軍隊暫時撤退時，百姓立刻以為危險過去了；法老出兵時，西底家立刻以為有了新的盼望；環境稍微改變時，人心就立刻改變。但神的話卻從未改變。神的審判不會因為人的僥倖而停止，神的心意不會因為人的猶疑而動搖。 在看這些歷史的時候，我也會有些不安，本章就像是一面鏡子，讓我看見內心的搖擺，也看見神話語的堅定。 禱告· 親愛的天父： 你清楚把生命的道路擺在我們面前，不是我們所期待的勝利，而是你所指示的順服。主啊，求你也光照我，讓我在困境中不尋找自己的出路，而是願意走你所預備的道路。當你呼召我“出去歸降”，願我不憑眼見，不靠自己，而是單單順服你的旨意。求你賜我一顆柔軟的心，讓我在任何環境都選擇生命的路，選擇順服你，選擇與你同行。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿們！ 生命河 楊一

 8/18/2026 耶利米书 第三十六章    https://wdbible.com/en/bible/jer.36.cuvmps   中心思想： 人可以拒绝、撕毁甚至焚烧书卷，却不能废掉神的话。 分段： 1. 耶利米吩咐巴录在书卷上记录预言并在殿里宣读（1-10） 2. 巴录在王宫向众首领宣读书卷（11–19节） 3. 约雅敬王焚烧书卷（20–26节） 4. 神命令耶利米重新写下书卷（27–32节） 心得与亮光： 一，神的话永远不会改变，神的话是我们基督信仰和生命的根基。 约雅敬可以把书卷烧掉，却不能消灭神的话。神吩咐耶利米重新写下来，而且“另外又添了许多相仿的话”（36:32）。今天世界不断改变，社会文化、价值观、人的思想都在改变，但是神的话永远不会改变。主耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）因此，基督徒不能让世界的潮流决定我们的价值观，而应该让神的话成为我们生命的根基。 二. 约雅敬代表今天一些基督徒的属灵光景 约雅敬焚烧书卷，拒绝接受神的话。在今天，我们不会像约雅敬那样用火焚烧圣经，但我们可能用冷漠、忽略、选择性顺服，把神的话挡在自己的生命之外。 三. 听了神的话，我们应该如何回应？ 这一章里，同样是听见神的话，不同的人却有不同的反应。巴录选择顺服，官长听了惧怕，约雅敬却把书卷割下来烧掉。今天，我们每个星期天参加敬拜、听讲道、读圣经，也可能知道很多圣经知识，但真正重要的是，神的话有没有改变我们的生命？ 雅各书1:22说：“只是你们要行道，不要单单听道。” 四. 学习巴录，在自己的位置上忠心服事。 巴录并不是伟大的先知，但他忠心地把耶利米所说的话写下来，再忠心地传讲出去。今天也许你我只是，主日学老师，小组长，敬拜团队成员，在家庭中照顾孩子的妈妈，都是看似很平常的服事。求神帮助我们，在这些看似平凡的服事中，学习巴录忠心服事。 祷告： 亲爱的天父，感谢祢借着耶利米书第三十六章再次向我们说话。祢的话语历世历代永不改变，虽然人可以拒绝祢、轻看祢，甚至焚烧书卷，却永远不能废掉祢的话和真理。求祢赐给我们一颗谦卑、顺服的心，不要像约雅敬拒绝祢的话，而要像巴录一样忠心领受、遵行并传扬祢的话。求圣灵帮助我们，让祢的话更新我们的思想，改变我们的生命，使我们每天活在祢的真理里，成为祢忠心的见证人。愿祢的话成为我们脚前的...

 8/17/2026 耶利米書第35章https://wd.bible/en/bible/jer.35.cuvmps 大綱 神藉著先知耶利米，以利甲族人的榜樣，對悖逆的猶大百姓發出警告：利甲族人長久忠於祖先的吩咐，然而猶大人卻不受神的教訓，不聽從神的話，當遭災禍。 經文分段 1. 神吩咐耶利米請利甲族的人喝酒，但他們拒絕，因為他們一直遵守先祖約拿達的吩咐。（1-11） 2. 神以利甲族人的順服做對比，指責猶大人，雖然一再聽見神籍先知所說的話，卻不肯悔改，不肯順服，災禍將臨到猶大和耶路撒冷。(12-17) 3. 因為立甲族忠於祖先的吩咐，約拿達的子孫，必永不缺乏人侍立在神的面前。（18-19） 亮光與心得 利甲族不在以色列12支派之列。 列王紀下10:15-23，講述耶戶帶著利甲的兒子約拿達，一起進行清除巴力崇拜的行動，顯示約拿達是一位反對巴力崇拜，忠心維護耶和華信仰的人。 到了250年後的耶利米時代，利甲族仍然遵守約拿達所留下的生活規範：不喝酒，不蓋房子，不撒種，不栽種葡萄園，一生住帳棚。他們保存在曠野中遊牧民族的生活方式，提醒自己是寄居者，不被土地、財富和城市生活同化。 利甲族人的生活方式使我聯想到現在的Amish，他們是一個源自歐洲，現在主要生活在美國和加拿大的基督徒群體，他們重視信仰與生活傳承，透過群體規範，過著一種簡樸，分別為聖與抗拒世俗化的生活。他們因持守信仰和傳統所行出的生活方式，值得我們尊重。 不過最後還是要回到本章的核心，神並不是單單稱讚一套外在的生活方式，而是看重內心的順從，尤其是神期望祂的兒女對祂忠心、順服和持守。 禱告 親愛的天父： 求祢時時光照我們，讓我們明白祢的旨意，並賜給我們一顆順服的心，事事按祢旨意而行。 求祢幫助我在生活中順服祢：在家庭中，以愛與忍耐彼此交通；在人際關係上，學習饒恕，不論斷，以基督的心為心來對待他人；在處理事務上，持守誠實正直，不因壓力與誘惑妥協。 求祢使我成為下一代及下下一代的榜樣，不只用言語傳承信仰，更在生活中見證祢的權柄與恩典，使我的兒孫敬畏祢、跟隨祢。  保守我一生忠於祢，無論順境逆境都不偏離。 奉主耶穌基督的名祈求，阿們。 新希望區 平安小組 李國宏

 2026年8月16日 耶利米书第34章 经文链接：https://wd.bible/en/bible/jer.34.cuvmps 灵修分享: 耶和华藉耶利米向犹大王西底家及耶路撒冷的居民宣告：因他们违背了与上帝所立的誓约，重新奴役已获释放的同胞，必遭受严厉的审判；但上帝的心意本是要求百姓施行公义、赐予自由。 这章经文将百姓的行为与上帝的旨意作出了鲜明的对比与转变： 1. 从遵守律法“宣告自由”“变”为反悔背誓、重新奴役弟兄(v.8-11) 2. 从行上帝眼中看为正的事“变”为亵渎上帝的圣名(v.15-16) 3. 从顺从神圣誓约“变”为将誓约当成儿戏、任意践踏(v.18-19) 4. 从获得自由与平安的盼望“变”为交在仇敌手中、性命不保(v.20-21) 5. 从原本可获怜悯的城池“变”为荒凉无人居住的废墟(v.22) 第34章揭露了人在困境中求告上帝、平顺时却随即背誓的虚伪。百姓在巴比伦大军压境时被迫听从上帝、释放奴仆，但危机稍微缓和便立刻反悔。这彻底展现了人类自我中心与假冒为善的本性，也印证了上帝对违约者公义的审判。 本章让我更深入认识上帝的圣洁与公义： 上帝看重诚实与誓言： 祂要求子民“宣告自由”，因为祂是救拔人脱离奴役的神；人在神面前所立的约绝不能因环境改变而随意废弃。 不公义的行为即是亵渎神： 压迫弟兄、背弃承诺，在上帝眼中不只是人际间的过错，更是直接“亵渎祂的名”(v.16)。 假悔改带来真审判： 迫于形势的暂时顺服并非真正的悔改。上帝必照着人的行为报应他们，给予他们“得刀剑、饥荒、瘟疫的自由”(v.17)。 祷告: 满有公义与圣洁的天父上帝，求祢赦免我常常像古时的犹大百姓一样，在患难痛苦中向祢许愿、求祢施恩，但在危机过后或环境顺遂时，便将对祢的承诺抛诸脑后，甚至重新陷入过犯之中。 求祢赐给我一颗真心悔改与正直的心，使我在祢面前说话算话，无论在什么环境下都能守住与祢所立的约。也求祢除去我心中的自私与冷漠，让我懂得尊重大大有能力的祢，并在生活中以爱心和公义对待身边的人，不让祢的名因我受亵渎。奉耶稣基督得胜的名求，阿们。 活水四组 Meggie

 8/15/2026 耶利米书 第三十三章 经文：  wdbible.com/en/bible/jer.33.cuvmps 《中心思想》 在人看为绝望、看不见出路的光景中，神仍要医治、赦免、复兴祂的百姓，并借着大卫公义的苗裔，与祂的子民立下永不废弃的约。因此，我们当存着信心呼求神，因祂必应允，将我们所不知道、又大又难的事指示我们。 《分段》 一、神应许医治与复兴（v.1～13)  耶利米仍被囚在护卫兵的院内时，神第二次对他说话，应许要使这座满了尸首、看似已被撇弃的城得着医治，重新充满欢喜快乐、赞美的声音，羊群也必再次经过牧放它的人手下。 二、公义的苗裔与永远的应许（v.14～18)  神应许要为大卫家兴起一位公义的苗裔，在那日，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；大卫的后裔必不断有人坐王位，利未人祭司也必不断在神面前事奉、献祭。 三、神与昼夜定例一样坚定不移的约 （v.19～26 ）  神以昼夜运行不变的定例为凭据，说明祂与大卫、利未人所立的约如天地一样坚定；纵然百姓因罪受神管教，神也必不弃绝雅各和大卫的后裔，反要恢复他们、怜悯他们。 《亮光》 1.） 在绝境中，神会给我们新的应许，帮我们走出困境 耶和华应允耶利米的祈求，应许要使这城得医治，也要赦免一切的罪，让信靠祂的人得着福乐和平安喜乐。祂赦免了人违背祂的罪，不再追究，反而赐下大大的恩典。 反思自己，很多时候我在困难当中的第一反应不是呼求神，而是自己想办法、焦虑地盘算，或者先去找人商量。但神在这里清楚地说，是"你求告我"，然后才是"我就应允你"。我需要学习把呼求神放在解决问题的第一位，而不是最后一步，也要相信神所要指示我的，常常超过我自己所能想到的范围。 2. ） 神赐给我们的约是信实的 不可揣度神的心意。神与大卫和他后裔所立的约必不会废去。我们有时看不到其中的恩典，可能是因为我们身在其中，无法看清全局。但神自有祂的旨意，我们应当紧紧跟随，不轻易放弃。 《祷告》 亲爱的阿爸天父，感谢你用耶利米书第33章重新提醒我要更多的祷告，更多的信靠。孩子很多时候习惯在出了事情后，只想依靠自己的力量去解决，但碰到解决不了的情况，就会反复焦虑不知所措。求你让我在看似没有出路的光景中可以依旧想起你医治和喜乐的应许。求您帮助我，赐给我们力量，让我更多爱你，更多相信，相信您的应许如天地一样坚...

 8/14/2026 耶利米书 第三十二章    经文： https://wdbible.com/en/bible/jer.32.cuvmps   《中心思想》 在人的眼中已经没有盼望的时候，神仍然掌管未来；祂必按着自己的应许恢复祂的百姓。因此，信靠神，就是在还看不见成就的时候，仍然相信祂的话。   《分段》    一、耶利米购置田地（v.1～15) 在国家即将灭亡之时，神吩咐耶利米买地，以行动表明将来神必使百姓归回、重新拥有这地。      二、耶利米的祈祷（v.16～35) 耶利米面对现实的困境向神祷告，承认神创造天地、掌管万有，在祂没有难成的事。   三、 复国的应许 （v.36～44 ） 神说明犹大因罪必受审判，但最终祂要聚集百姓、与他们立永远的约，使他们归向祂，并重新建立他们。 《亮光》   1.）  在绝境中要相信主的应许，顺服主的带领   耶和华指示耶利米购买土地，在战乱中，地契没有很大的意义。耶利米虽然知道，但是还是顺服神的指示去购买土地，为以后建立盼望。以前听过很多弟兄姐妹的见证。他们在生活中感受到神的呼召，就不顾一切的顺服，在做好决定之后，发现后面的一系列需要，神都已经预备。 反思自己，在我的生活中，经常会接收到神的一些指示。有时候是一些小事，比如上班走哪一条路；有时候是大事，比如是不是要换工作或者搬家。很多时候对于神的一些指示，我完全没有准备好，对于改变后的生活会有很多不确定，比如工作上，财务上，还有所做决定对家庭生活的冲击。但是在顺服的过程中，求神賜我信心。即使我感觉条件不够成熟，很多事情没有想清楚，但是神的道路高过我的道路，神的意念高过我的意念，所以神需要我顺服的回應，一旦神有呼召，祂一定会为我预备。   2. ）  先顺服，再祷告   这是一个由信心而来的次序。虽然很多时候对神的指示我不明白，但是我學習第一个反应永远都应该是顺服。顺服之后再祷告，祈求神保守我的心怀意念，保守我的需要。我本性的弱点会让我在一些顺服之后有焦虑、有彷徨，尤其是在现实的情况在人看来还不明朗的时候，往往会焦虑和彷徨，我要做的是持续的祷告，把我所有的焦虑都交给神，求神赐下平安。 3.）  神的...

 8/13/2026 耶利米書31章 经文链接：https://wd.bible/en/bible/jer.31.cuvmps 30-33章是耶利米書里的安慰之書，31章主要闡述兩點，一是以色列必會從敵國歸回，被重新建立（1-28節），二是預言神會立新約（29-37）。 重建 在舊約里以色列反復因罪被懲罰然後被拯救，神的目的是要以色列人知道，你們要坐我的子民，我要作你們的神（30:22），我必作以色列各家的神，他們必作我的子民（31:1）。神要祂的民在悔改回轉復興的過程中來見證榮耀祂的名。不論是拆散或招聚（10），拆毀或重建（28），神一直在掌權，因為祂以永遠的愛愛我們（3）。 新約 （33）耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的　神，他們要作我的子民。（34）我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。 希伯來書8:8-12引用耶31:31-34，耶穌是新約的大祭司，當耶穌獻上一次永遠的贖罪祭，我們就可以因信而罪得赦免。在35-37節，神不會棄絕以色列的後裔，如日月星辰和天地洋海的恆久。聯想到以西結書33:11，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回、轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？ 禱告：慈愛的天父，自創造之初，我們本應該尊您為聖，凡事信靠順服，但卻背道翻來覆去不知要到幾時。您喜悅人人得救不願一人沉淪，讓我們看重耶穌的救恩，活出神的榮耀，見證福音，奉主耶穌基督的名，阿門！ 陳衛

 2026年 8 月 12 日  耶利米書 第 30 章 經文 連結 ： https://wd.bible/en/bible/jer.30.cuvmps   靈修分享: 耶和華藉耶利米 宣告： 我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回； 我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。 這個宣告把祂百姓的境況作出了 180 度的轉變： 1.       從奴僕「變」為 事奉 上帝的人 (v.8-9) 2.       從害怕驚惶「變」平靖安逸 (v.10) 3.       從滅絕淨盡「變」從寬懲治 (v.11) 4.       從損傷痛苦無法醫治「變」傷痕得以纏裹和痊癒 (v.12-17) 5.       從無人分訴和探問理會「變」有上帝為其出頭 ( v.12-17) 6.       從人人用手掐腰，像產難的婦人臉面都青了「變」 處處發出感謝和歡樂的聲音 (v.6 ， 19) 7.       從被趕散和頸上套軛上鎖「變」復得尊榮，不致卑微 (v.18- 21) 8.       從與上帝割裂「變」甜蜜親近，確立子民關係；從容放膽就近上帝 ( v.21-22) 第 30 章成為了長長責備信息的轉捩點，本章充滿安慰和鼓勵； 也徹底地回應了上帝那「拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、 栽植」的拯救計劃 (1:10) 。不單是肉身的拯救， 更是屬靈生命的拯救、生命的重塑 ； 確實了成為上帝的子民的親密關 係。 第 30 章讓我們更認識和了解上帝： 從苦境到美境都有一個前設──日子將到。 這反映出上帝有祂行事的主權和時間，以及方式； 並且這日子必會出現 ，這些事必會發生 ·          在等候應許實現的漫長時間裡， 百姓需要憑信心相信和耐心地等候祂。即使百姓...

  8/11/2026 耶利米書 第29章 https://wd.bible/en/bible/jer.29.cuvmps 【主題】在被擄中活出神的旨意 【經文分段】 一、勸勉被擄的百姓在異地安居樂業，為仇敵禱告。不要聽信假預言。（1-9） 二、應許被擄的百姓，70年後必能歸回，專心尋求祂，就必尋見。（10-14） 三、警告留守在耶路撒冷的人，因為仍無悔改之意，將遭到更慘烈的刑罰。（15-20） 四、宣告假先知亞哈、西底家和示瑪雅必被剪除。（21-32） 【亮光與心得】 1. 在困難中扎實生活，被神塑造（5-6、7b) 神說「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的。娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女，在那裡生養眾多，不至減少。」（5-6）又說「你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華。」（7b)  真正的信心不是逃避現實、期待奇跡式的反轉，而是在神所安排的處境中忠心生活；甚至為敵人祝福。這讓我反思：在困難中，當思考神要我學的功課是什麼。與其怨天尤人，不如求神賜下力量，帶著盼望積極地生活，學習為傷害自己的人禱告。 2.  人心籌算，惟神掌管一切（7a) 神說「我所使你們被擄到的那城」（7a)。可見，猶大百姓被擄，並非敵人的兵強馬壯，而是神的管教與作為。我們是否也常落在「被擄」般的處境裡，活在不是自己選擇的光景中？箴言16:9「人心籌算自己的道路。惟耶和華指引他的腳步。」這提醒我，神掌管一切，當全然把自己交在神的手中，順服在神大能的手下。 3. 神允許苦難，但應許苦難不是終點（11） 神說「我向你們所懷的意念、是賜平安的意念，不是降災禍的意念」（11a)。然而百姓正在災禍中，而且70年很長，幾乎是一生之久。這顯示神的「意念」是長遠計劃，超越當下的処境。神的「平安」不在於「馬上得福」，而是告訴我們，黑暗中祂仍與我們同在。這幫助我在等待中學習信靠，相信神的信實，不盯著眼前的情況，而是要得著神所賜的「末後的指望」。（11b) 4. 神的應許與人的回應是相連的（12-13） 神說「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（12-13）。可見，神雖然已經預備恩典，但祂要我們藉著禱告回應祂，而且要「專心尋求」祂。這警告我，是否只把神當作解決問題的工具？時常，我所關心的是改變環境，而神所關心...

 08/10/2026 耶利米书 28章 【经文链接】https://wd.bible/en/bible/jer.28.cuvmps 【本章背景】本章发生在犹大王西底家执政第四年。当时犹大已经臣服于巴比伦，全国上下都盼望早日摆脱巴比伦的统治。在这样的背景下，假先知哈拿尼雅迎合民心，宣称两年内巴比伦的轭必被折断、被掳的人和圣殿器皿都会归回；而耶利米却忠心传讲神的信息，指出巴比伦的统治仍是神的管教，百姓应当顺服，等候神的时间。 【经文分段】 V1-9  哈拿尼雅的预言与耶利米的回应； V10-11  哈拿尼雅的“胜利宣告”与耶利米的沉默； V12-17  神让耶利米的话成真。 【亮光与心得】 当耶利米知道哈拿尼雅说的不是真正从神来的话，但他仍然说“阿们”（28:6），因为如果神真的让百姓早日归回，他也乐意看见。他没有因为自己的预言受到挑战，就希望别人失败；他的心始终是以神的荣耀和百姓的益处为念。 耶利米没有与哈拿尼雅争辩，也没有靠自己的口才证明谁对谁错，而是把答案交给神和时间（28:9）。真正从神来的话，不需要人的包装和辩护，因为神必亲自成就他所说的话。时间会显明谁是真先知，谁是假先知。 尽管哈拿尼雅折断了耶利米颈上的木轭，以为这样就能推翻神借耶利米所宣告的信息。然而，神却说：“你折断了木轭，却换了铁轭（28:13）。”这表明，人可以破坏外在的象征，却无法改变神已经定下的计划；抗拒神，只会使管教更加沉重。 今天的世界充满各种声音，我是否愿意以神的话作为生命最高的标准？当神的话与我的期待、计划或感觉不一致时，我是否仍然选择相信、顺服并耐心等候？求主帮助我，不追求悦耳的信息，不依靠自己的智慧，而是坚定相信他的话永不落空，甘心顺服他的旨意，因为唯有神的话是真理，也是我生命最稳固的根基。 【祷告】 亲爱的天父，感谢你借着今天的经文提醒我，要爱慕真理，胜过喜欢悦耳的话。 求你赐给我一颗谦卑顺服的心，使我凡事以你的话为标准，有分辨真假的智慧，也有勇气坚持真理。 帮助我像耶利米一样，忠心跟随你，耐心等候你的时间，相信你的话永不落空。 奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 恩理区：李义芳

 2026/08/09 耶利米书第二十七章 https://wdbible.com/en/bible/jer.27.cuvmps 分段： 1-11 神命耶利米借绳索与轭告诉列国，神定意将列国交在巴比伦的手中，直到日期满足；到了时候， 巴比伦也必将受到神的审判。 12-15 耶利米劝犹大王西底家服侍巴比伦王，不要听信假先知所传讲的虚假信息。  16-22 耶利米劝祭司和百姓不可听信假先知所说的假预言，圣殿中剩余的器皿必要被带到巴比伦，直到神所定的日期。 金句： 我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。（v5） 心得和反思： 这章经文让我更加清楚地看到神的绝对主权。当时的历史背景是，近东地区的许多国家不甘心受巴比伦的统治，好几个国家派使者来到耶路撒冷（v3），他们的目的是联合起来反抗巴比伦。在现代的民族主义叙事中，反抗外族统治、争取国家独立往往会被视为勇敢和正义的行为。可是，在这段经文中， 神却清楚地借耶利米的口告诉列国，神有权决定国家的兴起和衰落，巴比伦是神选中用来审判犹大和列国的工具，任何试图反抗巴比伦的行动都会失败，也会给国家和百姓招致各种灾难。 这章经文也让我看到，为什么人们往往更愿意相信假先知，而不愿意听从神真正的信息。 假先知所传的信息通常是讨人喜欢的：不需要悔改，灾难很快就会过去，国家很快就会复兴，神一定会保护我们。这样的信息当然人人爱听。 相比之下，真先知所传的神管教和审判的信息，因为不符合人的心意，人就很容易拒绝，甚至试图让先知闭嘴。  这让我反思，在面对自己不喜欢的境况时，我的第一反应经常是想办法做些什么去改变状况，而不是首先去思考神的心意——这种状况是不是神计划的一部分？神是不是要通过这样的环境来管教我，让我学习某些功课？我是否也像犹太百姓一样只选择自己喜欢听的话，而拒绝神批评的话？当神的计划不符合我的心意时，我是否愿意放弃自己的主权？ 说实话，很多时候我还是凭着血气在解决问题。想起神的时候，往往是求他求他成就我所想的，却很少问神：“主啊，你的心意是什么？” 我愿意思想神的爱，却常常忽略了神的爱是包括纪律和惩罚的，而逆境很可能就是神给我的功课。今天的经文提醒我，不能只接受神的赐福和保守，也要甘心乐意地接受神的管教和修剪；不能只是求神成就我的计划，也要更多地明了和顺服神的计划。 祷告： ...

 8/8/2026 耶利米書第26章   《经文链接》https://wdbible.com/en/bible/jer.26.cuvmps   《主题》以應許和預言、警戒勸眾民悔改   《经文分段》 一：耶利米在聖殿院內說預言 (1~11节) 二：耶利米自辯被釋放 (12~19、24节) 三：烏利亞被捉被殺害 (20 ~23节)   《金句》 耶和華如此說、你站在耶和華殿的院內、對猶大眾城邑的人、就是到耶和華殿來禮拜的說我所吩咐你的一切話、一字不可刪減。（v.2） 現在要改正你們的行動作為、聽從耶和華你們　神的話、他就必後悔、不將所說的災禍降與你們。（v.13）   本章記載先知耶利米忠實傳講神的警告、面臨猶大宗教領袖與百姓的審判威脅，最終在神主權保護下脫險。這章的核心重點是：神給人悔改的恩典機會、傳講真理必須付代價，以及領袖與百姓對神話語的抉擇。   《心得與反思》 1.「懇切的預言，但頑梗的百姓仍然不聽？」— 神對猶大眾城邑的人提到已經差遣先知發預言，但百姓卻不聽。其實這預言並非首次記載，在第七章時，神已經提過示羅。示羅本來是擺放約櫃之處，但後來卻變成拜偶像而得罪神，結果神的約櫃離開。在撒母耳記上，以色列人跟非利士人打仗時，把約櫃取出送到戰場，相信神站在他們那邊。結果約櫃被擄，示羅也失去屬靈的位份和意義！這段歷史同樣在耶利米書裡覆述：「我必使這殿如示羅。」若百姓仍然不聽先知的話，這地也會被咒詛；當人選擇不聽神，神的揀選就會離開！每次預言都是神恩典，但不聽的百姓必會在恩典中失落！ 2. 「願我們能銘記權柄都是來自神」— 耶利米強調預言是從神差遣而來的，這預言的內容是攻擊這殿和這城，為的是要改正他們的行動作為；只要肯聽神的話，神會後悔，不降災與他們。這是先知背後的愛心，也是在真理裡，出於愛和憐憫勇敢的表達！原本祭司、先知和眾民都說耶利米該死，是在同一陣線；但當耶利米奉神的名說預言，民就分成兩部份。「首領和眾民就對祭司、先知說：這人是不該死的，因為他是奉耶和華—我們神的名向我們說話。」當猶大王希西家的日子，彌迦所發的預言，內容和耶利米所講的不相上下，但希西家王沒有把他治死；希西家王是敬畏神的代表，於是神就後悔沒有降災，因為權柄都是來自神，若心中敬畏神時，神就會按著祂的應許賜下祝福與生命。 3.「我們都...

 8/7/2026 耶利米书25章 https://wd.bible/en/bible/jer.25.cuvmps 经文分段： 1，25:1-7，神指责犹大人长年不听祂的话 2，25:8-11，神要管教犹大人 3，25:12-14，神也要管教巴比伦 4，25:15-29，神使列国喝祂忿怒的杯 5，25-30-38，神预言祂要审判全地 经文内容简介： 经文开头神通过先知耶利米指出：23年来耶利米不断传讲神的话，只是百姓“没有听从”；也有神的仆人众先知的警告，百姓仍没有听从、没有离开他们的恶道和恶行、没有远离偶像、没有悔改。因此，接着，神宣告要透过巴比伦王攻击犹大和周围列国，犹大将被掳，耶路撒冷变为荒场，百姓要服侍巴比伦70年。当70年满了以后，祂也要审判巴比伦。经文最后，神预言祂的忿怒会临到万国、祂要审判全地。 读经心得： 今天的经文有好几处让我蛮有触动的： 1，25:3，神借先知23年来从早到晚的警告，犹大人竟然都没有听到心里去。看到别人的故事觉得不可思议，想到自己有没有类似一直在纠结挣扎，却一直在做或没有坚持做的事情，就想到其实还是蛮多的：一刷小视频就难停下来、没有早睡早起、没能坚持家庭祷告…感谢圣灵提醒，真是求主怜悯，求神帮助我可以更多得胜！ 2，25:29，25:30，神说“从我名下的城起”施行审判，“向自己的羊群大声吼叫”，再“向地上的一切居民呐喊“。彼得前书 4:17也说“因为时候到了，审判要从神的家起首。”，想到自己是神的儿女，也是首先要被神洁净/问责的，真是求主让我里面常有警醒。 3，神对列国和全地的审判预言，看到祂是全地的主，全地都应顺服在神的话语之下，不然都会被管教。 回应祷告： 主，祢像爱犹大人一样爱我，祢从早到晚透过先知给他们机会回转向祢，今天祢也借着圣经话语、透过教会、透过弟兄姐妹爱我、提醒我要在生活和生命上更多得胜、更多顺服在祢话语中。 主，我愿意做顺服的儿女，也求主圣灵在我生命中做改变的工作，让我更有属灵的眼光、让我里面有更多对丰盛生命的渴望。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 喜安二组-年荣

 8/06/2026 耶利米书 第24章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/24.htm#0 犹大领袖及精英被掳至巴比伦后，神向先知耶利米显现异象。用好果子代表被掳的人，用坏果子代表仍留在耶路撒冷以及逃往埃及的人。神借管教保守被掳者，赐他们认识神的心；不肯悔改归向神的，则要遭受审判。 【经文大纲】 一、两筐无花果的异象（v1-3）：一好一坏，对比鲜明； 二、“好无花果”蒙保守的应许（v4-7）：对被掳子民的恩典； 三、“坏无花果”遭审判和惩罚（v8-10）：对留守与逃亡者的定罪。 【亮光与心得】 本章异象所描述的好坏福祸之翻转出人意外。当时留在耶路撒冷的人很可能认为被掳者是受神惩罚的人，而他们作为留下的幸存者是蒙神眷顾的。他们守着圣殿，以为属灵地位优越。但神的判断却恰恰相反。 被掳者经历破碎，失去一切后，不得不面对信仰的本质：人与神的关系。而留下的人继续执守虚妄，继续悖逆而不自知。神的管教剥夺了被掳之人表面的寄托，赐给他们深层的更新；而幸得安逸的人似乎保住了他们所珍惜的，却陷入深层的败坏。 人们往往误把外在环境的好坏和属灵处境的好坏联系起来。但神看重的，是我们的信靠和灵命是否在祂的管教和更新之中。 这段经文告诉我们，当身处困境低谷，感觉被自己所看重的东西好像在被收走时，不要急于断定这是神的弃绝。当诸事顺遂时，也不要轻易凭外在的安好来推断属灵的健康。境遇的好坏，从来不是判断与神关系的可靠指标。 在神的救赎中，拆毁往往是重构前的序曲，安逸却可能是毁灭前的假象。神最宝贵的应许不只是被掳之人回归故土，而是通过管教来赐给他们认识神的心。信仰的核心从来不是诸事顺利，而是认识神、属于神，并全心归向祂。 本章第7节“我要赐他们认识我的心”和以西结书36:27,“赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面”，都在告诉我们：认识神和归向神，不是人自我修炼和努力的成果，而是神主动赐予的恩典和拯救。 【祷告】 亲爱的天父， 感谢你借着两筐无花果的异象来校正我们的眼光。 当我们经历事与愿违的困境时，请赐给我们顺服与忍耐，相信你的意念是赐平安的意念， 不用处境去衡量祝福，也不因逆境而猜度你的恩典。 求你在顺境中保守我们的谦卑，在逆境中建立我们的信念。 求你赐给我们认识你的心，愿我们的生命被你更新！ 以上祷告是奉我主耶稣基督得胜的名求，...

 8/5/2026 耶利米書23章 https://wd.bible/en/bible/jer.23.cuvmps 一、金句 「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。⋯⋯他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」（耶23:5-6） 二、分段 23:1-8　興起未來的君王（復興的應許）：責備失職的牧人，應許聚集被擄的餘民，興起一位公義的苗裔。 23:9-40　與眾先知爭辯：分為「不真誠的人」（23:9-20，控訴假先知本身缺乏正直）與「不真誠的信息」（23:21-40，控訴信息未經神授權）。 三、經文內容簡介 第一段以「哀哉」開場。以色列被擄，根源在於君王失職——牧人沒有「看顧」羊群，神就要「追討」他們，刑罰正與罪相稱。但神要像出埃及一樣主動扭轉局面，重新聚集祂的子民。祂應許興起公義的苗裔，這位「要來者」既是根又是枝子，指向大衛更大的子孫——基督。 第二段轉到假先知。對先知的關鍵是真誠與正直。假先知在聖殿行可憎之事，靠巴力引人犯罪，活在謊言中；信息也未經授權，不是站在耶和華的議會中領受，而是出於自己的夢、彼此抄襲。神以「重擔」（兼指重擔與默示）的雙關諷刺：他們沒有重擔（信息），自己就是該被丟棄的重擔。 四、讀經心得 聖經的前提是：屬靈領袖當作正直的榜樣，外在所表現的應與內在的實際相符。神向假先知猛烈發怒，正說明祂何等看重正直——祂是全然真實的神，從不欺瞞；代表祂的人也當反映這份正直。 假先知從不自稱為假，卻自居掌握神心意的「內線」；迎合好奇者，比站在全能者的議會中容易得多，於是真理摻雜錯謬。反思自己：我是否也偏愛「平安」的信息，只聽討自己歡喜的話？真先知並不幸災樂禍——耶利米為此憂傷破碎，卻是流著眼淚揭露罪、宣講審判。生活實踐上，我要追求言行一致的正直，分辨信息時回到神的話語，服事時甘願付上安靜聆聽神的代價。 五、回應的禱告 主啊，祢是「耶和華─我們的義」。求祢使我裡外一致，作正直的人，不隨從只說平安、迎合人心的聲音，並賜我為罪流淚的憐憫。感謝祢興起公義的苗裔——主耶穌基督，求祢使我在祂裡面得著祢的義。奉主名求，阿們！ 關少佳 (Kenny Kwan)

2026/08/04 《耶利米书》第22章 经文链接：https://wd.bible/bible/jer.22.rcuvs 《主题》 “他为困苦和穷乏人伸冤，那时便得了福。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。”（耶22:16） 《经文要点》 本章是神借先知耶利米向犹大诸王发出的警告。当时的君王依靠权势、财富和华丽的宫殿，却忽略公平与正义，欺压弱小，甚至流无辜人的血。神指出，君王真正的职责不是满足自己的欲望，而是“秉公行义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手”，并且不可亏待寄居者、孤儿和寡妇（22:3）。 《分段》 I.)   訓誡猶大王室秉行公義(v.1~9)        1.警訓猶大王西底家(v. 1~5)        2.警訓猶大王室成員(v. 6~9) II.)  对沙龙（约哈斯）与约雅敬的预言（v. 10-19) III.)  对耶哥尼雅（约雅斤）的预言与结局（v. 20-30) 《心得感想》 一、）  本章特别提到犹大末期的几位君王： 1. 约西亚(约哈斯的父親），他为困苦和穷乏的人伸冤，因此得享福乐。神称这样的生活为“认识我”（22:15-16）。 2. 约哈斯：他被掳到埃及，再也不能返回故土（22:10-12）。 3. 约雅敬：他贪图宏伟的宫殿，强迫别人为他做工却不给工钱。他的眼和心只顾贪婪、流无辜人的血，并实行欺压和强暴，本章预言他的结局悲惨，死后无人为他举哀，尸首被拉出耶路撒冷城门外，如同埋驴一般被扔在旷野。（22:13-19） 4. 哥尼雅：虽然他贵为君王，如同神手上的印戒，神仍因他的悖逆将他摘下来，使他和他的后裔失去王位（22:24-30）。 这些审判并非因为神不守约，而是因为犹大的君王和百姓长期拒绝听从神的话。神曾在他们平安的时候劝告他们，他们却说：“我不听。”这正是他们从年轻以来一贯的选择（22:21）。 二、）  本章最触动我的是：“认识我不在乎此吗？”我们常以为认识神主要是读经、祷告、参加聚会，或者拥有多少圣经知识。然而，神借约西亚的生命告诉我们，真正认识神必然会表现在怎样对待别人，尤其是怎样对待困苦、贫穷和没有能力保护自己的人。 约雅敬拥有权力，也建造宽敞华丽的宫殿，但他的成功建立在别人的劳苦和痛苦之上。神并不反...

  2026 年 8 月 3 日   《耶利米书》第 21 章 经文链接： https://wd.bible/en/bible/jer.21.cuvmps 【金句】 “ 耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前 。 ”   （ 耶 21:8 ） 【分段】 1.  西底家危难中求问神，神宣告审判（ 1-7 节） 2.  神将生命与死亡两条道路摆在百姓面前（ 8-10 节） 3.  神要求君王施行公平公义，并警告骄傲的人（ 11-14 节） 【亮光】 1 ）当巴比伦大军围攻耶路撒冷时，西底家王才派人来求问耶和华，希望神再次施行神迹，使敌军退去。然而，神并没有照他们所期待的方式施行拯救，因为百姓长期悖逆神，不听从祂借先知发出的警告。神看重的不只是人在危难中的祷告，更看重人平日是否愿意听从祂、顺服祂。 2 ）虽然神宣告审判， 但祂仍然把   生命的路和死亡的路摆在百姓面前。愿意顺服神、接受神管教的人仍然可以存活。神的心意从来不是要人灭亡，而是盼望人悔改归向祂。神的审判显明祂的公义，神仍然预备生命的道路，则显明祂的恩典和怜悯。 3 ）神责备犹大的君王没有施行公平公义，又警告那些倚靠坚固城墙、自以为安全的人。真正保护百姓的不是耶路撒冷的城墙，而是神自己。离开神，再坚固的保障也会倒塌；信靠神，即使身处艰难，仍然有真正的平安。 【心得】 最近这段时间，我特别能体会什么叫环境没有照着自己的期待发展。公司原来提供的公寓没有了，每天需要长距离通勤；工作上的事情特别忙，家里的房子也正在装修，很多事情好像一下子都压了过来。很多时候，我最大的祷告就是：主啊，求祢快一点把这些问题解决。 读到《耶利米书》第二十一章时，我发现西底家王和百姓最希望的是神立刻改变环境，把巴比伦赶走；但神更在意的是他们是否真正回转、顺服祂。我也看见自己常常把注意力放在环境什么时候改变，而忽略了神更希望借着环境改变我的生命。 最近这些事情并没有一下子全部解决，但神借着今天的话提醒我：真正的平安，不是所有的问题都消失，而是在忙碌和压力中仍然知道神掌权。主耶稣说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。当我不再靠自己背负所有的重担，而是把工作、家庭和生活中的难处交托给主，即使环境暂时没有改变，在祂里面仍然可以得着安息，担子也可以是轻省的...

 2026年8月2日. 耶利米书20章 经文链接：https://wd.bible/bible/jer.20.rcuvs 分段 耶利米因传讲真理受逼迫（1-6节） 耶利米向神倾诉内心的挣扎（7-10节） 痛苦中仍然赞美神（11-13节） 咒诅自己出生的日子（14-18节） 心得亮光 耶利米因忠心传讲神的话而遭受殴打、羞辱逼迫，真实地展现了他内心的挣扎、痛苦，以及最终仍然对神的信靠。今天我们也可能因为坚持真理而被误解，但神看重的是我们的忠心，而不是人的掌声。在传福音中遭到拒绝、指责，信心的软弱，心中的火闭塞起来，耶利米的宣告提醒我们：「耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。」（20:11），在痛苦中仍然选择相信神！ 祷告 慈爱的天父，感谢赞美你的拣选，感谢爱我的主耶稣基督的救赎，感谢圣灵保惠师随时的引领交通，今天的经文再次提醒我跟随神的道路不是一帆风顺的，但耶利米却告诉我们，神的呼召不一定带来容易的人生，却会赐下坚持到底的力量。真正支撑继续走下去的，是神的话在我里面像火一样燃烧。当外面的声音让我们想放弃时，里面仍有神的话语不断提醒我们，神是信实的，祂的同在胜过一切艰难。 愿我们像耶利米一样，即使流泪，也不停止跟随主。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名！阿门！ 喜恩区AC组高岚

8/01/2026  耶利米書十九章 神在這一章藉著耶利米宣告因他們種種罪行，硬著頸項不肯悔改，猶大和耶路撒冷將面臨毁滅如同破碎的瓦瓶，無法挽救。 《經文連結》 https://wd.bible/en/bible/jer.19.cunps 《經文分段》 一、 在欣嫩子谷宣告審判和將臨的懲罰（19:1-13）      1、數算猶大和耶路撒冷的罪（19:1-5）      2、宣告將臨的仇敵殺戮和圍困（19:6-9）      3、打碎瓦瓶預言將臨的毀滅（19:10-13） 二、 在聖殿院中對衆人預言災禍將臨（19:14-15） 《經文概要》 約西亞王曾明令禁止猶大百姓將兒女焚燒獻給摩洛公，並污穢了欣嫰子谷中祭壇所在的陀斐特（列王紀下23:10）；然而約西亞王戰亡之後，接下來的幾個王又恢復了偶像祟拜，百姓也恢復將兒童經火獻給巴力的惡習。神在這裏要先知拎著瓦瓶帶領長老和祭司經過哈珥西（碎瓦片之意）門到欣嫰子谷，使他們面對著他們犯罪現場，審判猶大和耶路撒冷無可推諉的諸罪，並宣告他們因此將被仇敵攻擊和圍困的慘況，並以打碎瓦瓶的行動預表耶路撒冷將被毀滅的結局。之後，先知回到聖殿向衆人宣告因他們硬著頸項的悖逆，災禍將臨。 《心得與亮光》 「將這地方看為平常」（19:4） - 耶路撒冷是神的居所聖殿所在地，應是至為神聖之地；然而猶大百姓卻將這聖地看為平常。他們在耶路撒冷城外的欣嫩子谷拜偶像，流人血，焚燒兒子向巴力假神獻祭；在城中宮殿和住家屋頂向天上萬象燒香，向別神澆奠獻祭，玷污聖城和聖地，還將這行為看為平常。「這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。」（19:5）神重複三次的否定表達了對這些行為的極端厭惡，因此定意要降災禍給猶大。接下來的幾個毀滅性的「我必」就宣告了他們如同碎裂的瓦瓶一般慘絕人寰的結局。反思 - 今天我們身體是聖靈內住的殿，是基督的肢體，榮耀神的地方，但是否也有如同當年猶大百姓一樣，有著這麼一個「欣嫩子谷」，經常行惡忤逆神，還看為平常，惹神怒火？求神鍳察、保守我們心思意念，挪去我們心中一切惡念，使我們全人成為聖潔的靈宮，為主所用。 在此我們也看到神和公義與恩慈。神定意降災禍給猶大是「因為他們硬着頸項不聽我的話。」（19:15）當年以色列民出埃及時在西乃山...