7/8/2024 申命記 第三章

7/8/2024  申命記 第三章

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主题：主內合一，傳承信仰

 

分段：

第一段：消滅巴珊王噩眾民，並得了他的地(1~11节)

第二段：將巴珊地和基列地分給二支派半人為業(12~20节)

第三段：神命立約書亞為全民領袖，摩西不得過約但河(21~29节)

 

金句：

你不要怕他们、因那为你争战的、是耶和华你的　神。(v.22)

主耶和华阿、你已将你的大力大能显给仆人看、在天上、在地下、有甚么神能像你行事、像你有大能的作为呢。(v.24)

 

经文心得與反思：

本章主题是主内合一，传承信仰，主要讲述了以色列人在约旦河东战胜巴珊王噩后分地，以及摩西传承信仰给约书亚的故事。

第一部分，第1-2节「以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：「不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。」

在以色列人击败亚摩利王西宏时，他们距离进入迦南地的第一站耶利哥城要比「巴珊」距离耶利哥城要近。「巴珊」并不在进迦南的路上，但神却特意引导百姓向北与巨人「巴珊王噩」交战，是为了消除亚衲族巨人在他们心中留下的阴影，对付百姓心中的「怕」。很多时候神看似让我走了的弯路，其实都是为了预备我们。这让我想起我小女儿学习小提琴时 当时有两位很不错的老师，一位离我家很近，另一位却是有一段距离，但最终我们选择了较远的那位老师。因为他是位基督徒，也常在教会演奏诗歌歌曲，我想这对我小女儿将来在信仰生命上能透过音乐来敬拜神，对她绝对会有较好的影响。

第3-7节，记述了耶和华神如何把「巴珊王噩」交到以色列人手中。第5节「这些城都有坚固的高墙，有门有闩。」是以色列人面对的难题，这里并没有记述以色列人是如何攻下这些城的，却是要我们知道神要把仇敌交在我们手中，我们就必能得胜。第6节「尽都毁灭」原文的意思是「完全地奉献、完全地毁坏」，表示百姓把得胜完全奉献给了神，作为神对恶贯满盈的迦南人和亚摩利人的审判。第8-11节细数了以色列人在约旦河东所得的地界，并记录了「巴珊王噩」的高大。「他的床是铁的，长九肘，宽四肘，」这里的床（也有人说这床指棺材）大约长4米、宽1.8米，表明了「巴珊王噩」身材十分高大。

第二部分，记述了河东之地如何在流便人和迦得人以及玛拿西半支派中分配。在摩西回顾这段历史的时候，他没有再提到迦得和流便支派主动来「要」地，而是一再强调是他把地「给了」他们。属世的领袖常常是把功劳归给自己、把责任推给别人；而属灵的领袖则是愿意服事弟兄、担当责任作神的仆人，既然已经做了决定，不管出现什么后果都不能翻旧账，更不能诿过于人，而要主动在神面前承担责任。

第18-20节，重申了民数记32章在流便和迦得支派要河东之地时所做的承诺，就是河东两个半支派的所有战士要带着所有兵器和其他支派一起过约旦河争战，直到帮助其他所有以色列支派得应许之地后才能回来他们所得的河东之地。既然是神为百姓争战，得胜不在乎河东两个半支派是否参与。但神要给他们一个操练的机会，让他们与弟兄一同在争战中经历神、学习信心的功课。同时这两个半支派也要履行自己所说的话，就是民数记32章31节中的「耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。」，我也祈求所有信徒在主里合一，在世界一同为主争战。

第三部分，第21-22节「那时我吩咐约书亚说：你亲眼看见了耶和华——你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华——你的神。」这里摩西将自己的信仰传承给约书亚，重申「那为你争战的是耶和华——你的神」。同时我们也要认识到救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的劝勉、教导，并不能产生真实的信心。神在约旦河东为百姓争战、让他们得产业，并不是为了让他们停留在河东享受。因为「神向这二王所行的」，是为了使百姓更多地经历神，在经历中更深地认识神，更有把握地确信「耶和华也必向你所要去的各国照样行」。第23-29节记述摩西恳求耶和华神容他渡过约旦河被拒绝的事情。第24节「祢已将祢的大力大能显给仆人看」在其他版本里是「祢已开始将祢的大力大能显给仆人看」，因为摩西知道神将「约旦河东两个亚摩利王」交与他们手上的大作为，只是征服迦南的序曲，他过去所经历的一切神的作为，只是刚刚「开始」。因此第25节摩西求神让他「过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩」，这里神对摩西的恳求的回应是「罢了！」，启示我们跟神祷告，不是为了向神坚持要什么，更不是指挥神为自己做事，而是与神交通，明白神的心意。这里摩西说「耶和华因你们的缘故向我发怒」指摩西在加低斯没有完全遵行神的吩咐，动了血气、「用杖击打磐石两下」，所以神宣告「你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去」。在神拒绝了摩西的恳求后，摩西并没有怨恨神，而是如29节中一样遵从了神的吩咐带领以色列会众「住在伯·毗珥对面的谷中」。因此摩西为神所做的工，都在圣经里被纪念。

神拒绝了摩西的恳求后，还是给了摩西盼望，让他上「毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望」，可以看到神所赐之地，并让摩西「嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮」并告知约书亚「他必在这百姓前面过去，使他们承受摩西所要观看之地」。此时摩西虽然当时没有能够渡过约旦河进入应许之地，但神最终还是成全了摩西的这个盼望。因此，神不允许摩西进入迦南，正是向我们预告那个更伟大的救赎计划：神允许摩西在「毗斯迦山顶」（27节）看到迦南美地，但却「不能过这约旦河」，只让他安排约书亚带领百姓进入迦南、承受产业，进入神的安息。但正如希伯来书四章第8节所说「若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了」。所以，这件事只是一个预表，要表明摩西所代表的律法并不能领人进入安息；但神要差遣「约书亚」所预表的「耶和华拯救」那位「为我们信心创始成终的耶稣」，领我们进入真正的应许之地，让我们在信心里得享永远的安息。

 

祷告：

亲爱的天父，很多时候祢让我们走看似的弯路，实则是为了要更好的预备我们；祢要把仇敌交在我们手中，我们就必能靠着祢得胜，因为祢是得胜的君王；祢也提醒我们在教会里若成为属灵的领袖，就要服事弟兄、担当责任来做神的仆人；我们在获得从神而来的应许后，仍要在主里与其他弟兄姐妹合一，继续为主争战；救恩是恩典，信心也是恩典，只靠人的劝勉、教导，并不能产生真实的信心，真实的信心乃是完全从你而来；帮助我们在祷告时，并不是为了向祢要什么，更不是指挥祢为自我做什么事，而是与祢交通，明白祢的心意；很多时候若没有得到应允自己的所求时，不能有怨恨和苦毒的心；恳求祢引领我们进入真正的应许之地，让我们在信心里与祢得享永远的安息。

奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

李建興  Kevin