福遍中國教會聖經閱讀分享

5/31/2024 民數記22 經文鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/22.htm#0 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 （民数记22:32) 1-6節 摩押王聯手米甸請巴蘭詛咒 7-20節 神明確告訴巴蘭不可去、不可詛咒、巴蘭卻被貪錢驅使 21-41 節 耶和華使者路擋巴蘭與驢 以色列得勝後，回到摩押平原，安營耶利哥的河對面，為下一步進攻迦南。因著神的吩咐，並不準備攻擊摩押人，他們饒過以東和摩押，從曠野來到摩押平原。 但是摩押王害怕以色列的強大，決定聯合米甸人，請巴蘭先知用魔法詛咒以色列，以至能攻打以色列並得勝。 神直接告訴巴蘭不可以去，不可詛咒。巴蘭明白耶和華的意思：神對以色列非但不詛咒，且是祝福。但巴蘭的心被金錢強烈地誘惑著。 於是，耶和華對巴蘭又開放可以去的選擇，以此讓巴蘭做決定的驅動力暴露出來 - 是完全順服耶和華的旨意？還是以表面上的遵從，掩蓋內心戀錢這最大的驅動力？ 巴蘭呀，是不知道？還是忘記了？唯有神能監察人心！ 路上耶和華的使者抵擋巴蘭，但是貪財瞎了巴蘭的靈眼，因此迷糊。那載著巴蘭的驢以驢眼都看見了，它三次躲避拿著刀的擋路的使者。巴蘭仍執迷不悟，直至神使畜生說話。 巴蘭是個貪財的先知（彼後2:15），他也無真心事奉耶和華神，後面章節紀錄他使以色列人拜巴力，犯淫亂。實際上，神對巴蘭內在的黑暗瞭若指掌。 倘若我們仍以為，以表面的表現就可以隱瞞內心深處的黑暗，或者以局部性地服從神的旨意，就可以算作順服神，我們就並沒有真正認識神的無所不知，無所不能。認識耶和華是智慧的開端！這個教導在我們身上的餞行包含了（1）從神的話語，和他子民對神回應的故事，我們理性認識神的大能與及祂永不變特性。（2）同時，我們的言行、思想都應該反應出我們因著認識祂而有的心意改變。 親愛的阿爸天父，這是何等的恩典奇妙，因著耶穌的寶血，我能坦然來到你的面前讚美你的美名。今天的經文再次帶出不變的真理 - 耶和華神無所不在，無所不知。你是恩典的神，給我們選擇。你也是公義的掌管者，你必評判我們的內心深處的心思意念。求你的靈每天充滿我，引導我，好教我的言行順服你的旨意，也順服你的管

2024年5月30日读经，民数记21章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/21.htm#0 分段 1-3节，毁灭迦南王亚拉得和其城邑； 4-9节，摩西挂铜蛇医治被火蛇咬伤的人； 10–32节，往摩押的路程； 21-35节，战胜亚摩利人王西宏和巴珊王噩； 心得亮光 这一章是一个从旧世代到新世代到转折。百姓刚刚结束为亚伦的哀哭，迦南人就来攻打他们。若是在旧世代，百姓定会抱怨。然而此刻，百姓却是向神发愿。神垂听了他们的祷告，使他们大大得胜，重建了他们的信心。初尝得胜喜悦的百姓并不会一直处在灵性的高光时刻，老我的生命也在伺机而动。绕过以东地的路非常难走，百姓中再次生出旧世代中抱怨 神的声音。管教也随之而来，神暂时撤回了对百姓的保护，任凭旷野的火蛇出来攻击百姓。百姓恍然大悟，原来他们一直活在在 神的保护之下，于是生出悔改的心。神吩咐摩西制造铜蛇并将其挂起，让凡仰望铜蛇的人都得医治。这个举动也预表多年后 神的儿子耶稣基督将要被钉十字架，叫凡仰望祂的都得着拯救。铜蛇事件之后，百姓中喜欢抱怨的老旧生命被彻底清除。面对干旱的难处，他们学会了凭信心挖井取水，完成了这一段难走的路。来到约旦河东岸，神给了他们意外的惊喜，帮助他们战胜了亚摩利人的王西宏和巴珊王噩，将本不在应许之地范畴的约旦河东岸之地也赐给了他们。从此，百姓正式达到应许之地的门口。旷野的四十年已经过去，一个崭新的时代即将来临。 祷告 亲爱的天父，感谢你透过这一章让孩子看到你的慈爱和信实。因着以色列人的不信，他们在旷野漂泊了四十年不得进入应许之地。在旷野的几十年里，你的保护和供应并没有离开他们。四十年即将过去，你就按照你的应许兴起他们中的年轻的一代，恢复他们的信心，带领他们前往应许之地。你赐给百姓信心和勇气，让他们在强敌面前没有惧怕，使他们经历大大得胜。你的名是耶和华尼西，得胜的锦旗。今天也愿你帮助每一个属你的子民，在生命中的艰难时刻，能够靠着你刚强壮胆，大大地胜过仇敌，活出圣洁得胜的生活，让耶稣基督的名得着荣耀。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

5/29/2024 民數記20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/20.htm#0 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民數記20:12) 1. 米利暗死在加低斯 (v.1) 2. 百姓因無水向摩西爭鬧 (v.2-13) 3. 以色列人路過以東被拒 (v.14-21) 4. 亞倫死在何珥山 (v.22-29) 民數記20章記述了以色列的第一代領袖相繼過世。米利暗在加低斯去世後，百姓因缺水埋怨摩西和亞倫，摩西因情緒激動違背神的指示，用杖擊打磐石取水，結果被神責備，失去進入應許之地的資格。以色列人試圖通過以東地卻遭拒絕，最後亞倫在何珥山去世。 這章經文讓我們看到摩西和亞倫在面對壓力和悲痛時，也會有情緒失控的時刻。他們因缺乏信心和未能尊神為聖，最終失去進入應許之地的資格。這提醒我們，即使是屬靈的領袖，也需要時刻保持對神的信靠和敬畏，不讓情緒和困境動搖我們的信心。 在我們的日常生活中，尤其是面對生活和工作壓力或人際關係問題時，我們也容易陷入情緒低谷或發脾氣。所以當我們感到壓力時，應該學習以冷靜和理智來面對問題，而不是讓情緒支配我們的行為，依靠神的指引來解決問題。可以透過禱告和閱讀聖經來尋求神的幫助，讓我們在困難時期保持冷靜和信心。 親愛的天父上帝，感謝祢提醒我們，無論面對多大的壓力和困境，我們都應該保持對祢的信心和敬畏。求祢幫助我們在情緒低落和挑戰來臨時，仍然能依靠祢，不被情緒左右。求祢加添我們力量，使我們能夠在生活中尊祢為聖，按照祢的旨意行事。願我們能學習摩西的謙和，卻不重蹈他的錯誤，能夠進入祢為我們預備的應許之地。奉主耶穌基督的名禱告，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

每日读经：5/28/2024 民数记 第19章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/4/19.mp3 民19:2「耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，」 --经文分段 19:1-10 宰杀纯红母牛烧成灰调制除污秽的水 19:11-19 不洁净的人或物须洒除污秽水才能洁净 19:20-22 不洒除污秽水和摸除污秽水者的条例 —亮光与心得 以色列人用一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛调做除污秽的水。用来洁净摸了尸首，人的骨头，或是坟墓的人。红母牛并不罕见，罕见的是「纯红的母牛」。根据犹太教的要求，必须连蹄子都是红的，只要有两根杂毛就不算「纯红」，毛若不直也不算。根据记载，从摩西时代一直到第二圣殿被毁，总共才使用了九只红母牛。 神要求我们圣洁，因为他是圣洁的。如何使我们满足神对我们圣洁的要求呢，靠我们行为不行，靠各种哲学宗教政治领袖也不行，这世界没有能使我们圣洁的「纯红的母牛」。没有任何使世界完美的人的办法。唯有耶稣毫无瑕疵，为我们献上，他的宝血覆盖我们，用圣灵和火給我們施洗。使我们在神面前得以洁净。 —祷告 主耶稣，感谢你代替我钉在十字架上，赎了我的罪，因你的宝血遮盖，我可以坦然来到神的宝座前，成为神圣洁的儿女。我不再在世界上寻找纯红的母牛，因为世界充满罪恶。求主帮助我定睛仰望，顺服圣灵的指引，披戴军装，在这充满罪恶和污秽的世界上，做神圣洁的福音精兵。祷告奉我主耶稣基督的名，阿们！ 陈奔 Houston

2024-05-27 分享: ⺠數記18章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/18.htm#0 大綱： 祭司和利未人的職責 (民18：1 －7) 祭司應得之分 (民18：8 －20) 利未人應得之分 (民18：21 －24) 利未人應納的十分之一 (民18：25 －32) 亮光和心得: 1. 神吩咐亞倫和他兒子及他的本族（利未人）擔當聖所的工作，並指示他們工作的範圍和法則。這些職責是其他以色列人不能擔當的。神說：「凡挨近的人必被治死」（民18：7）。由此可見，神的吩咐是絕對的命令，是不可以𣎴服從的。如何應用這段經文在我們的教會之中呢？除了要順服主的教誨外，我想到例如聖餐，沒有領受水禮的人，就不能給他們領聖餐。 2. 神把以色列人獻給祂的舉祭（分別為聖的物）、素祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、初熟之物及頭生的（包括人和牲畜）都賜給亞倫和他的子孫（民1 8：8 －20）。從這幾節經文看到，被神揀選去事奉神的人是多麼的蒙福。他們的生活所需，神會豐富的供應。 今天，若果我們清楚是受神呼召作全職事奉時，我們不要為生活的需要擔心，因為神必供應，而且是豐豐富富的供應。 3. 「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業⋯⋯ 」（民18：21 －24)。由此可見，凡為神工作的，神必賞賜。「從今以後，以色列人不可挨近會幕⋯⋯惟獨利未人要辦理會幕的事」（民18：22 －23)。利未人能走近會幕，因為他們是神揀選的，是被分別為聖的，所以與其他以色列人有所不同。 我們基督徒也像利未人一樣， 與未信的人有所不同，因為我們受到聖𩆜的感動，接受了救恩，承認耶穌基督是我們的救主。因此，我們能因信稱義。我們成為基督徒，也是被分別為聖了。我們當珍惜神給我們的恩賜。 4. 神命令利未人要奉獻十分之一。這裡提醒我們要作十分之一的奉獻。神要藉著我們所奉獻的，去供應那些全時間服事祂的神職人員。所以，我們當樂意的去奉獻，這是蒙主喜悅的。除了十分一的奉獻外，我們也可作更多的金錢奉獻，或獻上自己的時間，才能盡力參與神的事工。 禱告: 主耶穌，感謝祢的愛，為我們的罪被釘死在十字架上，藉著祢的寶血，我們的罪得赦免，藉著祢的復活，我們得享永生。感謝天父讓我們可以因接受基督得

5/26/2024 民数记17章 经文https：//word project.org/bibles/gb/04/17htm #mytop 《主要内容》 本章主要讲述了亚伦的仗发生神迹的故事。反映了早期以色列的社会的一些历史特征，等级意识，集体主义等特点 一 .上帝命令摩西收取以色列12支派首领的杖上，将个人的名字写在杖.亚伦的名字写在利未支派的仗上，并存放在会幕的法柜前，第二天，只有亚伦的仗发芽，开花并结了熟杏，证明了亚伦是上帝特选的大祭司，解决了其他支派供奉圣职的争论。 二 这一神迹被用来巩固亚伦祭司集团的权威，折射出早期以色列社会中政教合一的现实。同时亚伦的杖经神迹证明高人一等，是祭司集团维护自身地位的重要手段，反映出早期以色列社会等级意识的根深蒂固。民众见证神奇迹后无人敢言，显示出个人在集权力面前的软弱和无奈。 《读后感》 1 .神的主权和拣选：亚伦杖之所以发芽，开花，结果，是神的主权和拣选。这表明祭司.职份不是基于人的条件和标准，这告诉我们，不能用人的标准和野心来评判祭司的职份。 2．神的旨意和作为：通过亚伦仗开花，结果，神不仅证明了亚伦的特别拣选，也展示了神的旨意和作为，这表明，只有被神抓住并放在他手中的人，才能成就神的旨意。 3·信仰生活的本质：它不是我们自己做什么，而是要被神抓住在他手里来成就神的旨意。这启示我们，真正的信仰生活是顺服和信赖神的引导和指引。 民数记17章，通过亚伦的杖发芽，开花.结果.神迹，向我们展示了神的主权，拣选及信仰生活的真谛，这章不仅是对信徒的鼓励和启示，也是对那些寻求真理和智慧的人的指引。 祷告： 我们的主耶和华，你是至高无上的唯一神你是创造天地万物之神，感谢祢拣选了我们，賜予我们生命，并给予我们永恒的灵魂，愿祢的圣灵永远指引我们的步伐，使我们在生命中秉持正义和善良，向神敞开自己的生命，承认自已的不足和错误，真正的信仰生活是顺服和信赖神的指引。祷告奉主耶稣基督得胜名，阿们！ 爱泉區 馬順梅

民數記16章 5-25-2024 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/16.htm#0 主題：神不容反叛，必嚴厲審判。 分段及要點： 1）：可拉等人反叛 （民16:1-3） 可拉、大坍、亞比蘭等人聚集了250名利未支派的領袖，一同反叛摩西和亞倫。他們指責摩西和亞倫自高自大，獨佔了祭司的職分，要求神將祭司的職分賜給他們眾人。 2）：摩西責備可拉等人（民16:4-15） 摩西聽聞可拉等人的反叛後，召集他們來到會幕前，要他們各拿香爐，盛火在其中，加上香料，獻給神。摩西宣告，神必顯明他所喜悅的人。 3）：神顯明他的旨意（民16:16-35） 可拉等人不聽摩西的話，仍然聚集在會幕門口。神吩咐摩西吩咐眾人離開可拉等人，以免被他們的罪連累。地裂開了，吞掉了可拉、大坍、亞比蘭及其家眷。神又降火燒死可拉等人聚集在會幕門口的250人。 4）：瘟疫降臨 （民16:36-40） 以色列人見此情景，都非常恐懼。摩西吩咐眾人離開可拉等人的帳棚，以免被火燒死。神又降下瘟疫，擊打以色列人。亞倫遵照摩西的吩咐，拿著香爐，在以色列人中間行走，為他們獻上香料，瘟疫才停止。 5）：平息會眾的怨言（民16:41-45） 以色列全會眾向摩西、亞倫發怨言，指責他們殺了耶和華的百姓。摩西和亞倫來到會幕前，求神顯現。神吩咐摩西吩咐眾人離開會幕，以免被神的榮光所滅。會眾離開後，神的榮光顯現，有雲彩遮蓋了會幕。 亮光與重點： 上帝揀選摩西和亞倫作為祂的僕人，領導以色列人出埃及、進迦南。可拉等人卻心生嫉妒，不服從摩西和亞倫的領導，企圖奪取他們的權柄。這實際上是挑戰了上帝的權柄。上帝降火吞滅可拉等人，就是要警告以色列人，要謹慎對待上帝的權柄，不可心生驕傲、自以為是，否則必將遭到上帝的嚴厲懲罰。 可拉等人的叛亂，不僅是對摩西和亞倫權柄的挑戰，也是對上帝的冒犯。上帝是公義和聖潔的神，祂不容許任何人挑戰祂的權柄，玷污祂的聖潔。因此，上帝降火吞滅可拉等人，彰顯了祂的公義和聖潔。 我們基督徒蒙上帝揀選，成為祂的兒女，蒙受祂的恩典和祝福。然而，我們不可因此而驕傲自滿，高抬自己。相反，我們要彼此謙卑，順服上帝所設立的權柄。正如耶穌所說：“凡自高的，必被降為卑；凡自卑的，必被升為高。”（路加福音18:14） 可拉等人之所以會叛亂，是因為他們不倚靠上帝，而是倚靠自己的才能和力量。他們

民數記第15章 5/24/2024 讀經鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/15.htm#0 《分段》 1. 甘心獻祭(1-16) 以色列人進入到迦南地之後, 神對獻祭的規定從牛羊、斑鳩和鴿子, 又增加了細麵、酒和油的素祭, 這是安頓下來的以色列人, 把地裡豐盛的出產甘心地獻給神。 2.甘心感恩(17-21) 以色列人除了祭獻給神以外, 也要用感恩的心來與神建立關係, 因爲一切都是神賜的, 他們這一代能夠進入迦南地, 完全是恩典。 3. 贖罪赦罪(22-36) 對兩種罪的處理: 誤犯罪的要獻上獻馨香祭和贖罪祭; 故意犯的就要從民中被剪除。神要和人建立關係, 即使人犯了罪, 神仍給出路給恩典, 但若是故意犯罪, 恩典就臨不到那些人身上了。 4. 與神同行(37-41） 神特別叮囑一個條例: 百姓世世代代在衣服的繸子上釘一根像徵屬天顏色的藍細帶子, 目的是叫人看見就記念遵行耶和華一切的命令, 不行邪淫, 成為聖潔, 與神同行。 《心得》 以色列人在曠野飄流了四十年, 聖經沒有什麼記載。這一章剛出曠野入迦南神就重申獻祭的條例, 可見對我們生命有何等的重量性。神強調與燔祭和平安祭一同獻上的素祭, 以及豐收之後用初熟的麥子磨成麵作成餅的舉祭。 另外, 神再一次強調會眾和個人誤犯了罪之後的贖罪祭, 以及故意犯罪不得赦免的條例, 所有的這些是神要告訴我們的是: 雖然以色列人悖逆神, 被神懲罰, 但仍然是曾把他們從埃及地領出來的耶和華, 他們的神。 神也是全人類的神。雖然神揀選以色列人作為他的子民, 但是神仍然接納和眷顧願意到神面前來的其他種族的人。古代是靠著獻祭, 現在則是靠著禱告讀經靠著耶穌基督, 聖靈常住來與神連結, 所以, 這位神是全人類的神。 《禱告》 親愛的天父, 感謝你揀選了我們, 使我們靠著十字架上的耶穌基督替我們贖了罪, 讓我們得以坦然來到神的施恩寶座前, 得憐恤、蒙恩惠。求聖靈提醒我們, 常常感恩, 常有一顆感恩的心,知道我們所擁有的一切都是神的恩典, 每天與主同行。禱告奉主耶穌基督的名求, 阿們！ 徐丹奇

05/23/2024 民数记 14章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/14.htm#mytop 主题：以色列人不信與不服的惡果 【分段及要点】 一、十個探子認为那迦南地「是個吞吃居民之地」，只有約書亞和迦勒認为是神所应许的「流奶 与蜜之地」，會眾拿石頭要打死約書亞和迦勒二人(1~10節) 二、神發怒要擊殺不信的全會眾，摩西替他們求情(11~20節) 三、神命定他們飄流曠野四十年，直到不信的成年人都死光(21~35節) 四、報惡信的十個探子都遭瘟疫而死，唯獨約書亞和迦勒二人仍存活(36~38節) 五、神命會眾轉回曠野但他們不服，結果遭敵人擊殺直到何珥瑪(39~45節) 【亮光与心得】 在屬靈的道路上所面臨的試煉，可能像某些迦南族人那樣的巨大，但神的心意卻要借著這些試煉，使我們得到屬靈的增長。扪心自问：自己是像那害怕的十個探子認为那迦南地「是個吞吃居民之地」？還是像約書亞和迦勒有把握的说是神的應許的「流奶与蜜之地」？ 「專心跟從主」是迦勒進入基督豐滿，得力的秘訣。 「專心」說明專一、不轉移目標。迦勒有「另有一個心志」，才能進入基督的豐滿。「另有一個心志」就是：不看艱難、不看自己、專心跟從主。一個要進入基督豐滿的人，非但不可看艱難，不看自己，同時更要一直專心跟從主。 【祷告】 親愛的阿爸天父，谢谢你藉以色列人12個探子的故事啟發我的反省，也看到自己的软弱！饶恕我对服事经常不能看到神的应许，只看到眼前的困难！信心不够、努力不足！求主赐我信心、力量，能效法約書亞和迦勒「專心跟從主」進入袮的豐滿！ 祷告奉主耶稣基督得勝的名，阿们！ 黄瀛洲

05/22/2024  民数记 13章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/13.htm#mytop 主题：摩西差以色列人十二族长(下简称探子) 窥探迦南地。 【分段及要点】 1 遣探子窥探迦南地(v1-2) 以色列人到达加低斯巴尼亚，神应允百姓的要求(申1:22)，吩咐摩西派人去侦探迦南地； 2 探子名单(v3-16) 探子由以色列人的十二个族长组成，其中包括属犹大支派的迦勒，属以法莲支派的约书亚； 3 探子使命和行程(v17-24) 察看那地如何，居民强弱多寡，所住之地是好是坏，所住的城是营盘是坚垒，土地是肥沃是贫瘠。 4 探子的回报(v25-33) 十二探子都回报那地果然是流奶与蜜之地；十个探子报出恶信；迦勒约书亚发出信心的劝勉。 【亮光与心得】 1 「我们要先打发人去，为我们窥探那地(申 1:22 )」——这是百姓的要求。 以色列人知道，迦南是神赐给他们的应许之地，是美好宽阔流奶与蜜之地。他们也经历了神救赎的大能，旷野中丰富的供应，白天云柱夜间火柱的带领，终于到达了迦南地门口。他们犹疑了：这地真如神所说的那样美好吗？我们真能得着那地吗？要先去看看。亲眼见了才说「那地，果然是流奶与蜜之地」，然而… 2 「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮」——这是十个探子报出的恶信。 在迦南地十个探子看到的是：吞吃居民的巨人，城的高墙紧闭的城门，还有如蚱蜢的自己，并不真相信神的应许和能力。他们报的恶信象瘟疫一样迅速在百姓中蔓延，使百姓陷在罪中，引来神的管教，原本只要信而顺服11天就可以进迦南，却在旷野漂泊了38年半，使一代人落入倒闭旷野不得进入应许之地的悲惨结局。 3 「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜」——这是迦勒、约书亚信心的劝勉！ 迦勒约书亚却是以信心作为眼目，坚信神的应许。看着那地的人民，称他们为自己的食物，看着迦南城，宣告我们必能得胜，看着自己，有耶和华的同在。所以带来的结果是：不要怕他们(民14:9)。这多数中的少数，在倒下的人中勇敢坚定站立，最终率领以色列人进入迦南地，成为历世历代美好的见证。 心得： 以色列人之所以遭遇如此失败，是因为他们对神的不信和不顺服，神责备他们说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为，他们断不可进入我的安息！ 这混乱的世界神真的在掌权吗？我真能进入那更美的家乡吗？神真的与我同在

5/21/2024  民數記 第十二章  經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/12.htm#0   分段：   1. 米利暗和亞倫的毀謗（民13:1-3） 2. 神親自顯現為摩西辯護（民13:4-8） 3. 神的懲罰（民13:9-10） 4. 亞倫和摩西的代求（民13:10-13） 5. 神的管教（民13:14-15）   亮光與心得： 米利暗和亞倫毀謗摩西的內容，與摩西娶古實女子似乎毫無關聯，而是與權柄有關。真正的問題在於內心的嫉妒和不順服。「這話耶和華聽見了」要知道，當別人無理毀謗我們的時候，神都聽見。當我們毀謗別人的時候，我們所說的話, 神都也聽見！這個事實，帶給人安慰，也幫助我們時刻儆醒自己所說的話。 摩西為人極其謙和，不與人爭辯，不為自己辯護，神就親自來為他辯護。這讓我想到新約聖經的教導，（羅12:19）「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：「主說：”伸冤在我，我必報應。” 神有絕對公義的審判。神的手降罰於米利暗，直接到最嚴重的地步。v14 耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」耶和華神自比這是如同父親的管教，這也是愛的管教。神以相對的懲罰，讓她在百姓眼前蒙羞中悔改。目的不是毀滅，而是修復。   禱告：   天上的父， 從上一章的抱怨和貪婪，到這一章的嫉妒與毀謗，都充斥在我們的生活之中。當我們渴望祢傾聽我們的禱告的同時，也當儆醒，自覺，自己不當的言行，祢也都聽見了，看見了。讓我們以米利暗的懲罰為警惕，也學習摩西的謙和。求祢幫助我們除去彼此之間的質疑和比較，讓我們在基督裏合而為一，彼此接納，彼此順服。幫助我們在生活中的各個層面，在主設立的權柄和次序中，循規蹈矩，合而為一。也祝福我們教會的屬靈領袖，幫助我們敬重那在主裏勸戒我們的領袖。   禱告是奉祢永遠得勝的名求， 阿們！   Eric Lan

5/20/24  民数记 11章 经文链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/11.htm#0 读经心得分享: 在小组聚会查经的时候，有一个姐妹说:"如果上帝显一些神迹出来，人很快不就信主了吗？"然而是这样吗？ 以色列人看过上帝行过无数的神迹奇事，然而当他们离开西奈山进入旷野后，只不过才走了三天的路程，又故态复还，开始怀疑神，发出怨言与恶语了。 "众百姓发怨言，….耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。"（v1） "他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？"（v4） 众百姓开始发怨言，有人开始大起贪欲的心，又开始哭号，百姓这次哭号发怨言的原因是："没有肉吃，还说在埃及不花钱就吃鱼、吃黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜"(v5)… 很多的时候当人只注意自己所没有的东西，不感恩自己所拥有的东西时，很容易就发出怨言。以色列人就是这样，很快就忘了在埃及为奴、被辖制的困苦生活了，很快就忘了神的救赎之恩，忘了神云柱火柱的带领和每天降下吗哪的奇妙供应了。 这让我想起了一个姐妹，她信主后没几年，有人向她推荐了一些关于恩典福音的讲道信息。当她听完恩典福音的讲道后就开始抱怨其他的牧者，x x牧者还在讲律法，xx牧者还在讲认罪悔改，这个姐妹完全忘记了曾经帮助过她的牧者给过她多少的帮助了。 没过多久，她开始失眠了，每晚每晚的睡不着觉，平安没有了，神的同在不见了，这个时候她才意识到自己走错路了。当她在神面前深深的认罪悔改，也向牧者道歉后....她又睡着觉了，神的同在又回来了。为什么我对这个姐妹这么的了解呢？因为这个姐妹就是我，神也借着经文再一此提醒我感恩的重要!  以色列人抱怨的负面情绪，很快扩散开来了，摩西也被百姓的怨言影响到了，他向神求死逃避苦情。 "管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。"(v14) ....求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。"(v15) 神听了摩西的诉求，拣选了以色列中的70个长老，将灵从摩西身上分赐给他们(v17)，使他们有了权柄，去協助摩西担当管理百姓的重任。 神还应许要使以色列百姓吃肉，吃一个整月(v20) 摩西就怀疑地说，够他们吃吗？神回答，耶和华的膀臂岂是缩短

5/19/2024   民数记  10章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/10.htm#0   经文大意  1-10节，银号的制作和使用 11-32节，拔营离开西奈山的记录 33-36节，民众在云彩和约柜带领下前行   亮光  “你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”民数记 10:32   心得  本章以银号的制作使用开始，记录了神交代给摩西的指挥会众的方法。在旷野里，号的声音的确是简单有效，神和祭祀的指挥可以很快的得到执行，是云柱火柱的良好补充。在下一段的行军描述中可以看到，民众拔营和扎营，建造会幕都很有顺序。 对比我们现在的情形，教会联系会众手段都很多也很高科技，声光电俱全，仔细查看我们和旷野的会众相比，我们也这样井然有序么？对比之下，我们并非身处旷野，世界有多余数倍的“声光电”的影响在我们身上，我们需要圣灵的保守的警勉来分别出神的声音。 摩西岳父何巴不是犹太人，摩西应许他“你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”对我们的启示是神的救恩是面向万族万邦的，正如神对亚伯拉罕说的“地上的万族都要因你得福”创12：3。 即便不是犹太人，只要愿意跟随耶稣，我们便是亚伯拉罕的后裔了，如新约所记，“所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”加拉太书：3：26-29。   祷告  亲爱的天父，    感谢你的话语，记录了以色列人出埃及，过旷野，到应许之地。愿圣灵在我们身上做工，正如那云柱火柱，银号羊角一样，带我们走出信仰的旷野，到达你所应许的永远的福分。也请你保守在Houston地区的受到风灾的百姓，让他们的电力早日恢复，日子归于平静。 祷告奉主耶稣基督的名求。阿门。   生命河  杨一   

5/18/2024  民數記  第九章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/9.htm#0 前天晚上，罕见的飓风突然临到休斯顿，市中心大楼等地受创严重，街道楼房满目疮痍。停电停网，停学停工。小组弟兄姐妹分享，感恩我们这地区躲过这一劫！   昨晚场景让我想到起初逾越节，S击杀埃及一切头生的，保守选民免受灭顶之灾(出12) 。 本章1-14节，神要选民按时守逾越节，为了纪念他的救赎。摩西等候求问神，因为不洁净或旅游外出而错过守节该怎么办? 答，要补上。对于轻忽守逾越节的人，就要被剪除(13)。看到神非常在乎子民和他的同住的亲密关系。新约守圣餐是为了纪念主耶稣救赎，献上感恩。祷告等候与主同在，明白他的心意。 15-23节是选民38年旷野漂流的经历的总结。从早上到晚上有云彩在帐幕上，引导他们的行走或停下有耶华的荣耀的同在(出40:34)。三次重复了“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。”（18，20，23）以色列人明白了：不管看起来如何，最稳妥之路就是顺服耶和华的吩咐! 基督徒今日的生活也同样，用一生的时间去认识，最稳妥的行走之路，就是顺服神的话语，靠圣灵行事。 [祷告]： 慈爱的天父，感谢赞美主，赐下救赎。用话语，圣灵带领我们走每一天成圣的道路。求主给孩子感恩的心，一颗谦卑，顺服的灵，每天安静主前，唯独听你的声音，排除内外干扰，走在你的旨意当中。 谢谢主的同在，祷告是奉靠主耶稣圣名而求！阿们 金句： 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。（民9:23) 张丽英  Liying ZHANG

5/17/2024 民數記  第八章     分別為聖歸給 神的利未人 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/8.htm#0 《經文分段與概述》 1. 點燈的條例（V1～V4) 亞倫要點燃用34公斤精金錘造的金燈台，使七盞燈照亮陳設餅桌，讓以色列人能走出黒暗，行在 神的光中並領受 神的祝福與保護。 2.  揀選利未人分別為聖歸給 神 （1）委身奉獻的過程:            a. 神的揀選 與分別出來 （V6, V14)            b. 潔淨自身（V7, V21)                 用除罪水洗淨屬世的污穢，剃光毛髮去除屬肉體  情慾，洗淨衣服更新心志與外表行為。               c. 由以色列人按手在頭上當做搖祭，並擔代以色列人的罪（V10,V11)                d.  預備祭牲獻上 作為燔祭並素祭和贖罪祭 （V8,V12)   (2) 委身奉獻的原因: (V16~V18)          要揀選代替以色列人中－切頭生的，為以色列人贖罪   (3) 委身奉獻的目的：（V19)          賞賜給祭司，協助辦理看守會幕大小事物，晝夜儆醒護衛 神的聖所。 3. 利未人服事的年限與年滿後的事奉 （V24~V26)      25歲開始服事見習，30歲正式任職，50歲退任不再擔任重職， 只在會幕和他們的弟兄一同侍候𧫴守 神所吩咐的 《心得與亮光》 1.利未人是雅各和利亞所生的第三个儿子利未的後裔（創世记29:34）。摩西和亚倫也都是利未人。利未和其兄西缅，因城中地主的儿子示劍玷污他们的妹妹底拿，就用诡诈把城中所有男丁都殺盡了 （創34:25）。因为其殘暴，雅各在臨终前为衆子祝福，惟独给西缅和利未兩兄弟做了詛咒，预言他们後代将無產業，而散居在以色列各地 （創44:3～7）。但在本章中 神却把咒詛化為祝福，揀選他们成为活祭，在聖幕中與祭司同工服事。这个是因为当年摩西上西奈山時，下山見百姓造金牛犢而發怒，說「凡屬耶和華的都到我这𥚃來」，於是利未的子孫都到摩西那𥚃聚集（出32:26）。在这危機的時刻，利未人選擇跟随 神，而被 神所记念成為一個特别屬神蒙福的支派，全職看守管理 神的聖所。所以要使人翻轉生命成为 神所祝福的人，必定要紧紧跟随著耶稣基督， 神的應許与供應，

5-16-2024  民數記 第七章 經文朗讀 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/7.htm#0 《本章大意》會幕建成時，以色列人完成奉獻的典範 《分段》  v1-9.  以色列各族長到帳幕前，奉獻自己的供物。  v10-83.  各族首領在壇前，奉獻本族的供物。前後共12天，完成奉獻禮。 v84-88. 結算各族領袖，奉獻供物的總數。 v89  耶和華神在會幕中和摩西說話。 《讀經解析和心得》 v1-9  根據《出埃及記》40:17，出埃及後第二年，正月初一，會幕就豎立。所以在時間流線上，本章發生的事件是在民數記1-6章所描述的清點男丁之前。這是追溯摩西要十二支派，共同奉獻六部車子、十二頭牛，供利未人服事會幕使用。也就是兩個支派奉獻一部車，每個支派奉獻一頭牛。我想會幕在曠野中是要移動的，這些車子和牛正好是，利未人（革順子孫及米拉利子孫）完成搬移會幕的交通工具；至於利未人哥轄的子孫，只負責用肩膀抬聖所中的聖物，所以沒有分配到車，牛。  我的領受是，耶和華神的事工應該要精準規劃，使得會衆能更同心合力為完成聖工，而奉獻出自己的財物或能力，才能符合神的心意，而得到祂的喜悅。 v10-88 摩西用了79節的篇幅，來記錄及描述，以色列十二支派首領，在「用膏抹壇」日子奉獻供物的事情。比較令人希奇的是，這十二位各族首領所奉獻的供物及數量完全相同，居然不嫌麻煩的重複記錄，使得這一章的經節數，在全本聖經中只少於詩篇119。在文字抄寫不易的摩西時代，如此大費周章地，重複寫了十二次相同奉獻明細，聖靈的默示必定有祂的目的。我的領受是，（1）認真清點供物，衷心計算數量，詳細記錄各族，符合這一卷書《民數記》的精神內涵；（2）十二支派是有尊卑長幼之分的，猶大支派備受耶和華神的青睞，因為彌賽亞要出自猶大。但是耶和華神卻是看重每一個支派首領的奉獻，即便每個支派所獻的禮物和數量是一模一樣，祂仍然感動摩西詳細列出了各族所獻的供物，讀起來感覺有點冗長，但是也清楚明白地表達出來，只要是發自內心對耶和華神的奉獻，沒有一件是多餘的，可以被省略不提的；所以每一個奉獻，神都計算淸楚。我們的奉獻和事奉也是這樣，沒有一件會因為別人做過了，或是我們的資質較劣勢，而神會忽略輕看。將來在施恩寶座前，基督同樣會展示，詳細列出我們在神國度一切的擺上。 v89 當v84-88把十二族

5/15/2024  读经分享  民数记 第6章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/06.htm#0  本章神颁布作拿细耳人的条例。拿细耳是分别出来的意思；拿细耳人就是从世俗中分别出来、委身归神、过圣洁生活的人。在旧约时代，人可以向神许愿作拿细耳人。 《金句》 「愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」(6:24-26) 《分段》 1-12节：离俗归圣 不吃喝任何葡萄制品、不剃头、不挨近任何死尸；过自制自律、远离俗事、不沾污秽、竭力归神的圣洁生活。 13-21节：离俗期满 献燔祭、赎罪祭、平安祭、素祭、奠祭；一方面赎自己在离俗归神期间所犯的罪 (神体恤人心、知道世上没有不犯罪的人)，二方面感谢神接纳保护自己离俗的许愿和还愿的恩典。 22-27节：祭司祝福 赐福、保护、光照、赐恩、仰脸、平安，是创造宇宙万物又按自己形象造人的昔在今在永在的全能真神，对属祂之人永恒不变的心意。许愿分别为圣、过圣洁生活的拿细耳人，不仅本身得到这个祝福，也被嘱咐如此祝福他人；神要藉此在万民中得着祂当得的荣耀。 《心得》 公义圣洁慈爱怜悯满满的神，悦纳因敬畏神名与感戴神恩、而自愿立志从世俗中分别出来、不被世俗琐事缠身、远离属世宴乐享受、竭力保持身体圣洁、专心委身归向神的拿细耳人，特别为他们制定该遵守的条例，确保他们圆满完成所许的愿。 今天所有基督徒藉着基督一次献上祂的身体，就从心里得以成为清洁和圣洁，在基督里被膏，有圣灵的印记作为分别为圣、委身于神的凭据，拥有一个终生跟随神、为神而活、为神所用、类似拿细耳人般的特殊身份。 《祷告》 感谢主神，当我相信并接受耶稣基督在十字架上成就之救赎恩典时，就被耶稣的宝血洗净、带着被圣灵印记的新生命、被称为神的儿女。从此于世俗中被分别出来，成为一生委身神、跟随神、事奉神的新拿细耳人。我为我的新身份感谢主神。 求主保守我不再羡慕和追求世俗之名利浮华宴乐，宁愿为主纪律自己、凡事以主的旨意为优先、时刻警醒顺服圣灵的提醒与引领、及时承认并悔改大大小小明显和隐而未現的罪、一生向神存谦卑敬畏感恩的心。恳求主激励并悦纳我因着从心里开始的分别为圣，得以每天过合神心意、荣神益人的生活 (人一生的果效 乃是由心发出)，进而加添我经历那来自传扬和传承惟独耶稣基督给予的得救得胜得完全之信

05/14/2024  民数记  第五章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/5.htm#0         《大纲》 本书成于摩西领以色列人出埃及后。叙述以色列人从西奈山至迦南地摩押平地旅途中所发生的事情。主要包括清点百姓人数，颁布律法献祭条例，职责分工和行政安排等。主要目的是让人了解工作的意思， 以及如何做好工作。 《经文分段》 （一） V1-4：以色列人要洁净神的营 （二）V5-10：以色列人要洁净兄弟姐妹之间的关系，一切祭祀的圣物都归于祭司 （三）V11-31：如何处理妻子不贞 1.被怀疑的人妻要送给祭司处理 2. 祭司鉴察被怀疑的妻子的具体程序 3. 疑恨的条例保护清白的妻子 《心得亮光》 a. ） 洁净神家。 神家里的弟兄姐妹要分别为圣，维持灵性. 神是圣洁的， 丰盛且没有死亡。神家不能有罪的影响与生命的流逝，更不能结出死亡。 我们如果不肯对付自己的罪，任凭生命白白的流失，枯干，毫不介意接触带着死亡气息的事物，就没有办法支取神恩慈我们的得胜。 b. ） 洁净人际关系，使弟兄姐妹能合一。 任何彼此亏负的事情都会影响弟兄姐妹的「和睦同居」（诗一百三十三1），因此，有了亏欠就要及时对付，堵住破口。这些罪表面上是亏负了人，实际上确实亏缺了神的荣耀。因此，如果我们犯了错，亏欠了兄弟姐妹，不仅要道歉，还需改正，在可能的情况下，让受损者得到比损失更大的补偿。同时，当我们受兄弟姐妹亏负时，应寻求和解，不要图谋报复。 c. ）洁净夫妻关系， 使夫妻能合一。  神百姓的婚姻应当回应神与以色列关系的紧密，不能让任何的不贞或嫉妒，在家庭中给撒旦留出破口，亏缺神的见证。“疑恨的条例” 使已婚妇女得到保护，让他们有恢复清白的机会，免受没有证据的歧视虐待，也使丈夫也可以放下“疑恨的心”，夫妻关系得以复和。“疑恨的条例”是神亲自管理百姓的婚姻关系，因此夫妻要把一切的疑难都交托给神，夫妻都学习分别为圣，接受神的权柄和管理，卸下心中的重担。 《祷告》 亲爱的主耶稣基督，爱我们的万王之王，耶和华，我们要谨记你的话语，为神家的洁净而遵守你的条例，接受你的权柄和管理。我要时刻警醒，求神鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。通过祷告，借着圣灵，管控好自已的言行举止。 我要不断提升自己的灵性，不让自己

5/13/2024 《民数记》 第4章 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/4.htm#0 經文总结： 分派利未人的職責 利未的三大家族是革順、哥轄和米拉利，本章講到神數點他們中間30歲至50歲的人，指派他們在曠野不斷的遷移中擔負搬運會幕的責任，和具體的工作需要。以及神具體的命令指導摩西和亞倫要親自監督利未人的工作。 教會的元首是耶穌基督，神的兒女擔當不同的職事：牧師和教師，長老和執事，小組長。神給了一個架構來肯定每個人的恩賜和責任，同時又要大家順服神所設立的權柄，層層負責。 經文分段： 第1-20節， 哥辖子孙搬运柜、桌、灯台、坛等至圣之物 第21-28節，革顺子孙抬会幕和院子的幔、帘、帷和覆盖物 第29-33節，米拉利子孙抬会幕和院子的板、闩、柱和基座 第34-49節，数点以上各家任职的总人数 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，我們呼求我們在這裡順服您的數點與帶領，更加求賜給我們一顆願意的心，背起自己的十字架跟隨主耶穌。天父，懇求您賜給我們屬天的力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更依靠神您的心。求祢祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！ 禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌:  Hi-Ne-Ni我在這裡 https://www.youtube.com/watch?v=9ittD5z5XM0 陸誠Gary  05/13/2024

5月12日 民數記 第3章 經文 連結 ： https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/3.htm#0 分段 一、       亞倫的兒子 (1~4 節 ) 二、       揀選 利未人 及其職責 (5~13 節 ) 三、       利未人 男丁 人口調查 及其職責 (14~39 節 ) 四、       利未人代替以色列 族 頭生的 男子 歸神 (40~51 節 ) 靈修分享 耶和華揀選利未人負責會幕及其相關工作和代替 以色列 族 頭生的 男子 歸神。 這個揀選和老師揀選班長、行長、風紀和斗察相仿。 老師按著自己的心意揀選他認為合適的學生擔任相關的工作。 被選中的學生心中固 然 歡 喜， 但同 時 也必 須 按著該職責的要求去執行 老 師 的指 示， 履 行 任務，代表同學服務師生。被揀 選 出 來 的學生各自 有自己的角色與任務，分工和問責都會有相關的指引； 使他們容易執行。如果被揀 選 出 來 的學生稱職、表現良好； 老師也會感到自豪和欣慰。 耶和華揀選利未人雖然與老師揀選學生領袖相似但卻不完全一樣。 亞倫和其兒子被選成為受膏的祭司，須謹守自己祭司的職份 (v. 10) ；而利未人則替其 他 以 色列 民在會幕前執行任務， 辦理帳幕的事和看守會幕一切的器具 (v.7-8) ；以及代替 以色 列 族 頭生的 男子 歸 神 (v .41) 。 可是利未人可否像被選中的學生 般有「推辭」或「說不」的權利？做得不稱心時可否「辭職」或「 轉職」？其職份可否有「任期」或「試用期」？利未人即使可以， 但亦可 能 不會這樣做。為什麼？ 經文中有 5 次提及「歸我」或「屬我」 (v.12,13,41, 44) ，耶和華定意把利未人分別為聖歸祂屬祂。對利未人而言， 他們是被分別出來歸給至聖至尊的耶和華神， 這是何等的榮幸何等的福氣！假如我們是利未人， 我們會否願意像他們一樣順服耶和華揀選的主權； 照祂所吩咐的去行？我們又會否擁抱「歸神屬神」這福份？ 經文仔細記錄每族和每項目服侍的要求， 是一份非常清晰的分工指引和操作說明書；且有明確的問責機制。 耶和華囑咐亞倫和他的兒子謹守祭司的職分，而利未宗族裡革順、 哥轄、米拉利的子孫都有其不同的職責與任務。 亞倫祭司的兒子以利亞撒是利未人 眾首領的 領袖 ， 他要監督那些負責看守聖所的人 (v.32

 5/11/2024 民數記 第二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/2.htm#0 繼第一章數點人數，本章 神定規以色列各支派安營和起行的次序。目的是要把以色列人訓練成一支以 神為中心的軍隊；遵從 神的帶領，進入迦南美地。 【經文分段】 I. v1-2 神吩咐「对著會幕的四圍安營」。 II. v3-31 各支派安營的位置和起行次序： 1. 東邊第一隊，猶大營為首（3-9） 2. 南邊第二隊，流便營為首（10–16） 3. 中間是利未營（17） 4. 西邊第三隊，以法蓮營為首（18-24） 5. 北邊第四隊，但營為首（25-31） III. v32-34 安營起行都要听從 神的指令。 【亮光与心得】 1. 以神為中心，打那美好的仗（v1-2) 會幕在營地的正中央，十二支派圍繞會幕的四邊。我們的信仰是以神為中心，不是以人為中心。我們信主不單是求神帶來我們心目中的好處；更是因為祂是萬有的主宰，祂創造我們，拯救我們，配得敬拜。天生的罪性時時鼓動我们以自我為中心。順利的時候，高抬自己；苦難來臨，就懷疑神的大能大愛。然而神要我們在每天实际的生活中以祂為中心，在任何情況下，都活在衪的心意裡。神要帶領我們進入祂要賜給我們更豐盛的生命。神也為我们賜下了得胜的全副軍裝，愿我們都樂意穿上，作主的精兵，為主打那美好的仗！ 2. 站在神定的位置上，獻上自己（v3-31) 在曠野，神將以色列人編組成軍。數點之後就定規他們各人的位置、顺序和職責。十二支派的安營和起行，都井然有序。所以屬靈的爭戰絕不是閉門造車，單打獨鬥，而是要有組織有紀律。在教会中，人人動員，各站各的崗位，運用自己的恩賜，互相搭配一同服事主。只要願意獻上，神必呼召合宜的事奉。「全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己」（弗4:16）。 3. 對神有絶對的信心，順服到底（v32-34) 起行之初，對神所吩咐的，「以色列人就這樣行」。他們若是一直这样行走，进迦南就没有困难。他们以後的失败，是因为失去了对神的信心和順服。屬灵的爭战不在馬的力大或人的能力，而在神的杈柄。所以順服神是關鍵。今天基督徒的生活，也如同以色列人在曠野的生活。大環境裡充斥著各樣的艱難和誘惑。願我們有效法迦勒和約書亞的心志，对神有絕對的信心和單純的順服，照著主的旨意

5/10/2024 民数记 第一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/1.htm 民数记由1-4 章和26 章两次核点二十岁以外能出去打仗的男丁而得名。 希伯来文圣经则用1节“在旷野” 为本书定名。因为全书36 章记述了以色列民本来用十几天就可进入迦南应许之地，却因着他们的屡次悖逆，公义的神多次管教，在旷野漂流40 年旅程。  第一章： 第一次清点人数 分段： 1-19 各支派选族长。他们是以色列军中的统领。 20-46: 各支派数点人数 47-54: 利未人不参加数点，被神拣选管理帐幕的事 神晓谕摩西如何统计20岁以上能打仗男丁的数目（3节），先由每支派各派出一位族长（4-19节），负责记录自己支派的人名及统计数目。然后摩西、亚伦和十二首领聚在起，记录各支派的数目和计算总和（20-46节）。此次统计中，惟有利未支派没有数点（47-54节），因为他们专负责帐幕事务。这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。这次的数点很可能沿用数月前的统计资料（出30:12-16，38:25-26），但目的却是不同，上次是为建会幕献银子， 而这次是为统计以色列人的军力，并分配工作。 亮光和心得： 神实在是一位守约施慈爱的神。他纪念与亚伯拉罕的约： 你的后裔如天上的星地上的沙一样多，万国要以你得福。当年雅各全家下到埃及，加上约瑟有七十人。如今在第一章是这样记载：“45 这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。”这些人被视为神的精壮力量，要被训练完成带领全以色列民进入应许之地的任务。 能打胜仗的部队是要训练有素，服从命令。我也是蒙神恩典成为他的孩子。我是神的大使命的精兵？ 还是算在老弱妇孺之列？我是神合用的器皿？还是失了味的盐？ 祷告： 亲爱的阿爸天父，孩子愿意在每日的读经灵修中被您的大爱打动吸引！求神帮助我快跑跟随您的呼召。以上祷告是奉主耶稣基督的名求，阿门！ 吴咏梅

5/9/2024  路加福音  第二十四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/24.htm#0 分段： 24:1-12 耶稣的复活和空坟墓 早上几位妇女来到耶稣的坟墓，却发现石头已经被挪开，坟墓空了。天使告诉她们耶稣已经复活，并嘱咐她们将消息告诉门徒。彼得随后也来到坟墓证实了情况。   24:13-35 以马忤斯的路上与主同行 两个门徒在前往以马忤斯的路上遇到了复活的耶稣，耶稣为他们解释圣经中有关弥赛亚的预言。之后他们立即返回耶路撒冷，向其他门徒们报告耶稣复活的消息。   24:36-49 向门徒显现 耶稣向聚集的门徒显现，并解释圣经中关于祂的预言，差派门徒去传扬福音，并要求门徒等候圣灵。   24:50-53 耶稣升天 耶稣祝福门徒后升天。门徒们返回耶路撒冷，心中欢喜，赞美神。   心得亮光： 主已经复活！！ 我们的主已经复活，这是基督徒和世界上其他任何信仰哲学最大的不同。如果基督没有复活，那从初代门徒开始所有基督徒是所有人中最愚蠢的。路加所记录的，没有哲学的思辨，也没有门徒们激烈的辩论，而是简单的见证了门徒们所看到的，我们的主实实在在的复活！ 虽然最初使徒们并不相信有关复活的证据，使徒们仔细调查后，也亲自发现了复活的证据。之后耶稣不断的向门徒们显现，甚至还跟他们讲述圣经里的预言。我们的主已经复活在天上，祂每日看着我们，时时刻刻与我们同在，我们还有什么可疑惑的吗？可惧怕的吗？可追求的吗？日出日落，喜乐不止，或出或入，信心如炬。   向全世界宣扬！！ 耶稣复活后从以马忤斯路上，到门徒家里，再到耶路撒冷，在有限的时间里不住的向他们讲解了祂的生、死和复活完成了圣经的预言。更重要的是，祂吩咐主的门徒们要将悔改和赦罪的道向全世界宣扬。神交给我们这项神圣的救恩使命，我们应当怎样回应呢？理所应当的“将身体献上当作活祭”，向世界宣扬！初代门徒们正是这样做的的，他们随后安顿下来，等待神所应许的圣灵，然后从耶路撒冷开始，将耶稣的名传到各国。 生活在当今世代的我们，看到日益败坏，远离神的世界，我们还在犹豫吗？看到很多我们的同胞移民到这个国家，生活面临巨大压力，很多人都还不认识主，以至于背负重担，我们还在彷徨吗？身边的家人朋友，是我们生活的恩典和祝福，看到一天天过去他们却不认识耶稣，我们还在等待吗？   祷告： 我们复活的救主，今天我重新将

5/8/2024 路加福音 第二十三章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/23.htm#0 【主题】：人子為世人的罪受審、被釘及被埋葬   【分段】： 第一段：受比拉多、西律先後審判後定罪(1~25节) 第二段：西門代背十字架、婦女們為主痛哭(26~31节) 第三段：耶穌和兩個犯人同釘在十字架上(32~43节) 第四段：耶穌在十字架上成就的事(44~49节) 第五段：耶穌安葬在新墳裡(50~56节)   【金句】： 当下耶稣说、父阿、赦免他们、因为他们所作的、他们不晓得。(v.34)   【经文心得與反思】： [23:2 就告他说、我们见这人诱惑国民、禁止纳税给该撒、并说自己是基督、是王。] 宗教领袖知道彼拉多不会在意宗教议会关于耶稣说僭妄话的指控。因此，他们向彼拉多诬告了耶稣三样罪恶： 耶稣是一个革命者（诱惑国民）; 耶稣煽动百姓抗税（禁止纳税给凯撒）; 耶稣声称自己是一个与凯撒对立的王（并说自己是基督、是王）。看到世上多少不承認耶穌的人，不也是有類似的描述對我們的主嗎? 認為祂不過是一位宗教領袖、一位先知、甚或只是一位神人而已。以致現今這世代有多少人是對我們的主產生反感，敵基督勢力的興起、蠱惑人心，利用各式各樣的理由，目的就是要反對基督信仰。我們身為蒙福的兒女，真的應該在這世代興起光與鹽的責任，來影響這昏暗悖離的世代。   [23:18、21 众人却一齐喊着说、除掉这个人、释放巴拉巴给我们。无奈他们喊着说、钉他十字架、钉他十字架。] 我们可以想象，民众中有许多人就在几天前还向耶稣欢呼“和散那”。然而有可能的是，那些大声呼喊“钉他十字架”的人，大多数都是耶路撒冷的本地居民，也有可能是来自加利利和其它地方的朝圣者，在耶稣光荣入耶路撒冷的那一天欢迎他的人。我們是不是有時也像這群人，在禱告蒙應允時不斷地感謝讚美主，不多幾時卻又依然心硬遠離神，陷在過犯與罪惡之中呢 ？耶穌代替巴拉巴而使無罪的代替有罪的，想想我們不就好像是巴拉巴一樣，無罪聖潔的主替我們全人類受死、替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。   [23:26-28 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背着跟隨耶穌。有许多百姓、跟随耶稣、内中有好些妇女、妇女们为他号咷痛哭。耶稣转身对他们说、耶路撒冷的女子、不要

二零二四年五月七日   路加福音  第二十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/22.htm#0 【经文分享】 二千多年前，就在主耶稣上十架前几天，本章展开了触目惊心一幕，主耶稣走的是一段通往天堂的苦殇之路。 （1）苦殇路 还原惊悚的历史，我情何以堪：世界的罪恶，魔鬼的猖狂，百姓的迷茫，人心的荒芜，选民的离弃，犹大的背叛，门徒的胆却，耶路撒冷的哭泣。而我们的主，背起了沉重的十字架，在那条狭窄的石头斜坡上，步履蹒跚，留下了一串爱的足跡，分不清是血还是汗，… （2）逾越节羔羊 “耶稣打发…你们去…预备逾越节的筵席，…他们问…要我们在哪里预备（22‬:‭8‬-‭9‬ ‭）。回顾以色列历史，当神带领以色列民出埃及时，逾越节羔羊的血保护了他们免受天使击杀。如今，主耶稣自已成为了逾越节的羔羊，门徒们却浑然不觉。读到这里，满心悲慚，其实，我何尝不也是这样呢！ （3）门徒心态 明知有人要卖主，门徒却在干什么？“他们就彼此对问，…。 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。” ‭（22‬:‭23‬-‭24‬ ‭）主呵，饶恕我，我虽知道要跟随袮，却还是经常会犯同样的错，在人面前不谦卑，以至于一次次得罪袮。 （4）主歺的意义 本章重点“最后晚歺”，对我来说是太熟悉不过，毕竟每个月都领一次“…祝谢了，…这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，…这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。” ‭（22‬:‭19‬-‭20‬ ‭）当读到这段话，主的教导又一次震撼我心，特别是那二句：“你们也应当如此行“和“为你们流出来！”，提醒我，千万千万不要把它，当成耳边风！ （5）客西马尼的祷告 主的祷告令我感动流泪：“…父啊！你若愿意，…而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”（22‬:‭42‬）回想我平时的祷告，往往多是求自己的意思，很少去考虑天父的意思，重温主祷，羞愧难当！主接着说“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！”‭‭（22‬:‭46‬ ‭）感谢主，再一次的督促和提醒，因为，祢的日子近了。 （6）彼得与犹大 犹大贪爱世界出卖主，彼得贪生怕死三次不认主，动机虽不尽相同，本质却是无异，都是离弃主，都是犯罪。然而，他们的下场和结局却大相径庭，原因十分简单：一个悔改，一个至死不悟。圣经记载：“…彼得便想起主对他所说的话：他就出去痛哭。”‭‭（22‬

2024年5月6日读经，路加福音21章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/21.htm#0 分段 1-4节，穷寡妇的奉献 5-36节，耶稣在圣殿里教导人关于末世的景况 5-36节的主旨是 “耶路撒冷将被审判”  37-38节，众百姓的反应 心得亮光 “因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。” （路21：4） 人所看重的是一个人捐出了多少，主所注意的却是一个人剩下了多少。因为神要得着的是人，而不是人的所有。人若把一切所有的都给了神，但却留下了自己，神对这个人还是一无所得。这位寡妇并没有为自己留下一个小钱，也没考虑祭司会不会看中、或者滥用她的奉献，而是凭信心“把她一切养生的都投上了”（4节）。因为她的奉献，乃是把自己完全交给了神，不但相信神会使用她的“小钱”，也相信神会供应她的“不足”（4节）。真正的奉献，乃是“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”（罗12：1）。 与这寡妇相比， 扪心自问，惭愧至极。在对神的信心上实在是差的太远！我们在顺境时感谢主恩，喜乐满满，但常常却忽视了对神恩典的回应， 在对神奉献上常常又回到属世的光景，信心不足。一遇挫折，即萎靡彷徨，信心全无，就像出埃及记中的以色列民那样，完全忘记神一直以来的保守和实实在在的恩典！真的是求神怜悯。经文中神用寡妇为我们立了个信心的榜样，使我们知道怎样做才是得神喜悦的。 祷告 亲爱的阿爸天父，感谢你的话语。求主时时刻刻用圣灵引导我，赐给我力量，克服内心的软弱，对我的信心进行操练，真正达到“将身体献上，当作活祭”，蒙神喜悦。 奉主耶稣基督的名祷告，阿门！ 兰骏东

5/5/2024 路加福音 第二十章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/20.htm#0 <分段> 辯駁人子的權柄（1-8） 兇惡園戶的比喻（9-18） 歸給該撒和歸給神之物（19-26） 撒都該人辯駁復活之事（27-44） 防備文士（45-47） <內容> 在路加福音第二十章的這段經文中，宗教領袖試圖用詭計來陷害耶穌。他們提出了關於權威的問題，耶穌以巧妙的方式回應，不僅避免了陷阱，還揭示了他們的意圖和偏見。 接著，耶穌講述了一個兇惡園戶的比喻，揭示了宗教領袖對神的拒絕和對彌賽亞的拒絕。這個比喻不僅警告了他們將面臨的結局，也暗示了他們的虛偽和自私。然後人們試圖以納稅的問題來陷害耶穌，希望使祂陷入政治和宗教的困境中。然而，耶穌以智慧和見識回答他們，表明了對神和世俗之間的正確分別。 另外，撒都該人試圖挑戰耶穌關於復活的信仰。他們以複雜的情境來考驗耶穌對神學的理解。然而，耶穌以聖經的教導回答他們，指出了復活的真正含義和人們對永生的期望。最後，耶穌反問宗教領袖有關彌賽亞的身份，並揭露了他們的虛偽和貪婪。他們雖然表面上信仰神，但內心卻充滿了自私和驕傲。 <心得> 我們應該保持對真理的堅持，即使面臨試探和逆境。耶穌在面對各種陷阱和挑戰時，始終堅守著對神的真理和正義的信念，不為外界的壓力所動搖。這提醒著我們，在生活中也許會遇到各種誘惑和挑戰，但我們應該堅持信仰的原則，不受外界環境的左右。 我們應該警惕虛偽和自私的行為，並時刻記得要將信仰活出來，而不僅僅是口頭上的表達。宗教領袖雖然表面上守護著神的律法，但內心卻充滿了虛偽和自私，他們利用自己的地位來追求私利，並忽略了對神和人的真正責任。這提醒著我們，信仰應該是行動的體現，我們應該以愛和正義的行為來活出信仰，而不僅僅是口頭上的宣稱。 <禱告> 親愛的天父上帝，我們來到你面前，感謝你的愛和恩典。求你賜給我們智慧和勇氣，面對生活中的挑戰。幫助我們時刻順服你的旨意，效法耶穌的榜樣。願我們的生活成為你的見證，引領更多人認識你的愛。 奉主名求，阿們！ 關少佳 (Kenny Kwan)

5/4/2024 路加福音  19章 - 人子来，为要寻找拯救失丧的人 https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/19.htm#0 分段： 税吏撒该得救记 （1-10） 交银子给十仆人的比喻 （11-27） 耶稣骑驴进圣城耶路撒冷 （28-40） 耶稣为圣城哀哭，耶稣洁净圣殿 （41-48） 心得： 撒该的故事是大家耳熟能详的。从儿童主日学，成人主日学，到主日讲台，都多次讲到过撒该的故事。路加在这里说撒该的故事就是要告诉世人, 我们所信的主耶稣，不管我们是一个怎样的人，哪怕是像撒該这样作恶的，欺压百姓的罪人，罪大恶极的人渣，我们的主耶稣都爱他，怜悯他。因为人子来，为要寻找拯救失丧的人（10节）。 我们的神是信实的神，祂纪念和亚伯拉罕的约。今天再次读到这个故事时，自己感触很深。在成为基督徒后，当我在遇到不信主的人时，大部分情况下只是专注在我认为“可爱”的人身上。对于那些我认为“不可爱”的人，心里常常会想 “让那些更有爱心，耐心的弟兄姐妹去做吧”。 撒该可以说是一个极其可恶的人，但我们的主耶稣却如此地爱他，住到他家里。并说“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙“。主耶稣为我们树立了一个非常好地榜样，我们应该效法主耶稣，时刻不停地寻找拯救失丧的人（不管可爱还是不可爱），并带领他们信主。 交银子给十仆人的比喻 -  我们每个人的恩赐有所不同， 但都是神所赐，在耶稣基督再来以前，我们作为祂的门徒的责任是什么？就是要为主作“生意“（传福音，为主得人），作一个与恩典相配的奴仆。 神将祂的儿子赐给我们，我们得到新的生命，这是极大的恩典。但是生命是有责任的，没有责任的生命是一个发育不健全的生命。所以恩典不只是接受，享用，也是责任，为主作”生意”，为神得着更多的人。 奉主名来的王，是应当称颂的 -    门徒们也许不完全明白耶稣进入耶路撒冷所具有的意义，及其重大后果。但他们此刻承认耶稣是弥赛亚，所以耶稣也接受他们的敬意，“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。“（40节）耶稣完全配得荣耀。若真认识耶稣，就自然会把祂当得的荣耀和赞美归给祂。思想平时我有没有常常忍不住来赞美神？是否有时候选择了“闭口不言”？愿我们每一个神的儿女， 每一天用我们的心灵和诚实来敬拜赞美我们的神！ 祷告： 主耶稣，谢谢祢在我还作罪人的时候已经拣选了我，祢来到世上是为

5/3/2024  路加福音 18章 经文链接   https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/18.htm#0 概述  这一章讲述了6个不同的事件或讲论，虽然它们各不相同，但是都谈到了信心的不同表现形式。主的救恩不是人努力赚取的，但是得救是通过信，具体表现为：恒切祷告，契而不舍（寡妇和法官的比喻，耶利哥的瞎子）；谦卑认罪（法利赛人和税吏的比喻），回到孩童的样式；爱神超过世上的一切（富足的官和耶稣的对话） 分段 1-8 寡妇和法官的比喻 9-14 法利赛人和税吏的祷告 15-17 耶稣为小孩祝福 18-30 富足的官寻求永生 31-34 耶稣第三次预言受难和复活 35-43 治好耶利哥的瞎子 亮光与心得 1. 恒切祷告 尽管人也许会觉得没有回应，或要等候多时，神却会快快给人伸冤(18:8)。耶利哥的瞎子因着信心 （18: 38-42），不住呼叫耶稣，想要看见，他之所以这样做，是因为知道耶稣的身份，相信自己可以得到医治。 心得：我自己祷告常常不够，每天花在祷告上的时间也不多，觉得自己为某件事祷告一下就够了。但是神所喜悦的却是我们迫切的，坚持不懈的祷告。即便没有回应，也不要灰心，因为神一定听到，并会回应，只是不一定按照我自己的时间表。当我认识到自己祷告的对象是无所不能的神，就会因着信心求那在人看来不能成的事。 2. 谦卑自己 法利赛人以为自己有义，税吏却谦卑自己承认自己的罪，神也看重那些愿意谦卑悔改的人。“像小孩子”（17）也是说要谦卑自己，有小孩子那样单纯的信心。 心得：我要常常反思自己是不是和这个法利赛人一样，觉得自己更有义。这种自义的想法却是神所不喜悦的。我们没有办法靠自己做得好来赚得救恩。救恩就是神自己赐下的，被神称为义的，才是真的义。神的恩典更反映出自己的不配，唯有谦卑以回应。 3. 放下一切 在和有钱官员的对话中，耶稣指出了只有放下自己的一切，单单跟随主，才是永生之道. 耶稣知道这个有钱的官员真正看重的是钱财，就在这方面来挑战他，也就看出他的信心不是真信心。 心得：在多年前的一次biblical counseling培训中，有一个演示环节，老师邀请一名学员志愿者接受辅导。这名学员分享了自己亲身经历的挣扎，最后老师问他两个问题：你信什么? (What do you believe?) 他的回答正如经文中这个富有的官一开始回

5.2.2024读经分享 《路加福音》第十七章 经文链接   https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/17.htm#mytop 【经文分段】 一、绊倒人与饶恕人（1-4节） 二、信心的能力（5-10节） 三、十个大麻风病人（11-21节） 四、预言主再来（22-37节） 【心得亮光】 （一）耶稣预言祂离开门徒后，会有叫人跌倒的背道者出现，因此嘱咐他们小心，别让软弱的弟兄姐妹在信仰上流失。其实在我们一生中会有许多的绊脚石，可能是一些人，甚至可能是我们所亲爱的人，他们有意无意的为我们放下了绊脚石。但同样我们也会放下绊脚石使别人跌倒而不自知，所以主说，“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。”这好比将磨石拴在这人颈上，将他丢在海里般可怕。 （二）绊倒人有祸，饶恕人却可以蒙福；同时应劝戒犯罪的，假如他悔过，就应不断宽恕他。若有人得罪你，若他七次懊悔，你就当饶恕他七次，这已经是十分宽宏了。但主对彼得说，不是七次，乃是七十个七次，也就是完全的饶恕。神是要我们知道倘若我们饶恕人，父神也必赦免我们的罪。这种完全的饶恕并非靠自己能够做到，需要从主得到信心。 （三）信心是一份美好的礼物，是神的恩赐，人凭着信心做的事便无需回报。神赐给了我们信心，我们有责任在生活中实行。我们既因信蒙恩得救，就当甘心乐意地为能够服事主而感恩。十个大麻风病人都因信心得了洁净，然而有九个人得着身体的医治后便走了，只有一个人回来感谢主，归荣耀与神。也惟有这一个知道感恩的，得着了今生及永世的福份！我自己也是那个蒙大恩的女子，尝过主恩的滋味，还有什么更甘甜？我愿意来俯伏向主感恩，惟愿主保守我能始终坚守起初的信心，定意跟随，成为那一个能够得到今生和永世福份的人！“我们要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意！”（贴前5：16-18） 【祷告】 亲爱的天父，感谢你借着今天的经文再一次提醒我需要时刻仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。既因信蒙大恩得救，就当心存感恩，行事为人也当与蒙召的恩相称，不要成为那九个忘恩的人。 主啊，求你赐给我有能力的信心，在面对挑战的人和事，懂得去饶恕，知道神也必赦免我的罪过。坚守起初的信心乐意跟随你，而如今不单单是为今生的祝福，更盼望将来要得到那从上面而来的奖赏。也愿你的国时刻就在我们弟兄姐妹中间，在我们心里。 这样的祷

05/01/2024  路加福音 十六章  讀經鏈接 ：https://www.wordproject.org/bibles/gb/42/16.htm#0 在此章 主耶穌用一個精明卻不忠心的管家的比喻，教導門徒對今世的金錢應有的價值觀。接著用財主與拉撒路的比喻來警告那些貪愛錢財，自以為義而不願悔改的法利賽人將來的結局。 《鑰句》 「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」 （16:13） 「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」‭‭（16‬:‭15‬ ‭） 《經文分段》 一、 精明的管家的比喻 （16:1-13） 二、 斥責法利賽人（16:14-18） 三、 財主與拉撒路的比喻（16:19-31） 《心得與亮光》 主耶穌教導門徒對於今世的錢財的價值觀。在這世上的錢財都是從神而來，所以我們也如同管家一樣只是在管理神交付給我們的錢財，應該與人分享，用來幫助有需要的人和為神國事工需要奉獻。 所謂金錢就是今錢，只在今世有用，時限極短，在天國裏就毫無用處了。若不能忠心的善用今世的錢財，神不會託付屬於我們自己在天上真實的錢財。所以，我們現在就要知道何為重，何為輕，不要當金錢的奴隸去事奉瑪門，要遵照主的吩咐善用金錢去事奉神。「不要為自己積攢財寶在地上；⋯，只要積攢財寶在天上；⋯，因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」（馬太福音‬ ‭6‬:‭19‬-‭21‬ ）‭。這段經文也讓我想起在60 年代在厄瓜多爾向原住民宣教而被殺害的Jim Elliot 說過的一句話：「用無法留住的來換取無法失去的，此非愚人也。」 反思： 我們在為自己或家裏需要時，是否毫不猶豫就一擲千金，然而在神國事工的奉獻或福音機構的需要時卻斤斤計較呢？ 當時的法利賽人貪愛錢財，為富不仁，吝於施捨。自稱是精通律法，自以為義，但實際上卻是枉顧律法，毫不憐憫照顧孤兒寡婦和窮人；為了自己私慾，干犯律法，無故休妻，去另娶女子。主耶穌在不同場合多次責備他們種種假冒為善的行為。耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」‭‭（16‬:‭15‬ ‭） 反思： 我們是否只把神的話當成一個知識，聽道卻不去行道，生命依然如故，沒有一天新似一天？甚至自以為義，人前人後兩個樣？ 主耶穌接著用財主