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耶利米書 第五十章 關於巴比倫的預言 1-10 宣告神的審判； 11-16 巴比倫的傾倒； 17-20 以色列的回歸； 21-40 巴比倫將受的攻擊； 41-46 巴比倫將來的悲哀。 【亮光】： 耶利米在這一章預言了最強大的帝國巴比倫的未來：在當時巴比倫王“將埃及王所管之地，從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了”（王下24-7），它“咬碎了以色列人的骨頭”（17），把以色列人擄掠到巴比倫為奴；但因巴比倫“狂傲地敵對耶和華”（29），神將讓它遭受從它北方來的大國（馬代波斯）攻擊，“巴比倫必沒有人居住，完全荒廢”（13）。以色列人因得罪耶和華成了迷路的羊，國破家亡；但主耶和華因他的憐憫，也因著以色列人“邊走邊哭，要尋找耶和華他們的神”（4），卻要“領以色列回到它的牧場”（19），使他們吃得飽足，並赦免他們的罪（20） 【心得】： 我們是屬神的子民，但卻常常得罪神，也常常受到當得的責罰和苦難，有時神甚至會讓敵對他的人給我們帶來苦難；但神是有恩典有憐憫的神，我們如果願意尋求他，他就會領我們迴轉， 赦免我們的罪，我們的苦難只是暫時的，我們有永生的盼望；而敵對神的人卻最終敗落，等待他們的是火湖和永遠的受苦。 【禱告】： 天父，感謝您的恩典和憐憫，用您兒子的血洗淨我們的罪，給我們永生的盼望。求聖靈指引我們走得勝的路，當我們偏離正道時，引領我們迴轉。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2023年5 月31日

2023年5月30日读经，耶利米书49章 分段 1-6节，耶和华 神宣告对亚扪人的审判，因为亚扪人依靠水源山谷财宝，却不依靠赐这一切的 神； 7-22节， 耶和华 神宣告对以东的审判，因为以东人依靠险峻的地势，便狂傲自居； 23-27节，耶和华 神宣告对亚兰人的审判，因为亚兰人依靠国际贸易，活在虚假的平安里； 28-33节，耶和华 神宣告对阿拉伯人的审判，因为他们安逸无虑，自以为有平安。 34-39节，耶和华 神宣告对以拦人的审判，因为他们依靠自己高超的弓箭技术。 心得亮光 耶和华 神已经审判了以色列和犹大，使他们被掳到远方。以色列周围的这些国家也不能逃脱干系，因为他们与以色列和犹大一样，没有专心依靠 神，而是依靠各自的优势。这些国家对以色列和犹大的遭遇也没有表现出同情，甚至还表现出幸灾乐祸。他们在以色列和犹大犯罪的过程中都或多或少扮演了引诱的角色，他们也同样要受到耶和华 神公义的审判。 耶和华 神是忌邪的 神，祂恨恶人依靠虚无缥缈的偶像。人越是依靠什么，神就要拆毁什么，好让人能够反思什么才是真正可靠的。神拆毁人心中的偶像是因为 神爱人，不愿意看到人彻底的沉沦。神拆毁偶像的过程中会让人感到疼痛，但人却能因此得着重建和救赎。 祷告 亲爱的天父，愿你打碎我们心中的偶像，除去我们心中所依靠的势力，帮助我们单单依靠你。你是活水的泉源。这个世界到处都是漏水的池子。求你赐我们智慧的心，去得着你这活水的泉源，而不是依靠那漏水的池子。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

5/29/2023《耶利米書》第48章 本章是預言摩押受神懲罰與毁滅。摩押人是亞伯拉罕的姪兒羅得與他的大女兒醉酒亂倫而生的後裔，與以色列民原有親戚關係。但摩押人曾誘惑以色列百姓離棄真神敬拜偶像，因此摩西律法規定摩押人「永不可入耶和華的會」（申23:3-6）。故以色列與摩押百姓彼此世代成仇。 【分段】 1. 摩押即將敗亡（V1-10） 2. 驕傲自恃必滅亡（V11-17) 3. 摩押城鎮遭毁滅（V18-28）， 4. 為摩押唱哀歌（V29-39) 5. 摩押末後得歸回（V40-47) 【亮光與心得】 本章第一節的「引言」帶出了神對摩押的審判，並預言城塞被毀變為荒場。究其原因是「你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去」（V7)。摩押人倚靠自己的財富和智慧，並敬拜偶像「基抹」，以為可以為自己帶來平安穩妥、安逸的生活。 他們狂妄囂張、驕傲自大，換來的結局是「摩押必因基抹蒙羞，像以色列家從前依靠伯特利的神羞愧一樣」（V13）。過往北國以色列的百姓在伯特利和但兩地膜拜金牛犢，離棄真神，也只能換來羞愧。 回顧我們生命的歴程中，也許我們頭腦知識上知道要倚靠神，但卻第一時間用自己的智慧、學識、經驗來解決、處理周邊發生的問題。認為這般小事不需要麻煩神了，自己可以理順，因此不知不覺中就跌落魔鬼的謊言和陷阱中，不能自拔！自以為現在一切所有的，都是靠自己雙手所努力達成，卻忘記了背後作工的神。反思「我要向山舉目。我的幫從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩121:1-2） 最後神還是滿有憐憫與恩典！在本章的最後一節提到有一天摩押將會重新恢復，它的百姓可以重建家園。原來神在懲罰的背後，卻留給摩押人機會。同樣，神定意祂的選民，你與我有回轉的機會。願我們都能停一停、想一想，謙卑到神跟前，為自己把脈，是否患上「金牛犢綜合症」？讓我們耐心等候神，完全降服於主耶穌寶座前，不再倚靠自己心中的偶像！ 【禱告】 親愛主耶穌，尊貴的救主基督，因祢的愛吸引著我，我願意高舉祢的名，一生跟隨祢。謝謝祢贖回我的生命，我所有的和我的生命都屬於祢，讓我單單依靠祢，不再偏行己路！奉主耶穌基督得勝的名字求，阿們！ 【愛，我願意】（含經文禱告旁白）讚美之泉 https://youtu.be/5kYtooIVq80 張福成Matthew Cheung

5/28/2023 耶利米书第47章  亮光经文：【耶四十七4】「因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。」  亮光  继46章预言对埃及法老的审判。47章预言了对非利士人的审判。从非利士人可以追朔到含的儿子麦西。以色列人进迦南后，拜偶像的非利士人就成为以色列人的仇敌。先知耶利米预言：耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人—彻底的毁灭。因此现在非利士人已不复存在。巴勒斯坦人并不是原来的非利士人。  心得  今天海边聚餐，和一位弟兄坐在海边岩石上，面对宽阔的大海，享受温柔的海风，他认真的和我说：我现在真正感受到, 耶稣为我所作的一切是多么浩大的恩典。在他眼眶我看到泪珠。是啊神管教以色列人，分散到各国，再聚拢回以色列，但神审判（外邦）非利士人，却是彻底的毁灭！我们本是要被毁灭的外邦人啊。却因耶稣得蒙救赎。而且不需要像以色列人流离失所，马上就能进入神的家中（迦南地）！  --祷告  主啊！感谢你代替我们死在十字架上，我们不再需要面对神对外邦人的审判，因着你的宝血，我们得以洁净，能坦然无惧来到宝座前，成为神的儿女。让我们每天以真诚的心，降服在你面前，以感恩的心领受生命活水。活出神儿子的样式。奉主耶稣的名祷告. 阿们！  https://www.youtube.com/watch?v=-ZfJUkExWIg  陈奔 Houston

耶利米书第45章 时间：犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年 人物：尼利亚的儿子巴錄和先知耶利米 内容：耶利米安慰巴錄 本章只有短短的五节，从记录时间上可以看出和“耶利米书”第36章同期，很有可能是连续36章内容的。 巴錄常年服事耶利米，为他记录下“耶利米书”。在他记录的过程中，更能感受所记录的一切，看到预言的真实，内容让人害怕（36:16），看到记录预言激怒暴君（36:26），致使君王差人捉拿他、焚烧书卷等，让巴錄惊憾、甚忧愁，以致于他“因唉哼而困乏，不得安歇”（3节）。岂不知我们在天上的神，看到祂的子民背弃、不顺服更是忧愁，因为祂“必拆毁”的是祂“亲手所建立的”、祂“必拔出的”是祂亲手“所栽植的。”面对巴錄的灰心沮丧，神告诫他不要为自己图谋大事，遵循祂的旨意，神必保护。因为神“必使灾祸临到凡有血气的。”而专心顺服神的人必得最好的礼物（5节）。 祷告：我们在天上阿爸天父，活在当今社会里，难免看到听到很多世俗的事情，看到末世的景象越来越像圣经里所记载的，而我们的生活也很难和这个世界脱钩。当我们认真读你话语时，就可以清楚地看到我们本应该是一群和这个世界分离的人。可这个世界又在不停地变换着花样来诱惑我们，当我们的视线焦点离开祢的时候，一定是祢所不喜悦的时候。阿爸父神啊，你舍得祢的独生爱子来到我们当中，就是要我们更加思想祢的国度，选择信靠耶稣来回归于祢。今天我们在世上的责任和义务就是要顺服、跟从、传讲福音、荣耀祢的名。求神赐下属天智慧、无惧于恶势力、不为自己图谋私利、不凭借自己的血气，单单依靠主，求主建立、求主栽植，成为讨主喜悦的子民。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！ Susan Wang

耶利米书第45章 时间：犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年 人物：尼利亚的儿子巴錄和先知耶利米 内容：耶利米安慰巴錄 本章只有短短的五节，从记录时间上可以看出和“耶利米书”第36章同期，很有可能是连续36章内容的。 巴錄常年服事耶利米，为他记录下“耶利米书”。在他记录的过程中，更能感受所记录的一切，看到预言的真实，内容让人害怕（36:16），看到记录预言激怒暴君（36:26），致使君王差人捉拿他、焚烧书卷等，让巴錄惊憾、甚忧愁，以致于他“因唉哼而困乏，不得安歇”（3节）。岂不知我们在天上的神，看到祂的子民背弃、不顺服更是忧愁，因为祂“必拆毁”的是祂“亲手所建立的”、祂“必拔出的”是祂亲手“所栽植的。”面对巴錄的灰心沮丧，神告诫他不要为自己图谋大事，遵循祂的旨意，神必保护。因为神“必使灾祸临到凡有血气的。”而专心顺服神的人必得最好的礼物（5节）。 祷告：我们在天上阿爸天父，活在当今社会里，难免看到听到很多世俗的事情，看到末世的景象越来越像圣经里所记载的，而我们的生活也很难和这个世界脱钩。当我们认真读你话语时，就可以清楚地看到我们本应该是一群和这个世界分离的人。可这个世界又在不停地变换着花样来诱惑我们，当我们的视线焦点离开祢的时候，一定是祢所不喜悦的时候。阿爸父神啊，你舍得祢的独生爱子来到我们当中，就是要我们更加思想祢的国度，选择信靠耶稣来回归于祢。今天我们在世上的责任和义务就是要顺服、跟从、传讲福音、荣耀祢的名。求神赐下属天智慧、无惧于恶势力、不为自己图谋私利、不凭借自己的血气，单单依靠主，求主建立、求主栽植，成为讨主喜悦的子民。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！ Susan Wang

耶利米書第44章 5-25-2023 本章的信息可能發表於耶利米進入埃及若干年之後，百姓陸續逃亡埃及，上下埃及都出現了他們的聚集點。埃及的神廟林立，寄居埃及的百姓也入鄉隨俗，繼續敬拜偶像。這時，神向所有住在埃及地的猶大人發表了審判的信息，因為他們在經歷了國破家亡的慘痛教訓之後，仍在所去寄居的埃及地向別神燒香、惹神發怒。 神使用一個交錯對稱的結構，強調神早已不斷差遣先知警戒百姓，他們並非無辜的受害者！ 分段： 1）前車可鑑（1∼6） 在正式宣告他們要面臨的災禍前，神特別引述耶路撒冷的厄運，希望剩民會得警惕，懊悔回轉. 2）滅亡的宣判（7∼14） 再一次看到神在公義中的慈愛，因祂在這盛怒中仍容許一些人存留生命. 3）剩民的回應（15∼19） 這不單是那班無知婦女的說話，亦是男人的心聲，因為依照習慣，她們的說話須要獲得丈夫的認許。 4）最後信息（20∼30） 最後，先知更向他們發出挑戰，他們可以繼續敬拜外邦的神，看看神會否懲罰他們。 亮光與心得： 百姓們錯把自己生命中所遭遇的災禍，歸咎於他們沒有好好事奉那些假神..完全聽不進耶利米先知的勸誠：「唯有耶 和華掌管一切」。 有時候當我們遇到不順心的事情，我們的心裡會不會也開始懷疑「我是不是拜得不夠多？」，或是「神真的有看顧我嗎？」其實，這只是撒但慣用的兩大招數：「謊言」和「恐懼」，他的目的就是想讓我們離開神，走向錯誤的路！鼓勵大家，當下次再有謊言出現時，就奉耶穌的名禱告，果斷地拆穿撒但的伎倆！相信神是賜下平安的掌權者，也唯有祂是我們的倚靠。 禱告： 親愛的阿爸天父，我們來到你的面前，向你仰望!我們看到，以色列百姓不堪回首的過去， 我們也想到自己，我們也是常常陷入在泥潭中， 在那裡掙扎， 我們總是走老路，陷入在同樣的失敗、軟弱、痛苦中。天父，憐憫我們，賜給我們信心和力量!讓我們用正確的態度，面對我們的錯誤，也能夠靠著神，生命得以翻轉。讓我們不要拜偶像，因為偶像會讓我們遠離神，讓我們不要愛神以外其他的事物，專心的尋求我們的神!禱告奉耶穌的名!阿們! 周遊國

耶利米書43章 5/24/2023 《分段》 1. 狂傲的人不信先知(1-7) 以約哈難為首的一眾狂傲人聽了巴錄的煽動, 開始不信先知耶利米的話, 將原居住在猶大地的眾人帶人埃及地。 2. 先知再次宣告(8-13) 約哈難的這幫人不僅自己下到了埃及, 還把耶利米強制帶去了埃及。先知耶利米到了埃及繼續宣告神的話, 告訴百姓你們這樣不聽神的話, 神必要借巴比倫來攻擊埃及地。 《心得》 這是以色列最黑暗的時刻, 城被圍困, 國將亡。王和百姓急切地求先知耶利米, 請他向神表態: 無論是好是壞都聽從, 可轉眼就說話不算數了, 因為他們聽到了不願意聽的話, 所以做了不該做的事, 走了相反極端的決定, 下了埃及, 這在神眼中就是狂傲的人。 在我的生命中, 很多時候不是不知道上帝的話, 特別是在困難有挑戰的候, 神勸勉提醒的話在心裡也很明確, 但在不順的環境中就是不願意順從, 活不出來, 這是因為神的話和我的想法不一致, 甚至是相反的, 所以私慾讓我在惡境中妥協, 甚至還對神解釋, 為自己的行為找合理性, 過著掩耳盜鈴的生活。求神借耶利米所說的一切話, 使我更多的要尋求在逆境中順從神, 更多的尋求, 真正放下自己, 悔改, 打碎我們的憂鬱和急躁, 不選巴比倫王和約哈難的路, 單單選擇耶利米的路, 靠十字架得恩惠。 《禱告》 天父, 感謝你, 因你的話開啟了我屬靈的眼睛, 讓我知道不順服狂傲人的下場。主啊, 我不想成為不順服你的人, 求你讓我放下自己的憂慮, 凡事聽從你的引導, 謙卑靠你走呈聖之路, 禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

05/23/2023 耶利米书第42章 【经文分段】 1、百姓求耶利米为他们代祷，求神指示，并承诺他们必都听从（1-6） 2、耶利米向百姓转达神的指示：留在本地就会得神拯救；若逃往埃及则神必降灾祸到他们身上（7-22） 【亮光与心得】 1、尽管神明知犹大百姓并不是真心要听从神的指示，他们只是想让神为他们的决定背书，当民众哀求的时候，神并没有不理睬他们。相反，他给了他们非常清楚的回应：即有安慰，留在此地必得拯救；又有警告，逃往埃及必招灾祸。从这样的回应中我们可以真切地感受到神的慈爱和怜悯，他一再给悖逆之民悔改的机会。可是犹大民众一再拒绝听从神的指示，他们的结局就只能是承受神公义的忿怒。 2、当犹大百姓求耶利米代祷时他们表现得十分诚恳，他们所用的言语有些是我们今日祷告时也常用的。可是在他们得到了神非常清晰的回应后，他们却拒绝相信，只因为这个回应不符合他们自己的心意。这警醒我反思，当我求告神的时候，我是否只想让神成全我的愿望实现，还是甘心乐意地让神做主？当我觉得祷告没有得到神的回应的时候，是否是因为神的回应不符合我的心意而被我忽略？ 【祷告】 亲爱的阿爸天父，今天的经文提醒我反思自己祷告时的心态。求你赐我智慧，让我可以放下自我，完全地顺服在你面前，以你为大。愿你的慈爱与管教一直与我同在，让我不偏离你的道路。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！ 孙晶晶 5/23/2023

05/22/2023 耶利米书 41章 以实玛利杀害基大利掳走百姓，约哈难救回百姓欲逃埃及。 【经文分段及要点】 1)基大利不听警告遭刺杀 (v1-4) 基大利因不听约哈难的警告，使以实玛利阴谋得逞；以实玛利背信杀害了基大利、他身边的犹大人和迦勒底兵丁； 2)以实玛利弃义继续行恶 (v5-10) 以实玛利继续行恶，用计杀害了从北方来为耶路撒冷哀悼的70人。将所杀之人填满了坑，带着被掳百姓往亚扪去； 3)约哈难救出百姓欲下埃及 (v10-18) 约哈难同众军长去和以实玛利争战，在基遍被掳百姓投奔约哈难，约哈难因惧怕迦勒底人，欲带百姓下埃及。 【亮光与心得】 1)明白神的心意，顺服神的管教 犹大遭难，完全是出于神对悖逆百姓的管教和审判，但被神惩罚以后，人心仍然没有觉醒悔改顺服，以实玛利仍然想靠用自己的方式复兴国家，反而是让百姓陷入更大的危机里面。 求神赐我智慧的心，敏觉自己的罪和神的管教，凡事寻求神的心意，谦卑顺服神的带领，常提醒自己：要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在我一切所行的事上都要认定他，他必指引我的路； 2)不是倚靠势力，不是倚靠才能 基大利倚靠迦勒底人、以实玛利倚靠亚扪王、约哈难则想要去投靠埃及，他们都只想着倚靠势力，却没有想到倚靠耶和华-以色列的神，最终都陷入软弱失败之中。 不愿听神的话，反想去倚靠看得见的人事物，这是我们旧造生命的本质。我自己也常常不能真实倚靠神，因此陷入混乱和失败当中，要常提醒自己：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。 【祷告】 亲爱天父，“有人靠车，有人靠马”，但我知道唯有你才是我永远的倚靠。天父，求你赐给我属天的智慧，顺服你的管教，怕所当怕的，不怕所不当怕的；靠所当靠的，不靠所不当靠的，跟随你走永生的路。奉主耶稣基督的名，阿们！ 李 萍

耶利米书 第 40 章 《经文分段》 一，耶利米被巴比倫釋放, 去跟被巴比倫委派为猶大省長的基大利同住（1 – 6） 二，沒被擄的猶大人來跟隨基大利（7 - 12） 三，基大利不相信会被暗杀（13 - 16） 《亮光》 前章提到耶路撒冷沦陷，最后一个犹大王西底家也被抓到巴比伦，然而耶利米却被巴比伦王释放。本章更是提到耶利米被恩待，可以自由选择要居住的地方。但他却选择了一贫如洗的米斯巴，因为基大利在哪里。离散在外的犹大人也纷纷來跟随他，其中也包括想要杀害基大利的以实玛利。尽管有多人提醒，基大利认为那只是谣言。 《心得》 基大利聪明能干，但似乎做事都是单凭他个人的政治能力。当得知他会被谋杀的时候，他武断的认为那不是真的；没有求问耶利米，更没有向神祷告，最后导致他被暗杀。在做重大抉择的时候，我要像基大利那样单凭自己的智慧，还是要像耶利米那样求告神？ 《祷告》 天父上帝，救主耶稣，在人生十字口要做抉择的时候，我选择用心聆听您要和我说的话，选择您要我走的路。愿您总是和我同在，愿我总能明白您的心意。阿门。 陈国富 5/21/2023

5月20号读经分享 "耶利米书39章" 【西底家王不顺服的恶果】 耶利米的预言应验了，犹大国灭亡的日子来临了，神给了犹大王西底家以及犹大百姓大概一年半的时间，盼望他们回转并听从神所差遣耶利米所传讲的话，虽然他们多次听到了这些话，但是他们却心里刚硬不听从先知的话。 耶利米不断地劝戒西底家要投降巴比伦王，就能够保全他自己和犹大百姓的性命。但是西底家王受百姓和环境的影响犹豫不决，一直无法作决定，拖到了最后一刻城被攻破也没有听从先知的话语，最终耶路撒冷城被攻破，西底家被補，百姓被掳了。城被攻破的事记录在列王记下25章里，在耶利米书的最后一章中也再次提到过这事。 【西底家王的教训】 西底家的命运和犹大国人的命运本来是不至于如此悲惨的。在没有被掳以前，神给了他们多次的机会，他们不止一次可以改变自己的命运的，西底家也不止一次可以扭转乾坤的，在任何的时候，西底家的悔改就是挽回噩运的开始，可惜，西底家拒绝了悔改，犹大人拒绝改变他们的生活方式。他们不仅不听神借先知的警告，反而逼迫忠告他们的先知，他们一意孤行的行为，不仅葬送了自己，也赔上了自己的国家。 从西底家的悲剧，我们可以吸取的教训就是："无论我们如何得罪神，只要我们谦卑悔改，神因着怜悯的心肠，总会给我们盼望"，因为没有一个罪会小到神放任不管的，也没有一个罪会大到耶稣基督的救恩赦免不了的。 【心得】 三年的疫情是多灾多难的三年，也是神给全球人的再一次的提醒和警告，如耶利米先知提醒西底家王一样，若我们还是继续硬着颈项背叛神，不知道是神借着疫情要我们回转的话，那么更可怕的灾难还会临到我们的。 【同心的呼求】 主啊，你借着西底家和犹大百姓他们悲惨的结局在警醒着我们，提醒着我们要快快的悔改归向你。主啊!求你破除我们身上的各种偶像、悖逆，上瘾、骄傲、怨恨，苦毒，困惑对我们的束缚，让我们顺服下来谦卑下来，真正的回转来倚靠你，奉主耶穌的名呼求!阿们! 高欣岩(Ivy)

耶利米书 38， 陷在淤泥中 经文大意 本章记录了南国被掳巴比伦前最后发生的事件。 先知耶利米行使权柄向人群发出预言，也就是耶和华向犹大人指明了活路与死路。结果犹大的领袖不尊重先知，更不听从神的话语。他们甚至不尊重王权，一起逼宫西底家，要求王处死耶利米，理由是动摇军心。西底家王软弱妥协，导致先知落难，被降到牢狱里，陷在淤泥中。有一个外邦人古实人听到先知遇难，就向王进言，说不救耶利米，他就会饿死。 王就派了30人去营救了耶利米。随后的半章经文描述了王和耶利米之间的最后一段对话。西底家问计于先知，好摆脱当前的困境。耶利米重复了耶和华指出的活路与死路。王没有听从，还要耶利米不要把这些对话告诉犹大领袖和众人。本章最后一节交代了耶利米在耶路撒冷陷落时的所在，指向了西底家悲惨的结局。 亮光与心得 本章的亮光在于两个不同的“陷在淤泥中的” 境遇， 以及不同的结局。 先看先知耶利米，他向犹大领袖发预言，行使先知的权柄。那时耶路撒冷已经兵临城下，犹大南国危如累卵。犹大领袖和王估计每天在想怎么打败敌人， 怎么去埃及搬救兵要军援，可想而知“归降巴比伦”对他们是如何的刺耳。但这却是耶和华神的启示，耶利米毫不犹豫的做了对的事，这样做的结果是身体陷在淤泥中。但这却是暂时的，耶和华借外邦人的手很快营救了耶利米，直到他平安的度过耶路撒冷的浩劫。 另一边再来看犹大王西底家，他多次询问先知的预言，也指着那造我们生命之永生的耶和华起誓。 这说明他明明白白的知道耶和华想要他做的事情，却畏首畏尾，举棋不定。 在国内的两派领袖之间，他模棱两可。他怕与耶利米的对话被人听到，到耶和华殿的三道门后才敢讲话，他怕投降后被俘虏领袖戏弄。在22节里的，我们看到了未来闪影，犹大宫女被掳后在巴比伦的首领面前这么描述西底家，“你知己的朋友催逼你，胜过你；见你的脚陷入淤泥中，就转身退后了”。 多么的令人人唏嘘，先知借着预言道破了面前这位犹大国末代君王当下的处境，那却也是“陷入淤泥中”。西底家没有选择像耶利米一样走神启示的活路，结果也是悲惨的，到死也没有能走出淤泥。同是陷在淤泥中，不同的选择，导致了不同的下场。这对我们当代的基督徒有如何的启示呢，是否你正在“淤泥之中”呢？ 也许妥协顺从这世界可以让你暂时走出当下的困境， 也许不说难以出口的真理可以让你变得受欢迎，但做神眼中对的事却是唯一的活路。 祷告 亲爱的天父， 感谢你

主後2023年5月18日 耶利米書第37章讀經分享 本章記述的是南國猶大在被擄前(586bc)的最後歲月。雖然神借眾先知的口多方警戒，但他們仍不思悔改。從國王西底家到平民百姓，全國上下都不聽從先知耶利米的話(v2)，偏行己路，妄想憑靠自己的能力與埃及結盟，拯救自己脫離危難。縱然西底家王派人請求耶利米代禱(v3)，甚至將耶利米接到宮內私下詢問(v17)，卻對神的警告置若罔聞，一意孤行，導致王國滅亡，百姓流離失所、失去性命。 【經文分段】 1. 猶大國上下硬頸悖逆，卻請求先知耶利米代禱(v1-10) 2. 先知耶利米被誣、被打、被囚(v11-16) 3. 西底家王在宮中私下向耶利米詢問神的旨意(v17-21) 【心得與亮光】 1. 西底家王知道耶利米是神揀選的先知，屢次派人、甚至親自向耶利米尋求神的旨意，表面上看很屬靈，但他內心並未真正尊神為大歸向神，覆滅的歸宿是咎由自取。西底家的命運警示我們，要打開屬靈的耳朵和眼睛，謙卑受教，不僅聽到、且要聽進神的話語，明白神的旨意和作為，當尊主為大。因為神的道路遠高過我們的道路，神的意念遠超我們的意念！ 2. 先知耶利米的一生是艱難的，常常為百姓不思悔改、一步步走向滅亡而悲痛流淚，一片赤誠，卻屢遭危害。為堅持並宣揚真理，常要付出代價、經受艱難困苦，甚至殉道，一如先知耶利米，上個世紀的王明道、苗族牧師王志明等眾多牧者聖徒，以及現今仍陷囹圄的王怡牧師，他們都是尊主為大的好見證、好榜樣！ 【禱告】 慈愛的天父！謝謝祢每日話語的供應，讓孩子的前行有方向、有光亮、有力量。祢亙古不變的愛顯明在十字架上，讓我等罪人能因耶穌基督的寶血得蒙救贖，我們當盡心盡性盡意愛祢、侍奉祢！剛強膽壯地宣揚你救恩，讓更多的失喪靈魂歸向祢！ 奉主耶稣基督得勝的名求！阿門！ 熊偉

05/17/2023 耶利米書第36章 《經文分段與摘要》 V1~V3 主前605年 神指示先知耶利米，將蒙召23年來 神對以色列民傳達審判與救恩的每一件信息都寫成書卷。 V3~V10 先知口授 巴錄書寫後，利用禁食期間在聖殿內院向群眾百姓宣讀信息，要大家回轉遠離惡道。 V11～V19 猶底傳喚巴錄，把書卷信息向衆首領官員宣讀，他們聽了信息內容都心感懼怕，並要先知與巴錄躲藏以保安全。 V20~V26 猶底取書卷唸給約雅敬王和宮內大臣聽，王每聽三四篇 就用刀割下，丟入爐中燒盡，並下令捉拿先知和巴錄。 V27~V32 神令耶利米重寫另一書卷，並加註 神將對以色列的懲罰和對約雅敬身後的審判。 《心得與亮光》 1. 本章與第25章和第45章都是發生在同一個時期，應該相互查考研習。 2. 當約雅敬不顧三位大臣勸阻，而燒毁書卷時 才繼承其父約西亞王位五年。我們回看到列王紀下22章8～13節 描述當時祭司希勒家，在聖殿𥚃找到了律法書，把書卷交給文士書記沙番向約西亞王誦讀，王聽後就撕裂衣服，吩咐祭司與大臣們謙卑求問 神，因而免了一切災禍，並與 神重新立約，與衆民都盡心盡性地順從 神。 3. 父子兩人都同樣聴聞 神的話語，而反應與態度卻截然不同。 約西亞王是如此的敬虔，且戒慎恐懼，真心悔改。而約雅敬王卻如此狂傲，對 神不敬 毫無悔意最後導致整個國家滅亡，人民受苦難，個人也遭受嚴厲咒詛。 4. 這個事件雖然是發生在2628年前，但遺憾的是現今世界上仍存在有類似的景況，為了抵擋 神的話語，禁止聖經公開販售。為了打壓基督福音的傳播，禁止青少年參與教會活動。遠離背逆 神 卻高舉個人，這又與約雅敬的作為有何不同呢？ 5. 值得欣慰的是，德州參議院在4月20日以17比12 的投票通過兩個提案：一是規定每個學校教室，都必須在明顯處懸掛“十誡” 律令；一是每個上學日，學校必須提供時間，給學生和教職員工禱告和研讀聖經 。雖然前面還有艱辛的路要走，但卻是恢復美國以基督立國精神的一盞明燈。 《禱告》 親愛的阿爸父神！我們能處在新約耶穌基督的寶血救贖恩典中是何等的蒙恩蒙福 。祢把歷世歴代所隱藏的奧秘和話語都藉著聖經向我們顯明，讓我們每個敬畏信靠祢的選民都是君尊的祭司 。祢也把律例典章藉著聖靈內住銘刻在我們的心版中，讓我們的心轉向祢 依靠聖靈的帶領天天與祢同行。也求主賜給我一顆更謙卑順服，認罪

耶利米書卅五章 本章可以分成三段 第一段克守主訓的利甲族 1節- 12節 第二段以色例民不守誡命而召禍 13節- 17節 第三節利甲族因守誡而致福 18節 - 19節 概要 講述了洛迦布人約拿逹的后裔的故事. 神指示耶利米去羅迦佈人的家,請他们到聖殿,給他们獻酒。但是他们拒絕了，理由是他们的先祖約拿達指示他们不能喝酒，不蓋房子，不种庒稼，生活在帳篷里像遊牧民族般。羅迦布人的忠誠成为了以色例人的榜樣,因为以色例人常常悖逆神,敬拜假神而面臨審判和毀滅。 本章結尾,神因著羅迦布人的忠誠与順服而賜福,盡管他们不是以色例人,沒有直接遵循神的命令。也提醒了我們，服从神的命令的重要和必要性。 這章的結論是既有警世卻也帶有盼望的信息。認識古人忠于和順服神的典范，既使面對世界的誘惑和壓力，也要順服神的戒命！ 希伯來書四章十二節 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 禱告 求天父寬恕我的軟弱，面對世界上的各种誘惑，還有不公平不公義的事，總讓自己感到無力。聖經里教導我要盡心盡意盡力愛主我們的神。不因为世界或个人的需求而改变對神的诫命和旨意。但求主賜能力，不看重自己，不空虛度日，只求活着見証主的名，禱告是奉主耶穌的名求。阿門！

5/15/2023 耶利米书第34章 对比30-33章记载信实守约的神终将医治、拯救、复兴与重建祂的百姓，34-39章则记载圣洁公义的神在拯救复兴祂的百姓之前、仍将对他们的悖逆和背叛祂、给予王国沦陷的严厉惩罚。 《经文摘要》 「巴比伦王尼布甲尼撒...攻打耶路撒冷和属耶路撒冷的所有城邑...耶和华的话临到耶利米...去告诉犹大王西底家，耶和华...要将这城交付巴比伦王的手...你定被拿住...必到巴比伦去...你必不被刀剑杀死，你必平安而死...人必为你举哀...。西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去...大家都顺从，将他们释放了；后来却又反悔...勉强他们仍为奴婢。因此耶和华的话临到耶利米说...我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说，你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我...如今你们回转，行我眼中看为正的事...宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名...勉强他们仍为奴婢...没有听从我...我...使你们自由于刀剑饥荒瘟疫之下...在天下万国中抛来抛去...交在仇敌...手中...尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物...我也要使犹大的城邑便为荒场，无人居住。」 《经文分段》 1-7 西底家王将蒙恩平安而死 8-11 王率民神前立约却又毁约 12-17 毁约之举亵渎神惹神发怒 18-22 自食其果承受神严厉审判 《亮光心得》 -->神公义与恩典的主权彰显在西底家王身上。西底家纵然为他诸多对神的不信服付上京城被烧、自己被掳、目睹众子被杀、双眼被剜等惨痛代价，却仍蒙神怜悯，被告知将不被刀剑所杀，乃是平安而死，民还要为他举哀。这对陷在极度崩溃恐慌中的西底家而言，无疑是个莫大的安慰。 基督徒们无法预知何时以及如何死，却可以因着确定死时与死后的景况而安心。我们的死会犹如睡着般地安详(参太27:52，约11:11，徒7:60，帖前4:13-14)，我们死后即刻就与耶稣同在乐园中(参路23:43，腓1:23)，并将于主再来时、复活、与活着的圣徒一同被提(参帖前4:13-18)。 神的恩典何其大，不仅为我们在地上陷溺于罪中时、提供重生的救赎，也为我们在离开世界时、预备永生的盼望。 -->神公义与审判

5/14/2023 耶利米書33章 耶利米33章是神第二次向被囚的先知耶利米說話，堅定被擄之後歸回的應許。 分段： 一. （33:1～9）神讓耶利米超越眼見的環境，展望歸回之後的榮耀前景。 神要耶利米不必管眼前的百姓是怎樣悖逆、也不必想將來的聖城會怎樣荒凉，神說要成就的事，祂必負責成就和復興以色列。 二. （33:10～13）經文是预言神将恢復百姓的正常生活。 「必再聴見有歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音（33:11）。」代表拆毁之後神將重建及恢復百姓與祂的關係。 三. （33:14～26）經文是预言神必堅固與成就大衞和祭司所定的约。 耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。 當那日子，我必使大衞公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義（33:14～15）。」 這恩言終將成就在新約的大祭司和君王耶穌基督身上。 雖然以色列家和猶大家都已偏行己路、但神不會棄絕祂與以色列先祖所立的約，也不會放棄祂的百姓。 神透過耶利米告訴他們，無論環境多麼艱難，只要神有應許，事就必然成就。 亮光與心得： 我們在行走天國的道路上，神不願我們落單，就如當耶利米心里還有疑問的時候，神用話語啓示祂自己：「成就是耶和華；造就為要建立也是耶和華；祂必應予所求告祂的。」 我們無論有多少難處，神的恩典，祂賜給我們的供應是足夠的，而且是出乎我們意料之外。 雖然有時我們會遍行己路，只要願意認罪悔改，神的愛永不離開我們，「因耶和華本為善；祂的慈愛永遠長存！」 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著感謝和讚美的心來敬拜袮，「因為耶和華是神；我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。」求主給我一顆謙卑順服和受教的心，盡心盡力的遵守祢的話語。 感謝主在我一生中，祢的教導和祝福總是與我同在；即使在困難之中，我仍然看見聖靈的導引，帶領我在盼望中滿有主的喜樂。 謝謝主耶穌成為我生命的主宰，我願意跟隨基督行走福音的道路。 謝謝祢聴我的禱告！如此的祈求和感謝是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

05/13/2023 經文《耶利米書》32章 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/32.htm#0 經文結構： 32: 1-5 耶利米在耶路撒冷圍困期間被王拘留 32：6-15 耶利米買下哈拿梯（耶路撒冷城外敵軍控制）的田地 32：16-35 耶和華向耶利米宣告耶路撒冷的毀滅和以色列的流放並確認他的拯救計劃 32：36-44 耶和華再次向耶利米顯現並再次確認他的拯救計劃 心得： 列王紀上第21章講述了另外一個有關於買地的故事，亞哈王想要買下鄰近宮殿的拿伯的葡萄園，以擴大自己的花園得到更多的享樂與他的妻子耶洗別使用欺騙和謀殺手段獲取了那塊土地。相比之下耶利米他在耶路撒冷被圍困期間，按照神的指示買地，目的是宣告神對以色列民的信實和未來的複興，即使路撒冷城正在遭受毀滅和以色列民將要流亡。通過購買這塊土地，耶利米表達了對神的信心和希望，並證明了即使目前的形勢看起來非常絕望，神仍然會讓以色列民重新擁有他們的土地，並使他們重返這個被毀滅的城市。從歷史上這些人物的結局是我們可以得著屬靈的警戒，那高抬自己狂傲自大的，神必將其推倒，也更加的看到神對他的子民的關愛和保護。神的百姓將在錫安得保全，在最後審判的日子，神的子民將在神永遠的拯救中快樂歡欣！ 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，我們呼求您的帶領，賜給我們能力背起自己的十字架跟隨主耶穌。求祢幫助我們警醒，不要被罪惡和世俗的誘惑所迷惑，讓我們在祢的恩典中生活，讓我們的生命在祢的引導下，得到更新和恢復。求聖靈隨時的光照和提醒作任何事都要單單為你。天父，求您賜給我們力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更多依靠神您的心。求您祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌: 【耶和華神已掌權】 有情天 - 千山萬水恩惠相隨 https://www.youtube.com/watch?v=y4Hap3IcrEI 陸誠Gary 05/13/2023

5/12/2023 耶利米書第31章   31:31-34「看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新的約。這是耶和華說的。 這約不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。 那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。這是耶和華說的。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。這是耶和華說的。 從31起至33章主要內容是講述上帝應許猶大被擄歸回，此三章經文也被稱為「盼望之書」；使在極度困惑、迷茫、惶恐中的以色列民得到無比的盼望與安慰。 舊約為何失效？舊約是上帝領以色列人出埃及時拉著他們的手而立的，上帝就如他們的丈夫，有丈夫保護和愛鍚是何等的福氣；可惜以色列人背了這約。那時，上帝以永遠的愛愛以色列人，以祂的慈愛吸引他們。色列人背棄上帝，無奈不聽先知們的忠告，反來覆去，總是沒有決心離罪回轉。今天我們這背道的人哪，反來覆去要到幾時呢？幾時才願意悔改榮耀上主祢的名？ 新約何時生效？日子將到，上帝要與以色列家和猶大家另立新的約(經歷被擄與歸回後)。以色列民必會受罰，經歷從上帝的拔出、拆毀、毀壞、傾覆，然後必回歸故土再次被建立、栽植。上帝藉耶利米的宣告讓以色列民知道自己沒有被遺棄。縱然他們背負上帝，但經過上帝的陶造後，他們能再次重投上帝的懷抱。一粒麥子，它若不落在地裡死了，仍舊是一粒。今天我們願意得著上帝的建立和栽植嗎？  新約有什麼超然之處？ 1.     上帝將律法放在以色列民裏面，寫在他們心上──以色列民因此而與上帝心靈緊貼，可以清楚知道上帝的心意和要求。上主啊，感謝祢賜我們聖言。懇請祢幫助我們渴慕祢的話語如鹿渴慕溪水；讓我們渴想祢跟隨祢、能一生與祢接近。 2.     上帝作以色列民的上帝，以色列民要作上帝的子民──這是上帝與子民更新之約，過去的過犯一筆勾消。以色列民與上帝重建關係；成為屬祂的子民，從新建立和栽植甜蜜互信的果子。上主啊，感謝祢使我們得著子女的名份。懇請祢幫助我們行事為人與蒙召的恩相稱。 3.     以色列民從最小的到至大的，都必認識上帝── 不再需要教導以色列民認識上帝，因為每個以色列民心裡已有必須和

5/11/2023 耶利米書30章 《背景和大綱》 耶利米書是寫在猶大國最黑暗的時期。國家正處在崩潰的邊緣，審判的災難已如燒開的鍋，即將傾倒。在一片討伐聲中，30-33章預言將來的復興。有如黑夜中的明燈，給神的選民帶來盼望和鼓舞。這四章也是整卷耶利米書的結構中心。 神公義的審判必要臨到。透過耶利米，神勸百姓真心回轉，百姓卻拒絕忠告。在嚴厲的懲治他們之前，憐憫的神傳達了歸回、拯救、醫治和重建的信息。這就是30章的背景和大綱。然而，耶利米在本章所看見的，跨越了很長的時空。他不但看見一些人將從巴比倫被擄之地返回；更看見將來基督再來的千禧國度，回轉歸向神的人都要得到復興。 《經文分段》 v1-4 神預告被掳的以色列和猶大人將歸回。 v5-11 神應許將拯救被掳的百姓。 v12-17 神懲治罪孽百姓，也醫治他們。 v18-24 神將領回被掳的百姓，重新建造他們，使他們重得尊榮。 《亮光與心得》 1. 只有神能救拔我們（v5-11） 耶利米預告，猶大在被擄遭難之後，終必得救（v8)。但這並不是靠他們自己的力量，乃是神「激動」波斯王古列的心，使他下詔（拉1:1-2）。這全是神恩典的作為。同樣，今天我們在罪的泥沼中無力自救，只有耶穌的寶血才能拯救我們。使我們在基督再來的日子，能進入祂的國度，為要事奉祂（v9)。願神幫助我們能從地上的事奉中得操練，不看外在的果效，但求蒙主悦納。 2. 只有神能醫治我们（v12-17） 神公義地追討罪孽，以致猶大伤痕極重，無藥可救。但神是慈愛守約的神，對祂的子民必不會滅絕淨盡。在被擄之地，無望的百姓思念起他們的神，渴慕之情和痛悔之心油然而生，神就用奇妙的救恩醫治了他們。當人承認自己無力，痛定思痛、在神裡面順服、決心回轉求助於神的時候，神就出手醫治安慰，治癒人手所無法縫合的傷口。憂傷痛悔的心，神必不輕看。感謝主是這樣的体恤我們的軟弱。求主幫助我在遇到大小困難的時候，在聖靈裡安靜，尋求神的幫助，体驗神的旨意。 3. 只有神能復興我們（v18-24） 審判本身不是神的目的而是途徑，為要使以色列得以進入與神嶄新永恆的關係中。神的管教是要我們醒悟回轉。神的拔出、折毀是要建立、栽植。主所愛的，祂必管教。求主賜我敏銳的心智，察覺神的管教，不灰心氣餒、不怨天尤人。學習仰望那賜人智慧的神，從智慧的源頭那裡支取力量和幫助，得益處，被建造。好叫我的靈命得以成長，

5/10/2023 耶利米書第二十九章：先知寫信給被擄到巴比倫的猶大人。 分段 1-14: 勸被擄的人做長期準備，不要聽信假先知的預言。 15-20: 預言留在故土的猶大人的結局。 21-23: 宣告兩個假先知亞哈和西底家的結局。 24-32: 宣告假先知示瑪雅的結局。 亮光和心得： 耶利米先知告誡被擄的猶大人要在巴比倫蓋房、種田；娶妻生娃、生養眾多；為被擄的那城求平安。服侍七十年後必得重歸故土。這番話是多麼不容易讓被擄的人接受。反之，假先知預言的兩年就結束啦，被擄的寶物必重歸耶路撒冷。這話聽起來多鼓舞士氣，安慰人心。如果我們生活在耶利米時代，如何判斷真偽呢？要聽誰的預言呢？我們當今的世界就更是魚龍混雜！多少迎合世俗生活的心靈雞湯，多少網絡的各類咨詢和解疑，Chat GPT的作品更拔頭籌…… 神的教導有多跟不上潮流，過聖潔的基督徒生活簡直是太傻啦。我們每天不是也面臨取捨的糾結嗎。29章11-14節給我們答案：「11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 12你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。 13你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 14耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。」 相信神的美善，恆切禱告，專心尋求。神的意念高過我們的意念。聖靈的感動和我們自身的願望不一樣。 禱告： 阿爸天父，您的真理安定在天，亙古不變！陽光之下沒有新鮮事，如今的時代經歷的，過去的歷史都有借鑒。感恩您的忠僕耶利米持守先知的職分，宣講神的判語，不懼生死。時間驗證了神當年一切的預言。求神也把這樣的勇氣賜給當今的我們！讓我們弟兄姐妹們如一股清流，在濁浪中活出基督的馨香，榮耀主的聖名。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

耶利米书28章，2023-05-09 中心思想 要听什么？要讲什么？ 分段 1-11: 先知哈拿尼亚用谎言对百姓讲动听的话 12-17: 耶利米通知哈拿尼亚 神让他去死 亮光和领受 1、作为百姓，我应该听谁的？听哈拿尼亚激动人心的话，只要两年就解放自由了；还是听耶利米的，悔改顺服神的话，要服侍现在的国王尼布甲尼撒和他的儿孙三代人，我自己都等不到自由解放的那天。 2、作为先知，歪曲神的话，讲眼前百姓爱听的；还是吃力不讨好，把神的话原原本本讲出来？ 祷告 阿爸天父，谢谢你赐耶稣基督给我，在我还在做罪人的时候，为我死在十字架上，用他的宝血洗尽了我的罪，让我能来到你面前，直接听你的话，和你亲自交流。亲爱的主耶稣，你说，＂叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 和合本)＂，你宣传神的福音时候，直接说＂日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音＂。愿我完全悔改，被你得着，并有你圣灵的同在，把你的福音传开来，能把罪讲清楚而不仅仅是恩典，让更多的人归向你。求你大大祝福我们福遍教会，赐更多的人给PPT和瑞城分堂，悔改信福音，荣耀你的名。祷告感谢奉主的圣名，阿们！ 毛德明 轻轻听 https://youtu.be/aXIMuC0Y08U

5/8/2023 耶利米书第二十七章   由本章可以看出，神对每个王说不同的话。 约雅敬登基时，以色列的政局让百姓还有机会选择，若他听先知的话，神就后悔不降灾祸，否则就会亡国被掳，所以他们的回应决定了自己的命运。   一、  对列王的预言（1~8节） 二、  对不同人的警告 (9-22节)    我用大能和伸出来的膀臂、创造大地和地上的人民、牲畜、我看给谁相宜、就把地给谁。(v. 5) 无论那一邦、那一国、不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒、也不把颈项放在巴比伦王的轭下、我必用刀剑、饥荒、瘟疫、刑罚那邦、直到我借巴比伦王的手、将他们毁灭．这是耶和华说的。(v. 8)   約雅敬(西底家別名)王登基时，政局已改变，耶利米做绳索与轭，加在自己的颈项走到西底家王面前，犹大的命运已被决定，他们要存活的选择只有服事巴比伦，待日子满足就可以归回。 先知背轭到王面前，他不畏惧死亡，到王面前预言亡国被掳的事。 想一想，正如我们在职场可能会当先知或牧师的角色，若是我們身邊的領導或同事所言所行不符合聖經的教導時，我们是否會按著神对公司的心意，并明白公司正走在像约雅敬(西底家別名)的状况，提出我們對這些人的忠言，或許公司就避免很多不必要的問題或是損失了。 另外要了解神的性情，耶利米是爱国的先知，当他领受神的心意与自己所祈求的反对时，仍为国家持续代求，甚至眼泪都流干了。 直到耶利米祷告到很明白神的心意，知道神很爱犹大，被掳至巴比伦是唯一最好的选择，要不是这样做，百姓被掳七十年也不得归回。 先知也很明白神的心意，所以走到王前说背叛王的话时，态度是理直气壮的。 列国的王来贺西底家登基，并讨论联合对抗巴比伦时。 神叫耶利米负轭并把绳索与轭送到各王手中，预言列国都要被掳服事巴比伦，并说出个中原因。 「我（神）用大能和伸出来的膀臂，创造天地。 我看给谁相宜，就把地给谁。 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，直到他本国遭报的日期来到。」 约雅敬和约雅斤的时代，曾被巴比伦掳掠两次。 列王讨论能否胜过巴比伦，在旁的其他先知说他们可以得胜，并把被掳的百姓夺回，对他们尽说大有盼望的话。 耶利米却说是神决定把列国交在巴比伦手中，顺服不反抗是唯一可以存活的路。 耶利米身上的轭表面上是巴比伦王给列国的，实际上却是耶和华给列国的轭。 巴比伦的局势不是唯一影响列国是否被掳的因素，乃是因百姓不听神透过

五月七日 耶利米书 第廿六章 【金句】 ‭ 或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。 耶利米书‬ ‭26‬:‭3‬ 不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话（你们还是没有听从）， 我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。‭‭ 耶利米书‬ ‭26‬:‭5‬-‭6‬‬ ‭ 祭司、先知对首领和众民说：「这人是该死的；因为他说预言攻击这城，正如你们亲耳所听见的。」 ‭‭耶利米书‬ ‭26‬:‭11‬ 至于我，我在你们手中，你们眼看何为善，何为正，就那样待我吧！ ‭‭耶利米书‬ ‭26‬:‭14‬ 然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他。 耶利米书‬ ‭26‬:‭24‬ ‭ 【信徒亮光】 （1）犹大百姓的悖逆： 耶利米先知冒着生命危险，一再的向犹大发出上帝审判的警告，这些沉醉在罪中的百姓，在听到神的信息后，不思悔改，反而要逼迫谋害先知。他们枉为上帝的子民，过着充其量是满足己意的信仰生活：墜落的道德，伪善的行为，糜烂的生命，撒谎的信仰；拜偶象，信异教，追求世俗，享受自得其乐的安稳日子。这些人宁可相信假先知的岁月静好，也听不得上帝先知的半点劝解和指责，悖逆神的教导，跟本无视上帝愤怒的审判。因此，他们就是上帝眼中打破的瓦器和烂透的无花果。如今的犹大百姓，与当年所多玛，俄摩拉的居民相比，除了有敬虔的外表，内心却是有过之而无不及呵！ （2）犹大君王的悖逆： 大卫王朝起起伏伏，在经历了希西家，约西亚昙花一现之后，犹大的君王每况愈下，一个比一个更甚，加速了离弃神的步伐，惹动上帝的愤怒。他们除了上帝“大卫后裔必永远坐在宝座”这句话还把它当真以外，再也听不得任何神的教导！跟本把先知警告和预言当成耳边风，根本无视审判的警告，表现在对先知的蔑视和迫害，面对悔改认罪的最后机会毫无回心转意。本章严正指明，希西家王在七十年前，听到先知弥迦的警告，就蒙灰跪拜，认罪祈求，他选择的是听从先知，敬畏上帝，带领全体百姓，回转向神，谦卑顺服：结果得到上帝赦免，耶城也免遭灭顶之灾。如此这般惊人的巧合，历史重演，约雅敬王的做法大相径庭，他选择了无视神喻，迫害先知。先是杀了同样传讲审判的先知乌利亚，又接着开始迫害耶利米，公然与神为敌。一次次给了犹大悔改机会的上帝是公义圣洁的，是不可能将有罪当成无罪，衪的应许不可改变，祂

耶利米书25章 本章是耶利米关乎审判的十三个信息中最后的信息，也是耶利米之前所有信息的顶点。 《經文分段》 一、 猶大人漠视警告（25：1-7） 二、描述神对他们的审判（25：8-14） 三、神应许要倾倒烈怒（25：15-29） 四、断言执行普世的审判（25：30-38） 《心得與亮光》 耶利米从事传讲预言的工作，已有23年之久。在此预言之时，已经历三个君王的统治，耶利米三番五次向百姓传讲悔改的话，但他们都置若罔闻。神给了他们充分的时间回应祂，但他们却不肯。因此神的审判就要来到，要使犹大和其他悖逆的百姓被掳到巴比伦，并服事巴比伦王七十年。而其他各国在犹大受审判之后，也要受到神的刑罚，使他们喝下“这杯忿怒的酒”。 我们现在是什么光景呢？在信主之初，每当听到教会牧师或长老说“现在这个弯曲悖逆的时代”时，心中或多或少有些不赞同。总觉得科学在进步，时代在发展，怎么就是“弯曲悖逆”了呢？现在开始慢慢明白，在世俗眼中所看重的东西与神所看重的是如此的不同。那么神是不是就像某些人所说的，就看不得我们“有乐子“”过好日子呢“？全然不是，因为神知道一旦我们把“乐子”“过好日子”看得很重时，它就成为了我们心中的偶像，罪或跌倒就从中而来。 神是守约施慈爱的神，也是公义的神，祂给我们一次又一次的机会，让我们悔改，但一旦时机来到，公义的审判必将来临，而这是我们无法承受的“大暴风”。我们还多长时间来试探神的爱心和耐心呢？ 《禱告》 親愛的阿爸父神， 感謝你賜下寶貴話語。孩子不愿意重蹈犹大人的覆辙，却愿意时刻警醒，悔改，更愿意回报主的救恩，成为主可用的器皿，最终能够荣耀主名！求主用圣灵时刻引导，警醒孩子，让孩子能够拨开眼前的迷雾，明白你的心意，常常祷告、反省自己的罪，时刻将主耶稣基督作为我生命的主宰，真正享受到那来自阿爸天父的永不枯竭的平安喜乐之泉。 感恩禱告祈求是奉主耶穌基督聖名， 阿們！ 兰骏东 05/06/2023

5/5/2023 耶利米書二十四章 上帝在24:7說：「我要賜給他們認識我的心，使他們知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神；因為他們要一心歸向我。」這一節經文強調了上帝看重人的內心，並且應許那些一心歸向祂的人將得到祂的眷顧和祝福。 耶利米書24章1-10節描述了耶利米看見兩筐無花果的異象。其中一筐是極好的，像是初熟的無花果；另一筐是極壞的，壞得不可喫。這象徵著兩批人，一是被擄到巴比倫去的猶大人，二是留在耶路撒冷的餘民。造成這兩批人的最大差異，在於他們的「心」。好的無花果指的是那些一心歸向上帝的人。耶利米給那些被擄到別國之人的信件中說：「耶和華如此說…你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」 耶利米書24章提醒我，上帝看重的是我的內心。我是否一心歸向上帝？我是否專心尋求上帝？如果發現我自己偏離了上帝，那麼就要誠心悔改，回轉歸向祂。與留在耶路撒冷的餘民一樣，我也可能身處逆境之中，但這些情況不能阻礙我尋求上帝。祂在我的人生旅程中都有一個特定的計劃，我需要專心尋求祂的旨意，以便順利地完成這個計劃。 無花果異象也提醒我，有些人一心歸向上帝，而有些人卻遠離祂。讓我為那些遠離上帝的人禱告，求神感動他們的心，使他們回轉歸向祂。好的無花果代表著一心歸向上帝的人，我需要保持心靈的純潔，並遠離罪惡，這樣才能真正與神同行，榮耀上帝。好像先知耶利米告訴那些被擄到別國之人，只有當他們一心尋求上帝時，才能找到祂。 親愛的天父上帝! 感謝你提醒我，你看重的是我的心。求你幫助我一心歸向你，專心尋求你。如果我偏離了你，求你赦免我的罪，幫助我誠心悔改，回轉歸向你。即使我身處逆境之中，也不能阻礙我尋求你。求你指引我走在你的旨意中，完成你在我人生中的計劃。求你感動那些遠離你的人的心，使他們回轉歸向你。求你幫助我保持心靈的純潔，遠離罪惡，與你同行，榮耀你的名。奉主名求，阿門! 關少佳 Kenny Kwan

5/4/2023 耶利米书 23章 【分段】 1. 神给祂余民的应许（1-4） 2. 救赎主的应许（5-8） 3. 假先知的罪恶（9-15） 4. 假预言的特性（16-20） 5. 假先知的假任务（21-32） 6. 真假先知（33-40） 【亮光】 在这章的开始，神就指出，犹大王的宝座空了，百姓被掳到巴比伦的原因是犹大的君王和首领的失职。牧人与羊群常常用来形容君王与百姓，从这里我们看见了败坏的牧人和好牧人对比，神安慰祂的百姓，给他们盼望和应许，大卫的宝座恢复，【日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权···在地上施行公平和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，祂的名必称为“耶和华——我们的义”。】这位神所设立的好牧人，确保自己所拣选的羊【不缺少一个】，一个也不失落。这位好牧人就是主耶稣基督，祂是领着信靠祂的人第二次出埃及，把祂的百姓从世界各地领回应许之地——弥赛亚的国度，是大卫的子孙、神的儿子耶稣作王的国度。感谢神！耶利米的预言已经应验了，耶稣是我们的好牧人，我们是祂草场上🐑羊。 我们也看见真假先知之间实在有天壤之别，就像糠秕和麦子的分别。这也让我们警醒，现在网上有许多的信息和讲道，我们要谨慎分辩，那些表面上是宣扬神的道，生活中的表现却与所说的不一致，他们会避重就轻地修改神的信息，只求满足、讨好听众，却不忠于神的话。 我们自己也要察验自己的生命，是不是对圣经上神的话语也选择性的遵行，不喜欢的话语自动忽略呢？当我们与人分享神的话语，传福音时，是否我们的生命活出福音，让周围的人不只是听见福音，更是看见福音。愿圣灵帮助我们有属灵的分辨力，帮助我们内在的生命天天长大。 【祷告】 我们在天上的父，祢不但是远远坐在高天的万有之主，祢也是近在咫尺的慈爱天父。祢的应许是实在的，祢的管教也是真实的。感谢天父将祢独生的爱子赐给我们，让我们因着十字架上的爱，使我们进入神的国度，成为神的儿女，这是极大的爱和恩典。 求圣灵帮助我们明白神的话语，在这败坏价值观的世代，用真理的杖引导我们走在当行的路上，活出基督徒应有的生活。求圣灵来复兴我们的教会，为我们教会兴起更多爱神、爱教会、爱羊群的仆人和属灵的领袖，扩展神的国度，将祢的福音传遍各地，让羊群中余剩的都招聚回到神的家。这是耶和华的应许，祂也必成就！ 祷告奉主耶稣宝贵的名求，阿们！ 韩燕

2023年5月3日，《耶利米书》第22章 【分段】 1. 劝勉西底家王要秉公行义，不要离开神(v1-9) 2. 列举之前的三王的悲惨下场，进一步劝告西底家王(v10-30) 【亮光与心得】 第21章是西底家打发人请耶利米求问神，本章和第23章是神主动差派耶利米去训勉西底家。 ‘耶和华如此说：你们要施行公平和公义’ (22:3) ，不要‘离弃了耶和华－他们　神的约，侍奉敬拜别神。’(22:9) 神在这里告诫犹大王西底家，要秉公行义，远离罪恶，顺服上帝，单单跟随神。 ‘你们若认真行这事’（22:4）、‘你们若不听这些话’（22:5），这是神从正反两方面说明，不同的行为，会带来完全相反的后果，来进一步警告犹大王。 这里的经文告诉我们：要寻求、明白神的旨意，过顺服神的生活，秉公行义。我们的好行为，虽不能使我们得救，却能彰显出我们对神的信心，能活出神的荣耀。而且，除非人先离弃了神，神绝不会离弃任何人。但人若失去了寻求神的心，就会失去了对是与非的判断。 ‘地啊，地啊，地啊，当听耶和华的话！’(22:29) 犹大灭亡的原因是什么？是因为众民的罪，悖逆神，不听神的话。约哈斯、约雅敬王从他的父亲约西亚王那里继承了犹大国，却没有继承他对神的敬虔。他们要么专注于建造豪华宫殿，要么顽梗自愎。先知耶利米这里用三次重复，表达了对百姓迫切的劝勉。这里也是先知对百姓的呐喊：当听神的话！ 我们从父母那里继承了什么呢？我们又想要我们的孩子能从我们这里继承什么呢？我想到的是带他们来到神的面前，注重属灵生命的传承，教养我们的下一代，也行在神的道上，到老也不偏离。 相比犹大亡国之时，我们现今的教会也面临各样严峻的挑战。也同样迫切地需要拓展神属灵的国度，对普世的社会，发出震耳欲聋的呐喊：当听神的话！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢赞美你！ 感谢你的话语，让我们知道，公平、公义，就在你的手中。也让我们知道，这是每个基督徒应该有的品格。 感谢你，让我们知道，犹大国的灭亡，是因他们与你隔绝的缘故。求圣灵引导我们，把你的话语，深藏在我们心里，带领我们的生命，永不偏离。 求你让我们每个基督徒，每个教会，成为拓展你国度的禾场，作这世界的真光，向着这世俗败坏的社会，高声呐喊：当听神的话！ 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

耶利米书21章 5/2/2023 【分段】 犹大王西底家因被围攻遣人求耶利米向神祈求神迹，耶利米预言敌必困城民必遭灾（1-7节） 神借着耶利米的口警告犹大民族的生死道路（8-10节） 神对犹大王家的训责（11-14节） 西底家王执政期间，也就是南国犹大的最后两年，此时巴比伦已经第三次入侵犹大（2节）。西底家王借先知向神祈求“耶和华照他一切奇妙的作为待我们”（2节），却仍然心存侥幸，只求“使巴比伦王离开”得到问题表面上的解决，不肯有悔改的心”施行公平”，结果导致神严厉的管教，不仅要使他们与仇敌交战的兵器都翻转过来，并且神”要在怒气、愤怒和大恼恨中，用伸出来的手并大能的膀臂亲自攻击你们”（5节） 神的旨意不是暂时解决百姓的问题，而是要严厉管教百姓，把耶路撒冷”交在巴比伦王的手中”（10节）。因此，城中的百姓只有两条道路：一条是拒绝管教、坚持抵抗，”住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死”（9节）；另一条是顺服管教、投降敌人，”出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物”（9节） 11-14节是神对犹大王朝的警告。他们只要秉公行义、改正恶行，就可以避免眼前的灾祸。”但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华借先知耶利米所说的话”（耶三十七2），用自己的结局证明了人性在悖逆神之后的无可救药。所以神在呼吁之后立刻宣告：”看哪，我与你们为敌”（13节）。 【亮光与心得】 当年西底家王和犹大百姓的境况，对今天的我们是非常好的警醒。尤其是生活在安逸享乐的美国，基督徒是否意识到仇敌已经如潮水一般地在四面围攻教会，如果我们像西底家王一样，只向神求虚妄的平安，人心却没有悔改，还期待“或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们”，那就是把神看成一个为自己服务的神灯精灵，当做满足自己私欲的偶像，这个幻梦迟早会破灭。 神向犹大百姓指明了生死祸福两条道路，要么出城归降，得存性命，要么顽抗到底，招致灭亡。然而在人看来，负隅顽抗或许是保家卫国的壮举，投降外敌不免是耻辱遭唾的行为。人如果不明白神的性情和计划，不顺服神的主权，就会从人的有限去诠释我们的环境，从一己的标准去判断对错，从人的血气做出违背神心意的决定。我们无论是个人，国家，还是教会，都需要反思，在碰到神的管教的时候，我们是交出主权，顺服神的心意悔改，还是拒绝面对神的警告责罚，使神的愤怒“如火着起，甚至无人

耶利米書二十章 05/01/2023 《經文分段》 一、 20:1-6 耶利米因在聖殿院中預言災禍將臨到耶路撒冷，遭到聖殿總管巴施戶珥鞭打，枷鎖在聖殿門口一畫夜。次日被釋後，先知預言猶大和耶路撒冷的人都將被擄到巴比倫。 二、 20:7-18 耶利米向神申訴自己的苦楚，內心的痛苦掙扎。 《鑰節》 我若說：我不再提耶和華， 也不再奉他的名講論， 我便心裏覺得 似乎有燒着的火閉塞在我骨中， 我就含忍不住，不能自禁。（20:9） 《耶利米的內心掙札》 耶利米在這之前，雖然被人威脅恐嚇，被自己同鄉設計謀害。但在這裏他被聖殿總管，一個侍奉神的同路人，清楚神的律法的祭司，猶大屬靈領袖，把他當成搗亂份子當衆鞭打，還用枷鎖在人來人往的聖殿門口一畫夜，成為衆人笑柄。身心都遭到極大傷害，痛苦之極，他再度向神埋怨，這也是他最後一次向神表露他內心的掙扎。他感到彷佛被神戲弄，因為神容許他為了神的話而成為衆人的笑柄，遭人唾棄廹害。他甚至想放棄先知的職事，但「心裏似乎有燒着的火閉塞在我骨中， 我就含忍不住，不能自禁。」在繼續禱告中，他明白神知道他的苦楚，而且神將會為他伸寃，因而開口歌頌讚美神。但接下去，他意識到神公義彰顯時，也將是耶路撒冷和猶大被毀、國破家亡之時，他的情緒跌入深淵，極端的痛苦使他不禁如同約伯一樣，咒詛自己生日，寧願自己不曾來到這世間經歷這些痛苦。 《心得亮光》 耶利米的遭遇也是基督徒所面臨的挑戰，因為我們的信仰和價值觀與世界不同，可能就被人譏笑、嘲諷，排斥，甚至迫害。我們是否像耶利米，有一把愛神的火燒在我們心中、骨中，不管環境如何，依然忠於職守，忠心傳揚福音呢？還是埋怨，灰心喪志就離開了呢？ 《禱告》 親愛的阿爸天父， 感謝你讓我們藉著先知耶利米服事上的艱難和他內心最眞實的祈禱看到你的憐憫慈愛和信實公義。你的慈愛容許我們將我們的疑惑、抱怨用心靈和誠實向你傾訴，你的憐憫體諒我們的軟弱，你也是察看人肺腑心腸的，為我們伸寃的神。求主在我們軟弱、灰心喪志時，燃燒我們，讓我們重新出發，「含忍不住，不能自禁」去傳揚你的名，去稱頌讚美你。 禱告是奉主耶穌的聖名祈求，阿們！ 曾榮芳 05/01/2023