10/7/2022 诗篇 第一百十二章

十月七日 诗篇 第一百十二章 你们要赞美耶和华！ 敬畏耶和华，甚喜爱他命令的， 这人便为有福！【诗篇‬ ‭112:1】 正直人在黑暗中，有光向他发现； 他有恩惠，有怜悯，有公义。 【诗篇‬ ‭112: 4】 他施舍钱财，周济贫穷； 他的仁义存到永远。 他的角必被高举，大有荣耀。 ‭‭【诗篇‬ ‭112:9‬ ‭】 本篇与上篇是姐妹篇，同样的开场白，都採用了“你们要赞美耶和华”，意即“哈利路亚”，它奏响了亨德尔“弥赛亚曲”主旋律的最高音。这句诗本身就代表了耶和华上帝独特的荣耀，从中我们得以一窥天国的敬拜，是永恒的哈利路亚赞美神，无尽的颂赞荣耀归于神。两首诗结构雷同，内容相辅，但主题却从耶和华天上的荣光一下子转向了衪所喜悦的地上——圣徒的义路。前一首重在赞美，这首则侧重智慧，前一首是敬畏耶和华，这首是听命于耶和华，两者环环相扣，关联紧密。这又让我们联想到路加福音，当主耶稣降世时，天使荘重宣告：在至高之处，荣耀归于真神，在地上，平安归于衪所喜悦的人。 两首诗歌，同一位诗人，他不但邀请人赞美神，他自己更要一心一意称谢神。他宣称义人的道路，才是永恒之路，这又一次重复了大卫在诗篇第一篇中所得到的应许。在圣经新约中，十分频繁提出上帝的圣洁公义以及上帝对“义人”的定义。无论是保罗的“因信称义”，还是希伯来书的“唯义人因信得生”，都强调“义人”，“信”，“得生”三个方面的关系，是何等的密切，以致于三者缺一不可。事实上，在不少诗篇中，诗人早已将“义人”的这个真理与秘藉昭告普天之下了。上一篇诗人在指出了神的圣洁与大而可畏之后，提出了敬畏耶和华是智慧开端的伟大真理，本篇再加上一句，敬畏耶和华，甚喜爱他命令的， 这人便为有福，以此完备了义人的定义。如此看来，神的智慧，是每一个圣徒与神同行，成为圣洁的最基本的生命线与立足点。诗人指出，敬畏神的人必然会喜愛，遵行神的话语与诫命，对他们而言，神的诫命不是重担，不是负扼，乃是欢喜快乐。诗中所有的赞美，敬畏，喜爱，有福，恩惠，怜悯，公义，仁义…都与上帝眼中的义有关，而最终的结果是与永恒（永远），大能（角被高举），与荣耀有份。因此，姐妹篇互为对方的回聲：敬畏神是敬拜神荣耀神的原动力，也是一切恩惠与 福音兴旺的源头，以致于神的一切好处，都赐给敬畏神的人。 ‭【祷告】 ‭天父，惟有祢大而可畏，我要跪下，称颂赞美祢，我要敬拜祢，我要把一切荣耀归给祢。我更是战兢惧怕祢，因为敬畏祢是智慧的开端，而喜爱祢的命令，祢就会把天上地下所有的福分赏赐给我，使我与祢的圣洁有份，成为祢荣耀的见证！我一生一世必要住在祢的殿中，直到永远！ 奉主耶稣基督的名，阿们！ 宋振华