福遍中國教會聖經閱讀分享

2022年9月30日读经，诗篇105篇 这一首诗称颂 神是以色列的带领者和守护者，回顾 神在以色列历史中的作为。 1-6节呼吁亚伯拉罕的后裔要寻求耶和华 神的面； 7-11节回顾 神与亚伯拉罕，以撒和雅各和所立的约； 12-15节回顾亚伯拉罕，以撒和雅各在多地寄居并在寄居地蒙 神保护； 16-22节回顾了约瑟被卖到埃及为奴，依靠神，被 神抬举的历史； 23-25节回顾以色列在埃及地寄居400年，神使以色列人在埃及生养众多并遭法老恶待； 26-38节回顾 神在埃及地所行的十灾，神带领祂的百姓离开埃及； 39-42节回顾 神在旷野40年带领、供应祂的百姓； 43-45节回顾 神带领以色列人进入迦南； 耶和华 神是以色列历史的主宰，也是全人类历史的主宰。祂的应许永不改变，祂应许亚伯拉罕的后裔要成为大国，他的子孙要像海边的沙、天上的星那样繁多。以色列的人口果真如此增长，以色列的历史处处可见 神的作为。如今，我们也因着耶稣基督，成为信心之父亚伯拉罕的后裔，我们身上也承载着 神丰盛的应许。耶稣应许我们，凡跟随祂的，必不会走在黑暗里（出埃及），必要得着生命的光（入迦南）。 亲爱的天父，你是信实的 神，你的应许永不改变。求你按照你丰盛的应许带领我们，使我们能行在光中。纵然黑暗笼罩大地，乌云遮盖天空，你依旧坐着为王，因为你已经得胜；你在十架上胜过了死亡和阴间的权柄，并将这得胜的权柄赐给你的教会。求你赐给你的儿女们得胜的信心，使我们能够成为这世代的光。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

9/29/2022《詩篇》104 篇 本篇是猶太人新年所唱的詩歌，為了慶祝耶和華作他們的王。也是一首「哈利路亞」詩。 在希伯來文中，「哈利路」是讚美的意思，「亞」是神。 「哈利路亞」就是讚美神。 詩篇中有十多首哈利路亞詩，都是從各個不同的角度來讚美神的偉大和奇妙。 【分段】 1. 神的威嚴（V1-9)：神好像一個王，祂以尊榮威嚴為衣服，披上亮光，如披外袍。 2. 神的供應（V10-23)：神不但創造，祂更供應我們和萬物一切所需要的。 3. 神所做的何其多（V24-30)：神不但創造、供應萬物，而且一切所造之物皆源於祂、依靠祂。 4. 人的回應就是要讚美神（V31-35)：神願在我們當中得著最高的榮耀，我們要一心稱頌神。 【亮光與心得】 這是一首讚美神偉大創造的詩，用詩歌的形式歌唱《創世記》第一章所記載的事。但是，詩人並沒有按照創造的順序來描述，卻藉著觀察大自然的景象而默想神的作為。詩人描繪神的創造如同一幅多彩多姿的圖畫。在默想這首詩篇時，不期然聯想起「祢真偉大」這首詩歌。也提醒自己默念神時所要注意的地方。 首先，詩篇的第一節和最後一節都提到，「我的心哪，你要稱頌耶和華！」（V1&34)。詩人默念神時是帶著稱頌神的心態。以稱頌開始，也以稱頌作結束。這亦成為本詩篇的總結。 接著，詩篇從光、穹蒼、水、雲彩、風、火焰，看見這些都是服侍神的使者和僕役。更透過神如何創造天地萬物，看見神奇妙細緻的安排。祂就是宇宙萬物背後的供應者，也是掌管萬物的神。 其次，詩人觀察神所創造天地萬物後，不時從心底發出由衷讚美。在起初詩人讃美「耶和華-我的神啊，你為至大！」（V1）中間又讃美「耶和華啊，你所做的何其多！都是你用智慧造成的；天地滿了你的豐富。」（V24）及「願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！」（V31）最後，詩人向神獻上全然委身的禱告：「我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向神我神歌頌！願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！」（V33-34） 願我們一起學習默想神在我們身上奇妙的供應與作為，沒有祂我們不能作什麼。從我們的健康、工作、事奉的機會⋯。這一切都是祂細緻的安排。因祂沒有留下一樣好處不給我們，這完全是祂的恩典。因此，我們不能不由衷的感謝讃美 - 祢真偉大！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們要一心稱頌祢！讃美祢奇妙的作為！我靈歌唱，讃美救主我神！謝謝祢

每日读经：9/28/2022 诗篇 第103章 ----我的心哪，你要称颂耶和华---- https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/19/103.mp3 --经文分段 103:1-5述说大卫所得到的恩典。 103:6-19 为以色列所得到的恩典感谢神。 103:20-22 一切被造的都要称颂耶和华。 --亮光与心得 大卫数算神的浩大恩典，写下这首满怀挚爱与感恩之情的赞美诗：我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名。诗歌感人地营造明亮、刚强的氛围,体现大卫作品的真髓。最近我个人的服侍，工作的压力让我忧心烦恼，我祷告缺少赞美和称颂，以致摸不到神的心意，行事不依靠圣灵反靠个人的能力。疫情以来神的恩典加在我个人，家庭，小组，教会上多过我们所想所求的。我的心啊，我里面所有的一切，赞美称颂神是我的义务，也是我平安喜乐，得蒙祝福的钥匙。 --祷告 耶和华你配的一切的称颂和赞美，我的心啊，我里面所有的一切，要称颂耶和华。我要时常数算你的恩典。你赦免我一切過犯罪孽，醫治我们疾病復原。天離地有何等的高，你的慈愛也何等的深，東離西有多麼的遠，你使我的過犯也離我多遠，你有憐憫的愛，且有豐盛無盡的恩典，耶和华——以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。奉耶稣基督的名祷告，阿们！https://www.youtube.com/watch?v=GTbSQh0LOnE 陈奔 Houston

9/27/2022 詩篇第102篇 經文分段及內容： 詩篇第102篇屬於詩篇的第四卷。作者不詳。背景可能是反影以色列人對亡國被擄的反思和回應。 全篇可分為三個部分： 1. v1-11是詩人因遭遇極大的苦難而吐露苦情 詩人遭遇的苦難包括：疾病（v3）、憂郁（v4）、疼痛（v5）、孤獨（v6）、失眠（v7）、被人嘲弄（v8）。 詩人感覺非常孤獨，像被人當作不潔淨的鳥類「鹈鹕、鸮鳥」(v6) 而遠離一樣。 詩人已經淪落到人生的谷底，過去被抬舉，現在被摔下來。他 知道這苦難是因神的「惱恨和忿怒」(v10) 。他感覺到死亡的臨近，他的年日「如日影偏斜、如草枯干」（v11)。 2. v12-22是詩人表達對神的信心、他深信神的信實 當詩人在極度的絕望之中，從自己的痛苦中轉目向神，他就看 到神「必存到永遠，祂的名也存到萬代」（v12）。祂大能的看顧和守約的信實，给了詩人安慰和盼望。因為「耶和華建造了錫安，在祂榮耀裏顯現」，而且「祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求」。 雖然神允許祂的百姓受苦，但祂始终「從至高的聖所垂看」(v19），最終「釋放將要死的人」（v20），讓祂的名得榮耀，叫列國都歸向祂。 3.v23-28是詩人仰望神的永不改變、渴望神的繼續同在 雖然詩人想到人生的苦難和短暫，他卻轉向到神的永恒。 因為「天地都要滅没，祂卻要長存」，「惟有祢永不改變；祢的年數没有窮盡」 (v26-27) 。 經文內容思想: 雖然我們在生命中，往往都會經歷到困難，甚至可能到「發昏」的地步，並感覺到非常孤單，好像與神隔絕。然而事實上，神從來沒有離棄我們。所以不要忘記向神呼求，向祂完全敞開自己，傾訴我們的苦情。因祂是聽禱告的神，祂必垂聽。透過禱告，聖靈會提醒我們神的恩慈和信實並對我們那長闊高深的愛, 給予我們無限的安慰。藉著禱告，更讓我們超越過人的需要，放眼於神的永恆和榮耀，祂是掌管萬有的主，一切都在祂的旨意裏。固此我們當「當轉眼仰望耶穌，定晴在祂奇妙慈容，救主榮耀恩典大光中，世上事必然顯為虛空」。此外，無論我們採用甚麼的策略或方案，今生的生命都會是短暫無奈的。詩人提醒信徒是與永恆有份，所以更應致力於信仰的傳承，拓展神的國度。 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢每一天寶貴的話語，提醒我們可以坦然無懼的來到祢施恩的寶座前，

诗篇第101: 这是一首君王诗 ，启示了神对王的心意，也陈述了王的价值标准、行为准则及执政原则。 经文分段： 一、切慕神的恩典（1-2） 二、决心过圣洁的生活（3-4） 三、王执政的原则以公义治理国家（5-8） 领受与亮光： 【2 我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。】在这篇诗歌中我们可以看见诗人有二方面的迫切的心意：一是家庭，另一是国家。短短的八节经节之中，诗人共有七次「我要」及五次「必」诗人在本篇中列出很多敬虔的家庭该有的美德，诗人告诉读者敬虔的生活必须从家庭开始。联想我们的现况生活，好像都会感觉家是最难行完全的地方，在陌生人中间行事要比家中容易的多，因为只有在家中寻常的生活状况才看出人的真相来，这是我们大多数人生命的写照，甚愿天父怜悯我们，透过本篇诗歌所启示的真理，改变我们原有的生命，更新我们的生命、明确我们人生的方向、活出表里一致的生命！ 反省自己：在我们的个人信仰生活中，其实有很多东西都已经被固定，已经被模式化了，每天的祷告好像也是千篇一律，我们真的需要在神的面前好好反省自己，求圣灵光照让我们看见自己的丑恶，我们就愿意悔改，主啊，帮助我们在你的爱里每一天都重新得建造，赐我们能力让我们每天都靠着耶稣得胜，过敬虔的生活，做个讨你喜悦的儿女！ 祷告：阿爸父神主耶稣我们深知自己里面的骄傲悖逆，弯曲邪僻，但是我们愿意悔改，愿意离弃这罪，求主就加悔改的力量给我们，让我们靠着耶稣基督的宝血除去心中的悖逆，父神啊，求你保守孩子不徒受你的恩典常在你的恩典中不至堕落，常存敬畏感恩的心去行，感谢赞美主！这样感恩的祷告是奉我主耶稣基督名求，阿们！ 戴娴敏

9月25 2022 詩篇第100篇 就聖經詩篇的編排順序而言，詩篇第一百篇排在君王詩篇（95-99）之後，將詩篇對耶和華真神的稱頌讚美推至高峰。就詩篇的主題而言，感謝和讚美貫穿始終，而這一主題恰恰也是詩篇第一百篇的主題：「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。」（詩100:4） 第一百篇大綱與分段： 四個當事奉的責任：（100.1-100.3上） １-普天下當向耶和華歡呼 ２-當樂意事奉耶和華 ３-當來向他歌唱 ４-你們當曉得耶和華是神 我們有四個身份：（100.3下） １-我們是他造的 ２-也是屬他的 ３-我們是他的民 ４-也是他草場的羊 三個進院稱謝的責任：（100.4） １-當稱謝進入他的門 ２-當讚美進入他的院 ３-當感謝他，稱頌他的名 耶和華三個屬性：（100.5） １-耶和華本為善 ２-慈愛存到永遠 ３-信實直到萬代 亮光與反思： 以色列人每年三次要到聖殿敬拜神, 想像古代的時候沒有現在方便的交通工具, 這樣的旅途往返真是十分不容易, 但在這裡詩人說：你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱！當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名！。我們可以看到我們跟神的關係影響了我們敬拜神的態度, 當我們來到主日聚會時是帶著勉強或著是帶著做基督徒的責任的態度, 還是帶著一個稱謝，讚美，感謝的心來樂意事奉耶和華呢? 讓我們花一點時間跟聖靈在一起, 讓聖靈來幫助我們來更多愛那位造我們的神, 好使我們裡面能有更多的稱謝，讚美，感謝, 哈利路亞! 禱告： 親愛的阿爸天父，讓我們以心以口來事奉祢，因我們是祢造的、是屬於祢的、是祢的民、是祢草場的羊。我們要讚美祢，因祢本為善、祢的慈愛存到永遠、祢的信實到萬代。求祢給我們一顆稱頌祢的心，並使我們不忘記祢賜給我們的恩典，樂意獻上祢所賜給我們的一切來事奉你。奉主耶穌基督的聖名，阿們！ 周遊國

詩篇99 9/24/2022 《分段》 1.耶和華是聖潔的王(1-5) 人當向統治的王耶和華贊美，尊畏他，因為耶和華在錫安為大。 2.耶和華是恩慈的王(6-9) 儘管以色列人一再犯罪，但神仍以慈悲對待他們，並應允他們的禱告且赦免他們。所以要贊美他。 《心得》 詩人在九節經文中鼓勵我們要贊美尊崇耶和華的理由：1. 他是聖潔的。2. 他是滿有憐憫和恩慈的。所以， 贊美他是理所應當的。只有這樣我們才不致因著他公義的審判而被消滅。 讀後使我感到對神又怕又愛。神的聖潔, 神的律法讓我明白神的公義和公正, 是要在祂的腳凳面前下拜且順服祂的話語, 而且要在祂面前俯伏、謙卑、戰抖。但是我有時面對神無動於衷, 不顫抖, 不想遠離他, 但也不夠敬畏, 這是敬畏的心不夠的表現吧。求神饒恕這複雜的感覺，叫我能存戰兢而快樂地敬畏神。 
《禱告》 親愛的天父, 你是聖潔的, 是公平公正的神, 求你讓我們學習存敬畏的心來敬拜你, 而不是若即若離的心來跟隨你, 禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

9/23/2022 詩篇98篇 背景：《詩篇》第九十八篇仍是歌頌讚美耶和華作王為主題的. 救恩是這首讚美詩的中心。本篇首節和末節與九十六篇相同，內容也極相似。本篇中「救 恩」「歡 呼, 歌 頌」「審 判」提了三次。 亮光和反思: 1. 神是拯救者，祂施行奇事，拯救了祂的百姓, 神是大君王，祂要統治全 地;神的能力無可比擬, 祂要我們向 耶 和 華 歌 唱 、 稱 頌 他 的 名 、 天 天 傳 揚 他的 救 恩 ．(詩96:2). 我有天天謙卑在神的面前向祂歡呼、歌頌，思想祂的作為嗎？ 2. 因基督要來作王，審判世界，祂的審判是公義的、公正的。現在我有把握機會，無論得時或是不得時, 盡心盡力去廣傳祂的 救 恩,使萬民得聽福音，認識全地的大君王嗎？使全地的人都看到神的救恩，都要來向祂歡呼讚美嗎? 在世界的政權沒有真正的公義公平，唯有在主耶穌基督裡才有真正的公義公平。所以神為全地預備救恩，同樣神也會向全地施行審判，我有否為主再來審判世人而歡欣讚美呢？ 禱告: 主啊！祢當受至高的頌揚和讚美，因祢行過奇妙的大事，祢的右手和聖臂施行救恩。主啊！求祢甦醒我的靈，使我的心意更新而變化,也使我以歌聲頌讚祢的名，傳揚祢的救恩。 主啊！秋季好消息座談會正在進行中，願我們的禱告和讚美達到祢寶座前，求祢使所有參與服事好消息座談會的同工們飽嘗主所賜新的恩典和享受與主同工的喜樂。願神的愛觸動所有參與的貴賓，使他們願意持續來參加七次的聚會且打開心門，承認祢是他們的救主，得蒙神的救恩，榮耀神的名 。 奉主耶穌基督的名求，阿們！ 郭春幣（April Lai)

09/22/2022 诗篇97 主题：耶和华作王，诸天欢喜，大地快乐，圣民欢腾 分段： 1. 耶和华作王得荣耀 (1～6节) 2. 耶和华作王施行审判 (7～12节) 【亮光和心得】 ”公义和公平是他宝座的根基.＂（诗97:2） 今天的世界充满着各种各样的邪恶和危机。 俄乌战争已经大半年了，我们看不到止息刀兵，折弓断枪的政治家，反而看到的是给火上浇油，煽风点火的掌权者！台海危机，中东问题，印巴纠纷，种族移民问题⋯ ，神啊，你的公义在哪里？林牧师上周日讲道时提到不管在中国还是在美国1%的富人占有着整个国家1/3 的财富，富人在炫耀着自己的聪明，可怜的富二代在炫耀着自己的幸运！United Way 统计大休斯敦地区有大约25%的小孩每天还吃不饱饭！现在已经是21世纪了，为什么还会有”朱门酒肉臭，路有冻死骨” ? 神啊，你的公平在那里？ ”你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶”（诗97:10)。一场特续了近三年还看不到头的疫情再次让人们感到人类的无能无力；最近两周內，四川，台湾，墨西哥接连不断发生的大地震还有世界各地的极端天气不断地表明人类的微不足道！这些瘟疫，这些地震，这些战争不就是神对世人罪恶的恨恶吗？ 我们的神像烈火，像闪电，像暴风雨！祂用这些天灾人祸不断地告诉世人耶和华来临的日子近了！那时我们的神将审判世上的万国。祂的审判使祂得着荣耀，并且向世人显明祂的公义和圣洁。我若注重罪孽，主必不听我的祷告（，诗66:18）！ 【祷告】 亲爱的天父，谢谢你让我看到了你的公义，看到了你的公平！我当靠你欢喜，我当称谢你可记念的名！我当警醒，知道你来的日子近了！求你赐我信心，赐我智慧，让我能常常称颂你; 也让我知道，我有一位全能的救主，就是耶稣基督，他是我生命的君王！因着他，微小的我被高举；因着他，在这末世我能站立站稳；因着他，我的生命有盼望！我感谢你，我赞美你！祷告奉耶稣基督的名，阿们。 刘恩儒

9/21/2022 詩篇96 本篇講到歌頌讚美神。世人須仰望這唯一的真神。這世界因有祂而美好。不公不義之義，祂也必定審判。 1-13 節 用歌曲來讚美耶和華神，這唯一，充滿榮耀的真神。世人必須承認這位統治的神，因為這位公義神將審判全地。 亮光： 歌頌，讚嘆這唯一且正義的神 禱告： 我們的神，當代世道有很多不公不義的事正在發生。我們不知道結果會是什麼，但因憑信祢的心，這必定會有最好的安排。正因為神是公義的，這世界是由祢管理，統治。 奉主耶穌的名求 阿們 9/21/2022 盧玉芬 https://youtu.be/X7p_ZpqECD0

9月20号读经分享 "诗篇第95篇" 95篇 这是一首赞美诗， 以“来啊”这个邀请分为前后两段，前段着重歌颂敬拜(1-5丿，后段着重内心的省察，神要我们以顺服和信心来敬拜他.(6-11) 诗人在这首诗篇里，呼召众人，要一同向神歌唱、欢呼、感谢、顺服、信靠的原因，是因为："他是拯救我们的盘石，他为大神，他为大王，他超乎万神之上，他是创造之主；他是看顾我们的神，我们是他草场上的羊;我们是他手下的民"。诗人的呼召也是对现在所有神的儿女们发出的呼召. 我们对神是否常常如以色列人在旷野时，在环境试炼来临时，对神开始怀疑，抱怨，小信呢？ 求神帮助我们，真正把神当作神，让我们无论处在逆境还是顺境的环境里，都不要再怀疑神，谦卑下来，在逆境中靠主得享安息。 让我们能够真正成为一个顺服神，紧紧跟随神，依靠神的人。奉主耶稣的名祷告.阿们! 高欣岩

诗篇94篇 这一篇诗人向神呼求公义的审判；在等待中仍旧坚信那位造眼睛、造耳朵、叫人得知识的神必会惩治行奸恶的，为受欺压的伸冤。 【亮光】 诗人在向神陈述周遭的不公义之后（v4-7），将目光转向对神的大能的认知（v9-11），心里就生出得胜的意念；眼睛虽然还未见神的作为，心却因为仰望神而充满盼望。“谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起来抵挡作孽的？若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。”（v6-17）“但耶和华向来作了我的高台；我的神作了我投靠的磐石。”（v22）今天我们也受了委屈吗？是职场中不公平的待遇？是爱的人让我们心伤？倘若我们可以甩手不干，我们会真的选择甩手不干了吗？盼望神怜悯。当我们遭遇不公平的对待、心绪被各种选择拉扯时，带领我们跳出环境的捆绑，思念他往日的作为，仰望他行奇妙事的膀臂，从而得着安慰和盼望；使一切的不容易都能见证他奇妙的作为。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你借着经文教导我们生命的功课。你是伸冤的神，是我们可以投靠的磐石。唯有你能够安慰人心，使它再充满欢乐。倘若委屈是你定义要我们受的，求你按着你怜悯的心肠带领我们学习坚忍。感谢赞美主。奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 9/19/2022

9/18/2022詩篇第93篇 《讀經心得分享》 《經文分段》 詩篇第四卷中的第93-99篇，是一組頌贊耶和華作王的贊美詩。傳統上認為，猶太人在聖殿敬拜的前一天即週五的晨禱中頌唱本篇。這首詩篇雖只有五節，卻高度概括了耶和華神作萬邦萬族大君王的特性。 1. 耶和華作君王，世界堅定v1 2. 耶和華的王權，始於太初v2 3. 耶和華的能力，高於萬有v3v4 4. 耶和華的法度，最為的確v5 《亮光與心得》 耶和華神是萬有的創造者，也是掌管者。他是公義公正的神，雖然這個世界彎曲悖謬，濁浪濤天，但「耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪（v4）」，仍在掌權，必定實行公義的審判！思想自己，作為基督徒如何讓神在日常生活作王掌權？當遇到人生的低谷、身體的軟弱、眼目的試探，是否能全身心交托給神，讓神做主作王？保羅說："所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅馬書12:1）既作活祭，就當聖潔。唯靠耶穌基督的寶血不斷洗滌潔淨，才能使自己在神面前坦然無懼。 《禱告》 親愛的父神，願祢在萬邦萬族中作王，祢的王權必帶來公義、公平、和平的世界！萬民必因祢作王而歡呼歌唱，全地都要暢訴祢的奇妙作為。也願祢在我們心中作王，使我們在日常生活中以你的意念為念，順從你的真理，引導我們的生命，活出祢的榮美！禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿門！[Worship] 熊偉 主後2022年9月18日

9-17-22 詩篇92篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/92.htm#0 《背景》 這是很特別的感恩詩篇，因為是一首「安息日的詩歌」，當猶太人被擄歸回後，在安息日早上獻祭時，他們都會吟唱本詩來敬拜稱謝神，可想而知，他們對本詩是極其熟悉了。 安息日是每周第七日（創2:3），而本詩中提及耶和華神的名，也恰好有七次。（詩92:1，4，5，8，9，13，15） 《經文分段》 1. 稱謝歌頌 神（1-3） 2. 歡呼神的作為（4-8） 3. 惡人將滅亡（9-11） 4. 義人要發旺（12-15） 第一段到第二段內容是逐漸加強；第三段和第四段是对比，比較敵對神和敬畏神的人的結局。 《經文分享》 「早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實！」（92:3）這首詩提醒我天天讚美神是一件美事！猶太人在安息日會聚在神的聖殿中，記念神偉大的創造作為，思念神拯救的恩典，歌頌神的信實和慈愛，並藉獻祭來高舉神至高的名。感謝主，為了救贖我，獻上了自己，作了更大更美的馨香祭，（弗5:2）預備了更美好的安息，（來4:9-10）懇求主幫助我，不但每主日在神的殿中，也每天在家裏，都存感恩的心，常常記念神的恩典和敬拜神的奇妙作為。 「他們（義人）年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（92:14） 但願蒙主的恩典，我可以成為義人，行事討神喜悅，好像一棵長青樹，按時候結果子，葉子不枯乾，彰顯神的公義與正直！ 從早晨到夜晚： https://m.youtube.com/watch?v=QvfB1-FpfWk 《禱告》 親愛的天父，祢是創造宇宙萬物的主宰，我要從早上到夜晚都歌頌祢的名，祢是賜生命氣息的活神，我的生活、動作和存留，都是出於祢的恩典；親愛的主耶穌，感謝祢無比的大愛，為我在十字架上流血，拯救我出黑暗進光明，帶領我成為神家裡的一份子；懇求主的聖靈時刻保守我的心，幫助我在信心的道路上，愈走愈堅定，好像一棵樹紮根愈來愈深，滿了汁漿，多結義果，將榮耀歸給神。禱告是奉主耶穌基督的聖名，阿們！ 劉惠莉

9/16/2022 诗篇 91篇 这是一篇在患难中安慰软弱心灵的一篇，这里提醒我们将会遇到的灾难： 91: 5黑夜的驚骇、白日的飞剑， 91:6黑夜行的瘟疫、午间滅人的毒病 祂也给我们强而有力的保障，就是： 91:7虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾切不临近你。 91:11因祂要为你吩咐祂的使者、在妳行的一切道上保护你。 我们若要有把握得到这应许，我们必须： 91:1住在至高隐秘处的（常在基督里） 91:14专心爱祂 【心得】 【我是不是住在神的隐秘处？】 我不知道自己是不是住在基督里，但我知道离开神的光景是可怕的，牧师说祷告是我们基督徒的呼吸，没有呼吸就没有生命，所以我相信祷告会使我的灵命成长和结出果子，如此祷告成为我第一要紧的事。 个人祷告是要与主同在，小组里的祷告是和肢体与神的联结，教会的祷告是最重要也不可缺的，因为那是关于神的国和祂的义，在教会的祷告里，有如在基督里。平时我的祷告是向神要，唯独教会的祷告会是参与在基督里。我的生命得改变是因为我参与祷告会，神通过祷告和我说话，光照我的软弱，使我明白祂的心意，了解神国的需要。 【我专心爱主吗？】 我不知道如何专心爱祂，我只知道不要常常要祂为我忧心，特别是在教会的服事上，意见不一很容易使我失去与他人同工的心，这严重影响我爱主的心，但当我向神祷告的时候，神会提醒我，祂的旨意会成就，不需要我的意见时，我就可以很容易的把心关注在我们要做的事工上了，爱是要体贴对方，所以我求神教导我如何体贴祂，顺服祂。 【我有把握相信得到神的帮助吗？】 我相信若我的心常常思想祂的旨意和心意，祷告祈求的是能高举祂的美名，能向人彰显祂的荣耀，能叫人知道祂大爱的，我若没有偏离神的道，我可以安然信靠神会成就祂一切应许的帮助。 【我的祷告】 天父，求祢赐我一颗爱祢，渴慕亲近祢的心，因为祢教导我说【你要保守你心，胜过保守一切、因为一生的果效是由心发出。】只要我的心常与祢联结，我就安然在祢的里面。奉主基督耶稣宝贵名祷告、祈求。阿们！ 陈春梅

9/15/2022 诗篇第90篇读经心得分享： 本诗篇乃神人摩西惟一被编纂入圣经诗篇的祈祷诗，在时间上应该是最早的诗篇；被编排在圣经诗篇卷四的首篇。 《分段》 1-6 神的永恒与人的短暂 7-12 神的怒气与人的罪恶 13-17 神的怜悯与人得重建 《钥节》 「诸山未曾生出、地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神！」 「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」 「求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」 「愿主我们神的荣美归于我们身上；愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿祢坚立！」 《心得》 本诗篇似乎是摩西以他自己的一生对世人生命所作的最佳诠释、警惕与劝慰。 一、摩西的一生可分为各四十年的三个阶段：1. 从躲藏出生被杀、到被放在篮里漂浮于尼罗河、到被埃及法老女儿收养、到由亲生母亲乳养、到在王宫中意气非凡地接受王子般教育的头四十年后；2. 因着为自己的希伯来人同胞打抱不平、以血气之勇杀死一个埃及人、从埃及逃到米甸、隐姓埋名驱功收敛、在寄居地牧羊娶妻生子四十年之久、自认来到人生终点的八十岁后；3. 一个与神在燃烧的荆棘中相遇、被神呼召、拯救神百姓出埃及的神迹式重大事件后；从此谱出他全身心灵委身于神、为神而活、为神所用、与神面对面、领受十诫、颁布律法诫命、事奉蒙神坚立的余生；最后一百二十岁、眼不昏、气不衰的生命结束在耶和华神面前，并被耶和华神亲自埋葬于摩押地一个至今无人知晓的坟墓里。 二、与神无份的世人就像早晨长出的草，任由他发芽生长，最终却都被割下枯干，归于尘土；他/她在世上短暂寄居的几十年就如一声叹息、充满了劳苦愁烦；所有在罪恶的捆绑下、现于外或隐于内的罪孽都为神所见、所知；最终，罔活的一生就此灰飞烟灭、如风而去。 《回应》 慈悲的父神，就像摩西在荆棘火焰中遇见祢、相信祢、委身于祢之后，他原本劳苦愁烦、无永恒价值的生命得以翻转，全人献上为祢所用；祢也让我在遇见、相信、接受在十架上为赎我罪、流血舍命的救主耶稣基督进入我心之后，我那原本罪孽缠身、毫无指望的生命得以翻转，成为祢的孩子、呼祢为阿爸父，得以在祢旨意中的遭难岁月里、因着单单仰望祢全能全美全备全善的荣耀与荣美、在祢所应许平安与喜乐的陪伴下、磨炼成长成熟！求祢带领我学效摩西、献上一生、委身于祢；求祢带领我用祢所赐的智慧、

9/14/2022 詩篇89篇 這詩篇是詩人以探的訓誨詩講述耶和華與大衞立的約和歌頌神的榮耀 分段: 一. 大衞被蒙召與神立約（89:1-37） 二. 神對大衛所立的誓約是要保守他直到永遠（89:38-52） 亮光與心得： 這詩篇的開始描述大衛是一位愛慕主及合神心意的僕人，但神與大衛立約是因為神揀選他，且膏立他為王。 神告訴大衛：「我要建立你的后裔，直到永遠，要建立你的寶座，直到萬代。」（89:4） 神要保守祂所揀選的受膏者直到永遠；神會管教他，祂不會背約，但是大衛的后裔必須遵守神的律法典章而行，否則將受神的責打菅教。 我們事奉神也是因為神揀選我們，而我們行走在使命的人生中，偶爾也會跌倒或失敗。 感謝神常常管教我，使我在跌倒的時候，緊緊的抓住神的膀臂，在患難中有盼望，有神的應許和安慰。 在後段，詩人的生活必須要經歷一段受敵人羞辱和艱難的日子，好讓僕人在事奉神的生活中被建造；在過程中，經歷神的同行，與神建立美好的關係，逐漸的成長，才有生命的復興。 雖然人生有苦難，但詩人對神的禱告是：「耶和華是應當稱頌的，直到永遠。 阿們，阿們。」（89:52） 禱告： 慈愛的天父，感謝祢創造萬物，管理宇宙所有的一切。 感謝祢立約要保守我們直到永遠，因我們是祢揀選的子民。 孩子來到袮的面前是帶著受教和敬畏的心來親近祢。 求聖靈引領孩子前面的道路，雖然未來的日子會有困苦的時刻，但孩子願意接受祢的管教，以致被製成一個合用的器皿。 再次感謝祢讓孩子在艱難的環境中，不至沮喪，學習依靠主的保守，領受祢的大能與榮光。 懇求主垂聽以上的禱告，如此的祈求和讚美是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

9月13日 詩篇88篇 詩人從內心的患難和絕望中向神呼求，但在這裡詩人沒有得到答案。本詩篇里沒有具體描述到底是什麼原因讓詩人陷入絕境，只在8和18節說，神使詩人和良朋密友分離，被他們憎惡。這讓我們想起約伯的故事，那裡約伯也沒有得到答案。 雖然身處逆境，但詩人從始至終對神充滿渴求和盼望。1節，詩人稱「耶和華拯救我的神啊」；9節，「耶和華啊，我天天求告你，向你舉手」；10-12節，你的公義，慈愛和奇事不是行給被棄之人的；14節，「耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？」。如果放我在詩人的處境，我更可能被埋怨，苦毒，喪志，甚至仇恨對己對人所耗盡精力，而不寄希望於拯救的神。當我們周圍的弟兄姐妹陷入困境，我們有沒有幫助他們藉著詩人的禱告回到神面前呢？ 禱告：慈愛的天父，在我們的生命中，或多或少都會經歷到如詩篇88篇里的困苦和絕望，求您讓我們無論處境如何，相信所有都是源於您，不怨天尤人，而是緊緊抓住您的拯救和應許，奉耶穌的名，阿門！ 陳衛

9月12日靈修經文-詩篇87篇 大綱： 一、神揀選錫安（v1-3） １．救恩根基在聖山上 ２．錫安城有榮耀的事 二、萬民從錫安得生（v4-5） １．外邦人得救恩 ２．外邦信徒生於錫安 ３．至高者堅立錫安城 三、生命冊上的記錄（v6-7） １．外邦人的名字在生命冊上 ２．外邦人得救源於錫安 本詩篇是可拉後裔所寫的。可拉是大衛所設立的詩歌班裡其中一位重要的班長，他們每一代都負責在聖殿裡的敬拜服事；他們可以說是專業的敬拜者。本詩篇是一首讚美詩；又被稱為「錫安頌」。錫安這個城是被神所揀選的，被立在聖山上，又稱為「神的城」﹐而且有「榮耀的事」在這裡發生。 本詩篇同時又被稱為一首「預言詩」，有學者建議讀此詩篇時和啟示錄19-21章對照看；啟示錄提到巴比倫城傾倒了，耶路撒冷從天降下。詩人從敬拜讚美中領受了神的眼光和角度寫了這篇預言詩。 詩人特別提起，在認識耶和華神的人之中有拉哈伯(埃及人)和巴比倫人。此外，詩人亦論到非利士人、推羅人及古實人，個個都生在錫安那裏；而且至高者耶和華神必親自堅立這城。當耶和華神記錄萬民的時候，祂要點出這些人來。 詩人列舉了很多一向以來與以色列為仇敵的民族，自古以來以色列被他們攻打、欺壓、逼迫和滅絕。詩人帶我們看見一個願景一個異像──耶和華神卻要把這些敵人，也看成祂的百姓。祂的救恩有一天也會臨這些民族身上。這就是神要萬民得救的一個心願。 試問詩人怎樣可以放下民族仇怨去接受這些敵人得救？詩人怎樣可以以他們的得救為樂；並歡欣快樂地世世代代唱詩歌頌此事？ 也許詩人透過在敬拜讚美中與神相遇，看到外邦人得救是何等榮耀的事；他才可以突破自己的感性限制，從理性角度、普世眼光和以神的心願為已願，他才能把對敵人能得救的「嫉妒心」；轉化成為敵人能得救的「喜樂心」。深願神能賜我們廣闊的胸懷，能體貼祂要萬人得救(包括自己的死對頭、欺負過自己的人、被自己定性為不值得救恩的人……)的心願；放下成見，向這些「未得之民」傳福音。 在我們的眼裡，總特別覺得有些人是沒法子信耶穌的；比如說自己的家人、極權國家的領導人、罪大滔天的惡人、敵對神的人……但這詩篇卻讓我們得著鼓勵。因為在神凡事都能，神的救恩也要臨到被我們定性了為「不可能」得救的人群裡。深願我們不會放棄繼續為那些「不可能」得救的人禱告；有一天我們都能為他們信耶穌而歡欣，唱出此讚美詩。阿門 Min

讀詩篇第八十六篇心得 標題註明是大衛的祈禱，但卷三從73至89篇，多是“亞薩的詩”或“可拉後裔的詩”，惟獨此篇是大衛的詩。或許是第九節説，萬民都要來敬拜榮耀神，與87篇所提的眾敵人，如埃及、巴比倫人等，無論在哪裏，都要歸向神，彼此的主題有關聯，故置於此卷中。 《經文分段》 全詩分為三段： 1. 【1-7節】王受敵人攻撃，切心求神拯救: 1.耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。2.求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！5.主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。 2. 【8-13節】耶和華是獨一的真神，信靠並行祂的旨意，必得拯救: 8.主啊，諸神之中沒有可比你的，你的作為也無可比。9.主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。10.因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是神。11.耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名。13.因為你向我發的慈愛是大的，你救了我的靈魂，免入極深的陰間。 3. 【14-17節】敵人驕横，眼中無神，求神赦免己罪並賜力量，顯出恩待的憑據（與他同在）: 14.神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命，他們沒有將你放在眼中。15.主啊，袮是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。16.求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。17.求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你耶和華幫助我，安慰我。 《心得與亮光》 1. 這是一首個人求告詩，從詩中可以感受到大衛心中的不安，不知何時會被捉拿、處死；也可看到大衛不屈的信仰,即使在如此狀況,他跌倒再爬起來。大衛以神為首、以神為中心的信仰,通過苦難放出更加燦爛的光芒。 2. 大衞知道自己陷入苦境，一是因自己有罪，故第五節先求神饒恕；二是如十四節所述，來自仇敵的攻撃。一旦認罪悔改，求神救助的禱告才蒙垂聽。我們在陷入苦境中之時，要學習大衞的榜様。 3. 敬拜榮耀神，不僅應用在普世傳福音上（8-10節），更要應用在自己的生命中（11節），不只是表面的敬虔，而要儘心儘性儘力儘意，愛主愛神，作任何事，都從心理想到是為主作的。 4. 驕傲強橫的敵人要撃殺他，他就自省求神向他轉臉，憐憫寛恕他的過失，更賜他力量，與他同在，使仇敵羞愧敗退。 《金句背誦》 1

09/10/2022 詩篇第85 篇： 為國求福的團體禱告詩 分段： 1-3: 神過去施恩、搭救了他的選民 4-7: 如今懇求神再次施行拯救，赦罪，憐憫 8-13: 詩人明白神必賜福、保守那不再行惡妄為的子民 領受和亮光： 「8 我要聽神耶和華所說的話。因為他必應許將平安賜給他的百姓，他的聖民。他們卻不可再轉去妄行。 9 他的救恩，誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。」 萬福源頭的耶和華神，願意把他一切的福分賜給他的選民。可是罪的基因時不時把人帶向災難。人們內心深處的驕傲、偏見、固執、貪婪…破壞了人與人的關係。君王行惡悖逆更是把國家帶進災難。歷史就是這樣不斷地重復。順境中漸漸自我膨脹，偏行己路，妄為到一個地步，管教必忽然臨到。當神的選民認罪、悔改、呼求神的時候，我們守約施慈愛的天父就出手相救。神是永遠守約的那位，人卻是屢屢違約。神知道人的軟弱，他要求我們的就是轉離我們的惡行，憑心靈和誠實敬畏他。約翰福音第八章記載的行淫時被抓的婦女。最後主耶穌說；「我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。」 這是何等的恩典與憐憫！ 禱告： 阿爸天父，感謝贊美您！您的慈愛恆古不變！您用不變的愛吸引我。我願意懷敬畏的心緊緊跟隨。願這篇詩歌的贊美和願景，成為我的禱告：「10 慈愛和誠實，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。 11 誠實從地而生，公義從天而現。 」 以上感恩禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

诗篇八十四，2022-09-09 中心思想 神同在，就是福 分段 1-4: 与神同在便为有福 5-8: 靠神得力便为有福 9-12: 倚靠神便为有福 亮光和领受 1、可拉的后裔唱出了心声，切慕神的殿宇，哪怕是看门、打柴、烧水，只要与神同在，就是有福，就是福。 2、心中想神，靠神有力量，经过困难艰险，就能朝见神 3、倚靠神，渴想住在神的殿里。 祷告 阿爸天父，感谢你赐你的独生爱子，为我的罪死在十字架上，能让我来到你面前，住在你的殿中，巴不得我常常在你里面，静默观想你的创造，你的牺牲，你的救赎，你的大爱。谢谢天父你赐下圣经，让我能天天与你沟通祷告；谢谢主耶稣你用身体建造了教会，让我在这里看门、烧柴、打水，可以事奉神；谢谢甜蜜的圣灵，带领我祷告，明白神的旨意，住在神的殿中，瞻仰他的荣美。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明 神同在 https://youtu.be/pBLORhgUSGI

9/8/2022 詩篇第83篇 本詩的背景可能是摩押、亞捫和以東來攻擊約沙法王的時候。 雖然本詩是神百姓在難處中的求告，但詩中卻充滿了「祢」、「祢的」，並沒有提到「我們」。 因為百姓知道自己見證人的地位，所以在難處中並沒有失去異象，在仇敵的圍困中也是以神為中心，而不是以自己為中心; 他們所關注的也不只是自己的得勝，而是神的名被仇敵尋求（16節）、被仇敵高舉（18節）。 同樣，主耶穌教導我們的禱告，也不是讓我們定睛在自己的難處和環境上，而是「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。 一、 仇敵想徹底消滅以色列，求神不要靜默，為仇敵興起。(1~5節) 二、仇敵雖多結成聯盟，求神也像以往一樣打敗那些仇敵。(6~12節) 三、 求神驚嚇趕散仇敵 。(13~18節) 願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。 願他們永遠羞愧驚惶，願他們慚愧滅亡，使他們知道惟獨你名為耶和華的、是全地以上的至高者。(16~18節) 祢所珍藏的人，指神看為珍寶的百姓，而仇敵使他們不再成國！ 使以色列的名不再被人記念，目的是要「剪滅」神在地上的見證。 因此，神百姓的仇敵就成了神自己的仇敵（2節），百姓才能放膽求神拯救。 在抵擋神的事上，世人總是能「同心商議、彼此結盟」（5節），因為悖逆神是人類共同的天性，十族的人共同起來要抵擋神，有使女所生的阿拉伯人的祖先， 有羅得的後裔摩押及亞們人，有以色列的宿敵亞瑪力人，有從海邊來的外邦人以及亞述帝國都列在其中。這十個仇敵雖然在歷史上沒有同時進攻以色列，但他們長期以來都虎視眈眈地包圍著以色列，一有機會就給神的百姓製造難處，是神安排在以色列周圍的刺。 如今，在以色列周圍的國家都是這些民族的後裔，雖然經過五次中東戰爭以後，他們逐漸接受與以色列共存的事實，但遠方的伊朗卻又開始鼓動消滅以色列，就像第四節所述，要「將他們剪滅，使他們不再成國！ 使以色列的名不再被人記念」。 神也是亙古不變的神，祂過去兩次介入歷史，使軟弱者成為剛強，借著基甸的三百人打敗「米甸」、興起底波拉和巴拉在基順河打敗「西西拉和耶賓」。 也如同在基甸聚集百姓的基利波山、和底波拉聚集百姓的他泊山中間的「隱· 多珥」被消滅一樣。現在，神也會照樣介入歷史， 成為軟弱百姓的倚靠，親自對付祂的仇敵。神要藉著自己的百姓蒙祝福和被管教的經歷，在列邦

九月七日 诗篇 第八十二章 神站在有权力者的会中， 在诸神中行审判， 诗篇‬ ‭82:1 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤； 当为困苦和穷乏的人施行公义。 诗篇‬ ‭82:3 然而，你们要死，与世人一样， 要仆倒，像王子中的一位。 　诗篇‬ ‭82: 7 神啊，求你起来审判世界， 因为你要得万邦为业。 诗篇‬ ‭82:8‬ ‭圣经诗篇是弥赛亚的影射，也是摩西五经的浓缩。诗篇第三卷对应摩西五经的利未记，主题就是圣洁，围绕这主题，本卷中亚萨的诗篇在逾越节，律法，西奈山，锡安山，耶路撒冷，圣殿中依次穿插展开，在各个场合荣耀神，赞美神：神的选民通过回忆，祷告，认罪，悔改，祭祀，奉献，赞美，敬拜，称颂，以此来到圣洁的上帝面前，将一切的荣耀归给衪。上帝就是光明，神圣与洁净，而这一切都是来自上帝公义的那一部分。 本詩篇敘述不公义的审判者站在神的审判台前（1节），因不公之审判而受到指控（2～5节），並听見神的永死判決（6～7节），詩人求神把祂公义的审判延展至全地。詩篇强调，只有公义得到伸张，上帝的计划才得以成全，上帝的心意才能得到满足。诗篇由此让我们一窥天上的异像，就如约伯记中所描写的，上帝在天上观察，看人间有义人没有，世上有公道没有，带有神托的人，掌权的人有公道正义沒有，贫穷困苦的人有没有被善待，孤儿寡母有没有被怜悯，受压迫人的冤曲有没有被伸张…，诗人以先知身份宣告神喻，在这个世上，缺失了公义的社会，国度，世界巳是极度墜落，污移和混乱。詩人描写神在天庭召開大会，控告那些沒有秉公行事之神的使者，（实际上指地上的审判官）指斥他們沒有為貧弱者伸張正义。因此神必要追究在位者的責任，严惩他們。显然，真正的最终审判惟有主再來時才会来到，届时公义必得以完全实现，然而圣徒应当努力在世上实現公义的国度，正如主祷文所说的那样 “愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。” ‭‭ ‭【祷告】 ‭天父，祢是公义的主，也是慈愛的神。但祢的忍耐是为要成全救恩，而絕不是在寬容罪恶。然而我们活在当下，罪卻利用机会任意滋長，时刻浸袭我们，与祢为敌。在这世上，神的這些使者和空中掌权者是如此敗坏，求祢亲自來审判世界，因祢是全地的王，宇宙万物的主宰。祢的大能的膀臂也保护我们，从这罪恶的世界，分别出来，与祢的圣洁有份，成为祢荣耀的见证！ 奉主耶稣基督的名，阿们！ 宋振华

09/06/2022 詩篇 81 章(1-16) 經文概要 一．当向神欢呼(1-7)) 二．当听神的劝勉（8-12） 三．听从神的必永久蒙福（13-16） 這是一首慶祝節日的贊美詩. 詩人回顧了神拯救以色列人出埃及,經曠野神的應許和大能的作爲. “你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我 (81:7-8); “你要大大張口, 我就給你充滿” (81:10), 神雖然知道” 無奈我的民不聽從我的聲音, 以色列全不 理我, 我便任憑他們心裏剛硬, 隨自己的計謀而行” (81:11-12), 但反復提到”甚愿我的民肯聽從我, 以色列肯行我的道”, 神依然應許要速速制服他們的仇敵, 並拿上好的麥子和蜂蜜叫他們得飽足. 起初無法理解爲什麽神對以色列人的不順服乃至悖逆苦口婆心, 雖然傷心難過, 卻從來不曾放棄以色列人. 因爲愛我們的神是守約施慈愛的神, 祂的供應奇妙豐富! 可是人的罪性決定了人的自以爲是, 偏行己路, 不守神的約定, 詩人疾呼要向神歡呼, 聽從神的勸勉, 繼而永久懞福! 神把上好的福分給了我們, 但從不强迫我們接受,給了我們自由選擇的權利。而今的世界充斥著很多似是而非的謬論，遠離了神的道，我們是要順服神的道，還是選擇政治正確？我們是向神歡呼，還是向當權者雀躍？以色列人本可一個月就到達流奶流蜜的應許之地， 卻在曠野裏流浪了四十年，不聽從神的道，必要付出慘重的代價！ 主啊! 感謝你的恩典慈愛，使我們得懞救贖，是的， 我們儅向你歡呼，單單向你歡呼，在這個世界上，沒有其他的神能與你相比！你的道是唯一我們要順服的！感謝你為我 們豐富的預備！愿我們都能夠出污泥而不染，在這混沌的世界持守你唯一的真道！感謝贊美主！奉主耶穌基督愛我們的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 09/06/2022

9/5/2022 詩篇八十篇 《 分段》 vv. 1-3 詩人呼求神以大能降臨他們中間 vv. 4-7 詩人向神吐露因仇敵的譏笑的憂傷 vv. 8-19 以色列的繁榮與敗亡--歌頌神的主權! 《 亮光和心得》 這是一篇團體的祈禱詩, 詩人求神彰顯大能，搭救正受敵人攻擊的選民。整首詩篇都是以禱告來貫穿, 詩人不住地祈禱呼求上帝, 期盼得著上帝的接納. 所以詩篇有一句重複出現的副歌: v.3 神啊，求你使我們回轉；使你的臉發光，我們便要得救！ v.7 萬軍之神啊，求你使我們回轉；使你的臉發光，我們便要得救！ v.14 萬軍之神啊，求你回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹, 從詩人的語氣可看出他呼求上帝的迫切性不斷增強. 但這裏讓我們知道一個神學的真理, 只有上帝才能有扭轉我們人生方向的力量; 換句說話講, 只有在上帝的恩典裏面, 我們才能得著拯救. 所以從整個救恩歷史來看, 上帝一直是主動與人和好的那一位慈愛的上帝. 今日好可能我們都像浪子比喻中的浪子一樣, 常常偏行己路, 追求世俗的享樂, 爭名逐利, 生命仍然活在空虛當中, 因為我們都只追求短暫的滿足和快樂, 唯有耶穌基督的救恩, 能夠透過聖靈的工作, 喚醒我們了解到我們人生活著的意義和方向, 這就是悔改歸向神能帶給我們不一樣的人生. 所以今日若果我們感到活得十分空虛, 所擁有和追求的都不能滿足我們, 這就是我們要靠神恩典, 回歸到上帝呼召我們要走的路上的時候, 讓我們都能夠謙卑自己, 藉著禱告尋求神的面, 重新走在正路上! 《 禱告 》 親愛的天父上帝! 感謝你的愛和憐憫, 當我們還作罪人的時候, 差遣獨生愛子耶穌基督為我們在十字架上成就救恩,  以致我們能夠在神恩典中因信得稱為義, 與神和好, 成為神的兒女, 被神呼召在我們的生活中常為主作見證, 我們特別為著教會的福音工作祈禱, 求上帝常常感動弟兄姊妹樂意邀請未信主的親戚朋友參加佈道會, 向他們為主作見證, 也樂意參加海外的宣教工作, 實踐耶穌基督的大使命, 使福音傳到地極, 深信主必會與我們同在, 直到世界的末了, 奉主耶穌基督聖名祈求, 阿門! 關少佳 (Kenny Kwan)

9/4/2022 《詩篇》79篇 本篇和74篇的历史背景相同，当巴比伦王进攻耶路撒冷、毁坏了圣殿，殿受污辱，城成为废墟，杀死了无数的选民，诗人为神的产业的遭难而忧伤地哀求神。犹太人为了记念耶路撒冷两次被毁，常诵念这两篇诗。 分段：1、向神哀告：1-4节             2、愿神拯救：5-12节             3、诗人许愿：13节 【亮光】 诗人亚萨用这13节的诗词，让我们知道在痛苦中如何向神祷告、呼求。 当人被欺压，落在痛苦中的时候，一定会发出呻吟。属神的人在这个时候会把他的遭遇告诉神，把他心里的话和各种挣扎向神倾吐，把他真实的人性在神面前显露无疑。亚萨的诗就是他的祷告，神的圣殿被外帮人污秽，以色列人受到的凌辱，许多人被杀，尸首无人埋葬，强大的国家沦落到成为别人的笑谈。亚萨一五一十的向神倾诉，求神息怒，因神的名的荣耀求神拯救祂的百姓。 当我们来到神面前时，将你的难过，你的屈辱，你的不平，一一的告诉神，一一的向祂陈明，不需任何掩饰，用心灵诚实来到神的面前。当你不明白为什么这些事情为什么会临到你时，要检讨自己，因为我们知道神掌管一切。当我们发现自己得罪了神，要向神认罪，求神赦罪，是最正确的做法。认罪，求神息怒本来是正常的，但在人性里仍隐藏着另一种败坏，就是迁怒别人，希望神转移祂的怒气去惩罚别人。真正的检讨自己是，不把别人拉进来，更不把责任推卸到别人身上，向神坦诚认罪就是了。至于别人，神自有公平的处理。 最后，诗人亚萨以信心宣告，表明他们是神的子民，是祂草场上的羊，神会保护、看顾，带领他们。所以不管我们处在何种困境中，我们的信心不动摇，主耶稣是我们的中保，是我们的好牧人，必会保护、带领我们走出困境。 【祷告】 我们在天上的阿爸父神，我们感谢赞美祢！因为祢是公义圣洁慈爱的神，因着祢的恩典让我们成为神的儿女，进入神的家。主啊，求祢指教我，使我能明白祢的心意。让我明白祢的心意，不是要找到遭遇苦难的解答，而是认识祢，可以成为我度过苦难的安慰；我相信祢的公义、相信祢的应许、相信祢的憐恤，相信祢是因著慈愛拯救我的神。 求天父帮助我，能夠在等候恩典的日子当中，继续耐心坚持下去；让我能在漫漫長夜中盼著晨光，直等到祢荣耀里的丰富，就知道如今所吃的苦，一点都不算什么了。 感謝天父垂听我的祷告，奉主耶穌基督的圣名祈求，阿們。 韩燕

2022年9月3日，《诗篇》第78篇 【分段】 1. 叮嘱后代要记住神的作为，遵守他的命令(v1-8) 2. 述说以色列先祖的悖逆与神的恩典(v9-58) 3. 表明神的弃绝与拣选(v59-72） 【亮光】 旧约中以色列人的历史，全部浓缩在这一章里了。这也是以色列人悖逆神历史。他们不断地埋怨神，不守与神立的约，不纪念神的作为。神却不断地赐下神迹，拯救他们。通过一系列的对比：人的罪孽对比神的拯救，人的悖逆对比神的恩典，好让我们记住，并告诉子孙后代，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。 【心得】 回想信主以来，多少次，我也一样悖逆神，陷在罪里。心情不好时，全然看不到自己的错，却一味地指责埋怨配偶和孩子，任凭己怒，全然忘记神的教导；遇到难处时，没有首先求问神，总想单凭己力，解决问题，全然不知、不顾神的心意。然而每一次，神都耐心地等待，在最恰当的时候，用最合适的方式告诉我，他是爱我、救我的主，他对我不离不弃！我唯有多传扬神的救恩，才会更懂得感恩。如果高举自己，只会更加远离神的约和救恩。 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你赐下救恩，让我们与你有份。感谢你不离不弃的爱，让我们不为过犯所胜，不要长久地陷在罪里。 我们要高举你的名，传扬你的救恩，谨记你的作为，好让我们和我们的子孙后代更懂得感恩，守你的约，到老也不偏离。 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

9/2/2022 诗篇77 这是亚萨的诗，本文的开篇点明了诗的主题，就是在患难中想念神的作为。本文可分为两个部分，1-9节说的是环境的黑暗，第10-20节说的是信心的得胜。在第一部分中作者 为我们讲述了他夜间向神祷告、呼求神的场景。让我们感受到作者的迫切的心情，这迫切的心情甚至让他烦躁、悲伤。可就在这样的难过的心情中，作者开始追想过往，追想曾经唱过的歌曲。在追忆中作者的心也开始了省察，主不会永远抛弃我，他的慈爱不会穷尽，一宿虽然有哭泣，早晨便欢呼。省察之后作者的灵开始苏醒。他回想到神曾经的作为和奇事，他回想到神的圣洁和能力。作者又想到神曾经救赎他的民，就是约瑟和雅各的子孙，带领他们走出埃及。他的心就得安慰。 祷告： 神啊感谢你，感谢你赐给我这一段经文。是的在世界有苦难，这苦难可以是饥饿，困苦，忧虑，战乱，身体的病痛。但是感谢主，你已经胜过了世界，当然也包括这世界上的一切的苦难。在苦难中我懦弱，我烦躁，我悲伤。神的话却是我生命的粮。让我追想他曾经的作为。他的圣洁，他的慈爱永不穷尽。他行奇事，救赎他的子民，就是一切信靠他的人。在苦难中，我要振作，思想神的话。我就得安慰。感谢主听我的祷告，奉主耶稣基督的名。阿门。 Jacky Chen

09/01/2022 詩篇七十六 解經學者多認為這篇詩是在希西家王十四年，亞述王西拿基立圍攻耶路撒冷，神在一夜之間殺死亞述十八萬五千軍兵，解除了猶大亡國危機之後所作的詩篇。 《分段》 一、 神的可畏彰顯在猶大和耶路撒冷，擊退來侵敵軍。（76:1-3） 二、 神的可畏彰顯在全地，神從天上公正審判全地，拯救謙卑的人。（76:4-10） 三、 神的可畏彰顯在世上，驕傲君王將屈膝來進貢。（76:11-12） 《亮光與心得》 詩人一開始描述神的可畏，他為猶大擊殺敵軍，猶大擄獲無數敵軍殘留在戰場的戰利品，任何強大軍隊都無法敵擋神的光華和榮美。接著詩人改口以「你」稱呼神；大而可畏的神，無人能在神的怒氣中站立的住；神也在天上審判全地，拯救謙卑的人，到時全地將一片靜默安祥，世人都一齊稱頌神的榮美。最後詩人提醒猶大要為向神許的願來還願，世人也將來進貢，因為神大而可畏的名遠超地上所有君王。 「惟獨你是可畏的。你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？」。詩人一再強調我們的神是惟一大而可畏的神，世人的怒氣就如只會冒煙的火把，在神的怒氣下，無人可以敵擋；而且我們有神應許的盼望，神在天上判斷世人，到審判的日子，他將拯救謙卑順服神的人，其餘的人都將顫驚懼怕。我們不該懼怕人的怒氣而選擇妥協和不信的人一樣，活不出基督徒作光作鹽的生命；求主賜下勇氣讓我們勇敢為神而活。 《禱告》 阿爸天父， 感謝您藉著這詩篇再度提醒我們您是大而可畏的獨一真神。您掌管一切，您為我們爭戰，您怒氣一發，誰能在您面前站得住呢？萬國萬王在您面前屈膝，我們還要懼誰呢？主，求您教導我們在這寄居的世上謙卑渡日，知道您再來的日子您必審判全地，必要顧全向您守信謙卑的人。願您的國降臨，願您的旨意成就！禱告祈求是奉主耶穌基督的聖名，阿們！ 曾榮芳 09/01/2022