7/11/2021 羅馬書 13章

 羅馬書  13章   聖徒的品德與行為 ​     2021/07/11

[經文分段 ]

1-6   聖徒的社會責任 :

+順服權柄  +恭敬上位  +繳稅納糧

因為沒有權柄不是出於　神的．凡掌權的都是　神所命的。

因為他是　神的用人、是與你有益的。

因為他不是空空的佩劍  …. 是伸冤的、刑罰那作惡的。

8-10  聖徒的社會行為 --- 誡命的實踐:

+常以為虧欠 (愛)  +彼此相愛

因為愛人的就完全了律法 …. 誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。

(它不同於繳稅納糧、欠稅欠糧繳交了就完結了、

対人的愛、像是一筆窮其一生多還不完的「愛的債」。)

11-14 聖徒的末世醒覺 :

+警醒敬戒  +行為端正

因為我們得救、現今比初信的時候更近了。

(   神救贖的時間表一直往前走、不停頓、不回頭。)

[亮心與得光]

1. 羅馬書時代政權的歷史背景

保羅第三次旅行傳道的末段時候,  回耶路冷之前,  於57~58AD在多林哥寫致羅馬人書信 (羅15:31~32，徒20:1~3)  ，時間落在羅馬帝國朱利亞·克勞狄王朝的最後一代皇帝尼祿·克勞狄的統治時期 (54~68AD)。在歷史的評價中，多數人認為尼祿對基督徒並不友善，使徒行傳18:2記載、尼祿·克勞狄「命猶太人都離開羅馬」、因此亞居拉就帶著妻子百基拉、從義大利(羅馬) 來到哥林多。那時剛好保羅離了雅典，前往哥林多、就在那里遇見了亞居拉和百基拉。

2. 希伯來人對權柄的信念

希伯來人相信「沒有權柄不是出於　神的．凡掌權的都是　神所命的。」能在屬世的事上、順䏜地上看得見的掌權者、方能在屬靈的事上、順服天上看不見的阿爸、父！《但以理書》有以下的啟示和四次的記載：「至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權 」(但4:17、25)、「至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰」(但4:31)、「至高的　神在人的國中掌權、憑自己的意旨立人治國」(但5:21) 。  

3. 耶穌納稅的榜樣

在迦百農有收丁稅的人問彼得說、「你們的先生不納丁稅麼？彼得說、納。他進了屋子、耶穌先向他說、西門、你的意思如何．世上的君王、向誰徵收關稅丁稅．是向自己的兒子呢、是向外人呢。彼得說、是向外人．耶穌說、既然如此、兒子就可以免稅了．但恐怕觸犯他們、〔觸犯原文作絆倒〕、你且往海邊去釣魚、把先釣上來的魚拿起來、開了他的口、必得一塊錢、可以拿去給他們、作你我的稅銀。」(太17:24-27)

另外一次、法利賽人同希律黨的人商議陷害耶穌、就打發他們的門徒去見耶穌說、「夫子、我們知道你是誠實人，，，請告訴我們，，，納稅給該撒、可以不可以？耶穌看出他們的惡意、就說，，，拿一個上稅的錢給我看。他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說、這像和這號是誰的。他們說、是該撒的。耶穌說、這樣、該撒的物當歸給該撒、　神的物當歸給　神。」(太22:16-22)

4. 保羅因順服而受益的經歷

生活在羅馬帝國政權之下的保羅相信：「至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。」他遵守當時體制、順䏜權柄、恭敬上位 (註：尊重他們respect、而不是榮耀他們glorify) 、使他「可以敬虔端正、平安無事的度日」 (提前2:3) 、「這是好的、在　神我們救主面前可蒙悅納」(提前2:4) 、得以「放膽傳講　神國的道」(徒28:30)。

保羅因順服權柄而受益於政權的保護、使徒行傳裏面有多處的記載可以為証：

a. 亜該亞方伯迦流拒絶哥林多的猶太人對保羅的誣告 (徒18:12-16)。

b. 駐紮於耶路撒冷的羅馬軍營的千夫長下令、連夜密送保羅去該撒利亞巡撫腓力斯那裏、免去了保羅隔天被猶太人暗殺的危機 (徒23:23-24)。

c. 関於耶路撒冷祭司長與猶太人首領控告保羅的案件、猶大巡撫非斯都允許保羅上告於該撒 (徒25:12)。

d. 保羅進了羅馬城、蒙准和一個看守他的兵另住在一處 (徒28:16)。

e. 保羅在自己所租的房子裏、住了足足兩年、放膽傳講　神國的道、並沒有人禁止  (徒28:30-31)。

[禱告]

敬愛的天父

從亙古以來創造天地的主、我們稱誦袮、袮在悠悠的歷史洪流中一直掌權。我們讚美袮、袮未曾離我們而去、袮的眼目從高天時時眷顧我們。我們感謝袮、袮從四方招聚我們、讓我們居住在這塊以「上帝為主」的地土上。感謝袮、教誨我們作守法的公民、敬重權柄。懇求袮、賜智慧給這地的執政掌權者、引導他們妥善運用稅收、整治這個受傷的國家。求袮教誨我們、愛主敬主、將屬    神家的糧、獻入府庫、使    神的家充足。引導我們彼此相愛、愛人如己、敬虔渡日、哦！仰望「主必要來 -- Marana tha。」奉主耶身穌基督的名祈求、阿門。

糖城團契    許仲佑