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 約翰福音 第十八章 1-11   耶穌被捕； 12-27 耶穌被猶太宗教領袖審問，彼得三次不認主； 28-40 耶穌被羅馬總督審問。   【亮光】： 耶穌被門徒猶大出賣被捕，他的大使徒彼得與他朝夕相處三年，曾說出“你是基督，是永生神的兒子”，也曾信誓旦旦“我願為你捨命”，還在耶穌被捕時拔刀相助，卻在耶穌受審時三次不認他。 【心得】： 明天就是耶穌基督被捕的紀念日，在他被捕的時候，大使徒彼得雖然三次不認他，但在經歷了耶穌復活，目睹耶穌升天，在耶穌升天之後的五旬節聖靈降臨的時候，彼得成了耶穌真正的追隨者，最後為他殉道。在這以後的近兩千年裡，無數信徒因著認識耶穌，生命同樣得到更新。我們在二十一世紀的今天，沒有理由不把認識耶穌作為生命中的至寶。   【禱告】： 天父，感謝您用您愛子的寶血洗淨我們的罪，並賜聖靈與我們同在。求主的靈帶領我們，無論在什麼場景都堅信在耶穌裡面有永生，一生追隨耶穌不偏離。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2021年3月31日

 3/30/21 约翰福音第17章 【经文内容】 17章是耶稣作大祭司的祷告，为属他的人祈求脱离罪恶，从世界中分别为圣，有能力完成工作，平安的被接回天家。具体分为三段，1到5节，为自己祷告。6到19节，为门徒祷告。20到26节，为将来所有信徒祷告。 祷告的中心是保持合一，具体又可以细分为：1到5节，祷告荣耀彼此；6到8节，祷告遵守上帝的道；9到13节，依靠上帝的名保守；14到19节，与上帝有相同的使命；20到26节，扩大境界彼此相爱。 【亮光心得】 17章的祷告中，有许多重要的亮光，我们照着圣灵的带领，会在不同的境况各自有不同的着重点。就个人而言，过去十年行走在死阴，绝望，恐惧，软弱中，每一个白天和黑夜中的祷告，就是自己不属这世界，求神提升和扩展自己的境界。 而这一章中，特别强调了什么才是耶稣教导我们的不属世界，不是要远离世人，乃是要活在世上履行使命，但超越世俗邪情。当我们陷在绝望无助中，想要在祷告中明白神的旨意，则必要与主密切相交，必要向世界死去，必要制止肉体活动。人所能明白的事，原显明在人的心中，只要清心，便可以得着。神将要毁灭所多玛的时候，神说：「我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？」；而形成对比的，是住在所多玛的罗得，虽然他也在毁灭的时候从火中被抢出来，但神并不预先启示他，这是因为罗得住在大城，心被世界所占有，神的旨意没法向他显明。而亚伯拉罕虽然产业也很多，但是他住在山上，清心近神，财产没有占据他的心，与神有密切的交通，所以神的旨意向他显明。因此，这里说的不属世界和向世界死，不是说对世界冷淡绝望，而是在世界中对神热切期盼。 【祷告】 天父，我们感谢祢赐下丰富的物质，也赐下清心的代祷；我们感谢祢赐下合一的祝福，也感谢祢赐下患难中的帮助和喜乐。这样的喜乐，本不是世界所能赐予的，也不是我们软弱的肉体能自己得着的，而是出于祢的爱和信实。若不是祢将我们从世界中高举起来，我们仍只是属泥土的卑微的虫子；若不是祢用笑脸帮助我们拯救我们，我们早已在黑暗中死阴中沉沦到底。祢是我的山寨和高台，扶持我鼓励我，应允我的呼求。祢是我荣耀的君王四围的盾牌，祢点着我的灯照明我的黑暗，我靠着祢冲过绝望的荒野，跳过死亡的墙垣。在各样的患难中，我灰心丧胆的时候，我的神进入每个细节和每个黑夜中，怜悯我帮助我，叫我可以重新抬起头来，仰望我的神，大声宣告来经历祂应许的得胜。 杨思洋，3/30/2021

 約翰福音第16章    3/29/2021 承接15章下半，主耶穌說明反對的勢力是從世界來的。而在本章開始時我們看見反對的勢力是從宗教來的。所以主在快要與門徒分離上十字架得榮耀的「那時候」，清楚把以後要發生的事告訴門徒。 分段： 一、那時候之後：預告門徒將受逼迫和聖靈的工作 (v.1-15) 二、再等不多的時候：預告祂將要離去 (v.16-22) 三、那時候到了：預告門徒由於祂離去而得益 (v.23-33) 【亮光與心得】 本章記述主耶穌再次提醒門徒，不要因為祂的離去而憂愁。祂的離去，對門徒有好處。聖靈來，「就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」(v.8)。耶穌告訴門徒，雖然現在還無法領會許多道理，但聖靈會幫助他們明白祂所啟示的一切真理。並且聖靈也會在門徒的生活上，榮耀基督。這是約翰福音第五次，也是最後一次提及聖靈(v.1-15)。耶穌續用產婦生產的比喻，預言門徒即將看到復活的主，憂愁要變為喜樂。到時門徒便會明瞭耶穌的救贖計劃。耶穌更安慰門徒在苦難中仍有平安，因祂已勝了世界(v.33)。這是何等寶貴的應許！雖然主耶穌指門徒信心仍不穩固，但祂知道「到那時候」，藉著聖靈，他們對主的信心與認識，是真實與穩固的。面對苦難仍有平安唯一的方法，就是常在基督裏。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。求真理的聖靈更多的充滿我們，求神光照我們與父的關係，幫助我們反省，及謙卑自己。求聖靈幫助我們把心眼打開，讓我們為罪、為義、為審判，自己責備自己。主啊，讓我們耐心等候袮的再來。我們要相信耶穌、相信聖靈，面對種種苦難與困難，仍有平安，並藉著禱告與父建立更親密的關係。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【耶穌給你平安 Jesus Gives You Peace】- 天韻合唱團  https://www.youtube.com/watch?v=2OdUs-ZmXiw 張福成Matthew Cheung

 每日读经：3/28/2021 约翰福音15章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/43/15.mp3   ==经文内容分段 1.(1-8节) 真葡萄树的比喻：耶稣是真葡萄树。天父是栽培的人。基督徒是枝子。枝子要常在葡萄树上才能结果子。不结果子的枝子要被剪去，结果子的也要被修剪干净，好多结果子。 2.（9-17节）要常在主的爱里：耶稣给我们的命令是彼此相爱，就像他爱我们一样。我们若遵守他的命令，就常在他的爱里。 3.（18-27节）世界的恨，我们的见证：世界恨耶稣，也恨父，我们属耶稣，所以世界也会恨我们。但真理的圣灵和我们一起做主的见证。   ==经文亮光== 作为枝子基督徒要常在葡萄树（耶稣）上，才能结出果子。回想自己经常没有结出圣灵的果子，常凭肉体行事，虽然知道没有活出基督的样式。但也无能为力。现在明白是没有通过祷告读经常在耶稣里面，他的话也不在我里面。无法结果。最近和弟兄姐妹一起参加实用释经的课程。蒙圣灵光照。开启属灵的眼睛，看到圣经里神话语的奇妙，品尝神话语的美味。不知不觉中，思考神的话语成为我心里的享受和习惯。并在工作服侍和家庭中蒙神话语智慧的带领。小组的弟兄姐妹也神的话语兴趣盎然，我感受到：经中自有神话语。结果常在耶稣里.   ==祷告== 我们在天上的父，愿你的旨意行在地上如同天上。耶稣是真葡萄树，离开耶稣我就不能做什么。我愿与葡萄树紧密连接，常在主里面。让神的话常在我里面，使我能结果子。我也求主修剪我，靠神的道得洁净，多结果子。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔

 3/27/2021 约翰福音第14章 經文分段及內容: 约翰福音第14章是主耶穌樓房論談中给門徒臨別贈言的一段. 14:1-5 主耶穌安慰門徒不要因祂將要離開而憂愁，因彵只是回天父的家, 並會為他們預備地方. 14:6-15 記載主耶穌第六個「我是」的宣言: 「我就是道路、真理、生命.若不藉著我，沒有人能到父那裡去. 」 主耶穌更指出衪與天父原為一, 人看見了祂，就是看見了父神. 14:16-20 主耶穌應許門徒在祂離開以後, 賜保惠師聖靈到他們中間, 永遠與他們同在. 聖靈要將一切的事指教他們，並且要叫他們想起主耶穌對他們所說的一切話. 14:21-31 主耶穌教導門徒人若真的愛祂，就必遵守祂的道，天父也必愛他們，並且要到他們那裡去，與他們同住. 最後,祂再次鼓勵門徒心裡不要憂愁，也不要膽怯. 祂要留下出人意外的平安給他們. 經文內容思想: 今天我們常常看到投資顧問建議人們要為退休作好準備, 以免年老時, 儲蓄不夠開支, 以致生活拮据而無所依靠.  未雨綢繆固然重要, 然而人們有否考慮此生可以瞬間便會過去. 每個人都祇是過客, 亦不能真的可以掌控生命的長短, 縱有豐富資財也無補於事. 固此能與永恆有份才是最為重要.  感謝神的恩典, 叫我們因信主耶穌得着永生的盼望. 因為主耶穌「就是道路、真理、生命.若不藉著衪，沒有人能到父那裡去. 」 求主幫助我們更多親近聖靈, 可以得着祂的教導與安慰, 並結出仁義的果子, 成為美好的見證, 將榮耀歸給我的主我的神. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢為我的救贖而負上十字架的代價, 經歷死亡, 先回到天父的家, 並為我預備地方. 這是何等的安慰!  祢又賜聖靈保惠師在我裏面, 幫助我認識祢並明白祢的旨意, 在我的一生中帶領幫助我, 叫我有生命的方向,又得着從祢而來的平安, 去面對世上的困難與挑戰. 感謝讚美祢的深恩! 我願意一生跟隨事奉祢, 求主垂聽. 禱告是奉主耶穌基督的聖名, 阿們! 關浩文 3/27/2021

 约翰福音13章 经文分段： 一、最后的晚餐主耶稣爱的服事亲自给门徒洗脚（1一11） 二、主耶稣教导门徒跟随他的榜样也当彼此洗脚（12一20） 三、主耶稣预言自已将被出卖（21一30） 四、主耶稣赐下彼此相爱的新命令要门徒彼此相爱（31一35） 五、主耶稣预言彼得三次不认他（36一38） 亮光与心得 本章描写的是我们都熟悉的“最后的晚餐”，以耶稣替门徒洗脚的记载开始，这一章从始至终都在教导我们要彼此相爱，主耶稣基督生动，而形象地向门徒表达了谦卑服事和爱心服事的榜样，“为门徒洗脚”就是主耶稣基督通过自己的生命来教授的爱心服事的功课，主所做的是一件事实是教训门徒要常存谦卑的心，相互服事，彼此相爱直进到合一的见证里。耶稣他虽然掌管宇宙万物，然而他却谦卑地服侍我们这些罪人甚至为我们这些罪人付上十字架的代价，他的爱感动、影响了所有人。这个世界强调的是用强权地位使人屈服，强调的是你被多少人服事来证明自己的地位和价值，然而耶稣告诉我们的却是仆人领袖的真理，用谦卑爱心去接纳服事人，尤其是那些得罪过你的人，但愿我们能明白这个真理，愿意用接纳、谦卑和爱心不断的去帮助服事世人甚至是你不喜欢的人，真正成为耶稣救赎的见证人！ 耶稣在被钉十字架前，赐给门徒一条新命令，就是要我们彼此相爱V34，爱这个字对大部分人来说都不陌生我们已经听过无数次了，但是同样爱对于每个人来说又非常陌生，这是因为我们很难活出耶稣所说的彼此相爱的生命。反省自己的生命我有效法耶稣的爱吗？有主耶稣说的彼此相爱的生命吗？真的感觉好亏欠，好像很难做到像主爱我一样去爱人。主耶稣教导我们“仆人不能大于主人”V16，今天自已所行的，是以主耶稣为主人还是自已是主人呢？时常说把一切仰望交托给神，但遇上事情时，还是用自己的方式方法来做，求主赦免我的软弱、无知和亏欠。求主赐我谦卑顺服的心，赐我能力让我们能彼此相爱，像主耶稣基督爱我们这些不配的人一样,去爱。 祷告：创造宇宙万物赐生命的主啊，我感谢赞美你，你不仅用你的宝血洁净了我们，你更用圣灵继续清除我们在世界里的沾染，求圣灵不断地更新我们，求主帮助我们，让我们每天读经祷告灵修时能安静我们的心，让我们打开你话语的时候，让我们能看见、能明白、能活在你话语里。赐给我们彼此相爱的心，让我们凡事都行在光中荣耀你的圣名！祷告奉主耶稣基督各求，阿们！ 戴娴敏

 約翰福音第12章 3月25號2021 人通常都認為得榮耀是被人獎賞，被人迎接，高舉和稱頌，但耶穌基督得榮耀是上十字架的時候。 經文分段： 1）馬利亞為耶穌預備葬禮 (1-11) 2）耶穌接受眾人的尊榮 (12-19) 3）耶穌上十字架的榮耀 (20-36) 4）人的榮耀、神的榮耀 (37-50) 亮光與心得： “逾越节前六日”(v.1)，耶稣在這裡最後一次公開傳講信息，六日後祂就被釘十字架。馬利亞用了一年的收入，來買一斤極貴的真哪噠香膏來抹耶穌的腳，她謙卑自己，看主比什麼都寶貴，都尊大，就用自己頭髮去擦，她是為了耶穌安葬的日子去做這一件事情，抓住機會表達對祂的感恩。 耶穌進到耶路撒冷接受眾人的尊榮，眾人因為看見祂所行的神蹟，眾人都希望祂能作王以拯救他們，這一切門徒都看見但不明白，直到耶穌得著榮耀之後，他們才明白。 如果你和我是一粒種子，然後被埋在地裡死了，就得榮耀。就會長出許多子粒來，也就是說你我的生命一定要為神擺上，那個驢駒子為神擺上得榮耀；那瓶香膏為神擺上得榮耀；拉撒路死裡復活讓神得榮耀，他們都分享耶穌基督的榮耀。 當我們的生命越多使用，就越有用處，越多燃燒自己，就越能照亮別人，因為愛惜自己生命的就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 禱告： 主啊！當我們要面對自己的十字架的時候，讓我們願意付上代價來得著從神而來的榮耀。讓我們省察自己，我們是要人的榮耀還是神的榮耀？讓我們願意把極貴的真哪噠香膏獻給耶穌，求主啟示我們什麼是我們的真哪噠香膏，然後把這真哪噠香膏獻給神，讓神得著榮耀。 禱告奉主耶穌基督榮耀的名，阿們！ 周遊國 3-25-2021

 約翰福音第十一章 3/24/2021 拉撒路的病和死(1-40) 拉撒病了，拉撒路死了。 瑪麗亞、馬大和親朋好友用人的理解和方法去面對, 而主耶穌卻用神的方法去證明他是神。 主叫拉撒路復活(41-46) 在人絕望時，主與父神同工，向父禱告，感謝給祂機會向人證明祂是基督，「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」，以此顯出神的能力和榮耀。 神跡後帶來的反應(47-57) 耶穌行的神跡引起很大的反應，很多人相信，但也使祭司法利賽人害怕，要殺祂。 《心得》 拉撒路病了，耶穌聽到這事反應是在原地不動，還住了兩天。現在我們當然明白主這樣做就是等到拉撒路死後再叫他從死裡復活，為了让門徒能夠明白，祂有叫人從死裡復活的能力，他是基督，是彌賽亞救主。可是當時馬大和馬利亞等人却難以明白，他們著急，盼望耶穌趕快拯救拉撒路，換作是我肯定也是。當我們看不見前面道路的時候，心中是何等著急，因此我們總是想盡自己的辦法，可是人可以想盡最好的辦法，卻永遠想不到神的方法。神的道路高過我們的道路，神的旨意也高過我們的旨意。當我們在患難中的時候，當我們心中焦急的時候，讓我們來到神的面前向祂呼求, 祂就按祂手中的奇妙,親自來引導我們。求神把這明白的真理活在我的生命當中。 《禱告》 親愛的主，我感謝你，因為你不但給我新的生命，也給我能力過新的生活。主，因為你是那位施行奇事的神，求向我說話，不僅聽見，而且能夠敏銳於你的話，更有願意遵行的心，求你在我遇到困難時拿去我心中的焦急，讓我專心仰望你，因為你是為那等候你的人行事的神。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 徐丹奇

 约翰福音第10章   本章耶稣宣布祂是谁，耶稣宣告自己与神原为一，引起犹太人的激愤。   经文分段： V1-10耶稣是羊的门，救恩只出于耶稣基督 V11-21耶稣是好牧人，愿为羊舍命，祂也要把祂另外的羊领来，与圈里的合成一群 V22-42耶稣所行的事证明祂是基督，耶稣说：“我与父原为一。”犹太人因此要害耶稣。   亮光与心得 耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（v10b-11）主耶稣来到世上的目的，是要在十字架上，为祂的羊舍命，完成救赎大工，祂赐给我们丰盛的生命，让我们能够行善，活出神美善的旨意。以前，我在这个世界兜兜转转，人生小目标完成了一个又一个，总还是觉得不足够，如今，我找到了真正的人生方向和意义，体尝到了在基督里生命的丰盛美好！   祷告 我们在天上的父，感谢祢拣选我成为了祢的儿女，祢在基督里赐给了我天上各样属灵的福气，让软弱的我变刚强，贫穷的我变富足，瞎眼的我能看见，我一切的好处都不在祢以外。我愿意为主所用，一生讨主的喜悦，效法主耶稣，寻找迷失的羊，带领他们归到好牧人主耶稣基督的名下，使我的生命能够成为多人的祝福！感谢赞美主！奉主耶稣基督的名，阿们！   郑明玉 2021-03-23  

 03/22/2021《约翰福音》第九章    【分段】  1.医治瞎眼的乞丐：背景(9:1-5); 过程(9:6-7)  2.瞎子的见证: 对邻舍的见证 - 有个人名叫耶稣(9:8-12); 对法利赛人第一次的见证 - 他是个先知(9:13-17); 对法利赛人二次的见证 - 他是从神来的(9:24-33)  3.瞎子的启示:启示耶稣是神的儿子(9:35-37);建立与主正确的关系- 信他与拜他(9:38);世人因主而分为两类: 瞎子的看见和明眼人/智慧人的看不见(9:39~41)    【亮光与心得】  1.耶稣的眼光与我们的眼光: 犹太人认为一个人天生的残疾（如瞎眼,生病）是自己或是父母犯了罪. 于是当耶稣的门徒看见一个天生瞎眼的乞丐, 就问耶稣是不是罪造成了这个人天生的瞎眼. 可是耶稣说那个人的瞎眼不是任何人的罪,而是神要在他身上显出荣耀. 我们都是生来有罪的,我们的生命必然不完全- 不是外面有残疾, 就是里面有残疾，可我们总是喜欢论断人. 耶稣来不是来定我们的罪,而是借由我们生命的缺口显出神的作为. 所以我们不需要为我们的缺陷感到羞耻, 因为神总能使用我们的软弱,完成他对我们美好的计划. 从这个瞎子被医治的故事中我们可以看到耶稣有着和我们大多数人不一样的眼光. 在耶稣的眼中,那个天生讨饭的瞎子是宝贵的, 是带着意义的. 我们应该像耶稣一样,以智慧的眼光看待自己和他人. 不要因为别人的论断而感到绝望, 也不要因为自己某些方面不如别人自暴自弃.  2.神的作为与我们的想法: 在四福音书中,我们多次看到耶稣的一句话或者一个动作（如触摸）就能医病. 可他这次医治的方法却不同 - 用唾液和泥抹在瞎子的眼睛上,并叫瞎子用西罗亚池里的水去洗双眼. 我不明白耶稣这次为什么要用这个不寻常的方法. 也许我根本就不需要去明白, 因为他是神,他的意念高过我们的意念! 我们能做的就是甘心顺服,像那位瞎子一样，做他让我们去做的. 我们相信神的大能,可是很多时候,我们总是认为自己的方法是最好的,希望神用我们指定的方法使我们走出困境 - 人就是如此的矛盾! 神是我们的主人. 他所做的每件事都是为了让我们进入到他的旨意中,不管我们理解不理解,明白不明白!  3.瞎子的看见和明眼人的看不见: 从这个故事中,我们看出瞎子属灵生命是随着眼睛的治愈而成长. 他开始只知道耶稣的名字(9:11), 后

 約翰福音第八章 本章主要講述, 世人都是罪人.  唯有藉耶穌帶來的上帝的真理才能令人免罪而邁向光明.   經文分段: 1-11 眾人要耶穌懲處犯罪的婦人, 耶穌告訴他們若覺自己無罪便可拿石頭打她, 但世上沒一人無罪. 12-32耶穌告知人們, 信祂便得了生命的光. 他有神為他作見證, 他來是為了讓人們得真理而不致死在罪中. 33-59 眾人不願相信耶穌是帶著真理而來並試著攻擊他.     亮光: 普世眾生皆有罪, 但唯有透過耶穌, 認識上帝, 才能 禀持真理, 才能真的免去我們的罪而得道並有永生.   心得: 所謂有理走遍天下, 無理寸步難行. 在基督認知中的”真理”不但能讓我們走遍天下, 更能行到天上.     禱告: 上帝, 像那群要耶穌懲處婦人那樣, 責備, 批評別人永遠是最痛快, 也最容易的. 因為只有透過別人犯的錯 才能證明自己是對的. 其實我們都忘了,當一隻指頭指點別人時,其餘的指頭都是指向自己的. 也忽視了耶穌帶來的真理，願大家在與上帝同在的同時都能多真心的讚美, 不要刻責. 阿們.   盧玉芬 3/21/21

 3/20/2021 约翰福音第七章 读经心得   约翰福音第七章记载了主耶稣在犹太人的三大节期之一的住棚节期间来到耶路撒冷，在圣殿中教导人，进而引发犹太人关于耶稣是谁的纷争的故事。 整章经文可以分为三段： 1. 7:1-9 主耶稣的弟兄们因为不信他而劝说他去耶路撒冷过住棚节以赚取名声。 2. 7:10-36 主耶稣暗暗的去耶路撒冷过住棚节，在节期期间在圣殿中教训人，引发了争论。 3. 7:37-52 在节期的末日，主耶稣关于信他的人从他的肚腹之中要流出活水的江河来的宣告引发了犹太人的纷争。 心得与亮光 主耶稣宣告说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”（约7:37b-38）这里的活水指的是圣灵（约7:39）。信主的人有圣灵内住，圣灵的工作之一就是赐人能力，让信主的人的生命结出丰盛的果实、流出活水的江河来。这是何等蒙福的应许！回看我自己的生命，既有圣灵的内住，为何没能像主耶稣所应许的那样流出活水的江河来呢？或者说为何没有活出丰盛的生命呢？思考之后发现其中一个重要的原因是自己对待信仰的态度不够较真儿，不够全心全意。许多时候这种懈怠的态度让我停滞不前，信心起伏不定，也反复在罪中打滚。使徒保罗曾说：“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓3:12b）愿圣灵来帮助我，改变我的态度，帮助我在信仰的路上竭力的追求。 祷告 圣灵啊，求你来，改变我们的心，让我们在信仰的路上不放松，不懈怠。求你帮助我们全心全意的信靠神，竭力进到完全的地步。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

 约翰福音  第6章 《亮光与心得》 1.耶稣使用在众人眼中算不得什么的五个大麦饼和两条鱼，将五千人喂饱；喂饱且还有余。不知道今天我们以为“算不得什么“的是什么？这个故事是否让我们心动，愿意尝试将我们的”算不得什么“全然交托给主，看看主如何使用它成为自己和多人的祝福？ 2.门徒们面对翻腾的海面时，竭力摇橹，艰难前行，似乎忘记了自己刚刚亲眼见证了五饼二鱼的神迹，对自己可以倚靠的莫大能力置若罔闻。今天我们的光景是否也如出一辙？求神怜悯。不论我们今天所面临的”翻腾的海面“是什么，都不要任凭我们倚靠自己、白白受苦；赐给我们智慧的心紧紧抓住神大能的手臂，在穿越风浪的过程中得享与神同工的美妙。正如门徒们欢喜迎接在海面上行走的耶稣时，“船立时到了他们所要去的地方”。 3.耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”。愿神赐给我们天上的眼光，对自己生命的饥渴有合乎中道的看见。也赐给我们智慧的心，在众多解除饥渴的方式方法中，选择那可以使我们真得饱足的耶稣，得着他所应许的永生。 《祷告》 亲爱的主耶稣，谢谢你借着圣经将神的能力向我们展现，并引导我们走永生的道路。原谅我们有时会像这一章中的以色列众人那般，为了满足今生的需要而寻求你；求主怜悯管教，使我们终有一日认识到你是我们全部的需要，能够解除生命中全部的饥渴。奉主耶稣爱的名求。amen！ 庞海英 3/19/2021

 3/18/2021 約翰福音第五章灵修分享 “耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。” ‭‭约翰福音‬ ‭5:8-9‬ ‭ 耶稣在毕士大池边吩咐那位躺了三十八年的瘫子起来行走的故事我们都耳熟能详。因为太过熟悉的缘故，我们常常忽略了它所要表达的深刻涵意。让我们来作一个联想：想像自己就是那一位瘫在池边三十八年的人。肌肉的萎缩让我全身无力：“水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。” （5:7‬ ‭）我的处境多么无奈，我又是多么渴望得到医治，而耶稣正向我走来！祂对我说，"起来，拿你的褥子走吧！“（5:8‬ ‭）“天啊，祂在说什么？我要能起来，我还不早就走出去了吗？我已经病了三十八年，我也期盼能下到神奇的池水入中得医治，然而我不能。不是我不愿意走，而是我不能走“。如果事情按我们的思路发展，其结果可想而知。你也许会说：如果耶稣让他站起来他都不敢相信，那他是太愚蠢了。真的吗？我们不是一样的愚蠢吗？我们相信神的应许吗？这位患病几十年的人清楚自己的绝望，相信耶稣已经医治了他，从而走出了困境。 主啊，帮助我，我有太多的残疾，不管是身体还是心灵，我都有累累伤痕，我渴望得到医治。求主赐我单纯的信心，相信祢的应许并遵循你的吩咐，让祢的荣耀在我的生命中得到完全的彰显。阿们！ （陳為代寫）

約翰福音第4章                     《經文音頻》  https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/43/4.mp3                        本章经文和上一章是個很有趣的對照：第三章描述尼哥底母与耶穌談論重生，他是猶太人的官，夜間私下來求问耶穌，他的態度從好奇到暗暗地作耶穌的門徒。第四章則是耶穌白天和撒瑪利亞婦人在井边談話，主動向這位基層人士傳道，這婦人開始沒有興趣，但最後願意公開的為主作見證。 【時代背景】在所罗门王後，以色列的統一王國分裂為南北兩国，南國叫猶大，北国仍叫以色列，北國以色列先亡於亞述，許多百姓被擄走後，亞述遷入許多外邦人到北国，他們与当地人混雜居住, 甚至彼此通婚，這些人被稱為撒瑪利亞人；因此，当南國猶太人自被擄的巴比倫回歸本土後，並不把這些人視為自己的同胞，反而輕視他們，不与他們往來。然而，耶穌此次專程拜訪撒瑪利亞的敍加，把福音帶到這座城市。 【分段及亮光】 1、尋找撒瑪利亞人（4:1-42） 首先，耶穌向打水的婦人要水喝，打開話题，（4:7-9），耶穌逐步進入福音的內容，告訴她有使人不渴的活水（4:10-15），引發她的興趣，並幫助婦人剖析她的內在生命（4:16-18）。 這婦人看出耶穌是先知(4:19-20），當耶穌談論心灵和誠实的敬拜（在聖靈和真理內的敬拜神）（4:21-24），婦人灵裡的渴望增加，詢問説「我知道彌賽亞要來」（4:25），耶穌立刻宣告：「這和你說話的就是他！」（4:26）這乃是本段对話的高潮。婦人相信耶穌是救主彌賽亞後， 立刻為主作見證（4:29）。耶穌也藉機与门徒講論傳福音的緊迫性（4:31-38）。最後，因為婦人的見證，和聽見耶穌的話，城裏許多人都相信了（4:39-42）。 2、医治大臣的兒子（4:43-54） 這個神蹟顕明耶穌是超越空間的主。当耶穌在迦拿时，有一位大臣親自來求見耶穌，因他的兒子在迦百農病危，当他相信耶穌説的話和耶穌的能力，在迦百農的兒子立即得到了医治，他的全家就都相信了。 《那雙看不見的手 》 https://www.youtube.com/watch?v=5qy5egshFyg  【心得反思】 耶穌説：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）。“永遠不渴”的這应

 约翰福音第三章灵修 John Xu 2021-03-16 *经文* “　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"(约翰福音 3:16 和合本) *亮光* 今天是三月16号。很自然就想起了约翰福音3:16。这是耶稣基督福音的核心， 也是这一章要带给读者的重点。 就是说， 神爱世上的人，包括我。我原本是远离神的，好比站在悬崖边上，面临的是死路一条。 然而， 神因着爱我，叫他的独生子来到世界，经历人间最大的苦难，死在十字架上。叫每一位信他是神独生儿子、是世界的救主的人， 包括我，能够从悬崖边上回到宽阔的土地上，可以欢喜快乐地活下去，而且不再被死亡辖治。这实在是大好的消息! 细观经文，其实有五节经文反复传讲这个信息。15节、16节、17节、18节，以及36节。 难怪3:16是这样的重要! *心得* 如果把这节经文再提炼一番，可以精简到六个字，即"信耶稣，得永生"。 可是， 不是每一个人都在思考永生的事， 或者不看重此事。从前，有基督徒跟我讲这个道理时，我心里想的是，我今生都操心不完， 哪有功夫去考虑死后的事。 经文告诉我， 当我不信的时候， 我就是罪人了， 就与永生神隔绝了。不仅将来要受的刑罚是可怕的， 今生也是糊里糊涂的，与神的祝福无份。 在约翰福音17章3节，作者也告诉我什么是永生。"认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。" 因此，永生并非是死后的事，而是今天就可以享受的。 我要抓住神的应许，我要得着这上好的福分！ 如今我成为基督徒已经27年了，一天一天满了神的恩典与祝福。 虽然生活中还有许多挑战，身体也一天一天软弱，但是我真的体会神在基督里所赐的美好! *祷告* 天上的父，你对我真好! 谢谢你赐给我四分之一世纪新的生命， 让我仰望十字架上耶稣基督，使我能够软弱中得力量，困难中有盼望，对生命的意义越来越清晰。 主，我不知能拿什么来回报你。但是我知道，你要我尽心尽性尽意尽力爱主我的神，也要爱人如己。这就是我人生的目标，也是我生命的价值所在。 感谢主，听我的祷告，奉基督之名，阿们！ 徐建红(代景颖)  2021-03-16

 約翰福音第二章 《經文音頻》 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/43/2.mp3 《大綱》 1. 以水變酒的神跡（v1-12) 2. 潔淨聖殿 （v13-25) 《心得亮光》 1. 瑪利亞請主耶穌行神跡的過程，是神的主權和人的信心的完美展現。一方面主表明，祂什麼時候做什麼事，如何做，完全是祂的主權；另一方面瑪利亞對主有完全的信心，甚至於吩咐傭人完全聽從主，而主也行了神跡成全她的信心。 2. 本章記載主潔淨聖殿，是第一次潔淨。祂以神子的身份來潔淨，所以稱殿為「我父的殿」。第二次是在受難之前潔淨聖殿（太21，可11， 路19），是以君王的身份，所以稱殿為「我的殿」。而下面主進一步講到祂是以自己的身體為殿，預示祂的受難與復活, 將人的目光從聖殿引向聖子。 3. 約翰福音通篇講一個「信」字，有95節經文出現「信」字。正如作者講述本書的目的：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」 （20:31‬ ‭） 4. 信主的門徒，見到主行的神跡，就會醒悟而更加信靠；不信的人，即使見到主行的神跡而「信了他的名」（v23), 卻不是真正的信靠。而法利賽人那樣的既得利益者，見到主行的神跡，非但沒有俯服，反而因為利益受損而欲除之。 《禱告》 親愛的救主耶穌，當我再次看到這些經文，想像禰當年的遭遇，和我們今天何等相像。當年的世界抵擋禰，今天的世界同樣抵擋你。公開的禱告被cancelled , 聖經的教導被cancelled, 現在甚至於主的名字也被cancelled. 求禰帶領我們，給我們勇氣，給我們力量。讓我們不以福音為恥，不以禰為恥。謙卑而堅定地為信仰發聲，為禰勇敢地作見證。求禰讓我們站立得穩，求禰幫助我們！  John Ji

3/14/2021     約翰福音一章 分段： 一. 耶穌基督是神 - 道的簡介（v1-18） 二. 施洗約翰的見證（v19-34） 三. 門徒跟從耶穌是經過各種不同的途徑（v35-51） 亮光與心得： 第一節說：「太初有道，道與神同在. 道就是神.」 這裡提出道的本質和地位就是神，也就是主耶穌基督.  祂在太初就存在，舆父神是合一的.  祂是我們生命的源頭.  第十四節説：「道成了肉身，住在我們當中，充充滿滿的有恩典有真理.」這道不單在天上，同時有肉身的地位.  耶穌是那道成肉身與我們生命的連結.  主耶穌說：「你們要常在我裏面， 我也常在你們裏面.」（約翰福音 15:4）感謝神，主耶穌基督是生命的真光.  在祂裏面，我們有平安，滿有神的恩惠與祝福. 施洗約翰是先知以賽亞所預言的那一位，且是為基督預備道路的先鋒.  經節1:29 記載：次日，約翰看見耶稣來到他那裡.  就說：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的！」 舊約有描述贖罪祭所獻的羔羊， 但這裡說耶穌是神所預備的羔羊.  就是預表祂就是我們的救主基督， 是神的羔羊.  唯有祂為我們的罪獻身死在十字架， 才能除去世人的罪孽，完成天父救贖的計劃.  施洗約翰的見證是我們的榜樣.  他的角色是基督的先鋒， 而我們是基督的跟從者. 感謝神因主耶穌為我們所做的一切， 讓我們不再受罪的梱綁；在基督裡滿有恩典，在聖靈的引領下逐漸長進，在神的國度中忠心的跟隨主耶穌， 成為生命的亮光！ 禱告： 我們天上的父， 感謝祢差遣祢的愛子主耶穌基督， 道成肉身來到我們當中， 成為我們生命的連結.  讓我們的生命滿有神豐富的供應. 感謝神賜我苦與樂， 在苦難中得安慰. 因祢是我在逆境中隨時的幫助. 感謝主賜給我們無限的恩典， 讓我們在百般的試煉中， 仍然有平安有喜樂.  如此的禱告是奉耶穌基督的名. 阿們！ 丁大安

 民數記36章 這是民數記最後一章，講了西羅非哈的女兒們如何保住她們所在支派的產業。她們的族人耽心因為女兒嫁到外族，本族產業也轉給外族，所以求告摩西。5節，摩西照耶和華的話，吩咐以色列人解決方案。這提醒我們，不論人有怎樣特殊的個案，神會有公平的解決，所以要依靠神。 回顧民數記整本書，13節：這是耶和華在摩押平原，約旦河邊，耶利哥對面，藉著摩西所吩咐以色列人的命令典章。以色列人經過近40年在曠野的教訓，再一次整裝待發進入神應許之地。 保羅在哥林多前書 10:6節 說，這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。10:11節，他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。遵守神的誡命好像很難，但不守誡命所面臨神的警告更為嚴厲。雖然時過境遷，但人的罪性沒變，唯有以史為鑒，求神的大能，才有可能不重蹈覆轍。 禱告：父我願再次回到您的面前，不要讓孩子重復以色列人在曠野做的讓您不喜悅的事，唯有謙卑順服，尋求您的帶領，才能進到那更美的應許里。奉耶穌基督的名，阿門！ 陳衛 3/13/21

 3月12日靈修經文-民數記35章  上帝對以色列人準備過約旦河入迦南地的最後指示和安排    從所得之地分四十八座城給利未人 (v.1-8) 河東河西各設三座逃城 (v.9-12) 故殺人的例子及處分 (v.16-21) 誤殺人的例子及處分 (v.22-28) 不可玷污所住之地 (v.29-34) 靈修分享 上帝對以色列人無微不致，在入迦南前為他們定了社會體制、秩序和施法制度等(v.2社會分工-關顧神職人員，v.8承擔關顧的原則，v.6設立逃城，v.12 公平審判) 上帝對負責聖殿的神職人員(利未人) 的需要悉心安排，他們有城住有郊野可以牧養牲畜，也可安置財物(v.3)；不致為生計而影響事奉。我們也應記念那些走在前線服事神的人的需要 上帝要求以色列各支派要關顧肢體需要(利未人)，按所承受為業之地把城邑分給利未人；這也是讓他們有機會參與支援前線事奉者。他們各按所擁有的多寡而肩負關顧的責任，圖畫相當美麗，骨肉情可見一斑。但願我們教會裡資源較豐足的肢體也能關顧那些不足的；並能成為前線事奉者的支援(經濟和禱告上) 上帝體恤人生的無奈和無常，設立逃城讓淪常慘劇不會發生「第二次」；使誤殺者不會被尋仇者所殺，而尋仇者卻成了殺人者。設立逃城讓誤殺者可以有重新做人的機會(v25)；並得到公平公開的審判(v.12) 上帝為促意殺人者定下犯罪標準及處分方法；並讓疑犯得到公平公正的對待，必須有幾個見證人的口供(v.30)；以免濫殺無辜 上帝要求以色列人尊重人命，不流無辜人的血，以免污穢祂的應許之地 在埃及、在曠野的上帝，也會隨以色列人進入迦南，住在他們中間(v.34)，這是何等寶貴的應許？可是在隨後的書卷裡，我們可以看到以色列人如何在迦南地背棄上帝，忽視神同在的寶貴應許。今天我們也會忽視以馬內的主嗎？願我們能以史為鑑；不重蹈覆轍 Ming Ma 郭麗明

 3/11/2021 民數記第34章   《經文分段》   1. 所要得迦南地的四面邊界(1~12節): 南邊區域是從死海之南端直伸延至地中海一帶（3～5節） 西邊區域則以地中海為界（6節） 北邊區域則從地中海起，到達黑門山嶺（7～9節） 東邊區域從約旦河谷，直至死海（10～12節） 2. 分地原則和二支派半得河東之地(13~15節) 3. 指定分地的人，並選九支派半的首領做幫助(16~29節)   《心得與亮光》   1. 耶和華所賜给以色列人的迦南地，到了所羅門王的全盛時期，才達到了這四界。 2. 這地實在是美地，“因為耶和華你神領你進入美地，那地有…你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。”（申8：7-10）正如神藉著先知所說的：“我為他們察看的流奶與蜜之地，那地在萬國中是有榮耀的”（結20：6）。大衛在靈中看見說，“耶和華是我的產業，是我杯中的分。…用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。”（詩16：5-6） 3. 神一再指明祂所應許的只是迦南地，因此在河東得地的那兩個半支派所得的，並不在神的應許中，以致在以色列亡國前就被亞述攻入，最先遭到被擄的命運。 4. 在神把應許之地分給以色列人的計劃中，祂（1）交付他們所要做的事；（2）將分地的事告訴摩西；（3）指派專員，負責分地事宜。神也指定主持分地的是祭司以利亞撒，和嫩的兒子約書亞，加上從九個支派中各選一個首領幫助他們。 5. 後來河東兩個半支派的可上陣打仗的男丁，都隨着九個支派的人過約但河，進入迦南幫助征戰，而無後顧之憂，都因留在河東的婦孺老少，有神的看顧而安然無恙。   《禱告》   感謝神，為信靠主的人們，定了一切的計畫：成立教會，使我們有了家；設立牧者、長老、傳道人、教師、勸慰者，使我們有糧；賜下大使命，畫下地極為界，使我們有方向；賜我們聖靈，使我們隨時有神的安慰與同在。願神保守我們的心，不被世上的引誘而偏離左右，惟注目在神為我們所定的旨意，向着標竿直跑。 阿門！   趙曉蒼

 3/10/2021 民數記第33章 分段： 1-49 出埃及到約旦河東的摩押平原               50-56 過約旦河前得地為業的律例 亮光和心得： 以色列人40 年曠野的經歷在第一段中用「從... 起行，安營在...」 記載。總共提到42 個地名。許多地方在前面的章節里記錄了重要事件的發生。神的恩典，人的叛逆，摩西的代求，神的典章律例。第二段神再次警告進入應許之地對付敵人的法則，和分地的法則。遵行神的教導是什麼結果，違背神的法則是什麼懲罰。 當年出埃及時昂然無懼的以色列人和哭號埋葬長子的埃及人是多麼鮮明的對照。耶和華神領出了他的選民，雲柱火柱帶領他們奔流奶與蜜的應許之地。可是這些人中只有約書亞和迦勒得進迦南美地，其餘人都斃命曠野。好痛心！在神的恩典中不知感恩。在神的恩典中還抱怨。我自己是不是也這樣？得救是瞬間接受神的恩典。成聖可是沒有捷徑，是長期的操練，對自己的罪和神的聖潔的瞭解不斷進深。 禱告：天父感謝您寶貴的話語，再次提醒我認識主是何等的有福，遵行神的法則是何等的重要！當我偏行己路的時候，您沒有按我的過犯懲罰我，而是靠着您所赏赐给我的信心，因仰赖主耶稣基督完全的救赎而称义，在人生的旷野里让老我一件一件地死去，而顺服圣灵的引领结出属灵的果子。願每一顆遊蕩的心回歸！每一個失喪的靈魂透過神的愛找到回家的路！不再漂泊，不再流浪。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

民数记三十二章，2021-03-09 中心思想 流便和迦得支派见到约旦河东岸草地肥美，主动问摩西，要求留在东岸而没有进入流奶与蜜的应许之地。 分段 1-5: 流便和迦得支派向摩西提出留在约旦河东岸：这里肥美的草地可以供养他们众多的子孙和牲畜 6-15: 摩西责备他们的所言所思 16-27: 两支派继续解释并主动在过河后主动充当先锋，得到摩西的同意 28-42: 摩西把监督这两个支派交给祭司、约书亚和族长，并为他们和玛拿西半个支派划分了土地。 亮光 1、神给亚伯拉罕的应许之一：让他的子孙如天上的星海边的沙。流便和迦得看着人丁兴旺，不知道有没有想到神对他们祖先的应许？ 2、摩西对领袖们讲：若两个支派违反他们自己的诺言而没有带兵器去，仍然要在迦南美地分产业给他们。 3、玛拿西半个支派看到別人可以分到土地，顶不住诱惑，也加入他们留在东岸。 领受 1、我是要定睛在神所赐的恩典上，还是定睛在赐我恩典的神身上？ 2、摩西对如此败坏的流便和迦得两族，即使在他们背弃诺言时，仍然吩附祭司、约书亚和族长给他们产业。因为这是神所应许的恩典。 祷告 阿爸天父，你是赐恩典的神，你的应许永不改变。在我不认识你的时候，认为是自己的努力奋斗，即使在接受主耶稣后，有时仍然认为是自己的努力。求你饶恕我的骄傲，我的刚硬。在我前面的路上，不依靠自己的聪明，专心仰赖你，不被你所赐的物质财富和工作所吸引，乃是被主吸引，因为你引导我前面的路。求你帮助我们弟兄姐妹们身体上的健康和工作中的需要，让我们更多更深的认识你，你是赐恩典的神，是爱我们的天父，巴不得每个弟兄姐妹都住你的国中，住在你的应许之地。祷告奉主耶稣的圣名，阿们！ 毛德明

 3/8/2021 民數記第三十一章 <<分段>> 1. 為神的聖潔而爭戰 (1-24)     a. 以色列擊殺米甸人 (1-12)     b. 打仗回來後的潔淨 (13-24) 2. 為神的救贖而感恩 (25-54)     a. 分配打仗的戰利品 (25-47)     b. 紀念耶和華的保守 (48-54) <<亮光與心得>> 民數記三十一章接續二十五章的故事，背景是以色列人在什亭 (民數記25章)，與摩押女子行淫，吃她們的祭物，跪拜巴力．毗珥，導致神的憤怒，遭瘟疫審判。隨後，耶和華吩咐摩西，去擊殺米甸人，因為米甸首領蘇珥的女兒，用詭計誘惑以色列人犯罪， (民數記25:16-18)。民數記三十一章可以分成兩個段落，以「耶和華吩咐摩西說」(v.1)，或「耶和華曉諭摩西說」(v.25)，來開始一個新的段落。在每個段落中，經文再可以分成兩個小段落，兩個小段落的上半部份，都重覆「照耶和華所吩咐摩西的」(v.7, 31, 41, 47)，表示以色列人是順服神吩咐摩西的話，去執行神的命令，擊殺米甸人 (v.1-12) 和分配戰利品 (v.25-47)，而兩個小段落的下半部份，分別突顯出兩個重要的課題。 上半部份的課題 (v.13-24) 是分別為聖，簡單來說是聖潔。以色列人擊殺米甸人，是為以色列人 (v.2) 和耶和華 (v.3) 報仇。經文只用兩節，簡單交代他們打仗的經過，擊殺了米甸那些人 (v.7-8)，卻用十節交代打仗回來後，他們怎樣恢復聖潔子民的身份與狀態，不再得罪聖潔的神，如何潔淨自己和戰利品，其中「潔淨」一詞，在十節經文中，重覆出現五次之多，提醒讀者們，跟米甸人爭戰的目的，是為了聖潔的神，或是神的聖潔，可說是一個「聖戰」，為神的聖潔而戰。今天，我們是否為過一個聖潔的生活而爭戰？我們所看，所說，所想的一切，在神來看是否「潔淨」的呢？ 下半部份的課題 (v.48-54) 是救贖恩典，簡單來說是感恩。以色列人打仗回來，軍長發現一件極其希奇的事，就是一萬二千人出去打仗，竟然沒有一人喪命 (v.49)。爭戰不但在乎耶和華，戰利品需要與百姓分享，重要的更是感恩，紀念神的拯救。這段經文的強調，是沒有提及「照耶和華所吩咐摩西的」，分配戰利品 (v.31, 41, 47)。軍長們是甘心樂意，獻舉祭給耶和華，將各人所奪得的，送為

 三月七日  民数记 卅章 【主题信息】恪守誓言 【背景】 耶和华上帝拣选以色列民，凸显了神与人之间特殊的关系。上帝要衪的子民分别为圣，为的是让这些原本不配的人，通过脱离世上的罪孽，达到可以在灵里与上帝相通。上帝就使用这渠道，把福份赐给整个人类。而得到属天祝福的人类，对上帝理应有一个正面的反馈与回应。利未记中有着这方面详尽严谨的论述：罪得赦免的人类，不但要献上赎罪的祭，还要献上还愿的平安祭，以此作为敬拜神，与神互动的先决条件。因此，许愿并还愿成为检验上帝选民对神是否遵守誓约的试金石。 【简介】 耶和华上帝是守约施慈爱的神，祂说到做到，言必信，行必果！尽管如此，上帝的约也是有原则的，祂绝不以有罪为无罪，祂的应许也绝不允许被滥用或被糊弄。上帝是如此高大，却不代表离我们很远，原因是上帝要亲近我们，要与我们建立关系，以致于我们每一个人都有机会与这位造物主面对面。所以，当造物主上帝拣选我们时，作为一个罪人，我们必须对神的愛作出正面和正确的回应。简单而言，就是通过认识这位真神的本相，通过认识自己有罪与渺小，祈求神的大能，使自己在神的圣洁，神的信实，神的愛与神的一切性情中与祂有关联，这不仅要表现出我们的许愿与誓言，更是要在自己的生命中行出来而成为还愿与兑现。 许愿与起誓是神子民生命旅程中属灵成长的必然选择，而兑现与还愿则是神子民灵命成熟行事为人的检测与鉴定，民数记卅章开宗明义，意义非凡。偏偏本章中却只提了女子还愿的范例，在文中省略了其他人，一定有其特别的考量，不在话下。另外文中引出一些违约的追责问题，也着实令人深思，很多隐藏在背后的疑问会浮出，比如伦理，家庭，婚姻，甚至更大的基督与教会的奥秘，将是我们非常有益的话题。另外，救恩与行善又是本章的一个亮点，上帝的选民行善不是为了得救，正相反，只有被得救，人才能够行善。也就是说，上帝的拣选，才是我们真正行出可以还愿的唯一原因。进一步来说，基督徒的还愿不是出于自己，既不是一种功德，更不会是一桩交易，而是主耶稣的大能。 【金句】 “摩西 晓谕 以色列 各支派的首领说：「耶和华所吩咐的乃是这样： 人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。” ‭‭                                      民数记‬ ‭30:1-2‬ ‭‭ 【分段】 遵守誓约（民三十1～16）本章是补充利未记第二十

 03/06/2021 民数记第二十九章 <分段> 一、吹角節須獻的祭(1~6 節) 二、贖罪日須獻的祭(7~11 節) 三、住棚節須獻的祭(12~40 節) <亮光与心得> 祭祀是以色列人敬拜神的中心活动, 本章继续上一章记载以色列人祭司的条例: 吹角节,赎罪日和住棚节.以色列有两种历法, 宗教历和民事历. 本章的”七月初一” 为吹角节,为民事历的年首.犹太人的新年伊始. 七月的第十天为赎罪日. 第十五日为住棚节,一连七天向耶和华守节献祭, 每天的祭牲都有规定, 以纪念耶和华当年带领以色列人出埃及住在棚里.”七”在希伯来人的观念里属完整和吉庆的数字.七月里有很多祭祀. 本章在各个节期中四次提到:你们当有圣会, 什么工都不可做. 可见耶和华神十分看重祂的子民对祂的祭祀和专心. 对时间和祭物都有详细的要求. 祭祀是重要的仪式,而不是形式. 新约时代, 主耶稣已经为我们献上自己为祭, 赎了我们的罪, 我们能为神献什么祭呢?今天的我们如同走在旷野之路, 前程荆棘坎坷, 高山低谷, 狂风暴雨, 冰雪风寒, 我们很容易就迷失了方向, 丧失了信心, 明明知道我们的神会在旷野里开道路, 在沙漠里开江河, 我们却更喜欢偏行己路.神说什么工都不可做, 来守我的节期, 我们却很忙碌, 周日更忙, 敬拜神的事稍后再说吧. 神说把你的十分之一献给我, 我们却想, 十分之九不够我 用啊!我们有千百个理由把自己的事情放在第一, 有千百个借口逃避为神献祭. 神的救赎在我们自我感觉良好的时候变得无足轻重, 曾经隆重的敬拜神的仪式变成了显耀自己的形式. 感叹神定意要在旷野里, 在这弯曲悖逆的时代陶造我们, 唯有新的一代真正为神献祭的才得以进入神的应许之地! <禱告> 主啊,我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣, 愿你的旨意行在地上如同在天上.在这魔鬼掌权的世界, 求你亲自带领你的子民, 不要任凭你的子民在旷野里流浪, 随波逐流, 让我 们回转向你, 献上我们当献的祭, 为要单单得着你, 而不是这个世界! 什么都会改变, 唯有你是永恒! 感谢赞美主! 奉主耶穌基督的名求，阿們！   赵铮（Miranda Zhao) 3/6/2021

 3/5/2021 民數記28章 《分段》 28：1-8 以色列人定居迦南地之後，當獻的各種祭之禮儀，表明他們向大君王耶和華獻上貢物 28：9-11 關於安息日獻祭之禮的第一次吩咐 28：11-15 在每個月的第一日，以色列會中應當獻給耶和華額外的燔祭 28：16-25 守逾越節的條例 28：26-31 在七七節，百姓應當照安息日的條例, 也應當按照月朔日獻上同樣的祭物 《亮光及心得》 這段記載祭禮規條的安排，是按照獻祭的頻繁程度的次序： 1. 每日獻上的燔祭 （28：2-8） 2. 每星期一次的安息日祭禮（28：9-11） 3. 每月一次的祭 （28：11-15） 4. 一年一度的節期, 按照時序列出 （28：16-31） 這裏強調以色列作為一個整體，透過獻祭，集體一起敬拜上帝，以色列人昔日遵照上帝的吩咐按時獻祭敬拜上帝，讓他們能夠操練每日都能夠意識到與上帝同行是人生至關重要的事情，以致他們能在凡事上得到上帝的引導，行在合上帝心意的的道路中。 今日我們新約的基督徒不再實行獻祭禮儀，但我們可以遵守上帝的命令，行上帝所喜悅的事（約翰一書3：22），正如撒母耳責備犯罪的掃羅說：「聽命勝於獻祭」（撒母耳記上15：22），因為罪的根本就是叛逆，不聽從上帝的話，所以我們必須要小心注意我們讀聖經的態度，不要選擇聽這些，選擇不聽那些，因為神的話語是要我們絕對遵守的，所以不要誤會只要多讀聖經，多聽道，上帝就一定會喜悅，我們必須要謹守遵行上帝的一切吩咐，也把這種心態，好像以色列人昔日一樣，透過每日恆常實踐聖經真理的操練，讓我們時刻意識到每日與上帝同行的必要性，使我們能在人生的大小事情上，高山與低谷中，隨時經歷上帝的引導和幫助。   《禱告》 親愛的天父上帝! 感謝你在聖經清楚地提醒我，什麼是我處世為人的標準，求主幫助我能夠凡事順服信靠你，求聖靈光照我的心，若果有得罪上帝的地方, 求神憐憫寬恕我，多謝上帝無比的大愛及恩典，每日與我同行，奉耶穌基督名求，阿門！ 關少佳（Kenny Kwan) 3/5/2021

3/4/2021 《民数记》第27章 本章主要是两个故事，第一个是西罗非哈的女儿们为自己争取权益， 第二个是约书亚被神选为摩西的继承人。   【分段】 1. 西罗非哈的女儿们为自己争取权益(v1-11) 2. 约书亚被神选为摩西的继承人(v12-23)   【亮光】与【心得】 本章讲了两件事情，一件是西罗非哈的女儿们为自己争取权益， 另外一件是约书亚被神选为摩西的继承人。两件事情看似没有关系，但都是为以色列人入迦南进行准备，一个是让神的律法更加完善，一个是预备了下一代的领袖。 按照希伯来法律，父亲的财产只可以分给儿子，长子可以得到双份，女儿虽然在出嫁时可以得到嫁妆，但是不可继承家族的财产。对于没有儿子的家庭，按照律法，产业应该由弟兄等近亲继任。西罗非哈有五个女儿，但没有儿子。在他死后，他的女儿们勇敢站出来，向以色列的领袖陈明理由，为他们争取权益，也使得他们父亲的名字不会从族中去掉。而上帝是公平和怜悯的上帝，他告诉摩西新的律法，从而解决了以色列人进入应许之地之前土地继承的问题。从这个故事我们看到，这几个女子看似只是为自己的权益发声，但神籍着她们，为以色列人颁布了更为完善的律法。我们作为现今的基督徒，在教会事工上要积极参与，不但让教会领袖知道我们的需要，也籍着我们的发声和参与，有和神一起同工的机会。甚至在社会公平和公义的事情上，我们基督徒也要积极参与。神可以独行奇事，但很多时候要籍着不同的人成就他的旨意，如果我们都不愿意站出来，怎么能成为神的器皿让神使用呢？ 本章第二件事是约书亚被神选为摩西的继承人，但我们看到的重点却是摩西和神的对话。作为神忠实的仆人，摩西带领以色列人40年，但因为在寻的旷野违背神的命令击打磐石，不能进入迦南。上帝带领摩西上亚巴琳山， 从那里可以看到神给以色列人的应许之地。虽然应许之地近在咫尺，但上帝亲口再一次告诉他不能进入。我们看到摩西没有任何的埋怨，也没有向神求是否可以给格外的恩典。因为他知道这是神的旨意，他知道虽然不能进入应许之地，但神必纪念他为神做的一切。这时候他知道自己的历史使命即将完成，就向神求下一代的领袖，“免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般”。我们看到神人摩西如此谦卑顺服的心，也看到他为以色列人而不是他自己着想。而且这个时候虽然约书亚作为助手多年，但摩西没有加上自己的意思，向神推荐约书亚，而是完全顺服并听从上帝的旨意。这件事不但让约

 3/3/2021 《民数记》第26章 本章主要讲述摩西第二次数点以色列民总数 【分段】 1. 摩西受神指示第二次数点以色列人的总数(v1-51) 2. 进入迦南地前的土地分配(v52-56) 3. 利未人的人数及对他们的安排(v57-65)   【亮光】与【心得】 数点人数，更是数点恩典与祝福。以色列人虽然在“大而可怕的旷野”（申1:19）中已经飘流了38年，但神的恩典与祝福一直与他们同在： 1). 有云柱、火柱昼夜引导、保护他们出埃及，让他们有旱地过红海，有玛拉苦水变甜水，有天降吗哪、鹌鹑作食物，有仰望铜蛇避蛇灾，有磐石击水解干渴，等等神的庇佑。2). 虽然绝大部份第一代出埃及的以色列人死在旷野，因为他们是“那些不信从的人，他们不能进入安息是因为不信的缘故”（来3:18-19），但是神依旧祝福祂所拣选的以色列人，使他们20岁以上，能出去打仗的人数在旷野流浪38年后，能基本保持不变。神也预备他们，日后进入迦南地承受产业。神对祂子民的应许真是永不落空。 想起十多年前，来美国探亲的母亲，淋巴结突然肿大。母亲自己及我们都担心是严重的病患。巨大的担心和恐惧席卷而来。未来的不确定性把我的心立刻抛到可怕的旷野中。我们全家一起切切地祷告，求神医治。师母也专门带领我们透过祷告向神表达我们的渴求。在等待检验结果的那些日子里，我对神的信心也是起起伏伏，有高有低，甚至有时整夜失眠，时常想象着负面消息的可能性，苦苦等待结果的每一秒都是那么漫长的煎熬。但神让我们经历这样心灵的旷野，却没有遗弃我们。祂应允我们的祷告，祂赐下了医治，祂让母亲手术后迅速恢复。这也让我经历了一段属灵的‘旷野路’，深切地体会了神的恩典与祝福！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你带领我走过那生命中的旷野路！感谢你体贴孩子的软弱，让我有机会慢慢地，不间断的体会到生命中绽放的玫瑰，和玫瑰枝上的刺！感谢你让我知道，你的恩典与祝福，永远够我用！求圣灵时刻保守、更新、预备我的心，让我每天都能活出在基督里的丰盛生命，进入属灵的应许之地！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

 民数记 25章 每日读经：https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/4/25.mp3 【经文概括及分段】 民数记25章记载的是以色列人在旷野行程的最后一站亚伯什亭，进入迦南以前最后一次被神管教的事件。其中，1-9节讲诉了整件事情的起因，发展和结局：以色列人驻什亭期间被摩押女子引诱献祭跪拜巴力毗珥，这件事情导致神的愤怒并引发瘟疫，以及神的愤怒和瘟疫如何止息的过程。10-18节讲诉这个事件以后耶和华对摩西的吩咐，赐平安的约给非尼哈和他的后裔，永远当祭司任职的约。因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。 【领受】 １.神的主权与人的选择。 本章经文看似由一场淫乱开始，实则为一场属灵的征战。承接上文22-24章，贪爱不义钱财的先知巴兰在７次欲借传谕诗歌诅咒以色列人未果之后，就献计摩押引诱以色列人犯罪。“这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。”(民数记 31:16) 这里面我看到的是：神虽然阻挡巴兰诅咒以色列人，却也允许这件事情发生。在各样的试炼试探中，神掌管万物却也赋予人自由选择的权力。这是每个属神子民学习和成长的必由之路。这节经文给我的提醒是：要谨慎面对每一件事情，做出合神心意的选择。 ２.听见并遵行神的话语。 在这章经文里，摩西一开始没有按照神的吩咐惩戒百姓中所有的族长，瘟疫没有被止息。拜偶像为十诫之首，以色列人却依然置若罔闻，在神的惩戒已经临到他们时继续淫乱。而非尼哈以神的忌邪为心，不畏惧心利和哥斯比是西缅和米甸宗族首领的儿女， 将他们二人在亭子里淫乱时由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。这里面我看到的是：摩西只吩咐处死那些与巴力毗珥连合的，在人看来只惩戒淫乱的当事人应该是更加合理的处理方式，然而那鉴察人心试验人肺腑的， 要照各人所行的和他做事的结果报应他，不止看外在的行为，也看人的内心。就像先知巴兰，表面遵行神的吩咐传谕祝福以色列，心里却背道而行，最后也在以色列人进到迦南边界向米甸人报仇时，受到了应得的报应。给我的提醒是：要更加认真查考遵行神的话语，因为神的话语不经阅读和思考就无法听见，何谈谨守遵行呢。 ３.权力与责任。 从神吩咐摩西惩戒百姓中所有族长一事，我进而想到的是：神把我们每一个人放在一个位置上，都有与之相应的权力与责任，及影响范围。身居高位时更要警醒谨

 民数记24章 《亮光》 巴兰三诗歌    巴兰举目向旷野观看，神的灵临到巴兰，使他的眼睛明亮，耳朵敏锐，看出神的异象而仆倒。巴兰就祝福以色列民族在允许之地经历丰盛，国王崇高，像狮子一样的强壮，（9）引用了雅各给犹大的祝福（创 49：9），也引用了神给亚伯兰的祝福（创 12：3）。 巴兰四诗歌    四诗歌的引言加了“明白至高者的意旨”，巴兰看到将来的星要出于雅各，是指弥赛亚（17），有杖代表弥赛亚做王掌权直到万民都归顺（创 49：10），抵挡以色列的民族都被咒诅，最先提到摩押是因为他们邀请巴兰咒诅以色列（民 22）。 巴兰五诗歌    简短一节的诗歌宣布亚玛力必沉沦 （20），因为亚玛力人在旷野里最先和以色列人争战。（出 17：8-16）。 巴兰六和七诗歌    一国可以攻打另一国，甚至安稳的国也最终灭亡。 《心得》 这章经文让我学习到看准神的心意需要依靠神的灵，如果神的灵临到假先知巴兰，何况我们这些属神的儿女。我们可以学到至少三个功课： 1. 要先等候，观察神怎样动工，观察以后在神面前敬拜祷告。这个过程不匆忙，看清楚以后才按照神的计划去遵行。 2. 在等候的过程，我们需要放开自己的想法，因为神也许不要我们按照常规办事。巴兰看到神要赐福于以色列，就不像前两次去求法术，他下决心观察以色列人的情况为基础去表达诗歌。不用我们熟悉的方法办事需要信心和胆量。 3. 遵行神的计划需要我们付代价，因为世界有人会反对神的计划，我们也许会受他们的怒气或激烈反对。我们要坚信不疑，看重顺服神彼顺服人，甚至拒绝人的奖赏也不违背神。 《禱告》 主啊，求你的灵充满我们，我们仰望你，让我们清楚的明白你在这一个季节对我们的计划和心意是什么，我们要遵行你的旨意，成为你合用的器皿去祝福别人。安静在你面前等候是不容易的，因为我们心里有很多想法和计划，没有耐心等候，求神怜悯。让我们学习俯伏敬拜你，寻求你的面。当我们明白你的心意，帮助我们勇敢的往前走，不在乎人的批评，我们只要讨神的喜欢，不是讨人的喜欢。祷告奉耶稣的名求，阿们！ 罗淑坤 Yvette Yin 3/1/2021