福遍中國教會聖經閱讀分享

2022年11月30日读经，箴言第3章 “5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。7不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。8这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。” 圣灵在这里提醒我们要专心仰赖耶和华。专心就是全心全意，而不是三心二意。仰赖耶和华就是把生命的主权交给 神，这并不是说我们什么都不需要做了。相反，我们需要尽自己当尽的义务，然后把结果交在 神的手中，不管结果如何，都全心相信 神在掌权。专心仰赖耶和华的反面就是依靠自己的聪明。圣灵提醒我们不要依靠自己的聪明，因为人的聪明都是出于自己，基于这个世界的哲学和价值观，而不是 神的旨意。圣灵进一步向我们诠释专心仰赖耶和华就是要在一切所行的事上都认定 神。这样，神必指引我们的道路，因为这是 神的应许：寻求的就必寻见，叩门的就给他开门。圣灵劝诫我们不要把信心放在自己身上，不要自以为有智慧，却要敬畏耶和华，以 神为大，远离恶事。当我们如此行，我们心中便有从 神而来的平安和喜乐，我们的身体也会感觉到从 神而来的保守，那便是“肚脐得医治，百骨得滋润”。 亲爱的天父，你是智慧、能力、慈爱、恩典的源头。我们的福分和好处也都不在你以外。当我们有骄傲的苗头，想要依靠自己聪明的时候，求你及时点醒我们，让我们可以谦卑在你面前，专心寻求你，仰赖你。我们还未出母腹，你就按照我们的名呼召我们，你知晓我们一生的道路，帮助我们在凡事上认定你，依靠你。除去我们心里一切的恶念和贪念，帮助我们远离各样的试探，医治保守我们的身心灵，祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

11/29/2022《箴言》2篇 本章是以「離合體」的方式寫成，即22節與希伯來文22個字母數目相等，但不是每一節以不同字母開始。作者以父親的身份鼓勵讀者要對屬神的智慧有極其渴慕及追求之心，就得以明白敬畏耶和華和仁義、公平、正直、一切的善道，並脫離惡人和淫婦的路。 【分段】 1. 竭力尋求智慧(V1-4); 2. 尋求智慧明白兩件事（V5-11)：(A)明白敬畏耶和華，奔走神保守的路；（B)明白仁義、公平、正直、一切的善的道； 3. 因明白而脫離兩件事（V12-19)：（A)脫離愚昧人的道路；脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女； 4. 智慧人和惡人的終局（V20-20):智慧使人行善正直；悪人必然滅亡。 【亮光與心得】 「敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是聰明人」（詩111:10）。所以追求智慧就是追求神。究竟怎樣才算追求神得智慧呢？所羅門以父親的心腸用上八個動詞及六個名詞教導我們，要努力付出代價來「領受（言語）、珍藏（命令）、留心聽（智慧）、專心求（聰明）、呼求（明理）、揚聲求(聰明）、尋找、搜尋」（V1-4)（和合本修定版）。當我們甘心願意這樣追求神，用具體行動來尋求智慧，就像搜尋珍寶一樣，把神的話語藏在心裏，並要在日常生活中活出來。「你就懂得敬畏耶和華，得以認識上帝」（V5)。而我們能認識上帝，是「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。」（V6)。所以智慧是從神來。而那實踐智慧於生活中的正直人，上帝作他們的盾牌，保守他們的路和護庇他們的道（V7-8)。這是何等寶貴的應許！ 反觀我們現有的生活，是否願意付出代價？甘心去追求神？把祂的智慧言語藏在心裏？那麼我們忙碌的生活，熱切追求的究竟是什麼呢？本章作者正提醒我們追求神是需要付出代價的，把𧶽智慧的神放在首位，我們人生的道路才能得著護庇！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們要一心稱頌祢！讃美祢奇妙的作為！求主煉淨我，使我更像祢！更新我意念，讓我能全然獻上。願主耶蘇的寶血再一次潔淨我，遮蓋我的罪和過犯。我所有的夢想和驕傲都放在祢的腳前，甘心降服祢的旨意！奉愛我愛到底的主耶穌基督聖名求，阿們！ 【煉淨我】讚美之泉敬拜讚美 https://youtu.be/7GppzVMPoEo 張福成Matthew Cheung

每日读经：11/28/2022 箴言第1章 --敬畏耶和华是知识的开端— https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/20/1.mp3 经文分段 1:1-6  全卷箴言之引言 1:7-19 智慧之劝勉 1：20-33 要听智慧的话     --亮光与心得 感恩节聚餐，朋友问有的基督徒借宗教过上奢靡生活，并以此夸耀，有的拯救灵魂无数却甘心平凡生活，有何区别？。。。有的追求“无定”的钱财，有的依靠厚赐百物的神，“敬畏耶和华是知识的开端”。愚妄人虽有属地的智慧和才能，却藐视属天智慧和训诲。 箴言希伯来原文含有比喻、比如、类似等意思。它和约伯记、诗篇、传道书、雅歌被称为智慧书。写作时间从所罗门到希西家王时期，可能由希西家派人最后编辑而成。84%的内容都是“智慧超过东方人和埃及人的一切智慧”的所罗门发表或收集的。箴言采取了智慧文学的形式，但与属世的智慧格言有本质的区别。属世的智慧是从人的角度看世界，只谈利弊、不问是非，不择手段，目的是成功，权利。而箴言的智慧是从神的角度看世界，瞩目永恒、轻看眼见，目的是拒绝肉体、“使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲”。 --祷告 主啊！求你使我们晓得属天的智慧和训诲，分辨通达的言语，使我们处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，更求你使我们敬畏耶和华，从神的角度看世界，领受属天的知识。但你知道我们软弱，即使智慧如所罗门晚年也跌倒，求你使我们悔改转回，继续走你的正路。奉主耶稣的名祷告，在阿们！ 陈奔 Houston

11/27/2022 希伯來書第13章 經文分段及內容: 13:1-17 記述作者給信徒的三重勸勉: 1.「彼此相愛」: 務要常存弟兄相愛的心、要用愛心接待客旅、 要記念被捆绑的人​ 2.「聖潔生活」: 尊重婚姻, 不可贪愛錢财,要以自己所有的為足 3.「靠神恩典而得堅固」: 要效法過去傳道人的信心傍樣、建基在基督永恆不變的真理, 不要被那諸般怪異的教訓所勾引，不要靠飲食禮儀,要常常以颂讚為祭献给神，也要不忘行善和捐輸 13:18-25: 是作者的代禱、祝禱及結語問安 1. 作者對神 的三個稱呼:「賜平安的神」、使人「從死裏復活的神」、「群羊的大牧人 - 我主耶稣」（v20），叫面臨逼迫的信徒有極大的安慰和鼓勵。 2. 作者提醒信徒基督獻上的「永約之血」, 確立了完全信實的父神與信徒立約的關係。 3. 作者最後勉勵信徒, 神必在「在各樣善事上成全你們」（v21）;換句話說，沒有人可以靠着自己的努力來「遵行祂的旨意」，完全是因神的屬靈恩賜與能力，使人的工作可能成就。 經文內容思想: 希伯來書是作者寫給當時受逼迫的信徒，勉勵他們要在基督裏堅忍，過對神忠誠的生活。生命都不是一帆風順，每每都可能遇到困境。有時是外來的壓力逼迫，有時可以是健康出了問題，我想甚少人能夠倖免。最近家裏發生事故，兩位近親先後發現患了癌症。對於我及我太太的家庭，構成很大的壓力和憂慮，經常患得患失。今天的經文提醒我無論在甚麼處境，都要持守我生命的見證，及作為神兒女應有的尊嚴。祂是賜平安的神，我的大牧人，祂必賜下恩典，成就祂的旨意。那「永約之血」就是祂給我的保證和盼望。 祈禱: 親愛的主親愛的神, 祢告訴我們在世上會有苦難，但我們可以放心，因為祢已經勝了世界。 求祢將祢的平安賜給我們，叫我們心裡不要憂愁，也不要膽怯，信心靠祢的恩典而得堅固，持守美好的見證。 在這個感恩節的時間，我們要特別獻上感謝，讚美祢的深恩。願一切榮耀頌讚都歸给我的主我的神. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 11/27/2022

希伯來書十二章 前言： 希伯來書的受眾是一群疲乏的天路客，走在荊棘叢生的道路上，有人停下了腳步，有人 猶疑想走回頭路，作者激勵他們堅持下去，也不忘警告他們，半途而廢將會後悔 莫及！他提醒他們回顧以色列歷史中的信心人物以及耶穌的榜樣。在艱難的人生道路上，基督徒如何面對試煉？作者以人間父母管教兒女來類比上帝管教祂所愛的兒女，人間父母的管教有缺失，神的管教卻萬無一失，最終的目的是要我們得到屬靈的益處，基督徒若能在試煉中信而順服，最終必能能結出聖靈的果子。本章雖然沒有明顯地提及盼望，但所講的信息，卻是指向一個美好的盼望。所以我們當存忍耐的心，奔走那有盼望的路程，忍受有盼望的管教，等候那盼望中的國度。 分段： 一、忍耐奔跑信心之路（1-2節） 二、試煉的益處（3-17節） 三、新約的兒女（18-24節） 四、最後的呼籲（25-29節） 分享： 1、奔跑天路要仰望為我們信心創始成終的耶穌、放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔走神為我預備的道路、要決心抵擋罪惡，思想耶穌免得疲倦灰心。 2、要忍受有盼望的管教，因主所愛的祂必管教、管教乃是眾子所共受的、神的管教是要使我們在祂的聖潔上有分，能結出平安的果子來。 3、要謹慎追求與眾人和睦，對己要追求聖潔，對神當感恩，照神所喜悦的，用虔誠敬畏的心事奉神，確保我們將來可以面對審判。要謹慎免得失了神的恩，免得有毒根生出來教眾人沾染污穢淫亂和貪戀世俗。 4、我們新約時代的基督徒是何等有福，因耶穌基督在十架上流血捨身，為我們代贖罪債，用自己的血從各族各方各民各國中買了人來，叫他們歸於神，所以這血所説的比亞伯的血更美。 5、在舊約時，神的話震動了地，到了新約，神的話不只要震動地，也要震動天，也就是震動一切受造之物。勸勉基督徒不要忘記以色列人在曠野那段時期所犯的錯誤，免得受到神烈火的審判。 禱告： 天父上帝，感謝祢賜下這麼多雲彩般的見證人圍繞我，在祢榮耀的寶座前，我是何等不配且有罪的人，但因著主耶穌的救贖，祢願意看我為義。我願警醒持守這寶貴神兒子的地位，謙卑自己，並分别為聖，幫助我對付重擔和罪，學習存心忍耐的功课，跑完祢要我當跑的路。度過在世的人生，最後進入那不能震動的國度，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 陳曉亮 11/26/2022

11/25/2022 希伯來書第11章 《鑰節》信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 在許多聖經學者眼中，《希伯來書》是文學造詣最高的一卷「信心之書」。雖然作者是誰至今仍是個謎，但這卷書的每一字每一句，都確實帶領著我們抬頭仰望耶穌，這顆明亮、溫暖又榮耀的星！ 本章用「因著信」作關鍵詞，組成了一個交錯對稱的結構： A- 信心的特徵（1-2）； B-七個信心的例子。 （3-12）； C-信心的終點（13-16）； B1-十二個信心的例子（17-38）； A1-信心的完全（39-40）。 心得： 看得見的叫神蹟，看不見的叫信心！因為每一次的仰望和倚靠都是從信心開始.在聖經裡有哪些充滿信心的人值得我們學習呢？ 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。無論是挪亞，亞伯拉罕還是喇合，他們都在眼所未見的時候，就選擇相信神，相信神的應許決不落空.相信祂所應許的，就必不落空.在我們未見之處，祂總在動工. 禱告： 主啊！你把這些信心偉人放在我們的面前，讓我們知道人生可以不是過眼雲煙！當萬事匆匆流過，主啊！我雖不夠完全，請求你幫助我這一生，總要留下一個信心的烙印，一個信心的意念，幫助我領受以及承載這個信心的詩篇，直到我能夠那麼自然的唱出這一首 -主 我相信，主 我相信。禱告奉耶穌基督的名！ 周遊國 https://youtu.be/qPWmTc4UWNo

希伯來書第十章 11/24/2022 《分段》 1.舊約是新約的影兒1-18 舊約時代人不斷犯罪又不斷獻祭才能得以贖罪; 而新約時代因著耶穌一次獻上, 人就可以成聖。 2.堅定地走成聖之路19-39 因耶穌寶血替我們贖罪, 就當存誠心和充足的信心, 竭力護衛所得贖罪的祭。 《心得》 從昔日靠祭司不斷以牛羊獻祭贖罪, 到耶穌基督為我們一次獻上成了永遠贖罪的祭, 我們的生命就得以完全, 心裡不再有良心的虧欠, 就可進入永遠的國度, 這是條又新又活的恩典之路。這條路是唯一能讓犯了罪又軟弱的世人不自以為是, 靠著基督坦然無俱地穿入幔內到施恩座前得以完全。 《禱告》
主, 感謝你用寶血洗淨我們心中天良的虧欠, 我們就當存著誠心和充足的信心, 來到你的面前, 堅守我們所承認的指望, 不致搖動, 因為那應許我們的是信實的。我們也因著你的愛彼此相顧, 激發愛心, 勉勵行善。無論環境如何不要丟棄勇敢的心, 堅守主的道, 追念你的恩典, 在這條又新又活的真道上奔走不偏離。禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

2022/11/23 希伯来书第9章 【经文分段】： 1-10节 旧约的献祭礼拜只是新约的预表，不能叫人得以完全，是短暂的，属肉体的，不能叫人得到灵性的自由。 11-28节 与旧约献祭礼拜相比，基督是进入的天上的圣所，是更美之约的大祭司和中保，祂把自己一次献上就完全除去了罪，带来了永远的救赎，洗净了人的心，叫信的人藉着祂直接与神来往。 【亮光与心得】： 这一章通过新旧约职事的对比，阐明旧约里所有的敬拜献祭都是预表性的，是临时的，帐幕、圣所、祭司、器具、职分、祭物等等都在新约里得以完全实现，基督的一次献上就有洁净人心、彻底除罪，永远救赎的功效，叫信的人可以事奉永生神，得着神所应许的永远的产业。基督是更美之约-新约的大祭司，祂是我们的中保。 【祷告】： 感谢主耶稣基督牺牲的大爱，祢用自己的宝血订立了新约，除去了我的罪，祢“进了天堂，如今为我们显在神面前”，祢将来第二次显现来拯救我们，祢一次献上就成就了永远的救赎，使不完全的我今天有事奉神的福分，这是何等的怜悯与恩典，虽然我仍旧软弱仍会跌倒，但是祢所成就的圣工，给了我盼望，我愿意效法祢的样式，持守这份产业，直到见主面。祷告奉主耶稣基督的名。阿们！ 郑明玉 2022/11/23

11/22/2022 希伯来书 8章 耶稣作更美之约的中保；耶稣是一切的更好。 【经文分段及要点】 1 耶稣所得的职任是更美的(v1-6) 1)耶稣在天上的圣所里作永远的大祭司。只一次将自己献上，就具有了永远的功效； 2)耶稣在属天的真帐幕里作执事。摩西所造的帐幕，不过是天上真帐幕的形状和影像； 3)耶稣的职任更卓越，他作更美之约的中保，保证这约的执行，完全实现神立约的目的。 2 神与人另立更美之约（7-13） 1)因人肉体的软弱，不能顺从神活出旧约律法，神要与以色列人另立新约； 2)新约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上… 3)从最小到至大都必认识神，神要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 【亮光与心得】 1 旧约“原是后事的影儿，那形体却是基督；他们供奉的事本是天上事的形状和影像”，耶稣的到来，把所有属地的事奉，全部带回到属天的境界。 问自己：我的事奉是否是本于基督、倚靠基督、把荣耀归于基督？ 2 耶稣基督在十架上用他的血立定新约，神已将他的律法放在我们里面，写在了我们心上，我是靠着圣灵，每天心意更新而变化，才能活出蒙神悦纳的生命。 问自己：我是不随从肉体，只随从圣灵吗？ 3 若靠人自己，就是有再多的善行也不能救我们脱离罪恶。唯有靠着神人之间唯一的中保耶稣，穿上主的义袍才能得蒙拯救。 问自己：我的心思意念、行事为人，常在基督里吗？ 【祷告】 主耶稣，你顺服父神的旨意，为我们成就了这更美的新约，使我们成为新造的人，有一天还要把我们带进荣耀里去，这是何等的恩典！我们只有感恩！我们只有赞美！我们只有俯伏敬拜！恩主！求你帮助我，不可忘记你伟大的救恩，当我疲乏软弱的时候，求圣灵来催逼我，让我起来快跑跟随你！奉主耶稣的名。 李 萍

希伯来书 第 7 章 《经文分段》 一，麦基洗德是神长远尊贵的祭司,與神的兒子相似（1 – 10） 二，耶稣乃是照麦基洗德的等次被立且永远为祭司（11 - 19） 三，耶稣为祭司是主起誓而立的（20 - 25） 四，耶稣一次献上自己就成就了永远的拯救（26 - 28） 《亮光》 第六章最后提到麦基洗德。本章更详细介绍他为神长远尊贵的祭司。亚伯拉罕都奉献十分之一给他。耶稣成为祭司不像利未人, 因按肉体生為利未人而成为祭司，耶稣乃是照麦基洗德的模式为祭司。而且耶稣不需要像其他祭司一样每日献祭，他一次献上自己就成就了永远的拯救。 《心得》 耶稣是高过诸天的大祭司, 他一次把自己献上，就担当和赦免了我过去，现在和将来所有的过犯。我信靠他，就像亚伯拉罕献上十分之一所得给麦基洗德，我也一样取我的十分之一所得给他。 《祷告》 救主耶稣，谢谢您拯救了我。您把自己献上，担当和赦免了我所有的过犯。我心甘情愿的奉献十分之一所得给您。愿您的名总是被高举，愿我总是和您同在！阿门。 陈国富 11/21/2022

11月20号读经分享 "希伯来书第六章" 当时遭受罗马人和犹太人逼迫的希伯来人犹太基督徒们，他们的信仰出现了各种的危机..。所以作者写信去警告他们，指正他们各种错误的思想，劝勉他们要持守面前的指望.抛锚于那进入幔内的大祭司耶稣. 从第五章的末尾，一直到进入第六章，作者都在提醒一个重要的信息： ＊"警告他们不要停留在基督道理的开端上，应竭力进到完全的地步（6：1-3) 作者提醒当时的信徒，根基虽然重要，却不要停留在根基上永不长大。就像小婴孩，刚出生时很可爱，但若永远不长大，十年后还和出生时一样，景象就十分可怕。我们属灵的道路也是如此，求神帮助我们，永远不要停留。 当我们从别人手中领受爱心时，就是上帝给我们机会也起来传递这份爱的时候；当我们领受了上帝话语的时候，就是上帝给我们机会开始去活出上帝话语的时候到了；当我们看到弟兄姐妹难过忧伤的时候，就是上帝给我们机会伸出援手去安慰，扶持，代祷的时候到了. 1.“我离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步了吗？ 2.我对神放松，懈怠了吗？ 3.我的生活和行为改变了吗？ 4.我在我身边的人身上显出殷勤，显出神的爱来了吗"？ 愿神帮助我们能在神所嘱托的事上殷勤，尽心、尽力、尽性的为主尽忠，因为圣经教导我们说：“愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人（来6:11-12）”。愿神的恩惠常与我们同在，阿们！ 高欣岩(Ivy)

希伯来书第5章 这一章作者继续劝勉犹太基督徒在迫害中持守真道。继天使、摩西和约书亚之后，作者在这一章对比他们熟识的又一个角色-大祭司-来阐明基督的身份。和亚伦的后裔中作大祭司的一样，耶稣也曾被肉身的软弱辖制、忍受试炼，因而就能担当中保的职分，体谅人的软弱、为人代求；且他们都不是自取大祭司的尊荣，而是蒙神所招。但是，就如同耶稣高过天使、摩西和约书亚，他也高过亚伦后裔中作大祭司的。因为他在肉身为人时没有犯罪，反倒是“因所受的苦难学了顺从”，且“为凡顺从他的人成了永远得救的根源。” 【亮光】 1.“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（V7-8）耶稣说我们的生命中会有苦难。不论我们多么不情愿面对，却不得不承认它是我们成长的契机。为爱的缘故，苦难成为神管教我们的工具。他盼望我们在哀哭、流泪中，看见他是一切的主宰，并将苦难交托，顺服他的带领；从而使他儿子的样式在我们的生命中显大。盼望神怜悯，保守我们在苦难中操练顺服的功课，不至于被苦毒消磨。 2.“凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；唯独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（V13-14）今天我们作基督徒有多久了？5年，10年，20年？可曾查验过自己属灵的光景呢？分辨好歹的能力或许我们都盼望拥有，但却未必愿意面对成长的拉扯。求神光照，使我们明白自己真实的处境，进退取舍中有选择的聪明。 【祷告】 亲爱的主耶稣，感谢你借着经文帮助我们明白你在我们生命中的角色。我们一切的心思意念都不能向你隐藏，你必明白我们在苦难中的选择。求你在神面前迫切地为我们代求，使我们在任何环境中都能持守寻求你的心；“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”感谢赞美主。奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 11/19/2022

主後2022/11/18 希伯來書第四章讀經分享 【經文分段】 1. 耶穌比約書亞更美（v1-13）：雖然約書亞引領新生代的以色列百姓進入到迦南應許之地，但並不能享受真正的安息。唯有信靠救主耶穌基督，我們才能進入到更美的安息。 2. 耶穌是獨一無二的大祭司（v14-16）：神子耶穌基督以自己為祭，死在十字架上，成為我們這些罪人的完美贖罪祭；祂復活升天成為我們的大祭司，直接在神面前為我們代求。 【心得與亮光】 神創造的心意，是讓人能安息在祂裡面，祂為信靠祂的人存留安息（v1）。但人的驕傲和自以為是卻常常背離神的旨意。在舊約中我們看到，出埃及的以色列百姓，雖然經驗神的拯救和大能，卻仍因信心不足而在曠野漂泊、倒斃，只有約書亞和迦勒因信而進入到迦南。在新約中我們也看到，彼得因信心不足，沒能像主耶穌一樣在水面上行走，與主平安相會。（太14:24-31）。在我們的日常生活實際中，面對工作中的壓力，生活的重擔，身體上的軟弱，我們是否能真正地全然交托給神，而不是任憑自己的力量來對付。這些都應該警醒我自己，在得救之後，要不斷地加強信心操練，去掉老我，全然仰望神，「務必竭力進入那安息」（v11）。因為主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息（太14:28）。唯如此，才能盡享神的美好安息！ 【禱告】 慈愛的阿爸天父，感謝祢賜下獨生愛子，為我們的罪死在十字架上，成為完全的贖罪祭，輓回祭，使我們這等不配的罪人能與神合好如初。祢是信實可靠的，縱然生活中會遇到各樣難處，甚至行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為「祢與我同在，祢的仗祢的桿都安慰我」（詩23:4）。感謝贊美祢！ 禱告是奉主耶穌基督得勝的名求！阿門！ 熊偉

11/17/2022 希伯來書第三章 《鑰節》 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了（V14) 《經文分段》 1· 基督地位獨特崇高是 神的兒子，遠遠超過 神的僕人摩西 , 配得更多更高的尊榮 （V1~V6) 2. 不要硬心 頑固 悖逆 試探神，重蹈先祖在曠野漂泊的失敗經歷 ， 因而無法承受 神所賜的產業。（V7-V11) (參閱詩篇95:V7-V11) 3. 要把握現今，謹慎順服彼此勸勉。心若剛硬惹 神發怒，唯有堅定持守信心才能進入神的安息。(V12-V19) 《心得與亮光》 1· 摩西在以色列人的歷史上確實有不可磨滅的地位，與基督同是 神與人的中保，但摩西是藉著律法 典章的誡命與條例來規範人的生活，靠行為稱義。因此必須靠著不斷的獻祭把人帶到 神的面前來贖罪。 而主耶穌基督則是把自己獻給 神完成了一次永遠的贖罪祭，便叫那因信稱義而得以成聖的人永遠完全，也因著聖靈的內住給我們復活的生命，同享一神一主與一靈 成為神的兒女。可惜現今大部分的猶太人仍然沒有這個認知，心中還在期待彌賽亞的出現。 2. 出埃及的以色列民 並非不信有 神，也不是沒有經歷過 神的作為，而是遇到困境就起疑心 抱怨 悖逆 不信任 神的應許與供應。因而惹 神發怒。以現今短短不到9小時的車程或六天的徒步行程就可到達的目的地 但卻在曠野漂流了40年之久。而且當年從埃及地出來的20歲以上男丁只剩迦勒和約書亞兩人才能過約旦河進入 神所應許的迦南美地。 3. 今天我們何等有福，蒙 神的揀選，只要口裡承認 心裡相信 就可以成為 神的子民 成為君尊的祭司 進入聖潔的國度。我們也要常常反省我們日常生活的言語行為 以及心思意念是否與所蒙的恩相稱？還是只是在理智上認知有 神，內心卻仍然活在老我的血氣悖逆中 固執己見 偏行己路呢？是否只體貼肉體，只想討人的喜歡 而不在乎是否合神心意呢？ “人非聖潔 不能見主” ，因為我們的 神是聖潔的。我們必須和世界“分別“才能成聖。不可摻雜，因為我們的神是忌邪的 神 。 《禱告》 親愛的阿爸父神，祢是窯匠 我是泥，我的一生都是祢手中的工作。求祢憐憫 幫助我改變只想靠自己不斷的努力工作以展現我的能力和價值的屬世觀，隨時提醒我被造與受造的目的，而能走在袮預備叫我當行的路。 主啊 ！求保守我的心讓我單單依靠祢，不要靠自己的聰明，學習每天用祢的話語給自己傳福音，也求聖

希佰來書二章 經文分段 1. 重申神的救恩，悖逆的必招報！ 救恩的起先是主親自講的！主又用神蹟奇事和百般的異能，並聖灵的恩賜，同他们作見証！只是現今的世代，並不人人臣服於祂！並且跟從世界隨流失去!悖逆的有禍了！ 2.主的救恩 主顧念世人!主賜下獨子耶穌為我們受苦难得以完全！特要藉著死，敗壞掌死杈的魔鬼，為帶許多的人進入祂的榮耀里，並且稱為弟兄也不為恥！這是主的恩典。哈雷路亞!主基督己經被試探受苦而藉著死，搭救被迷惑的我們！ 感受 上帝的救恩永远是白白的賜予世人; 上一章分享到; 超越萬有, 直高无上、配得所有信徒全心顺服倚靠敬拜尊崇的圣子耶稣就是弥赛! 可惜明白的人並不多！眼看道德愈發敗壞，不公義的事和人的驕傲比比皆是！救主憐悯我們的軟弱。我需要学习謙卑，活著不空佔土地，合時不合時傳福音作主的見証。 禱告 阿爸天父！求袮施下憐悯，好叫袮的救恩臨到更多渴望認識真神的人！也求天父加添力量，剛強我的身心靈，不被人的言語影响，只求主的話每天澆灌，不看肉體的軟弱，也不看過去的成敗，只求努力向前！也為生命更新營有更多的弟兄姊妹有生命的更新祈求！禱告是奉我主耶穌基督的名，阿門！ Wilson Wong

11/15/2022 希伯来书第1章 本书作者虽然不详，目的却极为明确，为要坚固当时遭受罗马人和犹太人逼迫的希伯来人犹太基督徒、以及所有读此书卷的历代基督徒：肯定超越万有、至高无上、配得所有信徒全心顺服倚靠敬拜尊崇的圣子耶稣就是弥赛亚！ 《钥节》 「祂(耶稣)是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相，常用祂全能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」 《分段》 1-3 圣子创造救赎与父原为一 4-7 圣子超越天使独配受敬拜 8-12 圣子宝座国度权柄到永恒 《亮光》 新约应许在旧约中，旧约应验于新约里；旧约是新约的影儿，新约是旧约的实体。从创世记到玛拉基书，父神和祂所拣选的先知们不断地启示弥赛亚耶稣；从马太福音到启示录，主耶稣和祂所拣选的使徒们不断地印证圣子耶稣基督独特的身份工作与荣耀。 《心得》 I.  耶稣是万有的创造者、维持者和承受者。「祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的」(来1:10)！「万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂...直到永远」(罗11:36)！ II. 耶稣是神本质的显现，看见祂就是看见了神。「耶稣对他(腓力)说...人看见了我，就是看见了父」(约14:9)；「爱子是那不能看见之神的像」(西1:9)；耶稣回答(犹太人)说...我与父原为一」(约10:30)！ III. 耶稣是救赎者，在十字架上用祂的宝血洗净罪，使人重新与神和好。包括过去的罪：「主说...我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯」(来10:17)，也涵盖以后的罪(我们直到再见主面才不再犯罪)：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」(约壹1:10)！ IV.  耶稣是得胜者，「祢的宝座是永永远远的，祢的国度是正直的」(来1:8)！如旧约所预言、新约所成就的：耶稣为人类付上罪必死的赎价、埋葬、三天后复活、后又升天，如今「坐在高天至大者的右边」！不仅在祂永远立定、至高无上的宝座上、彰显祂无边无际的尊贵与荣耀，更是继续用祂永无止境的慈爱与怜悯、作祂百姓的中保、在我们成圣旅途中为我们祈求！ V. 天使虽然造于万物之先，「耶和华从旋风中回答约伯说...我立大地根基的时候...神的众子(天使)也都欢呼」(伯38:1-7)，虽然能力强过人，「...天使，虽然力量权能(比人)更大」(彼后2:11)；但是「天使...都是服役的灵、奉差遣为那将要承受

11/14/2022 詩篇150篇 這詩篇是以敬拜為主題，因為神就是我們讚美的對象和中心。 分段: 一. 讃美的地方（150:1） A. 在地上有神同在的聖所 B. 在天上穹蒼之中有神顯能力之處 二. 讚美的原因（150:2） A. 神創造的大能 B. 神極大的美德和公義 三. 讚美的方法（150:3-5） A. 用角聲，鼓瑟，彈琴 B. 用擊鼓跳舞 C. 用大響高聲的鈸 四. 讚美的人（150:6） 凡有氣息都讃美 亮光與心得： 詩篇150篇「哈利路亞贊曲」是詩篇最後一篇，也是整卷詩一個完美的總結。這詩篇強調讃美神是我們敬拜的中心，所以「凡有氣息的都要讚美耶和華」（150:6）， 我們平常花了很多時間為神工作，也為了許多事情向神祈求，但卻忘記思想神的作為和美德，而且按祂的作為與美德讃美祂。 詩人提出用不同的樂器，用身體跳舞，和用歌聲一同歡樂來頌讚感謝神。 但願我們能用各種的方法讚美神，並願榮耀都歸於祂！ 禱告： 慈愛的天父，孩子要時時刻刻的讚美祢，在任何的地方，任何的情況都要紀念祢；因為祢是滿有公義和美德，為我們創始成終生命的主宰、孩子願意像詩人所描述的，用各種不同的方法如同樂器，用行動，用舌頭，用口來高聲的讚美祢。 感謝主在我們一生，無論在高山或低谷的時候，一直的保護和眷顧我們的一切。 謝謝祢聽我們有聲無聲的禱告，接受我們「哈利路亞的贊曲！」如此的祈求和讚美是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

11/13/2022 灵修诗篇149篇 这首诗像一个六层三明治！第一层你们要赞美耶和华，第二层三个愿，第三层祂要，第四层三个愿，第五层三个要，最后一层也是你们要赞美耶和华！ 我们要赞美耶稣（耶和华）！ 因祂是我们的主，我们欢喜！ 因祂是我们的王，我们快乐！ 所以我们要跳舞、击鼓、弹琴赞美和歌颂祂！ 因祂喜爱我们，祂用救恩当作我们的妆饰！ 所以我们为所得的荣耀、权柄，高兴、欢呼、称赞神为高！ 因要与再来的主耶稣，一起作王！ 并要报复、刑罚列邦和万民！ 用链子捆、用铁镣锁他们！ 并在他们身上实行所记录的审判！ 我们要赞美耶和华！ 祷告 亲爱的主耶稣基督！我愿您来！愿您快快的再来！我时刻准备见您！我的主！我的神！因这是无法用言语描述的荣耀时刻！亲爱的主神！我已经预备好了！只等到您再来！祈求祷告感谢赞美是奉我主耶稣基督的名！！！阿们！ “以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。” zhiyong jia

11月12日靈修經文-詩篇148篇 詩篇148篇是一篇非常立體的讚美詩，從天上宇宙星空都讚美耶和華、地上動物植物都讚美耶和華、到世上不同階層族群都讚美耶和華；可胃萬物都有份參與對耶和華神的讚美。詩人呼籲：你們要讚美耶和華！從前參與在香港紅磡體育館舉行的大型佈道會；其中除講員的訊息和基督徒的見證外，最令人感動的還有千人聯合詩班。來自不同宗派不同教會不同階層的基督徒一起獻詩讚美上帝。相信本篇詩篇的讚美大合唱所帶給人、世界和宇宙的震撼會遠遠超過我們的像想和經驗。 全篇詩篇共18次提到「讚美」這個詞，又8次提到「都要讚美耶和華」。然而，對於一向含蓄慣、高要求慣的我們來說，會否覺得讚美上帝是一項艱難的任務？我們的成長經驗和文化會否較為少有欣賞和讚美的操練？ 詩人願這些宇宙中受造的萬物都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上(v.13)。願天父上帝幫助我們學習讚美祂、尊崇祂、榮耀祂，因為獨有祂配得我們盡情奔放地讚美；又願天父上帝幫助我們釋放那本來就蘊藏在我們裡面那份能欣賞、能感恩、能讚美的潛能。 感恩節快到了，相信後園有種植蔬果的弟兄姊妹應該都已陸續秋收，從撒種、發芽、幼苗成長到成熟收割的過程裡有否讚美那創造主的偉大？有否讚美那將生機藏在土裡的創造主的奇妙？有否讚美那協調自然界自行分解釋出養份的創造主的精工？有否在享用園中蔬果時讚美那安置陽光空氣雨水的創造主的心思？沒有種植的弟兄姊妹有否讚美那設計不同節令蔬果來滿足我們味覺的創造主的體貼？ 我們要讚美耶和華！春夏秋冬四季都要讚美祢。滋潤大地的春風秋雨都要讚美祢。陽光雨水空氣都要讚美祢。生態平衡中各樣的昆蟲飛鳥微生物都要讚美祢。各式各樣的種子都要讚美祢。幼苗和茁壯植物都要讚美祢。不同時令多樣多姿的蔬果都要讚美祢。耕種的和吃土產的都要讚美祢。願一切受造的都讚美耶和華的名，因祢一吩咐便都造成；獨有祢的名被尊崇。我們要讚美耶和華！願我們都能過一個充滿對上帝讚美的感恩節。阿門 Ming Ma

11/11/2022 詩篇147篇 這是一首哈利路亞詩。可能是被擄回歸後、尼希米修復耶路撒冷城牆之時寫的 (2, 13節）。詩人呼籲百姓，一同慶賀猶大蒙拯救。 《經文分段》 I. 1-6 讚美 神的救贖之恩。神允許悖逆的以色列人被擄，也重聚憂傷痛悔的百姓，醫好他們破碎的心。 II. 7-11 歌頌 神的恩惠慈愛。祂看顧萬物、滋潤大地。祂喜悅敬畏祂、盼望祂慈愛的人。 III. 12-20 頌讚 神保護祂的百姓，並將祂的話指示祂的子民。耶和華的話能帶來如冰霜般嚴厲的管教，也賜下大有能力的赦罪之恩。 《鑰節》 10他不喜悅馬的力大、不喜愛人的腿快。11耶和華喜愛敬畏他、和盼望他慈愛的人。 《亮光與心得》 1. 多多讚美我們的神 詩篇的中心就是讃美耶和華。各卷都以讚美上帝結束。最後五篇，更一掃前面哀歎悲憤的情緒。不再為自己或國家民族呼求，而以高唱哈利路亞，結束詩篇。求主幫助我們成為懂得讚美的人，一起同聲讚美神，因為我們的神為善為美，配得所有的頌讃。讚美使我們聚焦於神、忘記自身的痛苦、脫離負面的情緒。且讓我們以耶和華為樂，每天用詩歌和禱告來讚美我們的主。 2. 神的拆毀與重建 神讓耶路撒冷被拔出、拆毀，也必建立、栽植（耶1:10）。神的話總不落空。被擄的以色列人終被聚集，得以重建（2節）。這是苦難後的恩典，毀坏後的復興。神常藉著「拆毀與重建」逐漸翻轉我們的生命。當我們遭遇苦難的時候，求主幫助我們面對它，接受神的修剪和塑造。改變自己，突破困境，進而使生命成長。這樣不但自己能承受更大的祝福, 也更能為主做見證，使他人蒙福。 3. 神的喜悅與不喜悅 神醫治伤心的人、扶持謙卑的人。神喜悅敬畏祂和盼望祂慈愛的人，不喜悅馬的力大和人的腿快。大力的馬和快腿的人也是 神所造，為什麼 神不喜悅呢？關鍵在於是用 神所賜的能力遵行神的使命、為主所用、榮耀神；還是依靠人的聰明和勢力、満足自我、驕傲自誇。神並不恨惡人有能力，但祂恨惡依靠人的能力過於信靠神。神要我們敬畏和信靠祂，這樣祂就會使用我們，來成就祂要在我們身上成就的大事。 《禱告》 親愛的天父，我們要天天讚美祢。祢大有能力，祢的智慧無法測度。祢管理宇宙群星，也撫慰破碎的心靈。祢做偉大無窮的事，也照顧不起眼的小草和烏鴉。 感謝祢賜下主耶穌，祂不但拯救我們脫離滅亡，更為我們立下學習的榜樣。主耶穌本為 神，卻甘心謙卑地來到世上，順

11/10/2022 詩篇第146 篇：哈利路亞，你們要贊美神 詩篇146-150 稱為「哈利路亞詩集」 因為詩的開始和結尾都是「你們要贊美耶和華」。文中洋溢著對神的贊美、歌頌；詩人心理充滿了喜樂、平安。 分段： 1、1-2 節：詩人一生贊美耶和華 2、3-4節: 虛假的依靠 3、6-9節：神的屬性 4 、10 節：永遠的贊美 領受和亮光： 詩人懷著對神極大的感恩，在開始就從心底發出贊美： 「 我的心哪，你要贊美耶和華。 
我一生要贊美耶和華。我還活的時候要歌頌我的神。 」 因為唯有我們的神配得頌贊-創天造地，守約施慈愛，釋放被擄的，扶起受壓的，保護寄居的，憐憫孤兒寡婦。不要依靠君王、世人，他的氣一斷，一切皆空。神配得我們一生的贊美。 短宣回來，華沙烏克蘭難民短期安置點的場景，難民和同工的面孔常常浮現在我眼前。神啊，您是那些患難之人的依靠和拯救！凡投靠您的，不必缺乏。在感恩的季節，回顧神在我身上的作為，我怎可忘記神的恩惠？我要一生贊美主！ 禱告： 親愛的阿爸天父，孩子感謝贊美您！受造之人是何等的微不足道，何等軟弱不堪，又時常忘恩悖逆，您確如此眷顧 ，屢屢饒恕。願我的心如詩人的心，每天，一生贊美耶和華。當我還有氣息的時候，無論順境逆境，歌頌神的美好。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

诗篇一百四十五篇，2022-11-09 中心思想 称颂神 分段 1-7: 我和别人都要来称颂神 8-14: 神的子民都要来称颂神国的王 15-21: 称颂神对困苦人的恩典 亮光和领受 1、大卫王作为一个不朽功勋的开国皇帝，谦卑知道谁是自己的神，自己的王 2、大卫完全定睛在神，而忽略了周围的一切，包括自己的所求 3、不单单是自己赞美神，所有的人都应该来传颂他的名 祷告 阿爸天父，感谢今天的话语，让我再次全心全力来赞美你是至圣的神，你的荣光充满全地。你有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。你又赐你独生爱子耶稣，让我能来到你面前称颂你。求你的圣灵常常来提醒我自己，天天来颂赞你的美名，在你的国度里来赞美你，而不仅仅是从“自己”出发，不仅仅为了自己的所求才来到你面前。而要常常默念你威严的尊荣和你奇妙的作为，传扬你的大恩，歌唱你的公义，将你的福音传扬开来，让更多人来认识你颂赞你。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

11/8/2022 詩篇第144篇   詩篇144篇是大衛所做的一首「讚美詩」，也是一首「禱告詩」，大衛帶領百姓讚美神過去如何帶領他們得勝利，接著祈求上帝能在當前的處境中拯救以色列，最後大衛期盼著美好的未來，宣告他們將在神的愛中得著豐盛的祝福。   一、 經歷神征戰的指教及神多方的保守(1~4節) 二、望神從天降臨也求主救拔以色列脫離外邦(5~11節) 三、 展望主使復興來臨 (12~15節)   耶和華我的磐石、是應當稱頌的、他教導我的手爭戰、教導我的指頭打仗。他是我慈愛的主、我的山寨、我的高臺、我的救主、我的盾牌、是我所投靠的、他使我的百姓服在我以下。耶和華阿、人算甚麼、你竟認識他、世人算甚麼、你竟顧念他。(1~3節)   大衛用來稱頌神的話（1-2節），都是他在曠野躲避掃羅時的經歷。大衛在一個又一個的難處當中，不斷經歷神、認識神; 同樣，在我們人生低谷時的經歷，我們是否也能把「神」從一個遙不可及的抽象概念，變成是「我所投靠的」。我們在生命中經歷的越多，就能越深地體會到「祂是我慈愛的主」，就越能看神是「應當稱頌的」。我們是多麽的有限及渺小，不過如灰塵般算不得什麼，然而神不但揀選了我，還一直的在保守我、顧念我。特別當我自己在面臨身體軟弱時，我內心的信心煎熬以及那種內心的不安與恐慌，只有我的父神能帶給我平安與醫治，也讓我經歷了天父無比奇妙的醫治與大能。就像大衛描繪了神國度的平安與蒙福的光景一樣，爭戰是為了安息，神既施行拯救、勝了仇敵，百姓就可以得蒙大福、得享平安。 有耶和華為我們的　神、這百姓便為有福，而我深信這福氣是先要從我們的家庭和兒女開始。所以敬畏耶和華並遵行祂的旨意是我和我家一生所要奉行的 。   親愛的主啊，祢從來都沒有讓仇敵在祢面前誇勝，因祢是從昨日、今日、直到永遠做新事的神，在祢沒有難成的事，在祢裡面也有那豐盛的平安。孩子深信孩子一切的好處都不會在祢以外的，懇求祢這位大元帥在孩子及全家中天天豎立起得勝的旌旗，讓孩子全家一生活在祢旨意裡，一生敬畏祢名，讓祢的榮耀從我們家起彰顯完全，以便能使更多人得見祢的榮耀。求主幫助孩子在有生的年歲裡，所言所行都能討祢的喜悅，奉耶穌基督得勝的名求，阿們！   Kevin Lee

十一月七日 诗篇 第一百四十三章 求你不要审问仆人； 因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。 诗篇‬ ‭143‬:‭2‬ 所以，我的灵在我里面发昏； 我的心在我里面凄惨。 诗篇‬ ‭143‬:‭4‬ 我向你举手； 我的心渴想你， 如干旱之地盼雨一样。 诗篇‬ ‭143‬:‭6‬ 求你使我清晨得听你慈爱之言， 因我倚靠你； 求你使我知道当行的路， 因我的心仰望你。 诗篇‬ ‭143‬:‭‭8‬ 求你指教我遵行你的旨意， 因你是我的　神。 你的灵本为善； 求你引我到平坦之地。 诗篇‬ ‭143‬:‭10‬ ‭ 整整五个月的学习，不禁感慨道，诗篇堪称圣经的浓缩诗版，不是吗？本周是最后一组大卫的祷告诗，格外引人注目，这些如雷贯耳的求告，祷告，哀告，都成了诗人的忏悔，成为生命改变的见证。大卫的诗，不仅多，而且涉及广，更重要的，是合神心意，既有上帝的真理，也有属天的智慧，涵盖了方方面面，有呼求，有哀歌，有悔改，有代祷，有感恩，有献祭，有还愿，还有歌颂赞美敬拜。有先知诗，有智慧诗，有颂赞诗，有君王诗，有弥赛亚诗，有哈利路亚诗，…读者可能要问，大卫凭什么讨神喜悦，这完全能在他的诗中找到答案：“大卫之约”空前绝后，弥赛亚君王因他的后裔而降世，上帝的计划由此可见一斑。 大卫最后一组祷告诗篇给读者深刻的启示是，大卫合神心意，除了喜愛耶和华律法，追求上帝的圣洁，公义，怜悯，谦卑以外，祷告不分昼夜，不分顺境逆境，唯有忧伤痛悔的灵，以颂赞为祭，感恩的心，…都极为重要。因此，即使大卫的哀告诗居然也成了世人引以为诫的训诲诗，大卫的认罪诗也变成了读者的智慧诗，大卫的经历成为了上帝的先知诗，大卫的赞美成为了信徒的上行诗。值得一提的是，大卫在受苦难之时总是专心为灵魂的清洁而献上祈求，这正是大卫的秘诀，祷告的真谛，一个仰望的三步曲：一求神垂听，二求神阻止自己言行犯罪，三坚信神的大能可以拯救脱离仇敌。而本篇属于忏悔诗，大卫更是被圣灵感动，充满了上帝的智慧，诗人明白，包括自己在内，世上跟本没有义人，虽然他在不少诗篇中提到义人，那只是神国的意境，靠自己永远不可能达标。而且，诗人自称在世上自己做的却是灵里发昏。然而诗人向天仰望，渴慕盼望，求赐下教导，指引方向。这里提到的清晨，其实是指夜以继日，大卫连做梦都在祈祷。诗人最后掷地有声的道出真相，直指与神同行的根本原因，那就是上帝的灵

11/06/2022 詩篇 142 章(1-7) 經文概要 一、詩人陈说所遭遇的患難（詩 142：1-4） 二、在困難中向神呼求（詩 142：5-7） 这是大卫遭遇苦难时向神求告的祈祷诗。大衛当时正被比他强盛的仇敵追趕， 遍地是敌人的网罗，无处避难， 无人眷顾，独自躲藏在洞穴裏。孤独，绝望， 软弱至极。大卫向神哀告，恳求，吐露， 陈说自己的苦情和患难，但他深知道“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的 道路”（142：3）他向神哀求“你是我的避难所；在活人之地， 你是我的福分”（142：5,向神呼求“求你救我脱离逼迫我的人”（142：6），求你令我出离被囚之地（142：7）， 他确信“义人必环绕我， 因为你是用厚恩待我”（142“7）。 试想如果我们处在如此的困境中时，可能不仅灵里发昏，眼前更是一片漆黑，看到的想到的都是围绕在周围的苦难和黑暗，心里涌动的 也许是愤怒，报怨和无能为力的叹息！但大卫告诉我们神知道我们的道路！祂是我们的避难所！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。（18：2）我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡。（林后 4：8-9）。神就是我们生命中的那盏永不熄灭的灯，祂不但照亮我们，还要带领我们到那流奶流蜜之地！当我们的眼光从黑暗中转向 神的时候，我们的生命已经不再一样！现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了（罗 8：18） 爱我们主， 我们感谢赞美你！这世界虽有苦难，但我们有你为伴！无论我们遭遇何种境地，你必带领我们出黑暗，入光明！路途虽不平坦，我们会迷失，你却是知道我们的道路的唯一的依靠！在我敌人面前， 你为我摆设筵席， 你用油膏了我的头， 使我福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远！这是我们的祷告，也是我们的祈求， 蒙主的悦纳！愿一切的感恩頌贊都歸於你！奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 11/06/2022

11/5/2022 詩篇141篇 對上帝的呼求(vv.1-2) 祈求上帝保守內心(vv.3-4) 義人雙手的管教和惡人的結局(vv.5-7) 祈求上帝的庇護(vv.8-10) 這篇詩篇描述詩人面對試探, 由於當時有很多不信上帝的人圍繞他, 所以詩人祈求上帝幫助他脫離試探 首先, 詩人希望他的禱告如香陳列在上帝面前, 又願他的禱告時舉手的姿勢好像 獻晚祭一樣, 他呼求上帝應允他的禱告, 第二, 當時他身處受引誘犯罪的環境中, 導致他的口中 會說出不信上帝的說話, 而且他的思想和行為也會偏向邪惡, 而且當時他更看見惡人活在順境當中, 甚至大擺筵席, 食盡山珍海味, 所以他祈求上帝賜給他一顆內心安穩的心, 以致他能夠 勝過這些邪惡的誘惑. 第三, 他形容自己是順服於 公義的長輩們的管教之下, 因為這實在對他有好處, 相反那些惡人的結局是懲罰和毀滅. 第四, 他把敵人比喻作獵人, 他祈求上帝讓惡人落在自己所設的網絡和圈套當中, 讓仇敵的惡謀回報到他們自己的身上, 藉此拯救他脫離惡人的手. 這篇詩篇特別的地方, 是因為詩人並沒有立即祈求上帝審判惡人, 詩人祈求上帝 幫助他不要與當時的惡人同流合污, 詩歌提醒我們, 我們都是軟弱的, 很容易被引誘犯罪, 偏離真理, 因為 世界上實在充滿了各式各樣邪惡的圈套, 騙人的謊話, 詩篇提醒我們, 必須分辨出這一切都只是屬肉體的, 與屬靈是敵對的, 所以我們必須時刻不住地祈求上帝賜予我們內心的安穩, 可以勝過那些引誘, 時刻藉著祈禱, 祈求上帝把守我們的嘴和心 (vv.3-4), 讓我們口所出的都可以是造就人的好話, 讓我們心所想的都是上帝的恩言. 親愛天父上帝, 感謝你的恩典和慈愛, 常常帥領我們, 在這場屬靈的爭戰上得勝, 求聖靈常常光照我們, 讓我們知道我們的軟弱和不足, 並且能夠常常以一顆順服受教的心, 領受上帝的管教,  使我們不致軟弱跌倒, 離開真理, 以致我們能夠享受上帝所賜一切豐足的屬靈恩典. 奉主名求, 阿門! 關少佳(Kenny Kwan)

10/4/2022 詩篇140篇 这是一首大卫的祈祷诗。大卫在逃亡时期，受仇敌的攻击，他们运用阴谋布置了陷井，想要害他，他们所用的方法是诽谤、诬告、暗箭伤人，所以大卫求神拯救，脱离恶人，并报复他们。（撒上22-23章） 分段：1. 恶人的奸恶（1-5节） 2. 向神求救（6-8节） 3. 求神惩罚恶人（9-11节） 3. 义人蒙神眷顾（12-13节） 【亮光】 每次读到大卫的诗，心里总是感觉大卫与神的关系是如此的亲近，在神的面前完全将心里的话全都告诉神，也让我明白了什么是【约4:23】那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。大卫的诗就是用心灵和诚实敬拜神，大卫真是真正认识神，信神，倚靠神，是合神心意的人。 我们是否能有大卫那样对神的信心和信靠呢？在需要的时候，我是否有把握主必帮助我呢？在艰难的时刻，我是否有把握主必扶持我呢？我们是否能发出大卫一样的宣告【主耶和华，祢是我的神，是我救恩的力量啊，在争战的日子，祢遮蔽了我的头。我知道耶和华必···】 我们经常看到社会中不公义的事情，也许我们自己也遇到过不公平的对待，心中会问：神在哪里？神是公义的吗？为什么会这样？当我们信心动摇的时候，想起大卫的祷告，愿圣灵保守提醒我们来到神的面前，寻找神的拯救，不用自己的聪明，专心倚靠那完全慈爱、信实、可靠的神。 【祷告】 主啊，我赞美祢！因为祢定意施恩给寻求祢的人，向定意依赖祢的人不隐藏祢的作为。神啊，当我在困苦艰难中，帮助我用信心的眼光祷告，发出超越环境的祷告，因祢是我救恩的力量，愿我所遭遇的苦难，成为赞美祢的机会。让我天天得见祢的面，得享救恩之乐！荣耀归于神！奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 韩燕

2022年11月3日，《诗篇》第139篇 【分段】 1. 神无所不知，无所不在(v1-12) 2. 神的奇妙创造与人的回应(v13-24) 【亮光】 耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。(诗139:1-2) 神是无所不知的。我们所想、所说、所做的，没有哪一样神是不知道的。 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。(诗139:8) 神是无所不在的，圣灵也是无处不在的，随时随地给与我们帮助与引导。 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。(诗139:13) 在我们出生之前，神便已经纪念。在我们爱神之前，神便已经先爱我们。 神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。(诗139:23-24) 爱神所爱，恶神所恶。我们把自己的心思意念向神敞开，求神鉴察，求神洁净，一心只追求圣洁！ 【心得】 人心里想什么，神全都知道。这让我时刻保持一颗对神敬畏的心，免得得罪神。记得有和主内弟兄讨论信主之前和之后的区别。对我来说，信主之后，对罪更加敏感。具体是感觉总能得到圣灵及时的提醒，让我的心思意念不致于常常偏离神的话。真是感谢主！世人常说，自知者明。我觉得认识神，敬畏神，才是智慧的开端。在神的光里，才能看到自己内心的黑暗处。也只有常常与神同行，与神建立美好的关系，这样就与光源越来越近，直到把它放在心房里，人里面就没有黑暗的角落了。所以我们要保守我们的心，胜过保守一切。 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你爱我们，创造我们！我们是谁，竟然在我们还未出生以前，你就认识我们！ 求圣灵带领，让我们把你的话，藏在心里，免得我们得罪你！ 求你让我们都知道如何保守自己的心，免得我们被世俗捆绑，偏离你的道！ 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

诗篇138篇 这是一首大卫歌颂神的慈爱和诚实的感恩诗。本诗分为3段。第一段（1-3）节，大卫心里被神感动，称谢神，歌颂神，献上他的祷告。第二段（4-5） 节， 世上的君王也要因耶和华的言语、作为和荣耀称谢神。第三段（6-8）节， 作者指出神看顾低微的人，必救赎他们，成全他们的事。 亮光和领受： 敬畏神是智慧的开端。当一个人感觉到在神面前心里低微的时候，就能听见神的言语，看到神的慈爱和诚实，就像大卫一样一心称谢、歌颂耶和华的作为和荣耀，活在神的面前。神也会救赎我们，成全我们的事。反之神能从远处看出骄傲的人。如果我们骄傲，神也会阻挡我们。在马太福音中，耶稣说“虚心的人有福了，因为天国是他们的”。我们只有感觉到自己永远在灵里贫穷，才能活在与神同在的天国里。 祷告：亲爱的天父感谢祢，感谢祢通过圣经与我说话。祢是坐在至高之处的君王，超乎万民之上的神。祢自己谦卑，观看天上地下的事。从灰尘中抬举贫寒人，救赎他们，成全他们的事。我要一心来称谢祢。因祢本为善。祢的名是应当称颂的，祢荣耀高过诸天，祢的慈爱永远长存。我愿意来到祢的面前，怀着一颗谦卑的心。求祢赐下宝贵的话语，看顾我，与我同在。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们。 Jacky Chen 11/2/2022

詩篇137篇 11/01/2022 這詩篇是紀念以色列人被擄到巴比倫時的一首哀歌，也是詩篇中少數的咒咀詩之一。 《經文分段》 1、亡國被擄，為奴之痛（v1-v3） 2、寧折不屈，尊神為大 （v4-v6) 3、咒詛仇敵，求神伸寃（V7-v9) 《內容概要》 一群原來在聖殿服侍的詩班成員，被擄到巴比倫成為奴隸，被強迫修築巴比倫運河。那些鞭打、管理他們的巴比倫人在飲酒作樂時，還嘲諷他們，要他們奏樂、歌唱讃美神的歌來助興。傷痛之餘，他們寧可受罰也不願為巴比倫人歌唱，寧可不再彈琴，不再歌唱，也不願、不敢忘記耶路撒冷和耶和華神。他們想起在耶路撒冷被毀時，以東人的幸災樂禍，巴比倫人的殘暴殺害，心中憤恨不已，求神用同樣的手法為他們伸寃報仇。 《心得與亮光》 我們可以體會到詩人國破家亡，被擄為奴的痛苦、無奈，悔恨；還有詩人在困苦中對神的忠誠，寧可放棄他最喜愛的，也要持續紀念神，想念耶路撒冷。最後，我們也感受到詩人對以東人和巴比倫人的憤怒。在這些負面情緒底下，我們看到詩人對神的信心。即使在那種環境下，他依然全然信靠神，將自己的憤怒仇恨訴諸於神，相信聖潔公義的神會為他伸寃報仇，盼望著以色列復興的日子臨到。 《禱告》 阿爸天父， 感謝您藉這詩篇讓我們知道，您不僅是高坐天上寶座，受萬國萬民敬拜讚美的神；您也是與我們同在，傾聽我們心中的寃屈、痛苦、憤怒的天父； 您更有豐盛的慈愛，您愛世人，將您的獨生愛子主耶穌𧶽給我們，為我們的罪死在十字架上。人的憤怒仇恨不能成就您的義，徒然為社會造成紊亂動盪，惟有相信我們一生的遭遇在您天國永恆計劃中有您美善的旨意才是答案。求主使用我們成為您愛的管道，將您的愛和福音傳遍全地，成為別人的祝福。禱告祈求乃是奉主耶穌基督聖名，阿們！ 曾榮芳 11/01/2022