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詩篇 75 神的審判 1-3 神在他定的日子審判； 4-8 神自己是審判者； 9-10 神的審判值得歌頌 。 【亮光】： 本篇詩歌的作者亞薩期盼神公義的審判，他知道神在自己定下的日子將施行審判，神將使高舉自己的人降卑，使義人得榮耀，神的名值得稱謝。 【心得】： 在我們的生活中，每個人都在努力彰顯自己的才幹和能力，高舉自己。在一個家裡，夫妻二人本因相愛成為一體，但很多時候希望通過抬高自己來贏得配偶的尊重，往往事與願違。更有甚者， 通過貶低對方來抬高自己，結果給對方造成傷害，夫妻之間矛盾重重。 我們如果明白神的審判，就當謙卑自己，學習耶穌的榜樣，甘心服侍包括配偶在內的每一個人，將來必有榮耀的冠冕在前面。 【禱告】： 天父，感謝您恩典的救贖，也感謝您公義的審判。求主賜給我們謙卑的心，學習您愛子的榜樣，不做爭名奪利之徒，只作謙卑服侍之僕，讓我們都成為和平之子。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2022年8月31日

2022年8月30日读经，诗篇74篇 这一首诗是诗人亚萨在被掳之地巴比伦所做的祈祷诗歌，控诉巴比伦人的罪行和呼求 神因此报应他们。 诗人开篇即向 神发问为何丢弃以色列民，为何向以色列民发怒，并求 神纪念祂的子民。 3-8节在 神面前数算仇敌对圣殿所做的一切毁坏之事。 9节感慨民中不再有先知。 10-11节呼求 神伸手毁灭仇敌。 12-17节称颂 神的能力，追忆 神古时为拯救以色列民所行的奇事。 18-23节再次呼求 神出手报应仇敌。 这首诗篇中充满了诗人对仇敌的控诉和祈求 神用公义报应仇敌。诗中看不见诗人的悔改，看不见诗人反思为何 神的百姓会沦落到今天这个地步。其实不是 神丢弃了祂的百姓，而是祂的百姓选择离弃了 神。所罗门建完圣殿以后，在祷告中将荣耀归给 神，神 在对所罗门祷告的回应中警告过以色列人，“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除；并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。（王上9:6-7）” 神是信实的，祂的话必要应验。圣殿被毁以前，以色列人没有停止过敬拜偶像。即使 神不断差遣先知去警告他们，呼吁他们悔改，他们也没有听从，反而不断杀害 神的先知，以至 神不得不任凭仇敌毁坏圣地，好让祂的子民在被掳和苦难中可以悔改归回，而不是在罪中沉沦灭亡。 神是公义信实的 神，祂不需要人提醒祂去纪念别人的恶，祂更愿意看到人到祂的面前来能反思自己的恶行，并生出悔改的心。神在回应所罗门的祷告中应许过以色列人：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。（代下7:14）” 这样的属灵原则同样适用于今天的我们，也就是耶稣基督的教会。 亲爱的天父，谢谢你如此的爱我们，用各样的方法使我们可以回转归向你。你向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，好叫我们在末后有指望。帮助我们可以行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你同行。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

8/29/2022《詩篇》73章 本篇是詩篇卷三(73至89篇）的首篇，是標題亞薩的詩十二篇其中一首。亞薩是利未支派革順的後裔，也是在聖殿領導唱詩的人（代上6:39）。詩人亞薩感慨惡人和狂傲人享平安，而心懷不平。後當他定睛在神面前，他的心情和眼光都改變了。 【分段】 1. 我見惡人就心懷不平：不滿惡人享平安、驕傲橫行、欺負屬神的人（V1-12）。 2. 我見自己就灰心：後悔過去努力追求神，卻顯得白費而心灰意冷（V13-16)。 3. 我見神就喜樂：找到站穩的秘訣，就是進入神的聖所，看見神及經歷神的同在（V17-28)。 【亮光與心得】 開首詩人亞薩點出了「神實在恩待以色列那些清心的人！」（V1)。詩人的信心受到考驗，所以曾經懷疑也困惑過，而今「實在」真的明瞭神的恩典厚厚賜給以色列清心的人。這正是本篇詩篇的結論。 亞薩在首段道出他跌倒失腳的原因，是見到惡人得勢富足，不義的人享受平安，而自己卻終日受苦遭難（V2-12)，而心懷不平，幾乎失去信心。因為他純粹從人的角度來察看他所處的處境。 從第二段落（V13-16)，我們可以看到亞薩怎樣被引誘放棄追求神，而選擇過一種看似帶來繁榮富強的生活方式。 及後在第三個段落（V17-28)，當詩人進入聖所後，他的眼目被神打開，看到眼前以外的事情，看見他們的結局，原來「他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了」(V19)。最後詩人覺醒自己在神面前像畜牲一樣(V22)，和那些惡人都一樣，唯一不同就是「我常與祢同在」（V23)。因此，詩人感慨激昂地寫下千古傳誦的句子：「除你以外，在天上我還有誰？在地上我也沒有所愛慕的」（V25)。 弟兄姊妹，曾幾何時我們也與詩人同樣對神發出怨言與懷疑，心中忿忿不平。就如常人般感慨：殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。多少時候我們都是從個人的利益角度來判斷事情。感謝神！祂擦亮詩人的眼睛，讓詩人能從神的角度看世界。因為神知道祂兒女的選擇會有怎樣的結局。讓我們同心仰望神、等候神的帶領，堅定不移，學習放手，順服祂的主權。「除你以外，在天上我還有誰？在地上我也沒有所愛慕的」。在人生旅途上，願神成為我們唯一的依靠與跟隨！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同以禱告尋求祢面。求主耶穌的寶血再次潔淨我們的心思意念。讓我們甘心願意順服祢的旨意。除祢以外，祢就是我們唯一的依靠，祢就是我們心裡的力量。求祢擦乾我們的眼淚，賜給我

每日读经：8/28/2022 诗篇 第72章 ----祂的名要存到永远，要留传如日之久。人要因祂蒙福；万国要称祂有福。---- https://m.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM&feature=youtu.be https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/19/42.mp3 --经文分段 72:1-7 求神将判断的权柄（公平）赐给王，将公义赐给王的儿子。 72:8-11 祂（王）要执掌权柄，从这海直到那海， 72:12-17 祂（王）要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命…祂的名要存到永远，要留传如日之久。人要因祂蒙福；万国要称祂有福。 72:18-20 独行奇事的耶和华——以色列的神是应当称颂的！ --亮光与心得 这是大卫的祈祷诗，标注为所罗门的诗，求神使王能按神的公义治国，执掌权柄，怜恤拯救百姓。纵观历史，没有一个以色列王（包括大卫和所罗门）能完全做到。其实诗中的话是指着基督而说的，也是预言基督在神的国度中掌权作王。美国总统4年一选，每位总统上台后都有瑕疵被放大，令人失望，我们基督徒是天国的子民，基督是我们的王。我们要定睛在他身上，顺服基督的权柄。行公义好怜悯，传扬福音。使人因祂蒙福。 --祷告 耶和华神啊，愿你的国降临，你的公义怜悯慈爱行在地上如同天上，求祢将判断的权柄赐给王，将公义赐给你的儿子。让耶稣在我们心里为王，帮助我们顺服耶稣的权柄，定睛天上，奉耶稣的命行公义，好怜悯，施慈爱。广传福音到地极。让人要因祂蒙福，万国要称祂有主。耶和华是应当称颂的！奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 陈奔 Houston

8/27/2022 詩篇第71篇 經文分段及內容: 這篇詩的作者是誰我們不知道, 卻觀察到作者在寫這詩時持有兩種心情: 其一是急切地祈求(v1-13) ，其二是頌讚(v14-24) 。 1.祈求 從第1節到第12節，多次出現「求祢」這句話。詩人一開始就道出他祈求的心聲。「耶和華阿，我投靠祢，求祢叫我永不羞愧」(v.1), 「神阿，求祢不要遠離我 ; 我的神阿，求祢速速幫助我」(v.12) 。詩人焦急地求神幫助, 是因為他遭遇急難，受到敵人壓 迫。 詩人之所以向神祈求是: 因他認定神是公義的(v2), 可以斷定是非，主持公道，不會受賄賂而屈枉正直，祂必聽人的伸訴 ； 因神堅固可靠(v3-4) 像盤石、山寨般安穩，所以神必拯救他脫離惡人的手； 又因神是詩人唯一的盼望 (v.5-9) ，這是他從小的經歷，從年幼時他就經歷到神是他的倚靠，從他出母腹起，他就經歷到神是他的幫助與扶持(v.6) 。 過去的經驗成了今日的盼望，今天的把握，更成了詩人年老時的盼望。 雖然在別人看來會覺得奇怪，但神在他生命中卻是真正的幫助、真正的倚靠和寶貴的避難所(v7) 。 2. 讚頌 「我卻要常常盼望，並要越發讚美祢」(v.14)，詩人的心境變了， 他的內心充滿讚頌，時時出現歌聲。他歌頌神和祂的作為：神的公義(v.15，16，19，24)，神的拯救(v.15)，神的大能(v.16)，神奇妙的作為(v.17，19) ，是他數算不盡，過於他所知的(V.15)。 之前，詩人是因神的公義，拯救而祈求 ; 現在是因他曾經歷，體驗神的公義、拯救、大能的作為而歌頌。由充滿惶恐的祈求屬轉為歡欣的讚美。他歌頌神讓他經歷急難(v.20)，經歷神的安慰(v.21)，經歷神的誠實(v.22)，經歷神為他解困使敵人蒙羞(v.24)。 經文內容思想: 在現實生活中, 往往要面對不公義的事，因為找不到正直的伸訴對象而感到有冤無路訴。又或者處於困境苦惱之中，在冷酷的境況，感到壓力重重，使人喘不過氣來。 有時更似是孤單無援，勢力單薄，無所倚靠，要獨力面對。在這個時刻，詩人提醒我們神是我們的倚靠，不要忘記向祂求告。我們要回想神和祂在我們生命中的無數作為，數算不盡的恩典時，心中就必充滿感恩和讚美。這樣，我們藉禱告能使焦急、憂慮、傷痛轉化為平安和由衷的頌讚。 此外, 神也應許不會丟棄我們，祂會一生與我們同在。當我們衰老了，肉体和心靈可

詩篇70篇 經文結構：ABBA組成的交錯配列法。
A 求神快快搭救、速速幫助。（70:1）
B 尋索我命的，蒙羞受辱。（70:2-3）
B 尋求 神的， 高興尊大。（70:4）
A 求神速速幫助、搭救。（70:5） 分享： 一、這詩篇其中有一個特別之處，就是在首尾部分出現神和耶和華。本詩短短5節卻有5個「願」字，大衛向神呼求的懇切，由此可以看見。 二、這篇詩是記念大衛在急難中，神如何拯救他。在急難中，大衛仍然沒有忘記禱告、稱頌耶和華。急難的來臨有兩個原因，一個是因為犯罪，那我們更應該悔改抓住神；另一個是仇敵所安排，那我們就不用急著伸冤，因為要知道為我們伸冤的是耶和華，幫I助我們的就是祂。無論我們往哪裡服事，都要認定神是我們的“Elohim”、“Adonai”。無論我們在順境、逆境中，都要求神速速成為我們的幫助和拯救，不要耽延。 三、詩人說：當尊神為大（4）。我們的祈禱得蒙應允，是經歷神的偉大。這樣尋求神，就會高興歡喜。我們祈禱的焦點，不是單為解決事情，而是尋求神。若以事情為焦點，事成過後很快會忘記神，事不成便會遷怒於神並埋怨祂。唯有尋求神，是加深與神的關係，即或事與願違，也以神為樂。 四、大衛毫不懷疑神有能力保守他，唯一的問題是神是否會及時搭救他。這首詩所顯示的信心不是最高的，可是我們慶幸能在詩篇中讀到這一首短詩。告訴我們重要的一點：神寧可我們有這樣的詩歌，而不要我們沉默不言。 禱告 主啊！我們似乎四面受敵，心裏作難，我們實實在在需要祢，求祢快快來搭救我們，速速來幫助我們，救我們早日脱離疫情、戰爭、通膨和蕭條的壓力、種族之間的矛盾糾紛。求主幫助我們在這悖逆動盪的世界，堅定仰望、更深認識祢，幫助我們在急難中仍存敬畏的心，信靠神的公義，繼續稱頌神。祢的時候表是最好的，祢必按著祢所定的日子及時幫助我、搭救我，奉耶穌基督得勝的名祈求，阿們！ 陳曉亮 8/26/2022

8/25/2022 詩篇69篇 分段： 1. 大衛在患難中向神求救，並認罪 （1-6節） 2. 大衛為神受辱罵，被同胞厭棄 （7-12節） 3. 大衛向神的懇求 - 求神按祂豐盛的慈愛應允他，求神搭救出離淤泥，脫離恨他的人，使他出離深水等等 （13 - 18 節） 4. 大衛受的凌辱 （19 - 22 節） 5. 願凌辱大衛的受到報應 （23 - 28 節） 6. 在困苦憂傷中，大衛對神的讚美（29 - 36） 分享： 可以想像大衛身處的境況嗎？詩篇69篇中大衛用了眾水，深水（2次），大水（2次），和淤泥（2次）來形容他的處境。當大衛向神呼救後，他向神認罪，承認他的愚昧，他知道他不能隱瞞他的罪愆。他為其他愛神的人禱告，求神保守等候和尋求神的人，不要因他蒙羞。為什麼等候和尋求神的人會因大衛的遭遇蒙羞？ 69:7-12 「因我為你的緣故受了辱罵…，因我為你的殿心裡焦急…」大衛擔心敬畏神的人看到他為神受苦害和羞辱後會失去對神的信心和盼望。在禱告中，神光照大衛，他不再只專注自己的痛苦，而是為神的國度祈求。在69:13，大衛知道他要在禱告中等候神悅納的時候，而不是焦急的要神按他的要求行事。就像主耶穌在客西馬尼的禱告，耶穌求神不要照他的意思，只要照神的旨意。在神悅納的時候，神會按祂豐盛的慈愛施行拯救。 他深信神的慈愛本為美好。大衛開始專注神的慈愛和誠實，神會救他出淤泥，不會讓大水淹沒他，使他脫離恨他的人。大衛抓著神公義的屬性，他祈求神的審判臨到羞辱他的人身上（69:22-28）。大衛呼求神公義彰顯後，他從哀求轉為讚美。他願神的救恩將他安置在高處。就在那刻，大衛不再陷在淤泥和深水裏。在69:30-32 裏大衛的禱告又有一個飛越，他要以詩歌讚美神，以感謝稱祂為大，他要得神的喜悅。大衛體會到當神喜悅時，謙卑的人會喜樂，尋求神的人的心會甦醒。大衛不再盯著他自己的痛苦，他願天和地，洋海和一切的動物一起讚美神（69:34）！因為大衛看到神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他僕人的後裔要承受為業，愛祂名的人也住在其中（69:35-36）。這是神給愛神的人最美的應許。 禱告： 天父，我們感謝你藉著大衛的禱告教導我們如何面對我們的苦難。祢知道我們的愚昧，我們的罪沒法向祢隱藏。求祢赦免我們的罪過，不要叫我們陷在淤泥中，讓我們可以誠實的來到祢面前尋求祢的安慰和憐憫。求聖靈幫助我們等候祢的拯救，知道祢

詩篇68 8/24/2022 《分段》 1.向神唱詩贊美他(1-6) 詩人呼籲百姓同他一起唱詩歌頌赞神得勝的工作, 神的威嚴和拯救是配受贊美的, 同時也安慰受難者神必為他們伸冤, 也警告悖逆者神必將他們撇在乾燥荒蕪之地。 2.紀念神徵戰偉績(7-18) 詩人以摩西時代紀念神將百姓從曠野帶領到錫安的歷史。歌頌神堅固在曠野中疲乏的以色列, 供應他們的需要, 趕散列王, 從悖逆者手中取得戰利品, 征服迦南地, 揀選賜安山成為聖所。 3. 因神得勝,人要敬畏贊美他(19-35) 詩人因著神拯救百姓脫離死亡進入錫安的經歷, 求神再次展示他的能力, 使以色列從險境中歸回, 並深信不移, 所以呼召世上國民要歌頌這位駕行在諸天以上的主, 贊美稱頌他。 《心得》 這首慶祝神得勝的詩歌, 是大衛透過信心的眼睛來看待他的仇敵, 就算仇敵看似強盛, 但是大衛知道, 他們必被風吹散, 因為神是掌管一切的。他是一位得勝的君王, 在任何事上都能夠靠祂持續不斷的得勝。所以, 我們要持續不斷的投靠祂, 憑著信心歌頌贊美他, 等候仰望, 宣告神的得勝持續在我們當中彰顯。   《禱告》 天父, 感謝你。你是為我們開闢道路的神, 是與我們同在的神。你的能力、你的榮耀、你的權柄要在列國列邦中傳揚。天父, 求你在我們前頭引導我們, 讓我們能領受從你而來的豐盛, 幫助我們成就你所賜的異象和使命, 叫列邦看見你的榮耀可畏, 都要起來稱頌你！禱告奉主的名求，阿們！ 徐丹奇

8/23/2022 【诗篇67篇分段】： 1．愿神怜悯我们，让万国得知神的救恩（1-2节）。 2．愿列邦称赞神，神必公义审判，引导万国（3-5节）。 3．神赐福全地，地已经出了土产，地的四极都要敬畏神（6-7 ）。 【心得与亮光】 诗篇67篇是一首作者不祥的，丰收时献唱的感恩诗歌。開頭和结尾都表達了渴望得到神的祝福。 这篇诗歌一开始「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們」，好叫萬國、萬民也能同享祂的救恩，因而使全地的人都來敬拜、讚美神。感谢神，因着他的怜悯，捡选了我们成为他的儿女，不仅是赐福我们更是通过我们让万民认识他，同享神的救恩。马太福音28章主赐给我们大使命，使万民做主的门徒。就是让我们成为神爱的管道，传福音给万民和万邦，因为神就是爱，他不愿一人沉沦，乃愿万民得救。就是使万民知道神的公义，称赞神。感谢神，教会在九月份有好消息座谈会，愿神赐福保守。也求圣灵感动我们，让每一位弟兄姐妹都因着耶稣，改变自己的生命，影响我们周边的亲人，邻舍和朋友。荣耀神的名。 最后诗人呼召全地的萬民「神要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂」(v.7)。我们信靠的神是万王之王，万主之主，但神也是怜悯施慈爱的神，他让地已经出了土产，他的作为让地的四极都敬畏他。当我们信靠他，跟从他，以基督的心为心，神必敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。感谢神。 【祷告】 天上的阿爸父，主耶稣，感谢赞美你。因为你是配得尊贵，荣耀和赞美的。你铺张诸天，立定地基，创造我们，赐福我们使地土能出產和種植各樣的食物供应我们。神爱我们甚至赐下他的独生爱子基督耶稣，并因基督耶稣的复活，使我们有活泼的盼望，得那不朽坏的产业。并赐给我们大使命，使万国，万民都同享神的救恩。我们特别把9月份教会好消息的座谈会交在神的手中，求圣灵的感动我们，让我们把更多未知福音的百姓完完全全的带到神的面前。让圣灵开他们的眼，开他们的耳，让他们也真知道我们的救主耶稣基督，同蒙赐福，一同荣耀主的名。愿神赐福与我们，奉主耶稣基督得胜的名，阿门！ 吕宜峰Victor Lu 8/23/2022

08/22/2022 诗篇66 主题：称颂神的大能，赞美神的慈爱 1. 全地当称颂大能的神 (V1-7) 2. 万民要传扬使人丰富的神 (V8-15) 3. 我要称颂听祷告的神 (V16-20) 【亮光】 神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地（V:10-12） 我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了；祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我”（V19-20） 【心得】 今天，李晶传道在信息中教导我们，要向尼希米学习祷告。学习他在祷告要在乎神的国，对准神的心，熟悉神的话。我经常抱怨神不听我的祷告，原来是因为我多数时间的祷告只在乎自己，以自我为中心，我的祈求多于赞美，我的抱怨多于认罪 。 最近几年工作一直很忙，在过去三年中，公司内部有三次工作变动，每次都会到一个全新的部门，面对新的老板，新的同事，新的环境，新的工作性质，都会有新的挑战！每天从早晨5点半离家到晚上5点半回到家里，加上持续了近三年的疫情，动荡的社会环境，因此，很多时候感到身忙心盲灵茫！我知道经过了水火，经过了熬炼，神必使我到达那丰富之地！ 【祷告】 亲爱的天父，感谢祢不离不弃的爱，叫我在生命中不断认识祢、依靠祢！求祢让我像尼希米和诗篇66的作者一样，每天称颂赞美祢。当我认罪悔改的时候，祢必听我的祷告。全地都当称颂祢的大能， 万民都要赞美祢的慈爱！奉耶稣基督的名，阿们！ 刘恩儒

诗篇 第 65 章 《经文分段》 一，赞美救赎的恩主（1 – 4） 二，赞美天地的恩主（5 - 8） 三，赞美供应的恩主（9 - 13） 《亮光》 上一篇大卫请求主的保护，本篇大卫用赞美来回应主。主是听祷告的，他会赦免我们的过犯。创造天地万物的主安定诸山，平定大海，日出日落之地的人都要欢呼。他使大地肥美，五谷丰收，牛羊成群，所有的一切都要歌唱。 《心得》 主是应当得到赞美的。16年前初来美国的时候只是我和我的行囊。16年后我有了一个温馨的家，贤惠的妻子和聪明的孩子。主供应了我所需要的一切，不光是在物质上，更重要的是在灵命上。我在主里面没有惧怕，反而得到完全的自由。 《祷告》 天父上帝，救主耶稣，谢谢您对我的救赎，谢谢您对我的供应。您是值得称颂的。被您拣选，住在您殿中的我是何等有福。我愿意一生一世住在您殿中，赞美不停！阿门。 陈国富 8/21/2022

8月20号读经分享 "诗篇第64篇" 这篇诗篇是大卫遭遇奸诈的敌人用阴谋陷害他，用苦毒的言语攻击他时大卫向神的一个祷告。大卫在面对仇敌的阴谋和言语的攻击时，他求神把自己隐藏在神里面，单单的来投靠他，他祈求上帝的拯救，也宣告了对上帝的信心。 读这篇诗篇，让我想到了，我们对待身边的人,如孩子、配偶、同工、同事’朋友…''曾发出过言语的攻击和情绪的发泄过吗？ 有这样一个小故事，有一个孩子不小心在家里打破了一个碗，低着头，不知所措。还没等开口认错，母亲开始 大吼大叫，难听的话语，如往日一般，席卷而来： “天天的毛手毛脚，你是闯祸精啊？”这么的笨，这么不小心，天天让人不能省心"，“家里有你，真是倒大霉了！”大吼又大叫的指责个没完"…。 语言很有力量，有人研究 过，当一个人受到语言攻击时，他的情绪疼痛在大脑区域的反应，和身体疼痛极为的相似，神经系统体验到了几乎相同级别的疼痛。《2022国民抑郁症蓝皮书》调查数据显示，青少年抑郁症患病率为15%-20%；在抑郁症患者群体中，50%为在校学生，其中41%曾因抑郁休学。对青少年抑郁症患者而言，家庭环境是使其陷入抑郁的首要因素。 63%的学生患者在家庭中受到过语言攻击/控制、忽视/缺乏关爱/严苛…。 语言的力量如此的有影响力，所以圣经里会反复的强调要我们谨慎自己的言语。 生死在舌头的权下。（箴18:21） 当我们「发出苦毒的言语」（诗六十四3），像箭一样发出伤人的时候，不要忘了神的箭也瞄准了我们，必让我们「忽然被箭射伤」（诗六十四7），「被自己的舌头所害」（诗六十四8）。 求主圣灵时刻的提醒我们，要禁止舌头不出恶言，靠主控制自己的嘴唇多说鼓励建造的话.奉主耶稣的名祷告.阿们! 高欣岩

诗篇63篇 这一篇是大卫在犹大旷野躲避追杀时所作的诗歌。 通篇充满他在“干旱疲乏无水之地”对神的渴慕和颂赞。神曾经施与的恩惠使他对当下尚未到来的帮助充满确信和满足。 【亮光】 1. 今天的我们可能不像诗歌中的大卫那样真的身处毫无生机的旷野，但是关系的破裂、职业前景的渺茫、身体的衰残可能都会在灵里将我们放逐至“干旱疲乏无水之地”，前路茫茫，无所适从。在这样的境况中，我们选择如何安放这一份疲乏、孤单甚至绝望呢？自卑、自怨、自怜、自暴自弃吗？“神啊，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。”（V1）盼望大卫在艰难处境中的选择成为我们的亮光。处境越是不堪，寻求神的心就越迫切；让感恩与赞美带领我们走出贫乏之地，进入神的能力、荣耀与丰盛。 2. “我在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”（V5-6）大卫在夜半无人的时候思想神的作为，心就得饱足与欢乐。今天我们的心里有饱足和欢乐吗？当夜深人静、没有什么需要我们及时的干预，甚至我们做任何事都不会有人知道时，我们选择记念、思想神的作为吗？盼望我们得着智慧的心，有选择的聪明。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你借着大卫的旷野经历教导我们走出旷野、进入绿洲的秘诀。当我们处身于干旱疲乏无水之地，你渴望我们寻求你，得着真正的帮助。求主赐下智慧的心，使我们在旷野中的选择蒙你悦纳、得你怜恤；人虽然行走在贫乏之地，心却充满更新的力量与盼望。感谢赞美主。阿门！ 庞海英 8/19/2022

8/18/2022 詩篇第62章靈修分享 《亮光》 “我的心默默无声，专等候神； 我的救恩是从他而来… 我的心哪，你当默默无声，专等候神， 因为我的盼望是从他而来… 神说了一次、两次，我都听见： 就是能力都属乎神。” 诗篇‬ ‭62:1,5,11 《心得》 兩周前林牧師在以賽亞書四十章講道系列中問道: “等候神”是什麼意思？詩篇62章直接回答了這個問題。等候神是相信; 相信我們的救恩從祂而來。等候神是盼望; 因為祂是为我们带来盼望的神。等候神是力量; 就是能力都属乎神。等候神就是因着信，因着盼望，因着从神而来的力量，能够平静地面对不确定的未来。正如詩篇62章的作者，一次、兩次、數次在等候中聽見神满有能力的聲音。 我们的小儿子近几年一直在沉重的壓力下艱難求学。我们担忧，却帮不上什么忙，唯有每天为他祈求祷告，也请求弟兄姐妹们为他代祷，靠着祷告等候神为他开路。當聽到他經過一年整休，終於完成學業的那一刻，我们一家人擁抱在一起，一邊流淚一邊大聲贊美主！明天我們将去加維斯顿Galveston參加小兒的畢業典禮。感謝主以祂的方式和時間，讓我們学习并操練專心等候神這一功課。 《祷告》 主啊，求祢加添我們的信心，在我們遇到困難的時候专心等候祢；在我們軟弱的時候，以祢大能的手來扶持我們，赐我们盼望。求主每日安靜我們的心，向我們说話，讓我們聽到你的聲音。 阿們！ 李春

8/17/2022 詩篇第61篇 《經文分段》 V1-V3 大衛倉惶逃難 遠離 神的櫃 心裡發昏沮喪 呼求 神做他的避難所 堅固台 能如以往一樣脫離仇敵的追殺 V4-V5 大衛渴望 神永遠與他同在 安居在 神的庇蔭中 並求 神賜福給以色列的子民 V6-V7 大衛祈求 神保守他的年歲 以慈愛 信實保佑他 並應許他的後裔世代為王 直到彌賽亞君王永恒的國度 V8 大衛堅信 神必成就他的祈願 立志要天天感恩稱頌 神的聖名 《亮光與心得》 1. 本篇依V6推斷 應是大衛在其子押沙龍叛變期間 身處危難中而寫（撒下15:30）。大衞深知會陷入這樣的處境是 神的管教 沒有向 神發怨言或質疑 神的應許和同在 反而更加堅信 神的慈愛和信實 不倚靠自己的權勢 地位和才能 謙卑地藉著禱告祈求 神 並全然的交託 信靠與歌頌 神，這是大衞一生所執著的 也是 神所喜悅的。 2. 當我們遇到逆境或陷入困境時，不要為現實環境的困苦愁煩所捆綁 更不要懷疑 神的信實 公義與憐憫，應當禱告呼求聖靈幫助我們轉向 神 定睛仰望 神 並承認自己的罪和軟弱 相信 神的權能 讓我們心意更新而變化 靠主得勝。一夜雖然有哭泣 但早晨必歡呼收割。 《禱告》 親愛的阿爸父 神 ，求祢教導我 當我處安逸的時候，要常懷感恩的心來數算祢的恩典，深知一切的供應 保守與看顧與引領 都是祢的恩賜與作為。 當我處逆境時 我要緊緊捉住祢的應許和信實 成為我心中的磐石 安慰和力量。 當我感到迷惘或信心不足時 我要時時查考祢的話語 思考祢的教導與訓誨 做我腳前的燈 路上的光 生命的糧。也求聖靈時時幫助我 塑造我 賜我信心 學習順服 成為合神心意的兒女。 奉主得勝的名求 阿們 ！ 王式平 S. P. Wang

詩篇六十篇 *內容大綱 当时，大衛的国家正面对了敌人的各方的攻击，以致破敗，飽受挫折。大衛因而感到沮丧，覚得被神丢棄！ 但是大衛想起了神，因为神会为真理得勝！因为当人轉向神的时候，就会反敗为勝！ 11节; 求祢帮助我的攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。 12节; 我们倚靠神才能施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。 *經文分段 *因戦敗求主复兴1-5节 詩人認为戦爭的失败，覚得是神背棄了他们，以致心生恐惧害怕。国家受創，地震山搖，百姓驚恐不安！ *依靠主打敗敌人 6-12节 詩人想起神是得勝者，沒有什麼困難能阻擋祂，沒有什麼仇敵祂不能勝過！ 神宣告，因所有支派和土地都属于祂，所以他必拯救祂的百姓并制服他们的仇敌！本章的最后，詩人祈求神的介入幫助他们戦勝敌人，因为人的力量枉然無益，只有神的同在，胜利必然在握！ *領受 經上説; “應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。“腓立比书四章六节 生活上有許多的压力和人的问题！只有向神祷告交托才是王道。但是，自己必须承认个人的软弱，甚至向神承認有罪！正如詩篇里的大街！因为个人的“老我”总会犯罪的。但是他向神承认錯誤，並且认罪悔改。 經上説; “时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约翰福音四章廾三，廾四节) 我必须誠实的承认个人的软弱，甚至失败！神的扶持和供应才会臨到。 *祷告 天父，感谢祢用“生活”來調教我们; 只要行公義，好憐憫，存謙卑的心，與我们的神同行。教我们不骄不躁, 对神忠心,对人真誠。天父，求称憐悯我的软弱，教我不空佔土地, 願意心意更新,不貪爱虚荣。 祷告是奉我主耶稣的名求, 阿门! 活石区*香柏树 wilson wong

8/15/2022 诗篇第59篇读经心得分享： 《背景》 扫罗派人窥探大卫的住处，并欲在天亮时杀之；大卫逃脱后作此金诗，交与伶长，并谱上「休要毁坏」之调。 《分段》 1-8 求脱离仇敌 9-10 转面仰望神 11-15 控仇敌恶行 16-17 转面歌颂神 《钥节》 3-4节「...他们埋伏要害我的命...耶和华啊，这不是为我的过犯，也不是为我的罪愆；我虽然无过，他们预备整齐跑来攻击我；求祢興起鉴察，帮助我。」 9-10节「我的力量啊，我必仰望祢，因为神是我的高台；我的神要以慈爱迎接我，神要叫我看见我的仇敌遭报。」 16-17节「但我要歌颂祢的力量，早晨要高唱祢的慈爱；因为祢作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。我的力量啊，我要歌颂祢；因为神是我的高台，是赐恩与我的神。」 《亮光与心得》 一、邪恶<>良善 扫罗之所以追杀大卫，完全是出于嫉妒之心，无视甚至蔑视耶和华神立大卫、弃自己的旨意；附从的士兵口吐恶言、嘴如利刀、目中既无人更无神；殊不知耶和华神掌管鉴察一切，必要嗤笑并消灭他们。 无辜的大卫之所以躲避、不还击扫罗，甚至以善待恶，完全是出于扫罗乃是神所膏的缘故；大卫尊重神的拣选，谦卑顺服等候神亲自成就祂完备的旨意。神必定保护并升高视祂为神、敬畏祂、爱祂、尊祂为大的人。 二、拣选<>选择 神全权掌管并施行祂拣选的权柄，人也要对是否接受和活出被拣选的生命做出选择。 扫罗虽被拣选，却选择按自己的方式、追随自己的私欲而活；结局是被神弃绝。 大卫被拣选，并选择顺服神的时间，凡事寻求、仰望、跟随神；虽然后来犯罪，仍选择认罪悔改、继续跟随神；结局是神按照祂的计划，让大卫成为万民万族的祝福。 三、沉沦<>回转 扫罗把神的不待见归咎于大卫的崛起，始终不离腐蚀心灵的嫉妒报复情怀；神没有立即结束他的王位、取他的性命，固然可能是藉此段时间磨练装备大卫，却又焉知不是在给扫罗机会悔改？虽不再作王，也不致沦落到永远与神隔绝。 大卫虽然无辜，却在一次又一次的惊险追杀中，在一次又一次的向神呼求后，记起信实慈爱的神一次又一次的保护开路给力和拯救；因此能再次选择将眼光和心思转向神，聚焦于神的属性和应许，充满信心地高举神，称颂神是力量的源头、平安的所在，确信神必会信实地继续以永恒不变的慈爱恩待他。 《回应》 全能全知全智全爱、创造宇宙、拯救人类、昔在今

08/14/2022 诗篇第58篇 大卫的金诗 语音：https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/58.htm#0 《大纲》 I. 斥责邪恶司法者无视正义（v1-2） II. 描述违法乱纪之人不法的情况（v3-5) III. 义人的路是发声且求告神（v6-9） III. 相信神必行公义的审判（v10-11) 《钥节》 因此，人必说：义人诚然有善报；在地上果有施行判断的神！(诗篇58:11) 《心得亮光》 I. 义人被火熬炼成金：本篇被称为大卫的金诗之一，经过熬炼，滤净杂质，更像神。「这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国；你们就是为这国受苦。 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人， 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现…」（帖撒罗尼迦后书1:5-7a) II. 在不义的事情上发声：本篇焦点不在咒骂，而是神的公义。祂是公义的神，神希望我们与祂并肩作战，不容忍不义，并且在不义的事情上发声，不灰心的求，求神止住罪恶，求神败坏一切的恶，显出祂的威荣。 III. 义人诚然有善报：因此，属神的人要保守自己仍然行在义中，不随波逐流，而且要作中流砥柱，逆流而上，在恶劣环境中见证神的义，相信神必行公义的审判。 《祷告》感谢我们的神是那位既信实又公义的神，对这地必施行审判，主阿我们的每一天都要与你同在。我们唯有与你同行的时候，才能够不与罪在一起。求你保守看顾我们这一天的脚步，速速兴起我们宣扬救恩的好消息，福音传到那里，神的公义便能伸展到那里，叫一切作恶的都如风卷去，因为祢是施行审判的主！阿们！ 王 琳 Grace Chen 08/14/2022

08/13/2022 經文《詩篇》57篇 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/57.htm#0 經文結構： 本篇用「休要毀壞」曲調，大衛離開迦特以後，逃到亞杜蘭洞（撒上二十二）被仇敵圍困，求靠神的幫助，大衛從更加認識神到把目光轉向神的過程中寫下了詩篇34、57、142篇，都被稱為「洞中之篇」 心得： 求神光照我們，更加認識神的幫助，使我們不懼怕困難，並在困難中更深的投靠主，歌頌讚美神，堅信神的至高，並在神的蔭庇下等候恩典和幫助，已至於我們做安慰人的工作的時候，懂得怎樣去安慰扶持，能與別人一同依靠神走過患難。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，謝謝您憐憫我們，讓我們當面對環境、面對問題的時候，不用自己的經驗去判斷行事。天父，求您賜給我們力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更多依靠神您的心。求您祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌: 展開清晨的翅膀 - 讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=xugw9VE0pjc 陸誠Gary Lu 08/13/2022

8/12/2022 詩篇56篇 大衛因躲避掃羅王的追殺就逃到迦特亞吉王那裡，又因王的臣僕的猜疑，他就裝瘋，最後才能安全離開迦特（參撒上 21:10-15）。有人稱這詩為「漂泊者的禱告」，又有人稱這詩為「落魄之淚」；無論怎樣為這詩定標題，都可以看到大衛因為掃羅王的嫉妒而招致殺生之禍、終日惶恐渡日、居無定所、膽戰心驚。大衛在困窘之中甚至落淚；並祈求那沒有忘記他多次流離的耶和華神用皮袋裝滿他的眼淚(v.8)。大衛像受了怨懟的小孩子跑到父親身邊哭訴，因為只有耶和華神才會傾聽才能明白自己內心深處的感受；亦只有祂才能幫助和拯救自己。我們是否和大衛一樣遇上挫折時都會跑到父神身邊哭訴；還是覺得投訴無門得獨自面對？ 大衛當時面對著怎麼樣的人？大衛的敵人想要吞、要害他的命、攻擊欺壓、顛倒大衛的話；且他們是終日的、花上一切心思的、聚集埋伏和窺探大衛，要找到機會向大衛行惡。我們現正是否和大衛一樣面對「惡人」不同形式的逼迫？ 大衛在困境之中選擇倚靠耶和華神(詩中出現了 6次)；因為倚靠祂就不懼怕。大衛在困境之中選擇讚美(詩中出現了 3次)和感謝耶和華神。大衛在困境之中選擇呼求耶和華神憐憫自己(v.1)。對比敵人終日整個心思都是要害大衛，大衛卻以頻繁的心思意念去讚美、感謝和倚靠耶和華神。大衛沒有選擇在困境中埋怨、放棄、任由消極的情緒主宰自己等等，我們會否和大衛一樣遇上挫折時選擇讚美、感謝和倚靠那滿有憐憫的耶和華神？ 雖然大衛以寡敵眾(逞驕傲攻擊我的人甚多v.2)，但在他選擇倚靠神和讚美敬拜神後；卻能先後兩次宣告：「血氣之輩能把我怎麼樣呢？」因大衛深知道耶和華神會憐憫、記念、幫助他；因他一生中有無數次這樣的真實經歷。相信我們在信仰歷程中總會或多或少經歷過耶和華神的憐憫、記念和幫助；我們會否把這些大大少少的真實經歷收藏在屬靈的儲蓄戶口簿內？久不久拿來看一看，細味耶和華神在自己身上一切奇妙的作為？當再次遭難時，我們仍然可以笑於暴風；以讚美、感謝和倚靠耶和華神的心跨過逆境？ 神阿！求祢憐憫我，因為「不理解我的人」要把我吞了，終日攻擊欺壓我。我懼怕的時候要倚靠祢、讚美祢、感謝祢。因我幾多的困難，祢都記數；我幾多的眼淚祢都裝起。在我呼求的日子，祢都幫助我，這是我所知道的；這是我所經歷過的。神阿！我要將感謝祭獻給祢，因為祢救我脫離困境；也救護我的腳不致跌倒，使我得在生命光中行在祢面前。阿門 M

8/11/2022 詩篇55 這篇詩是大衛逃避押沙龍的途中，獲悉軍師亞希多弗加入背叛後所寫。這段歷史記於撒下15-17章。在極痛苦的呼求中，詩人告訴我們得勝的祕訣就是：禱告神、交托神、依靠神。 《經文分段》 I. 1-8 大衛向神哀嘆，求神垂聽。仇敵怒氣相逼，大衛感到死亡的驚惶臨到，願能如鴿飛逃。 II. 9-15 仇敵的惡行充滿耶路撒冷，其中竟包括昔日的知己同伴。大衛咒詛仇敵，求神制服他們。 III. 16-23 大衛定意專心求告神。相信神必拯救自己，苦待背約行惡之輩。決定把重担卸給神，全心依靠神的扶持保守。 《鑰節》 22「你要把你的重擔卸給耶和華、他必撫養你．他永不叫義人動搖。」 《亮光與心得》 1. 恆切禱告經歷神 大衛犯罪以後，受到神嚴厲的懲罰。這首詩的背景正是神懲罰的高峰。被兒子追殺，被知己出賣，逃亡途中驚恐萬狀。這種經歷雖然少見，但每個人在漫漫的人生路上，總有被傷害、摔跟斗的時候。這時我們是否也會像大衛一樣咒詛敵人？然而大衛最終定睛於神。「至於我、我要求告 神。耶和華必拯救我。」(16节）在一日三次恆切的禱告中，大衛從仇敵的驚嚇中被釋放，得到從神而來的力量，相信神必拯救。求主幫助我們在逆境中，用禱告經歷神，尋求通天的路。思想悔改自己的過失，讓成聖的果子在心裡發酵。相信神的公義憐憫，不要為惡所勝，反要以善勝惡。 2. 交托重担得安息 榮耀的生命往往要通過苦難的垂煉。祕訣就是完全的交托，將一切的重担卸給 神，經歷祂的祂顧念和作為。交托不是什麼都不做，而是不用自己的方法去做。這個道理說來容易，做來難。其中最大的敵人就是自己。 沒路走時，我們沒有辦法，只有依靠神。在有路走時，仍然尋求 神，不依靠自己的聰明，不走得罪 神的路，才是真正的依靠 神。這是放下自我的考驗。求主幫助我們更深刻的體驗我們的 神，真知道祂的大能和慈愛。我們的神是大能的宇宙的主宰，也是慈愛的牧養我的牧羊人，祂為我捨命。惟有這樣的認知才能真正交托，享受有如嬰孩在母親懐裡的安息。 《禱告》 親愛的恩主，我們感謝祢，祢不但担當了我們的罪孽，也願意担當我們一切的重担和憂慮。求祢幫助我們隨時隨刻信靠祢，不要等走到盡頭才呼求祢。把心頭大大小小的担子都卸給祢，享受在祢裡面的平安。 主啊，祢要我們常常禱告、不可灰心。只要按著祢的旨意求，就知道所求的無不得著。我們把好消息座談會仰望交托在祢手中

8/10/2022 詩篇第54篇： 大衛的祈禱詩 大衛創作這篇祈禱詩的背景紀錄在撒母耳記上23 和26章。西弗人到基比亞見掃羅王，請王來捉拿大衛。大衛和跟隨他的六百人在曠野逃亡。掃羅率三千精兵窮追不捨。大衛陷入絕境，四面被圍。忽然有人報告掃羅非利士人犯境掠搶。掃羅就放棄圍剿大衛，改去攻打非利士人。 亮光與得著 大衛在驚恐不安，接近絕境時，從心底深處大聲呼求他的救主：「1 神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。 2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。」 大衛憑自己的實力東躲西藏，如今他無路可逃。他和掃羅在同一座山的兩側一追二躲。大衛唯有禱告，因為他明白「4 神是幫助我的，是扶持我命的。7 他從一切的急難中，把我救出來。我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」 信心和信靠讓大衛跨越了眼前的困境，如鷹展翅上騰，飛上信心的雲端。 聖經里信心偉人每一位都是在自己的生命里經歷極大的考驗，憑信心和信靠蒙神保守！這是得勝、成聖的秘訣。我自己在問題面前如何呢？往往先想自己的辦法，左搞右搞，越折騰越亂，最後安靜下來，禱告得光照。自身的老我和血氣要被降服真的不容易。 禱告： 天父感恩您的真理的光照，讓我再次領受信靠禱告，降服老我的秘訣。求主賜我更多的看見，不憑自己的力量，在安靜禱告中看到主要成就的，不是我要得到的。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅 


诗篇五十三，2022-08-09 中心思想 神使愚顽人蒙羞，因为神弃绝了他们 分段 1-4: 愚顽人不信神而肆意妄为 5: 神弃绝愚顽人，他们突然大大害怕 6: 诗人谦卑祷告恳求神的救恩。 亮光和领受 1、这篇与诗篇14类似：神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有？都是愚顽人。 2、使我想起圣经中的拿八，出埃及中的法老，列王纪中的坏王⋯，甚至自己的光景 3、我为什么害怕，或者凭什么不害怕？ 祷告 阿爸天父，你从天上垂看世人，等候有没有寻求你的明白人。感谢你的救恩，用你独生爱子的宝血洗刷了我的罪，给我一个谦卑清洁的心受教的灵，使我能来到你面前，信靠你，便没有什么害怕。 亲爱的主耶稣，求你不要丢弃我，使我离开你的面。求你给我刚强仁爱谨守的心，能够行公义、好怜悯、存谦卑的心与你同行。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明 一颗谦卑的心 https://youtu.be/1Ll1NoVu9A4

8/8/2022 诗篇第52篇 本篇诗题是以东人多益告诉扫罗说、大卫到了亚希米勒家那时、大卫作这训诲诗、交与伶长。 52篇故事的背景是在撒母耳记上21到22章、扫罗因为嫉妒他的部下大卫、所以就到处追杀他、以至于大卫到处流亡逃跑到挪伯城的祭司亚希米勒那里、亚希米勒就帮助了他、刚好这位以东人多益是为国王扫罗管理羊群的类似畜牧长之类的官、他告密于扫罗使得扫罗就要杀挪伯城的祭司们、因为没有人敢去杀这些上帝的祭司们、所以多益自己就下手杀了整个挪伯城所有的祭司、只剩下一个祭司逃出来。 一、 多益诡诈的舌头与神的审判(1~5节) 二、义人敬畏神并嘲笑恶人遭受审判(6~7节) 三、 诗人的愿望并感谢神的慈悲 (8~9节) 诡诈的舌头阿、你爱说一切毁灭的话。神也要毁灭你、直到永远、祂要把你拿去、从你的帐棚中抽出、从活人之地将你拔出。〔细拉〕(4~5节) 在本章中可以看到诗人对“自夸”一字不一定意味外在的夸耀；要显出那人的沾沾自喜。他认为自己很聪明，专心筹划诡计，完全陷于罪恶 ── 你爱……又爱……，意味这些事吸引着他，他也甘愿作此抉择。勇士阿（1节），也许有反讽的意味，是因多益的屠杀之举而来的。好像是这位司牧长多益（撒上二十一7）表现得多勇敢阿！在这里我们看到恶人多益自行不义，这就是恶人共同的性质。但神的审判却会使恶人永远灭亡的，因为从恶人所出的没有良善，只存诡诈，神是绝对公义的、祂必施行审判、祂必会从帐棚之中抽出、从活人之地将恶人拔出，这也是种永远的消灭。 我们现今称为神的儿女们，是因信称义成为蒙恩的罪人，借着圣经里恶人的结局，真的要好好警惕，要敬畏神。神虽是慈爱与恩典的神，但神的公义乃是绝无妥协之地的，恶人在恶上来坚立自己，只倚仗他的财富。而我们是否常会一不小心就让自己的财富、能力成为我们的主人，而忘却了神才是我们的一切，我们真的需常常警醒祷告，求圣灵光照我们里面任何不讨神喜悦之处，让我们多结果子就像青橄榄树般永远倚靠在神的恩典慈爱中，以称颂、赞美感谢神，因祂在我们生命中成就了大事，让神的美名永活在我们这世间。 亲爱的主啊，感谢祢的恩典我们才有今日，也感恩你的怜悯没有照我们的罪过来对待我们，使我们今日得以在祢面前借着祷告、感谢、祈求，将我们生命中所需的一切交托仰望给祢，让祢自己真正成为我们生命的主，且背起

八月七日 诗篇 第五十一章 神啊，求你按你的慈爱怜恤我！ 按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！‭‭ 诗篇‬ ‭51:1‬ 我向你犯罪，惟独得罪了你； 在你眼前行了这恶， 以致你责备我的时候显为公义， 判断我的时候显为清正。 　‭‭ 诗篇‬ ‭51:4 神啊，求你为我造清洁的心， 使我里面重新有正直的灵。 　 ‭‭。 诗篇‬ ‭51:10 神所要的祭就是忧伤的灵； 　神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。” 诗篇‬ ‭51:17‬ 圣经诗篇是神的子民对神所发的肺腑之言，而诗篇五十一篇更是大卫痛心疾首对神的回应。如此重要的忏悔诗，没有收入诗篇第一卷（大卫卷），而是收入第二卷可拉后裔诗篇之中，有其深刻含意！因为诗篇第一卷烘托了上帝创世的荣耀，第二卷则是展示了“出埃及”进旷野的那段不堪的低谷。大卫正经历与拔示巴所犯罪的那段黑暗之中，这也印证了诗篇第二卷的主旨。 圣经中两大焦点，毫不夸张是“愛”与“罪”。上帝就是愛，上帝也恨恶罪。然而，上帝深愛的世人，却“都犯了罪”，大卫的故事就此展开。在世人的眼中，大卫犯了天大的罪，又杀人，又奸淫，好象是圣经再怎样通融也无法自圆其说下去。难道上帝因为喜悦大卫合衪心意，拣选了大卫，又膏立他作以色列君王，可以不去追究而网开一面吗，不，决不。上帝不但为此心痛无比，还差遣先知拿单去斥责大卫。因为人人都犯罪，无一幸免，有一点必须明白：在上帝面前不论大罪小罪，在人看来大不一样，但在神看来，全都一样，“罪该万死”。但是奇妙的是，在上帝的标准下，虽然大罪小罪都是罪，可是认不认罪就不一样，悔不悔罪更不一样，大卫的故事，就此峰迴路转。 圣经告诉我们，敬畏神和爱神是远离罪恶的起点，也是我们智慧的开端，在这一点上，大卫有清醒的认识。他深知世人都犯了罪，而且也不能保证以后不再犯罪。但大卫明白，神是信实的，必要救世人脱离罪恶，只要人真心悔改，就能靠着神的大能，大愛，渐渐远离罪恶，得到神的赦免。这个故事的后续，圣经居然自圆其说：大卫可以走下去，大卫王朝可以延续，大卫之约更是指日可待。原因很简单，大卫敬畏神，爱神，顺服神，悔改，悔改… 在这篇诗中，终于可以读懂上帝的心意，领受上帝的大爱。当我们站立在这位公义，圣洁的上帝面前，若要想合衪心意，决不是靠立一大堆心志，说一大篇好话，而是要捶胸顿足，深痛恶絕

08/06/2022 詩篇 50 章(1-23) 經文概要 一．神要按公義施行審判(1-6) 二．要以感謝為祭獻與神(7-15） 三．神斥責僞善的惡人（16-22） 四．如何得到救恩(23) 這是一篇先知詩，神以第一人稱説話. 耶和華要按公義審判祂的子民，就是那些用祭物與祂立約的人（1-6）。天地為証. 獻祭是耶和華在西奈山吩咐摩西要教以色列人作的一件事，告訴以色列人要獻供物給耶和華。獻祭的意義是修復神人關係，行贖罪之禮。 但詩中告訴我們，神並非因「祭品」不合禮儀規格而責備以色列人,雖然祭牲有代贖的意義，但神所看重的，不是祭品，因為天上地下萬物都是神所有的，祂並不稀罕祭品，神所看重的是我們獻祭時那顆感恩的心，以及對神的愛的回應. “你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。” (14-15), 由於當時猶太人對於敬拜神，只重視獻祭儀式，遵守律法的儀文，一切的事奉都是外表的，不是心靈的，他們的信仰與實際脫了節, 所以耶和華斥責以色列人是偽君子，口是心非，虛有其表；雖然他們遵守一切律法條文，但背後卻無惡不作，他們的祭品必不蒙悅納，還被稱為「忘記神的」，他們的懲罰極為嚴厲（22）-被撕碎, 無人搭救. 但 “凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩”。(23). 的確, 我們常常陷入敬拜神的形式之中, 自以爲形式,格式,外表上很敬虔, 神就會悅納, 豈不知神看重的是你内心深處的感恩和真誠! 我們以爲神不知道, 神其實什麽都知道! 主啊! 你是公義的! 也必按公義審判你的子民! 深知你瞭解洞察每個人的内心, 愿主幫助我們不看世俗的眼光, 不隨僞善的形式, 不做口是心非的法利賽人, 只存一顆單純,感恩, 真誠,榮燿敬拜你的心,獻上為祭! 那才是主你所看重的! 我深知按你的正路而行,就必得到你的救恩! 感謝贊美主！為我預備的一切都是上好的! 愿一切的感恩頌贊都歸於你！ 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 08/06/2022

8/5/2022 詩篇49篇 vv.1-4 呼籲世人都當聽其智慧之言 vv.5-12 財富不能阻止死亡的來臨 vv.13-14 義人的命運比惡人短暫的榮耀更安穩 詩人呼籲所有人都必須聆聽他所說的智慧之言, 包括富人或窮人也要留心聽. 當時詩人面對很多惡人四面環繞著他, 惡人因著他們所擁有的財富而自誇, 詩人於是解釋其實各人所擁有的錢財都是虛空的, 因為錢財的價值十分有限, 不能救贖人的罪, 更加無法免除每個人都要面對死亡的事實, 所以若果用錢財與生命比較, 就顯得沒有價值了, 因為金錢不能買或換取生命, 所以雖然貧窮人經常受富人的欺壓, 但也不需要懼怕--我們必須對錢財有一個正確的看法. 另外, 我們也要明白一個事實, 無論智慧人或愚頑人都要面對死亡, 而且也不能帶走他們的錢財, 所以錢財不能永遠留在自己身邊--錢財沒有永恆的作用. vv.11-15是全首詩歌的中心,「他們如同羊羣派定下陰間，死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們。他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。」(49:14-15) 特別第十五節是一段十分正面的描述, 解釋了為什麼不需要懼怕那些富有的惡人的欺壓, 一方面因為惡人最終的下場是死亡--最終錢財無法幫助他們; 另一方面, 義人卻不會在死亡中滅絕, 相反能夠被神拯救, 永恆活在上帝所賜的福氣中, 與上帝建立美好的關係. 這篇詩篇實在能夠給予我們一個很寶貴的機會, 去反思人生的短暫和人生意義, 因為今日我們都為生活每日的打拼, 甚至不惜為賺取金錢出賣自己的一切. 這篇詩篇提醒我們不要依賴金錢所能夠買到的東西, 因為這一切都是虛空. 詩人解釋了這個現實, 是因為世上的人很多都是滿足於自己所擁有的, 以致他們認為只要能夠在世享受, 日子就必定能夠感到滿足快樂, 相反生命本身是沒有意義的, 這是十分可怕的想法, 因為這是一種只顧自我滿足的生命, 完全忘記了上帝, 甚至不相信有上帝的存在, 導致靈性的死亡, 我們知道靈性的死亡比肉身的死亡更加可怕. 基督徒為什麼不懼怕死亡? 因為基督徒認為死亡只是睡著而已, 凡信耶穌死去的人都是等候復活, 能夠享受主所賜的永恆的生命, 所以求上帝幫助我們能夠用這永恆的眼光看我們現在的日常生活, 記住我們能夠活出有意義豐盛的人生, 實踐主託付給我們的人生使命,

8/4/2022 诗篇48 篇——我们神的城何等华美 耶路撒冷城又称“锡安城”，“神的城”，又被称为治理全地与万国之大君王的城，因为圣殿在这城中，又是信徒属灵之家，神在其中，城就何其华美。本篇所讲的荣美，正是教会有主的同在所显出的荣美。 全诗分为三段： 1. 神在锡安之地位的荣美(1~6节) 2. 神在锡安之属性的荣美(7~11节) 3. 神在锡安之外郭的荣美(12~14节) 地位的荣美：我们的神在锡安圣山该受大赞美(1节)，锡安因神而被全地所喜悦(2节)，神在其中显为避难所(3节)，神的能力赶散仇敌(4-6节)。 属性的荣美：我们的神是全能的神，神必坚固这城(7-8节)，我们的神是慈爱的神(9节)，我们的神是公义的神(10-11节)。 外郭的荣美：我们神的城受众民的欣赏(12-13节)，祂作众民永远的神，引路的神(14节)。 【亮光】 神从创世记一直到启示录，神的工作是要得着一个城，这个城就是【我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。】这是何等美的应许呀！地上的耶路撒冷城——我们的教会，基督在其中作教会的头，神的旨意和神的工作对我们而言一点都不陌生，因为我们不是远远的观看，而是其中的一部分，我们也在其中，在万军之耶和华的城中，所看见的，正如我们所听见的。看见和听见的是什么？就是神国度的奥秘。主耶稣对门徒说“你们的眼睛是有福的，因为你们看见了，你们的耳朵也是有福的，因为听见了。古时的先知和义人想看你们所看见的，却看不见，想听你们所听的，却听不见。”我们都是有福的人，愿更多的人在神的城中，赞美我们的神，因耶和华本为大，愿全地的人都喜悦我们神的城，来到其中敬拜赞美祂。 【祷告】 天父！我们赞美祢，袮是圣洁公义的神，是创造天地的主，是自有永有的神。诸天诉说祢的荣耀，穹苍传扬祢的手段。天父！我们赞美祢，祢的信实极其广大，祢的慈爱直到万代，永不改变。天父！我们感谢祢，祢永远坚守祢向我们所立的约，祢藉着圣灵，将祢的应许都成就在那寻求祢的人身上。天父！我们感谢祢，祢荣耀的光常照在我们里面，也照在我们前面的道路，引导我们每一天都活在祢的光中。我们愿意回应祢的爱，祢的呼召，把身体献上当做活祭，来荣耀祢的名。主啊！光照我们，让我们真实的看见自己的光景，寻求圣灵的帮助。保守我们，直到见主面的那一天，因为我们本是祢的

2022年8月3日，《诗篇》第47章 本篇是一首歌颂神的诗，传统中用于犹太人新年（吹角节），迎约柜，以色列王登基等喜庆场面。 【经文分段】 1. 神是全地的大君王(v1-4) 2. 神上升到至高处(v5) 3. 神作王治理万国(v6-9） 【亮光】 我们要拍掌，我们要欢呼，“因为耶和华至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。”(诗47:2) 我们要呼喊，我们要吹起号角，“神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。”(诗47:5) 我们要歌颂，用圣诗歌颂，因为“神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。”(诗47:8) 我们至高的神是大而可畏的，他是全地的大君王！他治理万国，他拯救万邦，万国万邦就因他得福！他是万王之王，万主之主，我们都要俯伏在他的宝座前，来赞美他，歌颂他，因他是配得！让我们心口合一，不停地颂赞他！哈利路亚！ 【领受】 喜庆中，我们可以尽情地颂赞我们的主，我们的神！这是我们心意自然的表达，也是我们都喜爱做的！那么，困境中呢？苦难中呢？我们还要歌颂赞美神吗？当然要！无论什么时候，我们都要因为我们的神来夸胜！欢喜庆祝时，我们赞美神，归荣耀给神！艰难困苦时，我们也要赞美神，因为他是我们唯一的盼望，唯一的拯救！ 面对每天的忙碌和挑战，每时每刻媒体中的负面新闻，像战争、天灾、疾病、失业，或是生活中的挫折，让我们灰心、失望、压抑、焦虑，我们能做什么呢？让我们扬声高唱，歌颂赞美我们的神，全地的大君王！他掌管万有，他治理全地，我们是他的产业，我们是他的儿女，他必保守赐福！让我们赞美不停下，夸胜不止息！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父，全地的大君王， 你是配得我们一切的颂赞！一切的荣耀、权柄都归于你！欢喜快乐时，我们要大声地呼喊，拍掌吹角赞美你的旨意得以成就！伤心难过时，我们更要因你夸胜，因为你是全知全能的神，是我们唯一的盼望和拯救！ 求你赐下喜乐的灵，好让我们任何时候都愿意心口合一地来感谢赞美你！ 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

诗篇46章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/19/46.mp3 【经文概括及分段】 诗篇46章的作者为可拉后裔，本章主题是颂赞圣城耶路撒冷，又被称为「锡安之歌」(源于耶路撒冷老城南部的锡安山)，用来回应四十二至四十四章，是一种信心的表达。当时以色列在正处于列邦争战中，要更加倚靠神。 本章可以用「细拉」这个提示读者停顿、思想的音乐符号，分为三个部分。其中1-3节为诗人在争战的动荡中用信心宣告神的权能高于大自然，4-7节描述神必帮助祂的圣城胜过围攻的仇敌，8-11节讲诉神并将在全地得胜，在遍地上被尊崇。 【亮光和领受】 1. 安静等候神 “安静”的意识是没有声音，不嘈杂以及平静安稳。在本篇的背景中指在神里面的宁静平安。“等候”在英文钦定本圣经里用“wait upon”而不是“wait for”，意思是神已经在这里与我们同在了。我们来等候神，就是排除周遭或内心一切嘈杂干扰的声音，安静在神的面前。 正如大卫在另外一首诗篇中所说：「我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从祂而来。”（诗篇62：1）也像马太福音中主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（马太福音11:28） 当我们的心思意念转向神，在安静中等候神，就能感受到神的同在何其美好，能更多的听见神的声音，与神更紧密的连结。就像主耶稣在约翰福音中说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」(约翰福音15:5). 2. 静中得力 当我们安静来到神的面前，回转归向并信靠神，才能在祂里面得着从神而来的能力，祝福和平安。如以赛亚书中说：「你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。」(以赛亚书30:15) 因为我们的帮助和力量从造天地的耶和华而来。（诗篇121）「那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」(以赛亚书40:31) 在属世的事情上操劳争竞，只会使我们越发疲惫，做事没有果效。愿神的恩典临到我们每一个人，在有限的世上光阴里时常听到祂的声音，得到从神而来的能力，完成神起初造我们的心意。 【祷告】 我们在天上的父，创造我们并赐我们新生命的主！祢是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。天上地

08/01/2022 詩篇四十五 這是一首慶祝大能君王結婚的王室詩篇，也是預表主耶穌基督的彌賽亞詩篇。 《經文分段》 1、 對大能君王的稱頌讃美（45:1-9） 2、 對君王新婦的勸勉（45:10-15） 3、 婚禮的祝福（45:16-17） 《亮光心得》 詩人開始就說他的讚美是從心裏湧出來，想到王的作為，口裏就不禁發出讚美的話。接下來，就述說王的恩惠、榮耀、威嚴，為真理、謙卑、公義而戰，而且戰無不勝。「神啊，你的寶座是永永遠遠的； 你的國權是正直的。 你喜愛公義，恨惡罪惡； 所以神，就是你的神用喜樂油膏你， 勝過膏你的同伴。」（45:6-7） 在這，詩人以「神」稱呼他的王，好比公義審判的神。希伯來書作者（來1:8-9）引用此段經文描述耶穌基督的尊貴和權柄遠遠超越天使， 耶穌基督就是就是我們永遠坐寶座的王。 詩人接著轉向王的新娘，囑咐她不要再想念自己原來的父家和享受，要單單敬拜王，視他為惟一的主，因她將歡喜快樂在王的宮殿裏享受極其榮美的榮華富貴。約翰在啓示録中（啓19:7）「我們要歡喜快樂， 將榮耀歸給他。 因為，羔羊婚娶的時候到了； 新婦也自己預備好了」，提醒我們跟隨主的人就如主的新婦，要預備好自己，不要再留戀這今生世上的榮華富貴，要單單敬拜他，將榮耀歸給他。正如保羅所說「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。」（腓3:8） 最後詩人獻上婚禮的祝福，願王的後代在全地作王，他的名將為萬代記念，萬民永遠稱頌。 《禱告》 主耶穌基督， 讚美你，你比世人更美，在你滿有恩惠慈愛。稱頌你，你是永遠坐寶座的王，大有榮耀和威嚴。我們盼望你榮耀的再來 ，等候你那婚筵的豐盛。求你教導我們不再留戀今生在地上的榮華富貴；讓我們能在困苦試煉中存心盼望耐心等候，因你在天上已經為我們預備了無比美好和你同在的居所。感謝讚美主，禱告祈求是奉主得勝的聖名求，阿們！ ‭‭曾榮芳 08/01/2022