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2024年7月31日  申命記 第二十六章 奉獻 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/26.htm#0 1-11 奉獻第一年初熟的土產； 12-15 三年後的十一奉獻； 16-19 人和神的義務。 【亮光】： 神指示：在以色列人進入應許之地的第一年，他們要將初熟的土產奉獻給神，慶祝他們的立足；在第三年，他們要奉獻十分之一的土產給利未人和孤兒寡婦。以色列人應盡的義務是盡心盡性謹守耶和華神的律法典章；神將給以色列人在萬民之上的尊榮，使他們成為聖潔的子民。 【心得】： 當以色列人剛進住迦南地的時候，他們的物質資源一定十分匱乏，但神卻要他們奉獻。我在一個物質資源匱乏的年代出生長大，從小最大的願望就是努力多掙錢吃飽飯，長大後也非常珍惜自己所掙的每一分錢。 來到教會後，我讀聖經明白了我的一切都是神賞賜的道理，在弟兄姊妹們的鼓勵下練習十一奉獻。剛開始做十一奉獻的時候蠻心疼的，但堅持下來之後，我的心態發生了改變，我也經歷了神奇妙的供應。我發現十一奉獻讓我與神更近，心懷更多的感恩，更以作為神國子民為榮。 【禱告】： 天父，感謝您每天給我們豐富的供應，特別感謝您賜下耶穌為我們死在十字架上，讓我們原本不認識您的地上之民成為您國度的子民，我們一切的好處離不開您。求聖靈時刻提醒我們盡心盡性地遵行您的旨意，樂意奉獻，使我們成為聖潔。 奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤

2024年7月30日读经，申命记25章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/25.htm#0 分段 1-3节，按公义审判审判罪人，责打不可超过四十下； 4节，牛踹谷不可笼住它的嘴； 5-10节，娶亡兄之妻为其立后的条例； 11–12节，二人争斗，一方的妻子不可抓住另一方的下体； 13-16节，不可用两样的砝码和升斗行不义之事； 17-19节，要将亚玛力人的名号从天下涂抹。 心得亮光 这一章内容比较丰富，适用于 神的子民平日生活中的很多方面。通过这些条例，可以看到 神的性情以及 神对人的心意。神是公义的神，但对犯罪的人也充满怜悯，所以订下责打罪人不可超过四十下的条例，为罪人保留尊严。在 神的眼中，每一位子民都是重要的，即便死时无后，神也给了明确的条例如何帮助其立后，传承产业。神恨恶欺诈的行为，不允许人使用两样的天平和砝码去欺骗别人。 神也是嫉恶如仇的 神，亚玛力人抵挡 神，明知以色列人是 耶和华 神的选民，却在出埃及的时候攻击以色列人的软肋，一点也不敬畏 神。神就吩咐以色列人世世代代与亚玛力人征战，直到将他们的名号从天下涂抹。 耶和华 神不但爱惜祂的百姓，也爱惜祂所创造的动物植物，吩咐牛在踹谷的时候不可笼住它的嘴，围城的时候不可砍伐结果子的树木（申20:19）。我们所信的 神是一位充满慈爱和公义的 神，为祂的百姓赐下圣洁的律法和条例，涵盖生活的方方面面，让当时的百姓可以透过这些律例可以过一个分别为圣的生活。 祷告 亲爱的天父，我们赞美称颂你的名，因为你创造了我们，赐我们生命气息，也赐我们在地上如何生活的指南。你的律法是清洁的，遵行你律法的人是有福的。然而，人都是堕落的，地上没有人可以靠完全遵行你全备的律法而活，所以地上连一个义人也没有。 感谢你体恤人的软弱无助，赐下救赎的道路，差遣你的儿子耶稣基督来担当全人类的过犯，为我们舍命在十架上，叫凡信耶稣的人可以罪得赦免，进入永生。这救赎的真理已经向人类显明几千年，让无数的罪人得以重回天父的怀抱。愿你在这个世代继续在人心里做工，帮助罪人悔改，得蒙救赎。也帮助你的教会，有力量践行你的使命，传扬福音，牧养群羊，让你的国度和荣耀得以彰显. 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

7/29/2024     申命記  24   章     https://www.wordproject.org/ bibles/gb/05/24.htm#0   大綱：   24:1-4   離婚和再婚 24:5-22  一般條例   心得 : 申命記 24 章，延續了過去四章，描述有關耶和華所頒布的律法。 他提及到離婚與再婚的條例，以及有關兵役，抵押，麻瘋， 貸款的律法，與此同時，亦提及到一人做事一人當的法律原則， 以及對於軟弱無助者的保障。 耶和華的律法雖然嚴厲，卻正在保障社會上的最有需要的一群， 包括軟弱無助者，寄居者，以及孤兒寡婦。透過這些律例， 顯出耶和華是公義的神，是充滿祝福的上帝。 至於設立這些律例的原因， 就是要提醒以色列人在埃及地作為奴僕的日子， 以及是耶和華上帝把他們從哪裏拯救出來。因此， 我們需要遵從耶和華所設立的律法。 到了這個時候，耶穌基督已經來到這個世上，成全了這個律法， 但我們仍然需要時刻紀念他因為我們罪的緣故，被釘死在十字架上。 亦透過他所設立的律法，紀念在這個社會上有需要的一群人， 因為上帝從來沒有放棄過他們。   禱告： 親愛天父，感謝您為我們設立律法， 並透過耶穌基督為我們成全了它。感謝您設立這些律法， 提醒我們你對我們的救贖，並提醒我們需要保障社會上有需要的人。 求你的聖靈臨到我們當中， 使我們在日常生活中能夠作你流通的管子，作多人的見證。 奉主耶穌名字求，阿們。 Angus

7/28/2024  申命记 第23章   https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/5/23.mp3 --经文分段 23:1-8 禁入耶和华的会之条例, 如何对待以东人和埃及人 23:9-14 军营保持卫生的条例 23:15-25 处理逃奴和娼妓捐款的条例, 贷款取利和许愿偿还的条例, 到别人葡萄园和田里的条例   --亮光与心得 与上一章相同，第二十三章是摩西重申并解释在西奈山上颁布的律法，涉及如何与神和人与人之间相处的规章与训诲。其中亚扪人和摩押人因为在以色列出埃及时不仅未迎接，还雇人诅咒，因此永远不得入耶和华的会。即便是兄弟以东人，以及接纳以色列寄居的埃及人，也要等到第三代子孙才能入耶和华的会。 作为外邦人，我们从一开始就与神为敌，更不用说遵守哪怕这一章的律例了。我们怎么会如此蒙恩，能够进入神的家，成为神的儿女呢？旧约使我深刻体会到自己的不堪和无可救药，同时也感受到神浩大的恩典以及长阔高深的爱。我要常常活在神的爱中，跟随耶稣，脱离罪恶，分别为圣，因为我们的神是圣洁的。 --祷告 天父，因为你是圣洁的神，所有的律例典章都是要求你的选民也要圣洁。才能进入耶和华的会。何等恩典，耶稣的宝血洁净我们这些和亚扪人和摩押人一样永远不得入耶和华的会的外邦人。使得我们能坦然来到神的面前成为儿女。求你的圣灵浇灌充满我们，靠着神恩典和大爱，持守圣洁的生活，为神在世上做盐做光。 祷告奉耶稣基督的名，阿们！ 陈奔 Houston

7/27/2024   申命記 22 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/22.htm#0   大綱：     A.生活上的各種條例   ( 申 22 ： 1-12 ） 1.      互助的條例（申 22 ： 1-4 ） 2.      男女有別（申 22 ： 5 ） 3.      維繫動物繁殖（申 22 ： 6-7 ）） 4.      建造房屋的安全條例（申 22 ： 8 ） 5.      種植的條例（申 22 ： 9 ） 6.      以人道方式對待動物（申 22 ： 10 ） 7.      衣服裝飾的條例（申 22 ： 11-12 ）   B. 婚姻（貞操、道德）的條例（ 13-30 ）     亮光和心得 :   1 . 本章記載了生活上各種條例。神要求 祂 的選民對人、對動物要有慈愛、憐憫，又要有清潔的心和行為。由此可見神對人、對動物的看顧都是無微不至的。   2 . 「你若看見弟兄的牛、或羊、失迷了路、不可佯為不見、總要把他牽回來交給你的弟兄」（申 22 ： 1 ）。 當我們看到弟兄姊妹有需要幫忙時，若我們有能力幫助他們，就應該用合適的行動來相助，以實踐主耶穌給我們彼此相愛的命令（約 13 ： 34) how 。   3. 「婦女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的」（申 22 ： 5 ）。神造人，有男、有女。男女有別。故此，基督徒當尊重自己的性別，不但要穿著適合自己性別的衣服，也要注意言行，作一個合神心意的人。   4. 「不可並用牛驢耕地」（申 22 ： 10 ）。牛和驢的體力不一樣，所以不應作同樣的工作。這提醒我們要有憐恤的心。對待動物，尚且要有憐憫的心，何況對人呢？在日常生活中，我們要多關心及體貼別人的軟弱，不要勉強別人作他能力不及的事。   5. 男子若以妻子「不貞潔」為藉口而想休妻，就當拿出證據。若證據確實，姦夫淫婦就要一併治死。男子若與處女行淫，就當娶她。人不可娶繼母為妻（申 22 ： 13-30 ）。這些條例都 說 明神對婚姻、人倫道德的重視。   婚姻是神聖的，我們不能隨便去撕毀這個盟約。世上沒有完全人。夫妻相處，出

7-26-2024  申命记 第21章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/21.htm#0 分段： 1. 未结案的谋杀案例（1-9） 2. 女战俘的案例（10-14） 3. 长子继承权的案例（15-17） 4. 孩子悖逆的案例（18-21） 5. 处理被治死的人（22-23） 心得： 这一章中讲了神教导如何处置不同的案例。神很爱他的子民，不但颁布十诫，也为他们设想不同的案例，教导他们如何处理。摩西在本章之前所吩咐的律法都是一些大事，而从本章开始所吩咐的律法，却都是一些琐碎小事。因为神要百姓在日常的小事中，实际地操练敬畏神，谨慎保守自己的心灵。讲完各种案例之后，在第22节说到“人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上”。耶稣也是被带到城外，挂在木头上，当众行刑。耶稣代替我们担当罪孽，以无辜之身承担了我们的罪。 祷告： 亲爱的天父！感谢你一直教导我，让我明白勿以恶小而为之，勿以善小而不为，要在小事上不断操练自己。感恩在我还是一个罪人的时候，耶稣基督为了承担我们的罪孽，被钉死在十字架上。求主在一些琐事中，让我有一颗敬畏的心，学会去顺服荣耀神。以上祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！ 郝一潮

7-25-2024讀經， 申命記 第20章  《經文鏈接》  https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/20.htm#0 《鑰節》20:1 你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹，車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華你 神與你同在. 《分段》 1）出征前的準備（20:1-9）：祭司要鼓勵軍隊，並為他們祝福。一些豁免兵役的人員也被列出。 2）戰爭的律例（20:10-20）：以色列人應當如何攻打迦南城外的城邑，以及如何對待戰俘和戰利品。  《亮光與心得》 1-基督徒應當以愛為武器，爭戰屬靈的惡魔。在這個邪惡的世界中，基督徒面臨著許多屬靈的爭戰。我們應當以愛為武器，靠著聖靈的大能抵擋仇敵的詭計。 2-基督徒應當在公義和真理中生活。基督徒應當過著聖潔的生活，在言行上都符合神的 標準。這樣，我們才能在屬靈的爭戰中站立得穩。 3-基督徒應當向仇敵顯出憐憫和慈愛。即使面對仇敵，基督徒也應當顯出憐憫和慈愛。這樣，我們才能彰顯神的愛，並向世人傳揚福音。 禱告： 親愛的阿爸天父， 我們以謙卑的心來到祢面前，承認祢是那位掌管戰爭的神。正如祢指示以色列人如何爭戰一樣，我們也求祢在我們屬靈的爭戰中引導我們。我們深知，我們面對的不是血肉之軀，乃是惡魔的權勢、空中邪惡的靈。求主幫助我們穿戴全副神的軍裝，靠著聖靈的大能抵擋仇敵的詭計。求主賜予我們信心和勇氣，像以色列人一樣，不懼怕強大的敵人。求主提醒我們，袮是與我們同在的戰勝之神，勝利終將屬於祢。求主幫助我們在爭戰中彰顯祢的公義和慈愛。求主保守我們不落入仇敵的網羅，也不效法他們的惡行。求主賜予我們智慧和謀略，能夠識破仇敵的計謀，並制定有效的策略。求主幫助我們運用祢賜予的恩賜和才能，為祢的國度爭戰。主啊，我們知道，戰爭沒有真正的贏家，只有傷亡和痛苦。求主早日結束一切戰爭，帶領世人進入和平與安寧。 奉主耶穌基督的名禱告！阿們。 周遊國 Tim Chou

07-24-2024  申命记 19章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/19.htm 主题：设立逃城的诫命和公正对待见证的原则 分段： 1. 1-13节，设立逃城来免除误杀人者的罪；并不可滥用逃城给恶意行凶者。 2. 14节，不可在 神所赐承受为业之地，挪移先人所定的地界。 3. 见证定案须凭多人；对待假见证严惩的方式。   亮光： 通过这个章节的学习，我看到了神的怜悯和公正同时的存在。对于逃城的设立，体现了 神怜悯世人，免得无辜之人流血。每个人都会犯错；当无心酿成大祸时，神以逃城的方式来保护无心犯错的人。 神的怜悯体现在非常细致的方面：诸如将地分三段，分定三座城；而且预备道路，方便误杀人者可以逃离。而且是在河的西岸，“再添三座城”（9）。关于逃城使用的尺度，神也做了非常谨慎的规定。诸如，“不料斧头脱了把”（5），“与被杀的素无仇恨”（6）的人。类似情况，诸如作见证，“总要凭两三个人的口” （15）。 对于 神公正的方面，滥用逃城和做假见证都是会被严厉惩罚的。比如，“有人恨他的邻舍，埋伏着起来击杀他”（11），或者“见证人果然是作假见证的”（18），会被“将他治死 ”（12）并“那恶从你们中间除掉”（19）。   心得： 人的始祖亚当夏娃开始，我们就有了罪，并远离了 神。当耶稣基督被钉十字架后，信他人的罪才被洗去。我们基督徒得到了拣选，有了和耶稣一样圣洁的属性；也要信靠着 神来保守自己的心，远离罪的试探。在我们领受到从 神而来无条件的爱以后，扪心自问是否可以把这份爱以无条件的方式传播出去？ 从小事来说，当我们觉得自己不被理解时候，当我们觉得自己被冒犯的时候，当我们觉得被同侪压制的时候，当我们觉得没有得到（如家人）足够尊敬的时候，当我们觉得自己的付出没有被接纳的时候。。如果马上的反应就是针锋相对，那基督徒区别于世人的美德（如忍耐，温柔，节制）又何以见得？ 祷告： 神啊，请您饶恕孩子以往的过犯。当我远离喧嚣的尘世，静心等候亲近 您的时候；孩子才觉得自己有多么不配 这份长阔高深的爱。当我的心转向您，也请您转脸向我们。求 神保守我们的心，免了人的债，如同我们的债最先被免除。因为荣耀，权柄和能力都是从您而来的。 求 神保守孩子在世上的年岁，远离罪的诱惑；成为世人脚前的灯和世上的光，成为 神洁净的器皿，广传福音。求 神时刻

7/23/2024 申命記  第十八章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/18.htm#0    一、(1~8節) 神揀選利未人侍奉祂並享受神作他們的分    二、(9~14節) 神不許任何人侍奉偶像假神行可憎惡的事    三、(15~19節) 神在將來必興起另一位先知像摩西，眾人都要聽他    四、(20~22節) 凡奉神的名說話不應驗的就是假先知，必要治死他   心得/亮光： 【不跟隨世界的樣式，要分别成聖】   神給祂的子民一個非常嚴肅的指示：“你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。”  這給我們一個生活的原則：就是神的子民要跟從神的教訓來決定生活的內容，而不是跟隨世俗的風氣、潮流。我們常以為跟上潮流是進步，追上流行的事物是開明。其實是服從肉体的私欲，以及害怕被人批評落伍、不合群，而同流合污。對世界的事物有許多的讓步，寧願冒神的責備，而不願脫離屬世界的生活。可是神要我們明白行這些事的後果是：“凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這些可憎惡的事，所以耶和華將他們從你面前趕出。” 曾經派駐亞洲工作多年，因負責審批工程合約，曾多次受到合作公司及承包廠商用金錢美色的試探。蒙神保守記取聖經的教導，能堅守原則沒有跌倒。   禱告： 親愛的天父，袮是聖潔、公義又慈愛的神！ 求袮賜給我一顆清潔的心，能遠離邪惡，不作不討袮喜悅的事。 在我軟弱的時候，求袮給我信心、力量，不受世俗的風氣的誘惑而同流合污！ 感謝神過去一路的保守，並求主繼續帶領我走前面的路，打完美好的仗！ 禱告是奉主耶穌得勝的名！ 阿們！   黄瀛洲

07/22/2024  申命记 17章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/17.htm#mytop 主题：审判官与君王应按圣道治理神家。 【分段及要点】 1 偏邪的敬拜(v1-7) 2 审判的条例(v8-13) 3 立王的条例(v14-20)  【亮光与心得】 1 除掉偏邪敬拜 将有残疾和恶病的牛羊献给神，是神所厌恶的；若有人拜别神、拜日头、拜月亮、拜天象，要用石头将这人打死… 心得 我不拜形体偶像，不拜日月星辰，但一些神以外的东西常占据我的心，成为我的偶像，使我心远离神。当警醒：何时我远离神，我就会任意而行；何时我远离神，我就会愁苦加增；何时我远离神，我就会生命枯干。 除耶和华以外 ，我不可有别的神 ！ 2 顺服神的权柄 城中若发生难断案件，你要往耶和华神所选择的地方，去求问祭司利未人和审判官，他们必将判语指示你，你要谨守遵行，不偏左右。若有人不听从，那人就要被治死… 心得 神要百姓认识自己的有限，把难断案件呈到祭司和审判官面前，学习伏在神权柄的管理下。人若不愿顺服神借着人所显出的权柄，信服神就是虚谎的。这里还提醒我，每当我祷告寻求神，就要按照神的心意行，不能把祷告当作走过场，然后我行我素，让信靠顺服成为一句口号； 3 敬畏倚靠耶和华 王不可为自己：加添马匹，多立妃嫔，多积金银。而要为自己抄录一本律法书，平生诵读，学习敬畏耶和华，谨守遵行，免得他心高气傲，偏离左右… 心得 君王不可为自己增加军事力量，以致忘了倚靠神；不可与外邦建立结亲联盟，以致偏离神；不可追求自己的虚荣，以致自高自大。而要敬畏耶和华，天天诵读遵行神的律法，才能心不高气不傲，谦卑倚靠神行出公义，活在神长久的祝福中。 神岂不也在对我说话吗？告诉我不可倚靠自己的“智慧聪明”，不可倚靠财物的丰盛，不可倚靠人的…，却忘记倚靠信实大能的神，要天天吃主喝主，谦卑倚靠主。这些日子感觉有点儿“背“，三月撞废一辆车，七月追了一次尾(家人)；因腰疾铺在地上的毯子还没撤去，那个叫C-什么的又上了身；再加上那根除不去的“刺”，一个多月几乎只能躺平。病缠绵心沮丧，不想读经不想祷告…难处中如何不疑惑，凭信心支取神的应许倚靠神的恩惠走出低谷，是我当学习并践行的功课。 【祷告】 亲爱的天父：你是天地间独一的真神，我要专心倚靠你，单单敬拜你。求你扩张我祷告的境界，常为在上掌权者祷

7/21/2024 申命記 第16章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/16.htm#0 分段： 一、逾越節 (1-8) 二、七七收穫節 (9-12) 三、住棚節 (13-17) 四、秉公審斷 (18-22) 亮光和領受： 這段經文提到一年一度的三大節期，逾越節、七七收穫節和住棚節，以色列人透過這些節期承認耶和華是他們的拯救者和供應者，並且表達對耶和華的信靠。經文裡總共出現了三次「在神面前歡樂」。 準備靈修分享的我正躺在床上經歷手術後的疼痛，同時心裡也有一些折磨。我想，以我的狀態好像不適合準備這一次的靈修分享。但是，我越讀，越知道神想跟我說的是什麼，其實基督徒都明白，只是我跟舊約的以色列人一樣，遇到困難便忘了神的好，便開始懷疑神的信實。明明手術後我才感謝神讓我以一顆平安的心接受全身麻醉手術，而且手術進行得很順利呀！每一天對我們來說都應該是三大節期，不斷信靠神、對神懷抱感恩的心，因神的供應而歡喜快樂！ 禱告： 親愛的主，我們時常忘記數算祢的恩典，忘記祢的恩典夠我們用，求祢體貼我們的軟弱，讓聖靈提醒我們，凡事禱告信靠神，要因神而歡喜快樂。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

 7/20/2024 申命记15章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/15.htm#0 主题：神必赐福 分段： 1，（v.1-6）豁免弟兄债务--神必照应许大大赐福 2，（v.7-11）帮补穷乏弟兄--神必赐福一切事 3，（v.12-18） 恩待希伯来仆婢--神必赐福一切事 4，（v.19-23）分别头生献于神--吃喝在神前  心得： 1，v.1-6以色列人即将进入迦南地，神很想教导他们成为慷慨的百姓，而非追债的百姓。神教导我们要对别人慷慨。这段经文重复出现「豁免」这个词，「豁免」的原文就是丢下、放下。神教导我们要饶恕欠我们债或伤害我们的弟兄。第V4提到「耶和华必大大赐福与你」，「大大」的原文就是祝福了还要祝福。当我们用基督的爱去饶恕并帮助弟兄时，神必加倍的赐福。【箴 言 19:17】  憐 憫 貧 窮 的 ，就 是 借 給 耶 和 華 ；他 的 善 行 ，耶 和 華 必 償 還 。 2，（v.7-11）神希望我们每个人都富裕，若有一个穷乏，就要补他的不足。当我们看见人有需要，而对方不是好吃懒做或有瘾癖，我们总要给他，而且给他的时候，心里不要愁烦。（v.10）「愁烦」是指发抖、悲伤、令人讨厌。神喜悦我们甘心乐意的去帮助别人，当我们这样做时，神就赐福我们手中所办的事。 3，（v.12-18）这里特别提到从希伯来的仆人，若卖作仆人，第七年要让他自由出去，不可空手离开。（v.14）「多多给他」原文是指为他配戴华丽的项炼，就是多多给予、重重奖赏的意思。我们要记念，我们蒙福不是因为我们比别人好，而是神的恩典和赐福。当我们恩待别人时，神必在所做的一切事上赐福与我们。 4，（v.19-23）这段经文讲头生的定例，头生的要为神存留。意味着所献的是最好的，是分别为圣的。凡我们所拥用的一切，都是神所赐的，我们理当把最好的献给神。神不看我们奉献多少，而是看我们为自己保留了多少；神最看重的是我们的态度。 祷告： 慈爱的天父，感谢祢为我们创造了这个丰富的世界，让我们在其中获取财富，并在其中学习饶恕和仁爱。祢赐给我们财富，不单单是为了享受生活，也是让我们学会透过财富关爱和帮助一切有需要的人。主啊，求祢赐给我真实的爱心，教导我如何用你的爱心甘情愿去帮助有缺乏的弟兄姊妹。帮助我行事为人都遵行你的一切诫命，法则、律例，做神百般恩赐且忠心良善的好管家。祝

7/19/2024  申命記 14章 分別為聖   https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/14.htm#0   經文大意  1-2節，在哀悼死者時候要世上萬民分別 3-21節，分別潔淨和不潔淨的食物 22-29節，十分獻一的條例   亮光  “因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。” 申命記  14:2   心得  本章申命記摩西主要向當時的以色列人交代了三件事上的分別為聖，死亡，食物和奉獻。在死亡上，喪事不要效法迦南地人的風俗，免得隨了別的偶像。食物上，重申了潔淨和不潔淨的食物的分別。最後在奉獻上具體解釋了以色列人當時兩種十一奉獻的內容，方式和態度。 就和其他申命記的內容一樣，摩西是在詳細的解釋十誡和律法的內容，對象是當時以色列人，那我們當代的基督徒怎麼來理解應用這些經文呢？ 首先我們來看耶穌在新約里對應的教導。馬太福音7章14-19節，耶穌教導門徒說，“從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢 人。”，“各樣的食物都是潔淨的”。在使徒行傳10章中也有記載彼得在魂游象外時天上的聲音說“神所潔淨的，你不可當作俗物”。所以應著耶穌的恩典，我們當代的基督徒，在食物上沒有像本章記載的這些限制，除非是在有可能絆倒人的情況下，可以自願的選擇不吃一些食物，羅14:6。 而在奉獻上，新約相關的記載有，“少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是　神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。” 林後 9:6-8。“萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。” 瑪 3:10。 所以我想，重點就在“分別為聖”這幾個字上，古時以色列民守律法是為了與萬民分別開來，做神的選民。而我們今天做的內容可能不完全一樣，但要義還是分別為聖。我也要好好地檢討，是不是在世上和世人的生活無異，是否也是追求享受，名利，成功，流行，是不是在朋友和同事中做了個“潛伏”多年的基督徒？ 禱告  親愛的天父，    求聖靈時刻警醒孩子的心，在這世上做鹽做光。城造在山上不能隱藏，點燈不放在鬥下。請使用孩子，叫世界看到你的光，歸榮耀於天上的父。阿門。   生命河 

7/18/2024 《申命記》 第十三章 【經文鏈接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/13.htm#0 【本章金句】 你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂」(4節) 【經文分段】 1. 不受假先知行神蹟奇事的誘惑，離棄真神(1~5節) 2. 不受至愛親朋的引誘，離棄真神 (6~11節) 3. 不受任何群眾的引誘，離棄真神 (12~18節） 【心得與亮光】 今年二月份，教會給各小組發佈了《警戒異端》的通告，讓全教會警惕來自東方的異端在休斯頓地區的滲透。我也曾經遇到過各類異端或攔路、或登門蠱惑，他們彬彬有禮、和藹可親…這些還是比較容易分辨。當我們遇到有更高明的偽裝，甚至能行神跡、講方言、說預言的異端邪教，是否能持定真道？ 撒旦在伊甸園誘惑始祖夏娃，「神豈是真說…」(創3:1)「你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」(創3:4)撒旦及其差役非常瞭解、並竭力利用人的各樣軟弱，編織各種網羅捕獲軟弱的靈魂，誘惑人離棄真神！在這末世更是如此！ 「耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神！」(賽44:6) 祂是獨一的真神，祂所啓示的新舊約聖經具全備真理，我們必須持續不斷地研讀並禱告，將這真道銘刻於心版，「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:11) 【禱告】 慈愛的天父，感謝禰賜下寶貴話語，讓我們警惕撒旦魔鬼及其差役假先知等的蠱惑伎倆。在這彎曲悖逆、黑暗勢力猖獗的世代，願「禰的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(詩119:105)更是我們的力量源泉，在我們奔走天國路上，有方向，不乏力！盡心、盡性、盡力、盡意熱愛禰，敬畏禰、順從禰、事奉禰、專靠禰！行事為人蒙禰的喜悅。感謝贊美主！ 禱告是奉主耶穌基督得勝的名！阿門！ 活水一組：熊偉

7/17/2024 申命记 12 章： 在全地尊荣耶和华 《经文音频》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/12.htm 从十二章开始，神借着摩西向百姓说出在生活中具体要作的事，一点一点清清楚楚的说明，让百姓有具体依循的根据。 《经文大纲》： 1-14节：    在迦南之地尊荣神 15-19节：  在各城邑尊荣神 20-28节：  在扩张之地尊荣神 29-32节 ： 总结 《心得和亮光》： — 经文讲的是在全地尊荣神，同样也是如何在生活中来敬拜神。 首先不可按照其他鬼神的方式来事奉神，行耶和华所憎恶的事，要除掉一切偶像（2-4节，30-31节）。百姓应该去到神指定立祂名的居所去求问献祭（5-6节）。还有，在神的居所敬拜时，所有人要欢乐（12节）。 — 不要忘了利未人 （现在的全职事奉同工）（12，19节），虽然他们没有土地产业，但是被神拣选代表所有的以色列人事奉神。众人应该来供应他们的需要，现在很多人有意弱化减轻“教会”，“全职传道人”的作用，但这里神说，不要丢弃全职的传道人，不要学外邦人，要用神喜悅的方式来敬拜祂。 《祷告》： 亲爱的天父，感謝祢，透过今天的經文，教导我生活的秘诀。主啊，让我不要像外邦人的方式生活，而要按照祢的吩咐來愛祢、事奉祢，幫助我除掉一切有形无形的偶像！來到獨一真神的居所求问獻祭，让我和弟兄姐妹们一起与神亲近，彼此团契，共享主恩，蒙神的赐福而欢乐！主啊，改变我，不再像以前一样行自己眼中看为正的事，乃是行祢眼中看为正的事。主啊，让我谨守遵行神的吩咐，不加添，也不刪減。让我可以按照主祢喜悅的方式，专一愛祢，单单事奉祢，讓我与我的一家，在祢面前蒙悅納。 祷告奉主耶稣的圣名！阿门！ 朱颀  7/17/2024

七月十六日  申命记 十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/11.htm#0  主题: 紀念主的作为，包括对祂的順服，並且回顧主的祝福和警告，並且重申应許之地的意义和從主而来的属灵智慧。  分段: 1. 上帝的神跡 (1-7) 回顧上帝伟大的作为，包括在埃及所行的十災，还有在旷野的火柱，云柱以及分开紅海的神迹，以鼓励人们对上帝的忠心。  2. 順服上帝的福份 (8-12) 将流奶与蜜之地与埃及为对比。强调繁荣出于以色列人是否顺服上帝。  3. 上帝的应許和警告 (13-17) 摩西强调若顺服上帝，就会按季为土地降雨，确保農务丰富。若崇拜其它偶像，就激怒上帝而导致祝福的缺失。  4. 教导后代子孫 (18-21) 摩西教訓以色例人務必将上帝的律法教育他们的子孫后代,在生活中的方方面面讨论,并遵守律法。  5. 祝福的胜利 (22-25) 强调了顺服上帝的回报，包括领土扩展，战胜敌人和上帝的保护。  6. 祝福与诅咒的选择 (26-32) 祝福来自对上帝的顺从，而诅咒因为背离上帝追随其它的偶像。  反思: 这一章並不单訰的对以色列人说話，而是对后世现代的我们也有同样的教导和警告。 生活中，我们也一样的經历許多我们可能不以为然的神績。一般人只認为順境才是神的祝福，但是在逆境中能有忍耐,等候,籍着從天而来的平安,更是一种神的祝福，逆境也让我学习谦卑和順服。 雖然自己的健康狀况並不理想，但也非常感恩，終于可以不用透析，並且經历数次的手术或住院的冶疗，看到了上帝的神跡和各方的祝福和供应。另一方面正如申命记里摩西苦口婆心的勸導以色例人必须順服和遵行律法。只可惜自己总是" 立志为善由得我，只是行出来由不得我"。求上帝憐悯自己有太多的軟弱。同时也勸告我们的下一代，不要效仿世人的價值觀等等。  祷告: 感谢赞美阿爸天父，因为祢是配得的，因为生死從祢而来。回顧過去，感恩天父的恩典和看顧，无论是顺境或逆境，天父都賜下從天而来的智慧，幫助我们走過高山低谷。 多年的管教，也教育我们如何謙卑，学习忍耐和等候，不任性不放縱，不依恋世俗人的肯定，財富，虚荣和情慾。 这样祷告是奉主耶稣的名求，阿门!  Wilson Wong

7/15/2024  申命记 第10章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/10.htm#0 耶和华神是万神之神、万主之主。是大有能力、大而可畏的神。 《鑰节》 「以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神、遵行祂的道、爱祂、尽心尽性事奉祂、遵守祂的诫命律例，就是我今天所吩咐你的，为要叫你得福……所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。因为耶和华你们的神，祂是万神之神、万主之主，至大的神，大有能力、大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食……你要敬畏耶和华你的神，事奉祂、专靠祂，也要指着祂的名起誓。祂是你所赞美的，是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所见的。」(10:12-21) 《分段》 1-11节：神重新篆刻十诫 12-22节：神再向百姓训诫 《心得》 神的怒气不过是转眼之间，神的恩典乃是一生之久。恩典满满恒久的神、深愿人人悔改得救、不愿一人沉沦；不断给无知悖逆的人们、提供摆在眼前触手可得回转归向祂的机会。神同样不厌其烦地呼召已蒙救赎、成为祂儿女的基督徒专心信靠祂、活出胜过试探、爱神爱人的圣洁新生命。 反省自己常被世界迷惑引诱、心思污秽、躲避抗拒神，生活不时地陷入烦乱挫折灰心丧志之中。绝处时颓丧地安静下来，圣灵沉痛的叹息奇妙地渗入心扉，唤起耶稣付上代价救赎我的景象。主耶稣诚然已用祂的生命给了我永不离弃朽坏、至大宝贵的爱与新生；让我得以在数宿的哭泣后，仍能用充满感恩盼望的欢呼、喜乐地迎接新的一天。 如今更是确知神的诫命并不是沉重难守，而是会为我带来以耶稣基督为锚为舵、有正确方向、意义与价值的生命；更何况还有神的灵亲自在心中引领我遵守，并能真实经历到充满喜乐的轻省生活。 《祷告》 感谢我所信靠的神是万神之神、万王之王，是大有能力、大而可畏的永活真神！恳求神继续带领我专心投靠祢，谨守遵行祢所赐圣洁宝贵的诫命，存敬畏和谦卑的心，藉着服事邻舍、孤儿、寡妇、移民、寄居者、弱势群体来事奉荣耀祢。奉主耶稣基督慈爱永存的名祈求，阿门！ 仁爱区 路承昌 (Kerry Lau)

07/14/2024  申命記 第9章  经文 链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/9.htm#0 《大纲》 本章记取以色列民在旷野失败的教训与鉴戒： 一、能够进入迦南美地的原因 (1~6节) 不是因为以色列民的美德，而是因为以色列民是神的产业，祂的子民，是神的应许。也是因为迦南地原居民罪恶已经到无可赦免的地步。 二、从旷野往事学取教训 (7~24节) 1.）在旷野时常惹神发怒。 2.）在何烈山偏离神的命令，铸造偶像。 3.）摩西作中保代求，蒙神应允。 4.）又再三惹神发怒。 5.）又在加低斯违背神的命令，不信服祂。 三、仰望神的信实 (25~29节) 1.）摩西又作中保代求。 2.）求神纪念祂与列祖所立的约。 3.）求神纪念选民是祂的产业。 《心得亮光》 一、神的仆人摩西的代求 摩西被称为旧约的中保，表现在为以色列民代求的工作上，也预表了基督。神印证摩西为神的全家尽忠。 摩西是我们小牧人服侍神家中之群体的榜样。他俯伏四十昼夜，有信、有望、有爱，用了3个理由求神赦免百姓，不要灭绝他们：1）以色列民是神的产业，是神用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。2）神对以色利民的祖先有应许，摩西求神记念亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过。3）不要让埃及人说耶和华因为不能将这百姓领进祂所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 二、我们得救是本乎恩 我们得救并不是我们做了什么，行了什么美德，而是神白白的恩典和应许。以弗所书2:8-9节说：你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。 三、我们要跨自己的软弱 我们要常常来到神的面前夸自己的软弱，就像保罗在哥林多后书12:9-10节说的一样：他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、淩辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 《祷告》 阿爸父，感谢祢不但拣选了我，还拣选了众兄弟姐妹们，感谢祢借着祢的爱子所赐白白的恩典；亲爱恩主，感谢祢的十架救恩，让我这原本的罪人能够有重生，有永生的盼望，如今，祢仍为我们代求，是更美的新约的中保；亲爱圣灵，求祢常常来光照我，充满我，赐给我有谦卑的心，

07/13/2024   申命记  第8章     经文连接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/8.htm#0 主题: 听话 蒙福 得地  钥节: 今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。    默想:  人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。  马太福音和路加福音4章4节   耶稣却回答（简过、关身、分词）说（简过、主、直) : 经上记着(完、被、直）说，人活着（未来、关身、直），不是单靠食物，乃是靠神口里所出（现在、关身、分词）的一切话。  耶稣被圣灵感动，主动说：圣经上已经记载说：人活着，被圣灵感动时，主动的知道不是单靠食物活着，乃是是靠上帝口里的话，而且是时时刻刻被圣灵感动而主动回应神的一切话而活着。  本章警告以色列人，也警告末世的我们，不要以为是靠自己的力量得到迦南美地，却忘记了是神领他们（我们）出埃及，一直保守他们（我们）到今天。一个基本真理就是人活着不是单靠食物，乃是靠神话语的力量。生命乃神所赐，给予肯相信并遵守祂话语的人。食物只能维持生存，不能保证生命。四十年的旷野生活，帮助他们如何依靠神的信实和大能，在进入美地之后，才不致心高气傲，自招灭亡。 我四十岁之前，一直有一个祷告：求主在我四十岁时，带我进入迦南美地，而不是在旷野一直打转。进入41岁的这一年，明显有一个拦阻，就是拦阻我每天祷告和读圣经。感谢主，主预备一位82岁的老弟兄每天早晨六点陪我祷告读经。这老弟兄是祷告的勇士，每天早晨三点就起来祷告。有时候远在柬埔寨的宣教士也加入我们。主也为我们预备礼拜一到礼拜五每早晨一群弟兄姐妹在一起祷告读圣经。主还每周也为我们预备3次的小组查经。主为我们预备好这一切来对抗那个拦阻生命长进的邪恶力量。 我们在这次退修会上被光照，就是如果对圣经66卷书不熟悉，讲员释放的信息对我们来说领受是有困难的。我们一定要小心一种谎言：信就好了，至于圣经66卷书讲的是什么，不用关心，导致教会里有人5年、10年、甚至20年了，圣经在讲什么，都不是很清楚。我们里面是神所赐的肉心，不在是以前的石心，这颗新心是怕伤天父的心才对，祂为我们舍下爱子耶稣，这是何等伟大的爱！主耶稣也为我们舍了一切的荣耀，道成肉身，为我们钉在十字架上，宝血洗净了我们的一切罪行，也钉死了我们里面

7月12日 靈修經文 -申命記第7章 《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/7.htm#0 靈修分享 命令： 當耶和華把 迦南 7 國民族 交給 以色列民時 要 這 樣 執 行 ── 完全 消滅 迦南各族 、不可與他們立約、不可憐惜他們、不可與他們結親、 要 拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、砍斷他們的亞舍拉 ( 女神偶像 ) 、用火焚燒他們雕刻的偶像、不可顧惜他們、 不可事奉他們的神明、不可貪愛 或私藏其 偶像上的金銀、 不要中他們 的圈套、 不可 把可憎之物帶進家 裡 。 後果：迦南各族 必使 以色列民 的兒女離棄 耶和華 去事奉別神， 以致耶和華的怒氣向 以色列民 發作，迅速將 以色列民 除滅。 原因： 因為 以色列民 是屬於耶和華； 是 神聖的子民。 耶和華從地面上的萬民中揀選 他們 作自己寶貴的子民。耶和華專愛 以 色列民 ，揀選 他 們，並非 別的，只 因為耶和華愛 他 們；又因要遵守向 他 們列祖所起的誓。 因此 耶和華 曾 用大能的手領 他 們出來，救贖 他們 脫離為奴之家，脫離埃及王法老的手。 所以， 以色列民應謹守遵行所 受 的誡命、律例 和 典章 來回應那 信實和守約施慈愛的耶和華 ── 他們的神 。 福氣： 以色列民若聽從這些典章，謹守遵行 的話，耶和華 必愛以色列 民、 必 賜福給 他們 ，使 他們 人數增多；也必賜福地所產的、五穀、 新酒和新的油，以及牛犢 和 羔羊。以色列民必蒙福勝過萬民， 沒有不育的男人和不孕的女人，牲畜也沒有不生育的。 耶和華必使一切的疾病遠離 他們 ； 不把埃及 各樣的惡疾加在 他們 身上 ，反要加在所有恨 他們 的人身上。 秘訣：以色列民 要徹底憎恨它，極其厭惡它，因為這是當毀滅的。 恨 耶和華 所恨的；憎惡 耶和華所憎 惡的 。 賦權 (empowerment) ：不用懷疑以寡不能敵眾、 不必怕 他們； 卻 要牢牢記住耶和華向法老和埃及全地所行的事 ， 就是他們親眼 見過的大考驗、神蹟、奇事、 大能的手和伸出來的膀臂。耶和華也必照樣處置 他們 所懼怕的 迦南 各 民族；並且耶和華必派瘟疫 ( 或譯黃蜂 ) 攻擊 這些 民族。 不要因他們驚恐，因為 有 大而可畏的耶和華在 以色列民 中間。 耶和華必將這些民族從 以色列民 面前漸漸趕出； 免得野地的走獸多起來

2024年7月11日读经 申命记第6章    《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/6.htm#0 《鑰節》6:4-5 以色列啊，你要听，耶和華我們神是獨一的主。你要盡心，盡性，盡力爱耶和華你的神。 《分段》 1.全然敬畏，教導子孫（1-9） 2.信靠真神，離棄假神（10-19） 3.勸誡後代，傳承信仰（19-25）  《亮光與心得》 摩西帶領以色列人出埃及四十年后，歷經長年漂流，多方征戰，除少數信心領袖外，出埃及第一代以色列民均客死他鄉。因爲他們未能按照神的旨意行事爲人，甚至離棄神，拜偶像，激怒神。在這即將進入迦南美地之前，摩西自知來日不多，言簡意賅地勸慰他所心愛的第二代同胞。 1.全然敬畏，教導子孫 摩西在本章一開始就説到重點，不但自己要遵行神的誡命，還要子子孫孫，世世代代的奉行。然而哪一條最重要的誡命呢？ “耶和华我们神是独一的主。你要盡心，盡性，盡力爱耶和华你的神。 ” 耶穌曾在福音書引用過 “你要盡心，盡性，盡意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的“ (太22: 37-38）之后耶穌又補充了“愛人如己“ 而使這兩條誡命成爲一切道理的總綱。（太22: 40）人是神的創造，本應順服，事奉，榮耀我們的創造者。盡心，盡性，盡力爱耶和华你的神是一切事奉的根本。沒有真心愛神，愛人的事奉是沒有真正果效的。 2.信靠真神，離棄假神 在四十年的曠野漂泊，以色列人接觸外邦人，見異思遷而去拜異族的假神，就會惹起神的震怒，飽受懲罰。 “在那裡你們必事奉人手所造的神、就是用木石造成、不能看、不能聽、不能喫、不能聞的神。但你們在那裡必尋求耶和華你的　神．你盡心盡性尋求他的時候、就必尋見。”（4: 28-29）雖然以色列人屢次叛離神，摩西仍然勸勉子民回轉向神，盡心盡性尋求他。 我們也應自省，是盡心，盡性，盡力愛我們的神，還是追求世上的成就及名利，以嘴唇尊敬神，心已遠離了神？ 3.勸誡後代，傳承信仰 摩西在這裏提到要提醒子孫是這位偉大慈愛的真神施行重大可怕的神跡，將以色列人從埃及地引領到應許之地。離開奴役而重獲自由與祝福。埃及十災加上紅海分開，哪一個不是可敬可畏的神跡？也唯有創造天地的萬軍耶之和華有此能力。而重獲新生的子民竟在不到半年的時間忘諸腦后，在摩西上西乃山尚未回來之際，鑄造金牛犢膜拜！（出32）人的忘恩負義，短視小信

7/10/2024  申命记 第五章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/5.htm#0 <<分段>> 1.摩西呼召百姓谨守遵行何烈山的约　五1～5 2.重申十诫　五6～21 3.敬畏而遵守诫命的永远得福　五22～33 <<亮光與心得>> 摩西这里重申十诫，和出埃及记二十章中所记载的一样, 十诫是神所有「律例典章」的源头与核心，摩西吩咐百姓要︰「听」、「学习」、「谨守」、「遵行」，摩西同时强调这约是与当时以色列人所立的约，「与我们今日立的约」。 神在西乃山颁布了十诫，十诫是上帝对以色列人所说的话, 是神亲自刻在石版上的。十诫的首四条是与神的关系，要人认识神是独一的神，让人以敬畏的心去事奉祂。  『我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来；除了我以外，你不可有别的神；不可为自己雕刻偶像；不可妄称耶和华－你神的名；守安息日为圣日。』 十诫的后六条是与人的关系, 应有的义务和对别人的尊重, 『当孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋别人的妻子和财物。』 十诫清楚指出，什么是生命的次序：神居首位，其次是生活、家庭、财产。一心不能二用，唯独心里专心敬畏神，单一事奉主，才不会被今生的骄傲，眼目的情慾所牵引絆倒。以神居首位的生活，需要每天提醒，立定心意，盡力去做。 因为神的心意是叫祂的百姓蒙福，“惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福！” 因此，愿意我们今天得着提醒，『你们要照耶和华─你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。耶和华─你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久』。蒙福的关键，是敬畏神，遵行神的诫命。 <<祷告>> 亲爱的天父，感谢你用今天的經文来提醒我，你是我唯一的主，我要敬畏耶和华，专心仰赖你，在一切所行的事上都要认定你，求你指引我一生的道路，不偏离左右，使我可以存活得福。 奉主耶稣基督的名求，阿门！ 霍曼文

07/09/2024  申命记 第四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/4.htm#0 【分段】 4：1-14 摩西劝百姓听从遵守神的律法，因为律法是大有权柄的智慧的，并要相传的。 4：15-28 摩西劝百姓不要拜偶像及拜偶像后果，因为神乃是烈火，是忌邪的神。 4：29-40 遵守神律例并寻求的百姓必長久得福，因为神是唯一的，大能的，又是慈爱的。 4：41-49 神的律法典章中隐藏神的恩典。 【主题】 先知摩西劝勉百姓学习敬畏神并谨守遵行神的律例典章。 【心得与亮光】       上几章論行程，本章則轉為論律法，就是向曠野长大的新一代重申神的法度、律例、典章。下一章则是律例典章的具体内容-十诫。 第四章一开始告诫以色列民神所设立的律法典章，不可加添，不可删改。凡听从遵行律例者 就得以存活；进入应许；子孙得福。同时也劝诫百姓勿拜偶像，否则会惹神发怒，会被分散。而耶和华神是公义的神，又是愿意与求告祂百姓亲近的神，也是怜悯神。当百姓尽心尽力寻求祂的时候，就必寻见。除祂以外，再无别神。当你愿意遵守神的律例典章，不仅你的子孙得福，而且使你的日子在神所赐地上长久。耶和华神是信实的，是守约施慈爱的神。        以色列民是旧约中神的选民，今天我们新约的子民又是怎样来遵行神的律法呢？感谢神的拣选，感谢主耶稣在十字架上的牺牲，使信靠祂的人成为天国的子民，新造的族类。但我们怎样在生活中、工作中、家庭里，真的是认真学习神的话语，顺服神的旨意呢？属灵生命中真的让基督居首位，一切都在基督里了呢？这对每一位神的儿女都是一个挑战。求圣灵照亮我们心中的眼睛，让自己敬畏那救我们出黑暗入光明的主，行在神的旨意中，成为光明之子，为主发光。 【祷告】 天上的阿爸父感谢赞美你。 谢谢你借先知摩西的口告诫你的百姓要切切遵守你的律法和典章。神你是慈爱的，唯一的，大能的，也是怜悯的。使信靠你的子民借主基督的十字架上的宝血，洗净自己的不义，成为天国的子民。求圣灵保守我们有一颗顺服的心，听从神的话语，不仅自己蒙福，也成为一个祝福的管道，多结那属灵的果子，成为神所喜乐的儿女，荣耀神的名。也为因台风在困境的弟兄姐妹祷告，求神怜悯快快恢复正常的生活。 奉主耶稣基督得胜的名，阿门！ 蒙恩区 吕宜峰

7/8/2024  申命記 第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/3.htm#0   主题：主內合一，傳承信仰   分段： 第一段：消滅巴珊王噩眾民，並得了他的地(1~11节) 第二段：將巴珊地和基列地分給二支派半人為業(12~20节) 第三段：神命立約書亞為全民領袖，摩西不得過約但河(21~29节)   金句： 你不要怕他们、因那为你争战的、是耶和华你的　神。(v.22) 主耶和华阿、你已将你的大力大能显给仆人看、在天上、在地下、有甚么神能像你行事、像你有大能的作为呢。(v.24)   经文心得與反思： 本章主题是主内合一，传承信仰，主要讲述了以色列人在约旦河东战胜巴珊王噩后分地，以及摩西传承信仰给约书亚的故事。 第一部分，第1-2节「以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：「不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。」 在以色列人击败亚摩利王西宏时，他们距离进入迦南地的第一站耶利哥城要比「巴珊」距离耶利哥城要近。「巴珊」并不在进迦南的路上，但神却特意引导百姓向北与巨人「巴珊王噩」交战，是为了消除亚衲族巨人在他们心中留下的阴影，对付百姓心中的「怕」。很多时候神看似让我走了的弯路，其实都是为了预备我们。这让我想起我小女儿学习小提琴时 当时有两位很不错的老师，一位离我家很近，另一位却是有一段距离，但最终我们选择了较远的那位老师。因为他是位基督徒，也常在教会演奏诗歌歌曲，我想这对我小女儿将来在信仰生命上能透过音乐来敬拜神，对她绝对会有较好的影响。 第3-7节，记述了耶和华神如何把「巴珊王噩」交到以色列人手中。第5节「这些城都有坚固的高墙，有门有闩。」是以色列人面对的难题，这里并没有记述以色列人是如何攻下这些城的，却是要我们知道神要把仇敌交在我们手中，我们就必能得胜。第6节「尽都毁灭」原文的意思是「完全地奉献、完全地毁坏」，表示百姓把得胜完全奉献给了神，作为神对恶贯满盈的迦南人和亚摩利人的审判。第8-11节细数了以色列人在约旦河东所得的地界，并记录了「巴珊王噩」的高大。「他的床是铁的，长九肘，宽四肘，」这里的床（也有人说这床指棺材）大约长4米、宽1.8米，表明了「巴珊王噩」身材十分高大。 第二部分，记述了河东之地如何在

二零二四年七月七日  申命记  第二章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/2.htm#0 【经文分享】 申命记与新约关系密切，多指向主耶稣基督。真是及时，今天经文跃然纸上，很好的回应了这几天教会退修会的一些热议。讲员Dr.Lee提醒信主的人，不要以为拿到了天堂的“门票”，就自然成为天国的“国民”！他从腓利比书三章20节，循循诱导，告诉我们怎样才能成为“合格”的天国国民。回头看当初以色列民，他们出了埃及，只能在旷野徘徊打转，却进不了应许之地。 本书先是详述以往三十八年，从加底斯巴尼亚转回原地的悲惨经过。本章峰回路转，柳暗花明，这位守约施慈爱的神，在惩罚了悖逆的子民后，要重新带领衪子民，为进应许之地而爭战。神是信实的，祂带领的新一代子民，竟然击败了亚摩利王西宏和巴山王噩，直逼迦南大门。 本章关键点，以及一些反思，值得深虑： （1）以东，摩押（含亚扪）与原住民 摩西吩咐以色列民，当经过西珥的以东地，亚珥的摩押地，以及亚扪人的地盘时，都不可与他们争战。事实上，上帝一切都已有安排，是衪让以东人赶走原住民何利人，让摩押人和亚扪人赶走原住民利乏音人。与此不同，由于迦南人恶贯满盈，神必除之，这也就有了进迦南后除恶务尽的命令。另一方面，神不但无意赶尽杀绝以色列人的亲戚们，还给以东，摩押和亚扪等人留了后路，这就应验了神要救赎世人的完整计划。可惜当初以色列民，因惧怕亚衲族巨人原住民，不敢进迦南，铸成大错，因此这里其实是在告诉以色列民，不要再害怕，连外邦人都如此这般，何况神的百姓，岂不更是保护有加。 （2）新老二代以色列民 以色列出埃及老一代人，无一例外与应许之地无缘，上帝的公义得到彰显！而年青一代以色列民从中得到警戒，悔改必带来复兴，神一如既往，也再一次给选民机会，神的爱就此显明了。 （3）基督徒老我与新生命 本章给我的反思，在跟随主耶稣出黑暗进光明的时候，也就是进入神应许地之际，必须脱去旧我，让它死在旷野地，只有这样，耶稣基督的新生命才能活出来，我才能在信主道路上开始迈出第一步。这，正是这次退修会主题的真正意义…我这个罪人是何等有福。 （4）天国的子民 申命记直接指向主耶稣基督，也带来了天国的真理，作为天国子民，人生观与价值观要彻底翻转，我在地上只是过客，盼望不在地上，一切以天国为重。基督徒生活应以准备迎接主再来为中心和目的。切切的等候

2024年7月6日 读经，申命记 第1章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/1.htm 希伯来原文圣经中本书称为“话”， 因为第一句是这样写的“以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野。。。向以色列众人所说的话。” 中文圣经将书名译为《申命记》， 意即重申，就是重新宣布律法和神的诫命。这名字非常恰当地表达出本书的内容和宗旨。 本书史料来自摩西时代，绝大部分为摩西所写，只有小部分是编辑者附加的资料。这大部分的内容，就是摩西去世前一个月在“约旦河东的摩押地” （5节）“向以色列众人所说的话”（1节）。 本书的大纲如下： 一．    导论：摩西训词的历史背景（1：1-4） 二．    摩西的第一篇训词：以历史做开场白（1：5 – 4：43） 三．    摩西的第二篇训词：以色列人在立约之中所当尽的本分（4：44 – 26：19） 四．    摩西的第三篇训词：吩咐以色列百姓与神重新立约，并宣告祝福与咒诅（27：1 -29：1） 五．    摩西的第四篇训词：综述立约所规定的事项（29：2 – 30：20） 六．    从摩西到约书亚的传承（31 – 34 章） 本章分段 1-4节，摩西训词的历史背景包括发言人、听众、讲论地点（1：1）以及讲论的时间（1：2 – 4） 5-18节，从何列山开始，回顾以色列人第一次试图进入应许之地时所发生的事。 19-46节，以色列人在加底斯巴尼亚失败。 心得亮光 “从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。“（申1：2）”出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。” （申1：3） 这一段只须十一天的短短路程，以色列人居然走了38年。而这一切的缘由，皆由于对神应许缺乏信心而犯下的存心藐视神的罪，导致来自神对这一代人无情的审判！虽然这些以色列人亲历了神在他们出埃及、过红海、白天云柱、晚上火柱的带领，以及摩西对他们的提醒“。。耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等到你们来到这地方。“（申1：31），但大部分以色列民众， 甚至他们的领袖（12个被拣选的之中的十个）都信心缺缺、轻率浮躁、对神的大能及恩典视而不见，口发怨言，真是让人难以想象这些以色列人的不信和愚昧。 作为旁观者， 在为他们如此低级明显的过犯而叹息的同时， 我扪心自问，我对神的信心如何

7/5/2024  約翰福音 二十一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/43/21.htm#0 經文分段： vv.1-14：第三次向門徒顯現 vv.15-19：彼得的宣道和殉道 vv.20-24：主所愛的門徒的任務 v.25：結語 經文內容： 約翰福音二十一章記載了耶穌在復活後第三次向門徒顯現的事蹟。門徒們在提比哩亞海捕魚，整晚一無所獲。天亮時，耶穌在岸邊指導他們再一次撒網，結果捕得滿網大魚。耶穌與門徒共進早餐，之後問彼得三次「你愛我嗎？」彼得三次回答「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌吩咐彼得餵養祂的羊，並預言彼得將來的殉道。最後，約翰澄清了關於主所愛的門徒不死的誤解，並強調福音書的目的是引導人進入信仰和永生。 讀經心得： 在這段經文中，我們看到耶穌復活後對門徒們的再次顯現，並藉著奇蹟般的捕魚事件來增強他們的信心。耶穌對彼得的三次提問讓我深思，我是否真心愛主，並願意為主的羊群付出。彼得在經歷三次不認主後，重新被耶穌委以重任，這提醒我無論過去有多少軟弱與失敗，只要真心悔改並愛主，主依然會使用我們。 彼得的經歷提醒我，在面對失敗和軟弱時，不要灰心喪氣，而是要勇敢地重新站起來，依靠主的恩典和力量，繼續前行。這也告訴我們，耶穌是願意給我們第二次機會的神，只要我們真心悔改並願意改變，祂會重新賜給我們新的使命和責任。 我應該勇敢地承擔起主所託付的使命。這段經文也提醒我，無論我們面臨多大的挑戰或困難，只要依靠主，就能獲得力量和恩典。我會努力在日常生活中關心和服侍他人，成為他們的幫助和支持，正如耶穌所教導我們的那樣。 此外，耶穌三次指示彼得餵養祂的羊，這讓我明白我們每一個基督徒都有責任去關心和服侍他人，尤其是那些屬靈上需要幫助的人。我們應該在教會和日常生活中，積極參與各種事工，幫助弟兄姊妹成長，並把福音傳給更多的人。 最後，耶穌對彼得的預言讓我看到，真正的愛主並不僅僅是口頭上的承諾，而是需要我們以行動來表達，甚至在面對苦難和挑戰時，仍然保持對主的忠誠。這讓我反思自己是否願意為主付出一切，並在生活中實踐對主的愛。 回應的禱告： 親愛的主耶穌，感謝祢在我生命中的奇妙作為。感謝祢賜給我第二次機會，讓我能夠重新認識並愛祢。求祢賜我勇氣和力量，讓我能夠忠心地餵養祢的羊群，成為他們的幫助和支持。幫助我在每一天的生活中，活出祢的愛，榮耀祢的名

7/4/2024  約翰福音  20章 - 主耶稣复活了 https://www.wordproject.org/bibles/gb/43/20.htm#0 分段： 复活的证据（v.1-10） 耶稣向抹大拉的马利亚显现  (v.11-18) 耶稣向门徒显现 （v.19-25) 耶稣再向门徒显现 (v.26-31) 金句： 愿你们平安 （v19，v21，v26） 你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了（v29) 心得： 主耶稣复活了! 主耶稣复活了! 主耶稣复活了! 今天虽然不是复活节，但是读到主耶稣复活的经文时，还是非常的激动。若没有主耶稣的钉死和复活，我们的福音和信仰就没有任何的根基，更没有任何的能力， 是死的。感谢神，藉着耶稣的钉死和复活，我们所信的福音是活的，是大有能力的。我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人 （罗1：16）。让我们每天都思想主耶稣复活的大能，与主耶稣牢牢地连接在一起，行在主的旨意中。 今天是美国独立248周年的纪念日。美国是以基督信仰立国的国家， 而圣经毫无质疑地对美国帶来了重要的影响。美国建国之父，所具有的人生观和政治理念，都是从圣经而来的，是从信奉主耶穌基督而來。美国人传统的座石銘是我们信靠神（In God We Trust).  然而，在我来到美国的三十年中，亲眼目睹了美国怎样一步一步地背离神。我们的文化中已经没有神的存在，其他乱七八糟的东西已经取代了神的位置。我们已经把神从我们的学校驱逐出去，从我们的孩子们中间驱逐出去。在我们纪念美国独立248周年的今天，愿我们基督徒都恒切祷告，切切求告神捆绑撒旦的作为，让我们远离恶行。求神怜悯这个国家，使之回转向真神。 愿美国能在灵性上，信神的道路上复活，成为一个真正的基督徒国家！ 约翰福音20章中主耶稣对门徒说了三次 “愿你们平安“ （v19，v21，v26）。重要事情说三遍，主耶稣一连三次对门徒说 “愿你们平安“。约翰福音16章33节，主耶稣应许说 “在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。“ 这是主耶稣对我们每一位信靠祂的门徒的一个强有力的应许。让我们紧紧地抓住神的应许，每天活在有神同在的平安里。让我们坚定地，单纯地，每时每刻地信靠神，做一个真正的有福之人！ 祷告： 亲爱的主耶穌，感谢祢因為爱我们，甘愿为我们的罪钉死在十字架上，并三天后复活

2024年7月3日，约翰福音 第19章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/43/19.htm#0 【概述与分段】 这一章经文描述的可以说是人类历史上最黑暗的时刻，上帝独生爱子，耶稣基督因为人的罪，走上了十字架。这些经文读起来是令人心碎的，它记载了耶稣受审判，受到最痛苦的刑罚的过程。 1. 彼拉多判耶稣钉十字架(v1-16) 2. 耶稣被钉十字架(v17-27) 3. 耶稣之死(v28-30) 4. 肋旁被扎证实死亡 (v31-37) 5. 耶稣的安葬 (v38-42) 【心得与亮光】 1.彼拉多虽然有心释放耶稣，但无奈犹太人施加的压力巨大，最后还是判耶稣钉十字架。主耶稣的受难是神预定要发生的，但是这个过程中的每一步所参与的人，也无法逃脱责任。彼拉多有过挣扎，最后却还是迫于压力对犹太人妥协，说明他根本上是不信，而并非只是软弱。 [亮光] 我们常常会把自己的不信归结于大环境的逼迫，个人的各种事务的缠绕，但真正的信心一定会带出相应的举动。反思自己生活中的每一个选择，是否是出于信心？ 2.“成了“ 这是耶稣在临死之前说的最后一句话。这句话表明受苦已经完成，神拯救的工作已经完成，从此神和人之间不再有阻隔，因为耶稣在十字架上为我们跨越了不可逾越的深渊。 [亮光] 因为主耶稣基督的受难，我们的罪得以偿清，神的爱就是这样向我们彰显。当我们有怀疑的时候，应当常常想起这两个字，想到主为我们成就的救恩，就可以坚立信心。 3.这一章记述了耶稣在上十字架和受死的过程中经历的各种羞辱和痛苦，这都是常人难以忍受的，但是在整个过程中，我们看到耶稣没有抱怨，面对审判他也不开口为自己辩解，他默默承受这一切，都是为了最后的“成了”。 [亮光] 耶稣亲自经历了十字架的痛苦和羞辱，他是最懂我们的，因为作为人所能想到的苦，他这一路都经历了。所以当我们有困难、有重担的时候，我们才可以坦然无惧来到他面前，把我们一切的难处都告诉他，因为他都知道，他也都替我们承担了。 【祷告】 主耶稣，我感谢你，因为你在十字架上代替我受了最重的刑罚，为我开了救赎的门。这条十架的路你自己走过，你也亲自体察人世间所有的痛苦，替我背负重担。主我感谢你，因为你的牺牲，我得以完全，这是莫大的恩典。每当遇到试炼，求你让我回想你的经历，让我知道无论多难，你都已经陪我一同走过，让我可以有完全的

7/2/2024  約翰福音 第18章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/43/18.htm#0 分段：主要记述了主耶稣被捕和受审 18:1-12节，主耶稣被捕 18:13-40节，主耶稣在三个不同的人面前受审       13-23 在亚那面前受审       24-27 在该亚法面前受审       28-40在彼拉多面前受审 亮光 约翰福音18章，也详细地记录了彼得三次不认主的经历。可能自己经常软弱，过去读约翰福音18章的时候，注意力多放在了彼得的身上，特别有代入感。知道主耶稣复活后，接纳并重新在灵里面建立了彼得的信心，心中就充满感恩，知道主的恩典也一样临到了我这样常常软弱的人。但这次读约翰福音18章，感谢 神让我更多地注目在主耶稣的身上。 “8:3 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到园里。4耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？5 他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。6 耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。”  主耶稣“我就是”的宣告，使所有来捉拿祂的人退后倒在地上。来捉拿耶稣的人不少（其中有千夫长），但是当耶稣回答他们“我就是”的时候，他们竟全部退后倒在地上。“我就是”乃耶和华神尊贵的称谓（参出三14），这个称谓充满了权柄、威严和力量，显明了主耶稣就是 神。”我们可以看到，主耶稣是主动将自己交在来捉拿他的人手中。感谢 神，主耶稣“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。” “33 彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？ 34 耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？35 彼拉多说，我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我。你作了什么事呢？ 36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。37 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。38 彼拉多说，真理是什么呢？” 当主耶稣被带到彼拉多面前受审时，彼拉多先问主耶稣：“你是犹太人的王吗？”对这个问题，主耶稣并没有否认祂的王权，但指出他的国不属于这个世界，他

約翰福音十七章  07/01/2024 經文鏈接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/43/17.htm#0 此章一般稱之為「大祭司」的禱告，是耶穌基督知道自己離世時候到了，天父託付的使命已經完成，於是為自己、當時的門徒和將來所有的信徒向天父的祈求，是耶穌受難之前的最後禱告。 《鑰字》 榮耀、真理、合而為一、愛、認識、裏面。 《經文分段》 一、 耶穌為自己禱告（17:1-5） 自己離世時候已到，天父託付使命已成全，已經將永生之道傳於父所賜的人。求與天父再度同享創世之前就已有的榮耀。 二、 耶穌為當時的門徒禱告（17:6-19） 將留在世上的門徒交託給天父，因為他們都是天父所賜，也屬於天父，而且他們都遵守領受了天父所賜的話語，也相信耶穌乃是天父差來的。因此為他離世後，他求天父： 1、保守他們之間有如聖父聖子般的合一，（17:11） 2、保守他們脫離罪惡，（17:14） 3、保守他們在真理上成聖。（17:17） 三、 耶穌為所有將來的信徒禱告（17:20-25） 求他們在基督裏都完完全全的合而為一有如聖父聖子的合一，因而讓世人知道是神差耶穌來到世上來彰顯神的榮耀和神對世人的愛。 《亮光心得》 「認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（17:3）永生是約翰福音的主題，也是約翰成書的目的（20:31）。主耶穌在此給永生作了一個銓釋，當我們接受、相信耶穌，與他建立起一個親密的關係，我們就開始活在永生當中，而不是等到死後才得著的，知道活在永生當中才能身處世界，卻不屬於世界，過分別為聖的生活。在這裏的「認識」不只是腦袋裡的知道而已，而是與神，與主耶穌有親密關係，從心中發出的認知，而且願意遵守他的誡命的認識。「人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。」（約壹2:4）正如主耶穌的禱告「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（17:17），願我們都能靠著主的話語在今生努力走成聖的道路。 ‭‭ 「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。 」(17:11b)「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」（17‬:‭23‬），「合而為一」是主耶穌為門徒和世上所有信徒的禱告。這合而為一並非表面上或體制上的一致，而是在愛