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2023年4月30日读经，耶利米书19章 分段 1-6节，神 吩咐耶利米宣告犹大君王和百姓所犯的罪； 7-15节， 耶利米宣告耶和华 神对犹大即将施行的审判； 心得亮光 犹大没有以北国以色列拜偶像被掳为警戒，反而犯罪更甚。犹大人离弃真 神，像假神烧香，又焚烧自己的儿子献给巴力，国中充满谋财害命的事。神虽差派先知不停地呼吁让君王和百姓悔改，可是犹大人心里刚硬，听不进去，把 神的忍耐当成平安无事的证据，甚至杀害 神的先知。耶利米也没有逃脱犹大人的迫害。神公义的愤怒终于临到，直接宣告了对犹大的审判：犹大人将被屠杀，死在仇敌刀下，无人收尸。耶路撒冷将被围困，城中将有饥荒，甚至人吃人。耶路撒冷将要成为令人惊骇嗤笑的对象。 耶和华 神是慈悲怜悯的 神，祂给了犹大人太多悔改的机会。可是犹大人硬着颈项，始终听不进去，一直犯罪作恶到无法挽回的地步。今天这个世代也是如此，各人偏行己路，做自己认为对的事，上至君王，下至百姓，无一例外。我自己也是如此，常常依靠自己的经验知识，行在 神的前面，没有认真祷告、等候 神就做各样的决定，以为自己所做的都是对的，殊不知早已偏离了 神的旨意。感谢 神，祂有恩慈怜悯，即便我有时走偏了路，祂也会及时地将我拉回正道，脱离凶恶。 祷告 亲爱的天父，你是慈爱和公义的 神，爱你的，你要赐福他，直到千代；恨你的，你要追讨他的罪，直到三四代。你愿意看到万人得救，不愿意看到一人沉沦。你巴不得恶人都悔改离弃自己的恶，你就收回你的审判，使祝福临到他们。为此，你将你的爱子耶稣基督赐下，担当全人类的罪，为人类开了一条出路。这是一条新路，也是一条永恒不变的路，人若行在这路上，到耶稣这里来，他的罪便不再被纪念，并且获得永恒的祝福。感谢你如此的爱我们，处处为我们着想。愿你的爱也充满我们的心，能不断地宣扬你的爱，传扬你的福音，让更多失丧的人可以回到你的怀抱，祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

4/29/2023《耶利米書》第18章 第18-20章是神藉窯匠教導耶利米的話，都是跟猶大亡國後被俘虜有關。在第18章的啟示中，神命令耶利米去窯匠的家，在觀察器皿的製作過程中，神讓耶利米明白神的主權是絕對和完全的。 【分段】 1. 窯匠和泥土的比喻：神是滿有憐憫、公義及絕對主權的（V1-12） 2. 猶大百姓定意離棄神（V13-17) 3. 猶大領袖們設計逼迫先知耶利米（V18-23） 【亮光與心得】 神好像是一位窯匠，而以色列民就是祂手上的泥土。「窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了。他就用它另做別的器皿，照他看為好的去做」(V4)。所以神是不會輕易丟棄祂手中不完美的泥土，祂會用它按著祂的心意塑造出祂想要的器皿。如果任何一國願意「悔改」離開他們的惡，神就會改變心意，不降災禍給他們（V7-10)。因此神是滿有憐憫和恩典的神！但猶大百姓卻選擇偏行己路，「要隨自己頑梗的悪心行事」（V12)。 跟著13-17節先知用上詩歌體材，向神哀嘆猶大民是叛逆的百姓。耶利米藉着神創造大自然不變的定律來對比猶大百姓的善變，他們忘記神、離棄真神轉拜外邦偶像。 猶大百姓不單不接受先知耶利米的勸告，相反領袖們聯合起來設計謀害他。因此耶利米向神發出迫切的禱告，求神鑒察公義。接著求神嚴懲他們，不要赦免他們的罪孽（V18-23）。耶利米面對猶大百姓的所作所為，於心態上開始改變，從處處維護他們，在神面前求祂憐憫，最終他們以惡報善，所以先知的心被傷透，向神發出忿忿不平的咒咀，讓謀害他的猶大民眾不得好過。 神透過耶利米先知讓我們認識到祂是滿有主權的神，包括對祂的百姓、先知耶利米、你與我，都有著完全、絕對的主權。正如窯匠對那團泥土都有主權，何況創造宇宙萬物的的神呢！當面對神的時候，你是否甘心樂意接受祂在你生命中的工作，並順服祂一切的安排呢？我們要確信神所預備的一切是最美好的，因衪沒有留下一樣好處不給我們。每一個困難與境況，都是那位愛我們的天父允許下才能發生，祂要塑造我們的生命，成為祂合用的器皿！ 【禱告】 親愛主耶穌，尊貴的救主，因祢不離不棄的愛吸引著我，我願意一生跟隨祢。甘心作一塊泥土，放在窯匠的手中，被祢所塑造，能摸著祢的心意！改變我成為流通的管子，如恩雨祝福遠處近處有需要福音的人！奉主耶穌基督得勝的名字求，阿們！ 【泥土的禱告】盛曉玫 https://youtu.be/sYJNWZu3rM

每日读经：4/28/2023 耶利米书第17章  https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/24/17.mp3 --耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！--   经文分段  17:1-4百姓的罪已铭刻在他们的心版上和坛角上。  17:5-8 倚靠人的，那人有祸了！以耶和华为可靠的，那人有福了！  17:9-13 但人心比万物都诡诈，坏到极处，凡离弃神的必致蒙羞。  17:14-18 耶利米求神医治拯救，当灾祸的日子，认定神是避难所。  17:19-27  神差耶利米警告以色列，若仍在安息日担担子，进入耶路撒冷的各门，必烧毁耶路撒冷的宫殿。  --亮光与心得  这章仍是耶利米蒙召后神对他的”先知培训”, 继续16章 神管教以色列人的目的，是因为以色列人的罪已刻骨铭心。耶利米也不例外。所以神强调依靠人有祸，依靠神而蒙福。并让耶利米对以色列人说要以安息日为圣日，安息在对神的信靠中。我参加服侍十几年，回想自己信靠的多是自己的能力，无法解决才求告神，所以时常经历侍奉不得力，不结果子。真正守安息日不仅是在礼拜日的形式上，而是心里真正的安息，更包括在日常生活中，时时事事安息在对神的信靠中，与神交通，不住祷告，才能从神支取无穷的属天的智慧和能力。  --祷告  主啊！感谢你的宝血洗净我刻骨铭心的罪，并恢复与神的关系。求你帮助我治死肉体的老我，使我专心安息在对神的依靠中。让我每天醒来第一件事就向你祷告，读你的话语，并在日常的每一件事都来到你的面前寻求你的带领。等候你的旨意。在这末世像耶利米一样，迎接挑战，把福音传到地级，阿们！  陈奔 Houston

4/27/2023 耶利米書第16章 經文分段及內容: 承接着第15章神宣告猶大要遭遇四種禍患,又三次拒絕了先知的代禱（14-15章),神在第16章给先知颁佈三條禁令,涉及人生最重要的三件事：出生、结婚和死亡： 1. 不可结婚生子 16:1-4 因為國中的百姓將必死得甚苦,無人哀哭,必不得葬埋,必被刀劍和饑荒滅絕,必在地上像糞土,屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物. 2. 不可參加喪禮 16:5-7 因神已將祂的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了. 3. 不可參加婚禮 16:8-9 因神必使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音,從這地方止息了. 16:10-13 是神向祂的百姓宣告審判的原因: 他們列祖離棄神,隨從别神,事奉敬拜它們,不遵守律法,而他們行惡比列祖更甚,存顽梗的惡心行事. 所以神必將他們從應許之地趕出. 16:14-15 是神在宣告審判的同時,也應許了復興的盼望: 神會按着祂的信實和恩慈把百姓领回應許之地. 16:16-18 繼續審判的信息: 以色列人的仇敵,會像渔夫和獵人一樣追捕他們,沒有人能够逃脱神的審判。 16: 19-21 是先知的信心宣告: 祢是我的力量,是我的保障；在苦難之日是我的避難所. 16:21 總結神審判管教祂百姓的原因: 要使他們知道我的手和我的能力.他們就知道我的名是耶和華了. 經文內容思想: 昔日以色列人背棄耶和華, 敬拜其它虛無的偶像和假神,不守律法, 違背與神所立的約,須然神多次差遣先知警告, 還存頑梗的心,不肯悔改,導致神的審判和管教,被趕出應許之地,成為我們的鑒戒. 反思自己的生命, 事實上充滿了罪性和反叛. 無論是貪婪,嫉妒,情慾,自私,憂慮等種種惡念,多時透過思維,語言以致行為顯露出來,傷害自己,破壞與人的關係,更令我的神失望. 對比昔日的以色列人, 沒有分別, 極其量是以十步笑百步. 正如使徒保羅所說: 「在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善.因為立志為善由得我,只是行出來由不得我. 」(羅7:18) 求神饒恕. 感謝神的恩典,靠著我的救主耶穌基督, 我可以脫離肉體罪的捆梆. 求那賜生命的聖靈幫助, 叫我能及時回轉, 除去硬心,回應神的管教, 認罪悔改, 歸回神的應許, 行在祂恩典之中. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢救贖我們的恩情. 我們原是罪人, 全無指望. 然而祢當我們還作罪人時, 祢捨身的愛就向

耶利米書第十五章 分段： 一、神不再顧惜祂的百姓 （15:1-9） 二、耶利米的懊悔與耶和華神的鼓勵加力（15:10-14） 三、耶利米懇求耶和華神的眷顧與提升（15:15-21） 前言：先知耶利米在第14章經歷了與神「拔河」式的禱告，求神不要離開，呼求神收回審判，並以神的約、假先知的問題來求神憐憫，但都被神拒絕了。若說14章是耶利米為百姓悲哀，到了第15章他卻轉而為自己悲傷，我們仔細思想耶利米與神的對話，在其中有許多我們自己的影子。 金句：「耶和華萬軍之神啊，我得著祢的言語就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。」（15:16） 分享： 1、v.1-9神宣告了最終的審判 - 仍然維持定罪。敵軍將在人最意想不到的炎熱中午、人自以為安全的時候出現，神決定使他們遭遇四種災害：被刀劍殺死、死後被野狗拖走屍體、被天空的飛鳥啄食、被野獸吞吃。該病死的，病死！該戰死的，戰死！該餓死的，餓死！該被擄的，被擄！神也宣告「他們的寡婦在我面前比海沙更多」，與神應許亞伯拉罕「我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙」成為鮮明對比。 2、先知耶利米是一個有血有肉的屬靈領袖。他一面被同胞誤解逼迫，一面三次代求而被神拒絕，似乎兩頭都不討好，所以内心傷痕累累、倍感失意。他就像約伯一樣，發表了10-18節的内心挣扎。  3、神知道耶利米後退，就鼓勵他，若他歸回，神仍要用他、保護他、搭救他、救贖他。神要他成為祂的出口，就是百姓會歸向他。但神吩咐耶利米不可迎合大眾，向暫時的誤解和逼迫低頭，而要持守使命，因為神必使他「向這百姓成為堅固的銅牆」，照著呼召他時的應許親自拯救他。這裡看到人的兩個「你若」，會帶出神的兩個「我必」。  5、本章提到幾個領袖，首先是摩西和撒母耳, 這兩位古代的先知有一個共同點，就是為百姓代禱，都十分有效，叫神重新眷顧祂的百姓。第二個領袖是瑪拿西王他有一個敬虔愛神的父王希西家，但瑪拿西繼位之後，倒行逆施，惡事做盡，成為猶大歷史上最差的一個王。第三個領袖是耶利米本人。他是先知，是屬神的領袖，代表神向百姓講話，但卻不受歡迎。他講到他的孤單，再講到他的痛苦，覺得自己不應誕生在這世代。本來一心事奉神努力去做，反而吃力不討好，而心灰意冷。 禱告： 天父藉著今天的經節，讓我思考在我的生活服事中是否對神祢充滿感恩、還是抱怨連連？是否在數算自己的苦難而自憐，數算自己的敬虔

4/25/2023 耶利米書第14章 分段： 猶大發生旱災 1-6 先知向神呼求，為百姓代求 7-9 神斥責猶大，並吩咐耶利米不要為猶大禱告求好處 10-11 假先知假傳預言，神對假先知和聽假先知預言的百姓的懲罰 12-18 耶利米為百姓禱告尋求憐憫 19-22 分享： 猶大發生了旱災，哀鴻遍野。神好像不聽人的禱告。神不是有恩惠憐憫的神嗎？第七節開始的禱告還是很客氣，但第八和第九節卻是抱怨為什麼神好像「行路只住一宵」？為什麼神像「不會求人的勇士」？耶利米 11:13 說在猶大國境裏假神的數目與城的數目相同，為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷的街道數目相同。猶大人都應該知道十誡的第三戒「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；」猶大沒有回轉歸向神。他們的割禮只是表面的，心卻未受割禮。他們只愛聽假先知平安的謊言，「喜愛妄行，不禁止腳步」。神要追討他們的罪！神也要追討那些假傳平安的假先知的罪！神要耶利米不要為百姓禱告求好處，因為百姓沒有悔改！ 但神的意念不是降災禍的。神的心意在17節中顯明了：「你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百受受了裂口破壞的大傷。」經過跟神抱怨和對話後，耶利米有了亮光，他禱告說「我們得罪了你。我們承認自己的罪過，也承認我們祖先的罪惡。」耶利米不再抱怨，他認罪並承認猶大集體所犯的罪。他轉向求神說「求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座；求你追念，不要背了與我們所立的約」。真正的平安和救贖不能在「列國的偶像」和假先知的平安謊言中得到。耶利米不知道旱災還會有多久的時間，他還是說「我們仍要等候你，因為這一切都受你支配。」 禱告： 天父，感謝你藉著耶利米先知的禱告，提醒我們醫治和救贖要從認罪和悔改開始。求你赦免我們愛妄行，不節制，容易被假先知的平安謊言欺騙的罪。求你幫助我們靠著聖靈的能力將心裡的汙穢除掉。求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。保守我們，無論我們遇到各樣的困難和苦痛，我們還是要等候你，因為一切都是你支配。禱告奉主耶穌基督得勝的名求。 阿門 趙弘

耶利米13章 4/24/2023 《分段》 1. 神對先知的吩咐(1-11) 神通過對先知二個吩咐:買腰帶束腰; 藏腰帶再取出腰帶, 用這二個行動的比喻來喻表神要把他的子民救贖回來, 束在腰上, 使他們緊貼神的心。但頑梗的百姓不肯聽神的話, 隨從別神, 因此神說這樣百姓要變為無用。 2. 神對百姓的警告(12-19) 神以酒滿壇的比喻, 警告百姓再不悔改, 繼續拜偶像, 仍被邪靈充滿, 如酩酊大醉地活著, 必將是南国上到君王祭司下至居民無一人幸免, 結局就是北被滅南被擄。 3. 多行不義必自斃20-27 百姓不聽神警告, 仍驕傲離棄神, 全地拜偶像 , 神再次警告: 將會允許外幫人轄制他們, 使他們顯出醜陋, 若再行惡, 不肯悔改潔淨, 那麼大禍就要臨頭了。 《心得》 神要拯救犯了罪的百姓, 但前提是百姓要自潔。神借著先知耶利米的行為對犹大国百姓發出信號: 要潔淨, 要貼近, 疾呼百姓要聽, 更要側耳而聽! 若再不悔改則要受到審判。但百姓驕傲, 認為拜個偶像自己就能搞定一切, 他們繼續隨從別神, 罪孿甚多, 所以結局是曾經與神關係非常親密的百姓, 因他們自己的驕傲, 遭到了神的唾棄。 當人驕傲的時候, 就會自滿自大, 會把滿足神的心意放到一邊, 尋求上帝生命的那顆心也就漸漸地失去了。今天的經文提醒我, 我的心在哪裡? 是在神那裡? 還是在偶像那裡? 求神隨時幫助我認識自己, 及時回轉悔改, 靠著耶穌基督, 靠著神的憐憫, 用神的話, 警戒我的心思和言行, 存一顆謙卑的心降服在上帝的裡面。 《禱告》 天父上帝, 感謝你賜我有認罪悔改的機會和恩典, 通過先知代表你對我說話, 讓我知道要抵擋驕傲的心, 因為驕傲來, 謙卑就離開了。求主幫助我拆毀生命中一切偶像的祭壇, 使我成為手潔心清的人, 緊貼你的心, 順服在你的權柄之下, 靠著你過聖潔的生活, 禱告奉耶穌的名! 阿們! 徐丹奇

4/23/2023    耶利米书12章经文分享 【分段】 1.  （1-4节）先知疑问恶人道路为何亨通。 2.  （5-6节）神的回答义人道路还更艰难。 3.  （7-13节）神为祂子民哀伤。 4.  （14-17节）应许归正者得返故土。 【心得与亮光】       耶利米书12章主要是先知和神的对话。 上一章末提到先知回到家乡亚拿突受到生命的威胁，所以这章一开始先知就疑问神，恶人的道路为何亨通?又求问神这地悲哀，要到几时呢？接下来神借提问题的方式回答先知的《耶和华说，你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？》在这里神告诉先知要提升自己，用神的眼光看处境，预备自己为神发声。神在呼召先知出来时就说《我要你说的话，你都要说。》同时也告诉先知未来犹大国和先知的处境更加恶劣。因为那个时候耶路撒冷还没有被攻破。接下来神告诉先知《我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。》这个痛苦的离弃是因为神的子民-祂亲爱的，如同攻击的狮子，对抗的鸷鸟，偏离神的道。所以神要将祂的葡萄园拔出，《为要施行拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立，栽植。》重新兴起发旺。最后神应许祂的百姓和恶邻，《他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓，说，我指着永生的耶和华起誓，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。》我百姓的道就是神。若神的子民和居住在他们中邻舍真实的求告神的名，他们就一同得福。 【祷告】 天上的阿爸父，主耶稣，感谢赞美你。你是配得荣耀，尊贵和权柄的!因为你创造了万物，并且万物也是因你的旨意被创造而有的。 神啊，你借着今天的经文告诉我们，你是那何等恩典怜悯的神！求圣灵光照我们，提升我们，警惕我们走在神的道路上。若我们受到神的管教，也不可灰心，因为主所爱的，祂必管教。当我们认罪悔改归向神的时候，神必赐福我们，重新建立，栽植，也使我们重新得力，荣耀神的名。感谢赞美主。奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！ Victor Lu

04/22/2023 耶利米书 11章 神借先知耶利米指责以色列人背弃了与神的圣约。按西乃之约，以色列当敬拜耶和华独一真神，遵行神的诫命律例，遵行必蒙祝福，悖逆则受咒诅。但百姓不守圣约，事奉各种偶像，犯罪作孽，祸患必要临到他们。 【经文分段及要点】 1)百姓背约必受咒诅(v1-8) 耶和华说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的神；不听从这约之话的人必受咒诅； 2)神不再听百姓祷告 (v9-13) 耶和华说：他们不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉他。我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听； 3)神不应允先知祷告 (v14-17) 耶和华说：所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告；因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。 4)亚拿突人必受刑罚(v18-23) 耶和华说：我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡…因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。 【亮光与心得】 1)当警醒，专一爱神 以色列人背约转离独一真神，祭拜众多偶像，失去神的祝福，导致神的审判。 提醒我：我心若被世上的人事物夺走远离神，生活就会陷入混乱和失迷中，神的祝福也会远离。我当保守我心专一爱神，胜过保守一切； 2)要听道，更要行道 以色列人背约不谨守遵行神的律例典章，导致行为不公不义，引来神的管教。 提醒我：读经听道固然重要，但听了主的话就去行更重要，要作个“把房子盖在磐石上”的聪明人，使我在世的建造在永恒能够存留； 3)神审判，绝不缺席 亚拿突祭司阻挡先知传讲神的话，还要谋害他。在追讨之年，神必使灾祸临到他们。 提醒我：虽然这世界不公不义，但神的膀臂并非缩短，当审判来临，他必照各人的行为报应各人。每天都当存敬畏的心，度在世寄居的日子。 【祷告】 亲爱的天父，古时你借先知对以色列人说的话，如今依然在对我说话，感谢你的训诲你的爱。 天父，我愿与你重新立约，使我里面重新有清洁的心、正直的灵、更新的生命、更新的爱！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！ 李 萍

耶利米書 第十章 分段： 一、不要拜偶像(1-5) 二、耶和華是無與倫比的真神(6-16) 三、耶路撒冷將被擄掠與毀滅(17-22) 四、為猶大百姓禱告(23-25) 亮光和領受： 「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」(10:23) 我的內心真的有把耶和華當作我的王嗎？神是影響我作決定的重要因素嗎？這段經文再次提醒我，我的一生並不屬於自己，我沒有能力隨意定自己的腳步，神才是掌管我生命的主，凡事唯有求神、信靠神。 禱告： 親愛的阿爸父，求您賜給我們一顆敬畏神的心，幫助我們每一天、時時刻刻全然信靠，緊緊跟隨您的腳步。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

4月20号读经分享 "耶利米书第9章" 第九章继续论述神的审判，耶利米为百姓罪恶多端不诚实的行为甚为失望，犹大的百姓们道德风气在不断的恶化，邻舍、弟兄互相欺骗，不仅不敬拜神，而且还去敬拜巴力和偶像…，“都是行奸淫的，是行诡诈的一党”。 更可怕的是，他们离弃神，不肯认识神，神多次给他们机会，他们却拒绝回转，是他们的抗拒和拒绝，使他们陷入了困境，他们不爱惜神多次给的机会，结果是神要把他们散在列邦中，直到将他们灭尽。 耶利米是哭泣的先知，他为这些悖逆的百姓忧伤哭泣，然而犹大人却拒绝悔改，不仅轻看神的管教，而且他们还夸口自己受过割礼，好像割礼能让他们得救。在审判临到的时候，这些夸口并不能帮助他们，无论犹大人如何的自欺，都无法改变可怕的结局必然临到他们。 耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。”（耶9:23） 读到这里让我想到前段时间国内流行一段话说:"不要炫耀你的钱，在医院那就像张纸，不要炫耀你的房，你去了，那就是别人的窝，不要炫耀你的妻子孩子，你离开了，他们会过另外一种生活"。 所以，人不要自夸，包括我们的权力，荣誉，美貌，才干，恩赐...，都没有什么可夸的。就算我们在很长一段时间里，一切都顺利，有了健康、财富与地位，有了更好的身材美貌、更大的权力、更多的票子、更有出息的儿女，那又怎样呢？我们就真正的快乐满足了吗？ 多少人外面风光里面却充满了愁苦，多少人拥有了这些内心却感到空虚。人以为的智慧和财富是多么的无能为力，人生最美好的时光也充滿着劳苦和愁烦，生命转瞬即逝，我们也会转眼即逝，所以我们没有什么可夸的。 "夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”(24节) 主啊，你才是我们一切的满足，求主拿走我们的自夸，让我们更多的放下和破碎自己的骄傲，更多的追求和渴慕认识你，活出你的慈爱、公平、公义的生活，能成为別人的祝福，来影响更多的人归向你。奉主耶稣的名祷告。阿们! 高欣岩(Ivy)

耶利米书8章 “罪与惩罚” 经文大意 本章接着上一章继续向犹大人发出警告，如果说上一章欣嫩子谷变杀戮谷的预言已经很凄惨的话，这一章所发的预言可以用灭顶之灾来形容。从犹大王到一般的居民，死了的尸骨要被挖出抛弃在他们曾经拜的偶像面前，活着的流散各地，生不如死。就算这样百姓还是不肯回头，转奔己路，如马直闯战场（8章6节）。文士，先知和祭祀都行事虚慌，假报平安，罪与罚交替着螺旋下降。直到灾祸降临，田地无产，敌人夺走了应许之地，人民被掳，多么可怕的光景。耶利米在此发出哀叹“我心在我里面发昏” （8章18节），又有下一章的昼夜哭泣（9章1节）。 心得 在美国教养孩童有个一个说法，中文来说就是糖衣炮弹，教训之前先来段称赞。后来发现在公司上班也是一样，所有的谈话都从糖衣开始。仔细想想，也许到了教会我也有这个习惯。假如要是碰上一个现代“耶利米”，那一定是个“坏爸爸”，“问题员工”和“言语不造就人的基督徒”。可是耶利米还是用最直白的语气发出了警告，因为耶和华神已经向他显现了将要降临的审判。那我们当代的基督徒在真理上能像耶利米一样执着么？相比当时的犹大国，我们现在所处的世界是又是如何的光景？知道了神完整救赎计划的我们是否有勇气直白的宣讲福音呢？ 祷告 亲爱的天父，何等的恩典您赐下了那无暇的羔羊，主耶稣， 以他的宝血洗净了我们的罪，好让我们能在主里面得着平安。愿圣灵带领我们，赐我们勇敢和刚强，让我们将你的话语传遍全地，直到主耶稣基督再来的日子。以上祷告是奉主耶稣基督的名求。 阿门！ 杨一

4/18/2023 耶利米书7章讀經心得 《亮光》 “万军之耶和华－以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。 你们不要倚靠虚谎的话，说：『这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！』” 耶利米书‬ ‭7‬:‭3‬-‭4‬ 《心得》 从第七章起至十章，是耶利米「站在耶和华殿的门口」（7章2节），对犹大人宣讲的信息。第4节中所说的“虚谎的话”是指什么呢？就是以为只要他们去到圣殿里献上各種祭，神就必然会赐下拯救。当时的犹大人多行不义，却又自欺欺人，把圣殿当成了「所倚靠的」偶像和避难所。殊不知，“「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上15:22）。神所看重的并非祭品，而是谦卑痛悔，听命顺从。 对于我们今天信徒，“虚谎的话”又是什么呢？可能有朋友认为，既然神的恩典是白白给的，就不必自己的行为負責，也不必有罪疚感。這些想法正是耶利米竭力反對的。在旧約時代，以色列南北国因為不听神通过众先知一再的警告, 偏行己路，终于落得被神管教，摧毁，拔起，以至灭国的命運。今天，我們更要謹慎、謙卑、悔改。不錯，我們靠着神的恩典，因信得救，但這並不意味著信徒的行为不重要。因為“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅各书‬ ‭2‬:‭26）。因着信，我們才能“改正行動作为”，做对的事情。 《祷告》 全能的主啊，求祢帮助我活出祢的旨意，远离虚假的話，让自己的行為，与得救的身份相称。 阿们！ 李春

4/17/2023 耶利米书6 章 《经文音频》：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/6.htm#0  《经文大纲》：  1- 8节：耶路撒冷被毁。  9-15 节：全民败坏跌倒。  16-21节：灾祸临到众百姓。  22-30节：以色列民被弃绝。  《金句》：16节：你们当站在路上察看、访问古道、那是善道、便行在其间．这样、你们心里必得安息．他们却说、我们不行在其间。  《心得和亮光》：   耶利米警告他所属的便雅悯支派要逃离耶路撒冷。“提哥亞”，位於耶路撒冷以南十一英里（17.6公里）。“伯哈基琳”。現在的拉密拉哈勒（Ramat Rahel），位於耶路撒冷以南兩英里（3.2公里；尼三14）。在提哥亞吹角, 在伯哈基琳立号旗: 是警告战争来临, 表明耶路撒冷已遭受了审判。因为, 此二城均位於耶路撒冷南部, 吹角是暗示耶路撒冷已被攻占。  8节 “耶路撒冷啊, 你当受教”，意指猶大受惩戒是因为藐視神的教訓, 但是只要他们为不順服而悔改,神就会转意收回审判。即便是在审判降临之际, 神依然在寻找施恩的机会(箴4:13)。  犹大进一步受到责备，因為他不听警告（10節）、不知惭愧（15節）、頑固（16節），而且进行鋪张但卻空洞的敬拜（20節）；這样的敬拜包括使用“从示巴（也門）出的乳香”和“菖蒲”（或作甘蔗，一種芳香的根，大概从印度运来）。《耶利米書雷氏研讀本》。  22节， 这从北方而來的民，一大国，指位于犹大北方的巴比伦帝国，生动地描写耶路撒冷將如何被凶残暴虐的巴比伦军队所毁灭（22－26）。這预言在耶利米生前即见应验；于公元前‪606-586‬年，巴比伦征服了猶大，耶路撒冷就被毁灭了。  28-30节，古時从含有铜、铁等杂质的矿石中提炼銀子，將火炉烧红后，加入铅，又吹旺火，增速氧化作用，使矿石溶解加快，排除杂质，把銀提出。可是如果矿石含的杂质太多（“恶劣的还未除掉”），提炼不出純銀來。这里指百姓罪惡太甚，通不过考验，成为“被弃的銀渣”，有如废物。  《祷告》：   亲爱的天父，主耶稣，祢就是道路、真理、生命，谢谢祢让我走上这条活路，享受生命的喜悅和平安，求祢牵引我並且保守我，一生追隨祢到底。主啊！求祢赐給我一顆受教的心，让我听从祢的话语，牢记在心底。让我能在祢的管教中被炼净，成为祢所

耶利米书5章 4/16/2023 鑰句： ‘我們應當敬畏耶和華我們的神，他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。’耶5:24 分段： 5:1-9 耶路撒冷城罪惡極大 5:10-18 神呼喚北方的仇敵來管教悖逆的百姓 5:19-31 重申選民不敬畏神必招來懲罰 心得： 神的公義- 悖逆不歸比石頭還剛硬的以色列民和猶大民，從百姓到所謂的上流社會，從窮到富，不把耶和華神放在眼裡，不誠實，起假誓，不遵行神的律法，淫亂猖妓，拜偶像到處可見。而且還不以为然地認為，「災禍必不臨到我們」（5:12-13）面對這樣的百姓，神必要施行他的公義和審判。這章中有兩次，耶和華說：「我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？」（5:9，5:29）當審判來臨時，神知道這些百姓會報怨，「耶和華我們的神為什麼向我們行這一切事呢？」（5:19）因为神的选民离弃神，必受惩罚。 神的憐憫- 在施行公義審判的同時，神又帶著他的憐憫說「不可毀壞淨盡」（5:10，5:18）在開始第一節（5:1）也說「看看有一人行公義，求誠實沒有？若有，我就赦免這城。」 神給我們悔改回歸的機會。我們要做的是來到神的面前，承認自己的罪，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；」（約一1:9）通过认罪悔改，信靠耶穌，讓我們有一個新的生命，在神的愛中有平安喜樂和盼望。 禱告 阿爸天父,你是慈愛公義聖潔的神。你的信實永不改變，你的寶座存到萬代。求你帶領我每天的生活，讓我心存敬畏，謙卑在你的面前，坦然承認自已的罪和過犯。求神赦免我的罪，洗淨我的不義。讓我的一生討你喜悅。奉主耶穌的名禱告，阿们[Worship] 吕靜

4/15/2023 耶利米书第4章 耶和华神继续呼吁百姓转离罪恶、除掉污秽、归向神。先知发出城破在即的警告，以及痛心疾首的哀叹。 《分段》 1-4 转离罪归向神 5-8 进坚固城避难 9-18 仇敌布阵逼近 19-22 先知痛心疾首 23-31 预言毁灭異象 《摘要》 「耶和华说：以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移...耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中...当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉...当洗去心中的恶，使你可以得救...他们周围攻击耶路撒冷...这是你罪恶的结果...我心疼痛，我心在我里面烦躁不安...全地荒废...地是空虚混沌...天也无光...大山...尽都震动，小山也都摇来摇去...无人...肥田变为荒地...耶和华如此说：全地必要荒凉，我却不毁灭尽净...地要悲哀，在上的天也必黑暗...我言已出、我意已定，必不后悔，也不转意不做...锡安女子的声音...说：我有祸了...我的心发昏了。」 《亮光》 -->唯有神能松动开垦荒废的心田。心田唯有变得柔软、饥渴慕义、汲取水分养料，撒入的种子、进去的神话语才能成长茁壮、不被荆棘困境所阻挠挤掉。 -->唯有神能割除净尽心中的污秽。内心唯有变得干净、圣洁光明、敬畏信靠真神，得救的生命才能在内住圣灵的掌管下与神同行、成为荣神益人的合用器皿。 -->人所要做的就是谦卑下来、转离污秽悖逆、转面归向神，如此心思意念以致行为举止就会有别于世俗、归神为圣。 《回应》 环顾四周，黑暗权势正以迅不掩耳之势节节逼近，绝对真理和伦理道德丧失殆尽，谎言偷窃杀害毁坏无处不在无孔不入；神的怒气与警告正藉着天无光、地混沌、田荒凉、土震动、城毁灭、民愚顽等景象下达于世人；然而与此同时，神也在呼吁人心、切勿冲动盲从自以为义，而要在灵里谦卑警醒、去污悔改回归、进到耶稣里面避难安息得力站稳。 求主让我们在圣灵的带领下、活出心灵受割礼、身心灵俱都归回基督的新生命。求主让这个新生命犹如邪恶势力不克攻破的坚城铁柱铜墙、安静稳固地成为幽暗中的光和腐败中的盐，在神的拔出拆毁毁坏倾覆之后、成为神建立和栽植的合用器皿，吸引人就近基督接受福音、心意更新紧随耶稣成为荣神益人的门徒。阿门！ 仁爱区 路承昌 (Kerry Lau)

04/14/2023 耶利米书第3章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/24/3.htm#0 《前言》神再次借先知向祂的百姓发出悔改的信息，因为百姓拜虚无的神、行淫、得罪神，祂本来要控诉，却用了地上婚姻的比喻，说明神对祂子民的爱有多深。从“背道的”儿女到“回来吧”，回转归向神是本章中心思想，从转向别神回转到归向真神。 《钥节》 你去向北方宣告说：耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。(v12) 《大纲》 I. 超越的爱（V 1~5) II. 奸诈的犹大 (V 6～11） III. 复兴的盼望 (V 12~19) IV. 再次呼谕背道的儿女回来吧 (V20~25) 《心得亮光》 1）超越的爱(V1) : 在申命记第24章特别强调说：“打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻”(申24:4)，在这样的情景中，耶3:1 是用一种比喻的方式，把婚姻的关系来比较神和祂自己百姓的关系，当百姓去拜偶像的时候，就表示他们与神之间的关系已经断绝，好像他们和神离婚了一样。但是神有怜悯，有慈爱，祂希望让他的子民，再一次回到祂的身旁，神爱他百姓的那种丰盛慈爱，是超乎我们想象的。 2）复兴的盼望在于真实的认罪悔改（V12~13) 神应许已被灭亡的以色列(北国），只要他们愿意承认自己的罪，真实悔改，必然经历神重建的应许，使他们从被掳之地归回，重新在应许之地蒙受合神心意的牧者引领，耶路撒冷要成为神的宝座，成为万国敬拜真神的地方。经文中提到背道的以色列比奸诈的犹大还显为义，是因犹大（南国）仍继续假冒为善，相较之下比北国更为恶劣。然而神借耶利米对以色列发出悔改的信息，也是对犹大说的，希望犹大能从中学取教训，一起回转归向神。 《祷告》感谢天父，在祂既将带领我们进入复兴之际，赐下祂及时的话语。感謝恩主，祢的十架宝血为我而流，洗净了我一切的不义，又赐给我一个新的生命，将圣灵放在我的里面，又从我的肉体中除掉石心，赐给我肉心。感谢内住我心的圣灵，帮助我尊主为我生命的主，谨守遵行神的话语，我要作神的子民，求主照着祢的应许救我脱离一切的污秽，好叫我多结果子！祷告奉主名！阿门！ 王 琳 Grace Chen 04/14/2033

@all灵修 耶利米书 第二章 钥节：耶和华的话临到我说， 雅各家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。 因为我的百姓作了两件恶事， 就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 这世代的人哪，你们要看明耶和华的话。 我的百姓却忘记了我无数的日子。 得胜的生命见证： 前段时间，我们的家人去世，一家人情绪都很低落，特别是我太太的情绪最低，所以我除了个人祷告，就是和弟兄姐妹一起祷告！因为我们深信，主耶稣已经得胜了，我们只要是靠着主耶稣，也就得胜，并得胜有余！期间，弟兄姐妹来探访我们，都只是我一人接待，所以我判断我太太需要一些时间，或许她去逛逛街，买买化妆品、护肤品之类，慢慢时间久了就会好起来！但是呢，我没有想到的是她买了许多大件的家具，我的原则认为东西如果坏了，可以换；东西需要没有可以买；若有就不用再买再换了。圣经教导我们敬虔加知足的心，便是大利。当然这都只是我一个人想法，当我太太把这些东西买回来的时候，我们的冲突也就来了。我不同意换掉本来有的家具，我太太坚持要换掉，解决不了这个问题，所以我太太就去请我们的弟兄、长老来我们家帮忙解决（家具非常重，也需要弟兄帮忙搬）。弟兄、长老也来了，但是一段时间的协商，问题还是没有解决，我们都不愿改变我们的想法。感谢主，有一位弟兄提议说：来吧，大家都跪下来祷告。我们五个人一起跪在我们家客厅，当我跪下来的时候，我在心里对主说：主啊，求您对我讲话，我就知道怎样做！首先开口祷告的是一位弟兄，然后是长老，长老还在祷告的时候，上帝的话临到我： 竭 力 保 守 圣 灵 所 赐 合 而 为 一 的 心 。长老结束祷告后，我奉我们主耶稣基督的名宣告： 竭 力 保 守 圣 灵 所 赐 合 而 为 一 的 心。然后就是俯伏在地哭泣。然后是另一个弟兄祷告，接着我太太祷告，大家结束祷告后，我起来对大家说：来，请帮帮忙一起，我们来把家具卸下来，安放好！里面之前的一堆理由，或感觉不被尊重的感觉，全部消失殆尽！有的只剩下平安、平静、安稳！我太太在安放好家具对我说：john弟兄，你咋转变的这么快呢？其实不是我转变的快，而是我这一个至卑、至为、至小的人，在我们这位至尊、至荣、至圣的神---天地的主面前，

4月12日靈修經文-耶利米書第1章  耶利米蒙召作上帝的代言人達40年之久。他不斷向猶太人宣告上帝的審判，憂心忡忡地勸諭他們悔改。多年來，他過著極貧窮的生活，受欺凌，被監禁，遭唾棄……他孑然一身，宣講上帝審判猶太人的信息和上帝的新約(31:31-34)，為自己所鍾愛的國家流淚。(漢語聖經協會) 分段 1.     耶利米出身祭司，奉命為先知(1~3節) 2.     耶利米蒙召的經過和使命(4~10節) 3.     兩個異象──看見杏樹枝和從北而傾的沸水鍋(11~16節) 4.     上帝慰勉耶利米(17~19節)   靈修分享 上帝定意揀選──「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」耶利米是祭司出身，相信上帝並不是因為世習、傳統或「方便就手」而選召耶利米。上帝卻熟識曉得耶利米的個性和心腸；並在耶利米未被造在母復中已選召他，把他分別為聖定意讓他作列國的先知。 常人一般回應──「主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」年青的耶利米也許會覺得自己入世未深、資歷有限、經驗不足、欠缺能力、不善詞令、人微言輕、無權無勢……不知如何宣講(怕承擔重任)？他眼前看見的有很多很多的「不可能」。 上帝首肯作盾──「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」「我已將當說的話傳給你。看哪！我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」上帝讓耶利米清楚知道他的使命用任重道遠，而且絕不易為；但上帝同時按手給力給權柄，把將要傳講的話語傳給耶利米，又保證與耶利米同在，在危難時會拯救他直至使命完成。 「看見」轉化生命──「耶利米，你看見甚麼？」上帝藉杏樹枝和燒開的鍋要使耶利米「看見」祂自己的心意；祂對猶太審判的話語必成就(或很快便會成就)。耶利米因為「看見」上帝的心意，生命得轉化；回應召命，終身委身那幾乎不可能完成的任務(mission impossible)。耶利米從此不再只是看見自己的限制和使命的難度；他不僅真情流淚且還敢於走在前鋒吶喊。儘管只有耶利米自己獨領風騷，吃盡苦頭；他仍不負所託。今天我們又看見什麼呢？ 應許遇強越強──「所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我

4-11-2023 約翰壹書 第五章 I) 勝了世界的就是信心 1-12 凡信耶穌是基督的、都是從　神而生 ．凡愛生他之　神的、也必愛從　神生的。 我們若愛　神、又遵守他的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。 因為凡從　神生的、就勝過世界．使我們勝了世界的、就是我們的信心。 並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理。 作見證的原來有三、就是聖靈、水與血這三樣也都歸於一。 我們既領受人的見證、 神的見證更該領受了．神的見證、是為他兒子作的。 II) 若照著主的旨意求主就聽我們 13-17 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。 我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。 III) 當遠避偶像 18-21 我們知道凡從神生的，必不犯罪，必保守自己 ，那惡者也就無法害他。我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。 我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的；我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。所以你們要自守，遠避偶像。 禱告 感謝神, 從這段經文中可以看到神如何地愛我們, 幾十年很快就過去, 從過往的管教中可以體驗到神對我們的愛, 雖然當時並不舒服, 又很幸苦, 但現在回想起來就更要慼謝讚美祂了. 雖然現在的社會很亂, 若我們能繼續堅持僅守神的道, 因為神是信實, 公義和慈愛的. 必定會保守我們。禱告是奉主耶穌的名求, 阿們! 林藴

4/10/2023 約翰一壹書第4章：知愛、行愛 分段： 1-6: 分辨諸靈 7-21:行在愛中 亮光和領受： 在約翰壹書里「愛」出現了33 次。神就是愛。與慈愛的神相交，必須有愛的彰顯，就是弟兄姐妹行出彼此相愛。「7親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 8沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」 約翰進一步闡明神的兒女不僅要知道神的愛，還要活出這份愛。「21愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」 我被這節經文抓到了：彼此相愛是神的「命令」，不是「建議」；命令是要執行、遵守的，不是可以考慮、商量、討價還價的。愛神的心要透過愛弟兄姐妹的行動表現出來。如果我只愛那「可愛」的弟兄姐妹們，我對基督的愛領會不深，對愛的執行力大打折扣，我怎能說我愛主呢？ 禱告： 阿爸天父感謝您為我流血捨命的十架大愛！主為我付出了生命的代價，把我從罪惡過犯中贖回。我怎麼就因為一件事、一句話不能釋懷，不能放下呢？20人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作「怎能愛沒有看見的神呢？」）。」感謝神的話語再次光照。基督是元帥，是教會的頭，我們是他的身體，和他連接。要活出基督的愛，讓主心得滿足！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

约翰一书章，2023-04-09 中心思想 我们是神的儿女，当象基督耶稣一样 分段 1-3、我们是神的儿女 4-9、能胜过罪恶 10-18、能彼此相爱 19-24、能向神坦然无惧 亮光和领受 1、作为基督徒，我明白是神的儿女，向父神要供应要恩典，很少想到要向基督耶稣的样子。 2、爱弟兄甚至为他舍命。 祷告 阿爸天父，谢谢你接纳我，爱我，让我成为你的孩子，成为神家的一员。主耶稣，今天就是你复活的节日，你复活的大能也驻在我里面，让我越来越靠近你，有你的样子，特别是在教会生活中，喜爱你，有爱弟兄姐妹们的心，看见缺乏的，在行为和诚实上能够把你的爱活出来。甚愿常常顺服圣灵的引导，能够坦然无惧来到神的面前。祷告奉主耶稣的圣名。 毛德明

4/8/2023 约翰壹书第二章   耶稣的真爱在我们里面是完全的，但我們爱　神的心在我們里面实在是有完全嗎、我们知道也常說我们是在主里面，在主裡面是否有做合主心意的事，特別是在私下一個人的時候或是在與自己利益衝突之時，有全然以主的心意為我們的心意吗？這是本章所要我們來省思的。   一、 唯靠那义者耶稣基督才能得蒙父神的赦罪（1~2节） 二、 借着遵守主爱的命令得以住在光明中 (3-11节)  三、 借生命的认识而保全相交（12~29节）   人若说我认识他、却不遵守他的诫命、便是说谎话的、真理也不在他心里了。凡遵守主道的、爱　神的心在他里面实在是完全的、从此我们知道我们是在主里面。不要爱世界、和世界上的事。人若爱世界、爱父的心就不在他里面了。这世界、和其上的情欲、都要过去．惟独遵行　神旨意的、是永远常存。(v.4,5,15,17)   我们有些人喜欢追剧，或许我们不会觉得追剧是罪，但是因为我们若常常喜欢去这样做时就会被追剧这个行为把我们的心和时间给捆绑住了; 我知道也有些弟兄喜欢上网看黄片，他们并不觉得是罪，这就是我们还未活在基督里的生命状态。 但在基督里我们的生命需要被改变，应具有新生命的本质和亮光。 以前不觉是罪的事情，现在越来越会反省和明白，并且会越来越抗拒而不再接触这些。 我们是活在光明中的，也是住在圣父、圣子、圣灵里面的，圣灵会光照我们，不断更新我们。 我们有可能偶尔还会被过犯胜过，但却拥有不犯罪的自由，慢慢地我们会愿意离开旧的生活方式，厌恶以前种种错误的观念与行为。 即使我们若再犯罪时，只要我们向主认罪悔改，在我们里面有一位中保，能为我们向父代求，赦免我们一切的过犯与不义的。 至于那些不守神的命令和恨弟兄的，约翰在这里说：「现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。」 敌基督从他们中间出来，因为他们属于世界，不属于父神的光明。 所以约翰叫我们不要爱这世界，可是我们活在这世界，该怎样自处呢？ 世界其实是个观念，是属眼目和肉体的情欲，也属今生的骄傲，这些都不是从神来的。 所以，我们要宣告，这是属天父的世界。 我们要在这世界好好地发旺，让基督的光明彰显出来，在黑暗中作神光明的儿女。 我们不是要否定这个世界，但要拒绝这世界的骄傲和情欲。 当诱惑来临时，我们必须要逃避离开那诱惑。 只要不贪爱世界，也不贪爱钱财，天父会很乐意用地上的财富来祝

四月七日 约翰一书 第一章 【金句】 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。　 约翰一书‬ ‭1‬:‭3‬ ‭ 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。 约翰一书‬ ‭1‬:‭5 我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 约翰一书‬ ‭1‬:‭‭7‬ 我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 约翰一书‬ ‭1‬:‭9‬ ‭ 【信徒亮光】 （1）老约翰与主的关系 当彼得指着约翰问主那人将来如何时，主说要他等到我来，这是何等深沉的关愛与期待。今天是主的受难日，突然想到，我们的主，不是一样对待着每一位跟随祂的人吗！那位在最后的晚歺紧挨在主右面的门徒，那位在“十架七言”中被主指着对母亲玛利亚说看你的儿子的门徒——约翰，这位主的忠心仆人，他没有辜负主的嘱托，他，写下了不朽的三部曲…他是历世历代信徒的榜样。 （2）老约翰的“三部曲” 第一部，《约翰福音》，宣称道成肉身，主耶穌基督是神的儿子，带来永恒的盼望。 第二部，《约翰一、二、三书》，宣揚生命之道，乃是与神相交，带来永恒的生命。 第三部，《启示录》，宣告了最后的审判，万国万民归向永恒的上帝，带来永恒的国度。 （3）约翰一书的精华 罪，愛，新生。身䧟罪中的人，领受了神的大光，在神的愛中得救赎，由此获得新生。本文从一开始的“永遠的生命”到结束的“永生”，句句话打动人心，让读者明白只要有信心，人人可以认识这位神，唯有衪才能赐下的永恒的生命。约翰一书宣扬信神的人应行在光中，宣告神就是愛，宣称信心可以勝过世界，这本新约中的瑰宝其精华是：认识神得永生。 （4）本章要点 带领门徒，代代相传。主耶稣为此作了最好的榜样，福音要传遍地极，要传到万民，要传承万代。神就是光，光就是圣洁，因此人要圣洁，要行在光中，一切的黑暗，污秽，都要遠离，弃绝。行在光明之中，就能与神相交，耶穌基督的宝血才能遮盖我们的罪。 要点的要点：神是信實的，必要赦免我们的罪。 ‭【祷告】 天父，我感谢称颂袮！今天是主受难曰，当我读到《约翰一书》这封写给神家儿女的家书，心中就充满了感恩，久久不能平复。主耶稣的宝血遮盖了我的过犯，神的愛是我信心的泉源，而这封家书告诉了我与神相交的秘籍，如何愛神愛人，如何分

4/6/2023 以賽亚书 66 以賽亚书第六十六章以敬拜和宣教的主题，作为全书的尾声和总结。以赛亚呼吁以色列人不可单凭祭祀和圣殿，而是要诚心信靠那重建新天新地的耶和华。耶和华所看顾的，是虚心悔改、敬畏神的话语、将心归向祂的人。审判和结局，神都已表明。 【经文分段】 一、 要将心，而不只是祭物，归向神（66:1-6） 耶和华通过先知宣告什么真的敬拜，对内心不忠的假敬拜严厉指责。 二、 蒙神保守的子民（66:7-14） 这一段中以母爱作比喻的安慰话语，彰显了神本性中最温柔的一面。给患难中的忠信之人无比的喜乐和盼望。 三、 最终审判和善恶结局（66:15-24) 先知再度宣告神要降临施行审判。这一段充满威严，描述了义人和恶人的最终结局。 【亮光与心得】 神的救赎和恩典，包含丰富的內容。在对罪人的审判中，有着对忠心子民的恩典和救赎。而神的救赎，也从来没有与对罪恶和仇敌的判罚相分离。以賽亚书的最后一章，清楚地启示了这一点。严父般的惩戒，和慈母般的关怀，完美的体现在神的公义和慈爱中。 真正蒙神喜悅的，并非徒有其表的圣殿和祭物，而是祂的子民以谦卑、悔改的心回应、顺服神的管教，记念神的恩典，悔过向主，求神怜悯和保守。我们日常的奉献、服事，以及教会的建设、拓展，都是我们诚心顺服神，尽力荣耀神的体现。让我们共同警醒，使这一切行为和努力的基础、出发点和归宿，都是真正蒙神喜悦的敬畏悔改和谦卑归向。 敬拜和宣教，是以赛亚书第六十六章的主题，更是基督教会和信众的使命和责任。初期教会克服困苦和危险，通过对内的敬拜及对外的宣教，成就神的使命、荣耀神。今天我们的教会，同样要在敬拜及宣教的使命上更燃信心和爱心，力求更新和外展。大家一起努力，被神使用，成就主的旨意。 以赛亚书的最后，这位先知看见神的宝座已被建立，耶和华要长久治理祂的百姓。而那些违背神的人，将陷入无尽凄惨的景况。 【祷告】 亲爱的天父， 在当今的世代，虽然我们和教会所面对的挑战与当年不同，但神的旨意和国度从未更改。神所喜悦和赐福的从没变过，神所厌恶和惩罚的也是一样！ 请保守我们时刻警醒，不要陷于凭借表面的虔敬行事来敷衍取悦神，满足于自欺欺人的心安理得。让我们明白记得，神掌管一切，洞悉一切，也审判一切。 请赐下智慧和力量，让我们凭真正蒙神喜悦的敬畏悔改和谦卑顺从，诚心地敬拜、服事，尽力侍奉，广传福音

4/5/2023 以賽亞書65  1. 尋求上帝的邀請（vv.1-2） 2. 上帝譴責他子民的行為（vv. 3-7） 3. 上帝的救贖承諾（vv. 8-10） 4. 上帝對邪惡的審判（vv. 11-16） 5. 上帝的更新承諾（vv. 17-25）   在以賽亞書第65章中，以賽亞先知預言了一個未來的時代，上帝邀請他的子民來尋求他，甚至是那些以前沒有尋求過他的人。 上帝承諾會向尋求他的人顯現自己。 然而，上帝也提醒他的子民，他們的違抗和叛逆會有後果。 上帝譴責他的子民的行為，包括他們崇拜假神和食用不潔之物。 上帝提醒他的子民，他們的行為會有後果，他將照相應的方式報應他們。 上帝將他的子民比作他鼻中的煙，表示他們的不潔和違抗。 儘管他的子民違抗，上帝承諾救贖他們。 上帝承諾從他的子民中選擇餘民，並賜福他們。上帝還承諾為他所選擇的子民提供一個居所和休息之地。 上帝承諾創造一個新天新地，在那裡不再有哭泣和哀號， 承諾供應他的子民，並賜豐盛恩典給他們， 並且承諾恢復他和他的子民之間的關係。   以賽亞書第65章是一個強調神的拯救和憐悯的章節。 儘管以色列人背離了神，但神並沒有放棄他們，而是給他們帶來了希望和拯救。 在我們的生活中，我們也可能會犯錯和背叛神，但神不會離開我們。 相反，他會給我們帶來希望和拯救，只要我們願意回心轉意。 以賽亞也預言了一個未來的時代，這個時代將由神來主導。 這個時代將是一個和平和繁榮的時代，神將聽取他子民的禱告，並且與他們同在。 這是我們應該渴望和期待的未來。最後，以賽亞還警告那些不信神的人將會有懲罰和惡果。 這提醒我們，我們需要謹慎對待我們的行為和選擇。 天父，感謝你的拯救和憐悯。 即使我們犯錯背離你，你從未離開我們，給我們帶來希望和拯救。 求你幫助我們時刻記得你的愛和恩典，回心轉意跟隨你的旨意。 求你帶領我們進入由你主導的和平繁榮的未來時代。 幫助我們在今天活出你的旨意，彰顯你的光榮和榮耀。 我們也知道，不信你的人會有懲罰和惡果。 求你幫助我們謹慎選擇，時刻遵循你的旨意。 讓我們像你一樣，愛我們的鄰居和敵人。 感謝你的拯救和愛，奉耶穌基督的名禱告，阿門！ 關少佳(Kenny Kwan)

4/4/2023 以赛亚书64章 【分段】 1. 求主降临，彰显威荣(1-3节） 2. 自认罪愆，求神怜悯(4-7节） 3. 甘愿顺服，求神息怒(8-9节） 4. 圣地荒废，求神伸义(10-12节） 【亮光】 这章是延续上一章的祷告，用第一人称“我们”来向神祷告，呼吁神再次降临，像古时以色列的历史中，彰显祂的荣耀，祂的权能，这是现在这个世道迫切的需要。我们全然败坏，【我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服】，虽然神一再管教，我们仍犯罪，屡教不改，【我们还能得救吗？】。我们的罪使我们对神不感兴趣，不认为让神进入我们的生活有什么重要，也不认为在有需要的时候必须求告祂的名，寻求神的帮助。先知以赛亚所看见的百姓，不就是二十一世纪的我们吗？身处在败坏的世界中，没有一个义人，完全没有圣洁，罪使我们慢慢步入死亡，消失于无形。这样没有盼望的日子，我们却完全不自知。神的公义临到，我们被管教，却不知悔改，执迷不悟，这样的我们还能得到神的拯救吗？先知为百姓祷告，这也是我们每一个基督徙的祷告，【耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是窑匠；我们是祢手的工作。耶和华啊，求祢不要大发震怒，也不要永远纪念罪孽。求祢垂顾我们，我们都是祢的百姓。】在这基督受难复活的日子，我们看见神的慈爱和信实，让我们在黑暗中看见了大光，看见了希望，看见了神独生子在十字架上的爱，看见了神的拯救，我们当然能够得救，当我们仰望十字架上的基督，就必得救。 【祷告】 我们在天上的阿爸天父，我们感谢赞美祢！因为祢本为善，祢的慈爱存到永远，祢的信实直到万代。祢让我们看见人性的败坏，让我们知道在我里面没有良善，我们都是罪人。神啊，祢知道我们的光景，但是神爱世人，差祢的独生爱子，为我们的罪付上了生命的代价，让一切信祂的人得到救赎，得到永生的生命。主啊！这是极大的爱和恩典，求圣灵天天提醒我们【祢是我们的父，我们是泥，祢是窑匠，我们都是祢手的工作。】信靠顺服神我们才能成为神合用的器皿。求神陶造我们，让我们的生命能够荣耀祢的名。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 韩燕

2023年4月3日，《以赛亚书》第63章 【分段】 1. 神向列邦发烈怒施行审判(v1-6) 2. 先知为百姓向神认罪祈求(v7-19) 【亮光】 因为，报仇之日在我心中；救赎我民之年已经来到。(赛63:4) 在末世的日子里，必出现两种场景：一种是神施行审判，另一种是神赐下救赎与恩年。不管是2700年前，还是现在，我们都要谨守神的道。当神的审判临到，我们才能站立得住。也要不住地祷告，呼求神拯救的大能。就像先知以赛亚为我们所代求的那样，我们就谦卑地来到神的面前，诚心认罪，真实悔改。神就回转，赦免我们的罪，向我们大施慈爱，赐恩典给我们。这样，耶和华的灵就使我们得安息。 【心得】 我们生活的现实世界，处于一片混乱：战争，疾病，道德沦丧，人心诡诈，等等。然而，虽然现在是魔鬼撒旦在掌权，但神的救恩已经临到。在这看似毫无指望日子里，神已赐下的救恩，也会施行审判。这是先知的预言，也是神的应许。 很多时候，我更多想到我们的神是赐恩典的神，是守约施慈爱的神。但是，这里的经文提醒我，他的约我守住了吗？我是不是在透支甚至冒领神的慈爱？在神的烈怒临到时，我凭什么站立得住呢？求主怜悯，也求圣灵引导我，任何时候都不偏离神的道，做一个合神心意的门徒！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 你是圣洁、公义、独一的全能神！我是何等的不配，你竟然在乎我！我愿意每天都谦卑地来到你的面前，求你监察我的心思意念，让我看见自己里面隐而未现罪。我愿意降服在你面前，认罪悔改。求你的灵亲自带领，让我更加明白你的心意，做一个单单讨你喜悦的人。 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

2023.4.2 以赛亚书第62章 耶路撒冷将如神的新妇，好像在婚礼之中；本章描写双方正向对方允诺：“我愿意” https://youtu.be/XmnAOgfzTsw 【经文分段】 1-5「神的“我愿意”」 6-12「人的“我愿意”」 【心得体会】 先知以赛亚的异象已预示了耶路撒冷的复兴（8-9）耶稣也将祂的国比喻作婚筵，而我们若要出席此婚筵成为祂的新妇就必要作双重回应：①祷告②行动 最近在学习灵命造就的课程中学到了“关身动词”，它是希腊文的两种语态，包括：①主动；②关身被动；然而在这一章，我好像领会到了什么是所谓的“关身”，就在经文第6节中出现的“设立”守望者和“呼吁”耶和华，分析这两个动词——前者是神的主动，神是设立者，而后者是人的主动回应，呼吁的对象是神，两者相互关联，后者受前者的影响。表面上好像是人的主动，但是却离不开神的做工，当然这也是人对神主动邀请的一种回应。这让我想到，福音是神的恩典和作为，神开了门，但我们必须得进入，这是我们每个人的选择，接受神的邀请就是回转、享受真的自由！我也想到神正在大大使用教会的肢体来向那“从门口经过”的人来报佳音、传平安、报好信、传救恩，这样的事工是何等佳美；然而那些听到福音就接受，就对神回应说“我愿意”的人，那人登山的脚步又该是何等的佳美啊！ 【祷告】 亲爱的天父，女儿不仅想起自己当初信主时的经历，能够亲口对你说“我愿意”这真的就是最好的福气！我感谢你赐给我新的生命、新的名字，（Esther就是你亲口为我而取的名）因你喜悦我，我不再被撇弃，因你喜悦我，我必称为有夫之妇，因你喜悦我，我的地也必归你！新郎怎样喜悦新妇，我的神也要照样喜悦我！哈利路亚！感谢赞美不住！就求主保护我起初的爱心，每一天在爱中对你做出双重回应！延绵这份幸福！奉主耶稣的名求，阿门！ 奕霏Esther

以賽亞書六十一章 4/1/2023 在前兩章神應許將有一位救贖者來到錫安那些悔改的以色列人當中。在這一章中，就有一位有神的靈的受膏者奉差遣親自來拯救他們，使他們從被擄之地歸回，重建家園，加倍的祝福他們，使列國知道他們是神賜福的後裔。 《經文分段》 一、 受膏者對世人宣告。（61:1-4) 受膏者（彌賽亞）之歌，他的蒙召和使命。 二、神對以色列人的應許。（61:5-7） 神應許以色列人將得榮耀和雙倍福分 三、神對世人的宣告。（61:8-9） 神與以色列人立永約，世人將認識他們後裔，知道他們是蒙神賜福的一群。 四、先知的回應 。（61:10-11） 蒙恩者之歌。先知明白神的拯救和公義之後，大大歡喜快樂，猶如婚宴中的新人一般。 《心得與亮光 》 主耶穌在拿撒勒會堂宣讀了這一章的第一節和第二節，並指明這段經文的預言就應驗在他身上（路加福音4:16-20），但他停在第二節上半「報告耶和華的恩年」，沒有繼續讀「和我們神報仇的日子」。表明他第一次來是要報好消息- 主的恩年來到，他來是要施行醫治、救贖和釋放，是要來擔當我們的憂愁，背負我們的痛苦，為我們的過犯和罪孽受刑罰，被釘十架。當主耶穌表明自己就是那彌賽亞的同時，也知道自己要面臨的痛苦和刑罰，但他依然放下神的形像，成為我們的樣式，卑微順服至於死，這是多麼長濶高深的愛和犧牲！ 但等到他第二次來臨時將要施行審判，是神公義彰顯，報仇的日子；也是信徒們得安慰，得神應許產業，大大歡喜，永遠快樂的日子。「主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（‭‭彼得後書‬ ‭3:9）主的心意是要人人有機會悔改，成為主的門徒，這也是我們在等候盼望主再來的同時，主給予我們的大使命。 《禱告》 親愛的阿爸父神， 你的慈愛上及諸天； 你的信實達到穹蒼！ 你應許你百姓的受膏者居然是你的獨生愛子主耶穌，而且為了不願有一人沈淪，主耶穌為我們死在十架。感謝父神和主耶穌不離不棄永遠的愛。雖然眼前世局動亂，但我們相信你的應許，我們盼望等候主的再來時那無比美好的彌賽亞國度。求主加添我們的信心和力量，跟隨你的腳踪將神的恩年來到的好信息傳遍全世界。禱告祈求是奉主耶穌基督得勝的聖名，阿們！ 曾榮芳 4/01/2023