福遍中國教會聖經閱讀分享

8/31/2024 读经   使徒行传 23章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/23.htm 【大纲】 1  保罗被千夫长送犹太公会前作见证，再次被犹太人打，撒都该人与法利赛文士因着保罗的见证争吵起来 (徒23:1-10） 2   晚间，主站保罗身边，应允他日后在罗马作见证  (徒23:11） 3  犹太人设计谋，发誓次日杀害保罗，外甥入营楼报发计谋，千夫长连夜将保罗递解到凯撒利亚（徒23:12-35） 【亮光心得】 1  保罗是因着圣灵的引导而上耶路撒冷的，所以現在即便被打，被囚，因着对主的信心，依然波澜不惊，坦然面对困苦。无论是恶意攻击，可能遇到凶杀，还是在囚徒的路上，保罗还是抓紧每一个时机，开口见证福音。他没有先观看听众是欢迎他的，还是攻击他的，估计一下听众否能接受福音的信息，而是没有一刻的犹豫，有听众就立刻见证福音的大能。 我自问，倘若我面对患难，我还能有保罗的平静心态，坚定信心，清晰的福音见证吗？ 2和3   短短一节经文(23:11)，满满地包含了主对他所用的仆人的关怀，预备、鼓励和供应。 翻看前面章节，在圣殿，犹太人就耸动众人打保罗，并想杀害他。因人报信，罗马千夫长捆锁保罗，保罗免遭杀害。在营楼，因着是罗马人，千夫长竟不敢拷问他，还因为捆绑保罗而后怕。到本章的后半部分，保罗外甥就是”刚好“听到计谋的人，并立即去报告。千夫长早有后怕之感，连夜将保罗解送往撒迦利亚，保罗又躲过一劫。对这一连串的惊险波折，我们也许会按照个人的猜测下定论。可是作者路加，用这关键性的一节经文，准确地下了定论：都在神的手中。作为主的忠心仆人，和主一样，保罗免不了受患难。可是神有安排，为要他在罗马做见证。保罗不论一路遇上多少险恶，主都会保守他到罗马。 然而，此时的保罗的处境是：从自由变为囚徒的身份；从有同心合一同工一起工作的禾场变为独自面对恶意攻击，甚至生命受到威胁。保罗非但无怨无悔，却是每时每刻都不忘主的托付。 我惭愧，因为我计算神的引导和保守是以人的期盼吻合的。若是神给我的鼓励、帮助、保守，想必是与现代人希望顺利完成一项任务的期望那样 - 顺利完成，极少险阻，免招困苦，按我规划，自身状况无不利变化，等等.  【祷告】 天父，感恩以恩典让我进入你的同在。倘若我不是时刻佩戴基督，牢记我的蜕变单单因为福音的缘故，我就必定以这个世界的观念

2024年8月30日读经，使徒行传  22章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/22.htm#0 分段 1-23节，保罗在群众面前分诉，为主做见证，却遭到群众抗拒； 24-30节，千夫长针对群众的暴动所采取的措施。 心得亮光 这一章可以看到保罗为主做见证的勇气。他明明地知道去耶路撒冷会有危险，他所做的见证也不会被接受，但保罗还是为了主耶稣的名，勇敢地前去耶路撒冷。先知之前预言的果然应验，保罗被捆绑，并且他的到来在耶路撒冷引起了不小的骚动。保罗瞄准时机，努力为自己分诉，见证主耶稣在他身上的奇妙作为，讲述自己如何从一个迫害基督的法利赛人变成一个为福音不惜舍弃自己生命的基督徒。 非常的可惜，耶路撒冷当时的群众再一次错失悔改的机会，喊着要除掉保罗，就像当时他们喊着要除掉基督一样。人心的刚硬有时让人真的无法理解。这一次刚硬的群众没有得逞，神藉着罗马百夫长和千夫长的手，保护了保罗，因为主还要继续使用他做更多的见证。我们的主，是充满怜悯的主，祂明知人心的刚硬，还是使用自己的仆人劝他们回转，因为 神就是爱。 祷告 亲爱的天父，我们感谢你差遣你的儿子耶稣基督，为我们罪钉死在十架上。因着犹太人的刚硬，我们这些不配的外邦人，率先得着了福音的好处。感谢你让我们看到初代教会是如何践行你的大使命，为着福音的缘故，不惜冒着生命危险，在最危险的地方努力为主做见证。 我们在佩服使徒保罗勇气的同时，恳求你也赐给我们传福音的勇气和智慧，抓住各样的机会，分享基督在我们身上的作为，好让主的名得着荣耀。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

8/29/2024  使徒行傳 第21章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/21.htm#0 經文分段 21:1-16 先知預言保羅將會被捕 21:17-26保羅在耶路撒冷訪問雅各 21:27-40 保羅在聖殿中被捕，並準備為自己辯護 亮光與心得 自大馬士革所發生的事，保羅奉上他自己的生命，為上帝的福音盡心盡力。儘管眾人受聖靈感動勸保羅不要上耶路撒冷，但透過先知亞迦布對保羅所發出的預言，保羅卻表現出對上帝的忠心與順服。他只說出願主的旨意成就，便收拾行李，走上這條不歸路。 與此同時，保羅雖然在耶路撒冷中面對被捕的風險，他仍然滿心喜樂的訪問雅各和眾長老，與他們分享上帝透過他在教會中所行的事，並把一切榮耀歸於上帝。及後，保羅雖然面對眾人對他的誣蔑，千夫長和幾個伯夫長的追緝，甚至被兩條鐵鏈鎖捆鎖，保羅仍然在他們當中振振有詞，準備向眾人分享自己的見證。 面對以上種種不同的壓迫，保羅仍然感受到從上帝而來的平安。他明白這是上帝的計劃，因而願意降服在上帝的旨意裏，就好像耶穌謙卑順服於上帝的旨意下，願意犧牲自己的生命在十字架上，從而成就福音。如今，我們是否好像保羅一樣願意對上帝表現出無條件的忠心和順服，為他的福音走上這條不歸路，還是繼續以自己的生命，興趣放在首位？ 祈禱 親愛的上帝，求你的聖靈此刻提醒我們，鼓勵我們，勉勵我們學習如何把上帝的旨意放在我們生命中的首位，並願意無條件地順服於他的旨意當中。與此同時，在困難，或危難當中，仍然以喜樂面對，因為我們深信你是掌管萬有的上帝，靠着你，我們能夠擁有足夠的勇氣，十足的平安走過這條路。奉主耶穌的名禱告，阿們！ Angus Ng

8/28/2024  使徒行传  第20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/20.htm#0 --【徒二十26】「所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文是我于众人的血是洁净的）。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。」-- 经文分段 20:1-12  保罗离开以弗所到希腊传道后折回特罗亚, 在那里使少年人复活。 20:13-37 保罗在米利都临别赠言劝勉以弗所的长老们 --亮光与心得 20章记录了保罗在他第三次传道旅行中在特罗亚复活少年人和在米利都对以弗所众长老的劝勉。保罗决意去耶路撒冷面对捆锁与患难（被捕殉道），在他对众长老的劝勉中，用「知道」和「现在」作关键词，组成一个交错对称的结构： A. 长老知道保罗的事奉（18-21节）； 　B. 现在保罗的领受（22-24节）； 　　C. 保罗知道自己已经尽责（25-27节）； 　　　D. 叮嘱长老的责任（28节）； 　　C1. 保罗知道教会将有危机（29-31节）； 　B1. 现在保罗的交托（32节）； A1. 长老知道保罗的舍己（33-35节） 保罗服事主，凡事谦卑，眼中流泪，他事奉的榜样是今天每一个事奉神的人都应当效法的。保罗忠实地传达了神的旨意，圆满地完成了他的传福音使命。如今，神将我们置于某个地方，我们也负有向周围人传递福音的责任。如果我们忠心地传扬了福音，是否接受则由神来决定。 --祷告 主啊！求圣灵引导我们像保罗一样忠心事奉祢，以谦卑和爱心服事主。让我们对每一个遇见的人都怀有传福音的责任。赐予我们真诚、热忱、智慧和爱心，使福音在他们的心中扎根，愿祢使它茁壮成长。奉主耶稣的名祷告，阿们！ 陈奔 Houston

8/27/2024 使徒行傳 19 章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/1 9 .htm#0   大綱：   1. 保羅在以弗所傳福音 。他告訴施洗約翰的門徒，當奉主耶穌的名受洗，以替代約翰的洗 ( 徒 19 ： 1 - 10 ）。 2. 士基瓦的七個兒子， 濫用基督的名來趕鬼，結果被惡鬼懲罰（徒 19 ： 11 - 20 ）。 3. 保羅在以弗所遇到針對基督徒的騷動 ( 徒 19 ： 21 - 41) 。   亮光和心得 :   1.（徒 19 ： 1-10 ）約翰的洗是認罪悔改的洗禮。這表示一個人對罪惡或錯誤的行為有悔意，願意改過，甚至以行善來補償過錯。然而這悔改的洗禮並不能給人帶來救贖。但是奉耶穌名的洗禮（又稱為聖靈之洗）卻能使人得救贖。因為救贖是上帝的恩典，唯有藉著耶穌基督的寶血，人的罪才能得塗抹，人的靈魂才能得永生。所以人若沒有接受基督作救主，不奉耶穌的名受洗，就不能得救贖。聖靈的降臨，是我們得救的見證。當我們明白了奉耶穌名之洗的重要性，就要趕快向人傳福音，使更多人得救恩（太 28 ： 19 ）。   2. （徒 19 ： 11 - 20 ）這段經文提醒我們不可濫用主的名來建立自己的地位和權力。 每個人或多或少都曾懷著驕傲的心做過一些提升自我形像的事。人們很容易忘記謙卑、忘記敬畏上帝。有些人為求獲得名聲和地位，甚至會不擇手段的去濫用上帝的名字。身為基督徒，我們首先要對上帝負責，然後再對他人負責。如果我們牢記著要「敬畏上帝」，我們就不可能會像士基瓦的七個兒子，犯下這樣嚴重的錯誤。   3.   ( 徒 19 ： 21 - 41 ）傳福音碰見的困難 : 向反對基督教的非信徒傳福音，並不是件容易事。即使我們試圖明智的用各種方法，或是言語帶著和氣的解答他們的問題（歌羅西書 4:6 ），但也有可能會失敗。經過幾次被拒 絕 ，我們很容易灰心喪志。於是，有些人會像保羅一樣遠離頑固的人。當然我們可以這麼做。不過，我們也可以從失敗中吸取經驗，改進我們為神作見證的方法。為主作見證，有時也會受到迫害。所以，我們當有預備為主受苦的心志，並且求神加我們力量、智慧和勇氣，使我們不至於灰心喪氣，繼續勇敢的向人傳福音。     禱告 : 親愛

8/26/2024  使徒行传 18章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/18.htm#0   文章主题 讲述保罗在哥林多的经历，尽管遭遇了许多挑战和困难，包括来自当地犹太人的抗拒和毁谤他仍坚持传播福音，他的回程以及开始他第三次宣教之旅。   文章分析 1  保罗在哥林多（1-17节）：主要讲述了保罗在哥林多城的活动，包括他向当地的犹太民族人证明耶稣是基督，但遭到拒绝后转向外邦人传道，并取得成功。 2  保罗的回程（18-22节）这部分描述了保罗离开哥林多，回到安提阿的经过，以及他在路上的一些活动。 3  保罗开始第三次外出传道行程（23-28节）保罗开始了他的第三次外出传道之旅，这使徒行传第十八章的一个重要转折点。 《亮点和心得》 保罗的传教经历提醒我们，在传播福音的过程中，可能会遇到各种困难和挑战，包括来自不同文化背景的人的不理解和反对。然而，这并不应该成为我们停止传播福音的理由。我自巳在传福音時遇到不信的，甚至反对的，往往觉得心灰意冷，打退堂鼓，灰心了。虽然面对传福音过程中的短暂困境，可是当我们需要长期面对这些难处時，就成了对我们极大挑战。 （V9-10)夜间主在异象中对保罗说＂不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，沒人下手害你，因为在城里有许多的百姓。保罗受到主的激励，在哥林多住了18个月，将神的道教训给那里的人听。向保罗学习，不要被那些不信的人捆住手脚，以至于失了去传福音的热情。当我们这样行的時侯，实际上是以自已为中心，因为害怕自己会被拒绝，害怕自已会失败，害怕自已白费功夫。保罗的故事激励我们培养对信仰的热心和决心，即使面对困难和挑战時也要坚持信仰，不放弃传播福音的使命。 祷告： 感谢阿爸父神，赐给我们生命，并让我们有机会传播音，象保罗那样遇到任何挫折和困难，向神祈求力量，智慧，学习传福音的说话技巧和能力使我们能够勇敢地传杨福音，拯救灵魂，愿主耶稣的慈爱和平安降临在我们身上，直到永远。 祷告奉主耶稣基督得胜名求！阿们！ 馬順梅

8/25/2024  使徒行傳  第17章 經文連結 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/17.htm 分段 保羅和希拉到帖撒羅尼迦 17:1-9 到庇喱亞傳道 17:10-15 保羅到雅典 17:16-21 保羅在亞略巴古的信息 17:22-31 雅典人的反應 17:32-34 分享： 保羅到了三個地方， 帖撒羅尼迦， 庇喱亞和雅典 每個地方，保羅都會到猶太人的會堂，本著聖經， 講解陳明基督必須受害，從死裡復活的道。帖撒羅尼迦城中間有些人聽了勸，當中有許多虔敬的希臘人和尊貴的婦女。但因不信的猶太人心裏嫉妒，保羅和西拉就往庇哩亞去。庇喱亞的猶太人對福音的態度和帖撒羅尼迦的猶太人不一樣，他們甘心領受福音，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。聖經特別提到相信的男子也不少。這是庇喱亞人敬虔的果效，也是對我們過敬虔生活的提醒。 帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裏去，聳動攪擾眾人。保羅就往雅典去。保羅看見雅典滿城都是偶像，就心裏著急。雅典是希臘的文化中心，出產了眾多的哲學家，但雅典人卻不認識真神。雅典人很敬畏鬼神，甚至怕漏掉什麼神，自作聰明的蓋了有一座「未識之神」的壇。保羅很有智慧的告訴雅典人他要介紹的就是他們所不認識而敬畏的。保羅跟他們說明創造天地的主不是住在人手造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 其實神離我們各人不遠， 人們可以尋找並揣摩祂。然後保羅說以前世人蒙昧無知，不認識上帝，現在認識了，就應當悔改。神定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裏復活，給萬人作可信的憑據。 眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」聖經也說雅典人和在雅典的外地人無所事事，只將新聞說說聽聽。 這些譏誚的人只是把福音當作奇怪的故事，說說聽聽。 不像庇喱亞的人甘心領受，並查考聖經。但感謝神，還是有幾個人貼近保羅，信了主。其中有亞略巴古（雅典人的議會）的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩。看起來只是幾個人，但是基督的福音卻傳到羅馬帝國每一個角落，然後傳遍世界各地。 禱告 天父，感謝你，接著今天的經文讓我們看到保羅不畏艱難和迫害，把福音傳到希臘。求你給我們智慧和勇氣，把基督的福音傳給還沒有認識你

8/24/2024   使徒行传  16章 读经链接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/16.htm   《分段》 1. 保罗在亚细亚（1-10） 保罗在加拉太省亚细亚的布道, 提摩太加入宣教, 建立了哥林多教会。教会信心越发坚固, 人数天天加增。圣灵又让保罗在异像中听到马其顿的呼声, 福音开始西传进入欧洲。 2. 保罗在腓立比（11-40） 腓立比到处可见保罗传福音的足迹: 无论是在河边姐妹祷告会，还是赶污鬼让使女得自由的神迹。尤其惊人的是保罗和西拉受逼迫下监, 在狱中他们祷告唱诗赞美神, 神听见就出手将所有的锁链和监门全开, 这个荣耀神的见证把福音带给了众囚犯和禁卒, 并使禁卒全家信主。保罗不管所到何处, 遇到何人, 他都能使那里得到改变, 都能够把神的福音带给去过的地方和接触过的人。保罗靠圣灵的引导在马其顿建立了腓立比和帖撒罗尼迦两个教会, 使教会根基坚固。 《心得》 从保罗第二次布道的行程让我看见保罗怎样谦卑顺服圣灵, 圣灵叫他改变方向前行, 他就改变方向; 无论何时何处, 无论得时不得时, 他们都能活出神的荣耀, 带下圣灵的工作。更重要的是他们建立了教会, 所到之地都能够把神的救恩带给当地的人, 让神的福音能够不断地往前去。这里也让我学习顺服圣灵, 特别是在难处中更要唱着赞美诗歌积极正面地来祷告, 求圣灵引导明白神的旨意。 《祷告》 主耶稣, 感谢赞美祢！借着祢的仆人让我们看见你传福音的旨意和方向, 因为祢是从来没有改变的神。主啊, 求你让我们能够跟得上祢的脚步, 合乎祢的心意，成为祢手中合用的器皿, 求祢帮助我们, 在秋季好消息聚会中, 邀请家庭亲朋好友、周围的左邻右舍、职场的同事, 让他们能听到福音这个好消息, 都能够信耶稣, 完全被主得着, 生命得翻转, 都能成为主的儿女.  祷告奉主耶稣基督的名求, 阿们！ 徐丹奇

8/23/2024   使徒行传 15章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/15.htm#0 神藉着保罗和巴拿巴为外邦人开了信道的门，但是困扰初期教会的是外邦人是否要先受割礼守律法才能得救。在耶路撒冷大会上，彼得用自己的经历证明神已接纳信主的外邦人，保罗讲述神在外邦人中所行的神迹奇事，雅各引用旧约圣经指出神的计划里包括外邦人。最终大会得出结论：不论是犹太人还是外邦人，得救之道只有一个，就是相信主耶稣基督。这一重要决议，使得教会得以坚固、扩展。 【分段】 V1-21耶路撒冷大会确定外邦人得救是因信耶稣基督，不需受割礼和守律法 V22-35使徒和长老写信派使者送到安提阿传达耶路撒冷大会的决议，坚固教会 V36-41保罗和巴拿巴分开，开始第二次宣教旅程 【亮光和心得】 初期教会因为外邦人是否要受割礼而出现重大分歧，教会通过仔细查验神的作为和神的话语在圣灵的带领下确认了神的旨意。当今的世代，基督徒中间也有很多的纷争，神的作为、神的话语和圣灵的引导依然是我们解决纷争的三大法宝。我相信神仍然在我们中间做工，只要我们虔心寻求，就会明白神的旨意。 有些时候人因为自己的局限，无法解决相互之间的矛盾。就像保罗和巴拿巴，都是神忠实的仆人，却为带不带马可而意见不合，甚至分道扬镳，“…巴拿巴带着马可，坐船往居比路去，保罗拣选了西拉，也出去，…他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会“（v39-41）。他们俩的争执反倒使宣教团从一个变成了两个，带出了更多的同工，对福音的传播更加有利。人的局限和弱点在神的主权护理下，依然能够为神所用，显明神的大能。只要我们开放自己供神使用，就能成为有用的器皿。 【祷告】 感谢神，这段教会历史，让我看到神是历史的掌权者，神创世以来的宏伟计划 - 建立神的国，正是通过这些软弱的有限的人来实现的。求神赐下智慧和能力，让我这软弱有限的器皿能够为神所用，奉主耶稣基督的名祷告！阿们！ 郑明玉

8/22/2024   使徒行传  14章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/14.htm#mytop 主题： 本章继续记载保罗(巴拿巴)的第一次宣教之旅。 【分段及要点】 1 在以哥念传道(v1-7) 2 在路司得传道(v8-20) 3 返回安提阿结束第一次旅程(v21-28) 【亮光与心得】 1 传福音，要倚靠圣灵的大能 二人…，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道(v3)。 反省：巴拿巴和保罗的第一次宣教事工，由圣灵发起，由圣灵差派(v13:2)，整个过程都是由圣灵主导。一路上他们顺服圣灵的带领，倚靠圣灵的大能放胆讲道行神迹奇事，使耶稣基督被大大传扬。 在妇女事工学习服事多年，日子长了，常会用热心凭经验靠知识行事，导致话语触不到灵、碰不到生命。保罗巴拿巴的榜样，提醒我无论是传福音、服事小组或其它，包括日常的生活，都要倚靠圣灵，每一天都要寻求顺服圣灵新鲜的带领。 2 传福音，要把人带到神面前 …我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神(v15) 反省：保罗因行神迹医治了生来瘸腿的人，路司得人把他们奉为神明，要向他们献祭。保罗巴拿巴撕裂衣服，跳进人群喊着说，我们也是人！你们应该离弃这些虚妄，来敬拜创天造地并掌管宇宙万物的独一真神。 传福音不要高举人而要高举神，不是把人引向自己而要引向神。想起在好消息中决志的一对夫妻，我曾陪伴姐妹不短的时间。恢复实体后，她说因家远想去参加离家近的教会，我很支持。几年来她一直和我们保持着联系，常提到我们对他们的帮助，说些感谢的话。我说，你记挂着我们，我很感恩，但是我更愿意看到的是，你们已经正常去教会聚会了。但是，他们没有…叫我沮丧，令我反省。 3 传福音，要传全备的福音 …就回路司得、以哥念、安提阿去， 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。(v21-22) 反省：在结束特庇宣教后，保罗巴拿巴迅速沿原路回访各教会，坚固门徒的信心，鼓励他们恒守所信的道，提醒他们会有苦难和逼迫。 信福音，不是一旦受洗就高枕无忧，一如既往地过日子，稳稳地等着进天国，而是要持续相信一生恒守；传福音，不能只讲信耶稣得永生、祷告蒙应允疾病得医治，还要讲认罪悔改，讲逼迫患难…，传福音也不能只管生不管养。 回想自己传福音

8/21/24  使徒行傳  13章  讀經分享 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/13.htm#0 分段： 這章聖經可分為三段。記述教會在聖靈的引導下，差派保羅和巴拿巴往外邦傳福音，因為猶太人的拒絕，保羅轉向外邦人傳福音。 一、 巴拿巴和掃羅奉聖靈差遣 （13:1-3) 二、 順服聖靈引導 (13:4-12） 三、 順服聖靈講道 (13:13-52) 亮光與心得： 在教會的眾領袖中，聖靈差派掃羅與巴拿巴宣教。他們禁食，敬拜，心靈向神開放並接收聖靈對他們的說話。聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」。這不是安提阿教會的差遣，而是聖靈的差遣。然後他們又禁食禱告，教會的領袖按手在他們頭上, 帶著教會的祝福和恩賜, 就出發了。這是一個對聖靈敏銳和順服的教會。 因著聖靈的引導保羅不但開始第一次的宣教旅程，亦打開了向外邦人傳福音之路。他從一個逼迫教會的掃羅，變成向外邦人宣教的保羅。面對敵擋耶穌真道的猶太人，我們看見保羅和巴拿巴沒有退縮，他們被聖靈充滿，並講出神要說的話。 保羅把握機會對這些猶太人宣講福音，再次的提醒衆人因著耶穌的緣故而得著的救恩之道。雖然很多人都有得著，可是卻使得猶太人嫉妒並加以毀謗。「神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因為主曾這樣吩咐我們說: 我已經立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地極。」(13:46-47) 這是保羅宣教的一個轉捩點。他不再限於在猶太會堂宣講福音，感謝神！因為福音轉向外邦人，今天我們都能因信得永生。 禱告: 天上的父，感謝祢賜下聖靈保惠師，作我們的時刻的引領和幫助，叫我們藉聖靈得以明白祢的心意，領受祢的言語。藉由這章的教導，我們也為著未來教會的各種事工，特別是短宣隊禱告。願主賜給所有參與的同工有謙卑的心，能敏銳並順服聖靈的感動，因著聖靈充滿而坦然無懼，成為祢可用的器皿。 阿們！ Eric Lan

8/20/24  使徒行传  12章  读经分享 经文链接: https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/12.htm#0 主题: 神的道无人能抵挡。 [ 经文分段] 1.希律逼迫教会，雅各被杀，彼得被囚获救(v1-19) 2.敌挡神的希律，招神灭亡(v20-23) 3. 神的道越加兴旺和普世宣教的前奏(v24-25) 【心得和见证】 在这一章里，讲到了福音在扩展的过程中教会受到了逼迫，希律用刀杀害了雅各，又把彼得下在监里。神借着教会的祷告差遣了天使救彼得脱离了希律的手，救他出了监牢。 之前在小组查经时有人出了一个破冰的问题，第一位殉道的使徒是谁？是雅各。那问题来了，神为什么不救雅各呢？为什么神允许希律杀了雅各，却又用神迹救出彼得呢？如果雅各活着的话不是就多一位同工吗？我想这些问题也是很多人想要问的一些问题。我们每个人的生命中都会充满了太多的为什么。为什么不听我的祷告呢？为什么让他死了呢？为什么让他生病了祢不医治他呢？神啊，祢医治他的话不是更加能够荣耀你的名吗？无论是自己的事，还是身边人的事，我们都会多多少少对神有疑问。 记的去年中秋节的那段时间，我和我老公去探望了一位认识了多年的一位朋友，跟他在交通时才知道他得了很严重的忧郁症。在往后的几个月里，我们想了各种的办法来帮助他，关心他，为他迫切的祷告，可他还是选择了"一走了之"。当我知道他选择用这样的方式离开后，心中对神发出了"疑问"，为什么神祢没有救他呢？我因为这件事开始害怕再服事得忧郁症的人，我也问神以后还要服事得忧郁症的人吗？神没有给我答案。 今年七月下旬，我们教会代祷中心将要开始在教会主日崇拜后有代祷的服事。快到七月中旬的时候，有同工的配偶感染上了新冠，我也测了一下，也感染上了，负责人通知我们，那个主日的代祷服事先暂停，我也深深的感受到了这个代祷服事是一场很大的属灵争战。到第二周我们开始了第一次的代祷服事，我和同工服事的第一个人，就是一位患忧郁症的弟兄，他是由父亲陪着他来做代祷服事的。我们问了一下他的名字，他的名字居然和我去年服事的那位患忧郁症的朋友重名。他的父亲还是一位慕道友，居然在我们的代祷服事中，愿意悔改信耶稣，做了决志祷告信了主。 这是巧合吗？不是巧合，我深深的知道这是神借着这个服事给我答案，给我安慰。神让我明白他的意念高过我

8/19/2024  使徒行传  第十一章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/11.htm   经文大意  1-18节，彼得在耶路撒冷向教会报告他向外邦人传道的过程和结果，并用耶稣的话来解释对外邦人传道的重要和必要性。 19-30节，安提阿教会因着外邦人的信主而成长，巴拿巴从耶路撒冷到安提阿教会，确认了他们的信心，并加入安提阿的事工，先知预言了将要发生的饥荒。   亮光  “神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？。” 使徒行传  11:18   心得  记得十多年前我来到梵蒂冈游览圣彼得大教堂，不禁被华丽庞大的建筑所震撼。印象最深的是建筑中心的巨大穹顶，他的形状和外面广场一样是蛋形的，所以有人就把这个教堂比喻是“教堂之母”。根据天主教的发掘和记载，圣彼得大教堂也是使徒彼得的遗骨埋葬之地。而彼得就是本章前半部分的主要人物， 他在第一次向外邦人传道之后，回到耶路撒冷向教会解释他在外邦人里的事工。当时教会里有人反对彼得到外邦人里传道，原因是彼得去外邦人家里吃饭，没有守律法不吃不洁净的食物。 其实这还只是当时教会意见分歧的冰山一角，最后事件的高潮是使徒行传十五章记录的教会律法主义者和使徒的辩论，最后早期教会决定，不把守律法的重担放在外邦信徒的身上。而这一切的开始是神亲自所行的启示， 彼得自己一开始也有顾虑，但神通过魂游象外的异象改变了彼得的心意。然后通过彼得的口向耶路撒冷的教会众人传达，圣经也毫不惜墨的在本章重复了这个异象，可见整件事最重要的是神的干预。 神知道人心里会有很多禁锢，我们当代的基督徒心里就有很多禁锢，也许是文化，地域，种族，政治取向，经历，学识，这些有时候会阻碍我们去传福音。我想我们内心划的这些线和犹太人守律法的线比，可是说是大巫见小巫了吧。神在这里通过彼得的口告诉我们，“神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？”要是神拣选了他要拯救的人，那我们就该跨过心里的线，去传讲他的真理，让更多人得救。   回到这古老的安提阿教会，我们在这章见证了他的建立和壮大，甚至基督徒这个名称都是从安提阿开始。要是你今天去安提阿，也许你会看到一些断壁残垣被称为安提阿教会的遗迹，对比之下被称为教堂之母的圣彼得大教堂要雄伟许多。可亲爱的弟兄姐妹，我们这些外邦

8/18/2024    使徒行传   第十章    读經灵修分享 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/10.htm#0 《亮光》 “彼得就开口说：「我真看出神是不偏待人。 原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”10‬:‭34‬-‭35 《心得》       這是一个双向奔赴的故事。住在凱撒利亚的罗马人哥尼流在异象中看见神的使者对他讲话，要他去找正在约帕访友的使徒彼得。与此同時，彼得也在60公里外的約帕在异象中看到一块大布从天而降，大布上画滿各種动物。一连三次有声音对他说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」（徒 ‭10‬:‭15‬）。哥尼流来请彼得，彼得则毫不推辭，立即步行两日到了哥尼流家，把耶穌是基督這一真理传給了外邦人哥尼流及家人和密友，成就了一段初期教會福音广传的佳话。        从这一章经文中，我們可以学到至少以下三个功課。第一，不管是传福音者还是慕道友，神都預先準備了他們的心。在彼得和与他素不相識的哥尼流見面之前，兩人都分別在异象中听到了从天上来的聲音。所以在傳福音之前，把自己和慕道友放在禱告裡面，尋求神的旨意就非常重要。 第二，作为传福音者，一方面要装备好自己，遇到機會可以隨時开讲。另一方面，也要坚定努力传扬福音的心志。凱撒利亚不是一个猶太城市，身為猶太人的彼得去到那裡与外邦人会面肯定不是一个令他舒適的場景。六十公里的路程，說远也不运，說近也不近。我和太太曾經去西班牙走过朝圣者之路，一天走上三十公里，到下站后早已是精疲力竭。彼得聽到呼召，立即動身啓程，這是要付上代價的。 第三，从慕道友的角度，对福音要有渴慕和追求。福音临到哥尼流，因為“他和全家都敬畏神…”。傳福音者，只是神手中的器皿；慕道友接受耶穌基督为他們的救主和生命的主，這则是出自神的恩典。 《禱告》 慈愛的天父、從天而降的聖靈、主耶穌基督，袮的心意是要众人得救，有永生的盼望。求你幫助我們每一个人以祢的心为心，随时敏感于圣灵的启示，把福音传給更多的人。 奉主耶穌基督的名禱告。阿們。 活水区 李春

8/17/2024   使徒行傳  第九章   掃羅悔改回轉歸主  https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/9.htm#0 《經文分段與概述》 1.  主的顯現與掃羅的順服悔改 （V1-V9)      猶太教狂熱份子掃羅求文書於大祭司授權前往大馬士革捉拿基督徒。途中遇見主耶穌的光照，失明三天且不能進食，也因與主的對話啟示而認主順服悔改。 2.  亞拿尼亞奉主命為掃羅施洗 （V10-V19)      亞拿尼亞在異象中蒙 神呼召為掃羅按手禱告，掃羅復明後接受洗禮，領受聖靈。 3.  掃羅開始在大馬士革和耶路撒冷傳道 （V20-V31)       掃羅立即放膽在各會堂傳講”耶穌是基督” 就是“ 神的兒子”。起初門徒對他的改變感到疑惑，但因巴拿巴的見證而接納他。也因此遭到猶太人的敵視，商議謀害他，最後門徒打發他到大數避難。 4.  彼得的事奉與神蹟 （V32-V43）       彼得周遊各地傳道並行神蹟。在呂大治癒八年癱瘓的以尼雅。在約帕使女信徒多加死而復活。這些神蹟傳遍各地 使許多人信主 。 《亮光與心得》 1 . 保羅對基督教歷史的影響和在神學上的地位是無可替代的。因他突破猶太教的傳統束縛，致力於將基督福音廣傳於外邦人 ，跨越文化和種族的界線，而使福音廣傳於世。在其書信中闡述了許多基督教的核心教義，也成為基督信仰神學的基石。因此本章記載掃羅歸主的過程與初始事工的經歷，是教會歷史最珍貴的見證。 2 . 當我們感佩掃羅瞬間降服悔改歸主的勇氣、智慧和立即參與見證福音事工的熱忱時，更應思考何以他能成爲 神特別「被揀選的器皿」。是 神把他從母腹裡分別出來，又施恩招他（加1:15），早就為奉召他為使徒，特派傳 神的福音（羅 1:1），為做「新約執事」、「福音的執事」和「教會的執事」而預備。因而使他接受良好裝備，包括熟悉猶太人的文化與語言，精通舊約和猶太經典，明瞭希臘習俗與哲學，擁有羅馬公民的特權與掌握謀生的技能。更有聰明智慧，慎思明辯與服侍的心志。所以他所以能蒙召是 神主動的恩典與帶領，也是 神主權的彰顯。 3 . 從前掃羅是以逼迫教會、殘害基督徒為己任，而重生後的保羅則以傳揚福音、擴展教會為畢生的職志。讓我們反思，我們重生得救後是否帶來真正生命的改變？我們是否在基督裡得著了新生命？由此我們也看到，無論一個人過去是如何的黑暗，或是現

8-16-2024  使徒行传 第八章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/8.htm# ｛亮光与心得｝ 使1:8 【但聖靈 降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷 、 猶太 全地、和撒瑪利亞 、直到地極、作我的見證。】 在使2:1 -4五旬節門徒聚会的时候圣灵降临充满使他们能说别国的话语，传讲福音，领人归主。 这是信徒靠着圣灵传福音的第一阶段。 今天的经文是第二阶段的开始，司提反殉道，教会大遭逼迫、门徒都分散到犹太和撒瑪利亞 各处、又有被下在监里。 在这一章经文里，我们看到圣灵的果效，一定是成就神的事。感动我们做的工，一定与祂有关，事工后的结果，一定会使人认识祂。吩咐我们走的路，一定有祂的荣耀在那里。圣灵不会按我们的常理和思维引领，祂的带领是非常奥秘和不可思议的，要清楚知道圣灵的带领，就要用神的心意去衡量。 加拉太書 5:22 -23【聖靈 所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。】 圣灵在腓力身上所行的事，是要他跨文化和地界去传福音。8:5要去一个与他不相往来彼此鄙视的人群中传讲福音，领他们归主，为他们赶鬼和治病。 8:26要他去曠野带领一个不可入教的太监决志受洗。 我们今天的服事，有没有可以为主放下面子、不怕幸苦、付出牺牲呢？腓力的爱心，反映出我对主有很多的亏欠，半小时的车程去教会就算远了；工作忙的时候，服事就幸苦了；麻烦一点的服事就忙死累死了；曾经还因为不喜欢他人，不去敬拜，拿主出气了。主啊！求祢赦免我不忠态度。 馬可福音12:30 【你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神】 8:14西门信而且受洗，8:20但圣灵没充满他，8:21因为他的*心不正。 因为他想要的东西是在世上的名利、地位和财富，没有神的荣耀。主耶稣基督呼召我们，赐给我们救赎的恩典，是要赐我们得着永恒的福，但很多时候我们切享受或祈求祂赐我们在世的平安和财富。 我们希望赚更多的钱，忙到没时间服事神；我们忘了我们活着为的是荣耀神。 我们希望孩子能去名校，为他们提供多方面的课外培训，忙得不可以参加教会的活动；我们忘了最重要的职责就是教导孩子有敬畏神的心。 我们都知道钱不能给我们保障，为孩子的精心策划也不一定如意，但我们还是努力的追求，最终无助无路还是回到主的座前求。 約翰壹書 2:15 【不

8/15/2024  读经分享   使徒行传 第7章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/7.htm#0 本章是大有信心、圣灵充满、得蒙按立、满得恩惠能力、在民间行大奇事和神迹、以来自圣灵的智慧说话，却被各处会堂耸动百姓长老文士所捉拿、并被设下假见证的司提反，以似天使的容貌、在众人面前见证神福音的一篇证道。 《鑰节》 「司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：我看见天开了，人子站在神的右边…司提反呼吁主说：求主耶稣接收我的灵魂！又跪下大声喊着说：主啊，不要将这罪归于他们！说了这话，就睡了。」(7:55-60) 《分段》 司提反被审问1节 （从犹太人的历史开讲，见证耶稣基督的福音） 亚伯拉罕蒙召2-7节 十二先祖由来8节 以色列下埃及9-17节 以色列遭迫害18-19节 兴摩西出埃及20-39节 旷野拜金牛犊40-43节 进迦南建圣殿44-50节 抗圣灵杀义者51-53节 （在公开指出犹太人杀义者弥赛亚的罪之后，被众人咬牙切齿地恼怒；而此时司提反看见天开了，神子耶稣基督亲自向他显现、认证他的证道、悦纳他的灵魂） 天开了见人子54-56节 司提反殉道57-60节 《心得》 司提反被假见证诬陷时，无惧自己的名声与安危，丝毫不为自己辩解，反而抓住机会、将神如何为人预备福音的来龙去脉，从头到尾清清楚楚地传讲给众人。并且义正辞严地指出犹太人抗逆神、杀害先知、出卖杀害弥赛亚的罪行，期盼他们认罪悔改回转向神。这是否对当时的扫罗、日后的保罗在腓立比书中诠释自己生命价值时有着些许影响：得以凡事放胆、无论是生是死、总叫基督在身上显大；活着为了彰显和荣耀基督，死了于己于人都有益处。 从司提反为主殉道那天开始，教会大遭逼迫、门徒四散，福音却也就此广传；正是一粒麦子若落在地里死了，就结出许多结实的子粒来，生生不息。神全权掌管人类历史和神国拓展的进程。 司提反身上展现的是一个有意义、有传承的生活与生命，他所陈述犹太人从亚伯拉罕到约瑟到摩西、从神的应许到立约到律法到圣殿、从选民的悖逆到抗拒到杀先知、再到出卖辱杀弥赛亚的历史当中也再次提醒我：虽然人本不配、又自取败坏、更转脸抵挡拒绝神，神仍信实地藉着祂所拣选、蒙召之人的完全顺服与坚定信靠，来成就祂自始的应许和所立的永约，要将人引向基督、认识基督、相信基督，拯救人出黑暗入光明

8/14/ 2024 使徒行传  第6章 經文 ： https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/6.htm#0 《前言》 本书由路加在主后大約70至90年间完成，旨在描述教会如何在短短几十年间，凭借圣灵的力量见证耶稣，将福音传遍世界，并处理教会中出现的种种挑战。 《大纲》 6:1-7 — “堵住事务分心的破口”
 在教会初期，事务繁杂带来挑战，12使徒为此选出7位执事管理饭食，解决希腊化犹太人与希伯来犹太人之间因寡妇分配不公而引发的怨言。使徒们明确自己的使命是祈祷和传道，因此将事务交由有好名声、充满圣灵与智慧的人负责。这样不仅保障了教会的合一，也使他们能专注于传道和祈祷的使命。 6:8-15 — “司提反被捕”
 司提反在会堂中传福音，激怒了来自各地的希腊化犹太人，引发辩论，并最终被控告殉道。司提反成为教会史上第一位殉道者，为真理而死，他的见证推动了福音的广泛传播，他的面貌如天使，彰显出主的荣光。信徒应以智慧和圣灵为主作见证，随时准备成为主的见证人。 《心得亮光》 教会的发展难免会遇到破口和挑战，圣灵引导教会去堵住这些破口。饭食的公平分配虽属日常事务，却因其涉及教会的合一而显得尤为重要。这表明，即便被圣灵充满，也不意味着教会内部就不会出现问题。 地上的教会，大小不论，都会面对内部的破口和外部的攻击。尤其是被圣灵充满的教会，更容易成为撒但的目标。唯有依靠圣灵的引导和充满，才能解决这些问题。我们应当时常祈求，与神保持对话，常常被圣灵充满。 《祷告》 亲爱的主耶稣基督，万王之王，耶和华，我的生命磐石，活水源泉。我要将我的生活立在这磐石之上，沐浴在这活水中，使生命源源不断地更新。主啊，求你赐我能力，提醒我时常与神对话，祈求自己不仅被圣灵充满，而且常常被圣灵充满。 我明白这不是一蹴而就的过程，而是一个不断成长、成熟，并学习顺从圣灵的过程。求主保守我在家庭、育儿、生活工作中凡事长进，连于元首基督，在爱中建立自己。奉主耶稣基督的名祷告，阿门。" 刘飞宇 Andy Liu，彩虹区

8/13/2024 《使徒行传》 第5章 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/5.htm#0 經文总结： 初期教會主使徒們在傳揚福音和麵對內外挑戰時的堅定信仰與神的保守和奇妙作為。 5:1-11，亞拿尼亞和撒非喇夫婦因欺騙聖靈被神殺 5:12-26，使徒們在耶路撒冷行神蹟奇事，吸引了許多人信主。同時，祭司及撒都該人因嫉妒和反感逮捕了使徒，但天使在夜間釋放了他們。使徒們繼續順服神的命令，堅持在聖殿裡傳道。 5:27-42， 使徒們在猶太公會前的辯護，以及法利賽人迦瑪列的勸告。最後，雖然使徒們受了鞭打，但他們依然喜樂，繼續傳揚福音。 聖靈自五旬節開始不但啟動了天國的拓展和教會的發展，更加的是一直都住在每一個信徒的里邊，永不離開。但亞拿尼亞夫婦倆夫唱婦隨，為了虛榮而欺哄聖靈。求神的幫助讓現今的我們彼此都以誠以信，面對面、心對心，憑藉聖靈，互相監督守望、互相提醒警戒、以免給魔鬼、世界、自我留地步，時刻慎防自我對神對人的驕傲，虛偽和詭詐的行為，求神的幫助我們專心傳揚福音擴展神的國！ 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，我們呼求我們在這裡順服您的警戒與帶領，更加求賜給我們一顆願意的心 背起自己的十字架跟隨主耶穌。天父，懇求您賜給我們屬天的力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更依靠神您的心。求祢祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！ 禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌:  雅威將要彰顯祂自己Yahweh will Manifest Himself https://www.youtube.com/watch?v=euUPQOm7C_M   陸誠Gary   08/13/2024

8/12/2024  使徒行傳  第四章  經文連結： https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/4.htm#0   他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站着，就無話可駁。使 4:13-14   分段 一、因傳說耶穌基督復活而被抓捕 (1~4 節 ) 二、因奉那從死裡復活的耶穌基督的名行出神蹟奇事而被恐嚇 (5~22 節 ) 三、因耶穌基督的名大放膽量繼續行出神蹟奇事 (23~31 節 ) 四、因信奉耶穌基督的名不分彼此凡物公用 (31~37 節 )   靈修分享   「金和銀都沒有」的彼得在五旬節被聖靈充滿後開始宣講真道為主作見證，領約三千人歸主 ( 參第 2 章 ) ；又奉耶穌基督的名叫那 40 多歲瘸腿的人起來行走，事後在所羅門廊下演講帶來約五千人歸主 (4:3 ，參第 2 章 ) 。   本章記載彼得和約翰先因傳說耶穌基督復活而被抓捕 (v.2) ，官府、長老、文士、大祭司及他們的親族審問他們，想要知道他們是用甚麼能力、奉誰的名作事？彼得被聖靈充滿「借題發揮」，講述醫治瘸腿人的事件，公開承認是因他們所釘十字架、上帝卻叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名行這些事。又藉此旁證已被釘死的主實在已經復活了，祂的醫治大能沒有因為「不在人間」而消失。此外，彼得亦因受聖靈感動講出了這件無話可駁、明顯的神蹟，他們就順利化危為機，最後只被口頭恐嚇幾句了事。   我們會否像彼得和約翰一樣敢於公開承認耶穌基督的名；並豪不猶疑地奉祂的名行事？內心會否有掙扎？我們會否窮一生追逐世上「某些名」而輕看了耶穌基督的名？   負責審問彼得和約翰的官長們都覺得他們判若兩人，他們原是沒有學問的小民，何來膽量敢於對簿公堂 ( 彼得較早前才 3 次公開不認主 ) ？在希奇之間，官長們都認明彼得和約翰是「跟過耶穌」的。彼得和約翰的生命改變會否為官長們帶來衝擊？我們這些「跟過耶穌」的基督徒又會否相信耶穌可以改變人的生命，即使是敵對的或不信的人也能看出分別來？   官長們沒法子把彼得和約翰治罪，唯有恐嚇他們不得再奉耶穌基督的名對人講論。彼得和約翰卻不賣帳，豪情地回了一句經典佳話：「聽從你們，不聽從神，這在神面

8/11/2024  使徒行傳 第三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/3.htm#0 【經文分段】 I. v1-11 彼得行神跡，医好瘸腿的乞丐    1）彼得、約翰在圣殿的美門，奉耶穌基督的名，让一名生來瘸腿的乞丐起來行走。    2）被治好的乞丐跳著讚美神。    3）百姓希奇驚訝。 II. v12-26 彼得在所罗门廊下講道     1） 說明事件的原委 - 神跡非憑自己的能力，乃是靠耶穌基督的名。     2）傳揚耶穌基督的福音 - 介紹耶穌是猶太人祖先的神、是聖洁公义者、是生命的源頭、是復活的主、是旧約先知預言的基督、是亞伯拉罕之約的實現。神差祂來，叫人回𨍭，離開罪惡。     3）劝人悔改归正 - 悔改信主使人罪得赦免（19）、在主再來的日子免受審判（20-23）、𠄘受神应許之福（25-26）。 【亮光与心得】 1. 全然依靠圣灵，方能成事 「彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」（3:6）這是一個大胆的宣告。彼得如此的篤定說明這時的他，是一個对圣灵非常敏感又完全依靠圣灵的人。憑著信心，他拉起瘸子的右手，瘸子竟立刻跳了起來。若非圣灵的大能和彼得的信心，豈能有這樣的神跡？現在我們物資豐富，卻常常灵裡無力。这個故事提醒我要明白自己的軟弱和不可靠，唯有靠著聖灵的力量，方能成事。所以要敏銳的听從圣灵的引導，不憑己意。凡祂所指引的，就當無𢣷的交托，因為祂必開路。 2. 不偷竊神的榮耀，才是 神的器皿 「我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。」（3:16）彼得沒有一点驕傲。他高舉基督，將一切榮耀歸給 神。甚至認為連自己的信心，都是從 神來的。的确，我有什么不是领受的？我所有的都是主的恩典，没有什么可夸的。千萬不要在拥有什么的时候，驕傲得意、瞧不起人，或对人不耐烦。我们都是泥土， 神按着祂的美意，把我們捏成的不同的器皿。我要安于 神的塑造，感谢主，將榮耀归主！ 3. 救恩的見證，是最有力的福音傳播 一個天生瘸腿的乞丐，在幾乎絕望中度过了40多年。這一天卻因著基督恩典的介入，他的人生不再一樣。路加非常生動地描述他的反應：「 就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。」（3:8）他活生生的

8/10/2024  使徒行传  第二章： 五旬节圣灵降临和教会建立 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/2.htm 分段： 1-13: 五旬节圣灵降临，门徒们被圣灵充满，说起别国的话语。从各地赶来耶路撒冷的犹太人听到门徒讲各国的话，倍感惊讶。 14-36: 彼得被圣灵充满，传讲福音。他解释门徒说方言的由来；引用先知约珥和大卫的预言，证明死而复活的耶稣就是基督，是弥赛亚。 37-47: 众人听道后，有三千人受洗归主。大家恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祷告，凡物公用，变卖家产，神将得救的人不断加添，建立教会的共享生活。 亮光： 使徒行传第一章主耶稣升天之前嘱咐门徒不要离开耶路撒冷，要等候受圣灵的洗。“ 7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” 说完这话，主耶稣就升到天上去了。 第二章我们就看到在五旬节，当被赶散的虔诚的犹太人从各地来到耶路撒冷的圣殿朝见、过节的时候，“2 忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”  五旬节之前犹太人靠耶路撒冷的圣殿得凝聚，从今往后得靠圣灵的能力，先把使徒充满，又赐讲外国语言的能力，使他们可以向来耶路撒冷的各国的犹太人传讲福音。彼得的一次讲道，让听众扎心，有三千人归主。“42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。 43 众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。 44 信的人都在一处，凡物公用。 45 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭， 47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”  圣灵的能力超乎人的想象！教会建立起来，肢体关怀，相互祷告，爱的团契，恒切教导，主将得救的人不断加添。神的国，将要从耶路撒冷传出去，到犹太全地，撒马利亚，世界各地，直到地极！感谢神我也蒙恩得救！圣灵今天也在我的心里动工做事。也在我们家里、小组、教会、美国和世界各地动工做事。神要兴起的，他必成就！ 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢您让今天的经文使我

8/9 使徒行传 第一章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/44/1.htm 分段： 1-11 耶稣在复活后至被接升天前的四十天内所做的工作 12-14 门徒听从耶稣的教导，在耶路撒冷聚集同心祷告 15-26 补选使徒取代犹大的职分 心得和反思： 1. 耶稣的工作：使徒行传开始于讲述耶稣在人世间最后的日子，耶稣把这段时间全部用于为他离去后的日子预备门徒。正是耶稣的工作造就了后来的成为福音先锋的使徒和世世代代的基督徒。在福音书中我们看到门徒虽然已经受耶稣教导多年，但还是不能完全理解福音和神国的奥秘，也会有动摇害怕的时候。耶稣了解门徒还没有准备好，所以他用这段宝贵的时光从各方面坚固他们，开启他们。他的复活与同在让门徒亲眼见证了福音的大能，他的教导让门徒更加理解神国的奥秘，他应许圣灵的降临，并将大使命交托给门徒，让他们在未来日子里有坚定的盼望和清晰的方向。我们看到在这之后门徒有了巨大的成长，他们把从主耶稣身上所学习到的开始运用出来，做主的见证，传播福音，引人信主。也让千年后的我们可以接过这样的传承，继续在神国中展开神的工作。 2. 门徒的成长：在耶稣离去之后我们看到门徒严格地遵行了耶稣的吩咐，他们回到耶路撒冷，聚集在一起，“同心合意地恒切祷告”。正是这样的聚集和祷告帮助他们快速成长为早期教会的领袖。在后面补选使徒的讲话中，我们可以看到彼得把从主耶稣身上学到的，开始运用出来。他不但引用了圣经的教导来解释犹大的事情，更指明了用对主的亲身经历做见证是使徒和门徒职责的重要部分。使徒们树立的榜样提醒我，聚会，祷告，做见证，是基督徒生命成长中至关重要的组成部分。今天的我们有圣灵的内住保守，但是如果远离基督徒的生活实践，我们的灵命成长必定受到影响。 祷告： 亲爱的阿爸天父，感谢主耶稣在他升天前的最后四十天充充分分地预备门徒们，让他们在主耶稣离去后能够坚定地执行主耶稣的诫命，恒心聚会祷告等待圣灵的降临，迅速地成长为早期教会的领袖，不断引领更多的人进入神的国。主耶稣的教诲也穿越千年，继续引领着一代又一代的基督徒在圣灵的保守下为神国的光大而工作。 今天的经文提醒我，要以使徒们为榜样，不断聚会，不断祷告，不断做见证，让自己在主里不断成长，成为他人生命的祝福。感谢神，为这样爱的教诲和提醒。求你赐我智慧和力量，永不偏离你的道路，所做所为都合你心意，荣耀你名

8/8/2024  申命記  第三十四章   https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/34.htm#0 主题：約書亞追記神所愛的僕人摩西   分段： 第一段：摩西在毗斯迦山頂上遠眺迦南美地(1~4节) 第二段：摩西死時一百二十歲，神將他埋葬在無人知曉之處(5~7节) 第三段：以色列人為摩西哀哭三十日，約書亞接續摩西為新領袖(8~9节) 第四段：簡述摩西之豐功偉業(10~12节)   金句： 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的．他是耶和华面对面所认识的。(v.10)   经文心得與反思： 本章是申命記的最後一章，也是摩西五經的最後一章，是對摩西一生的一個總結和評價。以色列人讀摩西五經，最後就是讀這章，神讓我們讀這一章聖經是為了讓我們明瞭到：以後以色列人中，再沒有興起任何先知像摩西的。 我相信許多人在讀到摩西因擊打盤石而不能進應許之地時，都會感到很壓抑，覺得神太嚴厲。摩西辛辛苦苦帶領以色列人在曠野40年，終於來到應許之地的邊界，怎麼不讓他進去呢？多麼失望，不是嗎？如果你我是摩西，是不是會向神抱怨？ 但摩西不是這樣，在前一章我們看到他祝福完以色列百姓之後，本章他卻在神的指示下上了尼波山。摩西非常知道和體貼神的心意，他也全然的順服神。雖然神不允許摩西進迦南，但神與他同在並親自指點、講解，讓摩西能看見應許之地的全部。 另外，神對每個人、每件事都有美好的計劃。當時摩西己經120歲。神需要興起新一代的領袖來帶領以色列百姓。神要用過約旦河以及攻下耶利哥城的神蹟來建立約書亞在百姓中的威信及百姓對約書亞的信心。 原來有些事情神只讓上一代看到，然而卻是由下一代去經歷去完成。就像大衛看到建聖殿的異象與負擔，但是最後卻由所羅門來完成。就像今天教會要有長遠的異象，但是有些事情可能需要傳承到下一代來完成的。 摩西一生有神的同在，也因著他的順服而在他身上經歷了無數的神蹟，他也絕對是以色列人心中偉大的領袖。但我們在本章中看到他只是位稱為「耶和華的僕人摩西」，這也顯示了神對摩西的稱贊和喜悅。摩西的人生可以分成三個40年，第一個40年在埃及作王子，受了最好的教育。第二個40年在曠野學牧羊和經歷神。最後40年成就了神的命定，率領以色列民出埃及，前往應許之地。一生緊緊的跟隨神，甚至可以與神面對面，這樣的經歷在聖經中幾乎也是極少看到的。甚至到他終老的時候還是由神親自為

二零二四年八月七日   申命记  第卅三章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/33.htm#0 【经文分享】 本章是摩西临终前对以色列民的祝福，表达了他对神的无限敬仰与忠诚，以及对神子民的无比眷恋与爱护。正如神人自己在诗篇九十篇所表述那样，人若没有神，生命势必劳苦愁烦，转眼成空，结局是如飞而去死亡深渊，但是上帝却赐下了令万众瞩目的与衪永恒同在的昐望。整本申命记，乃至整卷摩西五经，摩西都在呼天唤地为耶和华上帝作见证，以致于神人在他离世之际，仍念念不忘祝福，祝福，因为这是上帝的祝福。 摩西的祝福是从耶书仑开始，也是到耶书仑结束的。虽然耶书仑是指以色列人，但其字义是正直人。也就是说，只有正直的以色列人，才配得上帝的祝福。具体而言，他对十二支派的祝福是有侧重且意义深刻。其中，在三个主要支派上，摩西有着自己独特的看见。 （1）利未支派 与雅名临终祝福时对利末斥责大相径庭，这次摩西却是十分看重利未，用了很大的篇幅，褒揚了利未支派蒙神拣选后在祭台的圣工，遵行神的道，并督导全以色列守神的律法。显然，摩西祝福利未人的分别为圣，是上帝的重中之重。 （2）犹大支派 虽是简短的祝福，已明确指出在旷野中，犹大支派是出生入死的先锋，是耶和华的军队。在这里摩西实际上是予表了主耶稣基督，因为大卫和主耶稣均出自犹大，作为神的先知，摩西自然深谙弥赛亚的奥秘。 （3）约瑟支派 严格来说，约瑟后裔占了二支派，但摩西只提约瑟也是有其道理：约瑟是位于以色列三位先祖之后之长子，理应得双份。这里的祝福都是守约施慈爱的神滿满的心意。一般人都不难理解以法莲将会作为以色列的代名词，而摩西对此了如指掌。 （4）其他支派 对其他支派的祝福都相对简单，但基本上都有这样那样祝福，特别是那些地处将来主耶稣来世上親自传道的支派，在这里得到了普遍的祝福。至于流便支派，除人数不减以外，没有别的祝福，再次印证了长子名份被除的事实。至于西缅支派，因在进迦南之前在什亭拜异教偶象，摩西最后连名字也没提它。上帝的赏罚分明，己不是秘密。 摩西最终无法进入迦南地，上帝的公义在此彰显！摩西坦然接受，毫无怨言，凸显神的忠心仆人之非凡气质：一方面摩西是人，也会犯罪，但另一方面，摩西与众不同的是，他一切以神为大，至死忠心，至死荣耀神。正是如此，摩西成为了神最为器重的仆人，也毫不奇怪，上帝完全接纳了这位良善忠心

8/6/2024  申命记 第32章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/32.htm#0   摩西在本章按神的启示写下训诫以色列人的诗歌，描述了神的大能和对以色列人的拣选，以色列人的悖逆和神的管教，以及神的拯救。宣告神的公义和慈爱长存。   【经文大纲】 一、神的美善、完全和公义（v1-14） 二、人蒙恩后离弃神（v15-18） 三、神的管教和施恩（v19-36） 四、别无他神（v37-47） 五、摩西之死（v48-52）   【亮光与心得】 摩西在本章多次把神比作“磐石”，把他一生跟随神的经历和体悟写进这篇磐石之歌，指出神是以色列人稳定、牢靠的磐石。“祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。”（v4）。   神坚如磐石的属性体现在祂对以色列的公义、慈爱和拯救中。神的公义和审判不会改变：对以色列人不会因为是祂自己的百姓，而对其恶行的惩罚有所偏袒；神的慈爱和保守不会改变：对一再犯罪和离弃祂的百姓，神在管教之中依仍看顾着他们，没有忘记和抛弃祂的子民；神的怜悯和拯救也不会改变：以色列人虽被交在外邦人手中接受管教（v30），只要他们肯悔改转向，神将救民于水火 (v37-38）。   摩西在诗歌中警告以色列要预防和避免再次的背离和墮落，要认识到自己的苦难是由于自己忘恩负义和所犯罪孽的恶果，必须悔改归向公义良善的神。   神的属性和作为明明表现在了摩西的生命中。对摩西这样一位忠心称职的以色列领袖，神赐予了他极大的祝福、保守和能力。但因为在途中得罪了神，带领百姓千辛万苦接近了应许之地的摩西，终究被神判罚不得进入。神在管教的同时仍施慈爱和奖赏给他所爱的仆人，让摩西观看迦南全地，并得以与神同在（出33：17，太17：3）。   借着摩西的告诫和生平，我们作为信众更要反思，自己的忠心和顺从是否配得神的喜悦和祝福？我们得罪神的地方和程度，又该受到怎样的管教呢？神是公义和怜悯的，借着耶稣的牺牲和救赎，让我们真心悔改转向神，神就转向我们。   【祷告】 亲爱的天父，   感谢祢在摩西的磐石之歌中的教诲。这是对以色列人的训诫，更是对我们的劝勉。我们的救主耶稣基督就是这样的磐石。我们当敬畏、归向和信靠祂，因为只有祂是神!   求主所赐的圣灵帮助我们，更深的感受神无处不在的恩典和大能，回应祢的呼召。愿我们靠

8/5/2024 申命記 第31章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/31.htm#0 「耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你；不要懼怕，也不要驚惶。」（申命記 31:8） 分段： 摩西對百姓和約書亞的訓勉（31:1-8） 每七年讀律法書的規定（31:9-13） 摩西預言以色列人的悖逆並寫歌警告（31:14-22） 摩西囑咐約書亞（31:23） 律法書的存放和見證（31:24-29） 經文內容： 申命記第31章記載了摩西在生命的最後階段，向以色列人和他的繼任者約書亞作出的訓誡和囑咐。摩西告訴百姓，他不能進入應許之地，但耶和華會親自領他們過約但河，並且約書亞將帶領他們征服那地。摩西也命令每七年在豁免年時，於住棚節期間讀律法書，以教導百姓遵守神的誡命。此外，摩西預言了以色列人將來的悖逆，並寫了一首歌來警告他們。最後，摩西吩咐將律法書放在約櫃旁，作為見證，提醒以色列人遵守神的律法。 心得和反思： 這章提醒我們要依靠神的同在與引導，無論面對多麼困難的挑戰，都不應懼怕。摩西以百歲高齡仍堅守對神的信心，並以鼓勵和安慰的話語激勵約書亞和百姓。這讓我反思到，在我們的人生旅途上，也許會面臨各種考驗，但只要我們相信神的引領並順服祂的旨意，就能夠跨越所有困難。此外，每七年讀律法書的傳統也提醒我們，我們需要不斷學習和回顧神的話語，這樣才能在信仰的道路上不斷成長。 在日常生活中，我們應該不僅自己遵行神的誡命，也要不斷鼓勵和引導他人。我們也應該定期反思和檢視自己的信仰生活，確保我們的行為與神的話語一致，避免因疏忽而偏離正道。 回應禱告： 親愛的天父，我感謝祢藉著祢的話語的教導，讓我學會依靠祢的同在與引領。求祢賜我剛強壯膽的心，使我在面對挑戰時不懼怕，堅定信心依靠祢。也求祢幫助我成為他人的祝福，成為他人的榜樣和鼓勵。願祢的話語成為我生活中的明燈，指引我走在祢的真理之道上。 奉主名求，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

8/4/2024  申命记 30章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/30.htm#0 分段： 回转的福气（v.1-10） 立约的话不是难守的  (v.11-14) 摩西的呼唤 （v.15-20) 金句：爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他 (v.20.1). 心得： 选择的重要性： 摩西向以色列人呼天唤地，反复地，清楚地陈述了生命和死亡、祝福和咒诅的选择权在他们手中。他们可以选择顺从神，获得生命和祝福，或者选择背逆，迎来死亡和咒诅。虽然这一章是对以色列人说的，但这也非常适合当今的我们。在生活中，有许多事情都是由我们自己的选择决定的。神给我们自由意志，我们有选择的自由。但关键是要知道什么是正确的选择，并作出正确的选择。申命记30章清楚地告诉我们：正确的选择就是 “爱耶和华我们的神，听从他的话，专靠他。因为他是我们的生命，我们的日子长久也在乎他”。 悔改与宽恕： 无论我们曾经多么偏离正道，只要真心悔改，神总是愿意接纳我们，给予我们新的开始和希望。神所吩咐我们的诫命不是难行的，也不是遥不可及的，而是离我们甚近，就在我们口中，在我们心里，使我们可以遵行。 信仰的力量： 信仰不仅仅是外在的行为，更是内心的转变和对神的全心依赖。真正的信仰会带来内在的平安和外在的祝福。 神的恩典： 神的恩典是无条件的，但他的祝福是与我们的顺从相关的。只有当我们遵从他的教导时，我们才能真正享受他所应许的丰盛生命。 祷告： 亲爱的主，谢谢祢赐给我们《申命记》第三十章的话语，让我们明白顺从祢的重要性和选择的力量。谢谢祢的怜悯与恩典，无论我们走了多远，只要悔改归向祢，祢就愿意接纳我们，恢复我们的生命。 求祢帮助我们在日常生活中做出正确的选择，选择顺从祢的旨意，远离罪恶。赐给我们力量和智慧，使我们全心全意地爱祢，遵守祢的诫命，享受祢所应许的祝福和繁荣。愿我们每一个选择都荣耀祢的名，愿我们的心灵不断被祢更新和改变。感谢祢的爱和信实，我们愿意将一切交托在祢的手中。 奉主耶稣基督的名祷告，阿们。 吴唯芳 Leda Wu

8/3/2024 《申命记》 第29章 【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/29.htm#0 【概述】 本章和下一章是讲述在进迦南地之前，耶和华让摩西与新一代以色列人在摩押地立约。 【分段】 1. 要知道耶和华是你们的神。 (v1-9) 2. 作神的子民(v10-15) 3. 将来不可偏离神(v16-29) 【亮光与心得】 * 耶和华是我们的神，我们是他的子民 新一代的以色列人，成长在旷野，没有经历四十年前的西奈山之约。在进入迦南地之前，神让摩西与他们立约。那时的迦南地，是神应许的流奶与蜜的地方，也是偶像林立、充满黑暗权势的地方。神与以色列人立约，一方面是要坚固他们的信心，表明如果他们遵守神的话，神就会祝福他们；另一方面，也是要告诫他们，将要面临的争战，要谨守自己，谦卑顺服，才能避免咒诅。 生活中，每个明天都可能是生活在流奶与蜜的迦南地。可是，如果我们没有预备好自己，每个明天也可能是面临残酷的争战，苦不堪言的咒诅地。如果任何时候、任何事，都让神作主，我们谦卑顺服，作他的子民，位子摆正，关系摆对，神的保守、祝福必然临到。 这里的经文让我想起十多年前母亲生病的事。在她的化验结果没有诊断之前，我的心里忐忑不安，以至于睡眠也出了问题。经属灵长者的提醒，我带领全家一起为母亲祷告，宣告神的主权和能力，求神怜悯与赐福。手术后等待诊断结果的一周，漫长又紧张。我们每天早上都高举神，用忽大忽小的信心向神祷告，开始新的一天。最后，当我们看到良好的诊断结果时，我看到了自己的小信，更感受到了神的恩典，做神的子民真是有福。 【祷告】 亲爱的阿爸天父，你是我的神，我是你的子民！感谢你让我有机会与主耶稣重立新约，让我活在你恩典里。也求你让我时刻谦卑顺服、遵守你的话，因为你的管教是严厉的，你若发怒，没人能站立得住。求圣灵引导我，每天活在你的话里，行在你的光中，过得胜的日子，荣耀祢的名。 以上祷告、祈求、感谢是奉主耶稣基督宝贵的名！阿们！ 范承亮

8/2/2024  申命记 28章     https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/28.htm#0 主题：遵守诫命得福，违背诫命得可怕的咒诅 分段： 1-14节罗列出遵守诫命会凡事蒙祝福，神会在后代、牲畜、地所产的、手所做的和所居住的地界里大大赐福保护他们，使他们大得资财尊荣，胜过一切仇敌并且超乎万民之上。 15-68节以更多的篇幅讲述若不听从神的话，不遵守神的诫命，则会收到： （16-44）与前段祝福相对应的凡事受咒诅，包括后代、牲畜和产业，身体得不能医治的皮肤病，心里疯癫惊吓，地界被欺压抢夺，失去妻子儿女，牲畜，被虏到各国受讥诮，失去敬拜神的权力，耕种无所获，资财散尽，列在别国之民的底层。 （47-57）是可怕的警告也是预言，讲到以色列人因为不侍奉神导致被远方来的国家攻击和残忍对待，甚至饥饿残忍吃自己的骨肉。 （58-68）再次申明不遵守诫命带来的可怕后果：会生很重的病，受重灾，并且国民虽然已经多如天上的星，最后要归于无有，散在列国，甚至重回到埃及为奴之地想卖为奴都无人买，与神彻底没有关系。 心得： 在神面前顺服就会蒙福，悖逆就招来咒诅，这在以色列乃至世界的历史中都得到了深刻的印证。这一章有关祝福的经文只有14节，有关咒诅的经文有54节。神是福气的源头，与神联合，遵行神旨意就会蒙福。最大的咒诅就是失去了神的同在，如果没有神的同在和保护，魔鬼就会大肆在各方面破坏攻击。 而我们如今生活在新约时代，因着认识主耶稣，脱离了来自祖辈和罪行的很多咒诅。在跟随神的道路中，我也经历过活在神里面就得到圣灵所赐的力量和感动，经历神所赐的平安喜乐。活在世界中，就会经历莫名的躁郁和痛苦，甚至真的会遇到一些不好的事情发生。一方面我感恩被所神爱，因为神所爱的，神必管教；另一方面，我也知道必须时时警醒，常常要活在神的里面。 我们如今面对的世代更是邪恶，充满惹动神愤怒的事，甚至我们自己也会被世界引诱，在神面前不长进。看到这一章，我不得不受到提醒：如何记得要在每一天的生活中高举神的名，活出神所喜悦的样式，如何为这个世代和我们的后代守望，使我们的子孙以后是活在神的祝福中，因为落在永生神的手里，真是可怕的（希伯来书10：31）！ 祷告： 满有尊荣威严的神啊，我们感谢你赐下主耶稣，救我们脱离一切的咒诅，使我们得享美福。也感谢你，怜悯忍耐我们一次又一次的软弱，

08/01/2024   申命記二十七章  《讀經鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/05/27.htm#0 摩西在十二章到二十六章詳述了以色列人進入迦南地之後要遵守的律例、典章、誡命，在二十六章結束時鼓勵他們要盡心、盡性𧫴守遵行。此章是摩西第三篇講章的開始，他囑咐以色列百姓在渡過約旦河進入迦南之後要在以巴路山上築壇獻祭，將律法寫在石頭上，並且特別列出十二條受咒詛的行為，要求以色列衆人一起宣誓同意。 《經文分段》 一、 摩西和長老們吩咐以色列人要在以巴路山上築壇獻祭，並將律法抄寫在石頭上。（27:1-27:8） 二、 摩西和祭司們曉喻以色列人要聽從遵行律法。（27:9-10） 三、 摩西囑咐以色列六個支派要在基利心山為百姓祝福，另六個支派在以巴路山宣佈咒詛。（27:11-13） 四、 利未人宣佈十二項受咒詛的行為，以色列人一起回應阿們。（27:14-26） 十二條咒詛與十誡的對比- 十诫 十二條受咒詛行為 2 1 5 2 10 3 8 4，5 7 6，7，8，9 6 10 9 11 12 《亮光與心得》 摩西吩咐以色列人在進入迦南地後，「當天」就要將律法寫在石頭上，到了以巴路山將這些石頭立起來，並且要築石壇獻祭。摩西要以色列人在爭戰迦南之前就要將律法抄寫下來，而且公佈於世，就是要「使普天下的人都知道以色列中有神； 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒上17:46-47）即使他們要面臨強大的敵人，但只要他們盡心、盡性𧫴守遵行，信實守約的神必使他們得勝。同樣的，我們信主後，有沒有「當天」就把學習神的話語當成第一重要的事？ 以巴路山與基利心山隔著山谷北南對立，示劍就在山谷附近，位於迦南地的中間，是迦南地南北和東西交通往來要道的十字路口。以色列人往來經過這山谷時，這些石頭上的律法就提醒他們要𧫴守遵行律法；同時也是宣告迦南地的主權已在神的律法管轄之下。在我們人生許多十字路口作決定時有沒有把主權交與神？ 摩西知道自己離世時候快到了，他邀請長老、祭司們和他一起曉諭以色列人，讓以色列人知道長老和祭司們和他一樣有神託付的職責和權力，即使他離世之後，以色列人仍然有長老和祭司可以繼續教導、監督以色列人遵守律法。十二支派分成兩半，一半宣布祝福，另一半宣布咒詛，表