福遍中國教會聖經閱讀分享

1/31/2024  出埃及记 第8章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/8.htm#0 【分段】出埃及记第八章，记录继第七章血灾后，神对付刚硬了心的法老十灾中的 第二灾 蛙灾 （8:1-15）， 第三灾 虱灾（8:16-19）， 第四灾 蝇灾（8:20-31） 【亮光】 在血灾前奏，杖变蛇，以及在血灾和蛙灾，埃及行法术的以邪术也同样行了。但是结果却是他们的杖却给亚伦的吞掉了。血灾中他们杖打击河水，河水也能变血，可这邪术并不能逆返按照神吩咐的水变成的血。到了蛙灾，他们也能变，但却是自讨苦吃地叫青蛙上了埃及地。故此在以后一个灾 - 虱灾的时候，他们的尝试失败了。失败打碎了他们自以为拥有特能，开始明白这是神的手段（英文神的指头）。也暗示，之前他们能以所谓邪术能变，也是神允许他们才能做得到。可是心底刚硬的仍然不放弃与神作对。 蛙灾使法老生厌，好像松口放以色列人。但他怕的是灾，而不是神。反反复复，并且与摩西讨价还价，正是反应法老内心认为有能力与神对抗。 神说：“当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。 ” 8:22   面对比天下更大的耶和华，法老仍然是硬着心与耶和华对抗。 【心得】 所以我们面对现实生活的时候，也要明白神做事的方法，祂对人类尽是恒久忍耐，过程皆可见渐进启示。祂的本性岂不让你我敬畏？从法老的刚硬，自以为比天还大。我们应该再一次体会到“敬畏耶和华是智慧的开端”。 【祷告】 满有恩典、慈爱、怜悯的天父，求你保守引领你的儿女们。让我们每天因着你的话语，更加的敬畏你。当我们只是害怕结果，或是以为自己的方法大过神的方法的时候，请你扶起我们、引导我们。好让我们经历你在我们生命中的造就。我们要将赞美与颂赞归于天下的神，因着你的名得荣耀，就让这世界不认识的人被你所吸引，来跟随你。阿门 Cindy Wang 

2024年1月30日读经，出埃及记7章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/7.htm#0 分段 1-7节，神吩咐亚伦代替摩西发言； 8–13节，摩西和亚伦在法老面前行的第一个神迹：把杖变成蛇； 14-24节，十灾第一灾：水变成血； 心得亮光 上一章神重申了祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，要把迦南地赐给他们的后裔，所以 神应许必要救赎以色列人脱离埃及人的奴役。这一章就开始了具体的拯救行动。之前摩西和亚伦已经到法老面前宣告了 神的命令：容以色列人离去到旷野向 耶和华守节，但法老心里刚硬，拒绝执行 神的命令。此次摩西和亚伦再次到法老面前宣告 神的命令，并行了把杖变成蛇的神迹来应证他们所说的话是来自于耶和华 神。法老的心再次刚硬，不予理会。接下来，神就要用大能的手降下灾难，迫使法老谦卑。第一灾便是将埃及全地的水变成血，以至于河里的鱼都死了臭了，埃及人也不能再喝河里的水。但法老的心依旧刚硬，不予理会，完全不在乎埃及人有没有水喝。 因着法老一人的骄傲和刚硬，全埃及的人都跟着遭殃。做君王的若是不能在神面前存谦卑敬畏的心，顺服 神的旨意，通国的人都要跟着受苦。 祷告 亲爱的天父，感谢你透过这一章让我看到你的慈爱、信实、主权和能力。你向亚伯拉罕、以撒、雅各守约施慈爱，兑现你给他们的应许，拯救他们的后裔，为要把他们的后裔带入迦南美地。其实早在几百年前你就已经启示给你的仆人亚伯拉罕，以色列人要在埃及为奴四百年。如今时机已到，是时候带领他们离开埃及了，这一切都在你的奇妙计划之中，你是掌权的神。你也是大有能力的神，你藉着你仆人摩西和亚伦的手，在埃及人面前行了奇事，显明你才是独一的真神。 我看到因法老一人的刚硬给通国的人带来了灾难，我感慨君王敬畏神是何等的重要！我祷告，愿你在这个时代赐给美国总统和德州州长柔软谦卑的心，以敬畏 神的心带领美国，带领德州，好让这地的百姓跟着蒙福，而不是跟着遭殃。也愿你赐给孩子自己谦卑的心，顺服圣灵的感动，过蒙你喜悦的生活。 祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

01/29/2024 出埃及記 6章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/6.htm#0 【分段及要点】 1-9 節: 神向摩西重申對以色列百姓的承諾，拯救他們脫離奴隸的枷鎖 10 -13 節: 神吩咐摩西去見法老王要求讓以色列人離開埃及 14-25 節: 記載摩西亞倫的家譜  26-31 節:  神再次曉喻摩西阿倫向法老王 要求讓以色列人離開埃及。但摩西再次找藉口請神找別人。 【反思】 在前幾章裡 神對摩西已經作出種種應許，答應與摩西同在，又行神蹟。 但摩西仍然找藉口推卸  神交託他的任務。 摩西是法老王女兒養子，自小在皇家環境長大，也受過高尚教育。知識水平不會和販夫走卒一般。可惜年青時為要申張正義殺死了一個埃及人才被逼逃走出埃及。 摩西逃離埃及之後在異邦生活了幾十年。結婚生子之後背負起養活一家的重担，吃盡了苦頭。從皇族出身，到背負殺人罪，落荒而逃至曠野當牧人。身份的落差極大，筆者猜想這是摩西由熱血青年變成多次推却神的差遣的最大原因。 摩西蒙神呼召的時候已經是八十歲的老人，垂垂老矣，當然不復當年勇了。 事實上向法老王開口讓以色列人離開，等同於挑戰王朝的統治權，雖然拯救自己民族是大義之舉，但筆者猜想摩西還是不敢對抗法老而推却神的差遣。 筆者在年青時也對人生有理想，對公義有執著，對社會有憧憬。但經過幾十年的人生歷鍊，亦變得像摩西一樣，學會了明哲保身，凡事低調。 到最後摩西還是順從神的吩咐見法老王，告訴他要帶领以色列民離開。 神藉着摩西告訴我們，就是八十嵗的老翁，只要倚靠着祂的大能，仍然可以作出貢獻的。我們就鼓起勇氣踏出一步，成為基督的精兵吧！ 【禱告】 親愛的天父，感謝你賜下你愛子耶穌為我們贖罪釘在十字架上，讓我們有永生 ， 求主賜我們有勇氣捍衛真理，求主讓我們堅持行公義，好憐憫。祷告奉主耶穌基督的名求，阿門。 - Brian

1/28/2024 出埃及记 第5章 https://www.wordproaudio.net/b ibles/app/audio/4/2/5.mp3 --【出五22】「摩西回到耶和华那里，说：『主啊，祢为什么苦 待这百姓呢？为什么打发我去呢？」-- ==经文内容 一、 上一章讲到摩西亚纶奉神差遣回到埃及以色列人中，这章他们按神的 指示向法老提出请求，带以色列人出埃及，法老拒绝说。 耶和华是谁？（1-3节） 二、 法老吩咐把更重的工夫加在以色列人身上，叫他们劳碌，以致没机会 听”虚谎”的言语。（4-14节） 三、 以色列人哀求法老无效后，向摩西抱怨，摩西回到耶和华那里求问为 什么。（15-23节） ==经文亮光== 耶稣救我们脱离罪恶的捆绑，让我们分别出来跟随他。撒旦（法老） 为使我们继续做罪的奴仆，会通过人际关系，健康，工作事业来加重 我们在世俗的负担和痛苦。叫我们劳碌，以致没机会跟随耶稣。 像以色列人那样。我曾经因为工作忙碌，心情不好，工作不顺， 夫妻不和 不来教会，结果并没有改善反而离神越来越远，甚至像当初 亚当那样害怕躲避神。我要像摩西那样，来到神的面前求问， 寻求顺服神的旨意，在逆境中增长信心。顺境逆境都紧跟耶稣。 ==祷告== 主耶稣，你把我们从罪中拯救分别出来，我们要跟随你。在面对撒旦 加在我们身上的世俗压力和攻击时, 求你的圣灵带领我们来到你面前求问，在祷告中，在圣经中明白你的 旨意和带领，加添给我们力量和信心，顺境逆境都紧跟耶稣。 奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔

1/27/24  出埃及記 第四章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/4.htm#0 大綱 ⁃ 上帝賜摩西行神蹟的權能（出4：1-17） ⁃ 摩西接受神的使命返回埃及（出4：18-31） 亮光和心得: 1. 神呼召摩西去帶領以色列人出埃及，摩西卻回答說：他們必不信我，也不聽我的話，必說，耶和華沒有向你顯現（4：1）。對我們大多數人來說，向上帝尋求證據來履行我們的事工，可能是很正常的。（當然，我們的事工很少會像摩西的那麼重大）。不過，許多時候，我們尋求證據的真正原因卻是由於信心不足，或是不願承擔神給我們的使命。但願我們在看到了證據後，就立刻接受使命，不要像摩西一樣再找其他藉口，也不要等到神發怒才去做。 2. 摩西對耶和華說：主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的（4：10）。主阿，你願意打發誰，就打發誰去罷（4：13）。摩西以自己不善言為藉口推搪神給他的工作。但上帝說要派亞倫來幫助他。上帝讓摩西知道他的使命，並給他所需的支持。其實，無論摩西願意與否，上帝的旨意總會實現的。所以，我們該相信，無論我們的能力如何，上帝都會賜我們足夠的力量和方法去完成祂給我們的任務。 3. 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前說：你真是我的血郎了。這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：你因割禮就是血郎了（4：24-26）。神為什麼要擊殺摩西呢？聖經沒清楚的交待，我們也不該亂作猜測。割禮是什麼呢？原來割禮是神與亞伯拉罕立約的記號，不受割禮的男子必從民中剪除⋯⋯ （創17：9-14）。所以，亞伯拉罕的後裔，都要行割禮。當摩西守約行割禮，神便施行慈愛，摩西可以免死。由此可見，神是守約施慈愛的神。 今天的基督徒因著耶穌已替我們捨命，釘死在十字架上，祂的血洗清了我們的罪，祂的血完成了新約。因此，我們（基督徒）不用再行割禮。救恩是白白的給予我們了，我們該如何回應神的愛？但願在面對神的呼召時，我們不看自己的能力，乃是堅定的相信祂，神必賜力量給我們。 禱告 親愛的神，謝謝你一直在看顧並施恩給我們。求你幫助我們更認識你，信靠力。在面對你的呼召時，能有勇氣、有信心接受使命，盡力去做。因為你是全能的神，你必會成就你的旨意。願一切頌讃、榮耀歸給我們至高的神。

1/26/2024  出埃及记 第三章 读经链接  https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/3.htm#0 经文分段： 1-6节：摩西看见荆棘火焰里的异象。 7-12节：摩西蒙召带领以色列人出埃及。 13-22节：神对自己名称的启示，并且应许以大能的手施行奇迹来带领以色列人出埃及。 亮光： 7-8节：耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。 心得： 出埃及记前几章让我们看见了以色列人在埃及如何受苦，又是如何被埃及人奴隶。摩西原本是王子，但也因为为了希伯来人出头错手杀了一个埃及人，而逃到旷野四十年。在他垂垂老矣的时候，蒙神召唤带领以色列人出埃及到神的应许之地。 在第三章里讲述了神如何看见以色列人的苦难，看见他们如何被埃及人苦待，并且非常耐心的说服摩西要带领以色列人出埃及。即便摩西再三推辞，但神还是非常耐心的引领。不禁让人想到“人算什么，你竟眷顾我”。神切切的看见了以色列人所遭受的苦难，并且愿意亲自的来带领，引领。 再看摩西，从前那个做事凭借血气之勇的青年人在旷野四十年受苦后懂得谦卑了自己，这个时候他便蒙了神的召唤。我们的神使用我们的时候从来不会看我们的年纪如何，能力如何，因为只要神要使用我们，他便必亲自带领我们，并且使用大能的膀臂为我们开路。 祷告： 我们在天上的父，感谢神一直的带领，感谢神对我们的爱心以及耐心，即便在我们犯错的时候，跌倒的时候神也愿意用慈爱来原谅我们，也愿意用大能的膀臂来帮助我们。愿圣灵每天在我们心中做工，让我们的心因神的大能而充满喜乐。让我们每天都能谦卑在神的面前。让我们在疑惑的时候，在没有勇气的时候，不相信自己的时候都能够坚定的相信神，相信神在我们生命中的作为，相信神会眷顾，并且乐以使用我们的生命，让我们成为这世上的盐，为神发光。这样的祷告是奉主耶稣基督圣名求，阿门！ Cindy Luo

1-25-2024 出埃及記第二章 讀經鏈接  https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/2.htm#0 前言： 這一章，雖然只有一章，但時間卻橫跨了80年。 出埃及記第一章我們看到整個以色列民族遇到大逼害，神向他們拯救，使他們生育眾多。第二章焦點則是落在一個利未家庭裡，從個人遭遇的逼害看到神的拯救。 摩西，這名字的意思是‘因我把他從水裏拉出來’，另外，神看顧以色列人，也知道他們的苦情，當神看顧，祂就會拯救，因為神看顧人的苦情。這兩節都是同一個主題，就是神的救贖。 分段： 1）個人的救贖 (v.1-10)  2）群體的救贖(v.11-25)  亮光和心得： 這裡我們看到三個婦人： 1. 信心的母親：我們看到一個有信心的婦人，神使用這婦人的信心來成就救贖的事。
 2. 機智的姊姊：她的機智成就了神的救贖。
 3. 憐憫的公主：那時誰也不敢抗拒法老的命令，然而，公主因為憐憫摩西，她就甘願違抗法老的命令，神藉著她憐憫的心，成就祂對以色列百姓的救贖。 這三位婦人都有一個特質，就是不看環境、不看逆境，她們滿有信心、機智、憐憫，成為神的器皿，作成救贖的工。 摩西從開始被神揀選、拯救、裝備，成了最有學問的人。然後神讓他在曠野忘記一切，他自覺拙口笨舌時，神就認為時候到了，這一切都是神在千錘百鍊訓練祂的僕人。摩西地位本來非常尊貴，又學盡埃及人一切學問，是埃及的重要領袖。但他願意為神全都放下，神也想用他，但必須等「過了多年」，神會等你不再生氣，等你夠謙卑，等你自覺拙口笨舌，神的時間就到了。神的時間可快可慢，不管仇敵攻勢多猛烈，神都有辦法處理！ 禱告： 親愛的阿爸天父，祢是最有智慧的神，謝謝祢揀選了我們，拯救我們，裝備我們，又磨鍊我們。求主幫助我們快快地謙卑順服下來，與祢配合，成為祢合用的器皿。阿們！ 周遊國

1/24/2024  出埃及記 第一章 讀經鏈接   https://www.wordproject.org/bibles/gb/01/1.htm 經文分段： 1-7 以色列人12 支派來到埃及，並且強盛。 8-14 新王害怕以色列的威脅，苦害以色列人。 15-22 埃及法老王迫害以色列新生男嬰；收生婆敬畏 神並救下新生男嬰，得到 神的厚待。 亮光： 13 - 14. 埃及人嚴嚴地使以色列人做工。使他們因作苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。 心得： 《創世紀》15：13已經記載，神應許亞伯拉罕，「你的後裔必寄居別人的地，又服事拿地的人。那地的人要苦待他們四百年「。在以色列人寄居埃及的日子里；聖經中並沒有記載他們是否有敬拜神的活動。如果有敬拜 的話，神或許可以回心轉意讓以色列人少吃一些苦頭（儘管他們還要等到」亞摩利人的罪孽滿盈）。 其實埃及地在當時因為尼羅河水泛濫後，土地肥美；非常適合以色列人放牧。從這個角度，神其實是厚待亞伯拉罕的後裔的。可是在這樣一個舒適的環境中，人也是容易墮落，驕傲，遠離 神的。所以反過來，神也依靠埃及法老王的手，懲罰以色列人；叫他們所做的工感覺苦，並沒有感受到「治理這地」期許的快樂。 比較當時的以色列人，我們教會的弟兄姐妹大部分也是在 神的帶領下，來到了美利堅這塊富足的土地。我們在日復一日的勞作中，到底是覺得 神的賞賜是豐厚還是在作苦工呢？有沒有心懷感恩，時常來的 神的面前，依靠 神的美意得到異象的指引呢？哪裡又是我們的埃及地；帶著 神的大使命，我們又該去向何方？ 禱告： 天上萬能的父，創造萬物的主，我們帶著敬虔的心來到您的面前。求您保守我們的心，並轉向我們；聽我們的禱告。帶著您的美意和祝福，我們在這片土地上過著富足的生活，我們的後裔也得到您的祝福，茂盛的生長。每當想到這些，我們覺得無比的感恩。無論是順境還是逆境，我們都知道，只有天上的父是掌權的。即便是在逆境中，我們要知道這是 神的美意，我們確實有功課需要學習和領悟。 求您保守我們，打開我們的心眼，看到您的應許。求 神賜給我們能力，在這個末世中，「良訓如鴿，靈巧如蛇」，像希伯來的收生婆，瞭解 神的心意，順服 神。求 神祝福教會的每一個弟兄姐妹，鼓勵走出舒適的環境，擴大 神的國度，繼續 神的大使命，廣傳福音，共走天國的路。 以上禱告奉靠我主基督耶穌的

 01/23/2024 馬太福音28章 經文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/28.htm#0 基督的復活是事實，是神跡，是救恩的基礎。祂完成了救恩，也給了基督徒一個大使命，把這個救恩傳遍天下。 【分段及要点】 1. 耶稣復活 （v 1-15） 2. 耶稣颁布大使命（v16-20） 【亮光】       復活的權柄和使命：「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有權柄，都賜給我了」（18節）！人今天所有的「權柄」都是暫時的、有限的，惟有在復活所得的「權柄」，才是永遠且無限的。「所以你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施浸，歸入父子聖靈的名裡；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（19~20節）。「所以」二字表明這裡所述的使命，是與前面所述的權柄大有關係的。 信徒所負的使命如下：第一，「要去，使萬民作我的門徒」，就是要把國度的福音傳遍天下，使萬民作屬天國度的子民；第二，「給他們 ，歸入父子聖靈的名裡」，就是將人原有的敗壞生命埋葬在水裡，而藉復活得著三一神的生命，如此才能活在屬天國度的領域裡；第三，「凡我所吩咐你的，都教訓他們遵守」，就是彼此勸誡，互相教導，恒心遵行主的話，如此才算活在屬天國度的實際裡面。總之，這乃是天地聯結為一的使命，故必須憑藉「天上地下所有的權柄」才能達成。 「我就常與你們同在，直到世界的末了」（20節）。權柄是在主裡；人何時離開主，何時就沒有權柄。信徒常時保持與主同在，方得逐行屬天的使命；同時，我們只要遵主命令，單純從事於屬天的託付，「就」能得著主常時的同在。   【反思】 主耶稣不但替罪人死，也復活了。祂的死，我得蒙救贖，過犯得以赦免。祂的復活，使我能藉著與主同死、同復活。主也給我一個大使命，去把這個救恩傳遍天下，叫萬民都得知這信息，叫萬民都得享這福分，不去就是違背主的命令。 【禱告】 主耶稣基督，袮是復活的主，袮是大能的主！感谢聖靈的光照，我認識自己是一個無力自救的罪人。靠着主在十字架上所流的寶血，我得蒙救贖，過犯得以赦免。我愿跟從主，負主的軛，學主的樣式，在主的死和復活的形像上與袮聯合！我愿接受袮給的大使命，传播救恩的好消息，讓更多的人得救信主！以上的禱告是奉主耶稣的名而求！阿們！   黄瀛洲

 01/22/2024 马太福音27章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/27.htm#0 耶稣基督被交受审、被钉受害、被财主安葬。 【分段及要点】 1 耶穌在彼拉多面前受审，中间插入犹大的结局(v1-19) 2 耶穌被弟兄出卖，受兵丁戏弄(v20-31) 3 耶穌被钉、受辱、受死(v32-56) 4 耶稣被财主安葬(v57-66) 【亮光】 1 「放了巴拉巴！把他钉十字架」 —耶稣，被拒绝的弥赛亚 在耶稣行过的路上遭各式各样的人离弃：兄弟背叛他，兵丁羞辱伤害他，彼拉多嘲笑他，犹太众人赌咒发誓钉死他，犹太人领袖更是定意除掉他。 2 「他们作见证告你…你没有听见吗」 —耶稣，神顺服的羔羊 从耶稣受审、受辱、受害、受死，面对众人的讥诮，他一言不答。他对神的旨意绝对顺服，这个顺服的生命为我们完成了救赎，更成为所有顺从之人永远得救的根源。 3 「他救了别人，不能救自己」 —耶稣，伟大的救主 这是犹太人领袖对耶稣的讥诮话，但他们说对了！确实，耶稣救了别人，却不能救自己，就是因为他不能救自己，舍己作了万人的赎价，才得以拯救世人。 4 「我的神！我的神！为什么离弃我」 —耶稣，被神弃绝的爱子 当耶稣背负全人类的过犯，圣洁公义的神将他的愤怒全部倾倒在他的爱子身上，耶稣所受的乃是父神定意的弃绝。「为什么离弃我」是耶稣身体和内心痛苦的感受，「我的神！我的神」却是耶稣完全顺服的宣告！ 5 「这真是神的儿子了」 —耶稣，万王之王！万主之主 「遍地都黑暗了…殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂」，这是神的作为，百夫长惊呼：「这真是神的儿子了！」千真万确，耶稣真是神的儿子。耶稣的身体为我们“撕裂”，使我们得以坦然无惧进入至圣所，永远与神同在，何等恩典！ 6 「我卖了无辜之人的血是有罪了」 —犹大的结局 犹大自知卖主有罪了，没勇气回到神面前认罪悔改，选择了自我了断。其余门徒虽然本性里也有软弱、自私、胆怯，缺乏信心，但因一路跟随主被主改变，变得勇敢、坚强、忠诚，几乎全部为主殉道，公义的冠冕为他们存留。 【反思】 1 这一幕幕再现了耶稣基督那伟大的生命，那羔羊受苦的生命，他为我们成就了多么伟大救恩！反观自己的生活，我是不是真正明白了加略山的爱？ 2 每一天都会有罪恶、肉体、世界在我里面与主相争，我是否选择站在了耶稣一边，不站在耶稣这边

1/21/2024  馬太福音 第26章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/26.htm#0 分段： 一、殺害耶穌的陰謀 (1-5) 二、耶穌被極貴香膏膏抹 (6-13) 三、猶大出賣耶穌 (14-16) 四、和門徒同度逾越節，設立主的晚餐，預言彼得不認主 (17-35) 五、在客西馬尼禱告 (36-46) 六、耶穌被捕受審，彼得三次不認主 (47-75) 亮光和領受： 第7節拿出一瓶極貴香膏抹耶穌頭的女人其實是馬利亞，馬利亞還用膏抹了耶穌的腳(約12)。第13節耶穌說傳福音時，要宣揚馬利亞的這般舉動，聖經裡總共提到這件事三次(太26;可14;約12)。我感受到耶穌非常喜悅馬利亞的行為，她相信耶穌告訴她 祂即將遇難之事，她深愛主，完全謙卑在主面前。由此可知耶穌非常在乎我們和祂的關係，在乎我們的心意。馬利亞用的真哪噠香膏通常是女人新婚之夜或安葬時用的，這代表她把自己的全部獻給耶穌。我的真哪噠香膏是什麼？尤其我肉眼看不見耶穌，信心是否變得更小，還能謙卑在神面前，把最珍貴的獻給祂嗎？ 禱告： 親愛的主，請賜給我一顆謙卑的心，能夠愛祢比愛自己深，愛祢比愛世界深。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

1/20/2024  马太福音25章 【经文音频】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/25.htm#0 【经文概括】 耶稣用了三个比喻来说明预备他再来的意义，和他再来之前我们信徒应该如何的警醒做预备。这三个比喻是耶稣在受难周即将要离开这个世界的时候，所讲的最后的比喻和带出的训诲。 v1-13 童女的比喻 这个比喻告诉我们每一个信徒都需要为自己的属灵境况负责，警醒做好预备。 v14-30 才干的比喻 这个比喻进一步告诉我们，要如何的预备，忠心地完成神所托付给我们的才干。 v31-46  山羊与绵羊的比喻 这个比喻强调了得救者应有行为印证的重要性。 【心得和亮光】 v1-13 童女的比喻 十个童女她们的相同点特别的多，只有二点是不同的，聪明的带油在器皿中，愚拙的没有带，聪明的能进去坐席，愚拙的被拒在门外。 主啊，主啊，给我们开门(v11)， 主却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们(vI2) 所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道(v13) 为什么愚拙的童女没有预备油就被主拒之门外呢？读到这里我不禁的问自己，我有在警醒预备主的再来吗？我有时刻的来操练亲近主吗？我在这一天当中，爱主的心常被什么事占有呢？什么事会阻拦我思念主呢？我有没有忠心的完成主给我的托付呢？我在家，在外，在工作中，我的一举一动有在荣耀主、见证主吗？感谢主借着经文再一次的让我反思和警醒! v14-30 才干的比喻 以前我羡慕为主做大事的人，羡慕恩赐，现在知道了，其实主看的不是为他做了多少的大事，不是看我有多少的恩赐，而是在生活中的点点滴滴的小事上，我有没有忠心，尽心和尽责。在点点滴滴的小事上尽心，尽责，便是做在主的身上了。 v31-46 山羊与绵羊的比喻 这个比喻是耶稣在受难周讲的最后一个天国的比喻，耶稣在即将要离开这个世界的时候，用最后的比喻带下的教导，令我更深地思考和体会到主耶稣的心意。主耶稣在最后的教导中，不仅把所有的真理、公义、慈爱、怜悯、盼望都教导给了我们，他更把他自己也赐给了我们。 主耶稣藉着这三个比喻告诉我，他是我的新郎，我当警醒预备等候他，他是我的主人，我当忠心的来侍奉他。他是审判万有的主宰，我当行在神的爱里，多一些的包容和接纳，多一些的顾念别人，多一些用神的眼光来欣赏不可爱的人，多一些的感恩，多一些不图回报的行动和付出，每天警醒在神

1/19/2024  马太福音 24章 大灾难  https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/24.htm#0 经文大意  1~2节，耶稣预言神殿被毁。  3~14节，大灾难的起头的征兆。   15~28节，大灾难的样子。   29~30节，人子降临的样子。   31~35节，无花果树的比方。   36~44节，没人知道那日子何时来到。   45~51节，忠心的仆人和不忠心的仆人。   亮光  “天地要废去，我的话却不能废去。 “太24：35   “所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 ” 太24：44  心得  本章经文给我印象最深的是大灾难和人子的再来。 本人很喜欢看科幻电影，尤其是末日电影。 记得2009年在电影院里看《2012》，看到毁天灭地的场景的时候，脑海里突然冒出一句“天地要废去，我的话却不能废去”。 再回看创世纪，记载了七次“神说”，然后天地万物就被创造了。正如诗篇33说的：“因为他说有，就有；命立，就立”。 神的话语如此的大有能力，而且永久长存，甚至超过了全世界。那我们就更没有理由不去好好看，听，传播他的话语了。   我们是有盼望的，大灾难后主会再来。 只是我们不知道主再来的日子，只有父知道。 主耶稣也给了我们一些征兆，“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头”。 也常有人引用这经文来评论时事政治，说日子近了。 我觉得这很没必要，纵观2000年来的历史，哪一天没有战乱和灾祸的？与其去揣度那日子什么时候来，不如按照主的吩咐，警醒预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。常有人说，认真过每一天就像你生命的最后一天。 对我们来说就是做好每一天，就当明天主会再来。  祷告  亲爱的天父，  请保守孩子的心，不被世上每日的沉浮灾祸所分心。 赐我警醒的灵，来学习你宝贵永恒的话语。愿你的话传遍万国，求你使用我们让我们在这事上更有能力，做你忠心的仆人。  祷告奉主耶稣的名求，  阿门。  生命河   杨一 

1/18/2024   馬太福音23章    嚴厲譴責文士和法利賽人 【經文音頻】 https://www.wordproject. org/bibles/gb/40/23.htm#0 本章记载耶穌進入耶路撒冷最後一週的第3天所發生的事情。主要針 對前面21-22章猶太人宗教領袖包括法利賽人，文士和撒都該人 的提問，耶穌一針見血地直指他們錯誤之根源：不瞭解律法的精義， 徒有虛表，頑梗自义。痛斥他們為粉飾的墳墓，毒蛇的種類。 这些最嚴厲警告也是今天的借鑒。 【經文大綱】：2个部分 1. 譴責文士法利賽人（1-12节）；能講不能做；喜愛高位和尊稱。 警告內容（13-36节）：七祸 2. 為耶路撒冷哀痛（37-39）：神憐憫的心腸，预言將來的悔改。 【心得和亮光】 感恩這幾天，寒流來臨之前听到預告，将我家水管包上，可以安然度 過。我想，如果聽到預報，不行動的話，結果不堪設想。 同樣，在耶穌離世之前提出和警告宗教領袖的屬靈問題。當時這些宗 教領袖是嚴守律法，受人尊崇，體面，有地位的群體。耶穌指出宗教 領袖喜歡做人前表面的事情（v3-6）如，能讲不能做， 敬虔的裝飾，喜坐首位，而耶穌說:你們中間誰為大的, 誰就要作你們的用人(v11)；反省我有沒有跟人比較，爭競， 嫉妒？ 法利賽人愿人稱他們為：拉比，父親，尊師（7-12）， 但耶穌說配這些尊稱的只有一位，就是他自己。是指在靈裡， 所有人都是平等的弟兄姊妹，只是職分不同， 唯有耶穌是真正属灵的父和老師。門心自問，在不知不覺中我更在乎 自己的感受，喜好受人尊称吗？神的恩典是白白的，所以， 我參與服事的時候，首先要将自己主權歸給神，先省查內心動機，先 自己來到耶穌的審判臺前！因為，凡自高的必降為卑，自卑的必升為 高（v12）。 感謝神，用這樣的警告預言末世的光景。上周六我們小組會上，同樣 學習這章經文，小組長提出今年我們的主題就是謙卑。愿主幫助我们 每天存着敬畏的心，謙卑在大能的主面前，活出愛神愛人的生命。 【祷告】 慈愛聖潔的天父，感謝你賜下寶貝的話語成為今天的预警和借鑒。在 新年之際，帮助我謙卑悔改，不憑眼見，只靠信心。單單仰望十字架 。让我渴慕每天学习神的話，親近神，内外更新。在神的話語上建造 生命。尊主為大，靠著聖靈的大能多结果子，榮神益人。 求主興起更多人為自己，眾人和教會領袖守望代禱，讓主耶穌的殿成 為禱告的殿（21:

1/17/2024 马太福音22 章： 耶稣是王  《经文音频》： https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/22.htm  《经文大纲》：  1-14节： 筵席的比喻。  15-40节：耶稣回答问题。    —15-22 纳税的问题    —23-33 有关复活    —34-40 最大的诫命  41-46节：耶稣反问来表明身份。  《心得和亮光》：   — 筵席的比喻表明，上帝的恩典只有愿意接受者才能得到。很多人为了世上的事（田里的事，作买卖 5节）而忙碌，忽略了天国的事。同时有人虽去赴宴，但没有穿应该穿的礼服（指没有活出基督徒应有的样式）。读到这里不禁问自己，我有预备好去参加天国的筵席吗？  —「该撒的物當归給该撒」(21节)，指的是我们有义务服从地方政府的法律，例如纳税。同时，「神的物当归给　神」，属上帝的事物是国家不应该僭越的（罗13：1-7）。  — 撒都該人不相信复活，他们的问题是利用旧约的一个保护寡妇的习俗 （申命记25：5-6），试图使人不相信复活！耶穌回答说祂不是死人的神，乃是活人的神。  — 文士和法利賽人看重诫命的规条，但耶穌的回应是关系，是愛神与愛人。  今天的经文让我反思，我也经常问神问題：這些问題是否突显出我生命背后的问題? 而当耶穌问我问题時，是为要帮助我，我应该怎样回应，怎样调整改变生命?   《祷告》：   亲爱的天父，感谢你的救恩，可以让我有机会赴天国的筵席。求你为你名的缘故，让我知道当行的路，不是终日为世上的事而忙碌。救我脱离这个世界的捆绑，不被世界所缠绕。可以每日警醒祷告，装备自己，借着圣灵明白圣经和认识神的大能，使信心不断增加，结出与信心相称的果子，成为你合意的门徒。  主，感謝你，因你不是死人的神，乃是活人的神。在這一切环境中，你都掌权。求主吸引我，能天天与你同行，胜过不良环境和魔鬼撒旦的攻击。祷告奉主耶稣的圣名！阿门！   朱颀  1/17/2024 

1/16/2024 马太福音21章 经文阅读：https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/21.htm#0 榮耀大君王進來 亮光： 榮耀的主进来时，他想看到他所爱的子民是什么样子的呢？天父是不是愿意看到我们像小孩子一样 欢喜快乐，单单仰望他，单单敬拜他，单单以他为乐。他喜悦我们的心单单被他吸引，單單因著耶穌住在我們里面的新生命而滿足。他喜悅我們有信心不疑惑，他喜悅我們時時刻刻倚靠他。 讀經心得： 主啊，在你与門徒一起生活的三年，孩子看到你是如此溫柔和耐心，事無巨細地教導你所揀選的門徒。當你騎著驢駒進入耶路撒冷時，至高荣耀的君王，主耶穌進了殿首先做的是什么？你满有恩典和怜悯，（參考馬可福音11章）等了一个晚上，在第二天你來到殿中趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子。因為你說『你的殿必稱為禱告的殿．但他们倒使他成為賊窩了。』主多麼希望你所愛的孩子能夠時時在禱告中，阿爸天父谢谢你的提醒，我们的心唯有被你填满，才不会让世界在我们里面安营扎寨。唯有在你的殿中，我们才能經歷你的信实和同在，擁有在你里面的平安。 主的怜恤医治临到。主體恤來到殿里寻求他有疾病的人，並医治好了他們。又斥责在路上看見一棵叶子沒有果子的無花果樹，從今以後永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。在這里我看到主的權柄，主喜悅跟隨他的兒女應該如何行，他喜悅我們有信心。我們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說：你挪開此地、投在海裡，也必成就。他喜悅我們常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。这就是神在基督耶稣里给我们的旨意。你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著。 主耶穌很少責备人。在此我看到主對祭司和法利賽人的責备。當他們質疑主耶穌的權柄時，耶穌用反問的方式回應了他們。因为你把这些事向有智慧的和有学问的人隐藏起来，而向小孩子们显明出来。主再一次提醒我們清心的人有福了，因為他們必得見神。 主看重我們謙卑悔改的心。聽道也要行道。撒母耳記上15:22，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。 他喜悅我們多結果子. 馬太福音 3:8 你們要結出果子來、與悔改的心相稱。 主耶穌舍己的爱。園戶的比喻讓我看到主耶穌來到世上，世人不認識他，但他甘願背負著我們的過犯，因著對我們的愛將自己獻上。匠人所棄的石頭，己

1/15/2024 读经分享  马太福音第20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/20.htm 事奉是主耶稣赐予信徒的恩典、特权与责任；主耶稣在本章中点出事奉的几个真谛。 一、1-16节：感恩不计酬劳 「...我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后。」(20:14-16) -->最后一小时才进园的工人，并未被告知有工钱可拿，他们只是回应了园主的呼召、进园做工，结果却领到与一整天做工的人同样的工资。 能事奉完全是神的恩典。神看重的是事奉的心态动机是否忠心诚实纯洁谦卑，而非与神的交易和与人的较量。如此才能在见主面时，得以坦然欢欣地上前领赏，而非愧对主恩地畏缩殿后。 二、17-24节：舍身不计代价 「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定祂死罪，又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打，钉在十字架上；第三日祂要复活。」(20:18-19) 「...我将要喝的杯，你们能喝麽？他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝...」(20:22-23) --> 主耶稣第三次向门徒预言，祂即将要执行关乎全人类蒙救赎的大事。主耶稣喝的是忿怒羞辱参杂之杯，舍性命流宝血、拯救人出罪恶与黑暗；之后复活升天，带领人入新生与光明。 门徒正为位大位小、排在前面、抢到上座而争论不休，无法理解朝夕跟随的医病赶鬼神迹异能满满的主、要卑微地任人逮捕羞辱死去？无法体会主耶稣所指的杯是为哪桩？于是信口说他们能喝主喝的杯。(未曾想他们后来果真喝了为主受苦和殉道的杯。) 主耶稣正是用人无法理解、付上性命代价的方法、拯救了所有相信的人、把我从罪的权势中释放出来。奇异恩典！愿继续以余生倚靠主、将得失安危置之度外、领受主为我预备的杯，见证主恩。 三、25-28节：屈就不计位分 「...你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」(20:26-28) -->人世之间居首作头、众人之上、群争伺候，似乎天经地义；然而主耶稣身为奇妙的策士、统管万有、永在的父、和平的君，却反其道而行之，屈尊纡贵四处寻找祂可服事的人。 这是主耶稣设立的榜样。我已因信成为主耶稣的

1/14/2024  馬太福音 第19章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/19.htm#0 馬太福音19章講述耶穌教導我們，唯有像小孩一樣單純的人才能承受天國。 論到休妻和離婚的問題，這不是神的旨意，因為夫妻是上帝配合的，本來就不應該分開的。 耶穌又教導我們單純的跟隨祂，以神為中心。 分段： 一. （19:1～2）耶穌醫治病人；耶穌來到約但河外，有許多人跟隨祂，在那裡耶穌醫治了病人。 二. （19:3～12）法利賽人試探耶穌關於為何摩西允許休妻，耶穌的回答是夫妻的連合是上帝的配合，不可分開的，但摩西因為人們心硬，所以允許他們休妻，但這不是起初神造男造女的心意。 耶穌又向門徒表明婚姻是神聖的，就不應該有離婚的意念。 也有人為神的緣故選擇獨身，但不是每一個人都有這種恩賜。 三. （19:13～15）耶穌為小孩祝福；耶穌說：「讓小孩子到我這裹來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」  意思就是天國是為渴慕謙卑的人所預備的。 四. （19:16～30）青年財主問耶穌：「我該做甚麼善事才能得永生？」 耶穌回答他：「你若願意作完全人，可去變賣你所有，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（19:21） 這年青財主聽見這話就痛苦的轉身走開了，因為他不願意放棄他手中所擁有能看見的財富，撇下世界跟隨耶穌前往永生的道路。 亮光與心得： 耶穌教導我們要像小孩一樣，有單純的信心來跟隨祂。 記得我剛從大學畢業找到第一份工作時，生活很樸素，開了一部二手車，租了小房子，過了很單純和充實的日子，但覺得好感恩，好幸福。 其實神也希望我們有這種心態來跟隨祂，反而現在我們在物質上不但不缺乏而有多餘，仍在生活上也變成更複雜。 耶穌教導我們放下世界，要像小孩一樣的單純，以神為中心才能承受天國。雖然我們也有軟弱，有時也會在行走天路的道路上跌倒，但只要願意單純相信神掌管一切，專心的為主的榮耀而活。就如保羅所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我𥚃面活著。」（加拉太書2:20） 禱告： 慈愛的天父，感謝主讓孩子看見什麼是為主而活的生命，就是為祢的緣故願意撇下世界；求主幫助我透過今天經文的內容來反思自己的生命，好讓我知道如何效法基督的教導要像小孩一樣的單純，有單純的信心緊緊的跟隨耶穌的腳步。 謝謝祢聴我的禱告！ 如

1月13日2024年  马太福音第18章    《经文链接》  https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/18.htm#0  赞美诗歌《亲眼看见你》  https://www.youtube.com/watch?v=r6OF36e0-f4   主题：用属灵的生命 见证福音的大能    什么是福音？  弟 兄 们 ， 我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音 ， 告 诉 你 们 知 道 ， 这 福 音 你 们 也 领 受 了 ， 又 靠 着 站 立 得 住 。并 且 你 们 若 不 是 徒 然 相 信 ， 能 以 持 守 我 所 传 给 你 们 的 ， 就 必 因 这 福 音 得 救 。我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ， 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 。而 且 埋 葬 了 。 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 。哥林多前书15章1-4节。    怎样活福音？  1.有人活出肉体的生命象扫罗。  2.有人活出知识的生命象所罗门。  3.有人活出属灵的生命象大卫。    怎样传福音？  用属灵的生命传福音。属灵的生命，在这章中的彰显：  1.谦卑象小孩子的。   2.不会绊倒人。    3.会将迷路的羊找回来。  4.会与弟兄和好并同心合意聚会敬拜神。       5.会饶恕人七十个七次。    亮光：  1.如果没有圣灵时刻感动我看见主耶稣基督舍己的恩惠，天父上帝舍己的慈爱，剩下的就只是对宗教事业的狂热。  2.这一章中有很多重要的关身动词：即圣灵感动人，而人变得主动回应，结出好果子。    一段扎心的对话：  有一位传道人问一位演员，说：人人都知道你演的戏是假的，但却都被感动；人人都知道我们所传讲的是真道，为什么却都不为所动呢？演员回答说：道理很简单，我是假戏真做，你是真道假讲。    默想1：假戏真做  上个月我们教会去到穆斯林难民营服侍，我问一位大概六岁的男孩，你爱耶稣吗？他说：我不爱耶稣；我接着问他，你每天祷告吗？他说：我父亲每天祷告五次，我也每天祷告五次。多么的可怜，对着一个假神，却在做无用看着似乎真诚的祈祷。求主耶稣怜悯他们，将他们从宗教的捆绑中释放出来，脱离宗教邪灵的辖制！    默想2：真道假讲  在教会中，初中生离开

1/12/2024   馬太福音 第 17 章 經文：  https://www.chinesebible.org.hk/onlinebible/index.php 【靈修分享】 1.       耶穌登山顯榮 (v .1-14) 耶穌 平常多獨自上山禱告，今次祂 帶着 彼得 、 雅各 和 雅各 的兄弟 約翰 上 山 ( 去 禱告 ， 參路 9:28) 。耶穌 在他們面前改變了形像 ； 十分 榮耀。同時還有 摩西 和 以利亞 與耶穌說話 ( 談論關於 耶穌 將要 去 世 的 事，就是 祂 在 耶路撒冷 將要完成的事， 參路 9:31) 。   彼得隨 即 展 現 其心直口快的本能反應──  我們在這裏真好！如果 主 願意， 他 就 在這裏 為他們三人 搭棚 ( 搭成 臨時住處 ) 。 從這次禱告異象中， 耶穌 讓門徙看見和認識祂的身 份 和榮耀； 認識祂就是上帝所喜愛的所 揀選 的兒子  ( 參路 9:35) 。在耶 穌 的榮美中 ， 非常害怕的彼得不知道自己 該 說些甚麼 ( 參可 9:6) 。他稍 為 清醒過來 就心直口快地說要 搭 三座 棚，其實 他 並不知道自己正在說甚麼  ( 參路 9:33) 。 在 門徒俯伏在地上，非常害怕 之際， 耶穌走過去 ，拍拍 ( 或譯作模 ) 他們， 叫他們 起來，不要怕； 把門徙從異象中帶 回現實 。 這讓我們想到主 耶穌 除了用「口」吩咐或斥責 ， 也常常透過 「捉模」來介入人的生命，使瞎眼的得看見、使痳瘋病者得潔淨。 這讓也我們想到，聖經裡有很多人想得到耶穌的捉摸而得著肉身的醫 治 和改變人生。我們會否願意或渴望被耶穌捉摸？   2.       治好被鬼附的孩子 (v.15-21) 下山後， 耶穌 看 見一大羣人圍着門徒，又有些律法教師正和他們爭論 ( 參可 9:14) 。 原因是 有一個人的兒子因被鬼附而 精神失常； 被 折磨得 十分痛苦。 那人轉過 來求耶穌可憐他那個被鬼附的兒 子， 言談 間也帶點投訴，因門徙 治不好他 兒子。 耶穌 概嘆 ：「唉，這個不信、 乖謬的世代啊！我還要和你們在一起多久呢？ 我還要忍受你們多久呢？ 」；隨即斥責鬼把它從男孩身上趕了出來， 大家都 因神的大能而感到驚訝 ( 參路 9:43) 。 耶穌 為什麼概嘆？ 是因為 律法教師狡猾 地 詭詐地 和門徙爭論？ 是因為人對祂教出來的門徙不信

1/11/2024  馬太福音16章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/16.htm#0 《主題》 要門徒確實堅信 耶穌是一切權柄的主，要全心的跟隨他。 《分段》 1.          主就是神跡（1-4） 2.          勿聽信旁門左道（5-12） 3.          基督是有權柄的神（13-20） 4.          跟從復活的主（21-28） 《亮光》 1. 法利賽人強守律法，自以爲義，一直想看耶穌行神跡，質疑耶穌的神性。一味追求属世的神迹，反而失去了寶貴的屬靈啓示 – 道成肉身，父獨生子的榮光的真理。 2. 撒都該人注重行爲，忽視信仰，與法利賽人的假冒為善彼此為敵。但這兩種人的主張雖不合于耶穌的教訓，卻在當時造成很大的影響。耶穌提醒人們要堅信真理，遠離邪說。 3. 與耶穌相當親近的門徒 也并不很瞭解他的屬靈身份，只有彼得受聖靈感動而宣告：你是基督，是永生神的兒子。 4.耶穌告訴門徒他將被猶太人領袖迫害致死，但會死後三日復活。當時連使徒彼得也不能相信。耶穌當場訓斥撒旦的捆綁，並强調要體貼神的心意。人要破碎自己，捨棄屬世的欲望，專心追求主，才得以享受神國豐盛的生命。 《心得》 當今世界，動蕩不安，戰爭頻繁，仇恨，歧視，暴力，詐欺，充斥社會，荒誕邪説等違反聖經的觀念和風氣也大行其道。歸根究底是人心遠離了神，隨波逐流。本章經文要我們學習防備法利賽人和撒都該人的酵，專注在瞭解和行出聖經的真理，是非常重要的。我們當像彼得那樣，體貼聖靈的帶領，堅定信仰，並藉著耶穌復活的大能，活出榮神益人的見證。 本章最後一段是要門徒背起自己的十字架來跟從主。在這十字架上，我已與基督同釘十字架，如今活著的乃是基督在我裏面活著。老我已死，如今的我，無論是生是死，縂要活出基督，在我身上照常顯大。 《禱告》 天父上帝，救主基督，感謝贊美你的恩典，在我們還作罪人的時候為我們死，使我們罪得赦免，成爲神的兒女！在今天這個彎曲悖逆的時代裏，求你特別保守堅固我們，不受四周環境的影響，仰望尊崇你的名 ： 你是基督，是永生神的兒子！ 讓我們棄絕過去的老我，背起自己的十字架來跟隨你！讓我們先求你的囯和你的義，而不是世上的名利或子女的榮譽。激勵我們一起傳福音的心志，把好消息傳給四周的人，以至福遍萬民。 阿門！ William   Sun

2024. 01. 10  《马太福音》第十五章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/15.htm#0  经文分段  1、1 - 20节 洗手的爭論和污秽的来源  2、21-28节 耶稣对迦南婦人信心的肯定 3、29-31节 耶稣治好衆多有病的人  4、32-39 耶稣用七个饼和几條魚喂饱四千人並有剩余  亮光和心得  1、法利赛人和文士因耶稣门徒吃饭不洗手一事来指控耶稣，耶稣指责法利赛人以遵守人定的律法为借口，而推卸神所定的当孝敬父母的诫命。因此他们只是用嘴唇尊敬神，内心卻遠离神。耶穌指出入口的不能污穢人，唯有从心里发出的才污穢人。  我想没有人愿意别人洞悉自己的心怀意念，即便拥有天使般的面孔，人心里藏的是贪婪、诡诈、嫉妒、骄傲、狂妄。 恳求主帮助我，用神圣洁的话语充滿我，愿我心里的意念和口中的言语在神面前蒙悦纳。  “神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23-24）  2、一位迦南婦人来为被鬼附的女兒来呼求耶稣的帮助。开始的时候她不受待見，耶稣对她的呼求一言不答，门徒厌烦她的喊叫，要打发她走。然而，因着她迫切和不灰心的堅持 (喊叫，拜他，说[主啊，帮助我！])，结果所求的得以成全。 28节 ”耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。“ ‭‭ 这位外邦婦人滿有智慧和福气，首先她知道耶稣的身份是大卫的子孙，那要来的彌赛亞。然后，她抓紧机会在耶稣面前寻求帮助。她不因自己是外邦人的身份而有所退縮，她竟然听懂耶稣说的话，紧紧抓住耶稣所赐的恩典，就算那一丁点的碎渣儿，也就足够了，结果她的信心发生了果效。  主啊，求你賜我这婦人般的信心和智慧，知道你是那全能全知的真神，就坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。  3-耶稣治好了各式各样的病人，许多人到他那里，把病人放在他脚前，他就治好了他们。蒙医治的外邦人，得以经历神的大能和丰盛的慈爱，衆人就因此归榮耀给神。  4-耶稣憐悯衆人，不愿意衆人饿着回去，免得他们在路上困乏。用七个饼和几條魚，给四千人吃饱，並有剩余。饥饿的百姓，因着耶稣的怜悯，親身经历耶稣所行的神蹟，得到喂饱。 不管是什么困难的环境，主的供应卻是那么丰富及时！  祷告： 主啊

 1/9/2023 马太福音 第14章   《经文链接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/14.htm#0   《经文分段》 1-13节: 施洗约翰之死的经过和耶稣的反应：讲述了希律王听说耶稣的名声后，回忆起他杀害施洗约翰经过的事情。   14-21节：耶稣五饼二鱼喂饱五千人：描述耶稣如何用五个饼和两条鱼神奇的地喂饱了五千人，还不包括妇女和孩子。   22-33节：耶稣在水面行走：经文讲述了耶稣在水面上行走和平息风浪的神迹，以及彼得的信心考验。   34-36节：耶稣在革尼撒勒治愈病人：本章经文最后描述了耶稣在革尼撒勒治愈身体有软弱的病人。   《读经心得》 第 1段的重点： 1） 希律和再婚妻子希罗底看重属世的权力和肉体的私欲（非法休妻和夺兄弟妻子），远胜于敬畏神，罪的结果令人震骇。希律害怕百姓暴动影响他的统治权力，就像今天许多人一样，更怕人而不是怕上帝。希律是聪明人，知道有时为了目的需要忍耐等待机会。希罗底也是极其精明的女人，从希罗底女儿的要求（女儿被母亲唆使，“请把施洗约翰的头，放在盘子里拿来给我”）可以看出，母亲早就设下了这个计划。她了解丈夫的需要，在客人们还在宴会上时就立即行动。利用美酒和女儿（适婚公主在当时年代在宴会上献舞为取悦宾客，这在当时是罕见且存在道德疑问的）撩人的舞姿，带来的短暂快感下立即完成了这滔天大罪。可惜他们的“精明”没有用于正道，若他们认识并敬畏神，结局会大不相同。 2） 耶稣听到消息后，就退到野地去独处安静祷告。这不是出于胆怯，而是出于明白天父的旨意和时间。相反，若属血气，很多人可能会想到义愤填膺地反抗或报仇。这与希律和希罗底的反应形成鲜明对比，展现了属神之人的不同生命。 第 2段的重点： 耶稣五饼二鱼喂饱不包括妇女和孩子的五千人（总计约1万5到2万人），在四部福音书都有记载，显示其重要性。以下几点值得注意： 1） 耶稣可以喂饱神的子民，就像神在旷野用吗哪喂饱以色列人，体现了耶稣的救世主身份。 2） 耶稣怜悯和关心神的子民（太14:14），对愿意寻求神的人表现出极大的耐心和关爱。 3） 耶稣选择通过门徒的手作工，虽然最终行神迹的是耶稣自己。（太14:19） 4） 预示着弥赛亚和他的子民将要享受的伟大盛宴，经文所描绘的场景是所有基督徒正在经历和未来将持续经历的伟大场景。我们今天属神的儿女看

1/8/2024 马太福音  第十三章    https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/13.htm#0 【主题】主耶稣用比喻来对天国的讲论   【分段】 第一段：耶稣用撒种的比喻来教导并解释    (1~23节) 第二段：麦子与稗子的比喻(24~30节) 第三段：芥菜种与面酵的比喻(31~35节) 第四段：主对门徒解释稗子的比喻(36~43节) 第五段：宝贝藏在地里与寻找好珠子的比喻(44~46节) 第六段：撒网的比喻(47~52节) 第七段：在家乡不受尊敬的君王先知(53~58节)   【金句】 有耳可听的、就应当听。 门徒进前来、问耶稣说、对众人讲话、为什么用比喻呢。 耶稣回答说、因为天国的奥秘、只叫你们知道、不叫他们知道。 凡有的、还要加给他、叫他有余。凡没有的、连他所有的、也要夺去。 所以我用比喻对他们讲、是因他们看也看不见、听也听不见、也不明白。 在他们身上、正应了以赛亚的预言、说:『你们听是要听见、却不明白，看是要看见、却不晓得。』因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着，恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。(v.9-15)   【经文亮光及心得】 第一段： 关于撒种的比喻，我们用归纳、比较的方式来看这段经文，主从四个角度来讲撒种的比喻。 在《马可福音》第四章和《路加福音》第八章，也都有提到撒种的比喻。 在这里主很明显地说： <神的道>就是种子， <四种土地>是人四种不同的心。 撒种的是同样的人，撒的种子也同样是神的道，但因着人用不同的心、不同的态度来领受神的道，以致于产生的结果、结局就会不一样，这是我们在一开始用比较所得到的结论。因为今天 神的道还是在各地被传扬，藉着讲台、多媒体、书籍、杂志及弟兄姐妹们的祷告、诗歌 ，还有住在我们里面的圣灵，所以这四个比喻和現今的我们都還是有关联的。 神常用各样的渠道和方法对我们说话。 我们对神的话存着怎样的态度，就会决定怎样的结果，而这个结果也会决定了我们一生在神面前的结局。    第二段、第四段： 这个比喻和第一个撒种的比喻有个很大的不同，这里是指在同一块田里，有两位撒种者，撒下两种不同的种子，也带下了两种截然不同的结果，这是第一个事实。 第二个事实就是比喻中的各样东西所代表的意义是什么，主在此讲得很清楚说有两个撒种的，一个是人子

 二零二四年一月七日   马太福音  第十二章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/12.htm#0 【信徒亮光】 弥赛亚降临是天父上帝弈下的极为关键的一着，它标志了人类由旧约律法时代进入新约恩典时代的切换。神的予工运筹帷幄：摩西，大卫，约拿，所罗门，甚至先锋约翰，一个个登场，予表基督…直到如今，弥赛亚君王如约而至，世界准备好了吗？ 马太福音以其独特的一面，展示了那位犹太人翘首以昐的“君王”的点点滴滴。前面的十一章，也包括后面章节，马太在详述这位“君王”在世上卓有成効工作的同时，让人看到这个世界之悲凉。不但神的百姓没有准备好，世人甚至不接纳，不欢迎，不听从这位“君王”。人心之诡诈自不必说，神的子民更是不容乐观，其情景荒凉，徒有敬虔外表，内心却败坏伦丧。离经叛道的人悖逆神，物欲横流的世代不接受主，弯曲悖扭的城与基督为敌。 但是，十二章中的弥赛亚君王，不愧为万王之王，衪志在必得，要在沙漠开江河，要在旷野修道路，要在人间建造天堂。 ‭‭（1）同负一轭的君王 和平之君来到世上，无须天使天军，也不用火车火马。衪平安地走村串巷，向同胞传讲天国近了，罪人要悔改，衪医病赶鬼，领人归主。这位满有能力的大君王，却在做“最不起眼”的实事。祂喜爱怜悯却不喜爱祭祀，直至人们惊呼“衪是神”！不但如此，祂也以自已作榜样，亲力亲为训练门徒，由此与祂同负一轭。弥赛亚君王从天而下的“一己之力”，如同无形硕大无比的杠桿，撬动了整个世界，这就是“君王”对世界的回答。“压伤的芦苇，他不折断； 将残的灯火，他不吹灭； 等他施行公理，叫公理得胜。（12‬:‭20‬）” （2）安息宁静的君王 当世人陷在罪恶之中，极度不安，惶惶不可终日之时，这位“淡泊明志，宁静致远”的弥赛亚君王，成为了世界的“定海神针”。凡劳苦担重担的人，只要願意，就可以来到衪跟前，而奇迹就会发生，因为立马可使人得到安息。这位君王不但是万王之王，也是万主之主，衪就是安息的主。“因为人子是安息日的主。（12‬:‭8‬）”，已成为主耶稣基督的名牌，如同上帝的名叫“自有，永有”一样，有上帝就有永生，有耶稣，就有安息。 （3）圣灵同在的君王 神差遣爱子来到世上，向世界宣称这是我的爱子，我所喜悦的。当约旦河边天开了，神賜下的乃是宝贵的灵。福音原是神的旨意，如今这位弥赛亚君王，遵行父神的旨意，圣灵使福音成为大能，

2024年1月6日，《馬太福音》第11章 【經文音頻】https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/11.htm#0 【概述】本章始于耶穌与施洗约翰的问答以及祂对约翰的称赞，之后对加利利三城定罪，并向凭信心归向祂的人发出伟大的呼召。 【分段】 1.    约翰的询问 (11:1-3) 2.    耶稣的回答 (11:4-6) 3.    耶稣的论述 包括对约翰的称赞与慨叹(11:7-19) 4.    责备不悔改者 (11:20-24) 5.    感恩与呼召 (11:25-30) 【亮光與心得】 【太十一25】「那时，耶稣说：『父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。」 我们蒙神拣选，白白得了救恩，生活中满有平安喜乐，内心自是充满了感恩。但时间一久，就有懈怠。把神赐的福分当成理所应当， 虽知当时时、处处感谢主的恩典，但常常流于形式，搜索枯肠， 找出一些事来说感谢，并不走心。 感谢神的带领， 随着灵命的成长，我们开始谦卑下来，知道自己的不配，感谢也慢慢更加走心；感恩的事也由病得医治、孩子听话、工作顺畅，扩展至听道有得、灵修有感、服事有力时，就感谢天父。 感谢神，我们看到周围有很多弟兄姐妹甚至在坎坷的处境里也处之泰然，感谢天父，因为他们深信万事互相效力，叫爱神的人得益处。更有那活出耶稣基督生命样式的属灵长者，完全将一已的成就感放下，谦卑，顺服，做盐，做光，只为荣耀神而活，只为神的事业成就而感恩，成为真正的圣洁， 也是我们在主内所向往和努力的目标！ 【祷告】 慈爱的天父，感谢祢的话语，我愿诚诚实实，谦卑单纯——以便天父对我如对婴孩，显出更多、更高、更深的属天奥密。我深知在背负主耶稣的轭行走天路时，祂会不断地施恩扶助，使我的担子变得轻省，也使我的心灵得享安息。、 求圣灵引导我起来学习主的柔和谦卑，时时处处发自内心感谢主恩，并且把一切的重担交托祂，倚靠祂勇敢地继续奔走十字架的道路。以上祷告是奉主耶稣基督的名求， 阿们！ 兰骏东

1/5/2024 馬太福音 第十章  經文 : https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/10.htm#0 本章描述耶穌揀選並且召集了祂的十二門徒，給予他們權柄和使命，使他們成為祂的代表。 分段： V.1 耶穌召集十二門徒的背景和原因 Vv.2-4 列舉十二門徒的名單 Vv.5-42 耶穌對門徒的指示和使命 內容和心得： 耶穌將使徒的權柄授予門徒，並差遣他們出去，向以色列人宣揚天國的福音。耶穌強調不要擔心物質的準備，而是要專注於神的使命。門徒被要求去治病、傳福音，呼喚以色列人悔改，並預先告知門徒知道，他們可能會面臨逆境和迫害。 今天神也差遣我們每一位信徒去宣揚福音的使命。耶穌的教導提醒我們，不要過分擔心生活的物質需求，而是要信任神的供應。門徒要去接觸可能不友善的傳福音對像，這也提醒我們在宣揚福音的過程中可能會遇到挑戰，但仍需要堅定地履行神的使命。 所以在日常生活中，我們應該尋求神的旨意，並願意放下物質的掛慮，全心全意地履行基督的使命。這也包括在面對可能的逆境和迫害時，依然堅持信仰，相信神的保守和引導。 禱告： 感謝神給予我們履行福音使命的機會，求神賜給我們堅定的信心和智慧，以面對見證福音時可能遇到的各式各樣的挑戰。求神幫助我們在日常生活中不被物質擔憂所困擾，而能夠全心尋求神的供應和引導，奉主名求，阿門! Kenny Kwan

1/4/2024 马太福音9章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/9.htm#0 分段： 1.耶稣治好了一个瘫子，使他能够行走。(1-8节） 2.耶稣呼召马太跟随他，并在马太家里与罪人和税吏一起吃饭。（9-13节） 3.耶稣关于禁食的讲论。（14-15节） 4.耶稣关于新布补在旧衣服上，新酒装在旧皮袋里的比喻。（16-17节） 5.耶稣治好了一个女人，她患了十二年的血漏。（20-22节） 6.耶稣使女孩复活。（23-26节） 7.耶稣治好了两个瞎子。（27-31节） 8.耶稣治好了哑巴。（32-33节） 9.耶稣教训门徒要收的庄稼多，作工的人少。要门徒当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。（36-38节） 亮光：  在医治病人和使人复活的故事中，我们不仅见证了耶稣的大能和怜悯，而且让我们清楚地知道耶稣医治病人时，不是单单医治他们的身体，最重要的是赦免他们的罪。当一个人的罪得到了赦免，他的身体也就洁净了。 同时也教导我们要对耶稣有大信心，那些病人的得救和死人复活都是因着那些病人和他们家人对耶稣完全的信心。因为信就是所望之事的实底，是未见之事的确据 。 耶稣呼召马太为门徒，这彰显了主的恩慈。马太是一个税吏，社会上被认为是罪人，但耶稣却呼召了他。这为我们传达了一个重要信息：无论过去有怎样的错误，只要我们真心悔改并回转向主，他总是愿意接纳我们。因为耶稣来到世上本不是召义人，乃是召罪人。 关于禁食，根据希伯来人的习俗, 婚宴大概持续一周。新郎的朋友们的责任是直到婚宴的最后一晚将新郎送入洞房之后才能结束, 倘若这段时间碰到禁食期间也绝不可以禁食。耶稣以当时这种风俗为喻, 说明了自己是属灵选民的新郎, 因此所有门徒在首先庆贺新郎登场的角度上则没有必要禁食。门徒是新郎最亲密的朋友，像这样的团聚怎么会觉得悲伤、哀恸？ 新布补在旧衣服上，新酒装在旧皮袋里的比喻 - 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。第一， 我们成了“新布“，不沾染罪恶，不再被魔鬼利用。第二，我们是”新酒”，是带着圣灵大能新的基督精兵。第三，我们也是“新皮袋“，带着神所赐的新性情，是新的量器，能够接受神所赐予的无限天恩。 我们既然具有这三种新的优点，就应当时常保守自己的新，使一切旧的都死去，活出天上的光辉来。 我们要效法主耶稣，作主的门徒，当主的工人

2024年1月3日，《馬太福音》第8章 【經文音頻】https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/8.htm#0  【概述】耶穌登山寶訓後，行各样的神跡，並教導門徒。 【分段】 1.  耶穌醫治各樣疾病(v1-17) 2. 耶穌教導門徒(v18-22) 3. 耶穌平靜風和海(v23-27) 4. 耶穌趕鬼(v28-34) 【亮光與心得】 1. 耶穌的大能 耶穌「伸手摸」，「說一句話」，「斥責風和海」，說「去吧」 - 病人便得潔淨; 風暴就平息；鬼就被趕出。耶穌不受時空限制，能醫病趕鬼，可平息風暴，也胜过魔鬼撒旦。 心得： 我們的罪就像大麻風/癱瘓/熱病一樣，捆綁轄制我們，讓人無法自救。我們內心各樣的不平安也如心靈的風暴，讓我們沒有安全感。魔鬼撒旦透過罪對我們進行各樣的毀壞：夫妻間自以為義的争吵；對金錢地位無止境的貪婪；打著愛孩子的幌子，拜孩子為偶像；因衰敗的身體而失去喜樂盼望；自私和不饒恕下的徹夜難眠…..不轉向主的生命常常充滿苦毒。而耶穌的大能是那「必能」拯救我們脫離這一切捆綁的力量。祂不僅「愛」我們，「願意」，也「必能」 帶我們進入寬廣之地。 2. 神的主權 「主若肯，必能叫我潔淨了」- 神掌管一切，也有祂最完備的時間和計劃。如果神願意，也在祂預定的時間里，神有絕對的權柄和能力拯救。 心得： 長大麻風人的呼求深深打動我。他渴望被潔淨，也完全相信神「必能」潔淨他，但他謙卑地知道—主權不在自己。所以他不是呼求「主啊讓我得潔淨」，而是「主若肯」，主「必能」。回想自己多少次的禱告充滿了對主的「主權」的忽視，向主求這求那，而忘了求凡事以先「主若肯」的前提和權柄。 3. 人的信心 对主信心大的人（如長大麻風的人，百夫长，彼得岳母）自知無力自救，願意放下自己，信靠呼求主，得医治后立刻起來服侍主。 对主信心不够的人，有的憑衝動決定跟隨耶穌（v19），有的找藉口拖延對主的跟隨（v21），也有人拒絕耶穌（v34）。这些拒绝耶穌的人雖看見耶穌的大能，卻沒有屬天的眼光，看不清得與失，為失去一群豬感到不安，而不為兩個被鬼附身的人得釋放而高興。 心得： 人對主的信心有大有小，對每件事的屬靈看見也各有不一，這也反映了人面對困苦時不同的選擇和光景。我們是放下自己做信心的勇士，還是不冷不熱的在信仰里徘徊，甚至為眼前的利益拋開信仰？願我們新年里都願立定心志，更多

2024. 1. 2 读经 《马太福音》第七章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/7.htm#0 【经文分段】 一、“毋论断”(1-6节） 二、“求则得之”（7-14节） 三、“两种果树”（15-23节） 四、“两种根基”（24-29节） 【心得体会】 1. 耶稣晓谕门徒不可论断人，祂用了两个比喻（“量器”、“梁木”）来说明论断人的不当，论断别人的标准也应该是用来批评自己的标准，不愿用来批评自己的标准，也不可用以批评人。 ⭐明辨的重要（6节） 教训的应用须有分寸，高尚的标准别糟蹋在不能欣赏而又不负责任的人身上，正如猪会践踏它脚下的珍珠，流浪的狗会咬把献过祭的肉喂它们的人。这教训指出我们虽然不应论断别人，但对人要有足够的明辨力，不宜将属灵真理硬加给那些没有作好准备，或顽梗不信的人。求神赐给我智慧，教导我晓得随时说造就人的话，叫听见的人得益处。 2.耶稣教导我们，祷告是得力的秘诀！祷告的对象是我们在天上的父，这位慈爱的父亲愿意我们藉着祷告来亲近祂，与祂保持亲密关系，而持久和迫切的祷告，往往是蒙神应允的关键。如果我们祈求的动机和方向正确，我们的祷告就必蒙应允，只是神的意念高过我们的意念，祂心目中“更好的东西” 可能与我们所想所求的不同，但必定为我们的生命带来真正的益处。不仅想到我们在地上的父亲虽然不完美，但当儿女们向他有所要求时，尚且会用好的东西去满足他们的需要，何况我们的天父，岂不会把更好的东西赐给求告祂的儿女吗？ ⭐处事金律（12节）这节经文是行事为人的著名金律，更是神的儿女们都应该信守的道德规范，主赐给了我们丰盛的生命，我们要尽心尽力地活出祂的生命，像祂一样主动去爱人，帮助人。 3.耶稣用路、树、根基三个比喻来说明单听信真道不够，应该去实行。进窄门，走小路，必定是艰难和要付代价的，我们奔跑天路也要这样。我们还要防备假先知，他们披着羊皮难以辨认，他们的记号是里外不一致，虽有属灵的外表，却没有基督的生命，我们可以凭他们的“果子”来辨认。传道、赶鬼、行异能并不能证明行的人就是真门徒，到了审判的日子（22节）假先知虽呼求主，反要受到斥责。是不是遵行天父旨意实行真道，才是判断真伪的标准。 4.耶稣以建房子的这比喻作为整个登山宝训的总结。在磐石上建立根基，必须费很大的劳力、付很大的代价，才可以挖掘至深处；但在土质松散的沙土上建造，

馬太福音第六章 01/01/2024 《讀經鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/40/6.htm#0 本章延續第五章，是主耶穌登山寶訓的一部份。教導天國子民如何分別為聖，以天國的事為念。 《經文分段》 一、 行善事的動機（6:1-18） 重複句子：「不可像假冒為善的人」，「故意要得人的榮耀（叫人看見）」，「我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜」，「你父在暗中察看，必然報答你」。  1、論施捨（6:1-4）  2、論禱告（6:5-13） 3、論饒恕 （6:14-15） 4、論禁食（6:16-18）  二、 對生活所需應有的心態（6:19-34） 1、論錢財 （6:19-24） 2、論憂慮（6:25-34） 《心得與亮光》 1、 施捨、禱告和禁食是當時猶太人三個很重要的虔誠操練功課。主耶穌一開始就警告門徒「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（太6:1）每段都以假冒為善，故意譁衆，在人面前行善，只為得人稱讚的人為負面例子，明指他們只能得到人的稱讚，是得不著天父的賞賜。我們又何嘗不應該小心我們今天在教會的服事的動機？或許我們沒有假冒為善，或故意作給人看，然而掌聲之後是否有點沾沾自喜？還是因為沒人稱讚而有所失落？是否太在意人的稱讚、得好名聲？願我們所求都只如尼希米禱告- 「我的神啊，求你記念我。」 2、 主耶穌接下來教導我們對錢財的態度和選擇- 是貯積存財寶在不會朽壞的天上，還是會朽壞、被偷竊的地上？因為我們的財寶在那裏，我們的心也在那裏；是慷慨施捨和捐獻，還是吝嗇貪心嫉妒？因為對錢財的價值觀決定我們生命的光明或黑暗；是侍奉神，還是瑪門？因為一個人不能侍奉兩個主。這段話提醒當時的猶太人不要只汲汲營營為自己積聚錢財，吝嗇於施捨和奉獻，成為金錢的奴隸。這也應用在今天 - 我們在意的是自己銀行的存款，還是神的事工上的需要？股市的波動是否影響我們應該專注於主耶穌十字架的眼光轉注在華爾街上的那隻金牛上，分心去侍奉兩個主？求神憐憫寛恕！「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:26） 3、 有了正確的錢財價值觀之後，主耶穌論到為每日生活所需的憂慮。「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳