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啟示錄 第二十二章 主必快來 1-5 生命河生命樹； 6-19 耶穌：“我必快來”； 20-21 聖徒：“我願你來”。 【亮光】： 在《啟示錄》的最後一章裡，使徒約翰接二十一章關於新耶路撒冷的描述，記載了聖城中的生命河和賜人健康的生命樹，還有神的寶座和神的榮光照耀。約翰聽到天使的宣告：耶穌他必快來；他是從起初創天造地到將來的新天新地，自始至終的主；他要施行審判，按照各人所行的或獎賞或處罰；他的預言是完整的，不可加添，也不可刪減。約翰以聖徒的回應結束《啟示錄》也是整本聖經：我願你來 。 【心得】： 聖經從神造天造地造人開始，到新天新地結束；從人偷吃智慧樹上的果子犯罪遭受懲罰開始，到人將享受生命樹上的果子得永生結束；整本聖經充滿了神的公義和他的恩典。雖然我們現今在世還在遭遇困苦和磨難，但我們每天也都經歷神的保守看顧；我們還有最大的盼望就是主耶穌要再來，他應許“必快來”；因著他的應許，我們就不需要生活在緊張和不安當中，因為比起將來的榮耀，如今的苦楚真是至暫至輕。 【禱告】： 天父，感謝您的恩典，在我們還是罪人的時候就愛我們，並賜給我們救恩，讓我們在罪惡的世界中能有天上的平安；感謝您再來的應許，我們盼望耶穌的再次降臨，願您快來！奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2023年8月31日

2023年8月30日读经，启示录21章 分段 1-8节，新天新地； 9-27节，新耶路撒冷； 心得亮光 这一章应当是每一位真基督徒的盼望。基督徒得胜之路是一条不容易的路，其间充满荆棘、坎坷、诱惑、试探，还有苦难。能走完这条路的都是得胜者。要走完这条路不能依靠自己的聪明、财富和努力，乃要依靠 神丰盛的恩典和怜悯。“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜生命。（启12:11）” 神已经为得胜的基督徒预备了新天新地和新耶路撒冷，在那里，神要与人同住，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号和疼痛，在那里有永远的生命。 祷告 亲爱的主，你是配受赞美的神，你是阿拉法，你是俄梅嘎。你创造了万有，也为万有制定了计划。在你的计划中，旧的天地都要废去，新天新地和新耶路撒冷却要为属你的儿女永远存留。人算什么，你竟如此的顾念他？你赐下独生爱子，为人类舍命在十字架上，为人类提供了一条蒙救赎的道路。你为每一个蒙救赎的人创造新天新地和新耶路撒冷，并在其中与他们同住。神啊，这是何等的福分和荣耀！神竟与人同住！求你提升我们的眼光，看重你为我们预备的这永恒的福分和荣耀，轻看这地上短暂的荣华富贵或苦楚，帮助我们在你的心意中走完这条人生的路，成为一个得胜者，使我们的名字出现在羔羊的生命册上。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

8/29/2023《啟示錄》第二十章 這章是使徒約翰記載了基督在地上作王一千年的異象，而「千禧年」是啟示錄內最多爭議的部份，但這屬於教義的探討。因此這裡只從純粹解經的角度入手，分享個人的感受與從神的領受。 【分段】 1. 撒但被關在無底坑一千年（V1- 3） 2. 千禧年的國度（V 4-6） 3. 撒但最終的審判（V7-10） 4. 歷世歷代的人被審判（V11-15） 【亮光與心得】 本章開首就紀錄了撒但的結局，有位天使用一條大錬，捆綁那龍、就是撒但魔鬼，關在無底坑𥚃，並用印封上，不得再迷惑列國。等到一千年後，必須暫時釋放撒但（V1-3)。 跟著紀錄了在千禧年國度的景像。在基督再來的時候，歷代歷世的殉道者會首先復活；接著經過大患難而沒有受過獸印、沒有拜過獸而被殺害的人也會復活。他們與基督一同作王一千年。這是頭一次復活（V4-6）。 最終魔鬼被扔進硫磺的火湖裏，晝夜受折磨，直到永永遠遠（V10）。跟著所有死過的人全部都要復活，在白色大寶座前按照他們所行接受末日的審判。「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡」（V15）。這火湖就是第二次的死，是永遠的死亡。 這章展現出所有至死忠心的信徒，他們有著審判的權柄，與基督一同作王，而且信徒不會經歷第二次的死，因已得著永生。明天如何我們不知道，但我們知道我們本來是罪人，因信主耶穌，可以成為祭司，將來與主耶穌基督一同作王！ 求神堅固我們的信心，不怕為主作見證，更新我們的生命，能更像耶穌。原先想「像耶穌」是何等困難！但當我們願意甘心謙卑自己，以聖經真理的尺用來量度自己，不要用來量別人。而神把我們蒙恩的罪人聚在一起，是要讓我們在患難困境中學習謙卑，互相扶持；在不同意見中，學習彼此包容與接納；及在缺乏愛的自我世界中，讓我們彼此相愛。「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令」（約15:12）。 今天正是與我們夫婦認識多年姊妹的安息禮拜。她是我們的鄰居、小組的成員、也是與我太太同行多年的同行者。她美好的見證、對家庭的關愛、認真追求真理的態度、及對病魔爭戰的勇氣⋯⋯留下佳美的榜樣！她的離開確實捨不得，但是神的旨意非同我們的旨意，在祂裡面充滿著盼望。因我們知道將來在天上可以再相會，也不再有眼淚。當我們面向十字架的光芒，要忘記背後的黑夜，因為我們的力量是從造天地的耶和華而來！ 【禱告】 親愛主耶穌，尊貴的救主，感謝

8/28/23 启示录第19章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/66/19.mp3 亮光经文：【启十九1】「此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！」 亮光 本章描述随着大淫妇巴比伦的灭亡, 七年大患难的结束，基督荣耀地再临。众信徒盼望已久的羔羊婚娶拉开序幕。基督和新约教会（新娘）之间要完全的联合，哈利路亚 ἁλληλουϊά/allelouia是希伯来语赞美耶和华的音译。一切荣耀赞美归给耶和华。基督骑着白马降临，按着公义审判争战。天使召聚天空的飞鸟赴神的大筵席，来吃在哈米吉多顿大战中跟随兽和假先知并被打败的君王将士的肉。 心得 物价上涨，竞争激烈，我感到被拖入一个循环：追求更好的物质生活，更多的时间和心思在工作上，更少的时间给神。前面提到的“大淫妇“和巴比伦在现今社会形成，我的肉体感受到无力，无助和灰心：神真的掌权吗？19章开启我属灵的眼睛，看到基督降临的那一日，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。外表强大的兽，假先知和跟随的君王将士在基督面前不堪一击， 祷告 主啊！求你让基督降临的属灵画面刻在我们的心坎上脑海里，面对现今社会远离和敌对神，物欲横流，虽然肉体软弱，帮助我们不要灰心丧胆，让我们从灵里能呼喊。哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神基督耶稣。基督已得胜，奉主耶稣的名祷告。阿们！ Ben Chen  (Houston)

8/27/2023 啟示錄第18章 經文分段及內容: 啟示錄第18章整章經文包含七首挽歌, 描述巴比倫大城的倾倒. 由一位有大權柄榮耀的天使從天降下所宣告. 巴比倫大城代表一個抵擋神、誘惑人的社會及經濟體系，以地上的國假冒神的國. 它的毀滅帶來極大的哀痛, 因神的審判而注定步向滅亡. 人「所贪愛的果子」都是會「離開、毁滅」, 將永遠成為過去，「決不能再见了」(v14). 而可以逃脱將臨到這城的審判的, 當目睹巴比倫大城的毀滅時都因她哭泣哀號. 經文內容思想: 今天北美的社會, 物貿極其富裕, 但生活卻充滿各種不同形式的誘惑. 經文提醒我, 要審視自己的價值取向及生活態度, 要知道甚麽是我的優先, 不要專注於「那決不能再见的」, 而是仰望主耶稣, 追求那永恆的國度. 更不要因着富足成功而傲慢自大，崇拜物質、追求名利，以虚假的安全感替代神. 結果因「贪戀錢财，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」（提前6:10). 另一方面, 神決不會忘記那些作惡又迷惑信徒的人. 按着神的時間, 祂必會施行嚴厲的審判. 所以不要嚮往羨慕惡人, 因為他們必不能逃脫神那可怕的刑罰. 也警惕我不要犯罪得罪神, 即或跌倒, 要趕快的悔改回轉, 求神憐憫赦免. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢賜給我們每天寶貴的話語. 提醒我們祢才是我們一生的倚靠. 求祢賜給我們一顆智慧警醒的心. 因為這個世代有很多的誘惑, 假宗教以致錯誤的價值觀. 幫助我們過聖潔的生活, 讓基督的名被高舉. 願一切的榮耀頌讚都歸給祢. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名, 阿們! 關浩文 8/27/2023

啓示錄十七章 本章思路： 天使引導約翰到曠野親睹一個異象，異象中的主角是一個衣冠華麗的淫婦，她騎著一個有七頭十角的怪獸，更可佈的是，她喝醉了聖徒的血。約翰用整整二章的經文來詳述大巴比倫異象，由此可見這個異象的重要性。十七章前半段的主角是象徵巴比倫的淫婦，後半段的主角是獸，配角是衆水。十八章則進一步描繪巴比倫的受審。 分段： 一、大淫婦的異象（17:1-6） 二、對異象的解釋及結局 （17:7-18） 分享： 一、大淫婦的特徵： 1、她與羔羊的新婦成了對比。2、她以巴比倫大城為代表管轄地上衆王，在末世最後的災中被滅。3、她與列國的君王行淫。其中最主要是那七頭十角獸，被她騎著。不過到了末世，那獸所代表的十國必冷落她，吃她，滅她。4、她穿著紫色，朱紅色的衣服，佩戴金飾寶石，極其奢華，發了大財，作了王后。 5、她坐在衆水之上，這衆水就是多民多人多國多方。6、她以邪術迷惑人，作了各樣汚穢之靈和魔鬼的巢穴，成為世上一切可憎之物之母。7、她喝醉了聖徒的血，使約翰大大希奇。 二、本章朱紅色的獸與大紅龍（十二3）的顏色一樣，「七頭十角」與十角七頭海獸（十三1）一樣。那獸是在「七頭上有褻凟的名號（十三1），而這獸是「遍體有褻凟的名號」，實際上是同一個獸，只是越來越猖狂。 三、異象中的主角是大淫婦，象徵的是巴比倫。此處的奧秘是「巴比倫是眾淫婦和世上可憎之物的母親」，之所以是奧秘，是因為只有透過聖靈的幫助，人們才能洞察在淫婦華麗的外表下，它的真面目到底是甚麼，以及它所帶來永恆的傷害。 四、天使告訴約翰所看見的獸有四段歷史（1）先前在，（2）如今不在，（3）將要從無底坑上來，（4）又要歸於沉淪。「以前有、如今沒有，將要再現」是一種時間三重語法的描述，舊約以「今在、昔在、永在」 來描述神，此處顯示獸模仿神，看似有神般的能力，迷惑世人。看起來好像不可一世，但在十字架的得勝中，其實獸已經失敗，牠的國度已經開始瓦解，所以牠現在似有若無。 五、天使對七頭的解釋不容易掌握，因此要有智慧的心在此可以思想，那七頭就是女人所坐的七座山。第一世紀的讀者馬上會聯想到淫婦象徵的是羅馬，因羅馬是建造在七山之上的城，它被稱作「七山之城」。 六、七頭又象徵七王， 都以神自命，叫人拜他們如拜神一樣。所象徵的是歷史中不斷出現的敵基督，過去敵基督曾在歷史中出現（五位已經傾倒了），現在仍活躍（一位還在），並且將要繼續下去（另一

8/25/2023 啟示錄第十六章 分段 天使宣布七碗的災難 16:1 第一碗倒在地上 16:2 第二碗倒在海裡 16:3 第三碗倒在江河與眾水裡 16:4-7 第四碗倒在日頭上 16:8-9 第五碗倒在獸的座位上 16:10-11 第六碗倒在幼發拉底河上 16:12-16 第七碗倒在空中16:17-21 分享 啟示錄16章的七碗災難是啟15:7裡盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗。七碗災難倒在地上，海裡，江河，眾水，日頭，獸的座位，幼發拉底河和空中，說明了神的憤怒會臨到世界每一個角落，沒有能躲避的地方。 經文詳細的描述膜拜獸和獸像的人的結局。13章1-2節記載了這獸在從海上來；它拜魔鬼，魔鬼給它權柄，任意而行四十二個月。七碗的第一碗倒在地上，就有又惡又毒的瘡，長在那些帶有獸的印記並膜拜獸像的人身上。為什麼神那麼兇？16:6 說：「因為他們曾流了聖徒們和先知們的血，現在你給了他們血喝，這是他們該受的。」從啟14章開始，聖靈就不斷地發出警告跟隨獸和魔鬼的後果。14:9-11「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；…他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」一碗接一碗的災難，人們被大炎熱灼烤，獸的國也變成黑暗了，人因痛苦而咬自己的舌頭。但他們還是不悔改，也不將榮耀歸給神，反而繼續褻瀆神的名。到了第七個天使倒碗在空中，「有重約四十公斤 的大冰雹，從天上落在人身上；由於這冰雹的災害，人們就褻瀆了神，因為這災害極其厲害。」魔鬼的大城巴比倫就在神烈怒的審判裡倒塌了。在這些災難的描述中，神還是給我們留下恩典的提醒，16:15說：「看哪，我要來臨，就像賊來臨那樣！那警醒並保持衣著在身，免得赤身行走被人看見他羞處的，這樣的人是蒙福的。」啟示錄16章裡的每一碗災難都會成真，那日子會像賊一樣的無聲無息的來到；所以我們要時刻警醒，凡事披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。更不要糊裡糊塗的成為膜拜獸和接受獸印記的人。原神保守大家的心。 禱告： 天父，現今的世代邪惡，仇敵魔鬼就像咆哮的獅子走來走去，尋找可吞吃的人。求祢幫助我們時刻警醒並保持衣著在身，使我們被基督的愛與能力充滿。讓我們可以用堅固的信仰來敵擋仇敵。禱告奉主耶穌基督得勝的名求。阿門。 趙弘

啟示錄15章 8/24/2023 《分段》 1. 看見天上的異象(1-8) 約翰看到在寶座的玻璃海前面, 勝了獸和獸的歷世歷代聖徒拿著神的琴, 唱著摩西時代救恩之歌, 又唱著勝過罪和死亡的羔羊之歌,他們所等待的那一刻終於到了, 他們都準備好了, 因為神公義的作為已顯出來, 存法櫃的殿已打開, 受命掌管終極七災的七天使身穿潔白光明的細麻衣, 胸間束著金帶, 從大怒神的手中接過七個金碗, 內中裝滿神公義的義怒, 在地上將要完全釋放出來, 神徹底得勝的日子到了。 《心得》 八節經文主要講地上人的罪惡使神最終的義怒將要行在地上, 天上都已準備好了。 神對於世界的罪惡並非視而不見, 因為我們活在在恩典時代, 與挪亞時代不同, 神對罪人寬容, 是盼望人人悔改, 但一定要通過耶穌基督這條唯一的救贖, 才能得到神的恕, 如果人不要神的恕, 那一定是要承受神的怒, 兩者取一, 別無其他選擇。看現在這個罪惡的世界, 讀著這段經文, 感覺神恩典已經用盡, 怒氣將要發作, 用火潔淨祂所創造的大地, 審判除去罪人、偶像和撒的時候就在眼前了。 天上已準備好了, 地上的我準備好了嗎? 能站在得救的人的行列里一起唱出大哉奇哉, 將榮耀歸與禰名的贊歌嗎? 求主幫助我, 時刻警醒和敬虔, 預備好成為一個合格迎接耶穌基督再來的人。 《禱告》 親愛的天父, 因為你是公義真實的主, 獨有你是聖的, 誰敢不敬畏你, 不將榮耀歸與你的名呢? 萬民都要在你面前敬拜, 因你公義的作為已經顯出來了。主啊, 我們相信你, 求你賜給我們信心的眼光, 能夠盼望你的再來, 看見你的公義, 活出有信心有盼望的生命。雖然還有許多事我不明白, 但願意仰望交託給你, 你來帶領我爭戰。這樣禱告是奉靠主耶穌基督的名祈求, 阿們! 徐丹奇

8/23/2023 啓示錄14章 【分段】 1.  （1-5節）羔羊與十四萬四千初熟的果子唱天上的歌。 2. （ 6-12節）天使在地上傳永遠的福音並宣告惡者被審判而在主里死的人是有福的。 3.  （13-20節）收割的日子。屬主的莊稼歸羔羊，屬地的葡萄被丟在神忿怒的大酒醡中。 【心得與亮光】    這章經文是接13章在地上的大審判的繼續。可以看是三幅圖畫。首先是主基督與得勝者大災難前一同站在錫安山。得勝者就是被主重價買贖回來的，沒有拜偶像，口中沒有謊言，沒有瑕疵的。第二幅是天使宣告那永遠的福音，地上的人要敬畏神；撒旦被傾倒了；凡是跟從撒旦的，在火與硫磺之中受痛苦，晝夜不得安寧。第三幅是到了收割的時候，屬主的莊稼歸入主的名下；屬地的葡萄被審判。感謝主，將末世的和主再來的啓示給了使徒約翰，今天也傳給了我們。經文特別提醒我們在這末世的日子里，雖然我們不知道主來的確切日子，因為唯有父知道，但我們作為神的兒女，相信復活榮耀的主就要來了，祂帶著能力，權柄，要審判全地。我們要預備自己，站立得穩。因為 ‘萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。’（彼前4：7） 並宣講主的福音，作聰明的童女，仰望自始成終的主耶穌基督，作神百般的好管家，到那日，與主一同坐席。更鼓勵弟兄姐妹們彼此配搭，廣傳福音，特別是自己的親人們，因為地獄是可怕的‘在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。’（可9：48）。  【禱告】 天上的阿爸父，主耶穌，感謝贊美你。謝謝你將末世的事啓示給我們，好叫我們知道如何度日。求神潔淨我們，聖靈提醒我們，讓我們有一個警醒的心，守神誡命和耶穌的真道，靠著那活潑榮耀的盼望，顯揚那因認識耶穌而有的香氣。也特別將教會秋季好消息活動交到神的手中，求聖靈感動更多的弟兄姐妹來參加這個宣教事工，各盡其職，使更多的失喪的靈魂得救，榮耀神的名。  奉主耶穌基督得勝的名求，阿門！ Victor Lu 8/23/2023

08/22/2023 《启示录》第13章读经分享 【亮光】 启13:6-10: 兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。 【心得】 启示录第13章的这两个奇怪的兽代表着什么？到底是谁呢？大多数解经家说是敌基督（伪装的基督）和假先知。 他们打着基督的旗号（敌基督），传递虚假的信息（假先知）。在我们所处的末世，如何面对这两兽，也正是考验我们的忍耐和信心的时候！ 我承认我并不完全明白启示录中预言的那些未来的事，但我知道这些事一定会发生。从读但以理书的时候我就一直在想圣经里告诉我这些有关未来的事情，不仅仅是为了满足我的好奇心，而更是在警告我这些事与我今天的生活有关，与我每天的选择有关。我现在要做的不是去研究那些未来的事到底是什么，什么时候发生，我唯一要做的就是选择相信圣经里的预言一定会实现，我要把握好机会，珍惜每分钟，每天过敬虔的生活。 看看当今这个世界，有太多奇妙的事情发生：三年多的疫情刚结束，世界大多数地区包括休斯敦此时此刻正经历着机度的炎热。6年前的今天（2017年8月22日）发生了日全食，一周后来了哈维飓风。今天飓风希拉里竞然去了加州！一场大火竟然烧到了四面环海的夏威夷毛伊岛！在中国，台风卡努竟然到了黑龙江！一场洪水竟然到了北京周边！多么的奇怪，多么的不可思议！一个接着一个在过去看来的不可能在最近一个月中都变成了现实！主啊，你难道通过这些不同寻常的自然灾害在告诉我们什么吗？你在掌权？你在发怒？ 我仿佛听见神说，中国啊，你要悔改！你的别名叫神州，但你已经离开神太远太远了！那个“朝闻道夕死可矣”，“获罪于天，无可祷也”的时代早已过去！醒醒吧，人定胜不了天，这个世界上没有那个人是救赎主，唯有那宇宙的主宰才是。中国啊，你要悔改！ 我仿佛听见神说，美国啊，你要悔改！你的名字叫美国，但你不在美丽。你手里拿着圣经，却做着不圣洁的事情：今天男人女人还得重新定义，同性还可以结婚，毒品（大麻）已经公开合法化。你的先贤那Of the People, By the People, For the People的国策已经变成了

启示录 第 12 章 《经文分段》 一，妇人、孩子和龙（1 – 6） 二，巨龙战败坠地（7 - 12） 三，巨龙迫害妇人（13 - 18） 《亮光》 前章约翰描述完了七支号角，本章他描述一个妇人、孩子和龙的异象。那妇人就是以色列，孩子就是主耶稣基督，而那龙则是魔鬼撒旦。撒旦想要吞吃主耶稣基督，但主耶稣被提到宝座那里。撒旦在天上和天使长米迦勒交战，战败被摔到地上。愤怒的撒旦转而攻击那在地上的妇人。妇人则利用被赐的两个大翅膀飞到旷野。不甘心的撒旦继而转向攻击守神诫命、为耶稣作见证的人。 《心得》 对我这个普通人来说，撒旦满有能力。但在主面前，撒旦每一次都以战败告终。落魄的撒旦也会迷惑和攻击我，我要怎么去面对呢？是单凭我一己之力，以卵击石，还是信靠主耶稣，让他帮我战斗？ 《祷告》 我的救主耶稣，您已经完美地战胜了撒旦。我愿意守您的诫命，为您做见证。当撒旦试探和攻击我的时候，我选择和您在一起，靠您击垮撒旦。阿门。 陈国富 8/21/2023

8/20/23 启示录11章 主題: 兩个见证人的使命以及第七号吹响。 重点：这一章的重点是约翰在异象中看到 两个见证人传道、殉道、复活、升天(3-13)。看似是暂时的失了利，但最终我们的主必得胜。第七号吹响，七位天使吹号宣告信息，世上的国成了我主和主基督的国，审判的时刻临到，圣徒得赏赐(14-19)，这是何等的盼望。 我们有许多人也许会问，这两个见证人是谁？解经家们意見有分歧，圣经也没明确讲这兩位见证人的名字。但確定的是， 在七号吹响之前，神还兴起这样的见证人，给人最后的机会，要人们悔改。他们有如两个橄榄树，充滿了圣灵的能力，为主作工，他们是当时代的两个灯台。他们用上帝的话语，照亮黑暗的社会，来改变人向神的态度，使人在神的面前不再心硬，来寻找神。 无论仇敌有多么的可怕，他们无惧怕的和牠们争战。他们活着的时候，沒有一天停 止过向人作见证和传福音。他们死了以后，仍然在见证着神。这两个见证人也在提醒着我们，在末世的世代即使我们遭遇逼迫，也要忠心为神的话语作见证。世界虽然可以伤害我们信徒的身体，但是却不能伤害我们的灵魂，更不能夺去我们在耶稣基督里的永生。 愿我们像两个见证人一样，对主忠心，成为照亮这个黑暗时代的一盏明灯！ 有个老木匠即将退休，老板舍不得他，要他再建一座房子后再走。老木匠虽答应了，但心已不在工作上了，用的是差料，出的是粗活。当房子建好后，老板说这就是送给你退休的礼物。没想到他建的竟是自己的房子，他既羞愧又后悔。 这个小故事同样在提醒着我们，任何时刻对神的忠心是何等的重要。主察看的是我们的內心，不是外在的表现，神向我们所要的，就是在做每件事的时候，动机就是为了荣耀他，向他忠心，就如两个见证人一样，不停止向人传福音和见证神，向神至死忠心！ “‘昔在，今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了"。 我奉主耶稣的名宣告：主要在我的心中完全的掌权，使我领受圣灵的能力可以在家中，亲人，同事，朋友，同学中作耶稣的见证人。使我成为照亮这个黑暗时代的一盏明灯！奉耶稣的名呼求，阿们! 高欣岩(Ivy)

启示录10章 “口中甜蜜，肚子发苦” 经文大意 本章的内容发生在第六号角和第七号角之间，第七号角也就是神的奥秘成全的时候，也就是“世上的国成了我主和主基督耶稣的国，他要作王，直到永永远远（启11：15）”。 经文大意如下： 1~3节，大力天使手拿小书卷，天使呼喊后有七雷发声。 4节，不可写下七雷发出的话。 5~7节， 大力天使宣告神的奥秘会在第七个号角时成全。 8~11节，约翰被吩咐吃下小书卷，再向人发预言。 亮光 本章描述了了约翰在看到神奥秘成全之前的一段异象，神的启示将要被揭示。这位大力天使在这样的紧要关头，除了宣誓主和基督的荣耀的计划之外，又对约翰和我们有什么吩咐呢？ 第一，天使交代约翰七雷说的话不可记下。神的心意和计划，主权在神，有些会告诉我们，有些不会。人的罪会让我们想知道一切，不计代价的去寻找答案，哪怕是我们不能理解的部分。可是我们又怎么会了解神全部的心意呢？我们要做的就是带着谦卑的心去领受神给我们的话语，凭着信心去盼望主耶稣给我们的应许。尤其是读启示录的时候，不可以胡乱猜测，过度演绎。 第二，天使吩咐约翰吃了小书卷，结果约翰吃在嘴里甜如蜜，到了肚中又发苦。我无法知道这段经文确切的理解方式， 也不能完全明白里面的原因，但我可以分享一下我自己读到这段时的感受。回想初信主的时候，神的话语就像蜜糖一般，使我心得安慰，欢喜快乐。就像蜜月期的恋人一般，我总会挑选我喜欢的部分去读，而无法了解神全部的信息。到了有一天我决定要立志跟随主，要把主的话语行出来的时候，往往是不容易的。 当你甘心情愿的领受神的教导去行的时候，需要和老我去做斗争，需要剪除生命里不符合神心意的行为和习惯，需要面对世界的挑战的冷落，过程一定有心酸苦辣。也许只有经历过这样的与主一同受“苦”的日子，我们才能更好的向世人传达完备的福音。 祷告 亲爱的天父， 愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。请剪除我们生命中的恶习，让圣灵时时刻刻的提醒我们，让我们的行为能配得我们的名号。让我们有谦卑的心，来领受你的话语，赐我们盼望的灵，好等到你再来的时刻。在这末后的时代里，让我们有力量分别为圣，做世上的光和盐，将你的道传遍全地。 祷告奉主耶稣的名求， 阿门。 杨一 生命河

8/18/2023 启示录第九章讀經心得 《亮光》 “其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像。”启示录‬ ‭9‬:‭20‬ 《心得》 最近大陸歌手刀郎的新曲“罗刹海市”火了，流量短時間内就突破了100億。歌词取材于清代蒲松龄在《聊斋》里写的一篇文言小说。从“河水流过苟苟营” 到 “他见这罗刹国里常颠倒，是我们人类根本的问题”，歌詞辛辣刻薄，对当前社会各種亂象极尽其讽刺之能事，引得不少人对號入座。这又何嘗不是啓示錄第九章描寫的光景？當第五、第六號吹響之後，三分之一的人類遭受擊殺。可人心仍不思悔改，“还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像。”（启9:20）。可見人只靠自己，根本沒有悔過自新的能力。金、銀代表利，銅、木、石代表名。人一生所追逐的，無非名利二字。要怎麼才能突破這一怪圈，不在審判之日遭受那痛不欲生的痛苦？惟有在额上印上神的印记：邀請耶穌基督內住，成为生命的主宰，從里到外發生彻底的改變，让金、银、铜、木、石，不再主宰我們的人生。 《祷告》 賜永恒生命的主，求你幫助我們，進入我们心中，因為一生的功效是從心里發出。阿们！ 李春

8/17/2023 啟示錄第八章 揭開第七個封印與吹響四個號筒 《經文分段與概述》 V 1-2 揭開最後第七印時，所有對 神終日敬拜讃美都停止（4:8-11），天上寂靜約半小時。 同時有七位各持號筒的天使站在 神面前等候 神施令宣告審判。 V 3-5 此時大祭司基督持衆信徒禱告的香（5:8）和祭壇下殉道者求 神公義審判的寃訴（6:9），藉著金香爐呈獻給 神，蒙 神悅納應允對地施行審判,地上即時發生暴雷 閃電和地震。 V 6-7 第一支號響： 用冰雹 火攙血審判大地。地上三分之一的面積 樹木和植物都被燒毀，使人居住環境遭破壞。 V 8-9 第二支號響：審判海洋。看似一座燃燒的大山落入海洋中，導致三分之一的海水變成血。海洋生物死亡和船隻燒毀各三分之－。 V10-11 第三支號響：審判江河、水泉。一顆“苦澀”的巨星墜落，污染了三分之一的水源和河川。水質變為苦毒，以致死了多人。 V 12 第四支號響：審判日月 星辰。三分之一日 月 星辰被打擊，以致亮度消失了三分之一。 白畫三分之一沒有光，黑夜月亮也是如此。 V 13 有一鷹飛翔高空，大聲宣告當第五支（9:12） 第六（11:14）和第七支（12:12）號筒吹響時，將有更可怕的大災難降臨，勸人及時認罪悔改。 《心得與亮光》 1. 第七印揭開了七號，第七號吹出了七碗, 第七碗倒出了末後的七災。 本章是描述揭開書卷的最後一印和吹出七號的前四支號。 雖然我們看到了 神極大的忿怒和嚴厲的懲罰，在審判中毀掉了大地、海洋 、河川和日月星辰的三分之一，但是我們也看到 神的恩典和憐憫,還保留了三分之二給人得以有生存的空間，希望迷失的人有機會及時認罪悔改，不要等到末了毀滅性的大災難的來臨，而後悔莫及。 2. 聖經都是 神所默示的。啟示錄是 神將必要快成的事，藉著約翰來曉諭我們。念這書上的預言和聽見又遵守其中記載的都是有福的（1:2）。所以我們不可輕看或忽視不信這些預言。 啟示錄的目的不是要我們去費心探討、研究或預測 神未來審判的時間表，來滿足我們的好奇心。而是要我們嚴肅的思考如何預備好自己來面對末後的審判？如何能在生命冊上留名？（3:5）幫助我們在災難 患難中靠主得勝，在天國的產業中有份，而不受永恆的刑罰。 3. 在天上寂靜半小時，全宇宙屏息等候 神的作為時 ， 神悅納了大祭司基督所呈獻殉道者的寃訴和眾信徒的禱告後

啓示錄七章 這一章主要是講述兩个異象; 1. 十四萬四千人的封印 2. 寶座前的衆人 分段 1. 十四萬四千人的封印 (啓示録7: 1-8節) 這里描述使徒約翰看到異象;有四位天使站在地方上的四个每落,擋住了毀滅的風。另一位天使帶著永生神的印記從東方升起。這位天使奉上帝的命令封印於來自以色例十二支派的十四萬四千位上帝的僕人的額頭。 這些人被譽爲己經被救贘而且被標誌為屬上帝的人; 他們被保護且免受將來的苦難。 2. 寳座前的衆人 約翰看到來自各國,各族,各民,各种語言的站在寶座和羔羊的面前。他們身穿白袍,手持棕櫚枝,所有的天使和這些人都俯伏敬拜,並激昂高聲讚美上帝和基督的救贖。表達他们己經走出大災難,並用羔羊的血洗淨了自己的衣袍。上帝將庇護他们,並拭去他们的眼淚。這里體現了各方各族的勝利和得救! 領受与心得 一次的小組討論中,有人提出了関於魔鬼掌控世界的説法! 如果只是定眼目睹天下,似乎世界己經被完全掌控,因为不公不義,天災人禍比比皆是。在啓示錄廿章十節 有説; 那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湘裡，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 無可否認，現今的世代，不相信上帝的人太多，而基督徒也需要悔改！因为主再來時，就會審判一切不義的！因为廿章十二節説; 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。 這兩莭經文加上七章所描繪的，警告我們;盡管基督徒可能面臨挑戰,試煉和磨難,但仍有希望獲得勝利的結果,但是只有認真悔改的人,才會有勝利的盼望，因為上帝將庇護我们,並拭去我们的眼淚！而魔鬼和它的爪牙會永遠的在地獄裡沉淪! 第七章也強調了上帝的主杈和盼望,給信心軟弱而面對不確定性的未来或著正面對挑戰的我們提供安慰,上帝最終掌控一切! 禱告 阿爸天父,感謝袮為我們設定的救恩! 雖然生活在如此挑戰和磨難的時代,你總不丟下我們。袮是得勝永遠掌權的主，願福音遍傳，人人悔改得救！禱告是奉主耶穌的名求！阿門！ Wilson Wong 8-16-2023

8/15/2023 启示录第6章 本章记载犹大支派中的狮子、大卫的根、曾被杀又复活得胜、惟一配得权柄丰富智慧能力尊贵荣耀颂赞、坐在宝座上的羔羊揭开被七印封严之书卷的头六印；视之为灾难的起头(参太24:8; 可13:8)。 《分段》 1-2 第一印：骑白马者拿弓戴冠胜了又胜 3-4 第二印：骑红马者得权配刀厮杀搅乱 5-6 第三印：骑黑马者拿着天平物价飞涨 7-8 第四印：骑灰马者名叫死得权开杀戒 9-11 第五印：殉道圣徒们之灵魂疾呼伸冤 12-17 第六印：全地之人欲躲避羔羊之震怒 《钥节》 「圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人、给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。」(10-11) 「...都藏在山洞和巖石穴里，向山和巖石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」(15b-17) 《亮光与省思》 -->四骑士的异象象征神对世界的审判，包括国际战争、国内残杀、饥荒不公、瘟疫死亡，然而人却仍硬着心、拒绝悔改；于是第六印就带出整个宇宙(天、地、日头、月亮、星辰、山岭、海岛等等)要进入的恐怖灾难。环视目前全球的态势，我们是正处于大灾难起头的模拟期吗？ -->伸冤时候还未到，因为数目尚未满足；因此受冤殉道者的灵魂还需多在主里安息片刻。无论此段经文指的是历代的或是大灾难时期的殉道者 (注：信徒若已于灾前被提，剩下的原本不信的人中此时可能有人决志信主并为主殉道) ，都在挑战着自己是否能够坦然勇敢地顺服主的旨意和呼召、无惧无悔地传讲主的信息、接受为真理殉道的结局、帮助补足殉道者的数目。我有安息在主里面等候最终审判、然后欢唱得胜凯歌的确信吗？ -->当神震怒的审判临到时，无人能抵挡、无人能站立得住。惟有信徒 (无论是灾前或灾中信主的) 才能站立得住；因为信徒已经因信替我们受了神之忿怒的耶稣基督、而蒙神的恩典得以称义、成为神的儿女、并有永生的盼望。然而，已是信徒的我对我所爱的家人亲戚朋友、神所放在我身边无论远近亲疏的人，怀有撒福音种子、收割庄稼、造就门徒的迫切之心、并愿付诸行动吗？ 《回应》 主啊，祢在祢满有恩慈的主权中拣选了我、拯救了我、并持续地重新塑造我；而我是否献上自己、成为顺

8/14/2023 启示录第5章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/66/5.htm#0 上一章结尾之处，作者约翰提出一个重要的认识，就是坐在宝座上那位全能者上帝，是宇宙万物生命的主，一切生命的创造者，所有的生命都是从祂而来。本章说明这位创造宇宙万物的主宰，乃是救赎者，祂的救赎是透过如同被宰杀羔羊的方式呈现出来。 《金句》⋯看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”(启示录5:5） 《大纲》 I. 唯一配开书卷神羔羊(v 1~5） II. 被杀膏羊复活得权柄（v6～7) III. 羔羊配得万有的称颂 1. 祈祷如香，金炉满溢 （v8~10) 2. 定睛膏羊，天地合一 （v11~14) 《心得亮光》 I. 狮子与羔羊（v5, 6) 原本众人所期盼的拯救者，乃是一位拿着权杖，统治以色列和全世界，有极大权柄和能力的君王领导者；但是在这里，我们看到弥塞亚「像被宰杀过的羔羊」一样，使徒保罗所描述的耶稣基督，就像是卑微的羔羊一般，自愿放弃一切，成为「奴仆」，且卑微到死在十字架上。但是在人看来是卑微的，在神拯救的计划中却不是这样，这卑微至死的羔羊耶稣基督在神手中被高举起来（腓立比书2:8-10）。 II. 仆人与领袖 神用人看为最软弱的「羔羊」的方式来表明祂的慈爱，这也是耶稣基督教训中最特别的地方，耶稣希望跟随他的人，都学习成为「仆人」的样式。“⋯你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人； 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。 因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”(马可福音10:42-45） III. 祈祷如香唱新歌 哈利路亚！感谢赞美主！“神羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。 ⋯四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。 他们唱新歌，⋯周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万， 大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。(启示录5:7-14） 《祷告》 感谢赞美主！万膝都要跪拜，万口都要颂扬，我原是

08/13/2023 經文《启示录》第4章 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/66/4.htm#0 經文总结： 第4章描述了約翰所見的天堂異象，神的尊崇和榮耀，以及天堂的莊嚴和威嚴。 心得： 在這個信息爆炸的時代，電腦網絡、各類新聞以及各種群聊似乎已經滲透並佔據了我們生活的絕大部分。甚至我們對這些信息的過分依賴已經形成了一道隔閡，將我們與神之間的聯繫割裂開來，將我們的注意力完全從神身上吸引開去。這一切使我們在忙碌和雜亂的生活中難以保持平靜的內心，專注而真誠地在神面前敬拜。啟4：11 “我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。” 求神幫助我們將敬拜與生活融為一體，經歷與神之間親密無間的關係，經歷那約翰所見的天堂異像中天上的敬拜！ 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，我們呼求您的帶領，賜給我們能力背起自己的十字架跟隨主耶穌。求祢幫助我們警醒，不要被罪惡和世俗的誘惑所迷惑，讓我們在您的恩典中生活，讓我們的生命在您的引導下，不斷更新與恢復。天父，求您賜給我們力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更多依靠神您的心。求您祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌: 【我們在天上的父】 Bethel敬拜團(為了這個世界) https://www.youtube.com/watch?v=EkeexAHuxWo 陸誠Gary 08/13/2023

8/12/2023 啟示錄第3章   七間教會的書信就如一份信仰自我評估表，用以評估教會或個人信仰的現況或經歷。我們是怎樣離棄了起初的愛心(以弗所教會)？我們是怎樣成功面對信仰上的各種苦難和逼迫(士每拿教會)？我們是怎樣受迷惑(別迦摩教會)？我們是怎樣容讓淫亂滲透影響純正信仰(推雅推喇教會)？我們是怎樣失去警醒變得有名無實日漸衰微(撒狄教會)？我們是怎樣做到在信仰的衝擊裡仍遵守忍耐主的道(非拉鐵非教會)？我們是怎樣對信仰變得不冷不熱(老底嘉教會)？ 我們怎樣才可以經得起信仰的考驗？從七間教會的成功與失敗中會否找到一點啟示？ 1.     回想──回想我們是從哪裡墜落(2:5) 、回想我們是怎樣領受和聽見主的道 (3:3)。回想可以幫助我們不忘記主的恩惠、幫助我們量度是否已偏離信仰的軌跡、幫助我們分辨真理和信仰行為的真與偽。回想原文是記念(要記得，NIV譯作remember)，要記得錯誤是如何和怎樣發生，引以為鑑，不再重蹈覆轍。我們若記得當初主如何救贖自己，時刻重溫主恩的滋味，就不會隨時間掉淡信仰的熱情。 2.     知道──主不單知道七間教會信徒的衰壞之處；祂同時也知道他們的善美之處。主知道他們的行為、勞碌、忍耐、也知道他們不能容忍惡人(2:2)、為主的名勞苦並不乏倦(2:3)、恨惡主所恨惡的(2:6)、為主所受的患難(2:9)、在危難關頭仍堅守主的名且沒有棄絕主的道(2:13)、他們的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐；末後所行的善事比起初所行的更多(2:19)。主也知道他們略有一點力量也曾遵守祂的道，沒有棄絕祂的名(3:8)……這一切主全都知道，因祂時刻在察看。我們若努力持守信仰，見證真道；我們所付出的一切，主是知道的。縱使沒有人欣賞，我們不用灰心喪志。主「知道」是我們作事最大的安慰；最大的動力。我們若堅信主「知道」，就不會迷失不會閒懶。 3.     悔改──悔改行起初所行的事(2:5)、又要遵守所聽見所領守的；並要悔改(3:3)、要發熱心，也要悔改(3:19)。我們若真心的悔改，與過犯劃清界線，就會活出得勝的生命。 4.     賞賜──可能因為盡力侍主是份內事，所以很少人會提及賞賜。然而，主在責備(或論到)七間教會時，卻不時談及賞賜：生命樹的果子(2:7)、生命的冠冕(2:10)、不必受第二次死的傷害(2:11)、靈糧或特殊的屬靈經驗(2:17)、獲賜白石表示

8/11/2023 啟示録 第二章 這章是主耶穌寫給亞西亞七教會的前四個教會的信。对每個教會，主説「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」。所以，聖靈不單是向當時的教會說話，也是向現在的我們每一位說話。 每封信都有類似的結構：主耶穌先啟示自己是怎樣一位主，接着稱讚教会的優點、責備她的缺欠，最後是勸勉和对得勝者的呼召。 【經文分段】 v1-7 以弗所教會 - 固守真理、信仰純正，卻離棄了起初的愛心。主警告她要找出愛心冷淡的原因，切實悔改；否則就失去為主見證發光的資格。 v8-11 士每拿教會 - 雖在患難和貧窮中，主卻稱讃她是富足的。主勸勉她不用怕將要受的苦，務要至死忠心，必得生命的冠冕。是兩間不受主責備的教會中的一間。 v12-17 別迦摩教會 - 面對逼迫至死忠心，卻在真理上妥協。可以堅守主名，面對外在的逼迫； 卻被魔鬼用巴蘭的技倆迷惑，使教會內部腐化。主警告她要悔改。 v18-29 推雅推喇教會 - 與以弗所教會相反，推雅推喇有愛心善行，卻不辨真偽，轉向異端。主一面警告必要報應假先知及其跟隨者；一面堅固戰勝異端的信徒，應許天國的權柄。 【亮光與心得】 思念十字架，回應主得勝的呼召 - 啟示録的重點是主呼召得勝者。僅僅在第二章，就有四處对得勝者的呼召和應許（v7、11、17、26-28）。 主耶穌呼召每一位信徒，不僅得救，還要得勝。得勝者不是只在意神祝福自己的生活；乃是愛神勝過愛己，願意為主的緣故，放下自我謙卑順服。得勝者也不是沒有失敗；乃是願意從失敗中悔改，被主恢復。得勝者是對主忠心到底，敢於向世界、向自己、向罪說不的人。 讀啟示錄是札心的。如果主耶穌現在就來，我是得勝者嗎？在主賜給我的年歲裡，我要怎樣走在得勝的道路上？主耶穌教導我們：要彼此以恩慈相待，做個忠心有見識的僕人（太24:45-51）；要完全順服在聖靈裡，作個聰明有預備的信徒（太25:1-13）；要善用所得的恩賜，忠心為主服事（太25:14-30）。感謝主在十字架上所成就的，我們不是孤軍奮戰，我們可以隨時來到施恩的寶座前，尋求憐悯和幫助。 然而，時常我們也像以弗所教會，信仰純正，卻缺乏愛心和行動。求聖靈提醒我们，每天思念主耶穌的十字架，体会自己就是那個把基督釘上十字架的罪人。這樣可以幫助我們恢復初信時对主深切的感恩和愛慕，激發回應的動力。 【禱告】 親愛的主耶穌，我們感謝

2023-08-10  啟示錄第1章  經文： 啟示錄是聖經最後一本書，耶穌基督將祂自己和必要快成的事通過異象，讓當時主的十二門徒中最後在世的使徒約翰在被流放的拔摩海島記載下來，指示堅固祂的眾教會門徒明白遵守。第一章宣告創始成終的聖父神，聖子與聖靈永恆的計劃，神的國度，復活得勝的主基督必快再來，帶領我們脫離罪惡，成為神國子民，審判世界。  亮光： v3念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。 v7主必榮耀地駕雲降臨。  禱告： 愛我們的阿爸父神，主耶穌基督和親愛的聖靈，您是昔在、今在、以後永在的全能者，三一神！您是創始成終，統管萬有的神！您是我的神，我的主！感謝您寶貴的話語将末世启示給我们! 讓您所愛的和愛您的兒女效法主耶穌基督的樣式，順服神的旨意，不因世界的苦難逼迫而灰心喪膽，廣傳福音，时刻儆醒，等待主榮耀的再來。 奉主耶穌基督寶貴的名禱告，阿們！  任宏文代筆 

但以理书12章，2023-08-09 中心思想 在末期结局神对门徒有永恒美好的应许和盼望 分段 1-4: 天使告诉但以理末期的状况 5-12: 但以理和天使都想知道末期何时会发生 13: 天使告诉但以理他个人的盼望 亮光和领受 1、但以理一生追求神，历经神迹奇事，一直渴望与神在一起。他相信神的信实，巴不得早一点知道日期。我个人有时不会太在意末期的状况，更直觉它很远。 2、主耶稣也提醒我们要警醒准备大灾难的日子 3、但以理虽然不知道末期的具体日子，但得到天使的必享福分的保证。正如保罗在最后日子里，知道有公义的冠冕为他存留 祷告 阿爸天父，感谢你的话语，再次提醒我，有末期，并且更加近了。我在这个世界是寄居的，是客旅的，我们在世的日子如同影儿，不能长存。谢谢你赐主耶稣给我们，让我们靠他有复活的盼望，你己经把美好的应许赐给我们，赐给属你的人。求你的圣灵来，让我们操练敬虔，在信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心上成长结果，丰丰富富的进入你的国。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明 万物的结局近了 https://youtu.be/rkT1YfofTbY

8/8/2023 但以理书第十一章   本章论到了以色列周边的波斯、希腊帝国的兴亡盛衰与斗争史，安提阿古伊彼凡尼对犹太教的逼迫及他的悲惨结局。 本章记载了神的使者在前一章（10章）所应许给但以理的“录在真确书上的事”， 即末世将要发生在以色列百姓身上的事。 详细地提到了安提阿古伊彼凡尼的呼风唤雨之权， 对犹太教 的逼迫及悲惨的死亡。 这预表了撒但对跟随神之圣徒的末世论逼迫， 强调了神在极度的困苦与患难中作工的戏剧性拯救行为， 明确地指出了犹太人对以色列的完全获救得释放的盼望， 终必得到成就。   一、预言希腊战胜波斯后分裂成四国 (1~4节） 二、预言南北两王将会持续争战直至定期 (5-27节)  三、 预言以色列被亵渎蹂躏 (28-35节)  四、预言北方王将会任意而行终必败亡 (36-45节)    作恶违背圣约的人、他必用巧言勾引．惟独认识　神的子民、必刚强行事。(v. 32)   自亚历山大死后，希腊分裂为四国。 主要讲述南、北两个国度的争战，这两国就是埃及和马其顿国。 两国的争战影响着以色列，因为他们要交战时就要经过以色列。 这段经文是天使向但以理的启示，以预言的方式记录下来的。 第十章讲述天使如何启示他，第十一、二章记载启示的内容。 但以理迫切地为以色列祷告，要知道末后的事，神就差派天使加百列来见他，可是波斯魔君却来拦阻和攻击加百列，于是神又派米迦勒来帮助加百列，使加百列可以跟但以理说话。 说完话，加百列就回去继续争战，把波斯的魔君击退，可是希腊的魔君又来了。 原来天上灵界的掌权和地上国度的更替息息相关，但以理书所呈现的是黑暗的国度，因为神光明的国度还没到，以色列还在黑暗的辖制下。 当黑暗的国度一直掌权，地上王朝更替，各国的运作和人类历史发展，都会受到影响。 在灵界天使长与波斯和希腊的魔君激烈地争战，在地上，神的百姓就受到这些国家猛烈的攻击、磨炼和压制。 经文非常仔细地记载了神透过加百列向但以理的启示，包括时间要多久、有多少个王、在哪里、做什么，以及有哪个女人等，这是整个历史的概述。 不认识神的人，行事只凭眼见，看人、看环境，但认识神的人，行事单凭信心，因此刚强而力行。 值得注意的就是，外邦王国战争的预言，虽未涵盖全部的历史，但也预言了许多在但以理之后要应验的事件。 除此，但以理并预言末世敌基督的行事和结局。 此一连串大争战和敌基督要来的异象，

八月七日 但以理书 第十章 【金句】 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。 但以理书‬ ‭10‬:‭5‬-‭6‬ 他就说：「但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你　神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。 但以理书‬ ‭10‬:‭12‬ 现在我来，要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。」 但以理书‬ ‭10‬:‭14‬ 他就说：「你知道我为何来见你吗？现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊的魔君必来。 ‭‭但以理书‬ ‭10‬:‭20‬ ‭ 【信徒亮光】 （1）行公义 不偏左右 但以理敬畏神，信仰坚定，秉公守义，纯洁正统。这也使他能够具备认识神的异象和启示所需的“属天智慧”，“特异功能”与“硕大动力”，以致于可以成为旧约时代上帝的一颗耀眼的启明星，在黑暗中预表将来要来的弥赛亚救世主。本章还揭示了一个真理，敬虔人的祷告是大有功效，神将启示衪旨意与大能作为的重任，赐给那些寻求衪，渴慕衪的，在衪眼中为义的仆人。但以理敬虔尽忠，赴汤蹈火，是神不二的选择。 （2）好怜悯 愛人如己 但以理对同胞百姓心存怜悯，他对苦难中的以色列百姓，有着感同身受，无法抑止的同情心，每时每刻为他们哭泣，悲伤与禁欲来求告神。他为百姓的迷茫，百姓的无知，百姓的悖逆，百姓的犯罪，痛心疾首，悲伤欲绝，以禁食祷告呼求上帝。虽然犹大的回归已经开始，先知却居安思危，更是为安逸留下的被掳之民的懈怠冷漠，以及仇敌千方百计的攻击抗拒耿耿于怀。本章开始就是这位九旬老人二十一天的禁食祷告，功夫不负苦心人，他的祷告，达到了天庭，上帝垂听了！ （3）存谦卑的心 荣神益人 在但以理为以色列众民祷告的时候，他不忘鉴察自己的光景，在上帝面前，怀着忧伤痛悔的心，献上了自己认罪的祭。但以理深知，他若不认自己的罪，不彻底悔改，神的心意是无法通过他而传给被掳中的神的百姓的，因为先知受托代表的，应该是圣洁无比的神的荣耀。文中他的悲痛，不光是为百姓的罪，其实更是为了他自己的罪。他不但痛苦，更是害怕，因此本章在神使者面前，但以理无法站立，连跪拜也不配，只能脸伏于地，当然也是无济于事，其间只愿以死谢罪。如此的卑微与敬畏，忧伤与痛悔，上帝並不轻看。上帝的心，

8/6/2023 但以理书 第9章 在这一章，但以理 从圣经中得到感动而祷告。他知道以色列人四散各地的遭遇，是神对祂子民不守约的审判和惩罚。在回顾神的信实之后，代表百姓承认和悔改对神不忠的罪，依照神的公义和所立之约来祈求怜悯和饶恕。 【经文分段】 一、来自耶利米书的信息（9:1-3） 读经得知耶利米预示以色列的被掳和荒凉即将结束，但以理恳切地开始他的悔罪祷告。 二、为以色列悔罪代祷（9:4-19） 但以理将百姓的违约背离与神的信实慈爱对比，承认神的惩罚是应当的。认罪之后，恳求神的怜悯。 三、来自天使的指示（9:20-27） 神派来加百利，告诉 但以理 关于七十个七的预言。 【亮光与心得】 关于如何与神沟通，基督徒们有基本的共识，那就是通过读经和祷告。但以理书第九章为我们提供了一个很好的例证。他在得到来自圣经的信息后，以感动、认罪和乞求向神回应和祷告。在但以理祷告之际，天使加百利从神带来信息，向他指示。 这些与神交通的环节，说起来易懂，读起来感动，但要切实做到其实并不容易，对当代社会的基督徒在信心和灵命等方面都可能存在相当的挑战。 我感触最深的挑战之一，是如何切实做到对圣经信息保持但以理那样的坚信、感动和回应。圣经作为神对祂百姓的启示，不因年代久远和各种思潮侵袭而动摇。然而有些我们熟习的伦理道德和价值观念，有时会让人对有些经文（尤其是某些旧约经文）在理解和宣扬时（比如 好消息活动时）产生犹疑甚至质疑。如果做不到但以理对经文信息的那种坚定信心和诚心接收，接下来该有的全力回应可能也难免会打了折扣。 但以理在经文的感动下，立刻承认神的大而可畏，历数犹太百姓的背约不义，并恳求神的怜悯。其实我们每个人的罪性又比那些犹大百姓好到哪里去呢？再三得罪神 却不思悔改，反而因神的宽容忍耐 变本加厉，直至在惩罚临到时追悔莫及。要恢复与神的关系，人的悔改至为关键。 比起但以理的旧约时代，神更在新约中 通过耶稣将祂自己启示，为我们赐下救赎。这是何等的恩典和大爱！耶稣的受难和复活，是我们信仰的根基和得救的盼望！ 【祷告】 亲爱的天父， 你是大而可畏的神，向爱主守诫命的人守约施慈爱。虽然我们再三无视神的约定和警告，得罪神，你的爱却总是不离不弃。 感谢你的公义和怜悯。你在我们应得的惩戒之外，仍容我们悔改的机会，垂听祷告，怜恤赦免。 但以理的回应和祷告，你

8/5/2023 但以理書第八章 1. 異象的背景（1-2節） 2. 公綿羊與公山羊的異象（3-14節） 3. 詮釋異象（15-27節） 但以理書第八章描述了公綿羊和公山羊的異象，揭示了歷史中不同帝國的興起和衰落，以及上帝的應許與終極的勝利。在異象中，但以理看見一隻雙角的公羊，象徵著波斯和瑪代王國的統治。這公羊向四方擴張，顯示波斯帝國的強大勢力。接著，他看見一隻獨角的山羊，代表希臘帝國，特別是亞歷山大大帝。這山羊的勢力也是極其強大，但其大角突然折斷，分成四個角，預示著希臘帝國的分裂。然後，一隻小角出現，漸漸強大，擴張勢力，甚至對神的子民造成困擾，但最終這小角也將被神毀滅。 這段經文提醒我們神在歷史中的掌權，祂知道萬事，並且定意必成。雖然世上有強大的國家和統治者，但最終一切都在神的主權之下。我們應當學會謙卑順服，知道神的計劃超越世界的權力鬥爭。即使在動盪和黑暗的時期，上帝的主權依然不動搖，我們看到上帝的子民可能會面臨壓迫和挑戰。然而，這段經文帶來了希望和保證，上帝的主權和計劃最終將戰勝一切。 今日作為基督徒，我們可能會經歷信仰受到考驗，甚至有時黑暗似乎占上風，真理似乎被踐踏。在這些時候，我們應該堅定相信上帝仍然掌權，並且信靠上帝的時間和最終勝利。就像聖所重新被潔淨一樣（v.14），上帝承諾要復興並更新我們。我們的回應應該是堅定地持守信仰，即使在逆境面前也不動搖。就像但以理相信神的預言，我們也應該相信神的計劃。無論我們面臨什麼困難和挑戰，都要相信神是掌管一切的主宰，他的應許必然應驗。 親愛的天父上帝！在黑暗和不確定的時刻，我要轉向上帝，作為我力量和盼望的源頭。正如但以理的異象揭示了上帝的子民所面臨的挑戰和勝利，同樣，我在生活中都會面臨的困難和挑戰，所以我祈求上帝賜給我堅定的信心，在信仰上堅定站立，即使真理似乎被踐踏，我的信仰受到威脅。求上帝賜我智慧，使我能夠明白你的時間是完美的。在試煉中，讓我記住你是我的避難所和力量。賦予我力量，在黑暗中仍為主發光，堅定地持守信仰，知道上帝最終將戰勝一切黑暗勢力，奉主名求，阿們！ 關少佳 (Kenny Kwan)

8/4/2023 《但以理书》第七章 这章记录了但以理看见四兽和像人子的异象，以及明白地宣告：至高的神是天地的主宰。所以这章被称为【全书的重心所在】。 【分段】 1. 异象的内容（1-14节） 2. 天使大概解释异象（15-18节） 3. 天使详细说明异象（19-28节） 【亮光】 在但以理的梦中所见的异象分为两大部份，第一部分是地上所见：大海翻腾，狂风呼啸的夜晚，有四个大兽从海中上来，有鹰翅膀的狮子，口中含有三根肋骨的坐着的大熊，有四个头和四个鸟翅膀的豹子，以及最可怕的有大铁牙和头上十角的强壮有力并且可说夸大活的怪兽。可以想像但以理当时的心情是何等的恐惧，但是画面却马上切换到天上，第二部份是天上所见：有着烈火轮子，火焰宝座的上面坐着一位有着白色羊毛般头发，穿着白如雪的衣服的亘古常在者，以及许许多多事奉祂的人，祂坐着施行审判，祂是天地的主宰，一切的权柄都属于祂。并且有一位像人子的驾云来到亘古常在者面前受膏为王，【得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。】这就是这章最重要‼️的信息。当然后面天使也详细地告诉但以理异象所代表的意义是人子的国与兽的国形成的对比。从这章中我们可以学习到什么呢？我们可以知道不管四兽如何恐怖，给他们权柄的是撒担，攻击神的儿女，让神的儿女在身体健康方面、信心及灵性上都受到打击，目的是让你屈服于你所面临的困境，让你看不到神的作为，以至于对神是世界的主宰产生怀疑，最终失败，【圣民必交付他手一载、二载、半载】。但以理将这异象记录下来，是让当时被掳的以色列人知道，不管现在面临何种不堪的境况，【国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民】，这是何等宝贵的应许。当我们信心软弱时，当我们被周围的各种各样的事情感到迷茫时，当我们内心感觉软弱无力而想要放弃时，请记住但以理的异象中神的应许，我们是神的儿女，在爱子的光明国度里，向神支取力量和权柄来胜过自己，胜过环境，胜过罪，胜过撒担的一切欺骗。 【祷告】 天父，我们感谢赞美祢！因为祢本为善，祢的慈爱存到永远，祢的信实直到万代。我们常常会因着自己的私欲和软弱，不专心寻求祢，倚靠祢，而祢却是守约施慈爱的神，圣灵求祢帮助我们，让我们在面临各种困境时，专心等候神，虽然等候的时候心里挣扎，信心不足，但是主啊，祢是我们随时的帮助，求祢保守我们的心思意念，坚固我们

2023年8月3日，《但以理书》第6章 【概要】 但以理敬畏神，每日三次都要在窗前对着耶路撒冷方向向神祷告。玛代国一些官员因嫉妒但以理，就设计陷害他，告他向神祷告是违反了王命，把他扔进狮子坑。神却拯救他脱离狮子的口。害他之人反被狮子吞吃，而但以理得享亨通，神的名被高举。 【分段】 1. 众人嫉妒但以理，就设计陷害他(v1-9) 2. 神拯救但以理，坏人反被狮子吞吃(v10-24) 3. 神的名被高举，但以理得享亨通(v25-28) 【亮光】 那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。 (v4) 但以理因为有良好的灵性，能力出众，遭到同事的嫉妒。 但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。(v10) 但以理敬畏神，明知会遭陷害，也要像往常一样向神祷告。敬畏神，就不害怕人。 临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生　神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？” (v20) 大流士王为身在狮子坑的但以理深感担忧。但他知道但以理是永生神的仆人，因他看见但以理常常侍奉神。但以理的信仰在职场中得到彰显，他敬畏神的生命连他地上最有权势的老板也能看得出来。 王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。 (v23) 神保护信靠祂的但以理。 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！(v26) 神的名得到高举，在外邦万民中被传扬。 【心得】 日常生活中，我们常会害怕什么呢？有人怕老鼠、蟑螂；有人怕老虎、狮子；有人怕黑、怕鬼；有人怕别人异样的眼光、闲言碎语；有人怕老婆，家有母老虎；有人怕孩子的哭闹，那是小祖宗；还有人怕一些没发生的事、杞人忧天。生活中，到处都是怕、怕、怕。对很多人来说，我们最少害怕的是神。因为他看不见，摸不着，万一犯了罪，心不安，还可以祷告，向神求饶。因此，我们怕人、怕鬼、怕动物等等，就是不怕神。这样的我们，生命是什么样的光景呢？我们的心思意念，完全随风摆动，受世俗的影响与掌控。要么整日惶恐不安，忧心重重；要么总是自高、自义，自我中心。其实，但以理在这里给了我们答案：真正敬畏

但以理书第五章 神的审判与伯沙撒王的死 警醒的经文 但5:22-24”伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的　神。因此從　神那裏顯出指頭來寫這文字。“ 经文分段 1. 伯沙撒王的自大与恐惧 （与尼布甲尼撒之呼应）5：1-16 i) 任意而为，妄立偶像 （5: 1-4）：伯沙撒王知道尼布甲尼撒饮酒宴乐，为自大的缘故自立偶像而被神管教，却并未以此为戒，任意而为，赞美假神 ii) 惊慌惧怕，宣召但以理 （5： 5-16）： 伯沙撒王见到墙上文字，惊慌惧怕，请有神的灵在里面的但以理解释其意。 2. 骄傲的表现结局：（5：17-29） i）骄傲的表现： 尼布甲尼撒“心高气傲， 灵也刚愎” 被夺取荣耀，伯沙撒王，“心仍不自 卑，竟向天上的主自高”赞美假神， 没有把荣耀归给神。 ii）骄傲的结局： 神数算国的年数完毕， 显出伯沙撒的亏欠，国就此分裂 3. 巴比伦的灭亡 （5：30-31） 当夜， 伯沙撒王被杀， 米底亚人取了迦勒底国。 亮光： 1. 时刻警醒：我们的内心是否真正把神当作创始成终，主宰万有的神， 让主做我们生活的主。“【啟21:6】他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。【啟21:7】得勝的，必承受這些為業：我要作他的　神，他要作我的兒子。” 在这里得胜的前提便是我们真正敬拜赞美我们的神， 警醒心中有没有假神，他可能是本文中提的有形的偶像， 也有可能是无形的世上财物权力的崇拜和依赖。 2. 时刻警醒:自己心中的骄傲是否偷取了神的荣耀。圣经中尼布甲尼撒和伯沙撒的所作所为是否也是我们在经意或不经意间做的事呢？【箴18:12】敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。每当安静下来回想一天的点滴, 总是惊然发现这一天因骄傲说了不当说的话，做了不当做的事。唯有从主那里才能得力量对付骄傲的罪。 3.

但以理書第四章 08/01/2023 此章是尼布甲尼撒王頒旨給巴比倫帝國全地，曉諭衆人至高神向他所行的神蹟，使他由狂傲到謙卑的經歷。 《鑰節 》 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。（4:17） 《經文分段》 一、 尼布甲尼撒王稱頌讃美神（4:1-3） 二、 尼布甲尼撒王的異夢（4:4-18） 三、 但以理向王解夢（4:19-27） 四、 異夢的應驗（4:28-33） 五、 尼布甲尼撒王恢復王位（4:34-37） 《經文概要》 尼布甲尼撒王夢見一棵長的極為茂盛的大樹，供走獸、飛鳥棲息和食物。然後有一守望聖者從天而降，大聲呼喊要砍掉這棵樹，但要留下樹墩，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草， 改變他的心如同獸心七年。但以理解釋這棵大樹就是尼布甲尼撒王，至高者必把他趕出離開世人，每天餐風露宿，吃草如牛，七年後等他知道是誰真正掌權後，他仍舊可以回來掌王權。一年後這夢就應驗了，尼布甲尼撒王在最驕傲時就瘋了，被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。等到七年滿了，他恢復心智，向至高者禱告後， 重新掌王權。 《心得亮光》 從舊約到新約，驕傲一直都是神所厭惡的。亞當夏娃想「如神能知善惡」而被逐出伊甸園；世人建巴別塔要「塔頂通天，為要傳揚我們的名」而被改變語言分散各地；「以色列的驕傲當面見證自己」而亡國被擄；尼布甲尼撒王誇口巴比倫帝國為「顯我的威嚴的榮耀」而喪失心智如野獸七年。「神阻擋驕傲的人， 賜恩給謙卑的人。」(雅4:6:,彼前6:6），「敗壞之先，人心驕傲； 尊榮以前，必有謙卑。」（箴18:12）。驕傲也是主耶穌警誡我們多個污穢人心的惡行之一（可7:22）。驕傲讓我們只看見別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木；驕傲讓我們嫉妒別人的成就而心懐苦毒。我們萬萬不可為過去的成就而驕傲自大，保羅勸勉我們要「忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14） 「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」（4:25b) ，神立王、癈王，「王的心在耶和華手中， 好像隴溝的水隨意流轉。」（箴21:1）當年如此，現在也是如此，不管現今世局如何動盪，美國政局如何混亂；我們知道，也相信神依然坐著