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但以理書 第三章 在烈火中與神同行 1-7 尼布甲尼撒的金像； 8-12 對但以理朋友們的指控； 13-18 但以理朋友們的信心； 19-30 神的拯救。 【亮光】： 上一章講但以理行的神蹟，這一章講但以理的三個朋友。在面對當時世上最有權勢的國王尼布甲尼撒的金像要不要下拜（拜就能生，不拜就會死）的王命之時，但以理的三個朋友選擇了拒絕服從，意味著大難臨頭。他們的理由是相信“我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手； 即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！（17-18）。神在烈火中與他們同行，他們得拯救，神的名得榮耀（尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！”28) 。 【心得】： 我們今天雖然不會遇到但以理朋友們所遇到的逼迫，但在我們日常生活中確會做很多與我們信仰有關的選擇。 例如當我們在餐館吃飯禱告時，我們可能會遇到異樣的目光；當我們向人傳講耶穌的時候，可能會被拒絕，當我們行善的時候，可能會被人誤解。但我們知道耶穌與我們同行，神必救我們脫離敵對的勢力，神的名是應當稱頌的。 【禱告】： 天父，感謝您的救恩，當我們讀到但以理的朋友們不惜捨身也不向尼布甲尼撒王的金像下拜的事蹟時，我們看到了信心的榜樣。求神帶領我們走天路，在我們信心不足的時候，賜我們力量，讓我們經過試煉生命得到造就，您的名得稱頌。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2023年7月31日

2023年7月30日读经，但以理书2章 分段 1-16节，尼布甲尼撒王做梦求解，全国哲士无人能解； 17-24节，但以理和同伴得 神启示，显明王梦； 25-45节，但以理为尼布甲尼撒王解梦。 27-32节，但以理和同伴获王赏赐蒙重用。 心得亮光 这一章可以看到敬虔之人在被掳之地也能蒙 神保守，成为 神荣耀的见证。尼布甲尼撒王虽然集帝国权力于一身，内心却充满恐慌，夜里做了令他恐慌的梦，这梦乃是来自 神的异象。巴比伦的哲士和智慧人无人能解王的梦，都面临要被处死的危险。但以理看重他人的生命，主动请缨，要为王解梦。但以理与同伴同心向 神祷告，蒙 神怜悯，获得启示，被 神显明王的梦。但以理来到王的面前，先将荣耀归给 神，因为只有 神能显明隐秘深奥的事。但以理为王讲解梦的意思，告知王这是 神向王显明未来必要发生的事。尼布甲尼撒王听了但以理的讲解，心生敬畏，敬拜但以理的 神，并高抬但以理和他的同伴。 祷告 亲爱的天父，你是奇妙的 神，隐秘的事是属于你的。感谢你透过但以理让我们看到你是听祷告的 神。但以理和他的同伴向你所求的是又大又难的事，你垂听了他的祷告，将尼布甲尼撒王的梦启示给但以理，使你的名得着荣耀，也使敬畏你的仆人被高举。帮助我们能够学习但以理的敬虔和信心，不管在怎样的处境中都相信你的主权和恩慈。即便是在物质极大丰富的今天，也能谦卑学习如何敬虔度日。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

7/29/2023《但以理書》第一章 但以理書是以色列民被擄於巴比倫時期所寫的先知書。本書前半段記載但以理先知與他的三位朋友在外邦宮廷中的故事（第一至六章），而後半段記錄關於末世的預言（第七至十二章）。 【分段】 1. 尼布甲尼撒王擄掠耶路撒冷（V1-2） 2. 但以理及三友被選入宮受訓（V3-7) 3. 但以理和三友拒用王膳蒙神保守（V8-16） 4. 但以理和三友脫穎而出獲王賞識（V17-21） 【亮光與心得】 但以理書第一章的開始與結束按著時序概括了但以理被擄在巴比倫的生命歷程。但以理始於猶大王約雅敬在位第三年（V1)，而終於塞魯士王元年（V21)。 猶大國面對極大的爭戰，結果神就把猶大王約雅敬和聖殿中器皿交付巴比倫王(V1:2)。以色列民亡國被擄，全應驗了神向眾先知所發出的預言。 但以理和他的三個好友面對著國破家亡被擄之痛，在生命的挑戰中，並沒有放棄自己的立場，他們仍堅守以神為先的信念。「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」(V1:8)他們堅持自己信仰的原則，立志向神過著分別為聖的生活。而「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」(V1:9)因他們有著尊主為大、以神為先的勇氣，神的恩惠厚厚的保護他們，並不因身處外邦而失腳。 回顧我們生命的歴程，同樣我們每一天亦經歷大大小小、各式各樣的挑戰，多少時候，我們在波濤洶湧的世界中，與世界妥協、隨波逐流，失卻自己！感謝神讓但以理及三位敢於面對挑戰的年青人，站在失敗、沮喪、軟弱、無力的景況中，依然堅守自己的信仰，尊主為大！神的祝福、恩惠與保護亦臨到愛祂的兒女身上！願我們活在當下，神的兒女們亦能在危機中站立得穩！依然充滿著堅忍不移的毅力，盼望是因愛我們的主耶穌基督而來！ 【禱告】 親愛主耶穌，尊貴的救主，感謝祢的救贖，願主耶穌基督的寶血再一次潔淨我的不義！在漫長的黑夜裏祢是我心中唯一的盼望！在軟弱無力時祢是我隨時的幫助！更為我預備時刻鼓勵我、為我打氣、與我同行的配偶！祢的恩典真的夠我用！奉主耶穌基督得勝的名字求，阿們！ 【盼望】（含經文旁白）盛曉玫 泥土音樂 https://youtu.be/J1phyCMl4 張福成Matthew Cheung

7/28/2023 每日读经：犹大书第1章  https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/65/1.mp3 亮光经文：【犹4】「因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督。」   亮光  犹大和雅各都是耶稣的肉身兄弟，耶稣复活以前，犹大并不相信祂。复活后他成为主的门徒。自称为耶稣的仆人。犹大书提醒众信徒要辨认偷着进来的假师傅。警惕他们的行为，明白他们的结局，了解他们的特征。并且向信徒提出一个提醒（17-19节）、四个劝勉（20-21节）、三个要求（22-23节）。   心得  和一位弟兄交谈，他提到他觉得是基督徒的Youtube的网红，网红在放飞头脑，思绪飞扬中头头是道地谈到耶稣在传道前去了东方，从印度的神拉上关系。。。我看到这是对耶稣的身份-神独生子-埋下怀疑的种子。就像当初在伊甸园蛇一样。在末世假师傅猖獗，为了私利（钱财或权力）先以友好的面目出现（偷偷进来）再动摇我们信仰的根基。作为主真门徒，我们要随时警醒，扎根神的话语（17节），在真道上造就自己（20节）并持守主的爱和怜悯。以致在假师傅面前不失脚。   祷告  主啊！你知道我们是软弱的，尤其在魔鬼派来的假师傅面前很容易被迷惑。求你的圣灵带领我每天阅读你的话语，在至圣的真道上造就自己，在圣灵里多方祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。奉主耶稣的名祷告。阿们！  陈奔 Houston

7/27/2023 以西結書第48章 經文分段及內容: 以西結書48章，是全卷書的總結. 它記載了按着神的應許,以色列十二個支派將如何得地，但卻有別與約書亞年代的分配，今次的分地是平均的分配. 以聖城為中心平行排列: 48:1-7 北面以但開始有七個支派, 48:23-29 南面以便雅憫開始有五個支派, 48:8-22 中間為聖供地，包含了: 祭司之地 (10-12), 利未之地（13-14), 聖城之地（15-20), 王之地（21-22). 48:30-35 而聖城每邊各設三門並用十二支派之名稱命名（30-34). 最後聖城要被尊稱為「耶和華的所在」（35）. 經文內容思想: 以西結從第一章開始, 顕明神的榮耀，啟示了神對各邦各國的審判，也同樣地對以色列民施行審判，宣告他們將亡國被擄. 但信實守約的神，要為他們存留餘民, 並要復興、重建以色列. 神要展現祂的榮耀、神也必永遠的照顧他們, 並要住在他們中間，所以以西結書以「耶和華的所在」做結束. 今天，「耶和華的所在」和「以馬内利」（太1:23）都已經透過主耶稣的道成肉身（约1:14），成為我們每天經歷的恩典. 藉著基督耶穌神為人造了一顆新的心，並賜聖靈住在其中與人同在. 將來，到了新天新地的時候, 正如使徒约翰所聽到的：「看哪，神的帳幕在人間.祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神」（啟21:3），那將是一切美好應許的最终成就. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 祢是聖潔, 公義卻滿有恩典憐憫的神. 縱使我們像以色列人一樣失信, 並軟弱跌倒, 祢仍以慈繩愛索幫助我們, 帶領我們歸向祢. 在管教之後必有復興, 祢的應許亦必定成就, 帶給我們無比的盼望. 求主幫助我們懂得回應祢的恩召, 一生緊緊的跟隨祢. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 7/27/2023

以西结书第47章 分段： 1-5节，水从圣殿东门下涌出 6-12节，水的医治功用 13-23节，神子民的地界、地境和地业 神的使者带着以西结从北门出去，绕行到东门，去看从祭坛南面经东门所流之水。从起初的少量水到东门外四千肘，已经成为一条不可蹚水的大河，这河水直流到死海。河水沿途及死海延岸，树木茂盛、果实累累、河内鱼类甚多，由苦变甜、由死变生，预示着生命活水从神而来，用圣灵浇灌着、滋养着祂的儿女们。神不但赐生命活水，也赐新的产业给祂的子民，从地中海到约旦河、从北方的哈马到南方的加低斯、埃及小河，神指示12支派抽签得地，并特别指出以色列中的外邦人同得地业。虽然此次分地和当年进迦南应许之地差不太多，但在回归之后的重新赐地，表明神对祂子民的爱从没有放弃过，当我们回转，就会看到神的爱。 祷告：我们在天上的阿爸父神，祢是信实守约、公平公义的神，当我们回转，祢就把我们失去的重新赐给我们。作为祢的儿女，当学习顺服归向祢、依靠祢，彼此负担、彼此提携、彼此帮助，无论是跟随祢久远还是刚刚信主的，互为弟兄姐妹，合二为一，做一个良善的管家。祷告奉主耶稣的名，阿们！ Susan Wang

以西結書第46章 7-25-2023 經文概括： 本章有一個原則，可以應用在我們身上。獻祭是敬拜神，除了每月的月朔，以及每星期的安息日，還有每日（13），所以沒有一日不是崇拜的日子。我們敬拜神，不只是星期日去教會敬拜，而是每日去敬拜，而敬拜的時間是早晨（14-15）。當然我們也可以在其他時間敬拜神，但早上是最寧靜及頭腦最清醒的時刻。當我們未做其他工作之前，先去尋求神，先花時間與主親近，將一日最好的時間獻給神。讓我們都養成這個習慣。 分段： 1）安息日和月朔的條例 (46:1-8) 2）敬拜和朝見神的常例 (46:9-15) 3）君與產業的條例(46:16-18) 4）聖殿裡的烹調 (46:19-24) 心得與分享： 經文說，通往聖殿的門，會在「安息日」與「月朔」的時候敞開。相信這也意味著，神提醒我們每日、每週、每月、每個節期，都別忘了要過一個敬拜讚美的生活，與神連結！ 讓我們在每個月的第一天，向神獻上敬拜與感謝，並且在完成一週的工作之後，也讓自己安息在神的腳邊再出發！相信當我們願意讓生活 從神開始，祂就必在前頭帶領我們的每一個腳步！ 禱告： 親愛的主耶穌！謝謝祢不斷提醒我們親近祢，連結於祢。願我們每天、每週、每月、每年都分別時間來親近祢，敬拜祢，聆聽祢的聲音！也求祢帶領我們的生活，每一步都走在祢的心意中！ 禱告奉耶穌基督的聖名祈求，阿們！ 周遊國

以西結45章 7/24/2023 《分段》 1. 領受聖地分配的異象1-12 從異象領受到復興的以色列是有地並且沒有欺壓, 從君王到祭司、利未人和百姓都有具體大小尺寸地和房屋的劃分, 公平的的度量衡和幣值, 公義公道, 不再有欺壓。 2. 獻祭和供獻的要求13-17 具體確定獻祭物作素祭, 燔祭和平安祭, 為民贖罪, 同時也要獻上一部份給責負献祭工作的王。 3. 節期的要求18-25 對正月初一和初七潔淨聖所的具體要求; 對正月十四守愈越節的要求; 對七月十五守住棚節的要求。 《心得》 以色列繼續盼望復興, 先知領受異象很細緻, 真真切切, 具體到從得地到貿易, 從獻祭到奉獻, 從潔淨聖殿到守節期, 給以色列民大大的盼望, 相信他們會回歸得地, 不再被擄。 神賜地不是唯一的目的, 得地是叫我們在所得之地上過以神為中心的聖潔生活, 獻祭奉獻、守節聖潔。神對以色列民的生活是這樣要求的, 對我們基督徒同樣也是, 神賜給我們安居之處是要以他為中心。在被耶穌基督寶血塗抹之後, 生命要被更新.如果我們把很多東西放在神之上, 那麼我們怎麼能算得上以神為中心呢? 這章經文提醒我凡事都要以神為中心是我生命之必須。 《禱告》 親愛的天父, 感謝你不僅賜給我們永生的生命, 同時也不斷地提醒我們在地上的每一天都要以你為中心的生活, 不要讓任何東西攔阻取代你的中心位置。天父, 求你除去我裡面對這世界的期待, 讓我在你面前, 時刻記念耶穌基督在十字架上的工作, 求你與我同在! 禱告奉主的名求, 阿們! 徐丹奇

以西结书第44章 【经文分段】： 1. 东门的使用的律例（v1-3） 2. 有关管理圣殿以及利未人和祭司事奉的律例（v4-31） 【亮光与心得】： 1. 神责备以色列“你们没有看守我的圣物，却派人在圣地替你们看守我所吩咐你们的”（v8）。以色列人在被掳之前对圣殿的工作不够重视，竟然让没有受割礼的外邦人负责，神说这样做是“玷污了我的殿，也背了我的约，在你们一切可憎的事上加上这一层”。今天我们学习圣经都知道神吩咐我们的是什么，我们如若不重视，甚至懈怠，也同样会受到神的责备。 2. 神指定利未人看守殿宇和办理各样杂役，不可挨近圣物，而利未的一支撒督的子孙则作为祭司看守圣所，承担神圣的献祭工作。神为什么要这样安排? 因为利未人曾经犯罪拜偶像离开神，“他们必担当自己的罪孽“（v10,v12），而撒督的子孙在以色列人离弃神拜偶像的时候没有离开岗位，仍然看守圣所，忠于神。表面看是神的安排，其实是各人自己选择的结果，每个人要承担自己的选择的后果。 3. 神对祭司有着非常严格的要求，他们生活的方方面面都必须圣洁，此外他们还要教导百姓“知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的”。祭司要全然委身与神，他们没有产业，只有神是他们的产业。彼得前书2章9节说：基督徒“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。“要配得上如此尊贵的祭司之名，对神要有足够的敬畏，做神衷心良善的仆人。 【祷告】： 天父，祢是有恩典又公义的主，但在恩典时代我们常常忘记祢公义的属性，在末后的日子祢要照着各人所行的审判众人，今天的经文再次提醒我们要敬畏神，敬畏神才能蒙福，敬畏神才能得着智慧，敬畏神才能得着尊荣和生命，求主帮助我们得以认识祢。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！ 郑明玉 2023/7/23

07/22/2023 以西结书第43章 【亮光】 以西结书43:8-11「他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去做。」 【心得】 枯骨复活了（37章），列国受到了审判了（38章），神的选民回归了（39章），圣城建立了（40章），圣殿建成了（41 －42章），耶和华的荣光充满了圣殿（43章）！这几章好像一部连续剧，第43章进入了高潮；又好像漫漫展开的一幅画卷，最后我们终于看到了神的美丽荣光：我们的神终于又回来了，而且要永远住在这里！多么美好的结局！以西结书读到后面，终于看到了好消息，我的心情也好了很多！主啊，当我在从沮丧中看到了盼望，在忧虑中看到了喜乐，在黑暗中看到了光明的时候，我就知道你就是耶和华！ 神通过以西书这一章告诉想我什么信息呢？ 拯救？盼望？ 还是警告？很多时候当我在生活中迷茫的时候，当我工作中遇到困境的时候，当我在教会的服事中感到疲惫的时候，我在想是神离开了我呢，还是我离开了神？晚上当我抬头仰望满天繁星的时候，我觉得神很远；白天当我低头扪心自问的时候，我又觉得神很近！主啊，当我明白了你其实也就与我一墙之隔，当我为自己的罪孽惭悔，远离恶行，那隔开的墙就会打开的时候，我就知道你是耶和华！ 耶稣的话＂你的信救了你＂在四福音多次重复！多么简单，原来是我的信救了我！两头都是＂我＂！我的信就是我对神的恩典的回应！回应不光说在嘴上，作为知识存在大脑里，而应该放在心上。只有真正缩短了从脑到心这短短的18寸距离，从里到外不断地改变，我才不会让圣灵担忧，才不会去消灭圣灵的感动。当我还为＂一次得救，永远得救＂纠结的时候，我知道我是在为自己的不愿改变找借口。我的抱怨，我的忧郁，我的沮丧，甚至我的盼望都是我自己的迭择！我是要作一个准备好灯和油的聪明人呢？还是作－个有灯却没有油的愚拙人呢？我是作那个在外流浪而回头的小儿子呢？还是作那个过着舒适生活却抱怨的大儿子呢？我是穿着新衣去参加那个大宴席呢，还是穿着不变的旧衣去呢？主啊，当我明白了原来这一切都是我自己

以西結書 第42章 分段： 一、內院的聖屋(1-14) 二、聖殿的外牆(15-20) 亮光和領受： 42章最後一節寫：「他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。」是神把聖地分別出來，神使這地成為聖潔。神同樣挑選了我們，把我們從世人中分別出來，我們有沒有跟從神的帶領，活出聖潔的生命呢？還是如同世俗之人一樣，毫無分別，隨波逐流。 禱告： 親愛的阿爸父，我的心要歸於祢！但我的心時常軟弱，被花花世界誘惑、干擾，求神繼續帶領，讓我時時提醒自己，專心走在主的道路上，不偏離。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

7月20号读经分享 以西结书41章 第四十一章主要是在描述以西结被使者引导，测量和观看圣殿的架构和面积。 这一章主要记载了三件事 (1)量圣殿的面积和尺寸(1～4节) (2)量圣殿旁屋的构造(5～15节) (3)观看圣殿的内部结构(16～26节)。 当以西结看见新圣殿的异象时，在40章的第1节里写到，他和被掳的以色列民已经二十五年没有见过圣殿了，因为早在耶路撒冷攻破后十四年，巴比伦王已经把整个圣殿烧毁了（结40:1） 当初以色列的百姓们天天可以见到圣殿，却不懂得珍惜，他们背叛神，拜偶像，离弃神..，把神放在一边。他们如今身在异乡，国家已经被攻破，圣殿已毁，以色列民认为神巳离他们而去了，然而就在这个时候，神带领以西结看见了新圣殿的异象，以西结一点一点地量新圣殿的一切，新圣殿的异象在告诉和提醒着以色列的百姓们，神仍然与他们同在，新圣殿的异像要成为他们的安慰。 圣殿中的一切都指向了耶稣的救赎，我们看到了神是如此认真地对待他的拯救。以西结时代的人展望着耶稣的救赎，我们在十字架上看到了耶稣成就了拯救的应许。我们的身体就是神的殿，我们平常会一直注意神在我们里面的建造？还是常常忙于应付外面的建造？建造更舒适的环境？建造被人称赞、被肯定的地位和荣誉呢？神住在我们里面是不是很平安、喜乐呢？人如果所注意心思意念所专注、所筹划的都是外面的，却不懂得注重里面的建造的话，结果是可怕的！这位创造掌管宇宙的主，要在我们里面找到安息之所，为他预备好这个安息之所才那是最重要的! 所以我们要注意心灵圣殿的被建造。箴言4:23"你要保守你的心思意念、胜过保守一切，因为，一生的果效都是由心发出"。 主啊，你要在我们每个人的心里面做更新的工作，让一切不属于主的建造都要被主拆毁掉，你要在我们心中掌权作王，在我们每个人的家中掌权作王，在我们的教会中掌权作王，你的圣殿要建造在我们身上，让我们身上散发出你荣耀的光辉，去改变、去影响周遭的环境和人，让他们都能归向你，以上的祷告是奉我主耶稣的名呼求的，阿们! 高欣岩 (Ivy)7月20号读经分享 以西结书41章 第四十一章主要是在描述以西结被使者引导，在异象中开始了圣殿之旅，在异象中测量圣殿的面积和尺寸，并观看圣殿内部的结构。 这一章主要记载了三件事 (1)量圣殿的面积和尺寸(1～4节) (2)量圣殿旁

以西结书40章 “神的居所” 经文大意 以西结书最后一部分40章到48章，描写了在异象中的一座新的圣殿和应许之地的景象。在40到42章作者用了很多的笔墨详细的记录了新圣殿的细节。43章记录了神的荣耀重新回到新圣殿的异象，回应了本章开始神的荣耀离开第一圣殿和第一圣殿的被毁。对于被掳的以西结先知和百姓，看到这个异象的时候离他们回归耶路撒冷还有很长的时间，而且直到今日，以西结异象中的圣殿也还没有在地上建成。 亮光 读完本章经文，脑子里留下了一大堆数字和图形。以西结的描述如此详细，以至于当代的建筑师可以按照他的文字画出这个圣殿的蓝图。记得上一次仔细的查看蓝图，还是在建造我现在的房子的时候。在建商的样板蓝图基础上，我和我太太很仔细的划来划去，规划着我们未来的居所。我很用心的去研究那蓝图，和建筑师以及家人讨论，也做了改动，所以至今我能在脑海里记得大部分的尺寸和结构。可以不夸张的说，我对我家的蓝图“了如指掌”。因为这是我和我家人将来的居所，可以想象当时我们对新家的渴望和期盼。读到以西结的描述，我能体会到这位先知对异象中圣殿的渴慕以及盼望，在被掳多年后，在异乡，没有办法在圣殿献祭，这样的一个异象会对先知的百姓带来多大的盼望和安慰。神没有离弃他的子民，最终带他们归回。 和大部分游子一样，我也对居所很执着，会很用心的来布置房子。可是房子总有坏的时候，需要修缮的时候就很烦恼，而且我总会想要改造我的房子，因为不停变化的需求。心里烦躁的时候，耳边会飘来古人的佳句，“此心安处是吾乡”。不管我们在那个城市，住什么样的房子，在什么样的环境，我们的心所在的地方，就是家所在的地方。我们再来看那被掳回归后建造的第二圣殿，结局如耶稣所说“在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（路加福音21：6）。创造宇宙万物的神，不住人手所造的殿（使徒行传17：24）， 耶稣用它自己的身体为我们建殿（约翰福音2:19-22）。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（以弗所书2：19-22）。而我们信徒的身体就是圣灵的殿，圣灵从神而来，住在我们里面（哥林多前书6:19）。我们要保守清洁我们的心，爱惜我们的身体，好做合神心意的器皿。同时我们也期盼将来主再来的日子，共享新天新地里与他的同在，有如以西结

主後2023年7月18日 以西結書第39章讀經分享 【金句】「知道我是耶和華」 「我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華(v6)；「我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者(v7)」；「這樣，從那日以後，以色列家必知道我是耶和華他們的神(v22)」；「因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的神，我必不再留他們一人在外邦(v28)」。 【經文分段】 1. (v1-3)先知以西結重申對歌革的預言：在末後的日子，神興起歌革率北方聯軍進攻教訓以色列；神宣告與歌革為敵，並親自與之交戰 2. (v4-20)這場規模宏大的爭戰，歌革大軍終將遭遇毀滅性慘敗，遺下的軍械當柴可燒七年(v9)，遺體被鳥獸吞食(v4, v17)，埋葬遺骸需耗時七個月(v12) 3. (v21-24)耶和華神是審判的主，祂的荣耀彰显在列邦；耶和华神是公义的主，祂照人的污秽和罪过对待人 4. (v25-29)耶和华神是恩典的主，必使祂的选民以色列復興，聖靈必将浇灌 【亮光與心得】 有關歌革與瑪各的預言，不僅出現在以西結書38-39章中，也出現在啓示錄20章中。使徒約翰在啟示錄中(20:7-9)預言說：「那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們」(啟20∶7—9)。雖然這兩個預言名字相同、都涉及末世，但從時間和規模上考量，可能指的是不同的爭戰。從較量的雙方來看，卻始終是神和神的選民與抵擋神的撒旦魔鬼敵基督及其同伙之間的屬靈爭戰，所以，歌革與瑪各代表著一切敵襠神的撒旦勢力。在得救的基督徒成聖的過程中，會遇到各種試探與攻擊、甚至「老我」的掙扎，唯靠神的恩典與大能，才能勝過這些大大小小歌革與瑪各的陰謀伎倆。正像使徒保羅所言：「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是　神的道(以弗所書6:13-17)。」 【禱告】 慈愛憐憫的天父，謝謝禰

7/17/2023 以西结书38章 今明兩天的經文都是和瑪各地的「歌革」王有關的預言，這段預言顯然和末世有關，難怪历年來受到極大的關注。經文講到在末後的日子，以色列人歸回故土，當生活安定後，有一位歌革王將率領多國的部隊，会從北方的極處來攻擊以色列。因為米設和土巴的地理位置不確定，有許多不同的意見，近年來甚至有人說，米設和土巴有可能是俄羅斯的莫斯科和土波斯克，暗示蘇俄即將從北方入侵中東，应验以西結的末世預言，但多数保守的聖經學者則認為，這樣的臆測並沒有特别可靠的根據。 《分段》 1. 神將興起歌革，並率領多國的民攻擊以色列 (結38:1-15） 2. 神將在歌革身上顯為聖，刑罰歌革和他所帅領的眾民（結38:16-23） 《亮光》 1. 以西結的末世預言，让我明白，神是審判的主，是掌管历史的主。以色列人因不聽先知的警告，離棄真神，任意污穢神的聖殿，聖潔的神只好離開祂的居所，最终以色列的結局是亡國被擄，被分散到列國。但神是公義與公平的，不義的列國只是神的工具（結38:3-7）在末世來到之时，神將從列國中招聚祂的子民（結38:8），並反過來藉以色列來審判敵對神的列國。 2. 主再來之前，神将會藉著看似弱小的以色列國，使用天災與疾病，嚴厲地懲罰強大的敌國聯軍，在仇敵的身上彰顯神的聖潔與大能，叫所有的人都知道認識神的作為（結38:16，23） 3. 主耶穌也曾預言在末日將有大災難，神要「把他的選民從四方、從地極直到天邊，都招聚了來。」（可13:27）聖經的預言逐漸實現，主來的日子近了，求主保守我的心，在世儆醒度日，等候主榮耀的日子。 《心得》 神的百姓看似微弱，卻可以在大爭戰中彰顯衪的作為。這使我想到有一對愛主的夫婦，他們在2020年的夏天從加州搬來休士頓，一路以來歷經許多波折，搬家的過程不是很順利，特別因車子起火，損失相當慘重。搬來後身體出現狀況，醫療的結果不如預期，现在须接受每周三次的洗腎。一再面對苦難的挑戰，仇敵的攻擊如排山倒海而來，神的同在和恩典陪他們走過苦難，神的愛加添给他們信心，在困難時刻，他們依靠主儆醒祷告，用爱心关怀弟兄姊妹，乐意侍奉神，把好消息傳給福音朋友，使主耶稣的名得榮耀！ 《禱告》 親愛的天父，我要在列邦中歌頌祢，在萬民中稱謝祢的名。感謝主，今天的話語提醒我，雖然現今的世界充满了罪惡，仇敵一起聯合攻擊我，主仍然掌杈，主的保守和应許，永不改变。

7/16/2023以西结书第37章 《经文结构和概要》 ​一、枯骨复生的异象：以色列的复兴。(1~14节) ​二、两根木杖合二为一：以色列的合一 （15～28节) ​1、南国和北国的两国复合（15～23） 2、永远之约（24～28）：四个永远的承诺 （1）应许之地（25a）：永远住在列祖所住之地 （2）大卫为王（25b）：永远是最强盛的国度 （3）平安之约（26a）：永远享有从神而来的平安 （4）居于圣所（26b～27）：永远享受与神同在的福分 《亮光心得》 本章第一段（v1-14）神先是让以西结看到枯干的骸骨遍满平原的异象：灭绝净尽，看不到希望。然后神吩咐以西结说预言并使骸骨加筋，长肉和皮，使气息进入里面，得以复活。感谢主让我在这里看到了神的大能，神的怜悯和神的爱。我也思考自己有没有感到灵里枯干，因困境而看不到希望的时候呢？我应该如何依靠神加筋，长肉，使神的气息进入我里面从而得以全然更新呢？ 本章第二段 (v15-28) 神用两根木杖合二为一来预告：这新的百姓要成为一个新的国度，在一位新的君王治理下。神要恢复他的子民的荣耀光景。神使我们成为他的子民的目的也是为了使他得荣耀！但愿我们都成为使 他得荣耀的子民！我们从这段经文来看如何让神得荣耀: (1) 我们要成为合一的子民(v15-23), (2) 我们需要遵从神的律例典章(v24) (3）我们要成为人数增长的子民(v26), (4) 我们要成为圣洁的子民(v28)。在这幻变的世代，我要怎样专心定睛在神的权能之中？我的心境有否因境遇的改变而不安？我可以怎样靠神去面对眼前一切？ 《祷告》 亲爱的阿爸天父！感谢你让孩子再一次看到你的大能，恩典和你的美好计划。你是在旷野开道路，在沙漠开江河的全能神！我们感谢赞美你！感谢你拣选了我们，让我们有福气成为你的子民。神啊！在这纷乱多变的世代，惟有你永恒不变。求圣灵来复兴我们，带领我们更加的亲近你，更深的信靠你，坚定不移的跟随你！祷告奉我主耶稣得胜的名求！阿门！ 景影 Lily Wang

7/15/2023 以西结书第36章 神预言以色列的复兴 《分段》 I. 恢复地     1-7 惩罚那些讥讽羞辱以色列的外邦     8-15 赐福以色列山与地使民重返家园 II. 复兴民     16-24 召聚民众回归彰显神自己的圣名     25-28 洁净子民的污秽后赐下新心新灵     29-32 不配的以色列民得神的拯救赐福     33-38 全因祂是主权公义信实耶和华神 《钥节》 「...以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名...我要使我的大名显为圣...我必...引导你们归回本地...我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽、弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例、谨守遵行我的典章。」(22-27) 《亮光》 -->以色列民被拣选和现今的基督徒蒙恩赎并非因为任何原因的配得，乃是神绝对主权中圣名的彰显。我要时时呼求「神啊，可怜我这个罪人！」求主的义覆庇我、主的爱改变我、主的恩激励我，不让我愧对羞辱祢自有永有的「我是」之名。 -->正如应许之地被收复、山水土地得恢复、居住该地的人灵性得复兴，主用祂的宝血买赎洗净我的罪之后、赐下新心新灵给我；这个新心是被新灵(主的灵)所内驻并掌管的，意味着一个旧生命的陨落、一个新生命的诞生；现今我拥有的应该不再是那个无力抗拒罪之诱惑的旧生命，而是一个已被基督宝血洁净赎回、在基督之灵的掌管下、以基督为首为瞻为舵、得以谨守遵行神的旨意、不辱神荣耀圣名的新生命。 《省思》 被万军之耶和华神所拣选的民竟执意选择随从外邦人敬拜偶像假神，定意悖逆离弃与他们立约并不断呼唤他们、给他们机会回转的耶和华真神(参代下7:14)；结果他们不但本身遭到亡国被掳的惩罚，更使神的名在列邦中受到讥讽亵渎。身为因着耶稣基督的宝血买赎并跟随主而被称为神儿女和主门徒的我，是选择专心地在基督里活出新生命、还是三心二意地浸在世界的染缸里随风转舵？想过神的名因我的缘故被讥诮、还是得荣耀吗？(参太5:16；约15:8；林前10:31) 《回应》 我的主我的神，诸天述说祢的荣耀，穹苍传扬祢的手段；祢的权柄从这海直到那海，从大河直到地极；荣耀威严能力权柄、从万古以前直到如今又到永永远远、都属于祢。 如此伟大荣耀的神，却对软弱不配的世人

7/14/2023 以西結書35章 以西結35章是神的話臨到先知以西結，記錄了神對西珥山就是以東人的審判，因為他們犯了褻瀆神的罪行，用武力侵犯以色列地，逼迫百姓作奴隸。 以東必遭受神的處罰走上滅亡之路。 分段： 一. （35:1～4）神咒詛以東成為廢墟與荒埸。 二. （35:5～9) 以東受罰因為當以色列面臨危機時，懷恨以色列為世仇，用刀劍迫害他們的親族以色列人。 三. （35:10～15）耶和華的怒氣臨到以東人，因他們對以色列人擁有的土地不但有嫉妒之心, 且發怒氣成仇恨，造成佔有之心。 亮光與心得： 以東是以撒的長子以掃的後裔。 他們跟以色列人有親族的關係，但他們的相處不但不愉快，且成為仇敵。 民數記記載以東王拒絕摩西帶領以色列人借道以東經過曠野，並且還恐嚇要派兵攻擊他們。 所以摩西只好帶以色列人另走一條路。 當巴比倫國攻破耶路撒冷城時，以東趁機搶刼財物，還逮捕逃難的以色列人交給巴比倫人。 以東因以色列滅亡而歡呼。 這就是公義之神宣告必要審判他們。 以東的滅亡預言了凡扺壋神邪惡勢力的將遭毀滅，神必復興以色列，因爲「成就是耶和華；造就為要建立也是耶和華；祂必應予所求告祂的。」 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著敬畏的心來敬拜袮，「因為敬畏耶和華是智慧的開端。」求主把順服的恩典放在我們生命當中，讓孩子知道服在祢施恩座前，該如何順服祢量給我們的環境和力量。 懇求聖𤫊除去孩子心中的不是，包括驕傲和自我的意念，求主賜給我一顆謙卑和受教的心，讓孩子領悟到自己內心的軟弱需要聖靈的教導和埾固。 幫助我更深的依靠祢，單單的相信祢，一生要跟隨祢。 謝謝祢聴我的禱告！如此的祈求和感謝是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

7/13/2023 以西结书34章 好牧人与坏牧人 好丈夫与坏丈夫 好父亲与坏父亲 默想经文： 耶和华的话临到我说，人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？ 你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。 联想经文： 1、我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。 2、你 们 学 基 督 的 ， 师 傅 虽 有 一 万 ， 为 父 的 却 是 不 多 ， 3、人 若 不 知 道 管 理 自 己 的 家 ， 焉 能 照 管 神 的 教 会 呢 ？ 一位长老的见证： 这位长老已经回天家19年，他31岁出来侍奉，65岁退休，短短34年间，在台北建立24间教会，一年365天，他自己早晨4点到6点自己灵修，6点到7点风雨无阻在教会里，每天早晨带领弟兄姐妹晨更：祷告、读经。每一年，骑着一辆破旧的自行车，穿梭在台北的大街小巷，探访所有的弟兄姐妹，他说，他必须知道每一只羊的境况，因为这是神托负给他的责任！所以，神用祂的权能，即神迹奇事来证明这位长老所传讲的恩道，使神得着荣耀。这位长老一天神学院都没有上过，神却使用他建立两间神学院，并担任神学老师，他上课的时候，扫地阿姨都会去旁听，因为他的讲道，授课满了圣灵的膏抹！今天我真的很羡慕这位长老的恩赐，所以我向神求这样的恩赐来照顾好我的太太和我的两个女儿。因为神实在将她们托负与我。我若没有靠主，就会做的不好，首先会让我的太太跌倒，接着会让我的女儿跌倒。耶 稣 又 对 门 徒 说 ： 绊 倒 人 的 事 是 免 不 了 的 ； 但 那 绊 倒 人 的 有 祸 了。我知道有罪，可以认罪悔改；有祸就一定会招致审判！我若做的不好，就没有资格去指责别人的不对，和这个社会的不公不义的地方。社会之所以不公义，是因为一个人不公义，导致一个家庭不公义，继续导致一个社区不公义，继而导致整个社会都不公义。我在警醒中，今天魔鬼的诡计很隐秘，让我犯罪，太容易让我发现；魔鬼用一个方法就是忙！忙的没有时间祷告，没有时间读经，没有支取到从天上来的能力！我在魔鬼眼里就是一个废人，牠

7/12/2023 以西結書第33章 在完結了上帝對列國審判的訊息後，由33-39章開始論述以色列國將重歸故土並且得復興。經文一開始描述上帝立以西結作以色列家的守望者(v.7)，NIV譯本的標題是Renewal of Ezekiel’s Call as Watchman，早在6年前上帝已立以西結作以色列家的守望者(參3:17)；如今以西結的任務是在耶路撒冷淪陷逼近眉睫之際替上帝對以色列家作最後的警戒，盼望以色列家能離罪悔改。究竟要警戒有多難？要悔改又有多難？ 在城樓上的守望者責任重大，要承受肩負別人生命和財產捐失、甚至亡國的壓力；他要判斷正確、掌握適當時機吹角警戒，否則成了狼來了失去別人的信任或讓侵略者成功攻城。以西結作以色列家的守望者也許同樣面對類同的挑戰與壓力：說不說出上帝的警戒、說出全部或只說較容易被接受的部份警戒、每次上帝有警戒臨到就馬上說還是等到最後關頭大事大非時才說、直接說還是只說經過修飾淡化的警戒、說出警戒後會遭遇敵意或謝意的對待……？不論是牧者、長執、團長組長，甚或平信徒，倘若我們立志在這彎曲悖謬的世代作守望的話，我們也許同樣會面對類同的挑戰與壓力。 以西結最終選擇聽上帝口中的話(不折不扣)，替祂警戒以色列家(視死如歸)(v.7)；不再緘默。除了因為這是上帝的揀選與託付，他自己需要向上帝問責外，這也是上帝「斷不喜悅惡人死亡」的心意(v.11)。他顧惜上帝所顧惜的，並沒有因惡人最終可以藉悔改得救而心生不滿；更沒有因惡人屢勸不聽而恢心放棄。願上帝的慈愛激勵我們、祂的大能幫助我們一生活出作守望者的召命；委身使人轉離他們的惡，引導他們行正直與合理的事(.v19)。 被警戒的無論是義人或惡人、是轉離惡行或轉離義行的人、先惡後善的或先善後惡的人，都要各自為自己的行為負責；接受上帝公義的審判。事實上，對於那些仰望偶像(v.25)、倚仗自己(v.26)、因勢力而有驕傲(v.28)、口多顯愛情心卻追隨財利(v.31)的人來說，要180度回轉過合乎上帝心意的新生活(v.15)委實不易。他們如要悔改也許會面對內心的各樣爭扎，如：自尊心作祟、社群朋輩的壓力、舊生活的誘惑……。當人想要離罪悔改時是否總會找藉口，總會把自己的罪「合理化」？總會自欺或否定上帝審判的事實？又或者總會與上帝討價還價，自作篩選什麼罪不是那麼惡可以保留？甚或總會以「上帝不公平」來成為繼續得罪上

7/11/2023 以西結書 第32章 《分段》 ＊哀嘆埃及之災 1-10 ＊必為巴比倫王殲滅 11-16 ＊哀悼埃及和法老17-32 《內容》 本章為讉責埃及的預言，時在主前585 年初春，耶城淪陷，用的是哀歌形式，稱埃及法老以前為獅子，而後卻成爲泥中亂跳的一條大魚，被拉上乾地宰殺作鳥獸的食物，它死亡時為地上黑暗的日子． 並警告將要臨到的刑罰。神要用巴比倫王為刑罰的工具 (巴比倫王的刀), 埃及地必變為荒涼。 本章末段為有關埃及最後一個預言，時間是主前 586-585年之間．耶和華要先知為埃及的群眾舉哀．他們將與亞述，以攔，以東等國下場一樣，如這許多曾經不可一世，仗勢欺人且未受割禮的人，大國小國都在陰間那裏躺臥，擔當羞辱。 《心得》 以西結原出身祭司家族，他有資格擔負祭司和先知雙重身分。他智力高深能夠了解重大問題，奉命為埃及法老和群眾作哀歌。以西結為神宣告了七國審判的信息，而埃及是第七個。這七國在以色列亡國時不是趁火打劫就是幸災樂禍。這審判的信息不但是向這七國宣告，也同時是在警告以色列人，悖逆神，行不義的人，必受審判和責罰。唯有認罪悔改，囘到神面前事奉祂的，才會蒙福。 神要用巴比倫王為刑罰的工具，使埃及人的驕傲歸與無有，眾民被滅絕，土地荒廢凄涼，使他們重新認識耶和華！ 大衛是個合神心意的人！誰能說我站立得住呢？大衛跌倒後在神面前切實澈底悔改。神是施恩的神，祂的怒氣不過是轉眼之間；但祂的恩典，乃是一生之久。神實在赦免了大衛的罪，但罪惡的結果仍然存在。大衛雖蒙神赦免，但家庭中仍遭患難。為甚麼神使他的家受那麼多苦難呢？難道神不饒恕他嗎？神實在饒恕了他，但罪惡的果他必須吃。我們在神面前必須謹慎！ 峰回路轉，耶和華要以西結做為一個守望者，告訴以色列人棄惡從善，進而蒙福復興。 《禱告》 天父，感謝祢將祢的話語賜給我們。讓我學習到以色列百姓，因為驕傲離開了祢，忘記了祢的恩典， 結局是活在了祢公義的審判中。天父，我感謝祢，讓我借著聖靈，借著耶穌基督這棵真葡萄樹，能成為這棵樹的枝子，能常在主裡面，主也常在我的裡面，求主幫助我常存感恩的心，謙卑受教，願意被修被剪被調教，不靠自己，乃是靠著神的話語，以致能多結果子。禱告是奉耶穌的名! 阿們! 林藴

7/10/2023 以西結書第三十一章： 論埃及的第五篇預言 先知發這篇預言的時間是第十一年三月初一，與三十章20節第四篇預言相隔二個月，離耶路撒冷淪陷僅剩一個月（列王記下25:3-4； 歷代志下36:13-21）。目的是警告被擄的以色列人，絕不可以依靠聲勢顯赫的埃及法老，要從那一度威震四方的亞述學教訓。歷史是驚人的相似！ 分段： 1-9 繁茂無比的香柏樹 10-14 香柏樹被折斷毀滅 16-18 列國的反應 亮光和領受： 這棵高大繁茂的香柏樹，根在眾水之旁，神使它成為榮美。松樹、楓樹不及它的枝條。空中的飛鳥，田野的走獸，所有大國的人民都在它蔭下居住。以致伊甸園中的樹都嫉妒它。亞述是列國之首，列國都依附它存活。「10. 所以主耶和華如此說，因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，11. 我就必將它交給列國中大有威勢的人。他必定辦它。我因它的罪惡，已經驅逐它。14. 好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤，有勢力的，也不得高大自立。因為它們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了。」 這些不可一世的帝國，衰敗都從「心驕氣傲」 開始。大到國家，小到我們個人，若不是主的恩典，我們有什麼可以矜誇的。若不是主憐憫，我們早就灰飛煙滅。箴言16:18 「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」 歷史是一面鏡子，求神讓我們時時反觀內省。 禱告： 阿爸天父感謝您，求您賜我一顆謙卑感恩的心，保守我在任何成績面前，不自誇，不凌人。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。讓我全心依靠仰賴主！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

以西结书30章，2023-07-09 中心思想 那时，他们就知道我是耶和华 分段 1-19: 耶和华告诉以西结，埃及和它的同盟必被巴比伦击败 20-26: 耶和华再次告诉以西结，他将打折法老的膀臂 亮光和领受 1、埃及人及法老因为骄傲而拒绝认识神，我个人有没有骄傲，从而阻碍我知道神、认识神 2、除了骄傲，还有什么阻挡我认识神？肉体的欲望，眼目的欲望？ 3、那日必会来到，我能在神面前站立？ 祷告 阿爸天父，谢谢你的话语，那时你的审判必临到每个人。作为基督的门徒，再次反省自己：是爱这个世界，还是爱主耶稣？尤其是在钱财上，认为是来自于你赐给我的，还是我凭自己本事努力的？我凭什么那时候在你面前能站立得住？凭自己在教会中的服事？还是凭耶稣基督的宝血？噢主耶稣，谢谢你为我成就的一切，我愿意背起我自己的十字架来跟从你，有一颗谦卑的心来跟从你，因为我属于你。祷告奉主耶稣的圣名，阿们！ 毛德明 一颗谦卑的心 https://youtu.be/v1szpPEWim8

7/8/2023 以西结书第二十九章   这章是先知对埃及七个预言的首两个预言。 因为埃及的影响力很大，埃及比喻世界，长远来说是以色列的敌人，推罗也很强，埃及比推罗更强。 埃及在她们的南方，犹大国靠着埃及，敌不过巴比伦，于是犹大就投靠埃及以求脱离巴比伦。   一、  神眼中埃及的罪（1~7节） 二、  神在埃及的审判与恩典（第ㄧ篇预言） (8-16节)  三、  神应许埃及必然堕落（第二篇预言） (17-21节)    埃及一切的居民、因向以色列家成了芦苇的杖、就知道我是耶和华。 他们用手持住你、你就断折、伤了他们的肩.他们倚靠你、你就断折、闪了他们的腰。(v. 6-7)   法老在自己造的河中享受，自以为很安全，是这河的大鱼且非常骄傲，但神说，我一定把你的大臣和依附着你的人都拉上来，抛在旷野上，你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋，并给地上的野兽和空中的飞鸟作为食物。 埃及的罪就是骄傲，骄傲的必得不到神的祝福与心意- 。 埃及成了以色列家的能力和倚靠而取代了神，其实神才是以色列的力量。 但神说： 你只是一根芦苇的杖，是会折断的。 他们倚靠你、你就断折、闪了他们的腰- 。 当审判临到时，神要埃及成为最荒凉、最荒废、而且也要被掳，散在列国。 神也应许必招聚分散在各国民中的埃及人，叫埃及被掳的人回来、使他们归回本地巴忒罗，在那里必成为低微的国。 叱咤风云的巴比伦王尼布甲尼撒，不是战无不克，杀人如麻吗?竟然打一个小小推罗13年也打不下，｢以致头都光秃，肩部磨破｣。所以神透过巴比伦对埃及的攻击，埃及就成为神给巴比伦的酬劳，所以埃及必然被掳、被抢夺，被巴比伦攻占，荒凉四十年。 当以色列不再倚靠埃及，转而归向神，神的能力和救恩就会临到以色列。 当那日时，以色列要发旺，并且先知可以再次开口，向埃及、以色列说话，他们就真正认识耶和华。 这里也提醒我们，我们是神的儿女，我们不要倚靠世界或任何其他属灵的权势，这些都必会堕落，也必会折断。 我们只能单单倚靠神，世界和黑暗的权势必会过去，必然要受审判。 只有神的国永不动摇，惟有耶和华是我们所倚靠的，我们的满足是在耶和华里的。   亲爱的天父：求祢帮助我们，叫我们不要骄傲，常存谦卑、感恩的心; 更不要倚靠自己的势力与才能，唯要单单倚靠祢的灵，在我们一生中，全心全人的来仰望你，让祢成为我们一生所倚靠的！ 奉耶稣基督得胜

七月七日 以西结书 第廿八章 【金句】 人子啊，你对泰尔君王说，主耶和华如此说： 因你心里高傲，说：我是神； 我在海中坐神之位。 你虽然居心自比神， 也不过是人，并不是神！ 以西结书‬ ‭28‬:‭2‬ 你必死在外邦人手中， 与未受割礼的人一样， 因为这是主耶和华说的。 以西结书‬ ‭28‬:‭10‬ ‭ 人子啊，你为泰尔王作起哀歌，说主耶和华如此说： 你无所不备， 智慧充足，全然美丽。 以西结书‬ ‭28‬:‭ ‭12‬ 各国民中，凡认识你的， 都必为你惊奇。 你令人惊恐， 不再存留于世，直到永远。 以西结书‬ ‭28‬:‭ ‭19‬ 人子啊，你要向西顿预言攻击她， 说主耶和华如此说： 西顿哪，我与你为敌， 我必在你中间得荣耀。 我在你中间施行审判、显为圣的时候， 人就知道我是耶和华。 以西结书‬ ‭28‬:‭21‬-‭22‬ 主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。 以西结书‬ ‭28‬:‭25‬ ‭ 【信徒亮光】 （1）审判列邦 以西结先知预言神的审判从神家开始，同时也对包括以色列周边国家及列国施行审判。由于周边国家与神为敌，且多参于压迫神国子民，给外人造成一种错觉，好象审判列国只是为以色列报复，是这样的因果吗？有些邪恶的国家，正是上帝利用他们，来教训惩罸以色列的，它们的真意，却是与神为敌，正是这样，它们免不了最终被审判，只是如此理介还不完整：这么多年来，公义的上帝允许祂的子民与这些邪恶国家恩恩怨怨，磕磕碰碰，难道只是为介决纠纷，各打上五十大板吗。这其中的关键就在今天先知书中。原因在：这些“列国”不过是一批打手，小混混，马前卒，而公义的上帝在属灵的争战中的主要对手，是世界，这才是上帝审判的源头。这几章提及的推罗，西顿就是这世界应“运”而生的典型代表，在启示录中相提並论，称世界为巴比伦。上帝运筹帷幄，审判势在必行。 （2）推罗，西顿，巴比伦，世界 上帝创造世界，一切都美好，但当受造之物的天使墜落成魔鬼，这世界就变了样。变坏的世界表面上光鲜亮丽，繁荣昌盛，兴旺富强。这一切使人忘乎所以，自以为神，早就不把造物主放在眼里。从巴别塔开始，人的高“科”“技”就冲天澎涨，到了所多玛时代，推罗时代，巴比伦时代，甚至摩登的罗马时代，更是兴风作浪，推

以西结书第27章 本章是「推罗号的哀歌」，与二十八11-19「推罗王的哀歌」前后呼应。这首哀歌把推罗比作一艘叫做「推罗号」的船中极品，做工一流、船员优秀、满载精品，但却在滔天巨浪中沉入深海，世人无不为之震惊。 【分段】 1. 将推罗以诗体描绘成一艘美丽的船来刻画出她往日的荣耀。 （1~9节） 2. 罗列出推罗的许多贸易伙伴。（10~25节） 3. 描绘了推罗灾难性的沉船。 【心得与亮光】 推罗的经济力量和社会地位已经达到顶峰。在人生的航程中，推罗已经做到了极致，有上好的材料、最好的水手；但这艘「境界在海中」（4节）的商船，却在自己最具优势的海洋里被灾难吞噬了。「推罗号」的水手自信能够应付百年一遇的风浪，没想到却遇上了千年一遇的东风，因为他们忘了只有神才能管理一切。 追求卓越并不是罪，而是努力工作和杰出成就的动力。但是，人类的成功里始终隐藏着致命的病毒，一旦实现了伟大而高贵的目标，很快就会引发骄傲和癫狂的顽疾。无论是个人还是国家，都无法避免成功的试探；正如一只伟大的商船，成功的巅峰往往就是海难的开始。 推罗的罪，是她对耶路撒冷的沦陷贪婪的欢呼，冷酷的只盯着由此而带来的她自以为的商机。这事件教育我们，人类的经济增长和物质财富无法阻挡神的审判，倘若富足的国家或个人离开了神，其最后的结局比那些不富足的更悲惨。 【祷告】 慈爱的阿爸天父，感谢你的话语，使我们从你的公义中了解你的心意以及对我们苦口婆心的教诲。求圣灵持续不断的引导我们，提醒我们将眼光定睛在你的身上，时刻警醒谦卑，遵从你的心意。在这纷杂混乱、物欲横流的世界里，我们只有紧紧抓住你作为我生命中的磐石，才能克服自身的软弱，认识和反省自己的罪并真心悔改，不致跌倒或迷失，更有盼望！因为只有你，才是那掌管一切的！ 祷告是我救主基督耶稣得胜的名求，阿门！ 兰骏东 07/06/2023

7/5/2023 以西結書第26章 推羅的毀滅 (26:1-6) 推羅被尼甲尼撒征服 (26:7-14) 沿海君王對推羅崩潰的反應 (26:15-18) 推羅的歌 (26:19-21) 這一章的經文強調耶和華神對推羅城的審判，揭示了推羅城罪惡的性質和其必遭的毀滅。推羅是一個以商業繁榮而聞名的城市，然而，她因驕傲、暴力和對神旨意的蔑視而引起了神的憤怒。第二十八章提到的原因是, 推羅的罪孽包括驕傲自大、幸災樂禍、貿易不公、褻瀆聖地等，這些都是神所厭惡並要審判的行為。預言告訴我們，推羅城將面臨嚴重的審判和毀滅。她的驕傲和自負將被打破，她的城牆、城樓和財寶都將被摧毀。曾經繁盛的推羅將成為一片廢墟，居民將被殺滅，她的財寶和華美的房屋將成為敵人的擄物。 這段經文提醒著我們，驕傲和幸災樂禍都是神所憎惡的。推羅因自己的強盛而驕傲，忘記了神是統管萬有的主宰。她追求財富和權力，不顧公義和憐憫，這樣的行為最終帶來了神的審判。我們應該謙卑順服神，不要以自己的能力和成就自居，而是將一切榮耀歸給神。 經文也提醒我們神的公義和審判是不容忽視的。即使在世界上強盛的國家或城市，如果遠離神的道，走在罪惡的道路上，最終也必須面對神的審判。我們應檢視自己的生活，問問自己是否有驕傲、貪婪、不公義和憐憫的態度，若有，就要悔改轉向神，謙卑地生活在祂的愛和恩典中。在日常生活中，讓我們每天以敬畏神的心來面對祂。 親愛的天父，感謝祢是統管萬有的主宰。求祢指出我們的驕傲和罪惡，幫助我們悔改。求祢賜給我們謙卑的心，將一切榮耀歸給祢。求祢改變世界的驕傲和罪惡，讓人們認識祢的真理。感謝祢的恩典，求祢賜給我們聖靈的引導。願我們在謙卑中活出公義和憐憫的生活。奉主耶穌基督的名求，阿們！  關少佳 (Kenny Kwan)

7/4/2023 以西结书 25章 这一章是审判以色列和犹大的比邻诸国的信息 【分段】 1. 神预言亚扪受惩罚（1-7） 2. 神斥责摩押、以东和非利士（8-17） 【亮光】 在神审判犹大和以色列周边的邻国时，神都明确的告诉了我们祂因何惩罚他们，并且在对每一个国家的审判中的最后一句话是【知道我是耶和华】，重复了四次，由此可见神的刑罚和审判并非出于报复，乃是要拯救，叫人知道祂就是神，是天地万物的创造者，统管万国，祂拣选以色列是为了使万国得福。所以不管周围的大环境，国与国之间的矛盾、纠纷和战争，使我们不知道该用怎样的方式对待这些事情，这时我们应该跪下来向统管万国的神祷告，相信神的公义，相信神的智慧，让神来彰显祂的权柄、恩典和怜悯，让我们做合神心意的事，说造就人的话。 亚扪和摩押，是亚伯拉罕的侄儿罗得的后裔，以东更是以色列同胞双生哥哥以扫的后裔，都与以色列有血缘关系。【因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，所以我伸手攻击你】亚扪人的罪行，就是对于犹大的命运，表示幸灾乐祸。摩押的罪乃是因它确信，犹大‘与列国无异’，在摩押人看来，犹大的上帝，并不比其他的任何神明更有权柄，所以犹大的失败，正如任何其他的国家一样。因摩押人的无知，神向他们施行审判。以东人受审判是因为他们对犹太人的种族仇恨，非利士人受审判是因为他们向犹大人复仇，永怀仇恨。 从这章中我们可以学到什么呢？圣经说：“若遇见你仇敌的牛或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你的人的驴，卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”（出23:4-5）神这样吩咐，是要人有同情的心，对待仇敌，不要被仇恨蒙蔽了双眼，总要用良知来胜过仇恨，这是神所喜悦的。更重要的是【知道我是耶和华】，行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。 【祷告】 我们在天上的父，祢不但是远远坐在高天的万有之主，祢也是近在咫尺的慈爱天父。祢的应许是实在的，祢的管教也是真实的。主啊，你知道我们的内心里缺乏同情心，缺乏同理心，常常自以为义，这是肉体的软弱，感谢神！我们的软弱有圣灵帮助，主的恩典够我们用，因为主的能力是在人的软弱上显得完全，这是神的应许，是我们随时的帮助。 人不爱看得见的邻舍，就不能爱看不见的神。愿主赐我们智慧，使我们有爱神，爱弟兄的心，也有爱众人的心。 祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 韩燕

2023年7月3日，《以西结书》第24章 【分段】 1. 必须根除罪 - 烧生锈的锅(v1-14) 2. 先知的良妻去世 - 亡国的征兆(v15-27) 【亮光与心得】 把锅倒空坐在炭火上，使锅烧热，使铜烧红，熔化其中的污秽，除净其上的锈。 (v11 ) 这里的锅锈，比喻以色列人的罪。 所长的大锈仍未除掉 (v12) 表示以色列人的罪没有被根除。 在你污秽中有淫行，我洁净你，你却不洁净。你的污秽再不能洁净，直等我向你发的忿怒止息。(v13) 神一再地告诫以色列人，叫他们回转，他们却悖逆不听。当他们的罪无可救药时，神的愤怒也就临到了。 神要洁净人，人却仍然贪恋在罪中。当人不肯悔改，不愿被洁净，他的罪也就不可能被根除。因此，神的怒气的尽头，就是审判，就是灭亡。 转眼看看我们现今的世界，在政治、商业、媒体各个领域都充斥着谎言与欺骗；贪婪与物质主义横流；种族仇恨、暴力犯罪泛滥；道德败坏与权力腐败大行其道，等等。世人不是不知道神的教导，而是选择避而不听，甚至刻意的选择悖逆神的生活。神的审判必会临到，但是求神怜悯，让更多的人有机会回转，不知沉沦！也求神兴起更多神国的子民，高举真理，高举主耶稣，成为黑暗里的明灯，成为这个世代的祝福！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 求圣灵引导我们，不要轻看跪下的祷告，也不要忽略微小的爱心。 求你来复兴我们，让我们能在这败坏的世界里站立得住。 求圣灵充满我们，让我们刚强壮胆，用神的教导来装备自己，面对世俗的挑战，不作哑巴基督徒。 求主复兴我们的教会，让圣灵的活水来浇灌我们每个人，让神的话语，传遍地极，刻在每个人的心里，让人都过敬虔的生活。 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

以西结二十三章 本章以让人震骇的语言，描述神对以色列南北两国背叛神、属灵淫乱和政治投靠的痛心、责问和审判的宣告。 经文分段 1-4 以姐妹俩来比喻背弃神的以色列南北两国 5-10节 姐姐北国背弃神投靠埃及和亚述的可耻下场 11-35节 妹妹南国犹大变本加厉的罪行和悲惨下场 36-49节 神对两国所犯罪行的斥责和审判 亮光经文 35 主耶和华如此说：因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。 心得 南国犹大，眼睁睁看到北国以色列离弃他们的神，走向败亡，却仍然亦步亦趋，不仅没有警醒和悔改，反而变本加厉地寻求各种势力和崇拜偶像。表面上看，他们似乎并没有完全离弃神，安逸、强权、偶像和神，统统都要。但是这样妄图兼得的作为，更加让神憎恶，因为“她们杀了儿女献于偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了”。 如果说南国对100多年以前北国的败亡，应该引以为戒的话，今天的基督徒面对2600年前两国双双走向毁灭的史实，更应该悚然心惊。今天的我们，会不会在敬拜神的同时，仍然向物欲横流的世界妥协留恋，不自知地投靠世人眼里所谓强大的靠山，甚至为自己制造各种明里暗里的偶像？今天的我们，有没有只在教会里追求表面的敬虔，却任由家中的儿女在末世的思潮中被掳掠，使他们”经火烧给偶像“？今天的我们，如果贪图“”群众安逸欢乐的声音”，邀请“粗俗的人和酒徒从旷野同来“，不知不觉致力于把世界的“华冠”戴在自己的头上，而将神“丢在背后”。那么，本章的强烈语气和生动描述，当让我们幡然悔改，因为严厉的管教必会临到，神必定会让祂的百姓“知道我是主耶和华”。 祷告 神啊，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。愿你在今日警醒每一个儿女的心，让我们总要趁着还有今日，天天彼此相劝，彼此提醒，我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。求圣灵保守孩子的心，不要回到罪中，不要回到世界情欲中，帮助孩子专心依靠你，单单属于你。奉主耶稣基督的名祷告，阿门。 喻洪涛

以西結書二十二章 07/01/2023 此章是耶路撒冷被圍前二年，神藉先知再度審判猶大和耶路撒冷的信息的一部份。 《鑰節》 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不着一個。（22:30） 《經文分段》 每段都以「耶和華的話臨到我說」為起頭。 一、 （22:1-16 ）耶路撒冷城和其中首領的罪行和懲罰 二、（22:17-22 ）以色列家將被聚集在耶路撒冷被耶和華烈怒熔化燒滅 三、 （22:23-31 ）以色列全地首領和百姓的罪行，找不到一個人能力挽狂瀾，亡國結局已定。 本章開始耶和華審問耶路撒冷城裏流人血和拜偶像的罪，耶路撒冷城因此將受到列國的凌辱和譏誚。接著數算城裏以色列首領種種干犯律法的罪行，忘了耶和華神，他們將被分散到列國列邦被褻瀆。在第二段中，神視以色列家有如煉爐中無用的渣滓，神將把他們聚在耶路撒冷用怒火熔化燒滅他們。接下來，在第三段中神稱以色列地為未得潔淨之地，數算王室、祭司、首領、先知以及百姓種種悖逆，玩忽職守的罪行。神在其中尋找一人可以堵住破口，重修城垣，讓神可以不滅絕這個國家，可是卻找不到一個，所以神定意照他們所行的報應滅了他們。 《心得亮光》 在數算以色列首領種種干犯律法的罪狀之後，神總結他們是「忘了我」。聖殿猶在，獻祭如常，可是他們表面上拜神，他們的行為卻處處忤逆神的誡命： 流人血、拜偶像、干犯安息日、輕慢父母、欺壓窮弱、淫亂、欺詐、貪婪等等。彷彿神已不在，忘了神。在此我們應當警惕自己，是否也像當年以色列人一樣，只是在主日到教會敬拜神，一出了教會就忘了神，偏行己意，惹神怒火？ 縱使以色列家的罪孽深重，神的憐憫仍然為他們尋找可以重修城垣，堵住破口，帶領他們悔改歸正的人。只要有這麼一人，神就不滅絕猶大國，然而卻找不到一個，神才定意滅了猶大。現今這世代越來越像當年猶大亡國前的情況，而正如當年，神也在尋找能在神面前，站立在破口，阻擋這悖逆神的逆流的人。我們準備好了嗎？ 《禱告》 親愛的天父，感謝你藉這段經文更加認識你。你是忌邪的神，萬不以有罪為無罪，你審判懲罰了當年忘了你的以色列人，提醒我們身為你的兒女不可忘了你，要將你話語深藏心中，畫夜思考，免得得罪了你。你也是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神。當年以色列人極重的悖逆你，在怒火中你依然給他們一線生機，願意饒恕他們。你當年在以色列中尋