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以賽亞書 第一章 神對以色列民族的審判 1 神的默示； 2-9 神的控告； 10-20 神的指示； 21-23 神的哀歌； 24-31 神的判決。 【亮光】： 以賽亞是以色列歷史上最有名的先知，他所處的年代是以色列民族面臨存亡危機的時候。《以賽亞書》像是聖經的精簡版，共六十六章：前三十九章如同舊約，後二十七章如同新約。作者在書的一開始就表明書中所述來自神的默示，第一章先記載神控告以色列人悖逆，藐視以色列的聖者；神指示他們不要獻虛浮的供物，而要止住作惡，學習行善，尋求公平，給孤兒申冤，為寡婦辯屈；神因為以色列的墮落而悲哀；神將除去以色列人悖逆的罪如同煉盡金子中雜質，復興以色列成公義之城. 【心得】： 我們現在所處的時代也如同以賽亞的時代，人在離棄神，國攻打國，人類走在自我毀滅的不歸路上。神看如今的人類也一定非常傷心，他讓自己的愛子死在十字架上擔當我們的罪，救我們出死入生。我們應當學習耶穌的榜樣，謙卑順服。 【禱告】： 天父，感謝您賜給我們耶穌來救贖我們，免除我們悖逆的罪，讓我們可以坦然無懼的來到您的面前，做您寶貝的兒女。求神復興我們，煉盡我們心中的雜質，教我們如何行善、尋求公平，建造公義之城。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2023年1月31日

2023年1月30日读经，彼得后书第3章 “1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主； 17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 ” 这是师徒彼得在殉道前写给教会写的最后一封书信，其中多次用到“亲爱的弟兄”，言辞恳切，重点突出，表明这封信对末世教会的重要性。3章1节就提到两封书信的写作目的，是为了提醒信徒，激发信徒诚实的心，记念先知的预言和耶稣基督的命令，不要被末世的假教师和假先知的言论所迷惑。假教师假先知宣扬救主不会降临，但彼得劝诫教会：神看待时间的方式与人不同，因为祂看一日如千年，千年如一日，祂创造时间并超越时间限制。耶稣基督迟迟没有降临，并不是耽延，乃是宽容世人，因为祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。主耶稣再来的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽。那一天，旧的天地都会在火中消逝。所以，彼得嘱咐教会，即然存着这盼望，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；切忌被假先知假教师引诱，以致从恩典中堕落，便与这个世界一起沉沦了。 亲爱的天父，感谢你透过彼得书信提醒我们末后的时代会有假教师和假先知出来迷惑众人，让人不相信救赎和审判的真理，就连基督徒也会被迷惑了。感谢你将这些话提前告诉我们，使我们遇见了就可以分辨，用耶稣基督的真理来抵挡假教师和假先知。感谢你让我们看到你的心肠是何等的充满怜悯，你不愿一人沉沦，乃愿人人悔改，所以你不断地给人悔改的机会。求你保守我们能够持守在真道里面，耐心等候救主降临。保守我们脱离各样的诱惑试探，使我们没有玷污，无可指摘，安然见主。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

1/29/2023《彼得後書》第二章 作者在本章及下一章用了很多篇幅來抨擊「假師傅」（假教師），可知這個異端已經滲透教會內部，對信徒造成深厚的影響。而本章也正是整封書信的中心－「警告假師傅」。 【分段】交錯對稱結構 A. 假師傅危害真道 （V1-3） B. 假師傅的刑（V4-10a） C. 假師傅的真面目 （V10b-16） B' .假師傅的誘惑（V17-20） A'.假師傅離棄義路 （V21-22） 【亮光與心得】 從以上的結構分析，彼得要向當時的讀者發出嚴厲的警告，要他們認識清楚假師傅的真面目。「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。」(V1) 這正好是全章的前言和總結。「將來」似乎指異端還未出現，但第二及第三章卻有大量經文指出異端其實就在眼前，早已來到。為甚麼這裏彼得用「將來」呢？有兩個可能性：（1）是承接上文(V1:19-20)描述舊約先知預言「將來」必有異端興起，而如今預言應驗了！或（2）用「將來」未來式是因為異端會在末日時大量興起，如今異端之興起就是末日將臨的訊號。這裡也指出假師傅的終局就是「自取速速滅亡」。 跟著，彼得列舉了假師傅的特徵，讓信徒們認識其真面目及反思自己是否也犯下以下的罪行： (1) 膽大任性，輕率毀謗尊位(V10b)；
(2) 像沒有靈性的牲畜(V12a)；
(3) 毁謗所不知道的事(V12b)；
(4) 行不義的，得不義的工價(V13a)；
(5) 喜愛白晝宴樂(V13b)；
(6) 滿眼淫色，引誘心不堅固的人(V14)；
(7) 離棄正路(V15a)；
(8) 貪愛不義之財(V15b)。 接著，彼得進一步描述假師傅可悲的景況(V20-22)。這些假師傅從前因著認識基督，已經脫離了污穢的事，而今卻陷在罪中，以致再被罪污纏累，並被制伏，不能自拔。他們以前所做的一切都化為烏有，「他們末後的景況就比先前更不好了」（V22)。 彼得在這裡語重心長地警告我們要提防假師傅的誘惑，更要緊的是要反思我們過往有沒有作了你別人的「假師傅」、「假老師」，絆倒了弟兄姊妹！在教導「靈命成長班」中，不斷提醒學員與自己，「信主得救」只是信仰歷程中的一個開始，更重要的是每一天我們所作出的每一個選擇，才是我們

每日读经：1/28/2023 彼得后书第1章 --正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；。。。-- https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/61/1.mp3 经文分段 1:1-2  在基督里的知识之恩典：愿恩惠、平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。 1:3-4  借基督的知识而活的虔敬：叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。 1:5-15  因在基督里有真正的认识而殷勤：所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。。。。因为知道我脱离这帐棚的时候快到了。。。 1:16-18  使徒对认识基督的见证：我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。 1:19-21  先知对认识基督的见证：因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。   --亮光与心得 使徒彼得预见他即将为主殉道，因此针对教会即将面临假师傅兴起，异端攻击，写信提醒信徒要坚守真道，并在恩典和知识上长进。有的教会提倡成功，基督徒是否要追求属世的财富和权力，靠基督徒肉体的性情无法分辨，甚至被迷惑站立不住。彼得要求信徒分外地殷勤；有了信心还要加上德行，知识，节制，忍耐，虔敬，爱弟兄的心，爱众人的心。当我们更多地在真神的恩典和知识上长进，我们就能依靠神分辨假先知和异端。   --祷告 主耶稣啊！因为你的宝血我罪得赦免，成为神的儿女，得与神的性情有分。但我仍然软弱，缺少来自于你的真知识，求圣灵引导我脱离世上从情欲来的败坏，更加殷勤，在恩典和知识上长进，好在末世面对异端邪说和假先知不被迷惑，站立的住，并为神发光，奉主耶稣的名祷告，在阿们！ 陈奔 Houston

1/27/2023 雅歌第8章 背景及經文內容 來到雅歌最後一章，是講到愛情是強而有力的，愛情的能力很有突破性，堅強不屈，可以衝破各種規範。 特別在第6-7節是唱出了愛情的真意和對愛情的歌頌。 “求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。” 歌8:6 意思是愛情在心裏面和外面都被看為寶貴。「印記、戳記」指雕刻的石頭或金屬印章，用來表示擁有權，是主人最看重的。正如没有人能堅强到抗拒死亡，也没有什麼能够攔阻愛情。而真愛必然是排他的，所生的嫉妒如陰間之堅固。 “愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。” 歌8:7 形容愛情極其猛烈的火焰, 熾熱到叫人無法抵擋。可以融化人冰冷的情感。而經得起考驗的愛情是無價的，值得讓人付出一切。 經文內容思想: 經文令我聯想到耶穌基督的愛。祂的愛強而有力，可以衝破罪的權勢，解開死亡的枷鎖。祂賜給我們的救恩是無條件的但卻是無價的。 願意我能全然珍惜與主的關係。 這愛是「眾水不能熄滅，大水也不能淹沒」的。連時間的溪流也無法侵蝕。如使徒保羅所說：這「愛是永不止息的……如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛」（林前13:8,13）。 然而這份愛是排它的，沒有其它可以替代, 主耶穌要求的是要我專一的跟從祂 。因為人不能事奉兩個主。 最後，雅歌開始于期待（1:2），也结束于期盼：「求你快來。」（8:14）。這也是我們等候耶穌基督再來的期盼。 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢豐盛的慈愛。 祢對我們的愛就是如此強有力而永恒不變。但願我們能有更深刻的體會，並能回應祢的愛。願一切榮耀頌讚都歸給祢。這樣的禱告，是奉主耶穌基督的名, 阿們! 關浩文 1/27/2023

1/26/2023 雅歌第七章 分段： 1-10节，女王之歌 11-13节，委身之歌 新郎对新妇的赞赏，从脚到头，从称赞到钟爱，从良人属我，到我属良人。优美的语句下，不得不让人联想到耶稣基督对我们的挚爱，甚至愿以为我们舍弃生命，今天的我们难道不该让耶稣成为我们生活中的中心和依靠吗？当我们心灵合一，奉献、顺服，活着为主，那将是多么美好的爱情图画。 祷告：我们在天上的阿爸父神，你所为我们创造的美好爱情，不但有世上人与人之间美好爱情，更有我们和主之间的美好连接。你所赐下的爱子，为了爱我们牺牲在十字架上，流出祂的宝血，洗清我们的罪。今天我们不能只停留在嘴巴上的爱主，要付之行动，接受装备，走出去宣扬这伟大的救赎之爱。讲好耶稣的故事，带人回家。主啊，孩子愿意把自己摆上，求你陶造，让孩子成为那个你喜悦的良人、爱女。祷告奉主耶稣的名，阿们！ 王秀珍

雅歌書第六章 1月25號，2023 簡介： 《雅歌》裡的這對戀人，經歷了相遇、相識，直到熱戀，也經過了等待、不安與波折，他們仍然堅守著這段感情，決定攜手邁向未來的人生。 分段： 1）新婦戰士的生命 (6:1-3) 2）新婦威武如軍隊 (6:4-10) 3）新婦生命最獨特 (6:11-13) 亮光與心得： 每次當我們覺得主向我們隱藏的時候，其實祂也是一直與我們同在，一直「在百合花中放牧」。 在愛情里，別離能讓我們渴望團聚，隱藏能讓愛情得著更新。 主會借著一次又一次叩門、隱藏、破碎和重逢的經歷，讓我們越來越多地放下自己，越來越深地與主合一，不但祂能得著更多的享受，我們「在祂裡面也得了豐盛」。 我們在主面前被破碎的經歷，也是我們得勝的經歷；當我們拒絕自己、背起自己的十字架跟隨主的時候，在主的眼中也會「威武如展開旌旗的軍隊」，成為祂心中「獨一的鴿子」。 禱告： 親愛的主耶穌，感謝祢看我們每個都如此獨特美好，感謝祢一直等著我們以生命回應祢的愛。但願我們都有新婦戰士的生命，可以感染多人來跟從祢，又是全心單單屬祢的生命。求聖靈幫助我們對祢更專一，更有祢的形象，可以與祢匹配。阿們！ 周遊國

雅歌第五章 1/24/2023 《分段》 1.二人新婚成為一體 (1) 洞房花燭夜, 高朋齊慶賀。 2.二人愛的磨合(2-8) 新郎晚歸門緊閉, 手伸門孔, 新婦動心, 隨即開門, 不見新郎, 歷經艱辛, 尋找良人。 3.二人愛的成熟(9-16) 歷經波折, 經受考驗, 重新和好, 彼此稱讚,合一甜蜜, 愛得更濃。 《心得》 這章聖經通過描述一對戀人常見的婚姻生活狀態, 從蜜月經過生活的磨合, 敲門、伸手、開門、尋找, 從幼嫩的婚姻邁向成熟。 聖經中把新郎新婦比作基督與教會。從經文V4-5, 新婦看見良人伸出手來, 就動了心為他開門, 使我联想到耶穌那钉痕的手, 為我釘在十字架上, 縱然我再罪逆深重, 但他仍然救我, 所以,我怎能不心動? 怎能不起來為主開門？ 《禱告》 主耶穌基督, 祢是教會的頭, 是我的良人, 你為教會捨己, 為我捨命。我要回應祢的愛, 勇敢面對自己生命中所發生的每一件事情, 時刻為你打開門, 倚靠你, 向罪死, 向義活, 將與你的關係從幼嫩邁向成熟。禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

1/23/2023 雅歌書第四章 V.1-7所羅王對書拉密女各種愛的稱贊. V.8-15所羅門對書拉密女表達了愛的鼓勵和愛的傾吐，所羅門王的心被她所奪去了. V.16愛的奉獻──書拉密女──願意自己成為所羅門王的滿足，使自已的一切都為他存留，要結出佳美的果子為他所享用。 V.1a「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！ V.7我的佳偶，你全然美麗， 毫無瑕疵！」 如果兩個人在非常相愛的時候，在相愛的過程上，倆人看誰都是全然美麗，毫無瑕疵的，兩個人也因著彼此的相愛，就會逐漸的起變化的；彼此開始像起來了，時間久了，連性情也開始改變了。當我們與主多親近，多交通的時候，在那個愛的交通裡面，我們也會逐漸的開始像主了，在我們身上許多不像主的地方，許多不討主喜悅不聖潔的地方，主就光照我們、對付我們。我們為著愛祂的緣故，就會放下這些，把重擔卸給祂，祂就會來改變我們。 反思：我願意被主改變越來越像祂嗎？我願意與主建立親蜜的關係嗎？ v4:16「北風啊，興起！ 南風啊，吹來！ 吹在我的園內， 使其中的香氣發出來。 願我的良人進入自己園裏， 吃他佳美的果子。」 ‭反思：我們有完全把自己獻給主嗎？在你的園𥚃所有的，是怎樣的香品？怎樣的美果？怎樣的光景？你所奉獻的，果然是合乎主的心意嗎？或是自認是把一切奉獻給主？或說話、或做事、或與人交往仍然不肯把自己完全交給主。 主啊！感謝祢看我全然美麗、全然寶貴。願祢潔淨我的心思意念使我不受世界捆綁與影響而活出祢的馨香之氣；主啊！求祢赦免我沒有全然交出生命的主權；願我降服且靠祢得勝。 奉主耶穌基督的名求，阿們！ 郭春幣 (April Lai) ‭‭‬ ‭

01/22/2023 雅歌 3章 主题：新妇寻见良人；新郎迎娶佳偶。 【经文分段及要点】 1寻找之歌 (v1-5) 新娘(书拉密女)梦见与所爱的良人分离，四处寻找，得以寻见； 2 迎亲之歌(v6-11) 迎亲的华轿从旷野上来，所罗门王头戴婚冕来迎娶新娘。 【亮光与心得】 1 男女都是神造的，他让一男一女坠入爱河，结为夫妻。雅歌用男女之间的爱比喻神和人之间的爱，与神建立亲密的个人关系是我今生最大的福分； 2 在这嘈杂的环境中，我的心常被诱惑远离神，求主帮助我切慕神如鹿切慕溪水，时常寻求神的面，唯有神的同在才是我最深的安息、喜乐和满足； 3 黑夜里，有时神仿佛对我隐藏，仇敌也会不断在我耳边说：你的神在哪里呢？这时我要牢记神的应许：寻找就必寻见；我们亲近神，神就必亲近我们； 4 神永恒的心意就是他要得着新妇。在有生的年日，我要警醒度日，预备好自己，得穿光明洁白的细麻衣，赴羔羊的婚筵。主耶稣啊，我愿你来！ 【祷告】 主耶稣，我的良人！你以永远的爱爱我，我愿用我一生来回应你的爱。恩主，求你保守我心，天天与你同行，警醒预备自己，迎接你的再来。奉主耶稣基督的名，阿们！ 李 萍

1/21/2023 雅歌 第二章 分段： 一、佳偶獲得安全感和自信心 (1-6) 二、副歌：愛無法強迫，必須耐心等候(7) 三、親密感日漸滋長(8-17) 亮光和領受： 我以頌揚人類愛情和婚姻的角度來思想雅歌第二章，這裡的良人為所羅門，而佳偶是與他熱戀中的女子。16節佳偶提到破壞他們關係的「狐狸」，並且請良人主動解決問題，雖然他們之間存在一些問題，於17節佳偶仍告白良人屬她，她也屬良人。這段經文讓我重新審視和先生的關係，我們是否像他們一樣有意願積極解決彼此的問題？就算有摩擦，是否仍能深愛彼此，並且表達出來？我再次謙卑在上帝面前，思想神所賜給我們的祝福。 禱告： 親愛的阿爸父，求您幫助我們成為您所喜悅的家庭，讓我們時時思想雅歌中的經文，提醒自己和另外一半維持親密的婚姻關係得以榮耀神。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

2023年1月20号读经分享 雅歌第一章  雅歌是一个动人的爱情故事，是一首震撼人心的诗歌。其中详细地记述了一个纯朴的犹大女子（书拉密女）和她情人（所罗门王）之间的绵绵情话，细致地表达出他俩爱的感受和共结连理的渴望；间接的描述了神和以色列之间的爱；从预表而言，描述的是基督和教会之间的爱；就个人而论，描述的是基督和圣徒生命之间的爱。 ''愿他用口与我亲嘴"。(2节) "亲嘴"，是爱的表现，是心灵亲密的交通。 这是书拉密女所说的话，这话明显道出她心中的渴望；渴望与良人有美好的关系。雅歌书以男女之间的爱，比拟神和人之间的爱。 ”在旧约时代，以色列人将自己与神的关系，用“夫妻”的关系来比喻和形容。 因此，我们要用属灵的眼光去读这卷书，这样不仅会被主的爱所吸引，同时还会对主产生更深的爱慕之情。 前段时间当听到国内的家人一个一个都得上新冠时，自己的老公也得上时，心里真是担心和害怕的；我惧怕的时候要倚靠祢。(诗篇56：3) 即使无助惧怕时，主依然是值得我们信靠和爱慕的.越是经历困难的时候越要仰望主，越要紧紧的抓住主；你会发现当仰望主时，心就不会只注目自己的难处了。因为我们的主大过一切的难处. 我们在安逸时总会在不知不觉中远离他， 只有面对难以征服的逆境 时，才会想要来寻求他。 有时神会藉难处的临到 破碎我们里面高傲的心 ，要我们被主吸引，不是被世界上的事吸引，要我们快跑的来跟随他.与他建立关系. 我与主耶稣的关系有没有雅歌书的经历呢？是否也是如此强烈、如此迫切的追求主呢？ 我渴慕与这位良人建立亲密的关系吗？我是否被主吸引，还是被世界上的事吸引？每天我用多少时间来与他相交，来祷告等候他呢？ 主啊，我们要回转归向你，我们要更多的来认识你；要更多的经历你。主啊，我们渴慕你，愿主你来吸引我们；我们就快跑的跟随你，奉主耶稣的名祷告，阿们! 高欣岩(Ivy)

彼得前书第5章 这一章彼得继续指教信徒应当活出的样式。作教会长老的，侍奉不应该出于勉强、贪财或是为了辖制人，而应该甘心乐意、按着神的心意服事和牧养；年轻的信徒当存谦卑受教的心、顺服前辈的带领。 作者也指教我们如何战胜仇敌魔鬼的进攻，就是谨守、警醒，并用坚固的信心抵挡，因为神应许在我们“暂受苦难之后”，必会亲自成全、坚固、赐力量给我们。 【亮光】 ”你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”V5“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。“V6谦卑是神所看重的特质，但却不是活在肉身中的人所自然拥有的。当我们被质疑、被管教、被责备的时候，自然反应往往是自辨、厌烦、怨恨，甚至恼怒；而且更可悲的是，谦卑的特质未必是年龄增长的必然产物，那种“长大了（变老了）就好了”的心愿很可能只是痴心妄想。盼望圣灵光照我们。 使我们因为知道神的心意、盼望他的应许而愿意放下骄傲，将谦卑穿在身上；不被认可时，操练彼此顺服的功课，耐心等侯神使我们升高的时日。 【祷告】 亲爱的主耶稣，感谢你教导我们生活的智慧。在这个仇敌魔鬼掌权的世界，求你赐给我们谨守、警醒的心；挪去我们里面的骄傲，不让它成为仇敌攻击我们的工具；使我们不论是服侍人还是被人服侍，都能活出谦卑的样式。感谢赞美主。奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 1/19/2023

彼得前書第四章靈修分享 《亮光》 “最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”彼得前书‬ ‭4‬:‭8‬ 《心得》 曾有一位慕道友感叹道：“有一个问题困扰我：为何区区数十年的人生，却有不少人辛苦地活着？为了蝇头小利，你争我斗；为了‘人情世故’，虚伪地活着。有时候你不想计较又不能不计较；有时候你满腔单纯的爱，却被践踏得一无是处！” 其实这位朋友的困惑也是很多人，包括一些基督徒的困惑：罪人如我，如何能做到与人切实，而不是虚伪地相爱？爱又是如何遮掩许多的罪？ 忽然想起德蕾莎修女的一首小诗：“不管怎样，总是要做…” “人们不讲道理、思想谬误、自我中心，无论如何，总是要爱他们； 如果你把事情做好，人们说你自，私自利、别有用心，无论如何，总是要把事情做好； 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，无论如何，总是要成功； 你所做的善事明天就被遗忘，无论如何，总是要作善事； 诚实和坦率使你易受伤害，无论如何，总是要诚实和坦率； 你耗尽数年所建设的一切可能毁于一旦，无论如何，总是要建设； 人们确实需要帮忙，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，无论如何，总是要帮忙； 将你所拥有最好的东西献给世界，你可能被踢断牙齿，无论如何，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。” 也許我們能从中得到一些启发。 《祷告》 全能的主啊，求祢帮助我活出祢的旨意：不管怎样，总要去爱！ 阿们！ 陈为 （代笔） 1/18/2023

1/17/2023 彼得前书 3 章  《经文音频》：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/60/3.htm  《经文大纲》：  * 1-7节： 夫妻相处之道。  * 8-17 节：彼此相待，为义受苦。  * 18-22节： 耶稣基督受苦的榜样。  《心得和亮光》：   * 彼得教导信徒如何善尽妻子和丈夫的责任：做妻子的要顺服自己的丈夫，以自己的品行和敬虔来感化丈夫，注重内在美，以撒拉为榜样(6节)；做丈夫的，要按情理与妻子共同生活，并要敬重妻子，这样，祷告才可以畅通无阻地达到上帝那里(7节)。  * 信徒在家中以及教會中都应当操練順服。若有人因行善而受苦時，他应当記得基督也曾受苦，为我們帶來救恩。而且若神揀選你受苦，总比你因犯罪行惡而受苦好多了（17 节）。  * 19 节 “在监狱里的灵”， 20节 “不信从的人。”是指什么？ 这段经文是圣经一个难点，有很多看法和解释。 从以弗所書四章九節，罗馬書十章七節中我们可以看見，耶稣的肉体被钉死后，他的灵下到地里也就是阴间。 在阴间中有拘禁了一些不信的人（灵）。   《祷告》：   亲爱的天父，感谢袮通过使徒彼得的口，教导我美好的夫妻之道，求圣灵帮助我，使我按照袮的教导来生活，夫妻一同承受袮所赐下的恩典；也求主给我力量，保守我的心志，愿意为行善而受苦，过一个荣耀主的生活。求主赦免我的骄傲、偏見，自大自私，让我能放下自己，按真理而行，帮助我向沒信主的人宣讲，尊主為大，常作准备，以溫柔的心待人，不能的地方求主來帮助我， 祷告奉主耶稣的圣名！阿门！   朱颀  1/17/2023 

彼得前书2章 本章开始彼得先是勉励大家要去除肉体罪的表现并渴望神的道如爱慕灵奶的婴孩。接着用耶稣是活石展开， 并宣告了信徒的身份，耶稣在教会的身份，教会的使命。章节的最后给出了基督徒在世上生活的准则，好让我们合乎我们的身份，荣耀神并效法耶稣基督。 分段： 1~3： 勉励信徒对神的话语要像爱慕灵奶的婴孩 4~10： 信徒，耶稣和教会 4 耶稣是活石 5 教会是灵宫 6~8 基督是教会的房角石 9~10 信徒的身份和使命 11~25 基督徒在世上的生活 11~12 基督徒作为世界的寄居者当有的行为 13~17基督徒对世上君王和制度的态度 18~25基督徒作为仆人当有的生活 感想： 回想初信之时，对神的话语的回应和感动很强烈。许多经文第一次听到，但觉得好像早就埋在心里。看完这段经文，又回想起给自己的小孩喂奶的情景，小娃娃一见奶瓶就会直勾勾的看着，顽皮的老爸我有时还会故意逗弄小孩。可是做信徒多年下来，对圣经话语的渴望有时不如从前。仔细思想，原因可能就在这两节经文之中。 如果心中还有恶毒，诡诈，假善，嫉妒和毁谤的话，人就会体贴肉体，应当来到主的面前悔过立志，求主除去一切罪恶过犯， 那就定能如婴儿般渴慕神的话语如灵奶一般。注意此处的灵奶和保罗在哥林多前书和希伯来书里提的灵奶和干粮侧重点不一样， 一个是说对灵奶的依赖和不能吃干粮，这里是说对神的话语和道的渴慕的心情。 在信徒的身份和职分上我看见彼得在这里说“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。” 何等恩典，神竟然拣选我们来做那君尊的祭祀，在他圣洁的国度里成为他的子民。那我们确实责无旁贷的要来传扬他的道，这是很显明的道理。 但在世上我们如何来做到这一切呢？尤其是彼得那样的时代，基督徒即将面对罗马帝国和世上的多次逼迫。幸好彼得在此为我们和当时的信徒给出了方向，立志跟随主的我们和这个世界的想法是不一样的，有时候是完全相反。我们不能依恋世上的五光十色，要常常想到我们是地上的寄居者，不可体贴肉体

1/15/2023 彼得前书第1章 《简介》 彼得前后书乃初期教会领袖、使徒彼得写给当时因受罗马帝国逼迫、而分散开来、寄居在小亚细亚地区犹太基督徒的信 (彼得在几年后为主殉道)。彼得在前书第一章中用他们所蒙受的救恩提醒鼓励他们，要仰望使他们享受永远荣耀的神、效法基督，在试炼逼迫中存喜乐的心行善相爱、坚定信心、盼望耶稣再来时要临到他们的称赞荣耀与尊贵。 《钥节》 「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是有大喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。」(1:3-7) 《分段》 1-12 基督徒的活泼盼望       (1-2) 写信人和收信人的独特身份       (3-6a) 重生带来盼望基业救恩喜乐       (6b-9) 信心被试验更显宝贵大喜乐       (10-12) 先知得启示考察并预言救恩 13-25 基督徒的圣洁与爱       (13-17) 敬畏神谨慎自守并圣洁度日       (18-21) 凭宝血得赎信心盼望全在神     (22-25) 顺从真理心得洁净切实相爱 《亮光》 -->基督徒乃是因着父的怜悯、藉着子的受死与复活而得重生、又受了灵的印记，得到充满活泼盼望的新生命，有救恩、神国与永生作为基业，并在耶稣再来时、身心灵都将得着完全的救赎圣洁与荣耀。 -->然而基督徒在回永恒天家前，会在寄居之地经历试炼，让信心更加坚定、更显宝贵，带着因全心信靠主而被应许出人意外的平安和喜乐、见证神所赐灵魂的救恩。 -->因此基督徒在等候耶稣的再来时，要谨慎自守、弃绝放纵私欲的旧习、存敬畏的心顺从真理、藉着基督宝血的遮盖和洁净、在生命的各个层面渴慕并活出圣洁、摒弃虚假、与弟兄姐妹切实相爱、见证并传扬福音。 《回应》 感谢主使用蒙祢呼召、跟随祢、亲眼见证祢受死埋葬复活升天、各处传扬祢的救恩、建立教会、坚固门徒的使徒彼得成为我们学效的榜样。 感谢主让彼得的书信提醒安慰激励历代基督徒，唯有倚靠神大能的保守、才能以喜乐和坚定的信心

1/14/2023 傳道書12章 傅道書最後的一章是所羅門王將虛空的人生作一個總結，也是他在年老時勸勉年幼人要聴智慧人的話，免得落在神的審判之下。 分段: 一. 人生的虛空（12:1-8） A. 「當趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，當記念造你的主。」（12:1） B. 人的身體會逐漸衰老到死，有一天「麈土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」（12:7） C. 沒有神的人生就如傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（12:8） 二. 智慧人的勸勉（12:9～12） A. 「傳道者因有智慧，仍將知識教訓衆人；」（12:9） B. 「智慧人的言語好像刺棍又像釘子，都是一個牧者所賜的。」（12:11） C. 人是有限的，「但當受勸戒，著書多，沒有窮盡；」（12:12） 三. 敬畏審問人的神（12:13～14） A. 「敬畏神，𧫴守祂的誡命，這是人的本分。」（12:13） B. 「因為人所做的事，神必審問。」（12:14） 亮光與心得： 傳道書的目的是讓我們承認自己是有限的，但神仍然把祂的豐富和恩典賜給我們；所以我們要有感恩和知足的心來讚美祂，珍惜神給我們的年日，包括供應给我們的資源，機會，聰明和智慧；讓我們的人生因祂與我們同在，充滿意義，滿有喜樂。 傳道書的結論和總結是要人敬畏神，𧫴守祂的誡命，因為人所做的事，無論是善是惡，神都必審問。 願我們在有生之日，行在神的話語里，終身喜樂行善，我們如此行的人生就不會像傳道書里所講的是虛空的虛空，而是富足的人生，因為唯有神才能填滿我們心靈的空虛。就如經文所說：「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。 我的心渴想神,我幾時能朝見神呢？」（詩篇42:1～2） 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著敬畏的心來敬拜袮，「因為敬畏耶和華是智慧的開端。」求主給我一顆謙卑順服和受教的心，盡心盡力的遵守祢的話語。 感謝主在我年輕的時候認識祢，願意悔改，接受主耶穌成為我生命的主宰，跟隨基督行走福音的道路。 雖然我的身體已漸老邁，求主堅固保守，讓孩子的手在聖工上不會陷入軟弱，因為祢是我的力量和倚靠。 感謝主在屬天的道路上有聖霊的引領、謝謝祢聴我的禱告！如此的祈求和感謝是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

1/13/2023 传道书 第11章 两个主题 1、智慧人的作为：去传福音 2、对年轻人的忠告：还是去传福音 经文 1、你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。（去传福音） 2、早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（还是去传福音） 3、神必审问你（去传福音了吗） 4、所以你当从心中除掉愁烦。从肉体克去邪恶。（若没有能力除去愁烦，和克去邪恶，和不能感受到神的同在，就去传福音吧！） 两个经历 1、六年前，我太太一行五人来到休斯顿求学，在我太太的生日宴会上，一位美国姐妹殷勤地向众人传福音！坐在这位传福音的姐妹旁边是我太太同事的先生，他离福音最近，听的应该是最清楚的！所有宴会的朋友中，只有我太太一人信主了！但昨天我们收到他去世的消息：44岁，心脏骤停！ 2、半年前，我在外交部曾一起共事的朋友来休斯顿探访我！十年前，我的好朋友给我和他一起传福音！我信了耶稣，他没有信！十年后的今天，朋友见面就问我一个问题：你真的相信耶稣吗？我说：我真的相信！请看看耶稣这十年在我身上所作的！ 彼得前书时刻提醒我：只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。 我需要认的两种罪 为我的这两位朋友光景，认不敬畏不敬虔的罪；认祷告传福音懒惰的罪。求神赦免！ 圣灵每天要感动我的两句话语 1、主耶稣对他们说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。 2、我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。 回应 亲爱的弟兄，我们一起来回应神！一起去还福音的债吧！我们是蒙福的人！但是，我们也都是一群欠了福音债的人！回应教会的异象！众教会都应回应主耶稣所吩咐我们的大使命！并在基督里合一！ 神要拯救世人、复兴全地, 是一个巨大的异象,不可能由 一些分散的、细小的教会去完成, 神要众教会合一成强大的教会来成就他庞大的计划！ 保罗弟兄说：我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？ 就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。

1/12/2023 傳道書第10章  分段    一、愚昧的破壞力(1節)    二、愚昧人的描繪(2~3節)    三、愚昧人掌權的危險(4~7，16~17節)    四、愚昧人行事的危險(8~11，15，18~19節)    五、愚昧人言語的危險(12~14，20節) 傳道書好像一份自我檢測愚昧指數表、心理測驗或問卷調查，只要我們打開經卷細心看看，真誠作答，反思一下自己在日光之下所想所做所追求的事情；就可以知道自己是否愚昧或有多大的愚昧。沒有人想做一個愚昧的人，但是否人人都真的想知道自己是否愚昧？是否人人都敢於自省面對自己的愚昧？是否人人都有決心捨棄自己的愚昧？ 傳道書第十章陳列了以下自我檢測的題目： 1. 心居左 (呂振中譯本是心向左。聖經裡右邊與左邊可以是地位的高低、力量的強弱、善和惡的對比。這裡愚昧人的心向左的意思是：他們的心靈、心思、意念帶領他們入迷途，沉溺罪惡，漸漸遠離上帝) 2. 行事無知(缺乏心思和審慎思考) 3. 不能柔和地回應掌管者的怒氣反而衝動行事(平心靜氣才能止息怒氣，即使是嚴重的過錯也能夠蒙寬恕) 4. 掌權者犯了錯誤(疏忽/有意無意的) 5. 權位能力錯置(沒有才能或缺乏才德的人坐在決策的位置) 6. 想挖坑陷人反自害(心存惡意；自食其果) 7. 計劃和準備不足而使任務多費氣力(沒有深思熟慮和周詳計劃；又不懂未雨綢繆) 8. 口中的言語愚昧奸惡狂妄(大發議論喋喋不休地發表意見，好像什麼事都瞭如指掌；永不虛心求教。言語是一個人有否智慧的試金石) 9. 勞碌但成效不佳更使自己困乏(事倍工半) 10.像孩童般年幼無知而卻掌實權(不成熟又未懂節制的人卻當上重要決策的領導位置) 11.懶惰(不願盡本份；浪費上帝賦予的才能) 12.  咒詛/藐視掌權者或富戶(連懷這樣的意念都不可有) 即使一點愚昧無知的行為卻能比智慧和榮譽所發出的影響力大；它會敗壞一切智慧努力的成果(v.1)。這如同我們常聽到的「一粒老鼠屎，壞了一鍋粥」的諺語一樣，即使很細少的愚昧都會帶來相當的破壞力。 願天父上帝幫助我們願意時刻自我反省，赦免我們心裡口裡行為裡的一切愚昧；賜我們敬畏上帝的心從而得著智慧活出信仰。又願我們都渴慕做智慧人，因為智慧人的心居右(v.2)，其口發恩言(v.12)，惠已及人。願天父上帝幫助我們能憑信心在有限的年日裡，不怕吃虧甘心地盡力地做一個心居右和

1/11/2023 傳道書第九章    凡臨到眾人的事，都是一樣--義人和惡人都遭遇死亡 (9:1-6)  在有限的生命裡把握每一刻，全然投入享受人生、盡力作工(9:7-10)  未來命運不可預知, 一切事情的成敗都在上帝手中 (9:11-18)    "活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了." (v.5-6) 活著的人明顯地比死去的人更有指望，因活著的人認識了這個世人必死的鐵一般事實之後, 便能夠得著智慧, 可以在有生之年更積極地認識及事奉神, 對於那些還未信主的人, 更加要把握信耶穌得救的機會.  "你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為. . . 凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧. "(vv.7-10) 當我們事奉神的人明白到,  我們所作的工蒙神悅納, 就必須常常喜樂, 和享受神所賜給我們的豐盛生命, 千萬不要容讓那些不能測透的生命奧秘, 和不能預知的未來所困擾, 相反我們必須趁著還有生命氣息, 把握機會享受生命的豐盛, 盡力見證傳揚福音, 因為當死亡臨到時, 就不能再為主作工, 領人歸主.  "我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期." (v.11-12) 這裏說明一個經常發生的事實, 就是努力和成功不成正比, 因為從人眼光看為必然成功的五種人也會經歷失敗, 所以提醒我們--人的成就不在乎智慧，乃在乎神的安排.    親愛的天父上帝, 多謝你揀選我們, 成為神的兒女, 又給我們侍奉上帝的機會,  求主教導我們要愛惜光陰, 因為現今的世代邪惡,  雖然好多時現實跟我們所期望的不相稱, 令到我們灰心失望, 求上帝叫我們不單單看我們身處的環境有多困難, 要看上帝有多偉大, 因為上帝就是那位昔日帶領以色列人過紅海如行走乾地的神, 所以今日你也能夠為我們成就大事, 超過我們所求所想, 求主叫我們順服上帝的一切安排,  能夠將一切憂慮卸給神, 每天享受神所賜生命的豐盛,

1/10/2023 傳道書第八章：在日光之下如何過有智慧的人生 分段 1智慧人是怎樣生活的呢1 節 2遵守王的命令 2-5 節 3明白自己的有限 6-8 節 4要敬畏神 9-17 節 亮光 「16 我專心求智慧，要看世上所作的事。（有晝夜不睡覺，不合眼的）。 
17 我就看明神一切的作為。知道人查不出日光之下所作的事。任憑他費多少力尋查，都查不出來。就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」 所羅門王這位日光之下最有智慧的王，專心查考世間萬事，指出那敬畏日光之上的神的人就是智慧人：他順服神的主權，因他明白一切都在神的掌管之下；甚至人的生與死，沒有人能改變。他也明白人的興盛是暫時的，但敬畏神的人終必得福樂。然而，任憑所羅門以智慧來驗明查考世事，看神一切的作為，都無法測透神所作的，也不能理解人生全部。日光之下有限的人怎能測透宇宙的主宰？帶著罪性降生的人怎樣才能過好神賜的一生？唯獨敬畏神，順服神。 禱告： 阿爸天父，孩子是何等蒙福有神為父親！ 求神的話語每天餵養，加添信心和信靠，過好神賜的一生。人的巧計，何以蒙過神的眼目？人的謀算，何以勝過神的智慧？人生有許多的不解與不公，也不能完全明白神所做的事，但我要專心信靠那位掌管一切的主。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

传道书七章，2023-01-09 中心思想 智慧胜过一切 分段 1-14: 智慧人和愚昧人的不同 15-18: 中庸的智慧 19-29: 智慧的能力 亮光和领受 1. 人人平等都有死亡，死后有审判。 2. 在神定的道路上，不偏左不偏右 3. 如何才能真正得到智慧？所罗门王以为将得到智慧，竟然却发现遥遥不可及，深哉无边际，寻觅影成谜 祷告 阿爸天父，在这夜深人静的时候，你的话语在我面前，信主多年，我真正得到智慧了吗？我真正渴求智慧吗？我惟喜欢你的律法到昼夜思想吗？求你指教我怎样数算自己的日子，好教我得着智慧的心；求你的圣灵来，引我常常在你的国里，活出你赐给的丰富和福份。在我还在做罪人的时候，谢谢你把独生爱子赐给我，主动来寻找我，赐我丰盛的恩典。祷告奉主的圣名，阿们！ 奇异恩典，不再捆绑 https://youtu.be/Kq5bmOuMVbg 毛德明

1/8/2023 傳道書第6章   本章的主要內容是，人生最美最善的事就是支取自己的分，享受神所給我們的東西，因為人生的日子及一切吃用的，都是神所賜給我們的。 錢財多會帶來人的失望甚至反成了禍患。 這一章說到錢財和財富多並不等同美善，世人總以為財富與福樂是相連的，然而，傳道者告訴我們，縱有很多，卻不能吃用，這就是虛空、禍患。   一、 資財、豐富、尊榮多反而帶來禍患 (v.1-2)  二、 兒子多、壽數多無益處 (v.3-6)  三、 智慧人得不到內心滿足 (v.7-9) 四、人不為自己加增虛浮無益之事 (v.10-12)   這樣看來、智慧人比愚昧人有甚麼長處呢，窮人在眾人面前知道如何行、有甚麼長處呢。(v.8)   想想日光之下的一個重壓在我們生命中的禍患就是當一個人賺了錢之後卻沒有辦法享受，然後他的錢有可能瞬間沒有了。我們看見有些人汲汲營營、努力經營、省吃儉用，他們一定就能得到勞碌所換來的資財與名利嗎？可能到最後這一切卻被與自己無關係的外人所享受。因此我們真當時刻存著感恩的心，因為一切都是上帝在祂主權內的運用。所以這第一、二節與五章的第18到20節是一個對比的敘述，我們是想要依靠這些錢財或是定睛在今世的短暫福樂裡面嗎？然而這些短暫的浮華都沒有永恆的價值。 人長壽又生養眾多，在過去農業社會那本是財富。然而，傳道者說這些事不一定能叫人心滿足。人生最重要的是享平安、吃喝享福，倘若人活了千年卻不曾享福樂，那麼「不期而落的胎」比他還得安息。人生最後的歸宿就是「安息」，然而，人窮盡一生的努力若沒有享安息，那麼千歲和百子對他來說都是虛空的。百子千歲為何不能享福，那是因為人不斷的追求，心裡沒有滿足。所以不出生的反倒得享安息。 傳道者一再強調能知足吃喝才是享福，倘若人心不以神所賜的為滿足，縱然是智慧人也與窮人沒有分別。智者本應比別人得享更多的福樂，但因內心的不知足，如此與愚昧人有甚麼分別。窮人即使發奮圖強、出人頭地，但結果心裡還是不能知足。 雖然他們做到了自己想做的，但卻得不到自己想要的，因為日光之下沒有什麼事物可以讓人永遠滿足。 眼所看的倒比心裡妄想的好，這句說的真的太好了，人眼前所得的即使不多，總比心裡永不知足的煎熬更好。人們不應該專注於自己沒有的東西，而是應當專注於用好神已經賜給我們的東西：自己的所是、自己的所有和自己的所能，為主而活、一生事奉神。 我們應當認識自己

一月七日 传道书 第五章 你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。 传道书‬ ‭5‬:‭1‬ 你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。 传道书‬ ‭5‬:‭‭4‬ 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 传道书‬ ‭5‬:‭12‬ 我所见为善为美的，就是人在　神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。 传道书‬ ‭5‬:‭18 他不多思念自己一生的年日，因为　神应他的心使他喜乐。” ‭‭传道书‬ ‭5‬:‭20‬ ‭ ‭ 所罗门王享尽世人眼中看为宝贵，羡慕和追求的荣华富贵，他还拥有世人难祈的过人智慧，却令人惊讶道出对人生的虚空之感。正因他如今己醒悟明白，若是离开了日光之上的神，无论是谁，富人，穷人，好人，歹人，…在日光之下度日，不过是虚空的虚空，人生毫无意义，毫无生机，毫无盼望，己到了万却不复的地步。即使有暂时的享乐，生命却还是充满了悔恨，愁苦，恐惧与落寞，而最终面临的是永远的死亡。正是所罗门王经历了人生各样磨难，又在圣灵光照之下，晚年的他回到了造他，祝福他，拯救他的上帝面前，虔诚的祷告，认罪，忏悔。他以血的教训，来警诫日光之下追名逐利，只图眼前绳头小利而远离永恒之神的愚昧之人。 因着圣灵引导，所罗门王写下的这卷书充满了神的智慧与天国的真理，他“专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，…” 。紧接前面论述，在本章，所罗门王又对人的心态作了详尽的探索： （1）v1-7 是否荣神 （2）v8-9 是否益人 （3）v10-12 是否知足 （4）v13-17 是否为风劳碌 （5）v18-20 是否享受自己的分 悔改后的所罗门王，用上述上帝标准的尺度，来规范信徒的生命，以至于在日光之下可以有一种不一样的生命意义，可以摆脱虚空无望的困境，进入上帝的同在。 【信徒亮光】 （1）在人生的风暴中，失去属灵方向是十分危险的。一旦信心的锚不够稳固，盼望的舵不知去向的时候，信徒唯一应该做的是：必须与主风雨同舟，信靠主，跟随主，让上帝成为停靠的锚，基督成为船上的舵。  （2）人生不应该是纠缠在成功与挫败感觉中的一场恶夢。如果没有神，就会只因一些烦琐事务而虚幻度日，心中烦躁，惶恐不安。反之，只要心中有神，就会常常喜乐，不住地祷告，凡事感恩，人生不再虚空。 （

1/06/2023 传道书 第四章（1-16） 經文概要​ 本章的中心是社会人生的百态 一 . 欺压和被欺压的都生不如死（1-3）； 二．劳碌和懒惰都是虚空和捕风（4-6）； 三．孤独的人生也是虚空（7-12） 四． 智慧人和愚昧人都是虚空（13-16） 本章作者透过社会人生现象告诉我们似乎一切都是捕风和虚空。比如欺压的被欺压的，我们以为被欺压的流泪痛苦，欺压人的有权有势，可以耀武扬威。但作者却说两者都得不到安慰，可谓山外有山，天外有天。世间找不到安慰， 活着不一定是最好的事。对于勤奋的和懒惰的也是一样，勤奋劳碌的遭人羡慕嫉妒恨，懒惰懈怠的则无所事事挨饿受冻。作者反对懒惰，但也不赞成过分劳碌。两者都没有好结果。都是虚空。而孤独的人生也是虚空，是极重的劳苦，劳碌不息，虽赚得的财富却无亲无友，无伴无后，也是人生一大苦楚。作者认为两个人总比一个人好，可以同甘共苦和彼此扶持。三股合成的绳子不容易折断。作者又看到贫穷而有智慧的少年人胜过年老不肯纳谏的愚昧王，但这都不会长久，最后都是虚空和捕风！如此看来，在这个世界上， 有权有势，有钱没负担，有智慧做王，人眼中看为好的，往往不是最好的，因为凡不是永恒的事，最终都会被时间淘汰。正如雅各书（4:14）所言：其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。作者观察到的社会百态就发生在我们的周边，世人所追求的如风如雨，转瞬即逝，无论如何都是虚空，一个没有盼望的生命既得不到今生的享受，也没有永恒的归宿。我们需要重新审视和斟酌我们到底应该追求什么？这关乎我们的今生和来世！ 主啊！ 帮助我们把眼光脱离这个光怪陆离充满诱惑的世界，看穿虚假繁荣下的虚空，一切属世的追求都是浮云，捕风。唯有在你的里面才能找到真实，充盈，喜乐，平安和满足以及那永不改变长阔高深的爱！ 除你之外，我们还有谁？献上我们的感恩！感谢赞美主！愿一切的感恩頌贊都歸於你！奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 1/06/2023

1/5/2023 傳道書第三章 3:1-8 萬事均有定時 3:9-11 人不能參透上帝的作為 3:12-15 福氣與恩賜是由神所賜 3:16-22 人的限制與無能 神對我們每個人在永恆裏面都有一個計劃, 所以每個人活在世上都是有當盡的本分, 若果我們按著神的吩咐去過生活, 就能透過聖靈的幫助去成就上帝在我們一生所定下的計劃, 享受上帝在我們不同人生階段賜給我們的福氣和恩賜. 千萬不要只專注於追求今生今世的享樂和物質財富, 導致忙碌一生都不能得著滿足, 因為上帝在每個人心中都注入了一種超越今生今世的渴望, 以至每個人其實都一直想追求能夠在世上和一生中尋求得著永恆的意義. 我們必須在人生每一個階段, 或所遭遇大小的事情上, 明白上帝必有完美巧妙的安排, 很多時候, 也許我們對於所遭遇的事情不能完全洞識和了解, 例如在16至17節所描述, 在世上是有不公義事情和奸惡的人出現, 但可以確信上帝最終必會審判惡人, 賞賜給凡信靠祂的義人. 雖然今日我們從生理的角度去比較, 人與禽獸沒有分別, 都必面對死亡, 更表明我們的生命都是十分軟弱和脆弱的, 這個觀察更加提醒我們必須完全倚靠神和順服神. 不過雖然我們的生命是有很多限制, 在生活會感到無能為力, 但感謝神, 因為他是美善的源頭, 藉著聖靈的幫助, 讓我們能夠明白到如何過有意義和豐盛的生活, 就是要時常喜樂, 行善--讓生命焦點放在關懷照顧有需要的人, 令我們能夠享受生命中幸福與美好的成果, 因為傳道者提醒我們, 能夠吃, 喝, 享福都是上帝的恩賜. 愛的天父上帝, 謝謝你的愛和保守, 讓我們能夠明白你是使萬事都互相效力的神, 雖然我們不明白我們今天所遭遇的一切, 是如何能夠成就你完善美好的旨意, 但求上帝加添我們對你的信心, 順服你的帶領, 堅持實踐信仰, 常存一顆喜樂的心, 又讓神的話語預備我們行各樣的善事, 以至我們能夠享受事奉上帝的美好成果. 提醒我們生命短暫, 好叫我們能夠愛惜光陰, 把握每一個機會事奉神和傳福音, 奉主名求, 阿門! 關少佳 (Kenny Kwan)

1/4/2023 《传道书》第二章 【分段】 1. 享乐的结局是虚空（2:1-11） 2. 死亡使一切变为虚空（2:12-17） 3. 劳碌的结局是虚空（2:18-23） 4. 罪人的寻求是虚空（2:24-26） 【亮光】 所罗门一生亲身经历了富有、智慧、才能等等，后来看到一个为自己而活的人生是何等虚空。“这也是虚空”出现了五次，“都是虚空，都是捕风”出现三次。传道人在这整章中的视角是【日光之下】，他发现高尚的喜乐（精神层面的享受）和低俗的嬉笑（外在肉体的快乐）都不能解决生命存在的意义，不知道“世人在天下一生当行何事为美”。所以所罗门亲身去经历尝试物质和精神方面的享受，但享受之后却是怅然若失，最后得出【我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。】其实世上的人都在经历同样的事情，在不明白生命的意义时，为自己所立定的目标努力奋斗，为了房子车子票子这些物质上的享受而拼博，当然也有许多人追求知识、智慧这些非物质层面的成就，但是没有人可以靠智慧堪破生死，掌握人生。因此所罗门告诉我们智慧的人，狂妄自大的人和愚昧的人最后的结局都一样，可叹智慧人死亡与愚昧人无异。我们可以看出【日光之下】所做的一切努力，最后的结局都是虚空，毫无意义。那人生的意义是什么呢？【日光之上】的神可以给我们答案，神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，这是从神而来的真智慧、真知识和真喜乐，与人的智慧、人的知识和人的喜乐是截然不同的，相信基督徒都知道有什么不同，因为我们信主前的智慧和喜乐与信主后的从神来的智慧和喜乐都经历过，【惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的归给神所喜悦的人。】神的权柄使日光之下的年日虚空，但也让信心的生活丰富，享受神所赐的劳碌中的福。 【祷告】 我们在天上的阿爸天父，我们满心的感谢赞美祢！在新的一年开始之际，让我们再次思考我们生命的意义，思考我们当如何过每一天的生活，如何讨神的喜悦，得到从神而来的智慧、知识和喜乐，享受神丰富的恩典和祝福。求神帮助我们，让我们的眼光定睛在日光之上的主耶稣基督的身上，而不是日光之下的世界里。主啊，我们都是软弱的人，常常会被周围的许多事物迷了眼，求圣灵时时的提醒我们，保守我们的心思意念，不住的为我们祷告，让我们每一个人在奔走天路时不跌倒，不灰心，不丧胆。让我们的生命能够荣耀祢的名。祷告奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！

2023年1月3日，《传道书》第1章 【分段】 1. 日光之下，劳碌工作皆是虚空(v1-11) 2. 日光之下，追求智慧也是虚空(v11-18) 【亮光】 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。(传1:2) 这是整卷书的主旨。这里的虚空，是指短暂、脆弱、徒劳、虚假，比喻没有价值、稍纵即逝的东西。虚空的虚空，是指非常虚空，非常不值，非常短暂。地上的一切都是不实在的，无法给人永恒的满足。 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？(传1:3) 这里的日光之下，是指人所生活的世界。对比日光之上，是指天上，属神的永恒国度。人的劳碌是为了满足自己的欲望，欲望得到短暂的满足后，又继续劳碌，为要满足更大的欲望，如此周而复始、永无止境，这样毫无意义的人生是绝望的。 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。(传1:18) 世上的事，累积的智慧与知识越多，越发现一切都不美满，一切都是捕风和虚空，人就越发失望、越发痛苦。用理性追求人生意义，只会让人陷入绝望。 【心得】 短暂的一生中，我们都在忙碌追寻什么呢？是青春、美貌吗？是爱情、事业、名利、地位吗？是幸福感、成就感、满足感吗？如果这一切都不能永久存留，人生也就是一个毫无意义循环。如果一切都是虚空，我们活着还有什么意思吗？如果所有的这些努力都是枉然，我们又要怎样度过自己的一生呢？ 人世之间，日光之下，一切都是短暂的，让人失望的。离开神，人都是枉然劳力。 永恒的事都在日光之上。让我们定睛天上永恒的，盼望那所不见的 (罗8:25)。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（林后4:18) 活在日光之下的我们，不必追求虚空、枉然劳力，也不要愤世忌俗、怨天尤人。而是应该活在当下，全心全人追求神永恒的国和义，行在平安喜乐的天路上，活出神的造我们目的，荣耀他的名！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 你明白地告诉我们，一切属世的事都是枉然的，让人伤心失望的。我却将你所赐的宝贵生命，浪费在这些事上。求你原谅我，赦免我的罪，求你教导我把生命投资在有意义的事上。 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

2023.1.2雅各书第5章 【经文分段】 作者将“世上富足人”和“在主里存心忍耐之人”的结局做了鲜明🆚对比 5：1-6富足人应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到，他们在这末世只知积攒钱财，他们亏欠工人工钱，他们在世上享美福，好宴乐，定义人的罪，杀害义人 5：7-12劝勉弟兄也指向整个属灵团体，包括姐妹之间，当存忍耐等候的心，拒绝埋怨；那先前忍耐之人的结局是有福的，因为主给他的结局是满心怜悯，大有慈悲的 5：13-20 劝勉弟兄姐妹之间当说诚实话，是非清楚，免得落入主的审判；劝勉肢体之间当彼此认罪，互相代求，学习榜样先知以利亚，因为义人祷告所发的力量是大有功效的 总结： 属灵群体（弟兄姐妹）彼此建造的四点提醒： 1. 忍耐等候 2. 拒绝埋怨 3. 学习榜样 4. 是非清楚 ✨【心得亮光】 前段时间，我对待还未信主的先生，常常失去忍耐等候的心，然而，当我决定在新的一年重新开启读经计划的今天，神的话语就给到了我亮光，他要我学习忍耐等候的同时，也当相信福音的种子已经洒在先生心里；我当学习农夫的勤恳和忍耐等候自己地里的宝贵出产，直到得到了秋雨春雨。以利亚恳切的祷告也提醒了我，生命里有些事情，如果没有像我所期待的那么快发生，可能也需要我长时期恳切地祷告才会发生！ 【祷告】 亲爱的天父，感谢你的恩典，当我愿意在新的一年开始新的读经计划的时候，你就给到我这个机会来分享在你话语里的宝贵得着，我知道这是你对女儿的莫大鼓励！也激励我更多的与你亲近，就从每天读你的话语和祷告开始。帮助我在每天的生活中持续做自己当做的事，不因落入试探而埋怨放弃，赐给我力量和忍耐的心。求圣灵帮助我更多去思想自己将来的结局，愿意成为那忍耐之人得到有福的结局。“我的心哪，你当默默无声，专等候　神，因为我的盼望是从他而来。”（诗篇62：5）奉主耶稣基督的名求，阿门！ 奕霏Esther Li

雅各書第四章 01/01/2023 在這章雅各指出基督徒彼此間的誹謗紛爭和批評論斷，皆因人不順服神，順著個人的私慾和驕傲而引起的。雅各勸我們要謙卑順服神，不要與這世俗為友；要親近神，抵擋魔鬼的誘惑；將生命主權交托於神，努力行善。 《經文分段》 I、（4:1-10）不要與世俗為友 一個人不能事奉兩個主，與世俗為友就是與神為敵（4.4b)。與世俗為友就是順從自己私慾，貪戀、殺害、嫉妒、鬥毆、爭戰，但結果是得不著，因為神阻擋自以為高過神而驕傲的人。相反的，神施恩給謙卑順服神、與神為友的人，他親近神；抵擋魔鬼帶來的誘惑和自己私慾，神務必使他得高升（4:10）。 II、（4:11-12）不可詆毀弟兄姊妹 批評、論斷弟兄就是不遵守律法公平公義、愛人如己的教導，就是論斷頒佈律法的神，也僭越了神審判官的地位。 III、（4:13-17）不要誇口今生的籌畫 生命的主權在於神，若無神的祝福，人的籌畫都將如雲霧般消散。知道人生的短暫，就該聚焦於行善而非只是為自己謀利而已。 《心得亮光》 經常與朋友們相聚時，大夥話題不外乎股市，車子，房子，旅遊計劃，以及如何養生，似乎人人都有一套可以誇口的。雅各在此警惕我們 生命是有如一片雲霧，出現少時就不見了。生命氣息掌握在於主，我們活著乃是主的恩典，應該感恩多思考神要我們作的事工，然而我們每日汲汲營營的更多的是世俗的事；雅各提醒我們與世俗為友就是與神為敵，多麼可怕的事！感謝主，藉雅各書再度警醒我們要多多思考天上的事，親近神，為神的事工努力，不要成為神所阻擋，所厭惡的人。 《禱告》 親愛的阿爸天父， 今天是2023年的第一天，回顧過去的一年，無論是高山低谷，都充滿您恩典的脂油，除了感恩之外，還是感恩。在這新的一年，我們再次立志要跟隨您，親近您，也求您鍳察我們的心思意念，挪去我們絲毫驕傲的心，時刻提醒我們不要與世俗為友，因為我們不屬這世界；保守我們的心，讓我們管好自己口舌，不批評論斷弟兄姊妹。雖然我們不知道這新的一年將如何，但我們全然仰望交托，求您引領我們該走的路，為您美好的事工努力。禱告祈求乃是奉主耶穌基督聖名求。阿們！ 曾榮芳 01/01/2013