福遍中國教會聖經閱讀分享

6月30日读经，诗篇13章 1 耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？ 2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？ 3 耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死， 4 免得我的仇敌说“我胜了他”，免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。 5 但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。 6 我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。 这首诗是大卫在困境中向耶和华 神的倾诉和祷告。大卫四次问 神“要到几时呢？”，表明大卫当时的处境危险，也没有得着 神及时的指引，所以他说“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？”。困苦中，大卫不是靠着自己的能力在解决问题，他是来到 神的面前，承认自己的软弱和呼求 神的帮助。神给大卫的回应是赐他心中有平安和喜乐。所以，大卫在祷告的结尾说“我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我”。神是信实的，忧伤痛悔的心，神必眷顾。不管遇到怎样的难处，只要我们像大卫一样来到 神的面前，把难处、重担、焦虑都卸给 神，神必让我们经历到一宿虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐。 祷告：亲爱的天父，你是慈爱的 神，你向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。有时候我们会像大卫一样，感受不到你的同在，也会问“你忘记我要到几时呢？”。然而，你的同在从来都不曾离开我们，你只是暂时隐藏，好让我们更好地成长，激发我们渴慕你的心。愿你感动大卫的灵天天充满我们，让我们渴慕你的同在，经历大卫所经历的“因你的救恩快乐，向耶和华歌唱”，因为你用厚恩待我们。祷告祈求是奉靠耶稣基督宝贵的名求，阿门！ 王建军弟兄

6/29/2022《詩篇》12章 本篇是大衛呼求耶和華起來幫助的禱告。大衛感慨當時周圍都是那些口是心非、不虔不忠的惡人，祈求神剪除那些全是謊言和詭詐的惡人。然而，神說要拯救那些困苦貧窮的人。最後，詩人表達出對神純全言語的渴慕！ 【亮光與心得】 詩人在本篇開首就感慨「世人中間的忠信人沒有了」(V1)。而不忠信的特質，主要是透過說謊的嘴唇和誇大的舌頭（V2-3)。真的不單大衛所處的世代是充滿著謊言和詭詐，而今我們身處的這個世代，不就是如此嗎？資訊發達，互聯網世界流傳着各式各樣的詭詐、不實的訊息。媒體中亦充斥着各樣宣傳與廣告，吸引著我們的視野，改變我們的價值觀與生活習慣。好可能會使我們越來越迷失在這五光十色的世界中。感謝神，詩人在世俗洪流中依然忠心確信神純全的話語，緊緊地抓着祂的應許，向神呼求禱告。求神保守我們的口舌，更重要的是保守我們的心，在這彎曲悖謬的世代依然站立得穩。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同以禱告尋求祢面。求主耶穌的寶血再次潔淨我們的心，讓我們轉離所有惡行！我們甘心願意順服祢、單單跟隨祢！主啊，我們的國家是屬於祢，求祢來掌管全地、包括所有網絡世界與媒體。賜給我們純淨清潔的心，打開我們的心眼能辨別諸靈。阿爸父！願祢復興這地，讓祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【我們呼求】讚美之泉 https://youtu.be/CigLPfxQ7Sc 張福成Matthew Cheung

6/28/2022 诗篇 第11章 --因为耶和华是公义的，祂喜爱公义；正直人必得见祂的面。-- https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/19/11.mp3 --经文分段 11:1-3 大卫投靠耶和华，不外逃，恶人暗中射外逃的人，要毁坏我的根基。 11:4-6 耶和华的宝座在天上，他试验义人, 恨恶恶人， 11:7 正直人必得见神的面。 --亮光与心得 大卫写诗篇11章的时间比10章早很多，但背景和10章相似。都是恶人暂时得逞，义人陷入困境，以色列王扫罗全国追杀大卫，人们劝他逃离以色列，大卫说他投靠耶和华，不按人意逃去安全之地。否则恶人会毁坏他的根基，就是对神的信心。 耶和华在祂的圣殿里；耶和华的宝座在天上；祂的慧眼察看世人。他试验义人，定了恶人的结局。正直人必得见祂的面。 疫情仍在肆虐，教会已经逐渐开放实体聚会。但仍有各种原因阻拦我们家去教会。家里有人担心疫情传染，有人习惯轻松的躺在沙发看聚会直播。因为别人也不去，孩子起不来。或者已经在周日给孩子安排活动等等。疫情确实仍在，教会确实也有人感染。如果我们家因为疫情逃到安逸的环境，魔鬼就会攻击我们的信心，毁坏我们的根基，就是神的信仰。 --祷告 耶和华你一直在圣殿里；等候我们投靠你，你的宝座在天上，掌管一切，让万事都互相效力，叫爱神的人得益处；祂的慧眼察看世人，了解我们、体谅我们、眷顾我们的难处。主啊，我们全家要依靠你，求你帮助我们学习大卫，不逃到人所习惯的安逸之处，让我们能经历你的试验。信心得以成长，看见恶人的结局你已命定。因为你是公义的神，我们必得见你的面！奉耶稣基督的名祷告，阿们！ Ben in Houston

6/27/2022 詩篇第10篇 經文內容及思想: 「耶和華啊，祢為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？」10:1 當我們在患難之中,最需要神的時候，祂卻似乎「隱藏」起來了. 這不只是我們會有的感受，也是詩人大衛所經歷過的心路歷程. 從第2節到第10節詩人描繪惡人的罪行, 包括「把困苦人追得火急」;「自誇」;「贪财」;「驕傲」; 「滿口咒駡、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡」; 「埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中; 在隱密處殺害無辜的人, 拉網要擄去困苦人」; 「無倚無靠的人就倒在他爪牙之下」. 惡人就像禽獸不如的畜類一樣. 11-14節道出惡人其實内心並非不知道有神的存在，只不過以為「神竟忘记了；祂掩面永不觀看.」，不會干预他的惡行；認為神「必不追究」. 其實「神已經觀看；因為奸惡毒害，祢都看见了，為要以手施行報應. 無倚無靠的人把自己交托祢，祢向來是幫助孤兒的。」 事實上神一直在觀看人的一言一行，包括那些已經被時間從記憶中抹去的事情，神没有一樣不記在「案卷」上（啟20:12），將來「要照各人所行的報應他」（啟22:12). 因為無人能逃脱神的審判, 祗是惡人藐视祂豐富的恩慈、宽容、忍耐，要领他們悔改.（羅2:3-4) 願我常常反思 神在我心中的位置, 祂的主權. 又反省自己每日的言行, 是否合神心意, 若有得罪神得罪人的時候, 能及時悔改回轉, 求神赦免. 15到18 節記載到詩人向神的祈願:「願祢打斷惡人的膀臂；至於壞人，願祢追究他的惡，直到净盡。」「……給孤兒和受欺壓的人伸冤……」 當我們被「追得火急」, 在各種患難困苦之中的時候，不要忘記「耶和華永永遠遠為王」，不去問「為什麼」、「為何」. 而是相信神的公義, 祂察看萬事, 祂必有公平的審判, 因為祂掌管萬有. 另一方面, 面對苦難困境時, 知道「祢必預備(我) 們的心，也必側耳聽(我)們的祈求。」「預備」原文意思是「建立、堅固」. 目的是為了「建立、堅固」我們的屬靈生命。因此我們可以對我們的遭遇豁然開朗, 因祂也必側耳聽我們的祈求, 不會袖手旁觀的. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝讚美祢的深恩. 雖然我們都是不配, 祢仍將主耶穌賜給我們, 叫我們得着福音, 能成為祢的兒女. 透過詩篇第10篇, 祢提醒我們當面對社會上很多的不公義, 而作惡詭詐的人又似乎逍遙法外, 事事享通時, 不要忘記祢是掌管萬有的主,

6/26/2022 詩篇第九篇 《分段》 V. 1-4 全心感謝稱頌神，為經歴神的拯救感恩，全力傳揚神奇妙的作為。 V. 5-10 讚美神公義的彰顯，按公義正直審判世界和萬民。 V. 11-14 祈求神作受欺壓者的高台,幫助困苦的人。 V. 15-20 求神興起，審判惡人，使血氣之人驚懼。 《金句》 1.我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。2. 我要因你歡喜快樂，至高者阿，我要歌頌你的名。 《心得》 大衛處在逆境時卻能回顧神過去對他的拯救和奇妙的作為，就能滿心感恩讃美神，在患難中不斷的用信心宣告神的公義和慈愛，祂是受欺壓者的高台，是人在患難之時的避難所，祂不會忘記窮乏人的困苦，祂沒有離棄尋求祂的人。這也是今日我們信心的宣告。主啊！幫助所有認識祢名的人倚靠祢，常常數算祢在我們身上的恩典，好將祢行在我們身上美好的見證傳揚在萬民中。 《禱告》 阿爸天父！我們要全心讚美祢！要因祢的救恩歡樂！且要述説祢一切的美德，因祢沒有離棄尋求祢的人。縱然我們處在一個混亂,動蕩不安，戰爭，瘟疫，槍殺，通膨，層出不窮卻束手無策的世界。惟祢坐著為王，直到永遠。祢已經為審判設擺祢的寶座，祢要按公義審判世界，按正直判斷萬民，祢必一如既往救我們脫離一切艱難和兇惡。感恩祈求是奉主耶穌的名，阿們！ 鄭如秀

6/25/2022 詩篇第八篇 分段： 大衛對神的讚美 （8:1-2） 觀看神指頭造的天和星宿，人算什麼？神竟顧念他？（8:3-5） 神派人管理萬物 （8:6-8） 耶和華的名在全地何其美！ 分享： 在高中和大學時愛上了看星星。經常搭船到香港離島的山溝裡凝望夜空，還記得第一次認出獵戶座和天狼星時的興奮。當時還沒有認識耶穌，看到夜空的莊嚴，心中就有敬畏，並深信宇宙不是無緣無故就存在，天地間肯定是有一位造物主。不期然的問到我怎樣才能認識這位造物主？我的小學是天主教會辦的，從少就聽了很多聖經故事和背讀經文。但那時根本不知道在背什麼？甚至把背的經文亂改，以為是好玩。所以在信主前都沒有把這位我不認識，確很敬畏的天地萬物主宰和小時候聽過的聖經故事聯繫起來。後來因爲忙著各樣事情，當初要認識這位創造主的意願就淡忘。信主後沒多久就讀到詩篇第八篇，猛然的醒悟過來，其實這位創造天地萬物的主我早就聽過他的故事，只是我以前不以祂為神，並拒絕祂。正如羅馬書1:20 「原來，自從創世以來，神那不可見的本性，就是他永恆的大能和神性，都藉著所造之物，被人明白、被人看見，以致使人無法推諉。」感謝神，就在我思想變得虛妄，無知的心變得昏暗的時候，神藉著我身邊的同學領我接受耶穌基督作我生命的救主。 禱告： 天父，人算什麼？你竟顧念他！「祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」我們都是像嬰孩和吃奶的，祢還是恩待我們，在我們這群軟弱的人身上建立能力，使仇敵和報仇的閉口無言。這是何等的恩典！願我們的生活和你的恩典相稱，不以福音為恥，竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人。祢派我們管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。人只不過是塵土，但你竟眷顧他，感謝祢賜我們榮耀尊貴為冠冕，祢賜給我們的尊嚴和責任，讓我們更懂得祢造人的目的，更懂得欣賞祢在在我們身上的奇妙作為。禱告奉主耶穌得勝的名求。阿門！ 趙弘

詩篇第七章 6/24/2022 《分段》 1.大衛呼求神(1-2) 仇敵欲像獅子撕裂大衛, 無人搭救的他, 滿懷信心地呼求神使他脫離一切敵仇。   2.大衛求證無辜(3-9)  大衛鄭重起誓自己的行為正直，無邪惡，否則任憑處置。對他的誹謗指控，大衛求全地公義的神來為他辯護，證明他無辜。 3. 贊美公義的神(10-17) 大衛描述神怎樣拯救正直的人和審判罪人。這公義必會被彰顯出來, 所以, 即使遭受毀謗和攻擊, 他仍然要全心全意信靠公義神。 《心得》 這首詩歌是大衛當時在被仇敵追趕時候作的。在遭遇逼迫時, 大衛首先是查驗自己的內心, 而不是查驗仇敵, 更不是抱怨神, 他的行動是贊美信靠順服神。所以大衛用詩歌表達自己的內心想法「耶和華我的神啊, 我若行了這樣事 ·⋯··」。 人在受到不公平待遇的逆境中不抱怨, 全然降服交給神, 這不是一件容易的事。但神通過大衛的詩告訴我們能夠做到。正確方法就是到神的面前禱告, 先求神處理自身的問題, 再求伸張公義, 完全謙卑順服, 全然投靠神, 最後也要像大衛那樣在神作工之前照著耶和華的公義稱謝他, 歌頌耶和華至高者的名, 感恩贊美神, 稱頌祂的名。這是神所喜悅的做法, 神也必將他慈愛和公義臨到逆境中人的身上。 《禱告》 慈愛公義的神, 我們感謝你。謝謝你的話語, 當我們在困境時, 不是用自己的方式, 而是全然轉向你, 因為你知我們一切的經歷, 你會施慈愛, 也會行公義。神啊, 求你讓我們不要站在你的角度做審判, 而是讓我們謙卑地順服, 特別是在遇到困境的時候, 我們更是祈求你的憐憫。讓我們能夠更加地依靠你, 求你將這樣的信心賜給我們, 這樣的禱告是奉耶穌的名, 阿們! 徐丹奇

6/23/2022 詩篇第六篇 主旨：這篇是大衛在患難中向神求助的祈禱。 分段： 1-5:大衛向神求助 6-7:大衛的困狀 8-10:大衛的懇求與希望 金句：耶和華啊，求你不要在怒中責備我， 也不要在烈怒中懲罰我！ 耶和華啊，求你轉回搭救我！ 因你的慈愛拯救我。 ‭‭ 亮光：神是磐石，是我的山寨，是我的避難所！在困境中二我要緊緊的抱住神，謙卑懇切的向祂呼求，帶我走出困境！ [Worship]禱告：親愛的天父，祢是公義又慈愛的神！祢必傾聽祢兒女的呼求！在這紛亂的時候，有戰爭，國攻打國；民攻打民，槍殺事件層出不窮；有災害，有瘟疫流行；有種族歧視，通貨膨脹，經濟不景氣。求祢拯救這片土地，清潔人的心，賜福給這片土地！讓人人願意親近祢，聽祢的教訓，回歸祢造我們樣式，心理有愛有平安！禱告奉主耶穌得勝的名，阿們！ 黃瀛洲

6/22/22 诗篇 5篇 大卫早晨的祈祷诗。求神引导护庇义人，定罪审判恶人。表达了大卫对神的渴慕和信靠。 【经文分段及要点】 1 向神倾心吐意(v1-3) 大卫清晨起来就谦卑寻求神，情词迫切向神陈明心意，警醒留意神的回答； 2 恶人vs 大卫(v4-7) 作恶的狂傲的说谎言的流人血弄诡诈的，不能与神同居； 大卫必因神的慈爱，存敬畏的心，进入神的圣殿下拜； 3 大卫的祈求 (v8-10) 求神引领他走正直的道路；定罪、审判作恶的人。 4 神的护庇(v11-12) 愿投靠耶和华的，快乐欢欣。神必用恩惠如同盾牌四面护卫他。 【亮光与心得】 1 提醒我：早晨一睁开眼睛，就要与神在圣灵里相会与相交，得着属天的智慧和能力，引导我每天走得胜的路； 2 提醒我：祷告中求神鉴察，看我里面有什么恶行没有，帮助我及时转回到神的心意中来，让我的祷告能达到神的面前； 3 提醒我：艰难处境中，不要倚靠权势，不要倚靠才能，而是要投靠神，倚靠神，坚信神必会用恩惠如同盾牌四面护庇我。 【祷告】 亲爱的天父：求你除去我一切的怠惰，赐给我更大的信心，清早起来就亲近你，寻求你，跟随你走每一天的路。也求你鉴察我,帮助我除去我里面的恶行,我若心里注重罪孽，你必不听我的祷告。在这个动荡不安的世界，我要单单倚靠你！倚靠耶和华、以耶和华为可靠，我就是有福的！奉主耶稣基督的名 李 萍

6/21/22 詩篇第四章 本章主要講到人迫切禱告，並求主聆聽。神說，凡是來自於虔誠的禱告，祂必垂聽，應予，也賜予平安。 經文分段： 1-3: 求神應允禱告，但神也將人分辨出來。凡是禱告來自虔誠的子民，祂必聆聽。 4-8: 神警世人不可犯罪，唯有倚靠祂才有平安。 亮光：不論面對多大的困境及敵人，人要通過禱告相信神，因為平安來自於祂。祂是一位不分晝夜，看顧子民的神。 禱告：神啊，世界上現在正在發生許多令人不安的事。如，層出不窮的槍擊案，國與國的戰爭，氣候變遷，病毒，物價飇漲，還有很多國家正要面對及將到來的飢荒風暴⋯⋯等等。 我相信沒有人處在這樣子的情況下，心情是平安的，睡覺是寧靜的。請祢賜福於這片土地及世上的人，讓犯罪的不持續犯罪，讓受苦的人能在艱難困苦的環境裏，心裡依然有平安，有寧靜。這禱告奉主耶穌的名，阿門！ 6/21/22盧玉芬

6月20号读经分享 "诗篇第三篇" 诗篇第三篇是大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗，是哀求神拯救的祷告。 此事件的背景是大卫的一个儿子押沙龙很有心机地以近十年的时间准备，先向百姓示好讨得民心，再联合了大卫的将领，一起串通了來逼大卫王让位;大卫王被迫与少数亲信狼狈不堪的逃离王宮，离开耶路撒冷时写的一首诗歌.经文的背景故事可参阅《撒母耳記下》15:13-17:22。 大卫王在遇到困境面对各种的攻击时，他是如何做的呢？他向神哀求祷告，他寻求神的帮助，他没有对神失去信心；他愿意把決定权交还神，他向神感恩和赞美，全然的交托依靠神；这是大卫的信心，也是我们应该有的信心。 上个星期我大约有一个星期的时间，每天都在头痛头晕，非常的难受不舒服. 上周二早上起来灵修时，心中出来一个感动，感动我去吃一种保健品的药，我顺服了这个感动，上午吃完了，下午就不疼了，感谢神!现在巳恢复了. 在一周的时间里，无论坐着,站着;或说话或吃饭都会头晕难受。当我经历过这次折磨后，让我感触特别的深! 我们常常在顺境时，在没病痛，没困难时；很少会为着身体的各个器官能正常的运作来感谢过神，这次经历让我深深的体会到，能正常的走路，正常的吃一顿饭，头不晕，不痛，不难受享受神给的阳光.…，是多么感恩的一件事啊! 我们真的要如大卫一样，常常的来为神赐给我们的一切来感恩他，少抱怨，多感恩; 因为唯有神是赐生命的神；唯有他能够给我们真正的平安和喜乐。我们要常常的感谢神所带给我们的一切! 主啊，无论有多少的不容易临到，你─耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头來的神.我没什么可怕的，我躺下睡觉，我醒着，耶和华你都保佑我。 奉主耶稣的名宣告祷告.阿们! 高欣岩(Ivy )

诗篇第2章 这一章写到地上的君王们为着各自的私欲抵挡神的管教和带领，但神所拣选的君王，他的独生爱子，有权柄和能力夺走他们一切所有。所以地上的领袖当受管教，存敬畏神的心，投靠他。 【亮光】 1. 不论是旧约时代通过先知，还是新约时代通过圣灵和圣经，多是神向人彰显他的权柄，威严和能力，都曾也都会让相当一部分人感觉被捆绑，被辖制。人渴望没有管教的自由，正如开篇的君王们谋算如何挣脱来自神的“捆绑”。神嗤笑他们无知，因为唯有在他的约束里面的自由才是真的自由，离开神的管教的自由不过是人一厢情愿的不舍。 2. 神赏赐他的爱子，有列国为基业，有地级为田产，且有能力打碎列国的君王。人为什么不存敬畏的心来投靠他呢？是不能真知道他的富足和权柄吗？是不能胜过自己的骄傲，谦卑顺服他的管教吗？盼望神怜悯，不要让我们硬着颈项直到他的怒气向我们发作的那一日。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你借着经文教导我们生命的功课。你了解我们的软弱，明白我们有时候会陷在自己的无知和有限中，对你一切的恩典和管教视而不见。求主怜悯，打破我们对未来不切实际的幻想，回归以你为中心的生活和工作，每一天都更真实地认识你。 感谢赞美主。Amen 庞海英 06/19/2022

6/18/2022 诗篇第一篇 溪水旁的大树

《亮光》惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福。他要像一棵树, 栽在溪水旁, 按时候结果子, 叶子也不枯乾。凡他所作的, 尽都顺利。 诗篇 1：2-3 几年前游览了德州大学奥斯分校附近一个名叫红芽岛的狗公园。这个被溪水环绕的半岛状公园是狗狗的天堂; 在这里它们自由玩耍, 游水, 无需被绳子系住。沿着小岛边缘成长着不少绿油油的参天大树。由繁茂的枝叶所形成的天然沙窗, 欢欣地透进了斑斓的阳光与碧水的清亮。而犹为令人难忘是这些树硕壮的根; 它们展示着身肢, 缓缓悠悠, 如血脉般交错着缦延至水深之处。这些树让我亲眼目睹了诗篇第一篇所描绘的栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干的大树, 也让我领悟了何为神所赐给喜爱祂律法之人的丰茂生命。 主啊，我愿像一棵栽在溪水旁的大树，昼夜思想祢的律法，时刻吸取祢恩典的养份, 为祢丰盛，为祢结果。阿们！ 陈为（代写）

06/17/22 腓利門書 《背景》 這是保羅寫給他在歌羅西教會的同工腓利門的短信，只有一章，是保羅書信中最短的書信，卻是最富有人情味的一卷書。 這封信的主要目的，顯然是為一位名叫阿尼西母的信徒求情。（10節）看起來，阿尼西母原本是腓利門的奴隸，（16節）他或許因為犯錯，甚至盜取主人的財務，畏罪捲款潛逃。（18節）不知為何，阿尼西母在羅馬城遇到了在獄中的保羅，保羅領他歸主後，他居然同意重回主人家去。所以保羅為阿尼西母寫信，親自作保，（19節）向主人腓利門求情請命，並趁著推基古帶信的同時，（弗6:21；西4:7）也帶著阿尼西母同行，好叫他確能平安地返回家中。（西4:9；門17） 《大綱》 1. 前言與祝福（1-3） 2. 感恩與稱讚（4-7） 3. 代求與保證（8-21） 4. 結語與問安（22-25） 《心得》 我們可以從這封短信的三位主要人物：阿尼西母、腓利門和保羅，學習如何成為討神喜悅的兒女。 1. 誠心的悔改：阿尼西母的逃家罪行，如果按照當時羅馬的法律，毫無疑問，他是可以被判處死刑的。但是他悔改信主之後，仍願意冒生命的危險，回去向主人認罪！求主幫助我，願意在神和在人的面前，用實際的行動來表達我誠心的悔改。 2. 愛心的接納：信徒之間憑愛心彼此接納，這是本書的主旨，腓利門的愛心有目共睹，他雖曾幫助了許多聖徒 ，(7節）但是因為阿尼西母的背叛，對他的名譽和金錢，一定有很大的損害，保羅希望腓利门進一步發揮他的愛心，能在主里饒恕並接納阿尼西母，二人成為主內親愛的弟兄！ 3. 代求的行動：為了讓腓利門願意接納阿尼西母，恢復主僕和好的關係，保羅表示他是為了腓利門的益處，主動選擇放棄了自己的益處；為了解決阿尼西母的債務問題，保羅也親筆承諾，願負責償還一切！此外，為了代求的有效性，保羅在信里信外，用了許多的心思和技巧， （21-22節）可見他認真的代求行動。求主幫助我，也成為為人代求的和平使者。 4. 回想我們自己也都曾如羊走迷，得罪了神也得罪人，也曾自以為是地遠離了天家，走向死亡，在神的家中原本無權無份。馬丁路德論這卷書時說：「正如基督為我們向天父代求，保羅也為阿尼西母向腓利門代求！」 感謝主耶穌的恩典，甘願為我付出捨己的代價與代求，使我今日得以成為屬神的兒女，享受在神家之中的平安和豐富恩典。 《禱告》 親愛的主耶稣，感謝祢是信實美善的主，我在今天讀

6/16/2022 约伯记42章 从第一&二章神三次称约伯是一个【完全、正直、敬畏神、远离恶事的人】从约伯记的开始到最后一章，神的发言都称他为【我的仆人】 约伯在失去儿女和财物的时候、他敬畏神的心没有动摇，他清楚明白【赏赐的是耶和华、收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。】1:21 约伯求神与他说话，神回应他的时候，他谦卑的承认自己的过犯和无知，42:2他明白【神万事都能作，祂的旨意不能拦阻。】42:3他承认神的奇妙，自己无知。42:5他说：【我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢】42:7-8神四次称约伯【我的仆人】因为约伯敬畏神。 42:10约伯对他好友的爱心，为他们向神求赦罪之恩。最后我们看到神对约伯加倍的祝福。 《心得》 约伯的生命见证了信靠、敬畏神的人，生命旅途所遭遇的逆境，最终是为了荣耀神的大能。 我们所经历的平顺和患难都是神许可发生的，因为一切都要彰显祂的美意。顺境中我们很容易发出感恩，逆境中我们要用敬畏的心仰望祂，这样我们就有机会经历祂的奇妙，得着祂的大爱。 主内肢体有冲突时，解决的方法只有一个，就是饶恕与接纳、不是离开、从一个教会或小组去另一个来逃避。很多时候我们受的伤害就是小得不值一提，但我们的心就如玻璃般的脆弱，就这样我们失去合一的心，更可悲的是我们失去神要给我们的福气。 约伯最大的财富不是物质，而是他敬畏神、爱神的心，得着神的喜悦和称赞。 《死》在世人的思想中是结束、充满绝望、悲哀、害怕。但信靠基督的人《死》只不过是睡了、是要进入一个永恒的国度，那里没有痛苦和悲伤，只有欢乐，约伯的十个孩子在神那里，在地上神又赐福他十个。 《祷告》 亲爱的天父！感谢祢宝贵的话语，记载着祢丰盛的恩惠，信实和慈爱，认识祢是我生命最大的福气，若我常常行在祢的旨意里，我可以经历到祢的美好。父啊！有时患难临到，我看不到前方时，我小信、我软弱、我求祢帮助我如何活出约伯的信心，靠祢过得胜的生活、能活出有祢样式的生命、可以荣耀见证祢的美名。孩子奉主基督耶稣得胜的名祷告呼求。阿们！ 陈春梅

6/15/2022 约伯记41章读经心得分享： 《分段》 1-9 人想捕获刚硬凶猛强悍的鳄鱼是不可能的； 10-11 神的全权、全能与全备； 12-34 神「不能缄默不言」祂对鳄鱼肢体结构和力量的精心创作。 《钥节》 「人指望捉拿牠(鳄鱼)是徒然的...这样，谁能在我眼前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。」阿门！ 《亮光与心得》 一、神透过对鳄鱼身体各部位的介绍，宣申祂的创造大能、全备无缺，以及绝对主权；诚然「万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。」阿门！ 二、神透过人无法制伏鳄鱼的描述，提醒约伯：人如何能理直气壮地向造鳄鱼的神挑战，欲与全然公义的神对簿公堂、申诉自己的义与无罪？ 三、即便约伯的受苦受难不是因他犯罪而来的惩罚，但当他穷追不舍地问为什么，以及不断地数算自己的无过时，自怜自弃、疑神怨神之心就悄然萌生；若非神恩慈地介入发话，未知撒旦又会趁隙作何种致命的离间之计。 四、为了我们的好处，神要我们承认自己的软弱、认知神的全能；要我们随时警醒、持守谦卑的心；要我们坚定信心、凡事交托仰望神：「你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」「你们要休息(安静)，要知道我是神。」阿门！ 《回应》 神看祂的每一个创造为美好、为杰作；而人更不仅是神惟一「照着(神)自己的形象造的」，也是神惟一藉着道成肉身之耶稣基督舍身流血、从罪的捆绑中救赎出来、在神前称义的；感谢赞美神，让我们因信成为蒙此莫大恩典之人；恳求神继续塑造磨练，让我们无论在何景况中，都记得要定睛「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」阿门！ (附註：暑期的主日讲道系列正是 “邪恶苦难与全能全善的神”；而按照圣经书卷的编排，我们的读经也将进入 “诗篇”；其中有与耶和华「面对面说话」、被神誉为「为人及其谦和」的摩西，以及被神称赞为「合祂心意的人」大卫面临度过胜过受困受难的真实经历。 感谢主深知并预知我们的处境和需要，不断赐下机会，让我们继续在神的话语中，学习处困境苦难时需要的正确眼光心态信念；又焉知主对我们的装备不是为成就主使用我们成为多人蒙福的管道吗？求主激励我们谦卑降伏在神全知全能全爱的主权下；主的旨意必定成就，愿我们有分于神国度的建立。) 仁爱区 路承昌 (Kerry Lau)

6/14/2022 约伯记 第40章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/18/40.htm#0 约伯记第38-39章记载耶和华神在旋风中第一次向约伯发言，本章继续记载神第一次的发言，接着看到约伯心态转变，而后神第二次的发言。 《大纲》 I. 神对约伯的诘问 （v1-2) II. 约伯第一次的降卑与悔悟（v3-5） III. 神对约伯第二次的发言（v6-24) 《钥节》 你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？(v8) 《心得亮光》 I. 约伯降服于神，信心得着提升： 强辩的岂可与全能者争论吗？(40: 2a) 这是神在展现祂全能全智的创造之后（38-39章），紧接着向约伯发出的挑战和引导。神没有解答一直在煎熬中的约伯的疑问，但是在神的话语里，约伯能以全新的眼光来看待他所经历的一切，谦卑领受神的话语，这是苦难得胜的密诀。“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。⋯(v4-5) II. 人立自己为义，就不能服神的义： 约伯原先最大的错误就是把他自己放在判断是非公平的位置，因此神质问约伯是否有神一般的大能膀臂 ？是否能呼风唤雨，以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服 ？是否如神一般赏善罚恶，使骄傲的人降卑，制伏践踏恶人 ？自己的右手是否能以救自己 ？（v7-14) III. 神的智慧是奥秘，人要信神掌管世界： 神以神的受造之物，就是温和又超级体重的河马，来说明神的智慧，神不但给牠很强壮的身体，还给牠超级的适应力，就是河水泛滥时牠也不发战，因为河马是草食性动物，鼻孔有一凸出物，可自动把鼻孔塞住，可沿着河底潜行5-10分钟，牠肥胖的身躯没有一根毛，也没有汗腺，却会分泌出一种红色的黏性液体，保护皮肤免受脱水龟裂。 
祷告：亲爱恩主，孩子来到祢的施恩座前，只有明白祢是神，才能明白这些真理。孩子要靠圣灵给力，勇敢的接受神允许在我们生活中发生的一切事，并且靠主得胜。孩子也要为在受苦的肢体祈求主医治的大能和恩膏托住他们！祷告奉主名！阿们！ 眼光 - 天韻詩歌 https://m.youtube.com/watch?v=dR4NemnKGI8 王 琳 Grace Chen 06/14/2022

約伯記39章 6/13/22 雖然深陷苦難中，約伯沒有質疑神的全能，但他認為自己沒有過犯，所以受苦不公平。神在39章里，藉著六個動物提醒約伯，公平是在神的主權里，神的創造和管理不是人的見識可以理解的。 在1章14節，報信的來見約伯，說：「牛正耕地，驢在旁邊吃草」，描述在苦難來臨之前，約伯家產豐盛的景象。在39章，約伯經歷一系列的苦難後，神反問約伯：是誰放野驢出去自由，遍山是它的草場（5-8）？是誰使野牛做工耕種，使它順服人（9-12）？我們以為平順是因為我沒有犯罪的結果，若苦難來襲失去平安，就覺得神不公平，反復問到底我哪裡做了錯事。神憑全能掌管世界，要求於我們的是完全信靠，而不是簡單的期盼好人有好報。 鴕鳥和馬有它們的短處，也有它們擅長的功用，全靠神以主權定義分配。（13-25）神給約伯的功課，就是在逆境中學會認識神的主權，超越自我的認識範圍，那麼公平與否就不是最重要了。 禱告：慈愛的天父，我們都是小信的人，以為自己可以掌控未來，當失去平安，陷入困境，我們懷疑為什麼會輪到自己，總在自己身上打轉，心裡充滿怨氣，而沒有仰望神的主權，求您藉約伯的故事提醒，我知誰掌管明天，奉耶穌的名，阿門！ 陳衛

6月12日靈修經文-約伯記 第38章    上帝回答約伯：第38章1節至第42章6節(智慧掌握在神而不在人手中) 約伯堅信自己不是因為犯罪而經歷苦難，他一直期望與上帝直接對話了解箇中原因(與上帝理論13:3、與上帝辯白16:21、與上帝辯論23:7)。約伯等了這麼久，機會終於來了！ 承上章以利戶對上帝於大地穹蒼的奇妙作為為序幕，上帝從旋風中向約伯顯現，與約伯對話。在約伯記 38-41章裡，記載上帝回答約伯的談話可分為四個部份：(一) 論大地(38:1-18)、 (二) 論穹蒼(38:19-38)、 (三) 論生物(38:39-39:30)、 (四) 論人的渺小限制(40:1-41:34)。 旋風中的上帝──上帝非常有氣勢地出場。旋風很有威勢和強力，但相信沒有人喜歡遇到它，因為它會對生命和財產做成威脅。然而，擁有主權、榮耀和權能的上帝卻選擇在旋風中與約伯會面(不是從荊棘裡火焰中或雲中顯現)，如拍電影的畫面般十分震撼，令人降服；給人一次邂逅上帝的特殊經歷。如此相遇真叫人難忘！ 回答人的上帝──上帝並不是高高在上，與人保持距離；反之，祂為了回答約伯的疑問，親自顯現以滿足約伯希望能直接對話的訴求。上帝大可以差派天使或在夢裡解除約伯的疑問，但祂卻選擇在三友及以利戶面前向約伯顯現和回答其疑問；是否因為上帝憐恤約伯因被世人誤解所帶來的怨懟和不公所以要公開證明約伯是清白的？同時也讓人知道與上帝對話是可能的？約伯可能也沒想過自己真的可以與上帝會面對面真情對話，而非只是風聞有祂。如此對話真叫人振奮！ 如父般的上帝──上帝像慈父般以威嚴卻親暱的口吻作為與約伯對話的開場白：「邊個用無知的話蒙蔽我的旨意？你最好像勇士般束腰備戰回答我的問題」。約伯與上帝溝通的門都開著，雙方可以有來有往。這樣的「父子」關係，如此親密真叫人羨慕！ 點醒人的上帝──上帝發出連串大自然界的問題，使自以為聰明(v.4)、曉得(v.5)、全知道(v.18) 的約伯顯得無知；又讓約伯和誤解約伯的朋友們都大開腦洞。他們多日以來不斷地用自己對上帝的認識來描述苦難詮釋苦難；以為自己是最了解上帝最認識上帝的一個。誰知上帝只是稍微拋出幾十個大地穹蒼的小問題，他們就全都汗顏。如此覺醒真叫人渴求！ 誠然，我們無法完全認識上帝，我們只可以一生謙卑地不斷地認識上帝。我們亦無法完全了解苦難，我們只可以一生順服地不斷地探索苦難。

6/11/2022 約伯記第三十七章 《經文分段》 以利戶講說神創造的奇妙 1. 【1-7節】都是神的作為: 2聽啊，神發響聲震遍天下，發電光閃到地極。5他行大事，我們不能測透。6他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。 2. 【8-14節】一切都在神的吩咐中行事:8百獸進入穴中，臥在洞內。9暴風出於南宮；寒冷出於北方。10神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。11他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；12這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的。 3. 【15-18節】神奇妙安排最適人居的環境:15神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？16雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？17南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？18你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。 4. 【19-24節】人應該敬畏神: 20人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？ 23論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。24所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。 《心得與亮光》 1. 以利戶提到神施行「雲→電→雷→雨→冰」這作為的目的，可能是「責罰」，可能是「潤地」，也可能是「施行慈愛」；暗示苦難的原因，可能是「審判」、是「警告」、甚至是「恩典」，也可能是「責罰」。這樣的苦難觀，顯然不認為「受苦」一定是「犯罪」的結果。 這觀點無異承認約伯受苦不一定是因為約伯犯了罪，這使約伯因受三友冤屈而激動的情緒大得平靜。 2. 以利戶以三個「你知道嗎」來引導約伯思想神奇妙作為所彰顯的全知。首先，他問約伯：「神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？」。接著又問：雲彩平衡分佈地浮於遼闊的高空，卻沒降下雨來，你知道原因嗎？三問約伯，炙熱的風吹來，人因熱氣襲人，連衣服也穿不住，人畜尋找陰涼之處避暑，大地因而一片寂靜。你知道南風為什麼帶來熱浪嗎？以上三個現象是神奇妙的作為，是出於神無所不知所作智慧的安排，「你豈能與神同鋪穹蒼嗎？」這穹蒼是指那厚厚保護我們的大氣層，避免流星、輻射線、紫外線進來。大氣層可以透光進來，又能濾過對人有害的光。人知道蘊含在這些現象後面的奧秘嗎？ 3. 以利戶藉著這三個「你知道嗎？」提醒約伯 ：你不知道的事太多了，苦難這奧秘，如同神在自然界奇妙的作為，背後隱藏著許許多多人所不知道的原因。因此不要一

6/10/2022 約伯記第36章 以利戶告誡約伯要降服於神的權能，看神創造的自然，都是神的施恩審判。 分段： 1-15 ：公義的神懲惡揚善，苦難是警戒，悔改是正道。 16-25:約伯受苦是神的管教，無可置疑，必須接受。 26-33:神鋪天造地，管理大自然，雷鳴電閃彰顯神的作為。 亮光： 22 神行事有高大的能力。教訓人的有誰像他呢？ 23 誰派定他的道路？誰能說，你所行的不義？ 24 你不可忘記稱贊他所行的為大，就是人所歌頌的。 25 他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。 26 神為大，我們不能全知，他的年數不能測度。 掌管萬有的神的作為，渺小的人怎能明白呢？與其總是低頭糾結為什麼，不如抬頭觀看神為我們創造的大自然。在他一切的豐富給予中體會神的屬性！謙卑在神的腳前。 禱告： 天父孩子降服在你的面前，求你賜教，求你帶領。拿走我自以為有的，自以為義的，自以為榮的。你是陶匠，我是泥土。願我的所做所為榮耀主的聖名！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

约伯记三十五章，2022-06-09 中心思想 人做好做坏对神无损和益 分段 1-8: 人做好做坏可以影响别人，却丝毫影响不到神 9-16: 神为什么不听呼求 亮光和领受 1、再次提醒我，我是被造物，没有理由挑战神为什么造我这样。他是造天造地造人造万物的神，他也为我让他独生爱子死在十字架上。 2、我去教会接受主是为了让神赐我万事亨通没有苦难？还是认识这唯一的真神，认识自己，寻求他，信靠他，与他有美好的个人关系？ 祷告 阿爸天父，谢谢你的话语，让我知道我是被你造的，有时候有意无意却要求造物主你按照我的意愿行事，甚至有时得罪了你。祷告寻找你的时候，大多数也是为了求你解决我当下的难题；而不是主动寻求你，希望与你有一个美好的关系，更加信靠你，更加认识你，等候你，与你同在同行，更多认识自己，认识你在我身上的旨意。求你的圣灵来提醒我，常常默想，”造我的神在哪里”，一生一世住在你的殿中，寻找你，瞻仰你的荣美。祷告奉主耶稣的圣名，阿们！ 毛德明

6/8/2022 約伯記第34章 一、 對眾人的勸告 (1~15節) 二、 對約伯的責備 (16~37節) 神注目觀看人的道路、看明人的腳步。沒有黑暗、陰翳、能給作孽的藏身。神審判人、不必使人到他面前、再三鑒察。他用難測之法打破有能力的人、設立別人代替他們。他原知道他們的行為、使他們在夜間傾倒滅亡。(21~25節) 本章是以利戶的第二篇講話，他為神辯護，責備約伯發言不當。他繼續講空泛的大原則，歸結到約伯受苦乃因有罪，沒有理會到約伯的特殊情況。他的話包括：1，指責約伯不敬虔；2，答覆約伯說神不公平的話；3，為神的不偏待人和全知辯護；4，責備約伯的愚昧，竟敢說悖逆的話。神的公義與權能人不可置疑。 在結束第一次辯論之後, 以利戶等候了約伯的回答。然而, 約伯卻毫無反應, 以利戶便繼續展開自己的辯論。以利戶第二次辯論的結構也與第一次相仿, 由引言(1-4節)、正文(5-30節)、結論(31-37節)等部分組成。本文內容上的特點如下: 1. 以利戶言說的物件從約伯轉向智者(2,10,16節) 。 圍繞約伯的錯誤言論, 以利戶以與智者討論主題的方式展開了自己的辯論。因此, 此辯論勢必極具理論性, 與三個朋友一樣缺乏對約伯的理解; 2. 以利戶為神的公義進行了辯護, 最終定了約伯的罪。約伯從未直接否認過神的公義, 只是因難以理解的現實苦衷而曾對神的公義表示過懷疑 (21:7惡人為何存活、享大壽數、勢力強盛呢)。當時對神之公義的普遍觀念與約伯的實際經驗之間有顯著的差異, 這就使約伯掙扎在無法調解的矛盾中; 然而, 他對公義得以實現的盼望卻沒有絲毫更改, 且相信惡人必遭報、因為神統治著全地, 祂本身就是公義,且看人的內心。因此神不會以外表取人, 也不會根據社會地位或貧富貴賤來區別人。因此所有人都會按照各自的行為受到審判, 此審判也會在瞬間臨到(24:18-25等)。以利戶專門選取約伯所說含有抱怨意味的歎息而進行論斷, 可謂失之偏差。 第37節「他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。」的指控是相當率直的；早些時候，約伯的不敬畏神是歸因於愚昧而非罪惡，前者可藉智慧的指教而得矯治，後者的矯治卻較為困難，尤其是當它是自願而重複時。就像其他人一樣，以利戶被限制在這不可避免的結論上：約伯是該受指責的，他的罪過要從他受

六月七日 约伯记 第卅三章 约伯啊，请听我的话， 留心听我一切的言语。 约伯记‬ ‭33:1 我不用威严惊吓你， 也不用势力重压你。 约伯记‬ ‭33:7 我要回答你说：你这话无理， 因　神比世人更大。 你为何与他争论呢？ 因他的事都不对人解说？ 约伯记‬ ‭33:12-13 约伯啊，你当侧耳听我的话， 不要作声，等我讲说。 约伯记‬ ‭33:31‭ 若不然，你就听我说； 你不要作声，我便将智慧教训你。 约伯记‬ ‭33:33‬ ‭ ‭以利户在约伯与三友人之间争论陷入僵局时不顾身份与形象愤而插话，意在为神申张正义。他不满三位朋友的空洞说教，似是而非，简单生硬，并不能说服约伯就范，反倒逼约伯道出恶人亨通的反驳，让“约伯的苦难因罪而来”的论调蒙上阴影；他同时也不满约伯对神的不依不饶的态度，认为上帝神圣不可侵犯。他的结论是，约伯与三个朋友都说得不对，这直接导致以利户出言不逊，在本章中还一再提醒约伯最好不要开口，要好好听他所言。 毕竟，这位毛头小伙应该是杖义执言，比三个信口开河的朋友要来得靠谱，他显然灵命比较成熟，看来对神的认识也深刻一点！尽管以利户也缺乏一种同情心，同样自以为是，而对约伯作出另类的指责，但至少他说话有分寸，有情商，有缓和，看上去更象以理服人，又坚持真理。他似乎想要探讨，就算约伯受苦难不是直接因罪而起，也应该是为了洁净自身，为了培养信心，为了改进行事为人，以致于达到被拯救的目的。 以利户怪罪约伯顶撞神，却也无法说服约伯。约伯所表现出来的激烈事出有因，情有可原，但毕竟被人误读成自义也无可非议，况且以利户说的也在理上。问题是年轻人也操之过急，还是重蹈三友复辙，墨守成规，先入为主和牵强附会。不过以利户打破沉默的插入却给了约伯一个思索缓冲的机会，让他开始反思其中的奥秘。对上帝忠诚的约伯，发誓要找到那位深深愛他的上帝，不达目的决不罢休。认识上帝真是难，连看来属灵的以利户也算不上真正的认识上帝的人。读懂约伯记就会明白：认识上帝其实是神的恩赐，它要赐给那些像约伯一样经历过苦难又宁死不屈的人，这么说来，找到上帝的约伯必能真正的认识上帝，並大大信靠上帝，赞美衪。 ‬ 【祷告】 慈爱天父，祢

6/06/2022 约伯记三十二章(1-22) 經文概要 一．以利戶向約伯發怒(1-5) 二．以利戶怒責約伯三友（6-22） 以利戶一直旁聽約伯和三個朋友的辯論,是年齡最小的,之前都沒有發言. 但三友和約伯都無話可説的時候, 以利戶出來並講了四篇話, 此章介紹了他介入的原因. 他向約伯發 怒,因爲約伯自以爲義,不以神爲義,.以利戶向約伯的三個朋友發怒,因爲他們不能折服約伯. 以利戶提到”年老的当先说话；寿高的当以智慧教训人。但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平”(7-9). 以利戶明白人的智 慧不在自己的經歷和年歲, 乃是出於神. 三個朋友的辯論和約伯的自辯都是基於人的自以爲義, 憑藉己意去論斷他人, 自然不會令人信服也找不到問題的答案. 宇宙穹蒼,天地萬物,其實一切都在神的掌控之中, 所有生命的答案也在神的手中. 我們也許都很明白,但是在遭遇苦難的時候, 人往往更渴望得到一個即時的答案, 一個合自己心意的解決方式, 更習慣用自己的智慧去找尋結果, 烏雲遮住太陽的時候, 我們會失去耐心, 烏雲會矇蔽我們的雙眼, 讓我們忘記太陽的存在, 但烏雲永遠遮不住太陽! 那不過都是暫時的! 比起現實的歡愉和永恆的盼望, 你會如何選擇呢? 主啊! 認識你才是智慧的開端! 無論何種境況, 求主提醒幫助我們不要自以爲義, 祈求神的智慧,你既然允許苦難的存在, 就自有你解決的方案, 我們大可放下自己的自辯, 不解和不耐煩, 專心,耐心和有信心的等候神! 祂給我們的一定是最適合我們的, 并且超出我們的所求所想! 是的, 我們所信靠的就是這樣一位公義,憐憫, 有恩典有慈愛的神! 感謝贊美主！愿一切的感恩頌贊都歸於你！ 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 06/06/2022

6/5/2022 約伯記第31章 約伯起誓表明自己的清白, 否認他做了任何不該做的事, 而且他更有做應該做的事, 故此他沒有得罪神, 希望人不要妄自定他的罪. 因為他沒有犯通姦行淫的罪, 藐視他人的罪, 吝嗇行善的罪, 背棄真神的罪, 對人幸災樂禍的罪, 假冒為善的罪等, 所以他能夠充滿自信地向神陳明他的申訴, 證明他是清白的. 這段經文實在提醒我們一個很重要的屬靈功課, 每當我們遇到困難時, 首先我們要藉著禱告向上帝陳明我們的冤屈和苦惱, 千祈不要單單去四處尋求人的幫助, 因為人的幫助是很有限的, 而且人對我們的認識也未必太深入和了解我們實際的狀況. 但感謝神, 藉著禱告我們能夠常常將我們的心聲向上帝全然地傾吐. 另外, 這段經文更加再一次提醒我們, 神是監察人心的神, 就好像在約伯記28：24所說的: “因祂監察直到地極，遍觀普天之下。”你會發現約伯是把每一件事都交給上帝去監察, 而不是交給人間的法庭去為他審視和伸冤, 更加沒有傳召任何見證人去為祂作辯護的見證, 因為約伯認識神是一位能夠監察每一件事的神. 當然這也是一大提醒, 當我們做一些違背真理的事, 千萬不要以為沒有人知道, 因為首先上帝一定會知道我們所作的惡行, 所以我們必須存著敬畏神的心, 去過每一日的生活. 當然明白神是監察我們內心的神, 更加是對我在事奉當中的鼓勵, 因為我們事奉神的人, 千祈不要只在人眼前服侍, 因為其實很多愛心的服侍, 都是在暗中完成, 今日可能我們在事奉中默默付出, 沒有人當面去讚賞我們, 但我們不要灰心, 因為我們所作的善行, 上帝在暗中察看, 必定會在暗中報答我們在事奉上所擺上的勞苦. 親愛的天父上帝! 感謝你愛我們, 關心我們的需要, 而且你的關心是最實在的, 也是最適切的關懷, 因為你是監察我們內心的上帝, 你知道我們的需要, 也知道我們的困難. 或許我們今日都會被人誤解, 甚至被人出賣, 但上帝你監察我們的內心, 讓我們行善不要灰心, 因為到了時候, 你必會賞賜我們. 求主也警惕我們時刻存著敬畏神的心行在光明中, 在這充滿罪惡的世代裏為主發光, 奉耶穌基督名求, 阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

6/4/2022 约伯记30章 上一章是约伯追忆过去的我，用一个「但如今」进入了这一章，本章描述约伯现在的景况，悲惨痛苦，为人轻视，无人帮助，神把惊恐倾倒在他身上。 1. 遭下贱人的戏笑(外面的痛苦)(1-15节） 2. 被神离弃苦待(灵里的痛苦)(16-23节) 3. 遭周围人的排斥(内心的痛苦)(24-31节) 【亮光】 *赏赐在神，收回也在神 在29和30章中，是非常明显的对比。在约伯已经绝了从朋友获得同情的希望时，他的内心不免感到万般委屈。因而在这两章中将他的自怜、自赏的感情毫不保留的发泄了出来。从前的约伯是让人人羡慕的人生：神是密友，家庭美满，众人景仰。是我们每个人都想要的日子，是被神祝福的人生。但是，谁会料到，所有这一切经营而得的荣华富贵，旦夕之间消失得无影无踪，从而引起无限的辛酸和痛苦。当神收回了一切时，你的内心真实的反应是什么呢？当你的处境让人人都避之惟恐不及，你的祷告好像神掩面不听时，周围的亲人都不愿意伸出援助之手时，你还会坚定的倚靠神吗？我想在你没有真正面临这样的处境时，你是没办法知道自己的答案的。 当我们蒙神「赏赐」的时候，常常可以努力爱人，爱神。但只有被神「收取」、「驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去」的时候，我们里面的反应，才能让自己知道这种爱是为了人前的荣耀或者是神面前的赏赐，还是爱的生命自然结出的果子。 *苦难的目的 约伯是一个完全、正直、敬畏神、远离恶事的人。但是约伯在身心灵三方面所受的苦难在这一章里都由约伯亲自诉说出来了。他忍耐了全部的困难、全部的痛苦、全部的病痛、以及全部的剥夺。神为什么允许这些临到约伯呢？神的目的是让约伯真正的认识祂，也就是说从风闻有你到亲眼见你。生命的成长到成熟是一个不容易的过程，甚至是痛苦的经历，但是经历过后，才知道神给约伯了双倍的福分，约伯的损失是神的得着。所以背起自己的十字架的人，从约伯的经历可以看到，那先前忍耐的，他们是有福的。 【祷告】 我们在天上的父，我们感谢赞美祢！因为祢是满有怜悯，满有恩典的神！ 祢知道我们的软弱，顾念我们，让主耶稣为我们的罪付出生命的代价，为了我们这软弱的人能随时来到祢的施恩座前寻求帮助。孩子再一次献上感恩。为了我们的益处，祢在我们的周围放上许多的人或事，让我们去寻求祢，认识祢。人生常是悲喜交集、苦乐参半的。在顺境中，有时苦难会忽然临到，使人措手不及。然而也有否极

2022年6月3日，《约伯记》第29章 本章是约伯追忆自己过去蒙神保守祝福的日子，总共提到‘我’42次之多，强调约伯在三位好友面前为我自己申述，陈明自己过去有神同在、蒙神恩典的日子里，并没有得罪神。 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/18/29.mp3 【经文概括与分段】 1. 蒙神保守的我(v1-6) 2. 受人敬重的我(v7-10) 3. 秉公行义的我（11-20） 4. 备受仰望的我（21-25） 【亮光和领受】 * 神保守的日子 在约伯蒙遭患难之前，耶和华说在地上的人，再没有像约伯这样完全正直，敬畏神，远离恶事。 (伯1:8) 在约伯遭遇患难之后，还身处患难之中，当他追忆神保守他的日子时，约伯说，神的光，帮助他行过黑暗；“神待我有密友之情”。(伯29:3-4) 虽然身处患难之中，又面对好友们说他因罪得祸的责问，约伯没有忘记，有神的同在，与神有亲密的关系，这才是一切祝福的源头。他之后才接着提到神赐给自己的各种恩典：家庭，财富，受人敬重，自己的秉公行义，以及受众人仰望。 可见约伯更看重与神的关系，也深知道，“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”(伯28:28) 在昨晚的弟兄会中，有弟兄分享何为从神的祝福。难道是世人所求的一切顺利吗？难道是没有苦难吗？难道是世人眼里的名和利吗？难道是健康与富足？从摩西、亚伯拉罕、以及这里的约伯，可以看出，只享受神的恩典，并不是最好的祝福。苦难、试炼让我们真正明白神的心意，对神的信心与顺服也渐增，与神的关系也更近，这也是为什么说苦难是化装的祝福！圣经上说：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。”（雅1:12） 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 我们都需要你的恩典，不是因为我们配得，而是因为你爱我们的缘故。 我们在这里祈求你的祝福，因为我们更愿意明白也愿意顺服你的心意。 求你的光照亮我们前行的路，不管是高山还是低谷，有你同在，这一切都是祝福。 感谢祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

约伯记28章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/18/28.mp3 【经文概括及分段】 约伯记28章是一卷谈及苦难中的智慧观的经文，向我们指明了谁有解释苦难奥秘的智慧，以及人在何处寻找真正的智慧。本章可以用「智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？」这个重复句为分水岭分为三个部分。其中1-11节, 约伯藉著採矿、提炼等工作来说明发现智慧实在是难于登天的事实; 13-19节强调了智慧的价值胜过世上的珍宝; 21-28节是本章的结论, 向我们指明了智慧的奥秘在于敬畏神。 【亮光和领受】 1. 智慧何处寻 古往今来，人们渴望寻求智慧。然而，智慧在哪里可以找到呢？箴言书中指出：「敬畏耶和华是智慧的开端。」（箴言书9:10）这与本章的结论:「敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。」不谋而合。 即使是像约伯这样身处苦难之中，真正的智慧也不在于辩论明白为何苦难临到，而是全然信靠神。这向我们揭示了智慧来源于信心。约伯由于看见神而进一步坚定了自己的信心，这让我想起约翰福音中耶稣对多马说：「你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！」 2. 苦难的意义 常听人说：“不经历风雨怎能见彩虹”，却很少有人愿意经受苦难，或是长时间身处苦难而没有怨言。苦难对我们有意义和价值吗？如果有意义何在呢？约伯在经历了苦难，得见神以后和起初的约伯有什么不同吗？ 每个人的人生都不会一帆风顺，或多或少都要经历苦难的洗礼。如何看待和面对苦难就成为至关重要的事情。约伯记让我们看到在苦难中坚定的信靠神的带领，荣耀神，可以让我们在经历苦难时除去软弱，坚定信心，从苦难中走出后，也就拥有了更加谦卑完整丰盛的生命。 【祷告】 亲爱的天父，创造宇宙生命万物的主！感谢祢为救赎我们，经历十字架的苦难，并赐下圣灵带领我们度过生命中的高山低谷，让我们即使身处困境，仍有盼望。因这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀。求祢继续带领我生命中的每一天走当行的路，就是到老也不偏离。感谢祷告奉主耶稣基督宝贵得胜的名，阿们！ 【诗歌】 【亲眼看见祢 My eyes have seen You】 https://www.youtube.com/watch?v=r6OF36e0-f4 【人生的智慧 Wisdom of Life】 https://www.youtube.c

06/01/2022 約伯記 27章 在這一章約伯對他三個朋友的控訴作了答辯的總結，第二人稱由「你」轉成「你們」。約伯自始至終就覺得自己無罪，所有的苦難都是神的作為；而他的三個朋友卻連番向他逼供，要他承認自己有罪，在此約伯慎重的憑著極大信心向神起誓他一生清白無罪，而且至死他都會持守他的義；然後他反過來教導他三個朋友神對不敬虔、惡人、強暴人的審判和懲罰。然而也因此，在接下來的29-31章，約伯就歷數他過去自認為義（我的義）的事蹟，振振有詞要和神對質，不知不覺把自己身份提高與神相等，藏在心底深處的自傲自義也因此被挖出來。 《經文分段》 1、 27:1-6 約伯向神起誓在他一生必定持守他的心和他的義。 2、 27:7-12 不敬虔的人雖可能暫時得利，但至終沒有盼望、喜樂和護佑。 3、 27:13-23 惡人和強暴人的最後報應和結局。 《反思》 一、「我持定我的義，必不放鬆； 在世的日子，我心必不責備我。」（27:6) - 在平安無事時容易，但苦難來臨，誘惑在旁，環境逼我作抉擇時，是否我依然仍然能持定我的義？餘下的日子裏，我能否能無愧於神、無愧於心？ 二、「不敬虔的人雖然得利， 神奪取其命的時候還有甚麼指望呢？ 患難臨到他， 神豈能聽他的呼求？ 他豈以全能者為樂， 隨時求告神呢？」（27:8-10‬ ‭） - 作為神的兒女，我們有永生的盼望，患難時可以向神呼求幫助，有禱告的權柄可以隨時求告神，但我們可有以神為樂？以神為我們平安喜樂的源頭？ 《禱告》 親愛的阿爸天父，感謝您讓我們學習約伯在苦難中的持守堅忍，更感謝您賜給我們聖靈，將您的愛澆灌在我們心裏，當我們遇到苦難時成為我們的依靠，在患難中有盼望而不致羞恥。惟願將您的話語藏在心裏，一生持守，不偏離您的正道。感恩禱告是奉耶穌基督聖名祈求，阿們！ 曾榮芳 06/01/2022