福遍中國教會聖經閱讀分享

2/29/2024 出埃及記 第37章  《經文鏈接》 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/37.htm#0 《本章分段》 1-9節: 約櫃的設計樣式和尺寸細節，約櫃是擺放摩西從何烈山帶回來刻有十誡的法板 10-16節 : 陳設餅桌的設計樣式和尺寸細節 17-24節: 金燈臺的設計樣式和尺寸細節 25-28節: 香壇的設計樣式和尺寸細節 《讀經心得》 本章記載聖所內的約櫃、陳設餅桌、金燈檯、和香壇的建造樣式和尺寸。 這幾樣器皿除了金燈檯之外，都是用皂莢木包上精金所製成。皂莢木生長在西奈半島，這個地區土地長期乾旱炎熱。除了皂莢木之外，很少有植物能夠生存。然而皂莢木在這種極端環境下頑强生長，樹身帶刺，木性堅硬、抗蟲防腐，皂莢木本身不是什麽貴重的材料但是制造器皿的良木。皂莢木所製作出的器皿，裡外包上精金之後，就成為神聖的器皿。 我們也許像皂莢木一樣不是最完美的材料，但我們領受從神而來的恩賜，就可以被打造成合神心意的器皿。 今天上帝也呼召我們這群平凡的人來參與祂不平凡的事工，也許我們還有很多不足之處，但事工是合神心意的。我們要立志作合神心意的器皿。 我們怎樣成為合神心意的器皿呢？ 我們的身體為聖殿，好讓聖靈住在我們裡面。 我們的心為約櫃，神的誡命安放在裡面。 我們為主作的見証為陳設餅。一切陳切都為了榮耀神。 神的話語從我們的口中說出來，好像燈臺為罪惡世界帶來亮光。 我們倣效基督帶來的美善和愛，這些行為就是散發著香氣的香檀。 我們的存在是要叫人看見就嚮往基督，跟從基督，學習基督。 就願我們一齊立志成為合神心意的器皿吧！ 《禱告》 慈愛的天父，感謝你通過會幕器皿的製作看到你的用心和美意。你不是在乎材料的貴重，而是在於這些都是完全按照您的心意所製作的。你在那個年代呼召你的子民，同樣今天你也呼召我們起來參與服事。求神帶領我們學習完全的順服，盡心竭力的服事，作神的器皿，榮耀主名。奉主耶穌的名求，阿們！🙏🏻🙏🏻🙏🏻           Brian

2/28/2024 出埃及记 第36章 【出三十六 1】「……就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。」 经文链接：https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/2/36.mp3   ==经文内容 1) 巧匠和工人收取百姓奉献的材料，富富有余（1-7节） 2) 完全遵照神的指示，织造幕幔、罩棚、盖和顶盖（8-19节） 3) 制造幕板、带卯的座和闩（20-34节） 4) 作幔子、门帘、柱子 （35-38节） ==经文亮光== 巧匠和工人按照耶和华在山上所指示的方式进行工作，百姓也按照耶和华所吩咐的奉献材料。建造帐幕的整个过程，包括次序、材料、尺寸和结构，都完全遵照《出埃及记》二十六章1-37节中神的指示进行。这个过程涉及到如今各行各业的方方面面，包括人才、物流、管理和工程等等。巧匠和工人多数是本行业的专家，因为他们明白智慧和聪明是来自耶和华，他们并不擅自发号施令，而是完全顺从耶和华的旨意进行工作。 我时常以为，神要求我们在信仰和属灵上顺服，但在具体细节上，需要依靠自己的能力去完成。我们不仅要奉献物质、金钱、时间和能力，更重要的是要放下自我，甘心乐意地顺服神的设计和安排，这才是神眼中最珍贵的奉献。 ==祷告== 主啊，感谢你赐给我一切恩典知识和技能，求你的圣灵引领我如同以色列人一样顺服你的旨意。求你赐予我智慧和勇气，使我能够在你的事工有份。求你引导我放下自我，甘心乐意地顺服神的设计和安排，让我的努力成为你荣耀的见证。为你所喜悦的，让你的旨意在我的生活中得以彰显。 奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔

2/27/2024 出埃及记 第三十五章 經文連線： https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/35.htm#0 大綱  1. 安息曰的條例 （出 35:1-3 ）  2. 為會幕奉獻 （出 35: 4- 9 ）  3. 作會幕的器具（出 35: 10-19 ）  4. 百姓奉獻禮物（出 35: 20-29 ）   5. 造會幕的技工（出 35: 30-35 ） 亮光和心得：   1 . 真正的安息是從上帝而來     「六日要作工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為聖日，凡這日之內作工的必把他治死（出 35 ： 2 ）」。舊約時代，以色列人要守安息日。但新約時代的信徒已不用守安息日了。因為耶穌基督就是安息日的主（太 12 ： 8 ）。有基督就有安息。     現代人生活忙碌，工作、家庭常會帶來各種壓力。大部分人會利用星期天留在家中休息，或作其他娛樂、運動等，但他們卻不能得到靈裏的安息。故此，我們該向未信主的人傳福音，使更多人得享真正的安息。   2 . 奉獻是我們對主所賜一切恩典的回應       「 ⋯ 凡樂意獻的、可以拿耶和華的禮物來，就是金、銀、銅， ⋯ （出 35 ： 4 -9 ）。」其實，萬物都是屬神的，神不缺乏什麼東西。神要人奉獻，只是要看人對祂恩典的回應。上帝看重的是奉獻者的心。奉獻的多少並不重要，只要是出於樂意的，神都會悅納，正如耶穌看重窮寡婦的兩個小錢（路 21 ： 3 ）。所以，保羅提醒我們：「各人要隨本心所酌定的，不要作難、不要勉強。因為捐得樂意的人，是神所喜愛的（林 𢓭 9 ： 7 ）」。       我們應常反省自己的奉獻態度：我是否因為別人奉獻，自己不好意思不奉獻？我奉獻是否只為了履行基督徒的基本責任，而不是出於甘心樂意？我是否在炫耀自己的財富？   3 . 智慧人（敬畏神的人）樂意遵從神所吩咐的一切   「你們中間凡心裏有智慧的，都要來作耶和華一切所吩咐的（出 35 ： 10 ）」。 摩西是在呼召誰呢？誰是心裏有智慧的？聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端 ⋯⋯ （箴 9 ： 10 ）」。所以，摩西是在呼召那些敬畏神的以色列 人出來為神作工。      

2/26/2024 出埃及記 第34章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/34.htm#0  分段： 1-9 节 摩西凿刻法板西奈山上会见神；神降临于云中与摩西会面。 10- 28 节 神颁布十条立下的诫命，命摩西在石板写上其内容，与以色列人再次立约。 29-33节 摩西拿着两块法板下山，吩咐众人耶和华的诫命，因和神对话面上发了光。 分享： 在出埃及记第34章，神吩咐摩西去西奈山上会见他并凿刻出十条戒命的法板，要与以色列人重新立约。在第11节至第17节特别重点提到了不要随便与外邦人立约，不可祭拜他们的偶像，信奉别神，因为神是忌邪的神。因为作为基督徒要绝对的忠诚，专一于神，神是怜悯、恩典的，神也赦免了众人的罪，万万不可把异教的崇拜与敬拜圣洁的神混为一谈。 在我们的生活当中，其实有很多人即使成了基督徒之后也会去祭拜别的神。因此这一章神吩咐摩西对于祭拜偶像信奉别神的事情是一件非常严肃严重的事情，对于我们读者而言是有着警醒作用。在生活中除了祭拜别神，把别的事情比神看得还要重要，这样也是神不喜悦的。例如有时我们把金钱看得比神重要，认为金钱就是一切，没有金钱就没有了一切。所有我们也要时刻注意自己对于看待其他事物或事情的重要性看得是否比神更重要。 祷告： 亲爱的阿爸父神，我们要大大的赞美你。因为你的慈爱与怜悯赐予我们生命的力量，在任何困苦的日子都会勇敢面对，因为你是我们的避风港。在这一章当中，吩咐摩西凿刻新的法板，重新与以色列人立约，赦免众人的罪名给予慈爱给我们，带给我们宝贵的亮光，我们的生活就交托给您。这样的祈求祷告奉主耶稣名，阿门！ Wendy Wang

2/25/2024 出埃及記 第33章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/33.htm#0 分段： 33:1-3 神吩咐摩西領百姓到迦南地，但不會與他們一起去 33:4-6 百姓悲哀，就把身上的裝飾摘得乾淨 33:7-11 摩西到撘在營外的帳棚求問神 33:12-17 摩西求神與百姓一同去 33:18-23 摩西求見神的榮耀 分享： 讀出埃及記的過程中， 看到摩西的神關係變得愈來愈親蜜。到了33章，聖經描述耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。但我認為更像兒子和父親的對話。 出埃及記32章裏百姓又得罪了神，神就像一個因兒子悖逆而心碎的父親。另一方面神是信實，祂曾應許亞伯拉罕，以撒，雅各要將迦南地賜給他們的後裔。縱然百姓失信，神是守約施慈愛的神。神吩咐摩西領百姓到迦南地，但祂不會同去。因為神知道以色列民是硬著頸項的百姓，神怕會在路上把他們滅絕。百姓知道後就悲傷，他們聽從神把身上的裝飾摘下來，表示願意悔改。 摩西就出營到會幕裏向神為百姓求情。摩西求神把祂的道指示他，使他可以認識神，好讓他可以在神面前蒙恩。摩西也求神想到以色列人是祂的子民。摩西真誠地希望更認識神，他沒有用華麗的辭藻或滔滔雄辯的演說，只是簡單地表示自己渴望更認識神，因此神的心意就回轉，答應與摩西一同去迦南。 這是一個很大的提醒：當我們禱告時，大多是求神給我們解決困難。 我們是不是應該求更認識神，在各樣境況中更明白神，更親近神？摩西說：「我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」神喜悅摩西要更認識神的心願，摩西也很聰明地提醒神以色列民是祂的民。當神答應會和摩西同去後，摩西說：「人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」摩西很清楚以色列人和萬民有分別是因神與他們同在。神的同在比世上任何事都寶貴。儘管神答應會攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，摩西明白沒有神的同在，這些軍事上的勝利都是沒有意義。 禱告： 是的，我們的神，世上一切的財寶都不如祢的同在。我們原是有罪的，我們都是硬著頸項。祢卻恩待我們，因為你的憐憫，我們不致斷絕。求祢將祢的道指示我們，使我們可以更深地認識你，好在你眼前蒙恩。禱告奉主耶穌得勝的名求。 阿門 趙弘

2/24/2024 出埃及記 第32章 讀經鏈接   https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/32.htm 《分段》 1. 拜金牛犢V1-6 等待摩西上山未歸的百姓, 迫不及待地自鑄金牛築台獻祭, 並獻完後吃喝玩耍。 2. 摩西為百姓代求V7-14 神為百姓拜金牛犢的罪行烈怒欲滅絕他們, 但摩西為百姓代求成中保, 慈愛的神收回烈怒不降罪與百姓。 3. 摩西的輓回V15-35 摩西下山, 見金牛犢, 便發怒, 把刻有神話的兩塊石版摔碎, 焚燒牛犢磨碎, 管教百姓, 純潔归正百姓的心。 《心得》 神的誡命典章剛頒布, 百姓也信誓說耶和華所吩咐的都必遵行, 然而, 才不見摩西四十天, 軟弱的本性就暴露, 立馬拜偶像得罪神。他們不敢上山面對神, 怕被擊殺, 就推舉摩西代勞, 見摩西未歸, 都認為回不來了, 他們對神的信心不足, 覺得還是拜個眼晴看得見的金牛犢比較有安全感, 把神早已藉摩西向百姓列明誡命「不可雕刻偶像」全然拋在了腦後。 人就是這樣軟弱, 以色列百姓的失敗, 或許正是你我生命的寫照。今天縱然我們雖有軟弱, 但神仍揀選我們, 我們要成為得勝者就必須認罪悔改, 像摩西徹底摔碎磨碎心中的偶像, 像利未子孫那樣起來站到摩西那裡, 回轉到神面前, 跟隨他。把神的律法刻到自己的心版上, 憑著信心, 勇敢向著有意義的目標奔跑。 《禱告》 天父, 感謝贊美你。因著你的恩典與慈愛, 在人軟弱犯罪時, 你仍然憫憐我們, 提醒管教我們來拯救和完成你那不變的應許。求主救我們脫離偶像的權勢, 聖靈光照我們, 除去我們心中一切自造的偶像, 把我們心中的「金牛犢」打碎, 離棄一切心中有型或無型的偶像, 起來站到主耶穌那邊, 成為得勝者。禱告奉主命求, 阿們！ 徐丹奇

02/23/2024《出埃及记》第三十一章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/31.htm#0 一、概括和分段 V1-11 耶和华晓谕比撒列和亚何利亚伯担任会幕技工 V12-18 耶和华吩咐以色列人守安息日 二、亮光和心得 V3 我也以我的灵充满了他（比撒列），使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。 V6 我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。 V13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 V18 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。 一切智慧皆出于神！因为“一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的” (出28:3)。我们也常说“敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人”（诗111:10）。由此可证，人的智慧不是出于自己或自生的，而是来源于神的灵。中文成语“心灵手巧”、“灵光乍现”、“心有灵犀”、“灵心慧齿、“顽冥不灵”，都有一个“灵”字，我想这不是巧合。古人但大概也明白这个道理。而且耶和华应许“凡心里有智慧的，我更使他们有智慧！”。可谓是力上加力，慧上加慧了。正如耶稣所说的按才干接受托付的忠仆：“凡有的还要加给他，叫他有余”。 耶和华让以色列人守安息日不是机械地“不做工”，而是让他们成为圣洁，因为耶和华是圣洁的，并且让他们记念是谁使他们成为圣的，安息日就是“世世代代的证据”。然而后来的事情我们都知道了，摩西前脚刚上西奈山领受“神用指头写的石版”，山下以色列人就违约了——拜金牛犊。说明人是无法守住神的律法的。 三、反思和祷告 我们既要明白智慧出自耶和华神，守他的道就会有智慧。但另一方面，我们更要明白，倘若心中无神、无爱，只知道机械人般持守律法，就如现在的人工智能机器人，那么一切也是枉然！所以明白神的真意真的很重要。不然我们又和假冒的法利赛人有何区别呢？成为基督徒之前我一直不明白守安息日的意义，拼命工作却不知到工作的意义，特别是时下“提倡”的996工作时间。然而，透过神设立的安息日，使我明白张弛有度的工作，不但是万物生生不息的自然法则，更是人与神连结，从而获得从神而来的智慧的保证。试想：我们脑中只有工作，从不休息，又怎么能让神“用智

02/22/2024 出埃及记 30章 经文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/30.htm#0 主题：金香坛、赎罪银、洗濯盆、圣膏油、圣香的制造法则，使用目的及预表。 【分段及要点】 1 金香檀 (v1-10) 金香檀的制造法则；烧香之例、燃灯之例、赎罪之礼。这檀为至圣。 2 赎罪银 (v11-16) 20岁以外被赎者都当献半舍客勒银子作为赎价，作为会幕的使用。 3 铜洗濯盆 (v17-21) 洗濯盆的制作法则；亚伦和他的儿子供职前要在这盆里洗手洗脚，免得死亡。 4 圣膏油 (v22-33) 圣膏油的制作法则；用于膏抹圣物、祭司，使他们分别为圣；不可用于凡人，不可仿制。 5 圣香(v34-38) 圣香的制作法则；这香为至圣归耶和华；要放在会幕内法柜前；不可为自己仿制。 【亮光与心得】 这些看似令人却步的「繁文缛节」，实际上为神儿女指出了一条亲近神的道路和蒙神喜悦的秘诀；读这些「山上的样式」，我要明白:这些原是后事的影儿，那形体却是基督(西 2:17)；他们供奉的事本是天上事的形状和影像... (来 8:5)。 1 在与神相会处烧香 金香檀对着法柜上的施恩座，亚伦要在檀上烧香，表征众圣徒的祈祷和基督的代求。金香檀的事奉至圣至高！ 得着：祷告是向神献上的香气，是离神最近的事奉，是一切事奉的基础，是与神在圣灵里的相会与相交的方式。我只有藉着谦卑顺服祷告，才能与主更亲，才能让圣灵完全掌管我，走合神心意的路。 2 不可奉上异样的香 在这檀上必须献上神所要的那个香，清净圣洁的香。要以这香为至圣，归耶和华！ 得着：祷告要先求神的国和神的义；要为万人恳求、祷告，也要为君王和一切在位的恳求祷告；不可妄求……只有每天更多认识神，明白神永远的旨意，才能抛开自私与动机错误的祷告，我的祷告才能摸着神的心意，蒙神悦纳。 3 世世代代常烧的香 亚伦早晚两次要在耶和华面前烧这香，要成为世世代代常烧的香。金香檀的事奉永永远远！ 得着与反省：主耶稣这样伟大的生命，都要借着祷告与父神紧密相连，得肯定、得引导、得力量。就是现在，他仍坐在父神的右边，为我们祈求。何况我这个无知软弱的人呢，岂不是更应该凡事倚靠神、祷告不止息吗？ 【祷告】 亲爱的天父，感谢你藉这些宝贵的「繁文缛节」，指给我一条亲近你的道路，告诉我蒙恩的秘诀，也显出了我敬拜祷告生命的亏欠。 主啊，

出埃及記29章  2/21/2024 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/29.htm#0 分段： 出二十九1~3: 獻祭前的準備 出二十九4~9: 對祭物的條例, 亞倫與他的兒子接受聖職 出二十九10~28: 就職所獻之祭 出二十九29~30: 世襲的祭司聖衣 出二十九31~34: 繼續描述如何處理那承接聖職所獻 出二十九35~37: 承接聖職之禮, 贖罪祭 出二十九38~42: 每日當獻之祭 出二十九43~46: 神應許賜福 亮光與心得： 神的旨意，是要祂的選民成為“祭司的國度”，使全族人可以直接和祂交往。但是因為百姓犯罪，所以使這件事不能實現，於是祂就從利未支派之中，指派人作祭司，設立獻祭制度，使百姓可以親近祂。神給了他們那麼多的律例典章, 目的就是因為”我要住在以色列人中間，作他們的神。（出埃及記‬ ‭29‬:‭45‬ ）‭。 神不僅是要釋放他們得到自由不再被奴役，更重要的是神要住在他們中間做榮耀的君王。當初神要住在以色列百姓當中，今天祂也要住在我們當中。 禱告： 天上的父，我感謝祢在這一章的經文中再次提醒我 “祢要住在我們中間”!  我也渴望與祢親近，傾聽祢的聲音。我願意付出代價，花時間來預備自己。求祢打開我的心思意念，悅納我，讓我真明白祢的旨意，時刻感受到祢的同在。 禱告是奉祢永遠得勝的名求， 阿們！ Eric Lan

2/20/24  出埃及记 28章 【经文链接】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/28.htm#0 出埃及记第二十八章，经文以极大的篇幅，详细记载了神对制作大祭司圣衣的启示。今天我们就一起來看看神这位伟大的服裝设计师，特別为大祭司亚伦设计的华美又荣耀的祭司袍圣衣"以弗得"。圣衣除了装饰华美之外，每一个细节的设计，都隐藏着神的预表和属灵含义。 大祭司的衣服很讲究，是由胸牌、以弗得、外袍、内袍、冠冕、腰带和冠冕上的金牌共7部分组成。 普通祭司的服装就比较简单，只有内袍、腰带、裹头巾3部分组成。 不可否认，即使是按照今天的眼光来看，以色列大祭司的服装也确实称得上是华美。当我们看见一个人身上穿着特定的制服，就像我们看到军人和警察时，通过他们穿的制服就能知道他们的身份和所要担的责任是什么了？ 儿时的时候，记的有一次我们邻居家的儿子从海南岛当兵回家探亲，他穿着军装回家时，那个威武啊，让我特别的羡慕。但也感受到了他身份的改变和肩上扛着的责任，就连言谈举止和之前都不一样了。 v12"要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念"。 亚伦大祭司每次穿上以弗得来到神面前的时候，他要把整个以色列民族十二个支派的责任扛在自己的肩上，穿上这华美的服装，所肩负的责任又是何等的重大啊！ 我们来看耶稣我们这位大祭司把什么扛在自己的肩上呢？有一幅画像是我们基督徒很熟悉的，那幅画像画的是，耶稣肩上背着一只小羊，耶稣把属他的羊都背在了他的肩上，放在了他的心上，那我把谁放在我的肩上和心上呢？ 这让我想起了我身边还有没得救的灵魂，还有陷入忧郁中，困苦中不能走出来的人， 还有 婆媳关系不好，夫妻关系不好，子女在悖逆中，经济压力缠身，身体灵里软弱的人，他们都需要有人来关心他们，拉他们一把。我是祭司的身份，为神所爱的人守望，这也是我的负担。仇敌在不断的侵略中，我要继续肩负起这个守望的责任，让他们靠着主脱去捆绑，走出低谷变刚强。 v36 你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣。这节经文也很触摸我! 这个金牌时时的在提醒着祭司，他们是神所器重的群体，必须归耶和华为圣，活出神的圣洁来。活在今日的我们，神也给我们“君尊的祭司”(彼前2: 9)的职分了，神

 2/19/2024 出埃及记 27章 安装说明书   https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/27.htm#0   经文大意  1~8节，建造祭坛的指示 9~19节，建造帐幕院子的指示 20~21节，燃灯的指示   亮光  “从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例”。出27:21   心得    接着上一章，本章继续记录了耶和华告诉摩西关于帐幕建造的指示。这一章记录了祭坛和院子部分，和燃灯的规定和安排。早年读出埃及记都会快速的掠过这两段描述帐幕的章节，一段是这里，神的指示，另一段是十几章之后，也就是造出来时候再重复了一次。摩西为什么要把这安装说明书写得这么详细又重复呢？ 说起安装说明书，我家有个小孩最喜欢读安装说明书，屋里有一抽屉的乐高安装说明书，常常拿出来津津有味的阅读。而我却是相反，很不喜欢看说明书，上周买了一个后院的铁皮小屋用来放置杂物，有一本厚厚的安装说明书。上网一搜，很多人指出了说明书有错误，不能完全照做。   人写的说明书就是会有差错，神写的可不会出错。帐幕是神在他子民以色列人中间的居所，是当时世上最重要的物品，所以摩西把神的吩咐写得非常的详细，建造的过程也一点不漏，这样才能在旷野里顺利的安装，拆卸和移动神的帐幕。神对出埃及的以色列人救赎的核心计划，就是借着帐幕与他们同在。这帐幕到了后来便是圣殿，从移动的圣所，变成了固定的建筑。圣殿比帐幕更加的考究，也更加复杂和难以建造。可是失去了神的同在，圣殿也不过是一堆石头和金银，结局便是“没有一块石头留在石头上不被拆毁”（太24：2）。 然而到了今日，亲爱的弟兄姐妹们，我们变成了神的帐幕，我们的身体就是神的圣殿，我们的心就是至圣所。借着圣灵，神与我们同在。借着神的怜悯，我们不再需要繁琐的安装说明书来安装他的居所。借着主耶稣基督，我们不再需要铜祭坛来燃烧动物献祭。我们只需要借着心灵和诚实来敬拜他，我们要经理教会这世上的灯，好让世人都看到神的光。   祷告  亲爱的天父， 请圣灵时刻提醒孩子，要远离罪恶，用清洁的心灵来敬拜你。引领我们的道路，就像那云柱火柱，让我们在世上做光做盐，好让你的子民都来归向你。 祷告奉主耶稣的名求， 阿门。   生命河  杨一   

2/18/2024  出埃及记  第26章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/26.htm#0 出埃及記第26章，神吩咐摩西建造会幕（帐幕）的法则，這一章详細描述了会幕的結构、材料和尺寸，包括幔子、幕板和遮盖物的具体規定。会幕作为上帝与以色列民相遇的圣所，象征上帝的同在和祂对以色列民的带领和保护。 经文分段 1-14节：造会幕幔子的法则 15-30: 造幕板的法测 31-37: 造分隔圣所与至圣所幔子的法则 读经亮光： 1.神的圣洁和恩典，这幔子将圣所和至圣所隔开，法柜和施恩座在至圣所。人“不可随时进圣所的幔子内”（利16:2），因为罪人都“与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌”（西1:21），所以不能自由地亲近神。“惟有大祭司一年一次独自进去”（来9:7），在赎罪日的那天举行赎罪仪式（利16:6）。主耶稣在十字架上断气的时刻，“殿里的幔子从上到下裂为两半”（太27:51），从此我们“因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”（来10:19），与神亲近，这是何等的恩典。 2.神的同在，圣所是神与人同住的地方，神吩咐造圣所的目的，就是为了让自己可以住在以色列百姓中间，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出25:8）。神愿意人住在祂里面，享用祂的所有；神也愿意住在人中间，叫人得着神。这正是主耶稣所应许的“你们在我里面，我也在你们里面”（约14:20） 3.完全順服尊守神的旨意， 神不住地提醒要“要照着在山上指示你的样式”（出25:9），（出25:40），（出26:30）。因为我们人的骄傲和自义，实在是太容易偏离神，时常会用人的意思来代替神的意思，用自以为是来代替“山上的样式”。神再次警醒我们，所做的一切事奉、都应当谨慎按照神所指示“山上的样式”，而不应当跟随自己、世俗、潮流、或商业模式。 《祷告》 感谢主耶稣十字架的救赎，因祢的宝血使我的罪得赦免，因祢的牺牲，我可以坦然无惧地来到父神的面前，与祂亲近，认罪悔改。感谢主耶稣赐下圣灵，内住在我心里，成为我每天的引导和帮助。求主帮助我愿意顺服尊行祢的旨意，行公义，好怜悯，存谦卑的心与祢同行。祷告是奉主耶稣基督的圣名！ 活水区  郎爱青 （Ally Lang）

2/17/2024 出埃及記 第25章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/25.htm#0 《鑰節》 “又當為我造聖所，使我可以住在他們中間” (V25:8) 《經文分段與概述》 一. 建造會幕的預備與目的 （V1-V9) 1.  是 神的囑咐。要百姓甘心樂意的奉獻(V1-V2) 2.  奉獻物件的內容(V3-V7)        包括金屬類(V3)       各種線類與羊毛(V4) 皮類與皂筴木(V5)       清油與香料(V6) 寶石類（V7) 3.  造會幕 聖所的目的與遵循指示(V8-V9) 二.  會幕 聖物 約櫃的製作藍圖(V10-V16) 1.  用皂莢木約3.75呎長 ，2.5 呎寬和高(V10) 2.  外包精金 四角各有金環， 兩條杠貫穿環內 以備隨時可抬移 （V11-V15) 3.  要將法版放在櫃內(V16) 三.  施恩座的製作與目的(V17-V22) 1.  材料與尺寸： 純精金鑄造 ,長寬尺寸與約櫃同(V17) 2.  兩個基𡀔伯高展翅膀面對面連成一體，遮蓋施恩座,置於約櫃上(V18-V21) 3.  神要在施恩座上兩個基𡀔伯間,藉大祭司與人交通(V22) 四. 陳設餅桌的製作(V23-V30) 1.  用皂莢木 長3 呎 寬1.5 呎 高2.25 呎 （ V23) 2. 包精金 四面有金環 可由穿包金木杠扛抬（V24-V28) 3. 桌子 器皿都用精金製作，上擺陳設餅 （V29-V30) 五.  金燈台的製作(V31-V40) 1.  用精金一體錘成（V31) 2.  有6個枝子，每枝子上有3個杏花形杯，有球有花與枝子連接（V31-V36) 3.  上有7個燈盞供祭司點燈， 燈台重約34公斤（精金一他連得）依 神指示製作(V37-V40) 《心得與亮光》 1.  本章記載主前約1400年，神在西奈山啟示摩西建造會幕的藍圖。會幕是移動式的聖殿 ，是神和祂子民同在 、同住 、同行的聖所。在舊約時代曾帶領以色列民平安的進入迦南應許之地。會幕𥚃的約櫃曾被非利士人擄去(撒上4:11）又歸回大衞城後安放在所羅門建造的聖殿中 （歷下35:3）之後就没有再提约櫃 ，最後一次提到约櫃则是在约西亞王统治的第18年 （主前622）。 2. 會幕是 神與百姓同在。约櫃是記念 神與百姓立约。施恩宝座是

02/16/2024 出埃及记 第24章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/24.htm#0 第 24 章是承上启下的一章，记载盟约程式之中的立约礼仪。 v1-2 摩西，亚伦与二子，和七十长老上山； v3摩西下山向民众述说耶和华的命令典章(百姓同意遵行)；  v4-11摩西与百姓聚集, 献祭, 确立盟约 (百姓同意遵行)；  v12-18摩西与约书亚上山领受石版诫命；摩西独自被召 40 昼夜。 摩西在此过程中扮演立约的中间人的角色，不仅在神和以色列民中间往返传话，而且在立约的礼仪中，更担任大祭司主礼的职分。百姓（色列人）不圣洁， 罪人在圣洁的神面前“不能存活“。因此，在罪的问题没有解决之前，连神所呼召的人都”不可亲近“神，只有中保摩西被特许 ”可以亲近耶和华“， 因此耶和华不直接与以色列人立约, 而要经过摩西作仲介. 亚伦及二子代表祭司, 七十长老代表色列人十二支派， 约书亚代表下一代继承摩西。 金句： 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。” ~出埃及记 24：8 亮光： 1）v1-11 节记载了立约的礼仪与凭据。  神对以色列人有一个挑战，神希望人可以活出人应该活出的美善来，但是神并不是强求人。所以，在颁布律法以前和颁布律法以后，神都给人有机会来决定是不是要回应神的呼召。其中以色列民二度回应表示愿意遵行十诫和律法 （v3, v7）：“耶和华所吩咐的一切话，我们都必遵行。”标志著整个立约的开始。以色列民非常自信，他們承諾神所吩咐的，他們都必遵行。但是他們沒有遵守神所吩咐的。很快，他们就忘了自己对神的立约的回应，摩西上山以后一直没有下来，百姓就等不及了，叫亚伦造了一个金牛犊来拜。 这对我们是个巨大的警醒。我们的老我 (罪)就像影子一样不离开我们。刚刚立完志，一转眼我们的老毛病就又开始犯了。在基督里，我们靠着主耶稣，可以来到神的面前，认罪悔改,与神重新好, 重新开始。 2） V8. 摩西立约完成后，对百姓说，“你看、这是立约的血、是耶和华按这一切话与你们立约的凭据”。主耶稣基督也在最后的晚餐的时候，拿起杯来说，“这是我立约的血，为多人流出来的。”歃血为盟， 用血立约，是古代最严肃的立约方式。一旦违约，结果就是像动物一样流血，横尸街头。 血是死的记号。用死来立约，可以“使罪得赦

2/15/2024 出埃及记 第23章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/23.htm#0 <钥节> 「凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。」(23:13) 「看哪，我差遣使者在你面前，在路上保护你，领你到我所预备的地方。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话...你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人...你不可跪拜他们的神，不可事奉他，不可效法他们的行为...你们要事奉耶和华你们的神，祂必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。」(23:20-25) <分段心得> I. 1-9节：行公义 好怜悯 不偏袒 远离恶 不随夥散布谣言；不妄作见证；不随众行恶；不屈枉正直；不袒护穷人；不杀无辜；不受贿赂；不欺压寄居的；以善良和同情心对待仇敌。 神为祂的百姓设立界限，得以过正直圣洁诚信的生活。身为神儿女的我是否在每日的待人处事上遵守神的训词命令？ II. 10-13节：安息年日条例 勤做工后休息 安息日和安息年时，百姓、奴仆、牲畜和土地都得着歇息，并要在不耕种时仍能让穷人有可吃的。惟有创造宇宙万物的全能真神 知道如何保养万物和供应所需。 神顾念祂百姓的全人健康，赐予身心灵得以舒畅复苏的秘诀；工作与休息有时，自足与助人兼顾。身为神儿女的我 体会神对祂创造之万物的悉心呵护、在神赐予的年岁里存感恩知足怜悯人的心度日吗？ III. 14-19节：三大记念感恩欢庆节期条例 除酵节是从逾越节当晚开始，吃一周的无酵饼、记念神如何拯救祂百姓出埃及；收割节是在除酵节的49天后、因感恩而把初熟果子中最好的献给神；收藏节是百姓结束并收藏一年的收割时、在神面前雀跃欢庆。神所指定的这三个节期分别记念神大能的拯救和感谢神信实的供应，并且都需要按照神规定的礼仪献祭。 神要祂的百姓从岁首到年终都记念感谢欢庆神信实的同在与眷顾。身为神儿女的我 如何感念庆祝神赐的救恩、新心、身份、盼望与永生？ IV. 20-33节：听从遵行神话语必得神赐福 神在这里鼓励并警告百姓，征服应许之地、在那地长久享受平安的秘诀，就是要听从神的话语、遵行神的一切命令。如此，神就会亲自与他们的仇敌为敌、渐渐剪除迦南地的一切民族，以免仇敌人数驺减引起土地荒凉和野兽肆虐；并赐予他们

2/14/2024  出埃及记  第22章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/22.htm#0 本章要继续看神所颁布关于财产保护和赔偿的条例，以及百姓在社会上有那些应尽的义务和责任，是对十诫的补充和解释。 《大纲》 1）  有关盗窃（v 1-4)：要对付罪，而不针对人，贼和主人在神面前都是罪人。恶行要适当地处罚，才能使之悔罪归正。 2）  有关财务（v5-6): 要拿上好的赔还对方，不亏欠人。 3）  有关受托看管(v7-15）：动用司法需要算计代价，不要自己伸冤，难断的案件只有交给神。作一个忠心、信实、不亏欠人的人。 4)   有关行淫（v16-17): 神重视男女友谊和婚姻的圣洁，要活在圣洁中。 5）  有关邪淫和祭祀别神（v 18-20)：不妥协。 6）  有关人权（v21-27）：照顾弱势者，因为神是看顾孤儿寡妇的神。 7）  有关各种礼仪（v28-31):  敬畏神，尊重权柄，尊重生命，过圣洁的生活。 《心得亮光》 I.   活出爱人的生活： 神设立“五牛赔一牛，四羊赔一羊”的规条，并不是要严厉的规范我们，而是要我们活出诚实的人生。 “任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还”，是要我们活出负责任的人生。 “人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还”，是要我们活出有借有还的人生。 II.  活出爱神的人生： 守住身体，活出圣洁。 “不可亏负寄居的，也不可欺压他，⋯不可苦待寡妇和孤儿”，活出属神怜悯的内含。 III.  活出圣洁的生命： “不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长”，要敬畏神，尊重权柄。 “你们要在我面前为圣洁的人”（v31) 《祷告》 主，感谢祢，在这些典章律例中，我们看到祢对我们的心意。求圣灵来帮助我在生活中的方方面面都能尊荣祢，不再做罪的奴仆，用同理心对待我们周遭的人, 活出祢的公义和怜悯。也求主光照我，帮助我作一个忠心的好管家，教导我过一个圣洁的生活。祷告祈求是奉主耶稣的圣名！阿们！ 王 琳 Grace Chen  02/14/2024

2/13/2024  出埃及记  第21章 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/21.htm#0 經文亮光： 誡命、律例、典章 整個律法的內容包括: 誡命,典章，律例。十誡乃神律法的基本內容的基礎總綱，所有的律例、典章都是根據十誡所引申訂定的, 是十誡執行的細則。典章是維持人與人中間的正常關係，就是社會生活的規範。律例是關予如何處理節期,祭禮,獻祭的規矩、敬拜的儀式等比較細則的事情。 羅馬書3:20，「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」馬太福音5：17-18 登山寶訓中，耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全」。耶穌對試探他的法利賽人說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，也是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」現今的我們因著主耶穌基督的救贖得以稱義，不活在律法之下，而在神的恩典之下，讓我們獲得了不在被罪所轄制的自由的擁有永生的與神連結的生命。感謝神！ 經文分段： •    第1-6節：關於奴隸制度的規定。這一部分詳細說明如何對待希伯來人的奴隸，包括僕人的權利和限制，以及在何種情況下他們可以獲得自由。 •    第7-11節：關於男性和女性的權利。這部分涉及女性作為奴隸的權利，包括在何種情況下可以被賣出、要賠償的情況等。 •    第12-17節：關於謀殺和傷害的​​法律。這些規定說明了對於殺人犯和傷害他人的人應如何受到懲罰，以及在何種情況下可以對其進行賠償。 •    第18-27節：關於其他一些社會法律。這一部分包括有關偷竊、損害財產、放牧引致損失等情況的規定。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，我們呼求您的帶領，賜給我們能力背起自己的十字架跟隨主耶穌。 天父，再恳求您賜給我們属天的力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更依靠神您的心。求您祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！ 禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌:  釋放屬天的能力 https://www.youtube.com/watch?v=KoKF0jImOrA 陸誠Gary  

2/12/2024   出埃及記 第 20 章 經文： https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/20.htm#0   經文分段    一、       上 帝 頒布 十誡 (1~17 節 )            頭四條誡命是關乎人與上帝之關係            第六至十條誡命關乎人與人之間的關係     二、 以色列 民因 看見上帝從天上說話而 懼怕發顫 (18~21 節 )     三、 上帝定 築壇 而非造偶像為敬拜祂之式   (22~26 節 ) 靈修分享 不再是二手的關係 ──耶和華是以色列民的上帝 (v.1) 。 從前以色列民只知 道 上 帝 是他們祖宗「亞 伯拉罕 的上帝」、「 以撒的上帝」和「雅各的上帝」；但上 帝 透過出埃及的真實經驗讓以 色列民對祂有新的認知。 上帝在頒發十誡之先，向以色列民宣告祂是他們的上帝， 是曾經將他們從埃及地為奴之家領出來的上帝。上 帝 向以色列民確立 關係 ， 以色列民從此可以透過遵守誡命和實踐敬拜生活，而獲得與上帝 親近的一手關係。我們渴求與上帝建立第一手的關係嗎？ 不再是混亂的關係 ── 十誡把人當對上帝和當對人行的準則清楚列明， 讓以色列民知道如何活出尊重、敬愛和合乎上 帝 心 意 的生命； 種種屬地和屬天的關係也有了規範和秩序。 往後的篇章對屬地和屬天的生 活 將會有更 詳細 和具體 的 解說。 不再是隔一重的關係 ──以色列民見雷轟、閃電、角聲、 山上冒煙等天象，怕得要繼續由摩西做代理人； 不要上帝和他們直接說話 (v.19) 。從前都是上 帝 對摩西說話、 曉諭摩西、吩咐摩西，再由摩西向以 色列 民轉述上帝的說話， 但今次他們卻是自己親自看見上帝從天上向他們說話 (v.22) 。 上帝降臨原是要考驗以色列民，要他們時常敬畏祂，不致犯罪。 上帝 要與以色列民建立直接直屬的關係； 以色列民卻要為自己的行為直接向上帝問責而非做錯事得罪了上帝就 靠代理人摩西頂罪。 我們有否意識到因要向上帝問責而心生敬畏？ 不再是虛疑的關係 ──以色列民經歷過上帝以十災和過紅海的真 實 拯 救過程；又親自看 見 上 帝 從天上向他們說話， 他們與上帝的關係變得更真實和更具體。 以色列民被上帝開啟了屬靈的新視野， 可能會希望以某種方式保持對上 帝 那種尊崇和供奉的真 實 關係 。 上 帝 卻

2/11/2024 出埃及記 十九章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/19.htm#0 神拯救以色列人出埃及。19章來到西乃山，他們在這裡停留了將近一年（民10:11）；神與他们立約，頒佈律法和建造會幕的條例。最後40章，帳幕立起，神的榮光充滿帳幕。耶和華神要以榮光的雲彩帶領祂的百姓。 【經文分段】 I. v1-2 西乃安營： 以色列人在逾越節（正月14）的晚上出埃及，走了47天，於三月初一到了西乃安營。 II. v3-8 西乃之約： 神立以色列人為祭司的國度、聖洁的国民。百姓答應守約。 III. v9-15 自洁預備： 神要求百姓遠離惡事，預備三天。且不能越過所定的界線。   IV. v16-25 神降臨： 第三天（逾越節後50天的五旬節），神在烈火中降臨在西乃山上。神召摩西、亞倫上山。 【鑰節】 如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。（v5-6a) 【亮光与心得】 1. 旧約与新約同出於神（3-8) 神拯救以色列人後，與他們立約。百姓答應守約，以為血肉之軀能行神的命令。旧約的律法是要使人知罪（羅3:20），知道自己不行，然後引人到基督裡（加3:24）。感謝主耶穌，替我們受了律法的咒詛，為我们遵守了全律法。我們只要信靠祂，就可以得著祂的一切義。十字架把律法的旧約變成恩典的新約。律法和恩典都出於神。我們唯有在基督的恩典裡呼求祂的幫助，在祂的恩典裡愛祂，才能行出律法。 2. 預備与得著同步（9-15） 神在西乃山降臨之前，要求百姓自洁預備。蒙神寶血救贖後，首要的事就是要洁淨自己的心思意念。預備自己的心成為受教的好土，才能與神相遇。所以預備非常重要，怎樣的預備帶來怎樣的得著。反思我们每日的生活。我们怎樣預備主日的崇拜？怎樣預備小組的查経聚會？怎樣預備每天與主的親近呢？願今天的經文讓我们儆醒，使我们在見主面的時候，都是預備好的童女。 3. 神与人同住（16-25) 人算什麼，神竟顧念我們，還希望與我们同住。神親自向以色列人顕現，要他們建造會幕，作為祂的居所。如今更差遣聖靈住在我們心裡。神是烈火，要燒毀一切不洁淨的，沒有人能在神面前站立。神卻藉著祂的獨生愛子耶穌基督，為我们開了一條又新又活的路，使我們能坦然無懼的來到祂的至聖所。只要我们親近神

2/10/2024  出埃及記 第十八章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/18.htm#0 分段： 1-12 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，帶摩西的妻子和兩個兒子來探望摩西，並獻祭稱頌耶和華。 13-27 葉忒羅為摩西獻計，選立百姓的長官，協助摩西的日常管理。 心得和亮光： 1、耶和華神比萬神都大。 當米甸祭司葉忒羅聽摩西講述耶和華如何帶領以色列出埃及，得拯救後，「10 葉忒羅說，耶和華是應當稱頌的，他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。 11 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。 12 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。」 主耶和華是唯一的永在真神！在辭舊迎新，歡慶龍年之際，願主的榮耀光照萬邦萬民！ 2、 摩西虛心聽從岳父的建議，選拔同工，提高管理效率。 摩西的岳父見他從早到晚審判百姓的案件，就說，這樣做不妥，「18 你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。21 並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神，誠實無妄，恨不義之財的人，派他們作千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長，管理百姓， 22 叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。」  禱告： 阿爸天父，孩子感謝您。今天的經文您再次向我彰顯您的大能和慈愛。外邦的祭司聽聞您的做為，從口中發出贊美，並獻上燔祭和平安祭。孩子更要開口歌頌父神的能力和美德，傳揚神奇妙的作為！願我的口、手和腳被神使用，和教會的弟兄姐妹們一起同做主工。以上禱告是奉主耶穌基督的名求， 阿門！  吳詠梅

2024年2月9日 <出埃及記> 第十七章 【经文】 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/17.htm#0 【分段】 一、 磐石出活水 (v.1-7)  二、 戰勝亞瑪力人 (v.8-16)  這兩段經文說的雖然是截然不同的事情，但都是要回答同一問題“耶和華是在我們中間不是（7節）？顯然答案是神隨時隨地在我们中間，但我们也必須得著祂才能得著力量！ 【內容概述】 第十七章描述以色列人在出埃及后旅途中的一次缺水经历和亞瑪力人的战争。他们在利非多安營時發現沒有水源，民眾因此對摩西大發怨言。摩西向上帝祈求指示，上帝告诉他用手中的杖打击岩石，岩石将为百姓流出水来。摩西照上帝的指示行事，水流出来，以色列人得以喝水。 接著记录了以色列人和亞瑪力人的战争。通過經文對战争的描述我們可以看到以色列人得勝的秘訣在於：遵从順服，分工合作（8-10;  持續禱告，彼此扶持（11-12）; 爭戰得勝，榮耀歸神 (13-16)。 這兩个故事反映了以色列人在荒野旅途中遭遇的信仰考验。摩西通过祈祷和遵從上帝的指示，向百姓展示了上帝的奇蹟力量。我们由此领悟到在生活中，尤其是面对困境时，信靠上帝摆脱困境是多么的重要！ 【心得与反思】 屬靈爭戰得胜的原則――耶和華尼西：「耶和華是我旌旗」 1.一生依靠神！因為衪是我们的供應者。新约中，使徒保罗告诉我们，那磐石就是预表基督（林前10:4），被击打就是预表基督被钉十字架，因基督的被钉死才有我们灵恩的丰盛。今天我们這些干渴的人都可以到主那里欢然取水，因為祂是我们生命的活水泉。 2.信靠基督――在生活中无论遇到任何的困难，我们應当做的是效法摩西，谦卑跪在神的面前，告诉神我們的難處，承認自己的軟弱，堅信并信靠神去够解决我们所有的难处，在祂没有难成的事。  3.在靈裏與主同在――約書亞爭戰，即聖靈在我們裏頭執行。以色列面对劲敌时，山下同心协力，听从约书亚的率领；山上彼此服侍，坚立摩西的双手。今日神的儿女也当同心合意，面对属灵的劲敌，去经历耶和华尼西。 【祷告】 我們在天上的父，感謝祢降下甘霖止息山火，感謝祢從磐石中湧出清泉，使我們的身心靈得著滿足。 感謝主耶穌為我們的缘故，甘心被擊打苦待，飽受折磨、攻擊和羞辱，為我們成就救恩。感謝祢賜給我們聖靈，使我們的靈活潑起來。 親愛的主，我愿意為著自己肉體的軟弱來認罪；我

2/8/2024 出埃及记 第十六章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/16.htm#0 【主题】：神在旷野赐下够用的吗哪   【分段】： 第一段：以色列人在汛的旷野为缺食物发怨言 (1~3节) 第二段：神应许黄昏必吃肉，早晨必有食物得饱(4~12节) 第三段：晚上有鹌鹑飞来，早晨降吗哪(13~15节) 第四段：收取吗哪的规定(16~30节) 第五段：盛满一罐吗哪作为纪念(31~36节)   【金句】： 耶和华晓谕摩西说、我已经听见以色列人的怨言．你告诉他们说、到黄昏的时候、你们要吃肉、早晨必有食物得饱、你们就知道我是耶和华你们的　神。(v.11-12)   【经文亮光及心得】： 神领以色列人到了十六章的时候，我们说神已经让他们学了两个功课，那是从出埃及的时候开始的。 也是在上一章里所提到神直接向以色列人所作的（摩西之歌）。 從前以色列人是看神在埃及人身上所作的，出埃及以后是神直接作在他们身上。 看神在别人身上作工，当然感到很有意思，因为对自己来说，好象没有直接的关系。 神所对付的，剥夺的，破碎的都是别人，与自己这个人没有什么关系。 感谢赞美主，起初神作工的手是非常的柔和，全是带着恩典的，没有一点的严厉，不像在埃及的时候，神一出手，埃及人就哀嚎哭泣。 现在神给以色列人起初的带领，因为是神的子民，神的对付拆毁是从柔和而进到严肃的。 但是从出埃及以后，神作工的手卻是在以色列人身上直接作工了，神叫以色列人直接感觉神的手是作工在他们身上。 在神的幫助下，摩西帶領百姓出了埃及，行經曠野，前往神所應許的迦南美地。身處曠野之地，艱難困苦自是在所難免，然而神的恩典也一路隨行，無微不至地照顧著祂的子民。前面的章節我們已經看到，當百姓舉目茫然時，有雲柱與火柱引導他們日夜兼程；在法老追兵將至時，有神蹟讓紅海分開使得百姓安然度過。到了本章，神更是從天上降下嗎哪與鵪鶉，百姓不僅解決了溫飽問題，而且過得有滋有味。撫今追昔，你會想百姓一定對神充滿了感恩與讚美吧？很遺憾，神收穫的卻是百姓一而再，再而三的抱怨和不順服。相對應的，百姓收穫的也是深深的遺憾，本來十幾天就能到達的應許之地，他們居然苦苦繞行了四十年之久。讓我們從經文裡，嘗試著瞭解一下這令人難過的結局是如何開始的吧！ 以色列百姓離開埃及已有一個月，從埃及帶來的食物吃光了，這是一個實實在在的危機，

二零二四年二月七日 出埃及记  第十五章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/15.htm#0 【信徒亮光】 神人摩西在诗篇九十篇如此描述：“从亘古到永远，你是神”，这是对至高神的终极赞叹。本章摩西，米利暗以及以色列民过红海进旷野时再一次发出同样的感叹❗️ （1）神的慈爱 耶和华是以色列的力量，是以色列的诗歌， 也是以色列的拯救。神的慈绳爱索，从不离开亚伯拉罕敬虔的后裔。摩西如是说 “…这是我的神，我要赞美他， 是我父亲的神，我要尊崇他。“ （15‬:2‬ ） （2）神的大能 以色列圣者耶和华上帝，在衪没有难成的事，世上的君王在他手中如陇沟的水，可以随意流转，法老王的军兵車马，在衪手中如同玩偶，可以随意倾复。摩西如是说”…你的右手施展能力，…你的右手摔碎仇敌。“（15‬:6‬ ） （3）神的圣洁 耶和华上帝是真神，是神圣的源头，圣洁是衪的本质，光明是祂的荣耀，神的圣洁永远与黑暗，罪恶势不两立。摩西如是说”…众神之中，谁能像你？ 谁能像你－至圣至荣， 可颂可畏，施行奇事？“ （15‬:11‬ ） （4）神的带领 耶和华上帝岂止是带领以色列进迦南应许之地，这只是神救恩计划的予告。上帝要带领世上一切跟从衪的，进入衪在天的居所。如今，只是小试牛刀。摩西如是说：”你要将他们领进去，栽于你产业的山上…就是你手所建立的圣所。“  （15‬:17‬ ） （5）神的胜利 以色列民出埃及，告诉了世界一件事：以色列的圣者，耶和华上帝，是轻慢不得的。真神如同水火，将吞沒与焚烧一切罪恶。米利暗如是应声说：“…因他大大战胜， 将马和骑马的投在海中。“  （15‬:21‬ ） （6）神的带诫命的应许 如同历代志中那段耳熟能祥的警诫，早在摩西时代，神就公诸于世了：“你若留意听耶和华－你，神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。“ （15:26） （7）神的荣耀 读本章最大的收获，是问问自己，摩西对神的敬畏与赞叹，我有吗？或是我曾经有吗？这样的心灵的触摸与感动，我经历过吗？如果没有，我又怎样去爱那位这么爱我的主呢？所罗门的一句话又蹦出来了，“你要专心仰赖耶和华…”…… 【祷告】 天父，从亘古到永远，祢是神！当年祢带领以色列人出埃及，过红海，入旷野，为的是要进迦南应许之地

02/06/2024  出埃及记 第14章  经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/14.htm#0   本章的名场面，过红海，作为旧约最震撼人心的情节之一，流传和影响广泛而深远。保罗说：“我们的祖宗..从海中经过，在海里受洗归了摩西”（林前10:1-2），把以色列人过红海与信徒的受洗相映对。   【经文大纲】 一．安排 (v1-4) ：耶和华晓谕胜敌的计划和心意。 二．困境（v5-18）：敌人追赶，百姓惧怕、抱怨。摩西向神倾诉，得启示。 三．得胜（v19-31）：神的大能必为以色列争战。   【亮光与心得】 本章中令人印象深刻的除了耶和华史诗般的拯救和得胜，当属以色列百姓的软弱和抱怨。一遇困难和危机就胆怯动摇，甚至想放弃前行，好像完全忘了刚经历的耶和华使他们逃离为奴之家的各种神迹。类似情况反复出现，让人吃惊，甚至怀疑他们有严重的健忘症。然而转念想想自己，我真的比他们强吗？神在我的生命中的保守那么多，恩典和神迹那么多，我的诸多抱怨、软弱..和健忘，不是和他们一样的可笑，可气..又可怜吗？   好在我们的神在祂的大能中，充满着对祂百姓的怜悯和造就。在我们面临困境、软弱犹疑的时候，开道路、胜强敌,使我们绝路逢生、坚固信心。在顺利安乐中当然要感谢赞美神的保守和美意，而世上的艰险和崎岖同样也是神的安排，好叫祂的恩典在我们困苦无力的时候更显得完全。   保罗凭着对神的信心，“在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。耐生老练。老练生盼望” (罗5：3-4) 。摩西凭着对神信心，举杖向海，完成荣耀耶和华的大事。他们在困境中专注向神，丝毫不因眼前的危机分心动摇，更不怀疑抱怨，是我们最好的榜样。而出发的以色列人明明经历了神，身得自由，却在危难中因只顾着前面的海水和后面的追兵几乎失了心志，则是对我们的警示。   同样面对危难，摩西注目向神，坚定的宣称，“不要惧怕..看耶和华今天向你们所要施行的救恩” （v13）, “耶和华必为你们争战”（v14）。   【祷告】 亲爱的天父，   感谢赞美主！在今天的过红海经节中使我们敬畏赞叹神的安排和大能，提醒我们在困境中更加要信靠神、转向神，不被罪性捆绑、动摇，避免以色列人同样的错误。   耶和华在红海之滨的神迹，使得百姓脱离奴役，返回家园。耶稣在十字架上的救赎，胜过罪恶，一直都在为我们争战

2/5/2024 出埃及記  第十三章  https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/13.htm#0 分段: 1-2: 神命令奉獻首生。 3-10: 談無酵餅，紀念神拯救經歷。 11-16: 強調奉獻首生歸神。 17-22: 描述神引導以色列人的旅程。 內容和心得: 第十三章主要可以分為兩個部分：一是奉獻給神的命令（1-16節），二是神的引導與保護（17-22節）。 在第一部分中，神清楚地向以色列人說明，他們的頭生都要奉獻給神，作為屬於神的禮物。這提醒了他們神拯救的大能，也讓他們明白自己是屬於神的子民，需要時刻記念這份恩典。 本段強調奉獻給神，提到神命令將頭生分別為聖，是對神拯救行為的回應。神的命令提醒我們奉獻給神是一種回應，是對神拯救行為的感恩和順服。以色列人被命令將頭生分別為聖，這也反映我們今日被主耶穌救贖，成為屬於神的子民。這段經文教導我們將生活中的首要地位歸給神，並在回應神的救贖時保持謙卑與感恩。 在第二部分中，神引導以色列人走上一條神秘的路線，並且時刻保護他們遠離危險。雖然他們可能不明白為什麼要往曠野走，但是神知道這樣才是對他們最好的安排。這段故事提醒我們，有時候神的旨意可能與我們的計劃不同，但是祂保護我們免受危險。 神的引導有時可能超乎我們的預期，正如祂引領以色列人經過曠野，顯示祂的計畫是超越我們理解的。這段經文提醒我們信靠神的計劃，即使路途崎嶇，也能深信祂會引領我們度過。 反思: 讀完這段經文，我們應該思考自己是否願意將自己的生命奉獻給神，並且時刻順從祂的引導。我們應該學習相信神的計劃比我們自己的計劃更好，並且時刻感恩祂的保護和引導。 回應禱告: 天父，我感謝祢拯救我們，使我們成為祢的子民。我願意將我的生活完全奉獻給祢，讓一切屬於祢。求祢賜給我感恩的心，時刻記念祢的大能和慈愛。感謝祢在我們生命中的引導和保護。就像祢引領以色列人一樣，願我們每日都能專心聽從祢的話語，即使路途艱辛，也相信祢必引領我們走向豐盛的應許之地。求賜給我們更深的信心和順服的心，奉主名求，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

2/4/2024 出埃及記12章 -逾越节的救赎 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/12.htm#0 分段：  1. 逾越节的预备(1~28节)     a. 神启示定逾越节之礼(1~14节)    b. 神启示定无酵节之礼(15~20节)    c. 摩西转告百姓如何守逾越节(21~28节)  2.逾越节那夜的光景(29~42节)    a. 神降第十灾：击杀埃及人长子(29~30节)    b. 法老和埃及人催以色列人离开埃及(31~36节)    c. 以色列人离开埃及(37~42节)  3. 申明逾越节的条例(43~51节) 心得与反思：  对逾越节，相信大部分弟兄姐妹都非常熟悉这个节期，故事的背景以及它的意义。这是神在埃及所降的十灾之一，也就是第十灾，杀长子之灾，埃及全地的长子都必死。杀长子之灾是神对埃及最后的審判。 神为以色列人预备了逃脱这个审判的办法，那就是逾越节的救赎 - 吃无残疾羔羊的肉，将无残疾羔羊的血涂在房屋的门框和门楣上。 今天，当我再次细细地阅读和思想逾越节的救赎时，不禁再次感慨神的公义，信实，慈爱，恩典。神透过毫无瑕疵，完全的羔羊拯救以色列人，拯救有瑕疵的，不完全的你和我，拯救一切相信他的人。逾越是跳过的意思，我们的生命中很多的黑暗和软弱，我们应当承受的是神的管教和刑法，但神怜悯我们，让他的刑法跳过我们 - 因着羔羊的血，耶穌基督的宝血。耶穌基督是逾越节的羔羊， 他救赎我们脱离世界的辖制，他的宝血保护我们免受神的审判，洗净我们一切的罪，他帶领我们进入神的家，成为神的儿女。神的爱是何等的长阔高深。 其中有几节经文我愿和弟兄姐妹一起分享： 13 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去  - 这话说出宝血的功效：宝血能保护我们免受神的审判，我們在信主之前所有的罪行，宝血都已洗净。问题是，我们必须留在房屋里面，才能得到宝血的保护，这房屋不是別的，乃是基督自己。 14 你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例  - 我们要永远纪念耶稣基督的救赎，为主而活，这不是一时的事，乃是世世代代、永远该作的事。 15 你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去  - 我们基督徒蒙恩得救之后，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，追求圣洁。 再次读逾越节的救赎，更

2024年2月3日《出埃及記》 第11章 【經文音頻】https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/11.htm#0 【分段】 1.  神對以色列人的囑咐（v1-3） 2. 神對法老宣告降灭长子之災 (v4-8） 3. 神繼續使法老心剛硬(v9-10） 【亮光】 神囑咐以色列人：他们[必][離開這地]，要將神跡[傳於百姓的耳中]，會[在埃及人眼前蒙恩]，摩西也會在埃及人[的眼中看為極大]。 神向法老宣告降大災：埃及[所有的長子]和[頭生的牲畜都必死]，[必有大哀號]，要[將埃及人和以色列人分別出來]，埃及臣僕都要來祈求神和以色列人[出]埃及。 神繼續[使法老的心剛硬]：為的是使神[的奇事在埃及地多起來]。法老仍然不同意[以色列人出離]埃及地。 【心得】 1. 神（你）的應許不落空 神愛以色列人，應許要帶領他們出埃及。在人看來出埃及困難重重：被壓迫做奴隸四百年之久，法老頑梗不守信，遭災也不願順服神。換了我，我可能也看不到希望，默默做奴隸到死算了。但這裡我看到的是，神從沒有忘記受苦的以色列人，揀選預備了摩西，一步步成就祂的應許，帶領以色列人出埃及。這讓我意識到，當處在難處的時候，我應該更心存盼望，而不是抱怨消极。要更多尋求神的心意，相信一切都有祂要成就的美意。 2. 人（我）的心不要太刚硬 九次不一樣的災難也沒能讓法老回心轉意，謙卑順服神，以至神降滅長子的重罰。長子代表一個家庭和國家的繼承。滅每戶的長子和頭生牲畜，無疑是要除掉法老王的盼望。我在斥責法老心剛硬的時候，不禁反問自己：我有對神有心剛硬嗎？生活每天都是忙忙忙，日復一日年復一年地在孩子/家庭/工作/柴米油鹽中打轉。我要好好反思，哪些挫折是神要我回心轉意的一再警醒，而被我驕傲的一再忽視了？求主憐憫帮助！ 3. 我身邊的摩西（他/她）是誰？  摩西雖然不是一個完美的人，也有軟弱和不自信，但他一直扮演著向法老轉達神話語的橋梁作用。摩西還曾為法老向神求情。可是法老從不心懷感激，出爾反爾，还對摩西尖酸刻薄。他沒意識到，摩西是他身邊的天使。我身邊的摩西是誰？我要多留心身邊常常善意提醒我，用神的話鼓勵幫助我的兄弟姐妹，他們是神為我派來幫助我的天使。我願以神的愛回應他們，而不是冷漠的忽視他們。 【禱告】 親愛的天父掌管天地萬物的主， 謝謝你透過今天的經文讓孩子有很多反思。你的大能明明可見，你的

2/2/2024 出埃及记  第10 章 经文链接： https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/10.htm#0 中心思想： 本章两次用“耶和华对摩西说“ 的重复语句点出中心思想：耶和华使法老的心刚硬，为要在他们中间显出神迹，并要叫摩西将神向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于以色列民的儿孙，好叫他们知道耶和华是永恒权能的神。耶和华坚定自己的约，做以色列的神， 并要将神救赎的作为传于后代。 分段： 1-20 节：第八次击打： 蝗灾。 与前几灾不同的是， 耶和华使法老的心刚硬，原文中，“刚硬”一词从第七灾的未完成时，变为第八灾的完成时。 如果说前七灾，神仍旧给法老及臣仆机会悔改， 第八灾后，神已不再给他们悔改机会。背悖神带来的后果远比十灾严重得多，神用灾来使人悔改其实也是恩典。耶和华降的十灾中，一一击破当时埃及人信奉的假神。这里击破五谷之神（Nepri）。法老轻率认罪，无诚意还价。 21-29节： 第九次击打：黑暗之灾。 一连三日令人恐惧的黑暗席卷埃及地， 唯有以色列人家中有光亮。这一灾显明掌管光与暗的是耶和华，这里击破古埃及信奉的太阳神（Re）。 心得亮光： 神在当时的背景下，通过灾祸警戒法老和臣仆，要让埃及人知道他是自有永有的神，也通过神迹带领以色列民离开埃及，踏上应许之地的征程，最终目的是要让以色列民真正知道他是谁。 以古鉴今，思想这段经文对我有很大震撼， 1. 我不禁要问自己是否真的深深认识神？ 神伟大的救赎把以色列民从埃及领出，现在又将我从罪的泥坑中救拔出来，这其中深远的意义不仅是把我从必然的死，带入全然的活，也让我得了神儿女的身份。 而我是否真正地把神当作神来敬拜？ 2. 当我面对困难时，是否知道神的大能远远胜于困难? 是否能将眼目从专注困难转向仰望神? 又是否用其他的依靠来代替神？ 3.法老假意的认罪，只是为了逃避灾祸，而假意认罪无法带来救赎，我的认罪又是什么光景呢？是真心痛悔，定意回转，还是仅仅出于惧怕，在悔改门前徘徊不前？ 思想到这里，我不禁屈下双膝，举起双手向神祷告如下： 亲爱的父，今天在你的话语中我遇见你，那传于亚伯拉罕子孙的信息， 就是你是自有永有神的信息。我听到了心里，我要向你认罪。我明明知道也经历了你的大能，却在困难面前惧怕战惊，也曾用填满自己的每一段时间遮盖惧怕，却没有第一时间来到你面前仰望

02/01/2024  出埃及記 第九章  讀經鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/02/9.htm#0 本章延續上一章，記載十災中的五到七災：牲畜瘟災，人畜瘡災和雹災。上一章的前四個災禍使埃及百姓生活受到影響，但並沒有傷害到他們和牲畜的性命，但從第五災起災害就開始越來越嚴重，開始是牲畜染疫死亡，接著人和牲畜一樣長泡瘡，最後人和牲畜被冰雹擊打至死。 《鑰句》 「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。 其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。 你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？」（9:15） 《經文分段》 一、 牲畜瘟疫之災（9:1-7） 瘟疫使埃及人的馬、驢、駱駝、牛羊群幾乎都死了，以色列人的牲畜卻毫無損失。 二、 瘡災（9:8-12） 泡瘡臨到埃及人和他們牲畜身上，甚至站立不住。 三、 雹災（9:13-35） 冰雹、閃電、雷火擊打埃及遍地在田間的人畜，打壞田間的菜蔬和農作物。以色列人所在的歌珊地卻無冰雹。法老認錯，答應讓以色列人離開，但冰雹停止後，卻越發犯罪，反悔不准以色列人離開。 《心得與亮光》 1、神是惟一真神，他的大能何神能比？一次次的災禍針對著埃及人膜拜的各個假神管轄的範圍，敗壞他們的權柄，讓埃及人懼怕，不敢為難為以色列人；而以色列人被分別出來不受災禍影響，也讓已被埃及人信仰影響了四百多年的以色列人重新認識他們列祖所信的耶和華才是那創天造地、自有永有、惟一真神，他是那信實守約的神，要來成就他對以色列列祖的應許。 2、神藉著摩西降災和止災，讓他在以色列百姓中建立權威，信服他的權柄，願意跟隨他離開埃及地。我們也看到摩西對神的信心的成長，由開始需要亞倫代言，藉亞倫的杖來降前三災，到摩西自己伸杖降災，到獨自面對法老，神藉著一次次的藉由他降災一步步建立他的信心，最終能率領以色列人出埃及，經歷曠野四十年的磨練。 3、神呼召摩西回埃及時，吩咐摩西告訴法老，因法老不准以色列人離開埃及來侍奉神，神要殺他的長子（出4:23）。然而，神是有恩典憐憫的神，他用各樣災禍給法老多次機會悔改來避免殺長子之災。在降冰雹之前也預先告訴埃及人，讓相信的人可以避開冰雹之災的傷亡。神的心意是不願一人沉淪，乃願人人悔改。 4、法老的反覆無常又何嘗不是我們的寫照，當我們陷入困境呼求主的時候，我們立志要跟隨主，然而當困境