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詩篇 136 神的慈愛永遠長存 1-3 你們要称謝耶和華； 4-25 他的慈愛永遠長存； 26 你們要稱謝（耶和華）這位天上的神 。 【亮光】： 本篇詩歌與上篇（135）相似，呼籲神的子民稱謝耶和華，因為他本為善，他的慈愛永遠長存。詩歌的形式是一唱一和：（唱）神創天造地（4-9），（和）他的慈愛永遠長存；（唱）他幫助以色列人（10-22），（和）他的慈愛永遠長存；（唱）他幫助所有的人（23-25），（和）他的慈愛永遠長存。 【心得】： 回想自己這一生的經歷真是要感謝神：感謝他帶領我這原本不知道他名的外邦人來到他的家中；用他的愛幫助我認識他，用他的愛讓我明白何為善，並用他的愛幫助我成長；讓我從前所嚮往的金錢名利不再是生活的中心，重擔得到釋放，與周圍人的關係變得和諧，能夠經常在工作的勞碌中得到安逸。神的愛長闊高深，永遠長存。 【禱告】： 天父，感謝您因為您本為善，您的愛永遠長存。您帶領我們出黑暗入光明，用您愛子的血洗淨我們的罪，使我們可以坦然無懼地來到您的面前，在您的家中做蒙愛的兒女。求您的靈充滿我們，讓我們無時不刻都行在您的光中，活出您起初造我們的樣式。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2022年10月31日

2022年10月30日读经，诗篇135篇 圣灵藉着这首诗呼吁我们要赞美耶和华，因为耶和华本为善，祂拣选了以色列做自己的子民（3-4节）；祂也创造了万有并叫万有服在祂的权柄之下（5-7节）；祂救赎自己的子民脱离埃及为奴之家，为自己的百姓伸冤，将应许之地赐给自己的子民（8-14节）。反之，人手所造的偶像却是死的，制造偶像、敬拜偶像的人要同他们的偶像一起灭亡（15-18节）。因此，神的百姓，神的仆人，你们要起来称颂耶和华的名（19-21节）。 当我们的心因重担而不能喜乐时，我们要称颂耶和华的名，纪念祂在我们身上的作为。祂创造我们，赐我们生命气息，赐我们救恩，保护我们脱离凶恶，为我们预备永生。不管得时不得时，我们都要称颂耶和华的名。 亲爱的天父，我们因你的大能赞美你的名。你是独一的造物主，万有都是因你的旨意而被造而存在。生命在你里面，这生命就是人的光。你将这生命也赐给了我们，就是透过你的儿子耶稣基督，让我们能与你这生命的源头相连。从此我们知道我们不再是被咒诅的，因为耶稣基督已经担当了我们一切的咒诅。我们也知道我们不再是为奴的，因为耶稣基督已经从罪的牢笼中释放了我们。在世上我们会遇到难处，但我们知道耶稣基督已经胜过了世界，并将平安赐给了我们。我们要赞美你的名，因你的名本为大、本为善。祷告赞美是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

10/29/2022《詩篇》134篇 本篇是十五首上行詩當中的最後一首。上行之詩是猶太人往聖殿朝聖時所唱的詩，是一年三次往耶路撒冷朝聖之行途中唱的歌。這是一首禮儀詩，會眾離開聖殿時與留守聖殿的祭司對唱。從第一首（120篇）開始描述朝聖者離鄉別井、寄人籬下，依然渴慕朝向耶路撒冷聖殿敬拜真神，在經歷神的拯救與祝福，最後如願來耶路撒冷聖殿朝見神。這是何等的寶貴！如今即將離開聖殿歸回他鄉，所以帶著依依不捨的心情！ 【分段】 1. 要儆醒事奉（V1-2)：朝聖者在離開聖殿時，鼓勵在聖殿忠心事奉神的僕人繼續讃美神。 2. 願百姓蒙福（V3)：神的僕人回應將祝福賜給祂的百姓。 【亮光與心得】 這短短的三節經文，描述出一幅美麗的圖畫。神是敬拜的中心，不論參與事奉的祭司，或是參與敬拜的朝聖者、百姓，都同心稱頌耶和華！當我們彼此同心將神應得的榮耀歸於祂，神亦會𧶽福給屬祂的兒女們。 十月是感謝教牧月。你有沒有把握機會鼓勵我們的牧者，向他們獻上感恩與祝福？一聲的鼓勵、一聲的祝福，為我們的牧者們加油打氣！這樣就把我們領到天上一般，彼此同心稱頌天上的父神。並要恆切為牧者與其家人獻上禱告和祝福！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們要一心稱頌祢！讃美祢奇妙的作為！願主的恩惠慈愛與你同在，願主的靈時時圍繞你，降下恩典、𧶽福與你。阿爸父！願祢賜福與祢的僕人和使女，保守他們的身心靈康健，並行在祢的旨意裡，忠心侍奉耶和華。奉主耶穌基督的聖名求，阿們！ 【𧶽福與你】讚美之泉兒童敬拜讚美 https://youtu.be/J0psQBmNnFI 張福成Matthew Cheung

更正：每日读经：10/28/2022 诗篇第133章 --这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟— https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/19/133.mp3 经文分段 133:1-2  摩西亚伦和睦同居 133:3 以色列和犹大和睦同居 --亮光与心得 本篇是大卫的上行之诗，也被称为登阶之诗，上殿之诗或敬拜之诗，是一年三次，由上耶路撒冷敬拜神的人所唱的。前篇是说到爱神，本篇是说到爱弟兄。在这纷争的时代，在教会神的家中，弟兄和睦，好比那贵重的油，就是圣灵，从头到胡须，衣襟。也就是说圣灵需要从头，就是耶稣，才能留到各肢体。我们只要定睛耶稣，事事顺服，就会和其他同具此心同行此道的弟兄和睦同居。结出圣灵的果子，满有基督的馨香。 --祷告 主啊！我们要在奔走天路中单单地定睛仰望你，顺服你，分别为圣，求你的圣灵通过耶稣浇灌我们，彼此相爱，和睦同居，好比那贵重的油，又好比黑门的甘露，在这末世为你做盐做光，散发永远生命的馨香，广传福音。奉主耶稣的名祷告，在阿们！ 陈奔 Houston

10/27/2022 詩篇第132篇 經文分段及內容： 詩篇第132篇屬於「上行之詩」，可以在以下幾個處境中頌唱： 1. 被擄回歸的路上； 2. 上耶路撒冷過節朝聖； 3. 在踏上聖殿台階之際； 4. 當慶祝君王登基的時候，在大游行當中唱。 有些學者認為不單是個人獨唱，祭司頌唱，更有可能是合唱或對唱。這篇詩可能是為了祈求神恩待坐在大衛寶座上的君王而作的。 本詩篇可大致分為兩大段： A. 作者追憶大衛迎回約櫃及建造聖殿的心愿(v1-9) B. 作者追憶神回應大衛的心愿和給他的應許(v10-18) 經文內容思想: 詩人記述大衛向耶和華起誓許願，縱然經歷種種憂患，都要尋得神的約櫃，並為神建造聖殿。為此大衛不眠不休。 耶和華回應大衛的心意，向他起誓，要揀選錫安當做自己的居所，賜福給其中的聖民。更重要的，神要堅立大衛家：「我要使你所生的坐在你的寶座上。 你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」(v11-12) 大衛定意要把神的約櫃迎到耶路撒冷，並且為神建造聖殿，不是為了更方便地求問神，也不是為了增加政治影响力，可以建基立業，並為後世所景仰；而是盼望能滿足神的心意（出25:8)，回應神對他的恩典，完全反映出大衛對神的愛慕。詩篇132篇提醒我今天在工作以致事奉的崗位中，要審視自己的工作態度及動機，是否單單的為滿足自己的私慾而忽略了神的呼召和心意。如使徒保羅給我的勸勉:「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」(西3:23) 。求神幫助，讓我無論在工作或事奉都成為敬拜生活的一部分。 此外，神用起誓（v11）來回應大衛的「起誓」（v2）。大衛盼望為神建造殿宇，神卻反過來應許為大衛建立家室；大衛關心「為雅各的大能者尋得居所」（v5），神卻關心建立大衛的「寶座」（v11），更使大衛的家成為彌赛亞的家。 在現實環境中，忠心勤奮的員工很多時候反被別人濫用、排斥及嫉妒而陷入困境。詩篇132告訴我神是體察人心的, 祂必會看顧祂忠心的僕人。所以不需要憂慮沮喪，因為神必與他同在, 叫他必不致缺乏，也不怕遭害。神的恩惠慈愛將隨著他一生。 祈禱: 親愛的主親愛的神,感謝祢天天賜給我們的話語，叫我們可以反省及應用於實際生活之中。提醒我們當願意放下自己、體貼神的心意的時候，神也會先建立我們，好使用我們來成就祂的旨意。願一切的榮耀頌讚都歸給我們的主我們的

诗篇131篇 大卫的上行诗 分段：1-2节，谦卑 3节，仰望神 上篇讲悔改蒙恩，本篇讲谦卑平安。 一个人只要认识到自己的不足，知道悔改，就自然少了骄傲，多了谦卑。大卫一生，被扫罗追杀、被儿子叛逆、被自己的错误行为遭神处罚，只有当他破碎了自己，来到神的面前谦卑下来，才学到“我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。（1节）”才能依靠神如同断了奶的孩子依偎在母亲的怀里，享受那份平静安稳（2节）。 从旧约圣经里多次看到以色列人偏离神，遭难，悔改求告神，神赦免保守，一次又一次周而复始。神借着以色列人的历史一次次告诉我们要谦卑、悔改、仰望神，因为祂才是掌管宇宙万物，创天造地的唯一真神。“以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！（3节）”这不仅仅是大卫对以色列人的呼吁，也是对我们的呼吁。若要神永远的同在，就当永远仰望神。 祷告：我们在天上的阿爸父，谢谢你的保守和带领，谢谢你的慈爱，谢谢你差独生爱子降世为人，用祂自己的宝血救赎我们，谢谢你让我们可以在你的怀里像断了奶的孩子依偎在母亲怀里一样得享平静安稳，谢谢你赐圣灵住在我们心里，提醒我们要谦卑、要仰望你。主啊，求你帮助我，让我学习心不狂傲、眼不高大，遇到重大或侧不透的事情，来到神的面前依靠祢。放下自我，不偏行己路，带领我在祢丰盛的恩典中行一切讨祢喜悦的事情，尝试用合祢心意的言行成为福音传递的管道，不但自己学习仰望祢，也可以影响其他人来跟随祢。祷告奉主耶稣的名，阿们！ Susan Wang

10/25/2022 詩篇130篇 分段： 1. 詩人求告神 （130:1-2） 2. 詩人明白神若究察罪孽，沒有人能站在神面前。但神有赦罪的恩典，要叫人敬畏祂（130:3-4） 3 詩人等候神，也仰望神的話（130:5-6） 4. 以色列也要等候神， 神必救贖以色列（130:7-8） 亮光 在生命的低谷裡，詩人向神呼喊，哭泣，求神聽他的禱告。在懇求中，詩人意識到如果神真的究察他的罪孽，他是不能站在神面前。我們的罪被一位完全聖潔公義的神赦免，這是何等恩典！何況神是讓祂的獨生子的血遮蓋我們的罪過，使我們可以站立在祂面前，我們能不敬畏嗎？神能赦免我們的罪，為什麼我們還用比現在和未來科技都不能達到的強力顯微鏡來看我們的家人，同事，弟兄姊妹和教會？神啊！赦免我！我看不到我自以為義的罪！罪使我們與神隔絕，也使我們和人的關係破裂。很多時候，我只看到別人的弱點，不原諒別人的過錯。同時，我也是假冒偽善，別人犯的過錯, 我同樣也犯了，並且做得更壞！求神憐憫我，為我造清潔的心，使我裡面有正直的靈。 等候在第五和第六節裡出現了五次。詩人等候耶和華，仰望祂的話。不管我們在多深的深淵，只要我們呼求神，等候和仰望神，神的拯救必定來到。去年我動了一個大手術。動完手術後，我躺在床上，動彈不得。感到痛在身體裡到處跑。當時我只能仰望神和等候神，一直在禱告，求神赦免我的過犯。我渴望神的拯救，我比守夜的人渴望天亮般地更渴望神的醫治。「你們得救在乎歸回安息，得力在於平靜安穩」，我的心轉向神，我數算神在我生命中的作為。祂曾帶領我和我家走過各種風浪。又想起希西家王求神拯救他， 他痊癒後，他變得驕傲；而且得到的兒子瑪拿西，是猶大王國歷史中最壞的王。我求神不單是醫治我，更是給我智慧來活我未來的日子，讓我的生命能給更多的人帶來神的祝福。祂的醫治臨到我，昨天的痛苦讓我更經歷到神豐盛的恩典。 禱告： 天父，感謝你的慈愛和憐憫，並你赦罪的恩典，我們可以在你面前站立。你賜下獨生子耶穌當當我們的罪孽，使我們可以從罪的綑綁中被釋放。願我們對你有敬畏，遇到困難時懂得等候你，並仰望你的話語。禱告奉主耶穌基督得勝的名求。阿門。 趙弘

詩篇129篇 10/24/2022 
《分段》
1.以色列受苦的過去 (1-4)  以色列自立國以來屢遭苦害, 但神的恩典與憐憫使仇敵勝不了以色列。 2.以色列將來的預言(5-8)  詩人宣告仇人必蒙羞不蒙福, 但神必定祝福以色列。 《分享》 以色列為奴四百年, 被列國攻擊, 國被擄被滅。神允許這樣的事發生是因為以色列屢屢犯罪, 神就管教他們。他們受的不是一般的苦難, 是如同仇人地犁刀插入他們背里耕地一樣, 從幼年屢遭這樣的痛苦。但詩人看見公義的神用刀砍斷了惡人耕犁的繩索, 他的公義, 恩典與憐憫始終伴隨著以色列。 以色列的歷史也就好像我的經歷。信主不難, 但要背起十字架走天路實在是艱難。從軟弱跌倒到神的管教, 被恩典扶持成長, 然後又軟弱….. 周而復始, 徬佛在原地踏步, 儘管這樣, 神仍有恩典憐憫, 雖有苦難, 但神是祝福的神, 叫我知道要信靠神, 因為祂是真的, 祂是公義的, 不要因過去所遭遇到的困難而放棄, 神叫我經過困境, 把肉體的失敗, 變成靈里的得勝。神通過軟弱跌倒的經歷叫我明白遇到困難不要看環境, 要把目光單單放在神身上, 「相信耶和華是公義的; 祂砍斷了惡人的繩索」, 則結果必然是「敵人屢次苦害我, 卻沒有勝了我。」 　
《禱告》 親愛的天父, 我感謝你!感謝你帶領我經歷著不一樣的人生, 雖屢屢過犯, 但你的管教不是你的目的, 你真正的目的是為了拯救, 是為了塑造一個討你喜悅的生命。主, 求你帶領, 或許還有很多受傷的地方仍未被醫治, 求你再次作醫治的工作, 叫我抬頭仰望你, 來到你面前, 將生命交托給你, 直到見你的面。禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

10/23/2022 诗篇 128篇 所羅門的上行之詩之一，凡敬畏耶和華、 遵行他道的人便為有福！ 【經文分段及要点】 1 敬畏耶和華，必要這樣蒙福：(v1-3） -你要享福，事情順利。 -妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹。 -兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。 2 對敬畏神的人之祝福(v4-6） -一生一世看見耶路撒冷的好處！ -看見兒女的兒女！ -平安歸於以色列！ 【亮光与心得】 凡敬畏神、遵行神命令的人必蒙神的祝福！ 【 禱告】 親愛的天父： 求你潔淨我的心，放下自己，尊祢為大。按祢的教訓行事為人，吃勞碌得來的。以祢的心為心，關懷周遭的人。樂意擺上自己，熱心事奉！ 奉主耶稣的名而求，阿們！ 黃瀛洲

10/22/2022 诗篇 127篇 所罗门的上行之诗。若不靠耶和华护佑，百计经营都是枉然。 【经文分段及要点】 1 不倚靠神所做都是枉然(v1-2) 2 儿女是耶和华所赐产业(v3-5) 【亮光与心得】 1 如果我们不认识神、不依靠神、不把荣耀归给神，我们一生劳力的结果只是枉然； 2 凡敬畏神、遵行神命令、与神同行的人必蒙神的喜爱。劳碌过后，必得神所赐身心灵的安息，重新得力； 3 神是我们儿女的真正主人。我们要按神的旨意、倚靠神来养育他们，带领他们从小就认识神，敬畏神，将来成为神家里合用的器皿。 【祷告】 亲爱的天父： 求你带领我与你同行，帮助我除去“草木禾秸”的建造，让我余生不再徒然奔跑，不再枉然劳力； 帮助我摒弃这个世界的价值观，按你的心意养育儿女，使他们一生走在你的旨意中。 奉主耶稣的名，阿们！ 李 萍

10/21/2022 詩篇126 分段： 一、被擄歸回夢成真(1-3) 二、神子民的祈求 (4) 三、流淚撒種為豐收(5-6) 亮光和領受： 我們就像被擄歸回的以色列百姓一樣，靠著神奇妙的恩典回到祂面前，享受神在地上的國度。我們是否也像歸回的以色列人一樣懇切禱告，求主讓更多人得救贖呢？除了禱告，詩人強調神的子民應當盡本分，要流淚撒種。我們是否樂意付出行動，傳講神的福音？ 禱告： 親愛的阿爸父，求祢幫助我不只在禱告中與神同工，更能夠樂意擺上自己的力量，熱心事奉，並且帶有信心和盼望，等候神成就大事。禱告是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿門。 林宜宣

10月20号经文分享. "诗篇第125篇" 诗篇125篇是一首没有注明作者的上行之诗，是一首在圣山上朝拜耶和华的路途中吟唱的一首诗歌. 这篇诗篇提到了三种人： 1.倚靠耶和华的人(1节) 2.与仇敌妥协的人(3节丿 3.故意偏行弯曲道路的人（5节）。 当诗人宣告“依靠耶和华的人永不动摇”时，不是指一时的倚靠，或是有难处时才来投靠他，一旦环境平顺就远离他。这里的依靠是在提醒我们，要专心的依靠主，无论顺境、逆境、大事、小事，都要来紧紧的倚靠他，这样倚靠主的人必永不动摇。 看看以色列人的历史，让我们可清楚的认识到，他们几时专心的倚靠主，几时他们就蒙福，平稳，几时他们离弃了主，依靠了别神;几时他们就与仇敌妥协，遭难，衰败下去。这些都成为我们的鉴戒。 信主的这些年里，我深深的体会到，当我把难处看的大过神时，当我的"心"，放的是自己，各种的欲望，金钱，孩子，面子….时，那么心就会不满足，就会焦虑，忧愁和压抑。 神常常允许一些难处…或疾病临到我们，目的又是为了什么呢？…我体会到的最深的一点儿是，神要利用一些难处，让我们的心来盛装他自己.不再是各种的欲望，自己，金钱，孩子，面子…，只有心盛裝了神自己，我们的心才能得享最大的满足和平安，因为神才是我们一切的满足. 求主让我们的心不再盛装各种的欲望，使自己陷入不满和忧愁中，求主拔出我们内心中的这些杂草，让我们的心全然属于你，并且学习放手和交托，做一个真正倚靠主的人. 奉耶稣基督的名祷告！阿们！ 高欣岩(Ivy)

诗篇第124篇 这是一篇简短的上行诗。大卫借此颂赞耶和华对以色列人民的拯救，并提醒自己和百姓，急难中不要忘记，“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名”（V8）。 【亮光】 “若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们、向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。”（V2-3）不知道今天的我们是否还记得自己往日的光景？ 那些曾经感觉迈不过去的坎儿，还记得是怎样迈过去的吗？人都健忘。全新的教导或许并不时常需要， 但却不能离开时时的提醒。盼望今天我们都得到提醒：若不是耶和华帮助我们，我们也注定被波涛淹没；“生命为愁苦所消耗，年岁为叹息所旷废，力量因罪孽衰败”。我们能够成为今日的自己、未来成为更好的自己，应当存感恩的心，倚靠、称颂救我们脱离网罗的神。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你提醒我们你是我们真正的帮助。你的手在我们每一个的生命中都行过奇妙的事。求主保守我们的心，使我们不要忘却你每一次的拯救；当处身新的挑战中，知道倚靠祢寻求真正的帮助。感谢赞美主。奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 10/19/2022

10/18/2022 詩篇第123篇 《亮光》 “上行之詩—坐在天上的主啊， 我向你举目。 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手， 使女的眼睛怎样望主母的手， 我们的眼睛也照样望耶和华－我们的神， 直到他怜悯我们。 ”。诗篇‬ ‭123‬:‭1‬-2‬ 《心得》 读上行之诗，竭力想體會诗人吟詩的場景和心情。北宋文人范仲淹登岳陽楼，發出的是去國懷鄉，”進也憂退亦憂”的感嘆。唐代詩人崔顥登黄鹤楼, 勾起的則是”日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的鄉愁。这登高望远，这一憂一愁，表达了诗人悲天悯人之心。然而，他们的叹息是自上而下，是俯视而非仰望。寫“上行之詩”的詩人，在離開寄居之地之后，往耶路撒冷朝聖去（詩120篇）。他向山舉目，看到的是耶和華神的幫助和保護（詩121篇)。他與屬靈同伴結伴而行，來到耶路撒冷城門口，看到的是神的祝福和平安（詩122篇）。終於來到聖殿，他舉目向上看，此時他的眼目中，除了座在天上的主以外，早已沒有了別的東西，包括詩人自我。他所想所求的的，是得到坐在天上的主，我们的神的怜悯！ 《祷告》 “我的主，我心爱你 我的主，我渴慕你 愿你爱来吸引我 使我心单单爱你 哦，耶稣，我需要你 炼净我，完全属你 愿你爱来摸着我 使我心全然属你” —「主，我願單屬你」我心旋律音樂事工 李春

10/17/2022 诗篇122 篇 大卫上行之诗 诗题指出这名朝圣的诗人是大卫。他是如何地乐意上耶路撒冷——属灵和行政中心。大卫呼吁我們每一个人为着敬虔和神的缘故，都要为耶路撒冷歡欣祈求。  《经文音频》：  https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/122.htm#0  《经文大纲》：  * 1-2节：朝圣旅途中欢欣快乐 * 3-5 节：为聖城欢呼喝彩 * 6-9 节：為聖城祈求平安 《心得和亮光》：   * 「耶和华的殿」（1节）在舊約是代表神的居所，在新约就是教会（提前3: 15；弗2: 21）。 * 当信徒之间有真实的团契交通、勉励扶持的时候，我们就已经上行到耶路撒冷了：因为我们的脚已站在耶路撒冷的门内（2节），我们的心回到神的家里，我们的灵活在教会之中。  * 耶路撒冷城是以色列民的属灵生活的中心，以色列的男丁要「一年三次，在耶和华——你神所选择的地方朝见祂」（申16：16）。大卫又稱这城为神审判的座位。  * 大卫呼吁百姓为聖城和它的居民求平安和兴旺（6-7节；参125:5，128:6）。又为他弟兄（8节）的缘故，为城求平安，并因神圣所（神的居所，9节）的缘故，为居民求福。 求主幫助我，也為神的家和弟兄姐妹們常常禱告。 《祷告》 天父，我投靠你，我爱慕你。我要来到耶和华的殿中，献上心灵和诚实来敬拜你。主啊！让我无论在什么样的环境中，都有一颗赞美你的心，无论是顺境还是逆境，软弱还是刚强，都可以赞美你。也求你赐给我一颗依靠你的心，凡事寻求，仰望，祷告，感謝你，你是我赐福和生命的泉源，懇求你天天与我同在，看顧我的腳步，引領我每時刻能跟隨你。祷告感謝奉主耶穌基督的圣名，阿门！  朱颀  10/17/2022 

10/16/2022 诗篇121篇 1-2 神是一切帮助的源头 3-4 神是一切保护的源头 5-8 神的保护无处不在 1-2：耶路撒冷位于高处，居高华美，众山环绕。诗人向高山举目时，却并不依靠坚固的群山，而是仰望造天地的耶和华。“造天地的耶和华”在上行之诗中出现过三次，与以赛亚书中所出现的“创造者”相呼应。 3-4：“保护”一词在整篇使用6次之多。神的保护与当时的文化背景出现的异教神明形成对比，因异教的神明是需要睡觉的。耶和华保护诗人却是每时每刻。任何时间，只要我们求靠他，他必会仰脸光照我们。 5-6：“右边”的原文指“右手”，正是代表力量与权柄。在当地炎热的日光中，耶和华保护诗人；在被迷信会伤人的月亮下，神同样能保护。这是一种对称的文学表达方式。 7-8：这两节经文完整的表达了神对诗人的一切保护，全时间全方位的保护。 世界之路与上行之路不同，一个需要低头，视环境变化而行；一个需要抬头仰望神，靠他的话必不动摇。 亲爱的天父，你是创造天地万物的神，何等尊贵！然而你却将保护赐予我们这般渺小的人。感谢你一切的应许，在你里面我们必定不怕遭害，在你里面必定有平安。也谢谢你垂听我们的呼求与祷告，在这病毒肆虐的时代，求你保护并医治你的女儿，使我们经历你的信实与同在！ 分享相关诗歌最喜欢的版本《我要向高山举目》https://youtu.be/bhS0D7Gd-Ek Joyce 10.16.2022

10/15/2022 诗篇第120篇读经心得分享： 诗篇120至134被规范为 “上行之诗” 或 “登阶之诗”；传统认为是犹太人往圣殿朝圣时所唱的诗歌；由于圣殿位于山丘上，因此需要上行或登阶才能抵达。 《分段》 1 向神求告 2-4 恶人遭灭 5-7 向往和睦 《钥节》 「我在急难中求告耶和华，祂就应允我。」 《亮光与心得》 I. 诗人可能正寄居于人人嘴唇说谎、口舌诡诈、恨恶和睦之地，因此在前往耶路撒冷圣殿朝拜的途中，恳切求告神，并确信慈怜的神必定应允，让他经历神的拯救大能，使他焦虑的心得以扭转，信靠神的心得以重建。恳切的祷告带来平安；祷告是拆毁恐惧之墙、重拾信心的最佳方法。 II. 求主赐我一颗受教的心，当身处谎言、诡诈、好争、邪恶势力猖狂的急难环境中时，学效诗人不怨天尤人、不以恶报恶、不妥协求全；而是选择来到神面前，谦卑地献上祷告，将一切交托给神，怀着信靠顺服神掌权的心，忍耐等候神在祂的时间、用祂的作为、成就祂美好的旨意。 III. 彻底俯伏、降服神前的祷告可以化危机为转机，让我们经历重生、重建的恩典。 《回应》 公义正直信实慈爱怜悯、从古至今直到永恒掌权的阿爸父神！当我们在急难中专心寻求祢、仰望祢、呼求祢，祢不但会以利箭和炭火毁灭搅扰我们的罪孽邪恶，祢更要引导我们活在祢的道路、真理、生命中，让耶稣基督成为我们生命得以重建的根基；祢要我们的心得到洁净与更新，欺哄诡诈的言语不再由心经舌而出，也不再由心蹦出易怒好争的行为；取而代之的是以诚实堵住谎言、以爱心驱逐诡诈、以和睦化解争执的生命见证；当我们自己的生命被重建之后，所有我们由亲而疏的所遇之人、由近而远的所到之处、由今而终的所居之地，就都会印着主历久彌新之恩典临到的记号！阿门！ 仁爱区 路承昌 (Kerry Lau)

10/14/2022 诗篇119篇 https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/119.htm#0 《前言》 这是诗篇中最长的一首，也是圣经中最长的一章。在结构上这是一首离合诗（字母诗），每8节一段（8是比7多1个数的数字，在希伯来语的传统里7是代表完美和完全的数字），共22段，每段的每一句开头，都是用一个希伯来字母，按次序排列，第一段是第一个字母，22段就包含了希伯来全部字母。 这首诗的每一节几乎都使用了一个律法的同义词。 《大纲》共22 段： I. 遵守神的法度与命令（v1-8) 律法的用意是要人遵守。 II. 珍爱神的话（v9-16）要一心寻求、藏在心里、喜悦、看重。 III. 求神开启（v17-24)明白神的话。 IV. 人生的道路(v25-32) 有低潮也有压力，往神命令的道上直奔，人生的路是可以宽广的。 V. 羡慕倾向神的道（v33-40) 求神指教、赐悟性、求神帮助。 VI. 爱慕神的命令（v41-48) 倚靠、仰望、遵行、在神的命令中自乐。 VII. 持守神的话（v49-56）诗人对神的表白。 VIII. 惦记神的话（v57-64) 在神的慈爱恩典中，也不忘记神的律。 IX. 神的话使人得益（v65-72) 既便是受苦也是为要学习神的律例，走回正路，使人为善。 X. 神的话是有功效的（v73-80)苦难中的安慰，逼迫中的支持。 XI. 坚守神的话（v81-88）在难处与逼迫中的仰望、等待。 XII. 艰难与苦短中的坚稳（v89-96) 因为神的话、自己的经历、心灵的领悟。 XIII. 思想与实践神的话（v97-104) XIV. 受苦与危难中仍持守到底（v105-112) 只有神的话是脚前的灯，人生路上的光。 XV. 避免该避免的（v113-120) 不心怀二意、不作恶、不偏离神的道。 XVI. 爱慕神公义的道（v121-128) 求教导、求悟性，爱神的命令胜于金子，更胜于精金。 XVII. 神话语的妙用（v129-136) 使人通达、安稳、胜过罪的辖制。 XVIII. 喜爱神公义的道（v137-144) 是正直的、是真实的。 XIX. 求神拯救（145-152）因时日不多，因恶人临近，相信神命令尽都真实，是神永远立定的。 XX. 再求神拯救（v153-160) 在难处中仍爱慕神的话，不

10/13/2022 經文《詩篇》118篇 經文朗讀： https://www.wordproject.org/bibles/gb/19/118.htm#0 經文結構： 118篇这首诗是“赞美诗篇”（Hallel, 希伯來語：“讚美”）（诗113-118篇）中的最後一篇，讚美詩篇是猶太人在三個朝聖節和在聖殿獻祭時會背誦的，它的內容描述的是神忠誠的慈愛，詳述耶和華是他百姓的拯救和幫助，神在重建他的子民時戰勝了所有圍困以色列的列國的計謀，詩人在其中呼喚眾人讚美，百姓隨即以這話來回應。 心得： 公元前444年,尼希米帶領百姓在耶路撒冷重新修建城牆,重修城門。撒但阻撓他們的工作試圖毀滅百姓和他們的工作，然而因為以色列百姓以信心和勇氣的回應信靠神而獲得最終的勝利。我們知道我們每個人的一生都要經歷大大小小的危機, 但也就是在危機中,我們不斷學習信靠神, 也只有信靠神,才能夠讓我們坦然地度過每一個危機，更加認識神的幫助，使我們不懼怕困難，並在困難中更深的投靠主，也懂得怎樣去安慰，能與別人一同依靠神走過患難。 禱告： 親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，謝謝您憐憫我們，讓我們當面對環境、面對問題的時候，不用自己的經驗去判斷行事。天父，求您賜給我們力量，讓我們能夠在軟弱的時候不是憑著己意，但有一顆更多依靠神您的心。求您祝福我們一天的生活和工作，與我們同在，幫助我們成為手潔心清的事奉者！禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！ 詩歌: 你是我神 You Are My God (新心音樂事工) https://www.youtube.com/watch?v=yx4dsYSVtJ0 陸誠Gary Lu 10/13/2022

10月12日靈修經文-詩篇117篇 本篇得到兩項冠軍，分別是全本聖經裡和整卷詩篇中都是最短的。為什麼一章只有兩節經文的詩篇會被匯在詩篇中？ 詩人呼籲萬國萬民當讚美、頌讚耶和華。「讚美」原文有發光和誇耀的意思；「頌讚」原文有推崇和稱讚的意思。萬國本來都不認識耶和華神，為什麼詩人會呼籲他們一起光照神、一起誇耀神、一起推崇神、一起稱讚神？可能因為詩人的群體經歷過神向他們大施慈愛，也體驗到神的誠實；至於是什麼特別的事情讓他們這樣的有感而發？經文並沒有交代，可能是對當時的人來說是很深刻很重要很艱難的事(從埃及中被拯救出來)？又甚或是國際間的事(萬國見證著以色列脫離埃及的極權統治)？經瀝過耶和華神的慈憐、善良、忠實、可靠(慈愛、誠實的原文字義)後；詩人的群體不禁一起高興雀躍；還忘我地激情地邀請萬國萬民同來讚頌神。 來美後一次深刻經歷神的慈愛和誠實要算是移美後大概一個月便有機會見工；要知道在毫無本地資歷和工作經驗的新移民來說，遑論找到工作，就是有機會見工已是十分難得的機會。收到見工消息後，我們當下的反應就如詩人們那樣忘我地激情地擊鼓彈琴、載歌載舞讚美神；連一向冷靜理智的女兒都豪情地唱起基督徒歌手鄭秀文的名曲「上帝早已預備」。那刻真摰毫無保留地對神的讚頌應該頗為貼近當時詩人的情懷。在這麼多年的移美生活裡，我們一家都深深地經歷耶和華以勒，祂的預備是何等完全適時；實在沒有言語可以形容那種歡騰和恩感。 倘若我們今天遇到了非常艱難的事或處境；當得到永遠信實可靠的神的慈憐和幫助後，我們會否像詩人那般忘我地激情地讚頌神？還會找緊機會向其他(相關或不相關的人)見證神？ 向我們大施慈愛、忠實可靠的天父上帝，我們要極力的讚美祢、頌讚祢！願我們都不忘記祢的一切恩惠！願祢幫助我們懂得釋放對祢的激情；以心以口以手以腳活出讚頌祢的基督徒生活！願萬國萬民都讚頌祢、心歸向祢！又願祢赦免我們沒有身體力行地回報祢向我們所賜的一切厚恩。阿門 Ming Ma

10/11/2022 詩篇116篇 哈利路亞感恩讚美詩 【經文分段】 依據Robert L. Alden對詩篇結構的分析研究(Journal of The Evangelical Theological Society, 1987），本詩篇以ABCDEFG/GFEDCBA的結構 呈現，上下對稱，前後呼應，末尾以呼唱「哈利路亞」結束。 1------A耶和華聽了我的聲音和懇求 2-------B 我一生要求告祂 3--------C 死亡的繩索纏繞我 4-5-------D我便求告耶和華的名 6----------E 耶和華救了我 7----------- F 耶和華用厚恩待你 8------------G 祢救我的命 9-11--------G 祢使我行活人之路 12----------F 耶和華賜我厚恩 13a-------E我要舉起救恩的杯 13b-14--D 我要向耶和華還我的願 15-16---C 祢已經解開我的綁索 17------B我要求告耶和華的名 18-19-A我要向耶和華還我的願 哈利路亞 【心得】 一、聖經中記載的第一首感恩讚美詩出現在出埃記15章1-18節。那時耶和華將法老的追兵投入海，摩西和以色列人向耶和華唱歌說:「我要向耶和華歌唱、因祂大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救．這是我的　神、我要讚美祂、是我父親的 神、我要尊崇祂」。詩篇卷五含有一組由六首詩(113-118)組成的「讚美詩(Hallel)」，在每年三個重要的朝聖節日被頌唱 : 逾越節、七七節、與住棚節。 二、本篇屬於個人的感恩讚美詩、詩中多處動詞使用過去/完成式，敍述親身的經歷(v1-3)。詩人遭遇患難時，耶和華聽了他在患難中的呼求(v4)，拯救他脫離死亡(v8)。詩人蒙恩惠、立志跟隨主走義路(v9)。 三、詩人謙卑地説:「我是祢的僕人、是祢婢女的兒子」（v16）。但是耶和華看顧謙的人，在衪眼中看他們「極為寶貴」（v15）, 耶和華救贖他們脫離死亡。 四、詩人立志要感謝耶和華，要去耶路撒冷的聖殿還願(v14,19)，獻上感謝的祭(v17) ，而且一生還要求告衪(v2)。 五、詩人在感恩的宴席中「舉起救恩的杯、稱揚耶和華的名」（v13）, 如得勝的君王在歡慶中高舉杯酒，一飲而盡。我們也要舉起救恩的杯、感謝耶穌

10/10/2022 诗篇第115篇 经文分段： v1-2：荣耀归于慈爱诚实的真神 v3-8：神成就万有，偶像完全无用 v9-11：当相信依靠真神 v12-18：就蒙神赐福的应许 亮光与领受： 1. 耶和华神在天上荣耀宝座上统管万有。无论我们的境况如何，当牢记神的慈爱与诚实，将一切的荣耀颂赞归于独一的三一真神。 2. 不要制作跪拜偶像假神，造它靠它的会和它一样灭亡。 3. 当拜真神，祂是我们的帮助和盾牌，是慈爱诚实一切福分的泉源。 4. 我们这些蒙福之人当大声赞美耶和华！ 祷告： 在至高荣耀宝座上的阿爸父神，愿万国万民都认识您，尊崇您，将一切的荣耀颂赞归于您！求您不叫我们遇见试探，不叫我们窃取神的荣耀，救拔我们脱离凶恶和死亡的权势，引领我们单单信靠您，更加爱您，更加像您，在有生之年大声称颂赞美耶和华！ 奉主耶稣基督宝贵的名祈求，阿们！ 诗歌： 你們要讚美耶和華- 赞美之泉歌曲 https://www.youtube.com/watch?v=m8zmm0Gd0Eg 任宏文代笔

诗篇114篇，2022-10-09 中心思想：神的大能 背景 这是犹太人在逾越节必唱的一首赞美诗，来纪念出埃及。主耶稣在最后的晚餐后，也唱了这诗歌：他们唱了诗，就出来往橄榄山去。(马太福音26:30 和合本) 分段 1-2: 一个被造出来专事奉神的子民 3-6: 大水倒流，大山震动 7-8: 一个被造出来服事神子民的世界 亮光和领受 1、以色列人离开为奴之地，他们自己完全倚靠神的大能：红海分开，约旦河倒流，大山震动。他们在逾越节唱诗的时候，思念神的大能、信实和慈爱；也会想神为什么拣选了他们？ 2、主耶稣在最后晚餐唱这首诗时，他的心情如何？尤其是马上要上十字架了。 3、看到大水倒流、大山震动，不禁要问为什么：大山大水见了主的面而欢乐跳舞，而我见到神的创造，反应如何？ 祷告 亲爱的主耶稣，爱我们的天父，感谢你的大爱，用你的大能，让我成为神国的子民，有君尊的祭司，圣洁的国度。离开了“埃及”，离开了说“异言之民”。而这些靠自己再怎么努力都是做不来的，靠自己是不可能过“红海”的。也提醒我自己，我是属于主的，而不是属于世界。你创造的这一切山水大地，都要来服事你，服事你的教会。透过这一切的创造来认识你，也认识我自己，就象在出埃及的过程中，神教导和训练以色列人一样。祷告是奉主的圣名，阿们！ 耶稣基督是主 https://youtu.be/1LE-bf7Yb4c

10/8/2022 詩篇第113篇 詩篇113至118篇是所謂的『埃及讚美詩篇』，用在猶太人重要宗教節期的崇拜禮儀中。本篇是一篇讚美耶和華的頌歌，禮讚祂崇高的威嚴和祂對卑微之人的憐憫，在主題上本篇與哈拿之歌及馬利亞的讚美詩頗有關聯。 一、 耶和華的名是超乎萬名之上的(2~4節) 二、主坐在至高處掌管天下事(5~6節) 三、 主使教會復活被提 (7~9節) 耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天。誰像耶和華我們的　神呢，他坐在至高之處、自己謙卑、觀看天上地下的事。(4~6節) 耶和華的名是應當讚美的：誰當讚美呢？要何時讚美？在何處讚美？我們都是耶和華的僕人且我們應當靠著耶穌，常常以頌贊為祭獻給神。我們要常常以詩歌讚美神的名，以感謝稱祂為大。這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。 主的名是應當讚美的：要從今時直到永遠，表明在時間上不可停止讚美。從日出之地到日落之處，表明空間上的無窮，不管在那個地方都要讚美。詩篇48篇也提到：神啊，你受的讚美，正與你的名相稱。 我們讚美耶和華的原因：因至高的神自己是謙卑的，祂是如此偉大的一位神竟然顧念我們卑微的人，所以我們要發自內心的來讚美祂。因著神的恩典和憐憫：祂將窮乏人安置在高處，並使他們脫離苦難。我們要因著神的憐憫感謝祂，因祂使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母，這全是神的憐憫。正如同神在哈拿及馬利亞生命中所賜與的憐憫與恩典般。 親愛的主啊，祢的崇高及慈愛是無人能及、無可比擬的，祢的名也是應當讚美、應當稱頌的。從今時直到永遠，從日出之地到日落之處，不管在何時何處都要來讚美祢的名，因為祢的名本為大，祢配得一切的讚美。祢因自己謙卑且看顧卑微的人，將窮乏人安置在高處，並使他們脫離苦難，祢也使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母，這全是祢的恩典與憐憫。我的心要常常讚美主，不可忘記祢一切的恩惠，也感恩祢沒有照我的本像來待我，使我能在祢的恩典中站立，我要一生一世來高舉祢的名，遵行祢的旨意。求主幫助我在有生的年歲裡，所言所行都能討祢的喜悅，奉耶穌基督得勝的名求，阿們！ Kevin Lee

十月七日 诗篇 第一百十二章 你们要赞美耶和华！ 敬畏耶和华，甚喜爱他命令的， 这人便为有福！【诗篇‬ ‭112:1】 正直人在黑暗中，有光向他发现； 他有恩惠，有怜悯，有公义。 【诗篇‬ ‭112: 4】 他施舍钱财，周济贫穷； 他的仁义存到永远。 他的角必被高举，大有荣耀。 ‭‭【诗篇‬ ‭112:9‬ ‭】 本篇与上篇是姐妹篇，同样的开场白，都採用了“你们要赞美耶和华”，意即“哈利路亚”，它奏响了亨德尔“弥赛亚曲”主旋律的最高音。这句诗本身就代表了耶和华上帝独特的荣耀，从中我们得以一窥天国的敬拜，是永恒的哈利路亚赞美神，无尽的颂赞荣耀归于神。两首诗结构雷同，内容相辅，但主题却从耶和华天上的荣光一下子转向了衪所喜悦的地上——圣徒的义路。前一首重在赞美，这首则侧重智慧，前一首是敬畏耶和华，这首是听命于耶和华，两者环环相扣，关联紧密。这又让我们联想到路加福音，当主耶稣降世时，天使荘重宣告：在至高之处，荣耀归于真神，在地上，平安归于衪所喜悦的人。 两首诗歌，同一位诗人，他不但邀请人赞美神，他自己更要一心一意称谢神。他宣称义人的道路，才是永恒之路，这又一次重复了大卫在诗篇第一篇中所得到的应许。在圣经新约中，十分频繁提出上帝的圣洁公义以及上帝对“义人”的定义。无论是保罗的“因信称义”，还是希伯来书的“唯义人因信得生”，都强调“义人”，“信”，“得生”三个方面的关系，是何等的密切，以致于三者缺一不可。事实上，在不少诗篇中，诗人早已将“义人”的这个真理与秘藉昭告普天之下了。上一篇诗人在指出了神的圣洁与大而可畏之后，提出了敬畏耶和华是智慧开端的伟大真理，本篇再加上一句，敬畏耶和华，甚喜爱他命令的， 这人便为有福，以此完备了义人的定义。如此看来，神的智慧，是每一个圣徒与神同行，成为圣洁的最基本的生命线与立足点。诗人指出，敬畏神的人必然会喜愛，遵行神的话语与诫命，对他们而言，神的诫命不是重担，不是负扼，乃是欢喜快乐。诗中所有的赞美，敬畏，喜爱，有福，恩惠，怜悯，公义，仁义…都与上帝眼中的义有关，而最终的结果是与永恒（永远），大能（角被高举），与荣耀有份。因此，姐妹篇互为对方的回聲：敬畏神是敬拜神荣耀神的原动力，也是一切恩惠与 福音兴旺的源头，以致于神的一切好处，都赐给敬畏神的人。 ‭【祷告】 ‭天父，惟有祢大而可畏，我要跪下，称颂赞美祢，我要敬拜祢，我要把一切

10/06/2022 詩篇 111 章(1-10) 經文主題: 敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的, 是聰明人. 耶和華是永遠儅贊美的! 詩人以”你們要贊美耶和華”開篇, 以”耶和華是永遠儅贊美的”為結尾, 首尾呼應, 點出本章的主題. 其間概述了神的作爲: 耶和華的作爲本爲大(2),他所行的是尊榮和威嚴,他的公 義存到永遠(3). 他行了奇事, 有恩惠, 有憐憫(4),他賜糧給敬畏他的人,他必永遠紀念他的約.(5) 他顯出大能的作爲(6) 他所行的是誠實公平, 訓詞永遠堅定, 是按誠實正直設立的 (7-8) 他施行救贖,命定他的約,直到永遠(9) . 神的大能, 神的作爲是無以倫比的!神的尊容和威嚴是令人敬畏的!神的恩典和憐憫是無人能及的! 神的誠實公平是無須質疑的! 而神的救贖和守約更是給了我們永恆的命定! 凡尋求智慧聰明的儅敬畏遵行愛我們的神,祂永遠配得我們的敬畏和頌贊! 主啊! 你的作爲何等奇妙! 你的公義彰顯全地! 你的恩典慈愛直到永遠! 愿主打開我們迷茫的雙眼, 看到你大能的作爲! 不要迷失在這個你不喜悅的世界裏; 開啓我們混沌的心靈,單單來的你的面前,求智慧, 求恩典,做個遵守你命令的聰明人! 除你以外,我還能有誰呢?你是我的福分,我的力量! 直到永遠! 你是配得我們永遠稱頌的! 感謝贊美主！認識你真好! 愿一切的感恩頌贊都歸於你！奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 10/06/2022

10/5/2022 詩篇110篇 vv.1-3 彌賽亞的統治 vv.4-7 彌賽亞的勝利 這篇詩篇描寫君王必得勝, 因耶和華已賜他權柄, 戰勝一切敵人, 所以這是一篇君王禱告的詩篇. vv.5-7 詩人描述萬軍之耶和華在這位君王的右邊為他爭戰, 所以他必在戰爭中獲勝. v.4 詩人論到這君王好像麥基洗德一樣, 擁有雙重身份--既是君王也是祭司, 而且祭司的職分是永遠的. 從以上對君王的描述, 明顯顯示出這篇是一首 "彌賽亞詩篇", 除了新約曾引用這篇詩篇去預言耶穌基督的事蹟, 主耶穌自己也曾引用這篇詩篇去證明他的彌賽亞身份. 詩篇的內容更加被新約作者引用很多次, 所以經文中的“我主”就是彌賽亞. 例如, 主耶穌曾經在馬太福音22：44, 引用本詩的其中一節證明祂的神性. 當時主耶穌詢問法利賽人關於: 究竟彌賽亞的身份是誰? 主耶穌向他們指出彌賽亞能夠同時是大衛的後裔和大衛的主, 是因為彌賽亞--耶穌在位格裡結合神性和人性. 所以我們相信的主耶穌基督就是彌賽亞, 天上地下所有的權柄都賜給主耶穌, 所以他有能力戰勝一切仇敵(魔鬼撒旦), 他更有權柄去審判一切敵擋神的國的勢力. 還記得當我未信主的時候, 是一個無力自救的罪人, 但感謝主耶穌在我還作罪人的時候為我死, 讓我經歷神的大愛, 罪得赦免, 因為舊約的祭司獻祭的時候, 是用宰殺牲畜的血, 但主耶穌基督在十字架上為我們所傾流的是他自己的血, 不單為我們贖罪, 更顯明出神無比的大愛, 耶穌基督必能夠拯救我們到底, 因為他是完全的大祭司, 今日我們因信基督成為新造的人, 舊事已過, 都變成新的了, 但願我們都能夠常常倚靠聖靈的幫助, 脫去舊人, 穿上新人, 在生活行為當中常常結出聖靈的果子--仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制. 親愛的主耶穌, 感謝你在十字架上為我犧牲, 成就救恩, 使我得與神和好, 得著永恆的生命, 但願聖靈幫助我, 活出聖潔的生命, 若有什麼得罪神得罪人的地方, 求主赦免, 並且倚靠主過得勝的生活, 既然擁有一切權柄的主耶穌基督常常活著與我們同在, 我們就能夠勇敢地在日常生活中, 天天見證福音的大能! 感謝耶穌, 奉主名求, 阿門! 關少佳 (Kenny Kwan)

10/4/2022 詩篇109篇 这个诗篇是大卫躲避他儿子押沙龙时所作的诗，当时大卫逃出耶路撒冷，一路上他听见他的朋友“亚希多弗”随从叛党，又有示每的咒骂，大卫只有向神祈求，报应恶敌。 分段：1、伸诉自己的苦况（1-5节）:因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我，他们用撒谎的舌头对我说话；             2、愿恶人得报应(6-20节)：这就是我对头和用恶言议论我的人，从耶和华那里所受的报应；             3、向神求恩(21-31节)：主耶和华啊，求祢为祢的名恩待我，因祢的慈爱美好，求祢搭救我！ 【亮光】 本诗篇是一篇咒诅的诗篇，大卫为什么要写出咒诅的诗篇呢？因他生在律法之下，大卫所处的时代，善恶赏罚的观念极其强烈，在他们的心中，善恶的标准分明：恶有恶报，无宽恕的余地。这也是一篇个人的祈祷诗，恳切求神惩罚恶人，大卫在受仇敌逼迫时所写，带有个人悲叹及对仇敌的咒诅。即使处境艰难，内心痛苦，大卫依然称颂允许苦难临到的神，诗人第一句就是：我所赞美的神啊！这让我们看到信心可以超越环境，赞美是一把双刃的剑，在顺境时能感谢赞美，在逆境时同样也能感谢赞美。大卫给了我们很好的榜样，在最痛苦的日子：困苦穷乏、内心受伤、膝骨软弱、受敌羞辱，但他仍然借着祷告，将心中的不平和痛苦交给那位公义审判罪恶的主，仰望衪的施恩、搭救和帮助。以赞美来开头，又以赞美来结束，【我要用口极力称谢耶和华；我要在众人中间赞美衪】。我们的一生中也有许多的境况和原因，面对有人以谎言、以怨恨的话来伤害我们，也会遇见有人【以恶报善，以恨报爱】让我们伤心欲绝，也许大卫的心理历程，可以帮助我们胜过苦毒等各种负面情绪，【但我专心祈祷】把一切交在神的手中，相信神、赞美神，极力大声唱赞美诗唱，让我们的心从低谷中走出来，使我们的信心胜过环境。神把我们放在衪容许的环境中，用苦难炼除我们生命中的渣滓，使我们与罪断绝，我们也需要学习多一点忍耐，这样我们必能看见神计划的完成，明白衪的美意。 【祷告】 我们在天上的阿爸父神，我们感谢赞美祢！因为祢是公义圣洁慈爱的神，因着祢的恩典让我们成为神的儿女，进入神的家。主啊，求祢指教我，使我能明白祢的心意。让我明白祢的心意，不是要找到遭遇苦难的解答，而是认识祢，可以成为我度过苦难的安慰；主啊，无论内心多么痛苦，让我完全倚靠祢，靠着祢的名和祢的慈爱发出信心的赞美。 求天父帮助我，

2022年10月3日，《诗篇》第108篇 【分段】 1. “我心坚定”，歌颂赞美神(v1-5) 2. “我要欢乐”，因神必拯救(v6-13) 【亮光】 被虏回归的以色列人，面对重建圣殿、重得应许之地的重重困难，用大卫的两段经文来向神祷告。第一段(v1-5)是大卫被扫罗追赶，虽然性命随时不保，但清早起来还是“我心坚定”，歌颂赞美神。第二段(v6-13)是大卫被以东人战败，向神呼求，坚信神必施行拯救。 因此，即使是在将要亡国、亡命的极难之时，心也要归向神，眼目也要定睛在神那里，口中也要不断赞美神。神是慈爱与信实的，他必拯救他的子民！ 【心得】 “神啊，我的担子太重了，我快承受不了了，你的拯救在哪里？” 回想过去，有多少次，面对难处，在深夜里睡不着的时候，在不住的祷告中，我心里就是这样急切地求问神。可是当我越是急需答案，我却越是听不到神的声音。这让我陷入更大的焦虑中，苦苦思索却没有任何出路。这是怎么回事呢？神为何不听我的求告呢？这篇经文让我开始反思。 处于难处里的时候，我的心在哪里呢？我反复不停地向神祷告，求他听我每次都重复一样的要求。我是不是在强求神呢？ 相反，当我早上起来，深呼吸一口新鲜空气，感谢神，赐我新的一天；赞美神，让我有精力去面对新的一天；歌颂神，慈爱、信实、全能的天父，你是爱我的主！我就可以轻装上阵，用心过好新的一天。不知不觉中，神就已经赐下转机，给了出路，成就了意想不到的美事。当我意识到的时候，我就会欢快地高喊，“Thank you, God!” 于是，我学会了当觉得祷告无力的时候，我就用心，尽力去感谢赞美主，亲近神，洁净自己。神赐出人意料之外的平安，总是在我对神的信心又重新充满的时候。感谢主！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父，爱我们的主， 我的心要坚定地仰望你！因为求告世间一切的人和物都是枉然！唯有你是慈爱、信实、全能的神，救我们脱离罪与黑暗的主！ 神啊，我们的好处不在你之外。难处中，求圣灵保守我们的心，尽心爱你，专心依靠你，全心感谢赞美你！ 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

诗篇107章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/19/107.mp3 【经文概括及分段】 诗篇107篇是一首感恩的赞美诗，背景是在以色列人被亚述、巴比伦掳走分散四方后获释回归故国期间。 其中1-3节讲诉耶和华救人脱离苦难；4-32节从四个角度来描述神的救赎，每一段的模式都是受苦、哀求（6、13、19、29节）、拯救（6、13、19、29节）和赞美（8、15、21、31节）。4-9节讲诉耶和华使漂流者在迷途中蒙神引导；10-16节讲诉耶和华使捆锁者得释放，被囚中得解脱；17-22节讲诉耶和华使患病者得医治；23-43节讲诉耶和华使狂风止息，航海者蒙神搭救。 【亮光和领受】 1. 凡事都有神的美意 一切临到我们的事情，无论是好的、不好的；是荣耀的、羞辱的；是快乐的、痛苦的，都有它的根源和神的美意。从约伯记中我们知道，若不先得神的许可，就是最小的一件也不能临到我们身上。 使徒保罗在罗马书中说：「我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处、就是按祂旨意被召的人。」(罗马书8:28节) 所以我们要「凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(撒罗尼迦前5:18) 神使用苦难来教导人，让我们透过祸患来学习敬畏和顺服神的话语。祂允许我们进入苦难，也带领我们出离祸患。在这个过程中，我们的生命被更新，与神的关系得到改变，因亲身经历和感受到神的慈爱和带领而赞美祂。 2. 真理使我们得自由，捆绑中得释放 主耶稣在约翰福音中说:「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」(约翰福音8:31-32) 这里所说的自由，是指真理已经使我们从罪的惩罚中得自由，我们现在正从犯罪的捆绑中得解脱，将来会完全摆脱罪的辖制。因为主耶稣来到人间，就是要「使被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由」(路加福音4:18-19) 如何在罪的捆绑中得释放呢？就是选择不犯罪，如约翰福音中所说「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」(约翰福音8:34) 这里的罪指的是偏离靶心。从这个意义上来说，世人都是或都曾经是奴仆，人人都需要被解脱得自由。「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」(罗马书3:23) 主耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」(约翰福音14:6) 又说「所以天父的儿子若叫你们自

詩篇106篇 10/01/2022 這是一首認罪禱告的敘事詩, 105 篇記載了以色列歴史從亞伯拉罕，出埃及的種種神蹟，儘是感恩讃美。此篇繼續記述他們出埃及，過紅海，曠野漂流，和進入迦南之後的事蹟，可是說的卻是以色列百姓持續不斷的悖逆背信的種種罪行，和神的慈愛和憐憫多次的救贖，詩人因而祈求神再次施恩拯救；此篇也是詩篇卷四的結尾。 《經文分段》 一、 讚美 - 讃美神永遠的慈愛良善（v1-v5） 二、 認罪 - 數算以色列民歷來的罪行，向神認罪(v6-b 46） 三、 祈求- 求神的拯救。（v47-b 48） 《經文概要》 詩人以「你們要讃美耶和華」（哈利路亞）作為開始和結尾。首先是讚美神的美善、慈愛、大能，公義、公平和救贖恩典。接著就數算以色列現今百姓（我們）和以色列列祖的罪孽，從在埃及、出埃及、過紅海、在曠野，到進入迦南應許之地後；從不認識神、不信神、不仰望神、忘了神，到明目張膽的悖逆神、拜偶像的種種罪孽，導致他們的亡國被擄。詩人明白的告訴以色列百姓，是神記念他的約，和他豐盛的慈愛憐憫，屢次的饒恕了他們，且在急難中，在被擄之地保守眷顧他們。最後，詩人為衆人代求，祈求神的憐憫慈愛來拯救他們，從外邦招聚被擄百姓回來一起稱頌神，然後勸衆人同聲來讃美神。 《心得亮光》 「主－耶和華啊，你若究察罪孽， 誰能站得住呢？ 但在你有赦免之恩， 要叫人敬畏你。」 （‭‭詩130:3-4‬ ‭）。我們自己不是也正如當年的以色列人一般，不僅沒有信靠順服，還常常偏行己路悖逆神？若不是神有赦罪之恩典，以及主耶穌十字架的救贖，我們沒有人能在神面前站立的住。讚美我們的神，我們的主耶穌！ 《禱告》 親愛的阿爸父神， 哈利路亞！讚美你，你本為善，慈愛到永遠！感謝你讓我們看到以色列百姓軟弱失敗的歷史，警惕我們不要重覆前車之鑑；我們也看到你的信實守約和永遠的憐憫慈愛。我們為我們自己和這彎曲悖逆、越來越遠離你的這個世代的罪向你求憐恤，求恩典。求你來大大翻轉我們，賜我們清潔的心和正直的靈，鑒察我們的心思意念，使我們可以遠離罪！ 祈求禱告是奉主耶穌基督得勝的聖名，阿們！ 曾榮芳 10/01/2022