福遍中國教會聖經閱讀分享

 每日读经：民数记23章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/4/23.mp3 分段 一、 巴兰第一次咀咒转为祝福(1~11节)：巴兰筑坛要咀咒以色列人，耶和华却借他的口说;” 神没有咒诅的，我(巴兰)焉能咒诅”。又说“这是独居的民，不列在万民中”。（不受咀咒的民。） 二、 巴兰第二次咀咒转为祝福(12~26节)：身为先知，传讲耶和华的旨意，因给代表世界的巴勒留余地。仍硬着颈项，往毗斯迦山顶又筑坛咀咒以色列人。耶和华再一次借他的口说：“我（巴兰）奉命祝福。神也曾赐福，此事我不能翻转。… 断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。” 三、 巴兰第三次咀咒转为祝福(27~30节): 巴兰虽然知道“凡耶和华所说的，我必须遵行”。仍可悲地跟着许诺荣华富贵的巴勒换个地方（毗珥山顶）继续咀咒以色列人。 个人反省： 曾经我因为工作，身份，肤色，地位，权力，金钱像巴兰一样妥协而失去顺服神的能力，不由自主的顺从今世的风俗。失去了行善的能力。想同时侍奉神和玛门。自己就像个不忠心的仆人。因神的话语，我可以放胆去做真以色列人，却不怕遭害，因为耶和华已经将我们分别为圣：“这是独居的民，不列在万民中”。 祷告 我们的天父，愿你的旨意在我身上行出来。现今世界物欲横流，巴勒（世界）猖獗，赐我决心和智慧不留余地抵挡巴勒的诱惑。感谢将我们分别为圣，给我们不能翻转的赐福。带领我做忠心的仆人，行公义好怜悯，做真以色列人。传扬福音，彰显你的荣耀。阿门！ 陈奔

  2/27/2021 民數記第22章   經文分段及內容:               巴勒召巴蘭 22:1  以色列人到達摩押平原 22:2-6  摩押王巴勒心內憂急懼怕，派使臣請先知巴蘭來咒詛以色列人 22:7-14  摩押使臣第一次請巴蘭，神不容巴蘭與他們同去 22:15-20  摩押王第二次請巴蘭，神容許他同去 22:21-35  耶和華的使者在路上攔阻及警告巴蘭、巴蘭因看不到使者而三打其驢子，驢子開口說話 22:36-41  摩押王巴勒迎接巴蘭，埋怨他遲來，又領他到巴力的高處，觀看以色列營的邊界 經文內容思想: 經文內容記載不義的先知巴蘭，為牟利而違逆神的旨意， 因重金受雇去咒詛以色列人。途中驢子因看到耶和華的使者在路上攔阻而設法避開。巴蘭卻看不見而三打其驢子。耶和華叫驢子開口辯屈叉使巴蘭的眼目明亮。 耶和華的使者責備他卻容他過去，「只要說我對你說的話」。 巴蘭認識耶和華神, 在靈裡與祂交通對話. 外表上是個敬虔的人, 被受尊重. 似乎事事尋求神的旨意.  但在這段經文裏, 神已經一早不容許巴蘭與巴勒使臣同去. 但當巴勒以更大的尊榮及酬金來賄賂他時, 他罔顧神早時的吩咐, 要再次求問神. 在民數記以至新約經文, 多次記載巴蘭事件: “他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知， 他卻為自己的過犯受了責備——那不能說話的驢，以人言攔阻先知的狂妄。”                    彼後2:15-16 “他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裡直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。”                                 猶11 “然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。                                         啟2:14 聖經明顯要警惕我們, 不要效法巴籣的錯謬, 利慾薰心, 背棄神的旨意. 並引以為戒,因為結局是悲慘的 (民31:8). 經文提醒我要常常省察自己內心, 財富利益是否已經取代了神的位置, 以至在生命中的決定, 有所偏差?  甚至離開了主耶穌的道, 徒有基督徒的身分, 卻沒有屬霊的實質?  回想自己曾經明明知道神的旨意, 祂的吩咐, 卻因利

 民數記第21章 經文分段： 一、1-3 以色列人戰勝迦南人 二、4-9 火蛇與銅蛇 三、10-20 向日出之地出行抵步毘斯迦 四、21-35 打敗亞摩利王和巴珊王 金句/中心思想：21:9 「凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了」。仰望而得生 - 神的救法是唯一的救法。除祂以外別無拯救；因為天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。 心得： 1-3節：以色列一開始來個小失敗，但向耶和華發願後，在何珥瑪擊敗迦南人。
4、5節：百姓因路難行，心裏煩躁，忘了剛才戰勝迦南人的威武，竟又怨起神和摩西來，就像他們前代的人一樣，以色列人沒有學會的功課。當然我們也是一樣，我們的牢騷也常常出於這些輕率的態度與行為。求神幫助我們能徹底根治訴苦的因由，使它不在生命之中繁衍滋長。
6-9節：曠野本來就有火蛇、只是神保護他們，不讓火蛇傷害他們。但他們蒙恩卻不知恩，反怨瀆神，因此神把手縮起，讓火蛇懲罰以色列人的不信與埋怨。但神有憐憫，叫摩西造一銅蛇掛在杆子上，被蛇咬的以色列人，一望這銅蛇就得到醫治；百姓並不明白這所預表的意義；它預表了耶穌基督被釘十字架救贖人類。現在，所有被罪苦害的人，仰望十字架就能得拯救。並不是銅蛇能醫治百姓，乃是他們對神醫治的信心發生功效。他們的信仰，藉順從神的吩咐表明出來。同樣，我們也當仰望讓我們得救贖的耶穌。 17節：以色列百姓發火抱怨時，就有火蛇在其中；對神有信心時，湧流的活水就出來。百姓聚在比珥井旁高歌，像四十年前紅海旁米利暗與他們的祖先高歌一樣。井湧出了活水，百姓一同沐在神的活泉中。今天我們的的心靈都很乾渴，讓我們也來歌唱吧、挖掘吧！神要行奇妙的事，在谷中開泉源、在曠野開江河。 21-26節：以色列人已經先打招呼了，亞摩利人的王西宏卻拒絕以色列人的請求。我們今天基督徒是神的兒女，當神讓我們對陌生人或比較艱難的環境需要付出比較多的時候，求神讓我們有個慈愛寬廣的心。這界線如何，是因人而異，但求主讓我們有一個大方的心。 27-30節：特別講到摩押人的失敗，他們敗在西宏的手下，西宏又敗在以色列人的手下，難怪摩押人就這麼怕以色列人來，因為覺得他們非常強。
34節：以色列人出戰以前，耶和華對摩西說：不要怕，你必勝過一切的仇敵，因我已將一切都交在你的手中。我們第一要先相信祂能幫助我們，第二是倚靠祂，第三是照祂所指示的步驟一步一步去行。 禱告： 感謝神的恩典，每日保守看顧，使我們能夠平

 2/25/2021 民數記20章 分段： 20:1 以色利人到加低斯；米利暗死在那裡 20:2-8 以色利人抱怨沒有水喝，神吩咐摩西拿著杖，吩咐磐石出水 20:9-13 摩西用杖擊打磐石，不在以色列人眼前尊神為聖，摩西不得領百姓進迦南 20:14-21 以東王不許以色列人過境 20:22-29 亞倫逝世，以色列全家哀哭三十天 讀後感： 正月間，簡單的一句話其實已經過了三十八年！上一次讀到加低斯是在民數記13章。是不是同一個地方？我不知道。但和38年前一樣，以色列人都已經很接近應許之地。38年前的一代人都成了過去。可惜，新一代的以色列人和前代的也是一樣的信心不夠；他們從出生到這天，天天活在神的恩典中，確因一時的乾渴，一時的不舒服，就抱怨摩西領他們出埃及。說的話和前代是一樣的！這是人的罪性，如果我們不知感恩，我們也會一樣活在埋怨自憐當中，願神保守我們的心。不要忘記神 的恩典和信實。 民數記最令人感慨的摩西的跌倒。我們都很同情摩西過去三十多年盡心盡力的服事神。摩西到了這時候可能是已經一肚子氣，難道表達一點情緒也不可以嗎？這是人的想法。神明明對摩西說：「在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出...」摩西沒有按神的吩咐，神沒有叫他擊打石頭，摩西在怒氣中按自己的意思來執行神的命令，這是摩西對神的不信，在百姓眼前不尊神為聖！摩西是百姓的領袖，如果連摩西也不尊神為聖，那些天天在曠野試探神的以色列人就更不以神為聖。所以摩西必須承擔他不信的後果。願我們在生活中，學會掌管我們的情緒，時時刻刻尊神為聖。 禱告： 天父，我們感謝你，是你先愛我們，無論我們是多背逆，你還是用不離不棄的愛來愛我們。多少時候我們也是和以色列人一樣，天天活在你的恩典中，但當面對困難時，就只知抱怨；靠自己的愚拙來面對，還以為自己是聰明！天父，求你赦免我們不尊你為聖的罪。願我們有一顆完全馴服的心，讓我們不要被我們的情緒控制，以致在我們的家人，孩子和同事眼前做得罪你的事。求聖靈幫助我們，使我們行事為人，都與福音相稱，在這充滿邪情私慾的時代中，可以站立得穩，為主耶穌基督作見證。阿門！ 趙弘

 民數記第十九章 2/24/2021 《分段》 1.潔淨的條例1-13 神曉喻摩西和亞倫, 吩咐百姓獻無殘疾和未負軛的純紅母牛, 交祭司宰殺, 然後用指頭蘸血彈血七次, 並焚燒牛和有關接觸過的物件。接著調製成除罪水, 用它按定時要求除去因服事而沾染的人就可以得潔淨, 除去罪惡。 2.潔淨自己的條例14-22 當人摸了死屍, 人死在會幕里及包括接觸的器具都視為不潔淨, 就要將之前紅母牛的灰, 放在水中, 然後灑在人身上, 灑在器具上, 就視為被潔淨。所以用除去污穢的水洗身, 成為以色列民永遠贖罪的條例。 《心得》 這章神再三強調了「潔淨」的問題，不潔淨的人需要潔淨的人幫肋，幫助不潔淨的人又成了不潔淨，所以又需要潔淨，因為不潔淨是無法與神恢復關係的，所以神給以色列人一個條例，使百姓人人可脫離不潔。 「純紅母牛」和「除污穢的水」這二個詞, 它們的關係是將純紅母牛燒後放入水中製成除罪水, 在舊約時代吩咐子民這樣做來解決不潔淨的問題。這二詞使我想到了新約時代「耶穌基督」和「十字架寶血」, 聖經希伯來書說「若山羊和公牛的血, 並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上, 尚且叫人成聖, 身體潔淨, 何況基督藉著永遠的靈, 將自己無瑕無疵獻給神, 他的血豈不更能洗淨你們的心, 除去你們的死行, 使你們侍奉那永生神嗎？(來9:13-14) 耶穌基督是為我們罪而捨命的, 他一次把自己獻上, 為我們贖了罪, 祂的寶血是永遠都有功效並且能潔淨我們一切的不潔。今天, 神看我們的聖潔, 不是我們真的達到了神的標準, 乃是耶穌基督遮蓋了我們的不義, 我們才能和神恢復關係。何等的恩典和感恩！同時也叫我明白如何潔淨自己, 就是愛透過神的話語和聖靈的提醒, 謙卑的來到神面前祈求神的幫助, 將心中的罪除去, 潔淨自己, 使我能夠維持與神的連接。 《禱告》 阿爸父神, 感謝你! 你的聖潔和慈愛從古至今都不會變。你主動尋找各種方法條例來讓人與你恢復關係, 甚至將獨生子耶穌基督的寶血替我們贖罪, 用無罪代替有罪, 洗盡我們的不義。主啊, 求你幫助我, 讓我將纏累自己生命的重擔攔阻放下, 過聖潔的生活, 活出討神喜悅的生活,禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

 民數記第18章  《經文分段》 1. v1-7，祭司和利未人的職份與責任 2. v8-20，祭司當得之物 3. v21-32，利未人當得的份及應納的奉獻 《心得與亮光》 耶和華神直接告訴亞倫和兒子及族人所負責的聖工職份和責任，表明其威嚴與聖潔。祭司及利未人要擔當神的震怒，人民的性命才能保存。祭司及聖工的設立，是神對神職人員的付託及人民的恩賜，我們要尊重與支持。 耶和華神也説明祭司可以得到那分別為聖供物的一部分，作為服侍的酬勞。這也成為後世傳福音的神職人員接受會眾供養的依據。神也清楚的告訴亞倫：這是祂所立的「永遠的鹽約」，應許祭司家族及利未人以「耶和華為他們的產業」，「我就是你的份」，神會供應一切。 神早與以色列人立約，要他們奉獻土地出產及牧養牲畜的十分之一。此章更指明要給負責聖工的利未人，同時利未人也要獻上十分之一給耶和華神。這是「什一奉獻」清楚的説明，要全民恪守。‭‭瑪拉基書‬ ‭3:10‬ 「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」奉獻是我們信徒的權利與責任，應甘心樂意地去作。 《禱告》 親愛的阿爸天父，祢是公義又慈愛的神！感謝祢藉著這章經文告訴我們祢與亞倫所立的「永遠不朽的鹽約」，明白神職人員的職分及「什一奉獻」是我們的權利和責任。 祢要我們把頭生的、最好的、無瑕的獻給祢！當我的頭生的孩子史丹佛畢業時，受主呼召放棄學醫投入福音事工，我的心中仍有擔心、有所不捨，經過禱告掙扎才予支持；求主赦免孩子信心的不足。也求主賜我信心勇氣，在年邁之時能繼續為主使用，為神的事工而努力。在這疫情、天災之際，能作光作鹽，活出祢的樣式！禱告是奉我主耶穌基督的聖名，阿們！ 黄瀛洲  2/23/2021

 2/22/2021 民數記 第17章   本章記載：神用復活的大能來堅固和印證摩西亞倫的職分是出於神。   【经文分段及要点】   1、神特別的要求(V1-7) 神吩咐摩西從十二個支派中取十二根首領的杖，存放在會幕內法櫃前，亞倫的杖也在其中；   2、神特別的顯明(V8-9) 唯有亞倫的杖发芽開花并結出熟杏，神藉着這一神迹，印证亚伦大祭司的职分和權柄是出於神；   3、神特別的教育(V10-11) 神吩咐把亞倫发芽的杖仍放在法櫃前，給背叛之子留作記號，使他們止息怨言，免得死亡；   4、百姓的硬心(V12-13) 百姓从自高又落入了自怜，開始懼怕遭遇死亡，卻仍然不明白神的心意，看不见神的愛和恩典。   【心得分享】   1 、神藉枯杖發芽的神蹟，讓背叛之子止息怨言，保護他們免於死亡，是出於他的愛，百姓卻不明白。反省自己，也常常看不見神的作為，不明白神的心意，身为神的儿女，卻不是真知道他；   2 、 摩西亞倫的權柄是神所賜的，百姓當順服他。如今神也藉“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的”(罗13:1)来提醒我，在生活工作服事中，要靠着耶稣除掉舊造生命的驕傲與悖逆，敬畏神，順服權柄，也要彼此順服；   3 、以色列百姓屢次發怨言，引发神的怒氣和管教。这也提醒我，發怨言是得罪神的。神教导我们说“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我”(诗 50:23)。身为神的儿女，口中要常说感恩颂赞的话，能为主发光的话，使神的名得荣耀！   【祷告】 亲爱的天父：感谢你藉着 “ 使他们向我所发的怨言止息，免得他们死亡” 这句话提醒我：抱怨会漏掉自己的生命，也会扰害他人的生命。省察自己，每天享受你赐予的阳光雨水空气和一切的丰富，觉得是理所当然，遇到不顺的环境，不自觉就会心生抱怨，实在是亏缺你的荣耀。求你帮助孩子，当以知足感恩的心来过在世寄居的每一个日子，做一個蒙恩、知恩和感恩的人！   奉主耶稣基督的名，阿门！   刘恩儒

 民数记第16章 《经文分段》 一，可拉、大坍和亚比兰领头，挑战摩西的权柄（1 – 19） 二，可拉一党的人遭神惩罚 （20 – 35） 三，可拉一党的香炉被锤成片子，用以包坛，使民众记得（36 - 40） 四，无知民众怨摩西亚伦而遭瘟疫，摩西為百姓赎罪止住瘟疫（41 - 50） 《亮光》 本章是民数记第四次提到人民对神的叛逆。可拉一党人挑战摩西的权柄，跟随他们的无知民众也遭瘟疫 。 《心得》 这章让我看到神的原則与公义，我們已经拥有了神赐的丰盛，可是我們有时会想要更多。其中的一些要求可能像可拉党人一样过分，甚至挑战神或神仆的权柄。这次德州的雪灾让我明白，平常觉得理所当然的水气电，在失去之后才觉得倍加珍贵。我要珍惜所有神现在已经给我的，先求他的国和义，其余的一切他都会加给我。 《祷告》  天父上帝，救主耶稣，我有时也会是一个无知的人，在不小心的时候就得罪了您。摩西为百姓代求终止了瘟疫，您死在十字架上为我洗净一切过犯。谢谢您为我付出的牺牲，求您继续指引我先求您的国和义，而不是专注在肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。阿門！ 陈国富 2/21/2020

   02/20/2021 民数记15章   在14章以色列人在加底斯因为探子所报的恶信而不肯相信神、不愿上去得应许之地后，神转而让他们开始了长达38年的旷野漂流之路。神将用这38年来预备他的新一代的子民起来进到应许之地。于是在15章，摩西向以色列人重申了神的部分律法，以便他们将来进到迦南地之后可以遵守（v2）。   分段 v1-31: 摩西重申神有关献祭的律法 v32-36: 处死在安息日捡柴的人—一个实例来说明v30-31的教导 v37-41: 在衣服上做䍁子来提醒以色列人要遵行神的律法   心得 读这一章有两节经文特别触动自己，就是15:30-31: “但那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。 因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除；他的罪孽要归到他身上。对比在22-29节提到赎罪祭的条例，里面很清楚的写到若有人“误行”或者“误犯”，英文说是 unintentionally，unwittingly。这样的罪可以通过献赎罪祭来处理。然而在30-31节，说到那“擅敢行事的”，英文是defiantly，讲到是知法犯法，好像向神挑衅一样犯罪的，“那人总要剪除，他的罪要归在他的身上”。可见神憎恶知法犯法、故意犯罪的。读到这里回看自己的生命，许多次都有过因为依仗有了主耶稣的救恩，就放松了对自己的要求，觉得小错无所谓，明知是错的也没有严肃的去对待，知法犯法，实际上是藐视了神的言语，得罪神而不自知。这真的是需要悔改和不断警醒的地方！   祷告 我们在天上的父，谢谢你赐给我们宝贵的救恩！孩子为过去知法犯法、明知是罪还要去行的事情向神悔改！求主赦免我们，帮助我们在今后的人生道路上，不再纵容自己故意去犯罪。求圣灵提醒我们对罪有更深的敏感，做一个愿意顺服神，愿意遵行神旨意的人！奉主耶稣基督的名求，阿门！   孔庆妍

 民数记 第14章 《经文大纲》 1-10节，以色列民众选择相信探子们带来的坏消息，向神大发埋怨。他们对约书亚和加勒所描述的那”极美”、“流奶与蜜之地“充耳未闻，俨然只听见了那地充满了”巨人“，而自己”就如蚱蜢一样“，全然忘记了那原是神所应许之地。 11-25节， 耶和华要以瘟疫击杀不信的以色列民众，赐福摩西的后裔成为大国；摩西以神自己的话向神呼求，求他照他自己的大慈爱赦免百姓的罪孽；百姓由此得赦免。耶和华确如他自己所说的那般，”不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯”。 26-38节， 向神发埋怨的以色列民众虽得豁免，不被瘟疫击杀，却在有生之年不得进入迦南美地，子女也要多承受四十年的旷野漂流。那十个报坏消息的探子”都遭瘟疫，死在耶和华面前”。耶和华“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代“。 39-45节， 面对耶和华的惩罚，发埋怨的民众向神认罪，情愿上神所应许的地方去；但被亚玛力人和迦南人杀退，因为耶和华不在他们中间。  《心得与亮光》 1. 以色列民众被还未眼见的“巨人“吓倒，离弃神的应许，宁愿返回埃及，再过为奴的日子。在我们的生命、生活中是否也有一些”巨人”呢？是脾气秉性中看似无法克服的软弱吗？是前途未卜的工作吗？是若即若离、不冷不热的婚姻、亲子、上下级的关系吗? 又或是寒流结束之前、阁楼上不知是否会爆开的水管？盼望神怜悯，使这些让我们心生忐忑不安的“巨人“不会占据我们的全部思想，以至于忘记了神自始至终丰盛的供应，以及他应许我们的赐平安的意念。 2. 摩西为悖逆的以色列民众向怒中的耶和华祈求。他担忧神在世人眼中的形象，并以神自己的话为基础向神诉求，最终蒙神悦纳，使以色列民众免于毙命瘟疫的惩罚。愿我们面对或大或小的选择时，也能顾念自己作为主耶稣见证人的身份，有选择的聪明；也愿我们宝贝神的话，以它作为我们向神呼求的基础，在神回应我们的每一个祷告祈求中看见神的信实。 《祷告》 亲爱的主耶稣，谢谢你通过旷野中的以色列民众教导我们胜过困难和挑战的功课。你了解我们每一个的处境。愿你怜悯恩待，以你的大爱衡量即将来临的一切未知；当它变成真实的挑战时，你已经将我们装备齐全，有恩典，有真理，且能够定睛在你的应许上，与你同行，打美好的仗。奉主耶稣爱的名求。amen！ 庞海英 2/19/2021

2/18/2021 民数记13章 靈修分享 《亮光》 “迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」 但那些和他同去的人说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」”民数记‬ ‭13:27；30-31‬ 《心得》 进入迦南美地是神對以色列人的應許。早在以色列人還在埃及的時候，神就通過摩西，曉喻他們說 ”「要将你们从埃及的困苦中领出来.......就是到流奶与蜜之地」”(出3:17‬)。十二个探子出去偵探四十天后，對迦南是流奶與蜜之地這一結論，沒有異議。但對能否上去奪得那地，產生了嚴重分歧。十二人中只有迦勒和約書亞兩人，滿怀信心，要求立即行動，奪取迦南。另外十人，却胆怯害怕。在他们看来，他們自己「就如蚱蜢一样」，微不足道不堪一擊。結果，以色列人被神懲罰，在曠野多飘泊了四十年。以至于那個世代的人，除了迦勒和約書亞，最終沒有一個人能進入應許之地。 從這一段經文，我們可以學到至少三個功課。第一，要進入迦南美地，我們需要有一个共同的愿景。如果總想到過去所失去的（埃及的肉鍋），就不可能看到並得到更美好的。即使這一美景已經呈現在面前，還是會與之失之交臂。如果我們總被現今世界上的東西所缠累，就難以看清并進入神所應許的更美的家鄉。反之亦然：沒有永生的盼望，就会被這個世界夺去。第二，能否進入迦南美地，是每个人自己的選擇。迦勒和約書亞可以与全體以色列人爭辯，尽一切努力說服他們。然而，以色列人却選擇漠視迦勒和約書亞帶回来的「好消息」，接受另外十個探子的「坏消息」，直接導致他們走向遠離迦南美地的不归之路，走向毁滅。第三，要讓更多的人進入迦南美地，传信者責任重大。如果另外十個探子带回的是與迦勒約書亞一样的好消息，估計進入迦南地的以色列人，就不只是兩位，而會是成千上萬人。如果眾基督徒都有传福音和見證好消息的心志，必会有更多的靈魂被拯救。 《祷告》 主啊，你是「自有永有」的神。求你加添我們的信心。在凡事上与你同行。讓我們像迦勒、約書亞一樣，尋求你的心意，專心跟從你，成為傳揚耶穌基督救恩這一好消息的人。阿们！ Chun li 李春

 02/17/2021民數記 第12章  米利暗與亞倫反對摩西 《經文概述》 1.米利暗與亞倫以 神並不介意且已過時的理由誹謗摩西，挑戰 神的權柄和摩西的領導地位。（V1-2) 2.摩西極其謙和不爲自己辯護，而 神反而讚許他且為他申冤。（V3&7) 3. 神召集他們三人到會幕前，責備米利暗和亞倫說，祂對摩西不須藉由中間人而是直接面對面説話。你倆豈敢誹謗摩西而不感懼怕。（V4-8） 4. 神發怒而去，並以雪白的大痲瘋來管敎米利暗，以懲罰她藉口污蔑摩西娶了皮膚較黑的古實女子。（V9-10) 5.亞倫向摩西認罪，並請摩西向 神祈求醫治米利暗。（V11-13) 6. 神應允摩西的代求，以慈父對子女的心懷，只管敎米利暗関在營外七天就得醫治潔浄。這也耽誤了以色列民前往迦南七天的行程。（V13-16) 《心得與亮光》 1.嫉妒與抱怨是罪的化身，所有負面情緒與不安全感，甚至於誹謗、謊言、誣陷、諂媚都是由它而生。求主激發我心中的愛，專注別人的善而不看重他人的惡，也要時時警惕，不要因個人的軟弱而影響群體的成長與團結。   2.在服侍事奉上，雖然有時會遇到輕看、誤解、誹謗，甚至於悪意攻擊，但不要灰心，只要忠心的擺上， 神必不輕看，必會為我辯屈，加添力量做我後盾。雖苦猶甘、雖辱猶榮。 3.現今能成為一個民選的國家領袖，也許不一定是 神純全的旨意，但至少應該是 神許可的結果。誠如 以賽亞45:4-5＂因我僕人雅各, 我所揀選以色列的緣故，我就提名召你：你雖不認識我，我也加給你名號—-我必給你束腰＂。所以不管你喜歡否，都應該給予尊重和祝福，而不是用對立抗爭。最好的方法是為他禱告，求 神帶領，藉著聖靈的力量與光照引導歸正，使所行所為都在 神的旨意中。 《禱告》 親愛的天父，感謝祢這章經文給我的啟示與敎導，能夠淸楚自己蒙召所擔任的職份，也不因不好的感受而影響事奉的信心。不要糾結在負罪感而失去屬基督的自由。求主賜我一顆誠實謙卑的心，激勵我順服正直的靈，讓我在事奉上是爲了高舉基督，而不是為自己居功。在領人信主上不是爲了滿足自我，而是為要領人歸向基督。 奉 主的聖名祈求, 阿們! 王式平 SP Wang 

民数记第11章  《经文结构和概要》 发怨言和神的回应      一、百姓发怨言引发神的怒火(1~3节)                              二、百姓哭号只有吗哪吃（4~9节)      三、神对抱怨的回应(10~30节)      四、吃鹌鹑肉，殃灾击杀贪欲之人(30~35节)   《亮光心得》   “百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作…” (v1)我们的怨言是会传到神的耳中，而且是不讨神喜悦，甚至是让神发怒的。想我自己也常会因着自己的不知足或缺乏信心而埋怨，求神饶恕和怜悯。求神帮助我们做到“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖撒罗尼迦前书 5：16-18)耶稣里向你们所定的旨意。”(帖撒罗尼迦前书 5：16-18) 这旨意是会让我们因着凡事谢恩而更喜乐，不会因着埋怨而更多苦毒。    “管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。”（v14）摩西抱怨自己服事百姓的担子太重，不能独自担当。可是神又何时让摩西独自担当过呢？难道摩西忘记神是如何一直与他同在的吗？神喜欢人把难处带到他的面前，却不喜欢人因为难处而发怨言。发怨言就是不信任神是我们随时的帮助，不相信神的权柄和能力。“耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。“（v23）把难处带到神的面前，神做了难处的解决，也就造就了人的信心。我们越是在难处中经历神，对神就越有信心。蒙福的享用神的丰富与接受神的权柄成正比。会信任神的人才能实在享用神的丰盛。而人的愚昧是只看见难处而看不见神，只会发怨言而不会安静的去寻求等候神。求神帮助我在困境中等候神，寻求神，经历神，更加信靠神！   V28-v29， 在这两节中，我们看到约书亚的嫉妒和摩西的阔达胸襟和度量。想想自己也曾有过嫉妒心，还是因为自己没有定睛在神身上，真正过以神为中心的生活。求主耶稣宝血遮盖，帮助我脱去思想上的复杂和对世界的贪恋，得以清心在主的里面。“清心的人有福了，因為他們必得見神。”（太5：8）   《祷告》 亲爱的阿爸天父，孩子实在是感恩！感谢你借着各种的困境来造就我，让我更深的经历你，更加的信靠你！求圣灵光照我们的生命，让我们知道那些容易发怨言的地方而堵住一切的破口。求主帮助我们定睛在你的身上，赐我们一颗顺服的心，凡事感

 《民數記》第十章  在曠野中拔營起行與安營 《大綱》 1. 製作銀號；吹號的指令（v1-10） 2. 拔營按序起行 （v11-28） 3. 摩西請求米甸人何巴同行（v29-32） 4. 約櫃起行與停住時摩西的禱告（v33-36） 《心得亮光》 1. 以色列人出埃及以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃曠野；第二年二月初一日，神要摩西數點百姓；二月二十日，以色列人撥營起行（v11) 2. 吹號不單有現實組織百姓的作用，更有屬靈的意義：呼籲神的拯救；記念感謝神的拯救 3. 摩西為人謙卑，曾聽從岳父葉忒羅的建議，設立各級領䄂管理百姓。同樣，摩西請妻兄何巴同行幫助，不能視為他對神信心不足。摩西知道要運用各種聰明才能各種資源做好神吩咐的工。而且摩西深信跟隨神必然得蒙神的祝福，他希望何巴在神的聖工中有份，也一同在神所賜的福氣中有份。 4. 本章沒有記載何巴最終回應如何，顯明重點不是何巴的回應，而是摩西的邀請。從士師記一章16節和四章11節看來，何巴確實留下同行了。 《禱告》 親愛恩主，感謝禰給我們摩西這樣的榜樣！當我們聽到邀請，邀請我們參與某項事工的時候，我們容易象何巴一樣地說，我不做，我有自己的計劃。求你提醒我們，這是一條十字架捨己的道路。跟隨，還是離隊？你呼召我們參與，本是為我們的好處，為了塑造我們的品質，為了將來給我們的獎賞。求你讓我們看重你榮耀的呼召，盡力在你的聖工里有份，好使我們在你的祝福里有份。 這樣禱告是奉我主耶穌的聖名，阿們！ John Ji 2/15/2021

 2/14/2021 民数记   第9章 《大纲》 I.  要守逾越节 （v 1-14) II. 云彩遮盖帐幕 （v15-23) 《心得亮光》 1.  懂得记念主为我们死：以色列人在进入神所应许的迦南美地之前，在旷野旅途中神吩咐摩西说“以色列人应当在所定的日期守逾越节”。逾越节被杀的羔羊是把以色列人带至蒙拯救的地位的开始。而进入迦南应许之地是蒙神拯救的结果。当审判的日子，没有这地位就是得不着神的拯救，那结果就是死亡。 2.  留意神的引导：「云彩」在这段经文中出现12次。云彩遮盖会幕是一个标志，说出神不停止的同在。看见云彩就知道神在百姓中间。而云彩最大的作用就是引导神的百姓行走。留意跟随云彩就成了不可忽视的功课。 3.  接受神的引导：云彩如何，以色列人就如何。我们不但有神的同在，留意神的引导，也要完全的跟随神的同在去行，完全听从顺服神的引导。 《祷告》 亲爱恩主，我要每日亲近祢，记念祢宝血为我流，使我能以进入祢的荣耀里。我要每日借着祷读祢的话语来亲近祢，学习听祢的声音，明白祢的心意，好来紧紧跟随祢。亲爱恩主，我更要与主内肢体相互守望，共同学习跟随主的引领，建造一个属灵的群体就是祢的教会。祷告祈求是奉主耶稣的圣名！阿们！ 王 琳 Grace Chen

2/13/2021 經文《民數記》第8章     民數記第8章經文結構    一、點燈 (v.1-4)   二、潔淨利未人 (v.5-26)    心得：   神在这里透过摩西告诉亚伦在会幕里要点灯，并且七盏灯都要向灯台前面发光。在没有任何窗子的会幕里，起着照亮会幕的作用，使祭司和利未人在圣所里的事奉不受拦阻。从这里联想到我们基督徒的人生是一个服侍别人的生命，耶稣带给人真光、真理和爱，让我们清楚的看到事奉神的道路要成为基督美好的见证，以我们被照亮的生命，使人找到走向神的道路。V23 -25，利未人25岁就到会幕学习服事，30岁开始正式事奉神。到了50岁要停工退任，不再办事。但这 不是不 再事奉，V26说和他们的弟兄会幕里一同伺候。求神幫助我们学习利未人这样的事奉，退而不休的做是扶持新一辈的工作，有生命的传承。    禱告：   親愛的阿爸父！感謝您的信實， 感謝您話語每一天的陪伴，求您帮助我儆醒等候，求您幫助我定睛專注在您的身上！挪去我心中的不安，將自己的灰心失望轉變成服事神與傳福音的動力成为基督美好的见证。讓我可以在現今復雜，及多變的環境中，仍因您賜的合而為一的心放膽禱告祈求，求您醫治這地，讓福音的大能 打開人心的枷鎖歸向您，禱告奉靠主耶穌基督的名求， 阿們！     詩歌:  讚美之泉 - 世界之光   https://www.youtube.com/watch?v=OI93he8cv4U    陸誠 Gary - 2/13/2021 

  2月12日靈修經文-民數記7章    【會幕建成後各族首領行奉獻之禮】    一、膏抹成聖之禮；並奉獻會幕辦事用的篷子車和公牛(1~9節)    二、以色列十二首領分別按日行奉獻壇之禮(10~83節)    三、總計奉獻壇之禮的數目(84~88節)    四、摩西進會幕聽見神與祂說話的聲音( (89節)   靈修分享 聖經中最長的一章是詩篇119篇，民數記第7章是第二長的。摩西特別用了非常長的篇幅描寫各族長行奉獻之禮的供物細節包括重量、價值、數目和用途(作素祭、燔祭、贖罪祭和平安祭)。而且那些物件的重量和價值都是按聖所的平(v.13)；非常聖潔和嚴謹。整個奉獻禮讓我們看到： 1.     以色列人非常準確、仔細及精挑細選地預備奉獻，絕不草草了事。相對今天我們非常方便，每月可透過網上電子過數或自動轉帳來奉獻；但有時會否覺得像每月交雜費信用卡數一樣麻目了，失去了誠心奉獻和感恩的心？ 2.     在曠野生活，完全不知未來的境況下，以色列人憑信心奉獻；相信神供應及不會因擔心日後生活而有所保留。另一方面，他們能拿出這麼多的和貴重的東西及祭牲來奉獻，反映出神在以色列人出埃及時及在曠野間仍眷顧以色列人；供應豐足。我們現處於疫情不明朗的困境下，有否嘗到神豐足的供應？有否憑信心奉獻？ 3.     十二首領的奉獻內容完全一樣，其實只需用「同上」一詞就可以省略重覆的部份，為什麼摩西仍要一字不漏地紀錄下來，讓讀者看到眼花和感到沉悶？也許對每一個個別的族而言，這是紀錄了他們自己的族向神行的一件非常誠心、甘心、細心和光榮的事。神要他們每天一個首領來獻供物(v.11)，是每一族單獨透過奉獻與神相遇的時刻；無論最大族或最少族的奉獻，神都看重。 Ming Ma 郭麗明

 2/11/2021 民數記 第六章 《民數記》記載以色列人在曠野40年的歷史。第六章記載做拿細耳人的律例。是從西乃山啟程之前，耶和華曉諭百姓在曠野行進和生活細節的一部份。時間是在以色列人出埃及後第二年二月初一日到二十日之間（民1:1，民10:11-12）。本章的主題是「分別為聖」。 ［經文分段］ 一. 拿細耳人當守的條例（v1-8) 二. 拿細耳人沾染死屍後潔淨的條例（v9-12) 三. 拿細耳人還俗的條例（v13-21) 四. 神給以色列人的祝福（v22-27) [亮光&心得] 1. 拿細耳即「分別」之意。從世俗享樂中分別出來，離俗歸耶和華（v2)。不像祭司，無論男女或是否是利未人，都可以許願做拿細耳人。做拿細耳人要遵守許多禁令，但不需要離群索居。可見這裡的「離俗」更注重的是聖潔的內在。新約時代，我們不必成為修士或修女才是拿細耳人。只要以神的樂為樂，專注走在神的心意中，全然獻上，就是神所喜悦的拿細耳人（羅馬書12章）。 2. 拿細耳人不可飲酒, 不可吃葡萄（製洒原料）的產品（v3-4)，表示要過簡樸的生活，放棄一切與神隔離的捆綁。許多世上的事，如肉體的情慾、耳目的情慾、並今生的驕傲是否捆綁著我們，使我們的眼目遠離神呢? (約一2:15-16） 3. 不可剃髪（v5), 是因愛主而甘心順服的記號。當時男子留長髪是一種羞恥，拿細耳人卻勇敢的表明自己的不同。反觀我們，是否時常不願向人透露自己基督徒的身分，甚至不敢向人傳福音呢？ 4. 不可接觸死屍（v6-8), 是要求聖潔。不接觸肉身的死亡，也不允許與神隔絕而導致靈性的死亡。沒有什麼能使我們與 神的愛隔絕（羅8:38-39）。我們在主的愛裏得更新、得醫治。祂的愛是我們遠離罪惡、追求聖潔的動力。感謝主！ 5. V22-27 是很短卻極美的禱文。「賜福」、「保護」、「光照」、「賜恩」、「仰臉」和「賜平安」都是常被引用的祝福語。現在才發現它們是緊接在拿細耳人條例之後的。唯有完全委身順服, 真正分別為聖，才能享受到從神而來的平安和祝福。當我們順從聖靈的引導, 聖靈就會像保惠師般的使我們知罪悔改，改變我們的心思意念，並且安慰我們（賽40:1），教導我們。聖靈所賜的平安不是屬世的，能讓我們在任何環境下不憂愁、不膽怯（約14:26-27）。 [禱告] 親愛的天父，我們感謝贊美祢！祢是如此看重歸向祢的人，求祢幫助我定睛在祢身上

 2/10/2021。                                 民數記第五章：潔淨營地 前四章記錄神曉諭摩西清點軍隊。第五章強調選民要遵守潔淨的條例。 分段： 1-4 身體不潔的，要搬出營外 5-10 賠償虧負的條例 11-31 疑心妻子不貞的條例 亮光與心得： 神住在以色列民當中，所以營地一定要潔淨，不能有污穢。肉體不潔要搬出營外，人與人之間不潔要補償，不可虧負人。夫妻關係更要和諧，不可有不貞和疑恨。如有懷疑，夫婦二人要帶著不加油和乳香的素祭到祭司面前，祭司預備致咒詛的苦水。在妻子喝這苦水之前，祭司在壇上燒遺恨的祭，請神做審判。妻子若是貞潔的，這苦水會讓她懷孕。妻子若是不忠的，這苦水會帶來咒詛，不能生育。聖潔的神要求他的子民要過聖潔的生活。願我們的夫妻關係被神光照！在神的愛和饒恕里被修復。疑恨、懷怨、苦毒在任何關係中都會兩敗俱傷。為什麼不能跨過過去的溝溝坎坎？為什麼總是活在曾經的折磨里？求神在我們每一家做那調和、反轉的大工！ 禱告： 天父，感謝您的話語再次提醒我，人非聖潔不能見神！願全能全知的神照亮我心裡隱藏的黑暗。在肉體和精神層面追求聖潔，思念神的教導，不被肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲迷惑。在當今這個彎曲悖逆的時代，不隨從墮落的世風，行事為人與蒙恩得救的身份相稱。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！     吳詠梅

民数记第四章，2-09-2021 中心思想 耶和华告诉摩西亚伦数点利未人中30岁到50岁的男子来专职来事奉神 分段 1-20:   神告诉摩西亚伦哥辖子孙的职责 21-28: 神告诉摩西亚伦革顺子孙的职责 29-33: 神告诉摩西亚伦米拉利子孙的职责 34-49: 摩西亚伦按照神吩咐，共8,580名30岁到50岁的男子。 亮光 1: 服事神需要30岁到50岁的男子，出去打仗攻城拔寨的是20岁以上（没有上限）。服事神是属灵争战，更加挑战。 2: 神分派工作，并没有按照各人的喜好、特长和爱好。 3: 8,580 名壮年男子，共同事奉神，各司其职，是一支军队。 领受 1、我真的将身体献上当作活祭？在每一个时刻在每一件事上？有没有常常定睛在耶稣身上和他的再来？ 2、在事奉过程中，我有时甚至常常借口自己没有恩赐。其实还不是为了自己的面子？ 3、我知道自己的呼召？谦卑在神面前，与兄弟姐妹一起甘心乐意事奉主？ 祷告 阿爸天父，感谢你把耶稣基督赐给我，我在他里面，他也在我里面。求你的圣灵引导我，让我更多更深的认识你，明白事奉你是一个属灵争战，靠着你加给我的，我凡事都能做，不找借口问耶稣什么时候渴了，不以福音为耻。不是到退休后再去传福音，就是在现在，把你的大能传给更多的人。求你赐给我们弟兄姐妹智慧和信心，在这次＂好消息七日信心之旅＂中有更多的人来认识你。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

 2/8/2021 民數記第三章 <<分段>> 1. 祭司亞倫的四個兒子 (1-4) 2. 利未支派幫助祭司辦理會幕的事 (5-10) 3. 利未人代替以色列的長子 (11-13) 4. 利未支派男丁與以色列長子人數 (14-43) 5. 贖回多出的273個長子 (3:44-51) <<亮光與心得>> 民數記第三、四章，記載耶和華在西乃山曉諭摩西，有關祭司和利未人的聖職。第三章記述祭司亞倫的四個兒子，和利未支派的三個宗族：人數、安營位置、首領、和幫助祭司辦理會幕的職分。其中特別強調，利未人是神在以色列人中所揀選，分別為聖，歸屬於神的 (v.11-13; 40-41; 44-45; 參考出埃及記 13:2)；利未人是代替以色列人所有頭生的，本章的人口調查，是要點算利未支派中男子的總數，和其他支派頭生的數目比較，不足之數得付贖銀來代替。經文有兩個重點，第一、是被神揀選的召命，利未人不只是一份工作或職責，而是神給他們一生的召命。第二、是榮神益人的服待，利未人是代替神的子民，擔任聖潔的職事，去服待神和信仰的群體。「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」(以弗所書 4:12)。 <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，祢藉著今日的經文，提醒我們今日的教會是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」(彼得前書2:9)，讓我們每日的生活，與我們蒙召的恩相稱，過一個「信徒皆祭司」的聖潔生活，將神的愛與恩典跟人分享。禱告奉主耶穌基督得勝的名祈求，阿們。 彭紹洪 Joseph Peng 2/8/2021

 二月七日  民数记 二章 【主题信息】耶和华的军队 【背景】 摩西带领以色列民，出埃及，过红海，进西奈矿野。耶和华上帝与祂的百姓立下西奈之约，亲手建造了会幕，缔造了耶和华的軍队，由此开始了应许之地的征程。民数记再现的这段四十年神百姓辗转旷野与世爭战的历史，注定成为一部惊心动魂，撼动世界的史诗，而编导者不是别人，正是以色列的耶和华上帝。 民数记顾名思义，是数点百姓，这里其实是数点軍队士兵，十二支派各就各位，簇拥着耶和华会幕，整装待发。严然一支训练有素，纪律严明，饶勇善战的上帝精锐部队。无独有偶，启示录第七章中所描写的末世时期十二支派的這支軍队，不正是当年在西奈旷野南征北战摧枯拉朽的那支耶和华軍队吗？ 【金句】 “这些 以色列 人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。 惟独 利未 人没有数在 以色列 人中，是照耶和华所吩咐 摩西 的。 以色列 人就这样行，各人照他们的家室、宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐 摩西 的。”                                     民数记‬ ‭2:32-34‬ ‭ 【分段】 一 耶和华軍队各就各位    v1-2 二 东面支派 v3-9 三 南面支派 v10-16 四 会幕与祭司 v17 五 西面支派 v18-24 六 北面支派 v25-31 七 耶和华軍队数点完毕 v32-34   【亮光】 （1）以色列民在旷野历经艰险，这支耶和华的军队，以会幕为核心，上有云柱保航，下有火柱护驾，一路攻关克敌，剑指应许之地。无奈黑暗势力穷凶极恶，加上人心有罪，以色列民痼疾萌发，悖逆顽梗，以至于违背神的旨意，造成屡失战机，迂迥无果，甚至四十载奋斗几近功败垂成，颇有“出身未捷身先死，长使英雄泪满襟"之叹。但是，耶和华岂有难成的事？祂成全了摩西的四十年，也一样能够成全约书亚的另一个四十年。可以预見，耶和华軍队的新一代，终将脚掌踏上应许之地。 （2）耶和华军队的陣营，中间是会幕，利未人在其中服事。会幕的东南西北四个方向，各分布有三个支派，一共十二支派。整个布局向四方延伸，座落成一个十字架，正是预表了神的大能与救恩。我们还发现：东南西北各方向领军的支派分别为犹大，流便，以法莲和但。在犹太人的传统中，犹大是以狮子为代表，流便是以人为代表，以法莲是以公牛为代表，而但支派是以鹰为代表

 02/06/2021 民数记第一章 <概要 > <民数记>是摩西五经的第四本书, 书名根据本书第 1 章及 26 章的两次人口调查而取.以色列民离开埃及后, 在旷野漂流了近四十年, <民数记>记载的就是其中三十八年零十个月发生的大事. <民数记>是<出埃及记> 最后一章的继续, 其间相差一个月, 就是<利未记>记载的神在会幕向摩西颁布祭司和洁净的条例. 书中重要 的事是两次人口调查,主要登记二十岁以上能作战的男丁.第一次在西奈山, 第二次在三十八年后, 预备越 过约旦河, 进入迦南. 除了人口调查, 本书大部分内容是以色列人在旷野的生活纪实和神在期间颁布的典章 律例. <分段> 1.耶和华在西乃的旷野、会幕中晓谕摩西和亚伦数点凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的所有 男丁. 十二个支派总共 603,550 人.(1-46) 2.耶和华晓谕摩西利未支派不可数点, 也不计算他们的总数. 选召利未人管理约柜和会幕相关的( 47-54) <亮光与心得> 旷野里,四十年之久, 神的带领无处不在,不单单是衣食住行上的饱足,律法祭司制度的设定,更为进入迦南 的征战预备组织军队,分工协作.神周全的安排和组织, 令人惊叹! 打仗的男丁如果有 603,550 的話，加上 利未人、婦女、孩童，人口的總數一定超過二百萬。雅各一家下到埃及時，只有七十人，因為在埃及生 眾多（出 1:7），繁衍成為一個大族。出埃及到旷野後又蒙神以神蹟恩眷，神对以色列民的应许从未改变! 神要预备你, 也要装备你! 神把利未人分别选召,祂了解每个人的恩赐,赋予不同的职责.当你把生命的主权 交给神, 完全的顺服之后, 其实需要你操心的事并不多! <禱告> 主啊, 你的帐幕就在我们中间! 我们每个人都是你点数过的,都是你眼中的瞳仁,你所拣选宝贵的! 虽然我 们都是罪人,你却免了我们的罪,在敌人面前,你为我摆设筵席, 你用油膏了我的头!使我福杯满溢! 我一生 一世必有恩惠慈爱随着我! 感谢赞美主!我们每一天都需要你! 奉主耶穌基督的名求，阿們！ 赵铮 (Miranda Zhao) 2/6/2021

 2/5/2021 路加福音二十四章 <經文分段> 1.耶穌向那些婦女和那幾個門徒顯現（24:1-12) 2.耶穌向他的跟從者顯現（24：13-49） a.耶穌向兩個人顯然（24：13-35） b.耶穌向聚集的跟隨者顯現（24：36-49） 3. 耶穌在橄欖山上升天（24：50-53） <亮光與心得> 路加在最後一章裏記載耶穌的復活和顯現, 當門徒能夠親身經歷與復活的主相遇, 他們都滿心充滿喜樂和讚美神. 那些跟從主的婦女是首先知道耶穌復活, 因為發現耶穌的屍體不見了, 使徒彼得跑到墳墓證實婦女所言屬實, 但卻不明白所成的事. 當主耶穌向兩個人和向聚集的門徒顯現時, 耶穌透過舊約聖經向門徒解釋彌賽亞必須受死之後, 門徒才開始明白過去幾日所發生的事情的意義. 最後, 耶穌在橄欖山上升天, 門徒都以喜樂的敬拜和在殿中稱頌神作為對復活的主的回應. 昔日耶穌基督向他的跟隨者證明自己真的已經復活了, 他不但親身站在他們當中, 更加從舊約中的不同部分向門徒指出他就是彌賽亞. 今日我們因信主基督的受死和復活得稱為義, 經歷重生得救, 領受了這悔改赦罪的福音信息, 所以我們便要奉主耶穌基督的名向萬邦傳揚福音, 造就門徒, 是因為我們都成為了耶穌受死和從死裏復活的見證人, 而且我們更加已經得著從上頭來的能力, 倚靠聖靈的工作, 廣傳福音! <禱告> 親愛的天父上帝, 感謝你賜下獨生愛子耶穌基督在十字架上所成就的奇妙救恩, 但願我們每一位信徒都成為耶穌基督受死和從死裏復活的見證人, 求主使用教會所舉辦的 “好消息座談會”帶領更多慕道者歸主, 也經歷同心禱告的能力, 奉主名求, 阿門! 關少佳 Kenny Kwan 2/5/2021

 2/4/2021 《路加福音》第23章 by Hongliang Yang   【分段】 1. 耶稣在彼拉多面前受审(v1-5) 2. 耶稣在希律面前受审(v6-12) 3. 耶稣被判死刑（v13-25) 4. 耶稣被钉十字架(v26-43)  5. 耶稣的死（v44-49） 6. 耶稣的安葬（v50-56）     【亮光】与【心得】 本章以完全纪实的手法，记录了耶稣基督被审判、死在十字架上以及最后被埋葬的过程。在这个过程中，我们没有看到一点点的神迹，就连希律都想看耶稣基督的神迹，但我们看到的是“他像羊羔被牵到宰杀之地”，完全默不作声；我们看到的是完全无罪的耶稣完全顺服父神的旨意，担当我们世人的所有罪孽，为我们死且死在十字架上，而且被安葬。一个人的安葬象征着一个生命在世界上的完全结束。随着耶稣基督的安葬，我们好像看到是耶稣基督在世界上做工的结束，看不到一点希望。但正因为耶稣顺服父神的旨意，死在十字架上，成就了父神的计划，让我们和保罗一样，“不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”。让这个十字架这个残酷的刑罚成为救恩的记号。   我个人非常喜欢这首古老的《十字架》，愿这首歌成为我们每一个人的祷告。 求主使我靠十架，在彼有生命水；宝血由十架流下，白白赐人洗罪。 我与主同钉十架，和他同葬同活；今主因信住我心，不再是我活着。 我定志不知別的，只传耶稣基督；并他为我钉十架，死后三日复活。 主禁我別有所夸，但夸救主十架；世界对我已钉死，我以死对世界。 十字架，十字架，永是我的荣耀；我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。   【祷告】 亲爱的阿爸天父，感谢你赐下主耶稣基督，让他这个没有一点罪的担当我们世人所有的罪。耶稣基督为世界上的所有人死了，且死在十字架上，这是何等浩大的恩典，让我们可以通过耶稣基督和父神和好。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。主啊，让我每一次想到耶稣基督为每一个人死在十字架上的时候，不仅仅只是感恩，我更应该跟随耶稣基督的脚踪，在地上活出荣耀主的生命。你孩子力量不足，求父神你亲自带领我，你的圣灵感动我。 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 杨宏亮

 2/3/2021 《路加福音》第22章 【分段】 1. 犹大背叛主耶稣(v1-6) 2. 主耶稣为自己的死作准备(v7-46) 3. 主耶稣被卖、被捕(v47-53) 4. 主耶稣受犹太祭司、长老的审判(v54-71)    【亮光】与【心得】 1. 卖主的犹大：“这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。”(v3) 撒但之所以会进入犹大的心，是因为犹大已经打开了他的心门，甘心引狼入室，一步步身不由己，迈向沉沦和灭绝。 相反，我们若容许圣灵在自己心里当家做主，就必被圣灵充满、引导，能活出基督的形象。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”(箴言4:23) 日常生活中，随时操练“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”。(弗6:11)  “...靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”(弗6:13-18) 这样，才能不给撒但留地步，免得被魔鬼吞吃。 2. 最后的晚餐：主耶稣在逾越节的筵席上设立了新约圣餐，表明祂是我们真正的逾越节羔羊。(v19-20) 饼象征主耶稣的身体，杯代表所立的新约，耶稣为我们所流的宝血就是立约的凭据。（来9:14-15）至此，恩典救赎的时代开始了。感谢恩主耶稣，为担当我们世人的罪，死在十字架上，让我们能够有机会与神国有份。我们主内的弟兄姊妹，既然一同领受了耶稣基督的身体，也因此在主里彼此连接，互为肢体，彼此扶持。那就让我们一起来思考：主将他自己给了我们，我们拿什么来回应他的爱呢？ 3. 最后的祷告：“说：‘父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。 ’” (v42) 在他最困难、最痛苦的时候，主耶稣的祷告显明他完全顺服天父的旨意，这也是主耶稣得胜的秘诀。很多时候，我并不明白神的旨意；很多的时候，在祷告里，我还是寻求神的旨意；也有很多时候，我即使明白神的旨意，但内心却仍然在挣扎：我是否真的在完全无条件地顺服呢？我是在体贴肉体的软弱，私欲的诱惑，还是体贴圣灵？主耶稣为我作了最好的榜样！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你赐下救主耶稣基督，在十字架上担当我们的罪，洗清我们的不义，让我们生活在这恩典的时代！也感谢你赐下圣灵，作我们随时的帮助：保守我们的心，也让我们更能明白你的旨意；坚固我们的灵，让我们也能完全的顺服你的旨意！感谢你赐下教会、牧者、以及主内的弟兄

路加福音 21章经文分享 路加福音21章承接上文继续记述主耶稣在耶路撒冷和周边地区的事奉。其中，1-4节讲耶稣看见财主和一位穷寡妇的奉献及评论。5-6节讲门徒们感叹圣殿的宏伟，耶稣预言圣殿被毁。在门徒们关心并询问这件事何时发生的时候(7节)，主耶稣向门徒讲述末期以前必有的事情(7-19节)，并预言圣地将遭受大灾难(20-24节)，和描述主的再来(25-28节)。在第29-33节，主耶稣用无花果树发芽比喻神的国近了。在第34-36节，主耶稣告诫门徒在末期应如何生活。最后第37-38节，作者路加记述主耶稣在耶路撒冷后期的日常生活。参照马太福音的记载，其中5-36节这一段主耶稣关于末期教导的讲论是在橄榄山上说的，故又被称为“橄榄山讲论”。 本章记述的事情和言论也是主耶稣在逾越节设立主餐，而后被捕，受审及上十字架之前，临近一段时间发生的事情。观察和思考主耶稣此时的所言所行，对我们如何在末世中面对冲突，挑战；以一种什么样的心态及眼光生活和看待周遭的一切；即使是面对死亡的威胁，仍活出属神的荣耀是一个非常好的借鉴和提醒。 读完本章，我的一个最主要的亮光和心得是：神的看见和以主目光。在这整章经文里，主耶稣基督的看见，价值观，关注点，一言一行，所思所想都是如此的异于世人。当世人看见所捐款项的多少时，主所看重的是人的内心(1-4节)；当门徒看到圣殿的宏伟壮观时(5-6节)，主耶稣看到的是门徒们将要面对的挑战，如何坚固门徒(8-19节)及圣地将遭受的大灾难(20-24节)，并提醒门徒不必惊慌，如何面对灾难挑战，警醒主的再来(25-28节)；当世人关心自己在世上的生活及寿数；主耶稣却在明知所要走的十字架道路已经临近终点时，仍谆谆教导鼓励门徒如何在末世辨别预备，当行及不当行的事 (29-36节)。他依然清早上圣殿讲道，每日出城夜宿橄榄山(37-38节)。 亲爱的主耶稣，感谢您为我们降世为人，走十字架的道路。求您帮助保守我们的心思意念，一言一行都有您的样式，因为一生的果效由心发出。面对这末世纷繁复杂的挑战，求您帮助我们更多地时时来到您的面前，警醒祷告，定睛在您的身上及您在造我们之初的美好计划，帮助我们过一个在世如在天，与基督联合的生活。愿您的话语言行也长存在我们心里，帮助我们活出一个与您联合的生命。让世人一见我们，就如同我们得见您话语中的道，有了脚前的灯，路上的光。以上祷告祈求，奉我主耶稣基督

 路加福音笫20章 《亮光》 V1-8    耶稣在耶路撒冷殿里教导和传福音的时候，祭司长和文士问耶稣他的权柄从哪里来，他们已经拒绝了神的旨意，没受约翰的洗（路7：30）。当耶稣用约翰的洗反问他们，因在乎人对他们的看法就没回答。 V9-19    耶稣讲葡萄园的比喻，园主三次打发仆人去收当纳的果子，园户每次虐待仆人，越演越烈，园主最后打发他儿子，被园户扔到园外杀了。园主是神，园户代表以色列人，仆人代表旧约先知。V17房角的头块石头代表耶稣是信徒的坚实基础，但对不信的人是绊脚石。 V20-26    文士和祭司长派奸细问耶稣该不该纳税给恺撒，这问题要陷害耶稣。以色列人被罗马统治用的钱币有恺撒像，耶稣回答属恺撒的归凯撒，属神的归神。 V27-40    撒都该人不相信有复活，却问耶稣在复活里嫁过七兄弟的妇人是谁的妻子？耶稣回答惟有配得要来的世代就不再死，摩西称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神就说明了他们是活人。 V41-44    虽然基督是大卫的后裔，大卫在诗110却称呼基督为“我主”，惟有那些承认基督是神的儿子才会称基督为我主。 V45-47    耶稣对文士有警告，在外面带着虔诚的表现，行为相差太远就受更重的惩罚。 《心得》 这一章经文让我反思对耶稣的两种态度： 拒绝耶稣的祭司长和文士只管挑战耶稣，虽然意识到园户是指着他们，却心里硬化不肯悔改，因此，神的福分就给了外邦人。 大卫称基督为“我主”再次提醒我在心中基督是坐在宝座上吗？我用时间和金钱有没有体现基督是我生命的主人？从我的时间表和开支能看出。 法利赛人祷告用的话多，但剥夺寡妇的家产。我是否像耶稣一样存怜悯的心，我在外面和里面是否一致？ 《禱告》 主啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么地方还没有让你做主，就向你认罪。引导我一生走在你心意中，焦点不放在今生短暂的东西上，乃是为你多结果子。如果我认识拒绝耶稣的人，帮助我坚持为他们的救恩祷告，有机会就向他们传福音，使他们能得到永生，祷告奉耶稣的名求，阿们！ 罗淑坤 Yvette Yin 2/1/2021