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 11/30/20 出埃及记40 【经文内容】 第40章是出埃及记的最后一章，这章讲到以色列人出埃及第二年的时候，耶和华晓谕摩西说正月初一你要立起帐幕。摩西就按照神吩咐的位置把会幕给支搭起来，这里详细记录了神吩咐摩西摆放每一样器具。最后神用云彩和云柱遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。云彩停在以色列的会幕上象征着神的同在，也象征神把以色列民从万民中分别出来，并洁净他们。 【亮光与心得】 一：我们如何与神同工 同工的首要因素不是自己的热情和心意，而是顺服神。出40的前半部分（1-33节）详细描写了摩西在建造和立起会幕的事上，是如何小心翼翼地连最小的细节都遵照神的指示，十足地照神所描述的式样来做，神给摩西关于如何建立会幕的各样细节中，成圣是一个关键的词。各样器具都要成圣，祭司也要成圣。我们基督徒的生命目标也是要顺服神的拣选被分别成圣，就是在世界中死，在神里活。 二：神如何与我们同行 当建造会幕的工程在出埃及一年之后完成了，于是云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀充满其中。出埃及记来到一个圆满的结局，以应许的实现结束本书。以色列人以前是埃及人的奴隶，神现在带领他们脱离奴役。出埃及记开头是一片黑暗，结束时则有荣光照耀。我们基督徒的属灵天路也是如此，在未信主前作罪的奴仆，生命仿佛是被诅咒的，充满各样的属世的捆绑和痛苦；蒙神救赎后，我们经历耶稣的生命活水的浇灌，从此与神同行。 【祷告】 「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」（伯42∶5）苦难原都是祢叫我们的心离开世人、单单与祢亲近。我不看这世界一切的迷惑人的东西，我不听这世界一切自义的道理，我不用自己的智慧去筹算明天，我只单单注视祢天上的宝座和救恩。 当前面是悬崖隔断，没有出路的时候，求祢用祢的手为我们铺就天路，让我们飞跃困难安然渡过，好让我们知道祢的道路高过我们的道路，祢的恩典胜过我们的困难，祢的信实是我们信心的基石。 当我们在烈火中呼求等候祢的时候，祢若不将烈火扑灭，就求祢让圣灵进到烈火中来保护我们，做我们脚底的磐石和四围的盾牌。 无论夜有多长多黑，我们总是有耶和华的火光为我们照亮脚前的路；无论前面的旷野多么的荒芜，耶和华的云彩总是充满四周，让我们单单看

 11/29/2020 出埃及記第39章 本章(32~43節)是總結25至31章神所吩咐建造會幕，並在35章至本章31節中執行建造，又將物品分類陳列在摩西前，摩西檢視確認後為他們祝福。 分段： 一、製作祭司供職的衣服和大祭司聖衣和以弗得(1~7節) 二、製作大祭司胸牌及其配件(8~21節) 三、製作大祭司外袍(22~26節) 四、製作大祭司和祭司內袍(27~29節) 五、製作大祭司聖冠上的牌和帶子(30~31節) 六、完成會幕一切的工(32~43節) 【亮光與心得】 本章記述比撒列和亞何利亞伯按照耶和華給摩西的命令做祭司的衣服和大祭司的聖衣。他們也製造以弗得(2-7節)、胸牌(8-21節)、以弗得外袍(22-26節)、細麻內袍(27-29節)、和大祭司聖冠上的牌和帶子(30-31節)。以弗得好像背心，穿在大祭司袍子外面；胸牌則連在以弗得上面。胸牌前面鑲有十二塊寶石，每塊刻有一個支派的名字。這表示大祭司在神面前代表以色列全族。 在這章裡，我們看到有七次提到「是照耶和華所吩咐摩西的」(1,5,7,21,26,29,31節)。當每造一件物件，就記錄這樣一個事實。然後到了42節和43節的第一句，「這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作。」這正是以色列人對神所吩咐的回應。今天，我們也應該謹慎地回應神所吩咐的。神怎樣吩咐的，我們就怎樣作。在事奉神的時候，我們對神的命令和吩咐認真回應。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊，祢是生命的源頭！祢是永恆的真光！求祢幫助我們轉離所有的惡行，在祢聖潔中，讓我們得自由。主啊，求祢充滿我們、潔淨我們！好讓祢生命的活水湧流更新醫治我們！依靠祢的大能大力，作祢的流通管子。讓我們能遵行祢的吩咐，願祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【生命活水充滿我 Living Water】- 讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=dD3-QDAOnMg 張福成Matthew Cheung 11/29/2020

 11/28/2020 出埃及记38章 1、背景 以色列人在西奈山下，久等摩西不见，于是做了金牛犊崇拜，上帝命令利未人杀了三千作恶之人。之后上帝制作2块新的法版，要求以色列人先守安息日，然后奉献制作会幕及里面物品的材料，并指定巧匠开始制作。 结构上36-39章与25-30章内容对应。31-35章插叙以色列人拜金牛犊的事件。 2、经文： 38:1-7 做燔祭坛 38:8 做洗涤盆 38:9-20 做帐幕的院子四面的柱子和帷帘 38:21-31 所用的材料（对应35章4-29） 默想经文： 摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。” (出埃及记 34:8-9 和合本) 3、思考： 以色列人奉献和参与制作会幕的过程中是什么样的心情？我们如何能保守我们的心始终敬畏耶和华？ 以色列人奉献及参与制作帐幕时充满敬畏与感谢之心，但之前刚刚经历过自我放纵、惧怕、懊悔的心理历程。 今天我们一点也不敢轻视或嘲笑当初的的以色列人，因为今天的世代和人心的的放纵有过之而无不及。我们已经得到清楚的教训和指引，若明知故犯则受罚更重。 4、祷告 创造天地的上帝、施行大能拯救以色列人并向所有世人施慈爱的天父，感谢您不永久怀怒，让我们仅靠相信主耶稣十架上的救赎就可以称义。我们今天依然是硬着颈项的百姓。求您施恩指教孩子当守的诫命和当行的事，并原谅孩子一切的愚昧和放纵，将来见您面时少些羞愧。这样的祷告是奉主耶稣基督名求，阿们！ 万家辉 11/28/2020

 11/27/2020 出埃及記 第37章 經文分段及內容: 經文記載比撒列完成了: 1.法櫃,基路伯及施恩座 37:1-9; 2.陳設餅的桌子及其上的器皿,就是盤子,調羹,並奠酒的瓶和爵 37:10-16; 3.金燈臺和燈臺的一切器具 37:17-24; 4.香壇 37:25-28; 5.聖膏油和馨香料的淨香37:29. 在出埃及記第25及30章神吩咐摩西怎樣製作以上各項的物件的细則. 第37章則詳細記載比撒列執行神所吩咐的. 經文內容思想: 比撒列(名字原文意思 - 在神的蔭下 “in the shadow of God”)在本章所完成的是會幕中重要的部分.他是神題名所召興建會幕的建築師之一.他是滿有智慧及知識才能的巧手工匠. 然而他明白他一切的才幹和能力都是神所恩賜的.他以完全順服的態度,跟隨神的吩咐,盡心竭力,默默耕耘的去成就神的旨意.最後會幕成為以色列人敬拜神的地方,在那裏人與神相遇. 經文提醒我也是神所恩召的聖徒,是屬祂的國度,是祂的子民.今天我是否也存敬畏順服神的心,使用祂賜的各樣的恩賜才幹,去服事祂,並成為祂一根流通的管子,透過我去完成祂的工作,以至別人也可以因我的事奉,認識神及與祂相遇呢?   求神饒恕我的自以為是以及一切的驕傲及自誇. 因為正如保羅所教導的: 我們的所有都是從神領受而來的, 若是領受的,為何自誇，彷彿不是領受的呢？(林前4:7). 祈禱: 親愛的主親愛的神,感謝祢的恩召,叫我們因信基督得進入現在所站的這恩典中.祢已經賜給我們各種各樣的屬靈恩賜,求祢幫助我們好好的領受,並願意倒空自己,將生命交给祢,讓祢陶造及使用.求主賜给我們一顆歉卑順服的心,盡心竭力,在祢的蔭下,努力完成祢在我們生命中的託付,並成為別人得福的渠道. 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 11/27/2020

 出埃及記36章 36:8-38再次記錄了建造會幕的過程，完全遵照26章神在山上的指示，但省略了26章9b、12-13、30、33-35節。 鑰節：36:5 「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘」以色列人想起神的救恩，救他們脫離埃及為奴之地位，得到自由，他們被主愛激勵，甘心獻上一切。今天你我如何？ 分段： 一 造會幕的巧匠 36: 1-2 二 造會幕的奉獻 36: 3-7 三 造會幕建築的規格 36:8-38 1、8-13 造十幅幔子做聖幕，是會幕的𥚃層，用三樣顏色線：藍、紫、朱紅色作成並繡上基路伯，每五幅聯成一大幅，每面各有50個鈕扣，用50個金鈎把它連接成一個完美的帳幕；2、 14-19造會幕的罩棚（第一層用山羊毛織成的十一幅罩棚、第二層罩棚蓋用染紅的公羊皮、第三層頂蓋用海狗皮）；3、20-30 會幕的豎板共48塊，是會幕的圍牆，每塊豎板底下有兩個帶卯的銀座；4、31-34 造豎板連結一起的橫閂使豎板固定立起，各板串起;  5、 35-38 造分隔聖所與至聖所的三幅幔子與四幅門簾。 心得： 1、前面第25章神對會幕的啓示從約櫃和聖所的器皿開始，最後才是會幕。但建造的順序卻是造會幕，再造器皿。比撒列是按實質需要而安排先後次序，會幕必得先造成，好叫它的器皿，尤其是約櫃，準備好的時候，有個存放之處。 2、建造會幕的工作完全按照摩西的交代及耶和華所吩咐的做工，為了榮耀神的名、回應神的愛而做的。當我們越不凸顯人的名，神的名就越得榮耀。作者強調真正的智慧是用來回應神的愛，把神賜給人最好的智慧、才能，用來建造會幕。整個工程是團隊的事奉，上至領袖摩西下至技匠比撒列和亞何利亞伯手上。 3、 神所發起的工作是神自己負責呼召人，引導他們「照耶和華所吩咐的做工」、「賜他心裡有智慧、並且讓奉獻「富富有餘」、「每早晨還把甘心獻的禮物拿來」、百姓是那麼的慷慨，以致後來摩西傳命要停止過多的奉獻。相對於現今的教會， 這是不可思議的事。神已經把足夠的資源放在我們的手上，求主使我們學習感恩與奉獻。 4、 這段經文中我們看到金、銀、銅等當時看為最貴重的金屬都用來造聖幕，把聖幕看成一個神聖的地方。  5、會幕代表基督能力的所在，我們的事奉都是在基督裡，我們是透過基督才可以進到至聖所裡，所以會幕奧秘就是藏在基督的救贖裡。我們的事奉必須甘心為主擺上，或許你是分隔聖所與至聖所的幔子、或許你是豎板、或

 出埃及記第35章 一、 先安息後事奉 (v.1-3)  二、 先奉獻後團隊再藍圖 (v.4-20)  三、 領袖呼召奉獻材料 (v.21-29)  四、 比撒列和亞何利亞伯 (v.30-35)  《亮光與心得》 在百姓開始建造會幕之前，神三次很嚴肅地吩咐要守安息日。因為神知道，出於人的熱心，必然會因為建造會幕而犧牲安息日。正如有些人常常因為事奉而忽略了身、心、靈的安息，表面上是為神鞠躬盡瘁，實際上卻被神棄絕，因為「不能進入安息是因為不信的緣故」 建造會幕的目的，是為了見證神與人同住，讓人進入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的；事奉的人若不能進入安息，就失去了事奉的實際。凡出於肉體、沒有屬靈實際的事奉，結果必然是越事奉越愁苦、越事奉越沒有安息。 建造會幕是大事，安息日在人看是小事，所以人很容易為了合神心意的大事而犧牲安息日。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義」，神百姓的歷史證明，人即使在安息日這樣的小事上偏離神，最終也會導致全然敗壞。所以神嚴肅地吩咐，「凡這日之內做工的」，即使是以建造會幕為理由，也要「把他治死」！ 屬靈建造的基礎是奉獻，是人承認神是配得奉獻的主， 從百姓甘心樂意的奉獻開始。建造會幕是如此，建造教會也是如此，屬靈的建造需要有兩種奉獻：一種是獻上人的所有，一種是獻上人的所能。 以色列全會眾，經過了神的徹底試驗和赦免的恩典，終於被神煉淨到一個地步，能甘心樂意地站在奉獻的地位上，把看得見的美物奉獻給那看不見的神。他們寧願放棄自己所喜悅的，也要得著神的喜悅；寧願放棄所領受的恩典，也要得著那賜恩典的神。這正是神所要得著的人，他們「行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」，「不是顧念所見的，乃是顧念所不見的」。 當我們甘心樂意地向神獻上所有、所能的時候，神就會使用我們，「各盡其職，建立基督的身體」。 《祈禱》 親愛的阿爸天父，我們感謝祢。謝謝祢憐憫我們，讓我們瞭解我們需要在主日歸向祢，並且在基督裡面安息，因為這一天是榮耀祢的記號。求祢讓我們守住這日子，讓我們能夠知道我們需要休息，因為耶和華祢是我們的神。也祈求祢賜給我們奉獻的心，讓我們能夠堅持奉獻，在奉獻上不要有任何的虧欠。也求讓我們成為門徒，不止自己可以侍奉，也可以帶領別人成為和我們一樣侍奉祢的人。祝福這一天的工作，也祝福這一周的生活，讓我們天天能夠榮耀祢，天天經

 出埃及記三十四章 摩西受命重新上山領法版。 《分段》 1.摩西受命預備石版上山(1-9) 2.立約,十誡被刻版上(10-28) 3.摩西下山臉上發光(29-35) 《心得》 摩西手提兩塊石版上山為百姓做了輓回祭，神又一次降下恩典與憐憫，來恢復因人的罪而被毀壞的約。神自我宣告：耶和華有豐富的恩典、憐憫、慈愛和誠實，赦免罪孽，不輕意發怒，不以有罪的為無罪。因着神守約施慈愛，所以他要立約，立十誡，要在百姓中行奇事，在仇敵中行懼畏的事。因為神是公義、萬不以有罪的為無罪的神，忠心和不忠心帶來的後果是截然不同的。他要叫我們謹守遵行，敬畏和順服他的一切命令。 讀了這章我更明白神的豐盛的憐憫與慈愛，在我還做罪人時，基督就為我死，且死在十字架上。思想自己在信心低落，屬靈眼光差，神的應許與現實不符時，時常誤解而軟弱，以致不能活在應許上面，虧欠了神的榮耀。感謝神，雖然我污穢敗壞，但當神話語，聖靈的感動，使我得釋放，讓我們蒙潔淨得自由，因著祂的榮光，聆聽祂的話，思想他的話，就得著真智慧，臉上發光，榮上加榮。 《禱告》 天父感謝禰，禰是滿有憐憫、豐盛慈愛的神，因著禰的愛，我們可以得蒙拯救。主求你引導我常常聆聽禰的話語、遵守禰的道，好叫我被你光照，從里到外能得到從禰那裡來的潔淨，禱告奉主耶穌的名求，阿們！ 徐丹奇 11.24.2020

11/23/2020 出埃及记33章   经文分段 v1-6  神命摩西按祂应许继续带领以色列百姓往迦南地去，但神不与他们同行，百姓悲哀摘除妆饰 v7-11耶和华在会幕与摩西说话，像朋友一样 v12-17摩西求神与以色列百姓同行，蒙神应允 v18-23摩西求神彰显荣耀，得到神同在的确据   亮光 1. 神告诉摩西祂自己不与他们同去，以免在路上因百姓再次悖逆而灭绝他们，显明神公义怜悯的属性，罪使人与神隔绝。百姓把身上的妆饰摘得干净，真心认罪悔改。 2. 摩西进会幕的时候，云柱就降下来，这是神同在的记号，神与摩西像朋友一样说话，关系亲密，给了百姓与神和好的盼望。 3. 摩西替百姓代求，求神将神的道指示他，强调是神让他带领百姓上去的，“这民是祢的民”，神的同在是以色列人有别于万民的关键，切切恳求神与全体以色列百姓同行，蒙神应允，实际上这正是神的心意，神的心意是得着一个“祭司的国度，圣洁的国民”（出19:6）。   心得 罪使人与神隔绝，人如果要蒙神悦纳，必须悔改，当我们犯罪之后，能否像此时的以色列百姓一样真心彻底地认罪悔改？真正的悔改要有外在的行为上的转变，结出好果子。神应允与以色列百姓同行，是因摩西合神心意的代求， 如今我们基督徒有神的儿子耶稣基督在天父旁边天天为我们代求，何等感恩！   祷告 公义怜悯的天父，感谢祢，赐下独生爱子耶稣基督，救赎我脱离黑暗的权势，虽然我还会有软弱犯罪的时候，但有中保大祭司耶稣基督在天上为我代求，人生充满了盼望，求主赐智慧悟性，让我更多认识祢，知道如何按照祢的旨意而活。奉耶稣基督的名祷告！阿们！ 郑明玉

 11/22/2020《出埃及记》第32章 本章记载以色列⺠毁约犯罪拜金牛犊事件。摩⻄上⻄乃山40昼夜，领受神的律法和诫命，百姓⻅摩⻄迟延不下山，就与亚伦争闹，让亚伦为他们造神像，在前面为他们领路。亚伦就妥协铸造了一个金牛犊，百姓们就向它下拜献祭。触犯了第一和第二条诫命，引来神的震怒，神欲将百姓灭绝。摩⻄为百姓祈求，甚至说到如果神不赦免百姓的罪，就求神从生命册上涂抹他的名。于是耶和华神就不灾降与他的百姓。因拜金牛犊事件，三千名以色列百姓被杀。 【分段】 1: 神百姓的背逆，亚伦製作偶像 (1-6)  2: 摩西的代祷与神的回应(11-14) 3: 摩西怒碎法版，毀金牛犢，及執行刑罰 (15-29) 【亮光与心得】 1. 神颁布十诫也不过是四十多天前的事情，百姓向神献祭立约，他们也知道违背诫命的后果。现在他们突然要求亚伦给他们造一个看得到摸得着的神像，要跟着这个神奇像去迦南地。离开埃及后，以色列⺠几次向耶和华及摩⻄发怨言。这次当摩⻄暂时离开的时候，他们再次缺乏信心，对前路感到迷茫，对神产生怀疑，要亚伦为他们做一个神明。在以色列⺠心中，他们所注视的或许根本不是神存在的本身，到底事奉那一位神明，对他们而言或许毫不重要; 相反地，只要有一 位能帮他们解决困难的，百姓们就供奉他为神明，哪怕这只是一只金牛犊。我们今天不也和当年的以色列人一样吗? 回望自己的信仰历程，受洗而蒙拯救，拿着天国的⻔票，对上帝与他的国重视了吗，是不是只期望上帝能够满足自已的愿望? 每天为工作而拼搏，为财富而忧心，为子女前途而焦虑，让工作，财富，子女成了我们的偶像。我 们寻求上帝的心意，是为讨上帝的喜悦呢? 还是只为我们的工作生活一帆⻛顺呢? 2. 亚伦是祭司，是摩⻄的代言人，在以色列人漂流旷野的时候，担任重要角色。他明明知道造金牛犊是犯了大罪，才说只是“把金环扔在火中，这牛犊便出来了”。金牛犊本来就是亚伦亲自铸造，怎么变成它自己从火中走出来? 摩⻄知道亚伦纵容百姓，然而在摩⻄的眼中，放肆的是百姓，而亚伦的责任，充其量只是纵容让百姓放肆而已。亚伦也违反了十诫(其实他是明知故犯)，而且并未公开认错，三千百姓因金牛犊而死，而亚伦则安然无恙，毫发无损。在金牛犊事件上，亚伦的言行值得我们反思和自省（尤其我们在教会服侍的)。我们犯罪后，是否真心认为会受到惩罚，应该悔改？还是认为自己依然可以面不改色的，好像没什么事一

 出埃及记第三十一章 《经文分段》 一，制造会幕器皿的技工（1 - 11） 二，谨守安息日（12 - 17） 三，摩西领受两块法版（18） 《亮光》 本章是摩西下山之前神对他的最后交代。前面章节介绍了神告诉摩西如何制作会幕里各种各样的东西，这章特地提到了神已经提名比撒列和亚何利亚伯来帮助摩西具体施工。神的灵充满他们，使他们有智慧，可以做各样巧工。紧接着，神告诉摩西要谨守安息日。安息日是我们和神立约的记号。 《心得》 神不光赐智慧给会幕的技工，他也赐知识聪明给我，使我有一技之长，可以在这个世界上有一份工作，养家糊口。有时候忙碌的工作让我忘记了，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”神特地设立了安息日，六日工作，第七日让我可以休息和他亲近。 《祷告》 天父上帝，救主耶稣，在这个病毒横行的今天，您已经赐智慧给疫苗的研究人员，还请您继续赐智慧给我们每一个人，让我们大家一起度过病毒难关。谢谢您不断地提醒我，不管工作和生活有多忙，每个星期天我都会安息来到您的面前，更深的了解您，一辈子跟随您。奉主耶穌基督的名禱告, 阿門！ 陈国富 11/21/2020

 11/20/2020 出埃及记30章 本章经文记录了神对会幕当中的香坛（1-10节）、洗濯盆（11-16节）、膏油（17-21节）和香（34-38节）的要求以及收取赎罪银的规定（11-16节）。 心得与亮光 1. 神对会幕当中的这些物品的制作和使用都有着非常明确地要求。其中一个重要的原因是在于这些物品除了本身的实用功能外都具有重要属灵意义。在香坛上点香代表了神的子民到达神面前的被悦纳的祷告。洗濯盆象征着每一个属神的子民在灵里有被洁净的需要。膏油用于膏抹会幕和祭司，则是代表着分别出来、分别为圣的意思。而用于会幕的赎罪银则是象征着神的子民对于神的救赎的纪念与感恩。 2. 会幕是当时的以色列人与神来往、敬拜神的一个重要场所。从本章中神对会幕中一些物品要求和设立赎罪银的命令中不难看出神对来到他面前的子民的要求：那就是要分别出来，灵里洁净，带着感恩的心来到他的面前，常常用祷告来寻求他的面。 祷告 主啊，我们在天上的父，我们感谢你！谢谢你拯救我们，使我们可以脱离罪的辖制，如今可以坦然无惧的来到你的面前，享受与你同在的美好。神啊求你提醒我们要常常纪念你救赎的大恩，常常数算你在过去的年日所赐给我们的恩典。也求祢帮助我们对你的救恩有个正确的回应，提醒我们要分别出来，常常手洁心清的来到你的面前祷告，做合神心意的子民！奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

 《出埃及记》第29章 经文分两个主要部分。第一个部分描述神立大祭司亚伦和他的儿子们承接圣职的细节。第二个部分讲了每日当献的祭物以及神的应许。 《经文大纲》 第1-9节 献祭前祭牲的准备，以及大祭司和祭司献祭前自己的准备，包括洗身，穿衣，受膏 第10-28节 献祭。包括献公牛做赎罪祭，献一只公绵羊做燔祭，献另一只公绵羊和饼做承接圣职的祭。 第29-37节 对大祭司的圣衣，大祭司和祭司应得的分，和承接圣职的礼的规定 第38-46节 每日当献的祭（燔祭，素祭，奠祭）和神的应许 《心得与亮光》 今日的我们因为有耶稣作为中保，无需献祭，就能坦然无惧的来到神的面前得怜恤，蒙恩惠，是何等的福分！我们是否也应效法祭司献祭前洗身，每次以祷告的心来到神的面前时，也当先反思自己得罪神的地方，认罪悔改？  “这要在耶和华面前、会幕门口、作你们世世代代常献的燔祭．我要在那里与你们相会、和你们说话。”（v42）“他们必知道我是耶和华他们的　神、是将他们从埃及地领出来的、为要住在他们中间．我是耶和华他们的　神。”（v46) 这两节经文让我看到我们的神是渴慕与我们同住的神。我们是否有同样渴慕的心，愿意与神同住？   《祷告》 亲爱的主耶稣，谢谢你使自己成为祭牲流血在十架上，荫蔽我们一切的不义，使我们拥有与神同住的特权；求圣灵膏抹我们，如同你膏抹祭坛前的祭司一般，使我们得着各样属天的福分，活出美好的见证；也求天父赏赐一颗渴慕的心，使我们每日献上自己为祭，为要与你相会，听你说话。奉主耶稣爱的名求。阿门！ 庞海英 11/19/2020

 《出埃及記》第28章  继25-27章建造會幕指示后，神在28章專門指示祭司的揀選和聖衣的製作，使他們穿上聖衣分別為聖，好與神親近。預表在教會這個神的家中，耶穌基督是大祭司，而我們每位基督徒都有君尊祭司的職分， 應當盡心、盡性、盡意、盡力事奉神。 《本章大綱》 1. 作聖衣的總則(v1-5) 2. 作以弗得的材料和法則(v6-14) 3. 作決斷的胸牌的材料和法則(v15-30) 4. 作外袍的材料和法則(v31-35)  5. 作牌子和冠冕的材料和法則(v36-39) 6. 作內袍、腰帶、裹頭巾、褲子的材料和法則(v40-43) 《心得亮光》 1. 我们基督徒是像利未人一样，蒙恩被神揀選来事奉祂(v1)。 2. 我们这些不配的罪人，蒙恩得救如同披帶耶穌基督這件聖衣，「榮耀和華美」(v2)，可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前，敬拜赞美祂。 3. 「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為了榮耀，為了華美」(v40)，告诉我们事奉神必须在主内齐心同工。 《禱告》 親愛的天父，謝謝禰賜下拯救的恩典，使我這樣卑微的罪人從必死之境回转向禰，與禰和好。天父啊！在這彎曲悖謬、昏暗不安的世代，求禰賜下真理的大光，讓我看清前行的方向，以禰的大能扶持、引導、堅固我，讓我勝過撒旦魔鬼的一切試探和進攻。天父，願禰的名被世人高舉，願禰的旨意行在地上如同行在天上！如此禱告是奉我主耶穌尊貴的聖名，阿們！ 熊伟 11/18/2020

 11/17/2020 出埃及记 27 章  出埃及记25-26章讲了会幕的圣所，以及至圣所内各样器具的样式， 27章则继续讲圣所外面的院子和院子里祭坛的样式。  经文大纲：   第1-8节，外院的铜祭坛的样式。铜祭坛是为献祭用的，象征着耶稣为我们成为祭物，替我们赎罪。     第9-19节，外院的样式。 会幕的外院象征着耶稣基督的身体，也就是教会。外院的帷子分别了圣洁与污秽，所有进入院內的都來到祭壇前，被神分别为圣。   第20-21节， 灯常常点着。 金灯台预表教会，表示耶稣是真光，照着教会，教会也是世上的光（太5：14）。  心得和亮光：   这几章讲了会幕中許多的器具， 以及其样式的细节， 我们往往不感兴趣，觉得枯燥，会很快地读过。 但是会幕是预表耶稣基督， 父神差派耶稣来住在我們的中間，完成救赎的工作，所以我们要有一颗謙卑寻求和细心的心， 来了解每一个细节，都是神偉大的計劃的一部分，这样我们才能明白隐藏的救恩。    我们都是罪人， 只有经过耶稣基督，才能被神分别为圣；基督自己也说“我是羊的门”（约10：7）。唯有通过耶稣， 我们才能进入神的院宇， 与神同在。   灯光象征基督对教会的光照和引导。神吩咐要经理这灯，使灯常常点着亮着；而且要作世世代代永远的定例。愿神的话语成为我脚前的灯、路上的光，引導我向世界發光，让耶稣基督的福音照亮这个黑暗的世界。   祷告：   亲爱的天父，感谢你赐下主耶稣， 为我做了赎罪祭！使我可以藉着主耶稣， 坦然无惧地来到神的面前與神和好。也感谢你赐下教会， 使我在地上有一个属灵的家。 “我羡慕渴想耶和华的院宇， 我的心肠， 我的肉体， 向永生神呼吁。”（诗篇84：2） 让神的话语成为我脚前的灯、路上的光。好像会幕的灯光一样， 常常点着， 愿我的生命是让耶稣基督做主， 彰顯天国那永恒的光！奉主耶穌的名禱告，阿們！ 朱颀  11/17/2020 

11/16/2020出埃及记第二十六章 本章记载了会幕有关幕幔，幕板 和圣所里隔开圣所和至圣所的幔子的制造材料，法则细节和指示。 《经文结构和概要》 一、     造帐幕的材料和法则(1~6节) 二、     造罩棚的材料和法则(7~14节) 三、     造幕板的材料和法则(15~30节) 四、     造分隔至圣所的幔子的材料和法则(31~37节) 《亮光心得》 读完这一章，我不得不再次赞美感谢我们的神，因为“我们的主为大，最有能力，他的智慧无法测度。”诗147：5。建造帐幕，罩棚，幕板，分隔至圣所的幔子的材料和法则不只是有它们的functional purposes, 更加有它们的属灵意义。让我们再一次看到神早已安排的美好救赎计划 ： 染红的公羊皮则是基督为我们死，他宝血成了我们的救赎 （v14）。染红的公羊皮（耶稣宝血）遮蓋在山羊毛编织的幔子上面（v7山羊毛编织的幔子做的罩棚代表我们的罪 ）。分隔至圣所幔子的朱紅色代表基督的血，预表基督的死和救赎。所以当主耶稣钉死在十字架上的时候，分隔至圣所的幔子从上到下裂开。感谢主耶稣基督成了人和神的中保，身体为我们破碎，宝血为我们而流。海狗皮制作的罩棚，看起來并不好看，然而，那却是代表耶稣基督取了奴仆的样式，谦卑的服事世人，并作众人的赎价。 帐幕是神的居所，预表神的属性和教会的特质。细麻（白色）：公义圣洁；蓝色：属天的国度；紫色：万王之君王；朱红色：救赎。预表教会的特质 （彼得前书2：9）：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司（紫色），是圣洁的国度（白色），是属神的子民（蓝色），要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德 （朱红色）。幔子上绣的四个面的基路伯，象征基督的四个属性。 从幕板的材料和制造法则，我们看到神对教会和子民的心意是让我们这些披戴耶稣的罪人（包着金的皂荚木）需要和别人配搭连接（榫和卯将每一片竖板连接）才能完满彰显神的荣耀。虽然教会有不同的托付和异象（v26-27四根短闩），但是我们要在圣灵里合一(v28: 板腰间的中闩要从这一头通到那一头)成为一个普世教会。建造所用的金显明了神的所是，银座预表了基督的救赎，铜座代表神的律法。每一样都是缺一不可，充满神的智慧。 《祷告》 亲爱的阿爸天父。你是昔在，今在，永在的万王之君王。你有无法测度的智慧。你配得所有的荣耀，敬拜，和权柄。感谢你的拣选和美好的救赎计划。

 《出埃及記》第25章  第25章開啓了一個新的段落，一直到31章。是記載神有關建造聖所的指示。其目的是「為我造聖所，使我可以住在他們中間」。（v8） 《大綱》 I.  收取禮物預備建造聖所聖物（v1-7） II.  製作約櫃和施恩座的樣式（v10-22） III.  製作陳設餅的桌子和相關器具的樣式（v23-30) IV. 製作燈台和相關器具的樣式（v31-40) 《心得亮光》 1.  「為我造聖所，使我可以住在他們中間」。（25:8）這裡讓我們看到神要摩西造聖所的用意，乃是為了讓神居住在祂的子民中間。這是神的恩典。我們都知道聖所是人敬拜神的地方。這固然沒錯。但這段經文提醒我們，聖所乃是神居住在人間的地方。正因為神住在其中，我們對神的敬拜才成為可能，也才有真實的意義。 2，「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事」 （v12) A. 相會的地點不在祭壇或約櫃，那只能讓人想起自己的罪。法版放在約櫃中，約櫃代表神的律法；而施恩座卻在約櫃之上，代表神的恩典高過祂的律法。人能與上帝相會、對話，本就是出於上帝莫大的恩典。施恩（mercy)座又稱為蔽罪（cover)座 （v17)， 可見除非人的罪被遮蔽，否則人無法來到上帝面前與祂相會。 B. 神已經頒布了律法。但神不是冷冰冰地將一些規條給百姓就了事。相反，神是愛，祂願意住在子民中間，祂願意聽百姓向祂尋求，祂也願意和百姓有鮮活的溝通互動。 3.「凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我」 （v2) ；」要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式」 (v40) 上帝要我們甘心樂意地事奉，祂不強迫人，然而祂對人的事奉有嚴格的要求，不容輕慢馬虎。 《禱告》 親愛恩主，感謝禰為我在十架所流的寶血，遮蔽我的罪，使我這卑微的人，竟然可以與造物主相連。禰沒有撇下我們在世上為孤兒，卻是常常陪伴、扶持、引導。在這混亂不安的世代，黑暗勢力如同吼叫的獅子，要將我們吞滅的時候，求禰保護禰的子民，彰顯禰的大能，願禰的名，得著那當得的榮耀！ 這樣禱告是奉我主耶穌的聖名，阿們！ John Ji 11/15/2020

 出埃及记  第24章  第20 - 23章是记载摩西在西乃山上神给他的命令。他下山后，就把神的命令典章告诉了百姓。本章进入高峰，记载神和以色列百姓立约当日的情景。 《大纲》 I.  神招摩西等人上西乃山（v1-2) 只有摩西可亲近神， 其它人却要保持距离， 百姓不可一同上来，只能远远的下拜。 II.  宣读约书和洒血礼（v3-8) 摩西向百姓颁布律法 筑坛、立12柱子、燔祭、平安祭 以血立约 III.  神彰显祂的荣耀（v9-18) 摩西同人再次上西乃山  他们看见神在荣耀中显现 他们吃立约的宴席 摩西上山与神同住（v12）40昼行（v18) 《心得亮光》 1.  新约的中保耶稣基督： 在罪的问题没有解决之前，人都不可亲近神。「上山」是本章重要词汇，共出现7次之多，他们逐步上进，而最后只有摩西一人被特许达到山顶与神同住四十昼夜。 在这里，摩西像徵着新约的大祭司基督耶稣，「他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣⋯⋯ 但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了」（希伯来书3:1-6）。 2.  因信称义： 摩西向百姓颁布律法，他们立即答应遵行（v3,7)，却不知道自己没有能力做到。但是神允许他们在愚眛里经历失败，发现「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」（罗马书3:20 ）。 耶稣在十字架上所流的血成为挽回祭，成就了神与人立的新约。「这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义」（加拉太书3:24） 《祷告》 亲爱恩主，感谢祢为我在十架所流的宝血，让我因信称义，祢最清楚我的内心深处，我只能夸自己的软弱，好叫祢的能力覆庇我。  在这疫情当中，祢的恩典是够我们用的，我们也为神的家我们的教会祈祷，与众弟兄姐妹们存同样的盼望，灵里有胆量，坚持主给我们的托付直到那日。这样祷告是奉我主耶稣的圣名，阿们！ 王琳 Grace Chen   11/14/2020

  出埃及記23章 11/13 神在西奈山頒布條例，不是沒有理由的規條，而是使以色列人學會順服神為生活的核心，知道什麼行為是罪不合神心意。 1-9: 公平和憐憫。6節講當你的敵人遇到困難時要出手相助，在當時四面受敵的環境里何嘗容易！但神的憐憫就在你我的行為上顯明，如路10章的好撒瑪利亞人。其它幾節所提的公平待人對現今也有很好的提醒。 20-33: 神派天使預備道路。以色列人前途未知，安全衣食沒有保障，所以20 「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。」 是多大的安慰！但是神首先要他們明白：21 「他是奉我名來的，你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他（「惹」或作「違背」），因為他必不赦免你們的過犯。」 然後才提到引導和保障，進入應許之地。 今天神已經給我們得救的應許，但我們必須讓耶穌成為生命唯一的主，順服聖靈的帶領，改變生命。神的帶領不是一蹴而就的，30 「我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。」 我們的順服也要持久，改變也會帶來果效。 禱告：天父您的應許必不落空，求賜順服的心和持久的忍耐，讓我們順服聖靈的帶領，奉耶穌的名，阿門！ 陳衛

 11月12日靈修經文- 出埃及記第22章    經文分段    一、偷竊賠償的律例（1～4）─尊重別人的財產    二、疏忽損失賠償的律例（5～15）─做負責任的人    三、道德與宗教的律例（16～20）─尊重與神與人的關係    四、弱勢社群的律例（21～27）─關懷寄居的、孤兒寡婦、窮人    五、各種禮儀的律例（28～31）─凡頭生的歸神；我們也要以聖潔歸神 靈修分享 神在以色列人進入迦南應許地前頒布律法典章，就好像我們的孩子將要離開自己去上大學一樣。他們未上大學之先，我們也會叮囑他們必須要找合適教會、要返崇拜和團契、要專心讀書不要只管玩、不要跟人家去喝酒、只好跟基督徒拍拖、要接聽我們的來電、FaceTime和回覆短訊、要保重身體不要捱夜……講足十天也講不完；比神的十誡和律法典章還要多。 因為我們知道他們將要面對新生活、新挑戰、新沖擊；而且很多年輕人或許會在大學裡失去了信仰！所以我們要非常肉緊地提醒他們；守護他們。再者，這些提點正正就是要保護他們；以免他們受到傷害。神又豈不是同樣的肉緊我們？ 以色列人進入迦南表示他們： 1. 離開飄泊的生活在迦南安居下來，實現神的應許。以色列人需要按神的心意在應許地過新生活；不再是寄居，終於可以穩定下來 2. 面對迦南人的信仰、生活、文化、價值觀的挑戰與沖擊，惟有遵行神的律例典章才不會迷失 3. 由家族變成一個民族，需要按神的心意建立純正的信仰、公正的法律制度、公義的社會規範、關愛的倫理基礎和優良文化傳統。神要預早把祂的律例典章告訴以色列人；以此成為他們建立新家園的基礎和保護。以色列人由去埃及時70人(創46:27)到離開埃及時約60萬人(出12:37)；已成了一個大民族，將來更要在萬國中見證神的榮耀，萬民因她而得福(創18:18) 本章最後以「你們要在我面前為聖潔的人」作結束。出埃及記第一次提到聖潔是19章6節，這裡再次提醒我們要聖潔。願我們彼此鼓勵，遵行神的吩咐；成為神聖潔的兒女。阿們 郭麗明 Ming Ma

  出埃及記第21章 在摩西傳十誡後，給以色列人有關基本人權的律例。 《經文》 本章可分四段。 關於僕人的律例 (V1-11） 關於殺人的律例 (V12-17） 關於傷人的律例 (V18-27） 關於疏忽的律例 (V28-36） 《亮光》 在出埃及記 20:22 – 23:33 的律例書並非一部完整法典，如當時的巴比倫的漢謨拉比法典，而是神給以色列領袖在治理群眾的律例，也是當时以色列人的生活行為的準則。 在本章中首先提到對待男女僕人的法則，然後提到对殺人者的懲罰，對傷害他人者的責罰以及在末了對疏忽看管自己牲畜造成人畜傷亡的處置。是當時以色列人在曠野遊行，安營生活的重要依据。 《心得》 在本章所提到的律例中，對父母傷害方面令我印像深刻。12節提到打人致死的人要被治死，所謂殺人償命。但在15節卻明示打父母的即是死罪，甚至在17節咒駡父母亦是死罪！這裡可以看到神要求子女對父母的尊崇。在十誡中就已明示要孝敬父母(20:12)，凡遵守此誡命者，神祝福日子長久。反之若對父母失敬，甚至毆打父母，咒罵父母的，神將曉諭嚴厲處以極刑。我以為神賦予父母權威帶領全家，按著神的心意教導子女，有如父神帶領以色列的子民。在家中順服尊敬父母是神所非常看重的。不能孝敬肉身父母的人，焉能忠心待奉看不見的上帝？這也是我們今日為人子女，為人父母要特別注意的。 《禱告》 天父上帝感謝祢的恩典，賜下律法使先民辨別善惡，知所進退。更感謝祢賜下獨生子耶稣來擔當我們的過犯。使我們能勝過罪惡的綑綁，坦然無懼的來到父神面前成為子女。親愛的主，讓我們盡心，盡性，盡意的愛祢，也讓我們能愛人如己，因為這是律法和先知一切道理的總綱。阿門！ 孫威令 11/11/2020

 2020/11/10 經文： 出埃及記第二十章 分段： v1-17 神頒布十戒 v18-21 百姓懼怕 v22-26 祭壇的條例 亮光： 公義聖潔的神在雷轟、閃電、煙氣、地震中降臨西奈山，百姓懼怕戰驚，摩西在神和百姓之間傳話。神頒布十誡：1、在耶和華神以外不可有別的神。2、不可為自己雕刻偶像，跪拜侍奉它。3、不可妄稱耶和華你神的名。4、當紀念安息日，守為聖日。5、當孝敬父母。6、不可殺人。7、不可姦淫。8、不可偷盜。9、不可做假見證陷害人。10、不可貪婪別人的財物。神也規定了祭壇的條例：1、不可做什麼神像與我相配。2、為神做土壇，若做石壇，不可用鑿成的石頭。3、上神的壇，不可用台階，免得露下體。 心得： 神紀念祂與亞伯拉罕所立的約，揀選摩西帶領以色列民離開埃及為奴之地。在西奈山上頒布祭司的國度，聖潔子民的盟約。以色列兩百萬人在神雲柱，火柱的帶領下，過紅海，吃嗎哪，磐石出水...來到西奈山，一路埋怨，吵鬧地惹神怒氣。恩典的神沒有因選民的過犯而丟棄他們，反而教導他們過聖潔的生活。十誡叫人知罪，令以色列民恐懼顫驚，懇求摩西作中介，不敢與神面對面。 今天的我不是也常常和當時的以色列民一樣，一遇到試煉就抱怨，牢騷一堆？主耶稣把十誡總結爲“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。” 感謝主耶穌基督，祂爲我們作了贖罪的羔羊，被釘死在十架上，三天以後複活。主耶穌來沒有廢去律法的一點一滴，祂自己爲每一個信靠祂的人滿足了一切律法的要求，能夠坦然無懼地來到神面前作神的兒女，這是何等大的恩典！ 禱告： 親愛的阿爸天父，鑒察人心的主，感謝你讓我在今天的經文中再次看到你的聖潔公義！神的子民務必聖潔，因為你是聖潔的！汙穢的人無力自潔。感謝神讓你的獨生愛子主耶稣為我做輓回祭。求主在每日的讀經禱告中與我相遇，讓你的光驅走我心裡的幽暗，照亮我每日要行的路。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅 任宏文代发

  出埃及记19章    11-09-2020 上文下理 摩西按神指示和引领带以色列人出埃及、过红海、行旷野、战胜亚玛力人，三个月后来到西奈山，领＂西奈山之约＂，并会在此停留11个月。这是一个关键时刻关键的地点：由本来的乌合之众渐渐锻炼成神国的精兵，百姓渴望进到流奶与蜜的应许之地。 经文分段 1. 关键时刻来到神圣之地西乃山前。v1-2 2. ＂宪法草案＂，神告诉摩西，以色列人若听从神的话，守他的约，神就接受他们成为神国的子民。v3-9 3. ＂宪法的确立＂，摩西按神的要求，将百姓带到圣山下。在百姓的眼前，被神领到圣山顶，百姓正式确立接受神的约。v10-25 亮光 1. 圣洁威严的神主动与人立约，满有慈爱怜悯 （罪人不小心被击杀） 2. 百姓从追求物质到认识神，知道从哪里来（埃及为奴之地），到哪里去（应许之地），自己是谁（成为神国的精兵）。 3. 神给百姓自由选择：要不要接受神的要求，从而成为神国的祭司和圣洁的国民。 4. 摩西是神忠实的仆人，明白神做事的法则。 领受 1. ‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。（出埃及记 19:5-6 和合本) 2. 自问，我个人经历了神在我和我家所行的奇事，但我常常＂实在＂听从神的话和遵守他的约吗？渴望真认识他？在家庭中遇到不顺己意，在教会中遇到意见不同的，尤其是在大选中观点不一样的？我配进神的国？成为被拣选的族类？ 祷告 阿爸天父，感谢你的慈爱和怜悯，赐你的独生爱子，让他死在十字架上。靠着他的宝血，让我能来到圣洁威严神你面前，再次思想你的西柰山之约。不是我做什么和刻苦己功来赚取，而是因为你早就赐我一切。因耶稣的十字架，我已经在耶稣基督里，他也在我里面，成为你喜悦的祭司。也求你医治这地，让美国的百姓都来到你面前，认识你，接受耶稣基督，你的国降临在这地上。奉耶稣的名祈求！阿们。 毛德明   11/09/2020

 11/8/2020 出埃及記第十八章 出埃及記第十八章 <<分段>> 1. 葉忒羅探望摩西 (1-12) 2. 選立百姓的官長 (13-27) <<亮光>> 出埃及記第十八章，記載以色列人出埃及過紅海，在西奈山與神立約之間所發生的事情。摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，來到摩西與以色列人安營的地方，其中的兩個片段。上半章記載米甸祭司，聽聞上帝帶領以色列人出埃及的一切事，帶著摩西妻子和兩個兒子，來探望摩西，摩西述說耶和華拯救以色列人，脫離埃及人的一切艱難遭遇，葉忒羅的回應是好的，總括說：「耶和華是應當稱頌的…現在我知道，耶和華比萬神都大」(vv.10-12)。下半章記載岳父看見摩西，審判百姓所做的一切事 (民數記11:14-17; 申命記 1:9-18)，提出建議，揀選「敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人」(vv.21)，分擔管理的責任。 <<心得>> 本章經文表面上看來，好像與以色列人出埃及，在西奈山下安營，預備領受神的話語，沒有甚麼關係，但事實上，這段經文反映不同民族，對神的作為的反應，並且以色列人所面對的各種問題。首先，米甸祭司的回應，與上一章，亞瑪力人（另外一個民族）聽見耶和華作為的回應，卻跟以色列人爭戰，形成強烈的對比。當我們聽見神的作為，或是親身經歷的時候，我們的反應是怎樣？是否像米甸祭司和摩西一樣，稱頌和述說神的偉大？ 第二，面對常發怨言的以色列人，摩西嘗試獨力應付百姓的一切事，但藉著岳父的提議，將管理、教導和審判的責任與人分擔。在疫情中，我們是否常發怨言？或是獨自承擔一切的責任？還是仰望神，接受別人中肯的建議，彼此分擔？求主憐憫！ <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，藉著今日的經文，提醒我們，耶和華是應當稱頌的，祢昔日拯救以色列人脫離埃及人的手，今日也可以拯救我們脫離困境。耶和華比萬神都大，是我們唯一的倚靠，願祢的名在全地被尊崇。禱告奉主名求，阿們！ 彭紹洪 Joseph Peng 11/8/2020

 十一月七日  出埃及记 十七章 【主旨】 灵盘石出水与属灵争战 【金句】 “他给那地方起名叫 玛撒 ，又叫 米利巴 ；因 以色列 人争闹，又因他们试探耶和华，说：「耶和华是在我们中间不是？」                                               出埃及记‬ ‭17:7 摩西 何时举手， 以色列 人就得胜，何时垂手， 亚玛力 人就得胜。                                               出埃及记‬ ‭17:11 耶和华对 摩西 说：「我要将 亚玛力 的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给 约书亚 听。」” ‭‭                                              出埃及记‬ ‭17:14‬ ‭ 【相关经文】 “也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。” ‭‭                                            哥林多前书‬ ‭10:4‬  “在那里，你们的祖宗试我探我， 并且观看我的作为有四十年之久。” ‭‭                                                  希伯来书‬ ‭3:9‬ ‭ “神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？” ‭‭                                          希伯来书‬ ‭3:17-18‬ ‭ 【内容摘要】 以色列民出埃及，过红海进西奈旷野。尽管处处艰难险阻，后有追兵，前有强敌，但一路上有耶和华神云柱火柱保护引领，所向披靡。当时旷野沙漠环境恶劣，筋疲力尽之中神的百姓面临生活补给匮乏，上帝显神迹降下玛那，又使苦水变甜可以饮用。本章在以色列大部队进入西奈山脚汎旷野利非汀时，因为没水喝百姓又开始爭闹，竟要用石头将摩西打死。摩西切切祷告，上帝又一次宽容百姓，并在干旱之地的盘石中出水，让以色列民一无缺乏。除了在生活物质上解除了后顾之忧，上帝更是在军事上帮助了祂的子民。当亚玛利人前来攻击以色列民时，上帝出手相救，于是战胜了出埃及后的第一场胜利。上帝并吩咐乘胜追击，除恶务尽。 【内容结构】 v1

 11/6/2020 出埃及记第16章   <經文亮光> 以色列人从埃及出来第二个月,来到汛的旷野,便开始发怨言,开始怀念在埃及虽为奴但围锅吃肉的的日子,神就告诉他们” 到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神”(16:12). 于是神降下鹌鹑和嗎哪.每人按照需要每天收取当天的分量, 周六可以取两天的量, 周日是安息日不用取. 这是圣经中第一次正式提到安息日,也是以色列人最早守安息日的记载. 耶和华神又吩咐:要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代,使後人可以看見我當日將你們領出埃及地,在曠野所給你們吃的食物。把嗎哪放在法櫃前存。以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了迦南的境界。    <心得>   以色列人在埃及受苦为奴,哀求耶和华神拯救, 神看顾以色列人, 派摩西领以色列人出埃及, 去迦南流奶流蜜之地. 可是刚出来不久, 以色列人就开始向神抱怨当前的困境, 开始怀念在埃及的苦日子. 转眼忘记了神的拯救! 这场景似曾相识. 眼前的困境轻易就蒙蔽了我们的眼, 神的应许我们总觉得太远! 信心飘摇不定. 可是神的应许从来不曾改变, 为以色列人预备了需要的食物还有肉.在旷野的四十年, 以色列人没有缺衣少穿, 但以色列人依然不愿听神的话, 当日的食物不让留存过夜, 却偏要留到明日, 结果生蛆发臭; 第七天不让收取食物, 偏偏不听, 结果一无所获! 所以神感叹: “你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢?” 太多时候, 我们宁愿相信我们自己! 偏行己路, 神为我们预备的捷径, 我们不愿意走. 不撞南墙不回头. 心如法老的心刚硬. 扪心自问: 我们不顺服神的旨意要到几时呢?   <禱告>    我们在天上的父! 感谢你日用的饮食每天赐给我们, 每天都让我们得饱足! 求你坚固我们爱你的心, 不要被任何困境绊倒, 无论高山低谷你都与我们一同走过! 扩张我们的眼界, 让我们看到你为我们预备的流奶流蜜之地! 顺服你的旨意, 把你的话语放在我们的心上, 成为我脚前的灯,路上的光! 带领我们走出旷野, 奔向应许之地! 感谢赞美主! 奉主耶穌基督的名求，阿們！   赵铮 (Miranda Zhao) 11/6/2020

11/5/2020  出埃及記第十五章 <亮光> 神使以色列百姓走過紅海如同走過乾地, 拯救了他們, 同時也把埃及人殲滅在海中, 然後在摩西和米利暗的帶領之下, 以色列人一起敬拜讚美神. 首先, 摩西讚美神--這首讚美詩複述神把埃及軍隊淹沒在紅海之中, 顯出神是獨一的神, 及擁有大能的權柄, 並以慈愛引導以色列百姓進入應許之地, 更使他們的仇敵懼怕膽怯. 米利暗也歡欣地對摩西的讚美詩應聲唱和, 她的讚美詩同樣讚美神拯救以色列民, 並擊敗埃及人. 然後, 當以色列人進入 書 珥 的曠野, 因為 瑪 拉 的水苦, 他們不能飲用, 便埋怨摩西, 變得非常頹喪. 但滿有憐憫的神回應了摩西的禱告, 使水變成可以飲用. 然後神給以色列民一個簡單的原則: 就是順服便會蒙福, 悖逆則招致審判. 後來神帶領他們到達以琳, 那裏有十二股水泉, 七十顆棕樹. <心得> 摩西得勝的讚美詩, 顯出他對神的信心, 他相信神必會帶領以色列百姓進應許之地, 而且神必作王, 永遠統治祂的百姓. 所以百姓必須為要進入應許之地作好準備, 又要為神永遠作他們的王大大地讚美祂. 今天我們必須也具備這份對神的信心, 天天讚美神, 會帶給我們面對面前任何挑戰的力量! 相反, 以色列民剛剛得神的拯救, 唱出讚美詩歌敬拜祂, 但後來因為水苦不能飲用, 便發出埋怨, 這種反應實在非常奇怪. 今日我們同樣會經常盼望可以改變周遭的環境及情況, 因為覺得若可以轉換一下環境, 一切都會變得十分美好. 但神帶領以色列民去到拉瑪所經歷的, 是要以色列人學習相信祂, 不是單看周圍環境有幾惡劣, 而是專一地仰望全能的神的奇妙引領, 因為神所成就的, 是超乎我們所求所想! <祈禱> 全能的天父上帝! 我要天天讚美你! 祢是行奇事的神, 拯救我的神, 但願我落在百般試煉中, 仍能充滿對祢的信心及信靠, 因為祢必會引導我, 也讓祢對我的應許完全實現. 奉主名求, 阿門! 關少佳 Kenny Kwan 11/5/2020

 出埃及记14章灵 修 by Hongliang Yang November 4th, 2020 【经文】 1-4节：神的计划。神让摩西和百姓在海边安营，但又让法老的心再一次刚硬，允许他们追赶以色列百姓。 5-9节：非常紧张的画面。法老的军队带着六百辆特选的车以及埃及所有的车，还有军队，从后面追赶以色列人。而红海就在以色列人的前面，阻挡了他们。 10-12节：以色列人在前有红海后有追兵的情况下对摩西发怨言，觉得服侍埃及人比死在旷野还好。 13-30节：摩西的信心以及耶和华施展大能，使海水成为干地，让以色列人通过红海，并让下海的埃及的军队全军覆灭。 31节：以色列人看见耶和华的带领，再一次敬畏耶和华并信服摩西。 【亮光】和【心得】 《出埃及记》第14章叙述摩西带领以色列人出埃及中的高潮——过红海。这一章犹如史诗级大片的高潮，让我们看到神再一次施行拯救。而且神拯救的方式很奇妙：在以色列人前有红海阻隔，后有兵车追杀的险境中，神不是让以色列人和敌人作战战胜，而是亲自将红海分开，不但让全体以色列人度过红海，而且等追赶的埃及官兵也进入水墙之间的干地时，又将海水复原，使追赶的埃及全军都葬身水下。 在前是深渊，后有追兵，以色列人几乎面临绝境的时候，以色列人的信心又荡然无存。虽然他们曾看到神大能的手，用十灾击打法老，让他们可以离开埃及。而现在的回应竟然是恐惧、失望与哀号。让我们看到人的软弱。但是在这个时候，摩西的态度非常不同。虽然百姓向他抱怨，同时摩西那个时候也不知道神如何拯救，但作为已经经历过神的带领的摩西来说，他已经完全相信耶和华必为以色列人征战。这提醒我们，当我们在人生中陷于困境时，不要像以色列百姓一样，忘记神曾经的带领和恩典。而是要凭着信心，相信神爱我们，就会爱我们到底。” 在以色列人看来，前有大海，后有追兵，无路可逃。但耶和华施行神迹，将海水分开，他们得以走干地过去。我们感到四面受敌，难以突围之时，不要惊恐，我们要效法摩西的态度：“只管站住，看神的拯救。”神必能给我们开一条出路。这章经文同时提醒我们，我们不要依赖自己的智慧和聪明，而要全心依赖耶和华。神也必伸出他的手臂，施行拯救，“要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们” 。（林后4：7） 　【祷告】亲爱的天父，我感谢你！今天你通过当年你亲自带领以色列人过红海的经历，让我们再一次看到你的信实和恩典。你爱世界上每一个属于你

 11/3/2020 《出埃及记》第13章 从第12章末到第18章，讲述神怎样把以色列人从埃及拯救出来 【分段】 本章经文主要分两段 1. 神宣告除酵节的真正意义(v1-16) 2. 神带领以色列人开始离开埃及(v17-22)   【亮光】与【心得】 1. 刚出埃及，神就让摩西告诉以色列人关于除酵节的真正意义：将一切头生的分别为圣奉献给神，为要记住神把他们从埃及拯救出来！每年的逾越节和除酵节，是为了让以色列人记住神的救赎。在旷野的40年里，在第一代离开埃及的以色列民几乎全部去世以后，这样的信仰就得以传承下去。联系到我们现在的世代，这何尝不也是我们最需要操练的呢？耶稣基督已经作为替罪的羔羊，将我们从罪的奴役中救赎出来，我们要做的就是全然的献上，完全的信靠，因为一切都要“本于他，倚靠他，归于他”（罗11:36)。同时，也要让信仰扎根于我们的下一代，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。” (箴 22:6 ) 世世代代作神圣洁的子民！ 2. 神没有让以色列人走2周就能直达的‘近道’，而是绕道而行，走了40年的旷野路！读到这里，终于明白神的良苦用心：所谓的‘近道’只会很快地摧毁他们：因为‘近道’上有埃及和非力士人的军队，而以色列人需要时间来预备好自己，更重要的是累积对神的信心。神也亲自地用云柱和火柱来保护与带领他们，让百姓知道神的同在。让人不禁感叹：神是多么体贴入微！联想到后面40年里，以色列人面对困难时对神一次次的抱怨，神又一次次地救他们脱离困苦，对以色列人一步步的历炼，预备他们日后面对攻取迦南地的征战，又不禁感叹：神的美好计划远高于人的测度！现在，在我们奔走天路的旅程中，有神的同在与保守，我们还需要什么呢？神有他的美意，神有他的最高明的计划，神也必预备，而我们只需完全信靠，竭尽我们所能，专心跟随快跑。   【祷告】 亲爱的阿爸天父,  你是宇宙万物的主宰，坐在宝座上的君王！你更是慈爱的父，深知我们一切的软弱，为我们每个人都有最好的安排！求你让圣灵充满、带领我们，让每个人都明白你在我们身上的美好计划，让我们都愿意‘出埃及’，远离罪的捆绑，‘进迦南’，过成圣的生活，在世上作你美好的见证，荣耀你的名！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

  出埃及记12章 灵修 by John Xu 2 November 2020 【经文】本章的故事接续前一章，记载的是以色列历史上最重要的一个事件，即正月十四日晚上，耶和华击杀埃及长子，同时保护以色列人，并且带领以色列人出埃及的故事，也详细说明了以色列三大节期之首的逾越节的由来及 意义。 时间：以色列人住在埃及满430年那一天的夜晚，是耶和华带领以色列人出埃及的那个晚上(40-42节)，是当月（阴历）十四日(6节)。耶和华晓谕摩西，要把该月定为正月，代表一个新纪元的开始(1-2节)。 逾越节的内容与规定:(1)宰杀羊羔(6节);(2)涂羊血于门框和门楣(7,21-22节);(3)吃烤全羊与无酵饼及苦菜(吃不了的肉到早晨要烧掉)(8-10节);(4)吃时要束腰、穿鞋、持杖，预备出发(11节);(5)在一个房子里吃,不能在外面吃,羊骨头不能折断(46节);(6)未受割礼的外邦人不可吃,但受了割礼的奴仆、雇工、寄居的可以吃(43-45,48-49节)。 与逾越节相关的无酵节: 正月十四至二十一日,吃无酵饼七日(15节);头一日与第七日要作为安息日,有圣会(16,18-20节)。 逾越节的意义:逾越节是献给耶和华的祭,纪念那个晚上,耶和华神击杀埃及人，越过以色列人的房屋,拯救以色列百姓(12-14节,23-27节,42节)。 【亮光】经文清楚地说明了，逾越节是纪念耶和华神拯救以色列人，成功地带领他们离开埃及为奴之地，进入新的历史阶段。是神亲自要求以色列人世世代代持守的节日(14,24,42节)。从那以后，以色列人世世代代都纪念这一天，牢记神在他们这个民族身上的奇妙救恩。 【心得】逾越节对于今天跟随基督的我来说，其意义是什么？ 使徒保罗称耶稣基督是“我们逾越节的羔羊”(林前5:7)，施洗约翰见到耶稣时立即宣告这位是“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”(约1:29)。 神设立逾越节的目的是要纪念祂的作为。这对我这样一个常常忘记主恩的罪人，是一个极好的提醒。我在基督里蒙恩得救，是因着基督这“逾越节的羔羊”的血。这血有洁净和赦罪的功效(约一1:9)。 我该怎样纪念神在基督里的救恩呢？至少有一件事是我可以做的，那就是每天醒来都为这一天感恩，感谢主赐给我新的一天。我今天活着，就是要为祂作见证，传扬祂在我身上的奇妙作为。所以，不论坐在家里或是行在路上，躺下、起来，都要述说神的恩典。不论得

 出埃及記笫十一章 《亮光》 V1-3 –最后一次的灾殃是高潮，法老会催逼以色列人从埃及完全离开，神感动埃及人为以色列人预备了丰富的供应，虽然法老看不到摩西是神所拣选为领以色列人的领袖，法老臣仆和百姓却看得到。 V4-8 – 宣布最后一次的灾殃对法老的绝对性，埃及所有阶级的人都遭受长子的死亡，埃及人有极大的哀嚎，以色列人中间却完全平静，死亡发生的时候神亲自来到埃及，这指向神将来藉着基督带给我们的救恩。 V9-10 – 在神的计划中（出4：21-23），法老刚硬的心，让神在埃及的奇事显得更多，更完全。 《心得》 本章让我们学习到领导人需要有谦卑的心，如果做了决定发现结果不是自己所想象的，就必请教和寻求劝告，父母是家庭的领导，有些在公司或教会有领导的责任，谦卑寻求神的指引是何等重要，看到骄傲的心不单影响自己，也影响下面的人。 神是有恩典的神，给人屡次机会悔改，神用九灾给了法老机会让以色列人离开，但法老一直硬着心才遭殃。 我们不要依靠君王、觉得有势力和影响力的人可以帮助我们，神若感动一般百姓愿意付出，慷慨的供应所需，远超过一个人的帮助。当神感动我们奉献的时候，我们也要回应成为别人的祝福。   《禱告》 主耶稣我们感谢你，因为你是大有恩典的神，给人很多机会悔改转向你。我们实在是有限的人，帮助我们带着谦卑的心来寻求你的面，指导我们的决定，因为世界上的东西变得太快，唯有你是永不改变创造宇宙万物的神。你带领以色列人出埃及指向我们的救恩，带给我们丰盛的生命，帮助我们乐意为你的事工奉献，让福音广传成为万人的祝福，祷告奉耶稣的名求，啊们！ 罗淑坤 Yvette Yin 11/1/2020