福遍中國教會聖經閱讀分享

5/31/2024 民數記22 經文鏈接 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/22.htm#0 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 （民数记22:32) 1-6節 摩押王聯手米甸請巴蘭詛咒 7-20節 神明確告訴巴蘭不可去、不可詛咒、巴蘭卻被貪錢驅使 21-41 節 耶和華使者路擋巴蘭與驢 以色列得勝後，回到摩押平原，安營耶利哥的河對面，為下一步進攻迦南。因著神的吩咐，並不準備攻擊摩押人，他們饒過以東和摩押，從曠野來到摩押平原。 但是摩押王害怕以色列的強大，決定聯合米甸人，請巴蘭先知用魔法詛咒以色列，以至能攻打以色列並得勝。 神直接告訴巴蘭不可以去，不可詛咒。巴蘭明白耶和華的意思：神對以色列非但不詛咒，且是祝福。但巴蘭的心被金錢強烈地誘惑著。 於是，耶和華對巴蘭又開放可以去的選擇，以此讓巴蘭做決定的驅動力暴露出來 - 是完全順服耶和華的旨意？還是以表面上的遵從，掩蓋內心戀錢這最大的驅動力？ 巴蘭呀，是不知道？還是忘記了？唯有神能監察人心！ 路上耶和華的使者抵擋巴蘭，但是貪財瞎了巴蘭的靈眼，因此迷糊。那載著巴蘭的驢以驢眼都看見了，它三次躲避拿著刀的擋路的使者。巴蘭仍執迷不悟，直至神使畜生說話。 巴蘭是個貪財的先知（彼後2:15），他也無真心事奉耶和華神，後面章節紀錄他使以色列人拜巴力，犯淫亂。實際上，神對巴蘭內在的黑暗瞭若指掌。 倘若我們仍以為，以表面的表現就可以隱瞞內心深處的黑暗，或者以局部性地服從神的旨意，就可以算作順服神，我們就並沒有真正認識神的無所不知，無所不能。認識耶和華是智慧的開端！這個教導在我們身上的餞行包含了（1）從神的話語，和他子民對神回應的故事，我們理性認識神的大能與及祂永不變特性。（2）同時，我們的言行、思想都應該反應出我們因著認識祂而有的心意改變。 親愛的阿爸天父，這是何等的恩典奇妙，因著耶穌的寶血，我能坦然來到你的面前讚美你的美名。今天的經文再次帶出不變的真理 - 耶和華神無所不在，無所不知。你是恩典的神，給我們選擇。你也是公義的掌管者，你必評判我們的內心深處的心思意念。求你的靈每天充滿我，引導我，好教我的言行順服你的旨意，也順服你的管...

2024年5月30日读经，民数记21章 经文链接：https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/21.htm#0 分段 1-3节，毁灭迦南王亚拉得和其城邑； 4-9节，摩西挂铜蛇医治被火蛇咬伤的人； 10–32节，往摩押的路程； 21-35节，战胜亚摩利人王西宏和巴珊王噩； 心得亮光 这一章是一个从旧世代到新世代到转折。百姓刚刚结束为亚伦的哀哭，迦南人就来攻打他们。若是在旧世代，百姓定会抱怨。然而此刻，百姓却是向神发愿。神垂听了他们的祷告，使他们大大得胜，重建了他们的信心。初尝得胜喜悦的百姓并不会一直处在灵性的高光时刻，老我的生命也在伺机而动。绕过以东地的路非常难走，百姓中再次生出旧世代中抱怨 神的声音。管教也随之而来，神暂时撤回了对百姓的保护，任凭旷野的火蛇出来攻击百姓。百姓恍然大悟，原来他们一直活在在 神的保护之下，于是生出悔改的心。神吩咐摩西制造铜蛇并将其挂起，让凡仰望铜蛇的人都得医治。这个举动也预表多年后 神的儿子耶稣基督将要被钉十字架，叫凡仰望祂的都得着拯救。铜蛇事件之后，百姓中喜欢抱怨的老旧生命被彻底清除。面对干旱的难处，他们学会了凭信心挖井取水，完成了这一段难走的路。来到约旦河东岸，神给了他们意外的惊喜，帮助他们战胜了亚摩利人的王西宏和巴珊王噩，将本不在应许之地范畴的约旦河东岸之地也赐给了他们。从此，百姓正式达到应许之地的门口。旷野的四十年已经过去，一个崭新的时代即将来临。 祷告 亲爱的天父，感谢你透过这一章让孩子看到你的慈爱和信实。因着以色列人的不信，他们在旷野漂泊了四十年不得进入应许之地。在旷野的几十年里，你的保护和供应并没有离开他们。四十年即将过去，你就按照你的应许兴起他们中的年轻的一代，恢复他们的信心，带领他们前往应许之地。你赐给百姓信心和勇气，让他们在强敌面前没有惧怕，使他们经历大大得胜。你的名是耶和华尼西，得胜的锦旗。今天也愿你帮助每一个属你的子民，在生命中的艰难时刻，能够靠着你刚强壮胆，大大地胜过仇敌，活出圣洁得胜的生活，让耶稣基督的名得着荣耀。祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

5/29/2024 民數記20章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/20.htm#0 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民數記20:12) 1. 米利暗死在加低斯 (v.1) 2. 百姓因無水向摩西爭鬧 (v.2-13) 3. 以色列人路過以東被拒 (v.14-21) 4. 亞倫死在何珥山 (v.22-29) 民數記20章記述了以色列的第一代領袖相繼過世。米利暗在加低斯去世後，百姓因缺水埋怨摩西和亞倫，摩西因情緒激動違背神的指示，用杖擊打磐石取水，結果被神責備，失去進入應許之地的資格。以色列人試圖通過以東地卻遭拒絕，最後亞倫在何珥山去世。 這章經文讓我們看到摩西和亞倫在面對壓力和悲痛時，也會有情緒失控的時刻。他們因缺乏信心和未能尊神為聖，最終失去進入應許之地的資格。這提醒我們，即使是屬靈的領袖，也需要時刻保持對神的信靠和敬畏，不讓情緒和困境動搖我們的信心。 在我們的日常生活中，尤其是面對生活和工作壓力或人際關係問題時，我們也容易陷入情緒低谷或發脾氣。所以當我們感到壓力時，應該學習以冷靜和理智來面對問題，而不是讓情緒支配我們的行為，依靠神的指引來解決問題。可以透過禱告和閱讀聖經來尋求神的幫助，讓我們在困難時期保持冷靜和信心。 親愛的天父上帝，感謝祢提醒我們，無論面對多大的壓力和困境，我們都應該保持對祢的信心和敬畏。求祢幫助我們在情緒低落和挑戰來臨時，仍然能依靠祢，不被情緒左右。求祢加添我們力量，使我們能夠在生活中尊祢為聖，按照祢的旨意行事。願我們能學習摩西的謙和，卻不重蹈他的錯誤，能夠進入祢為我們預備的應許之地。奉主耶穌基督的名禱告，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

每日读经：5/28/2024 民数记 第19章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/4/19.mp3 民19:2「耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，」 --经文分段 19:1-10 宰杀纯红母牛烧成灰调制除污秽的水 19:11-19 不洁净的人或物须洒除污秽水才能洁净 19:20-22 不洒除污秽水和摸除污秽水者的条例 —亮光与心得 以色列人用一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛调做除污秽的水。用来洁净摸了尸首，人的骨头，或是坟墓的人。红母牛并不罕见，罕见的是「纯红的母牛」。根据犹太教的要求，必须连蹄子都是红的，只要有两根杂毛就不算「纯红」，毛若不直也不算。根据记载，从摩西时代一直到第二圣殿被毁，总共才使用了九只红母牛。 神要求我们圣洁，因为他是圣洁的。如何使我们满足神对我们圣洁的要求呢，靠我们行为不行，靠各种哲学宗教政治领袖也不行，这世界没有能使我们圣洁的「纯红的母牛」。没有任何使世界完美的人的办法。唯有耶稣毫无瑕疵，为我们献上，他的宝血覆盖我们，用圣灵和火給我們施洗。使我们在神面前得以洁净。 —祷告 主耶稣，感谢你代替我钉在十字架上，赎了我的罪，因你的宝血遮盖，我可以坦然来到神的宝座前，成为神圣洁的儿女。我不再在世界上寻找纯红的母牛，因为世界充满罪恶。求主帮助我定睛仰望，顺服圣灵的指引，披戴军装，在这充满罪恶和污秽的世界上，做神圣洁的福音精兵。祷告奉我主耶稣基督的名，阿们！ 陈奔 Houston

2024-05-27 分享: ⺠數記18章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/18.htm#0 大綱： 祭司和利未人的職責 (民18：1 －7) 祭司應得之分 (民18：8 －20) 利未人應得之分 (民18：21 －24) 利未人應納的十分之一 (民18：25 －32) 亮光和心得: 1. 神吩咐亞倫和他兒子及他的本族（利未人）擔當聖所的工作，並指示他們工作的範圍和法則。這些職責是其他以色列人不能擔當的。神說：「凡挨近的人必被治死」（民18：7）。由此可見，神的吩咐是絕對的命令，是不可以𣎴服從的。如何應用這段經文在我們的教會之中呢？除了要順服主的教誨外，我想到例如聖餐，沒有領受水禮的人，就不能給他們領聖餐。 2. 神把以色列人獻給祂的舉祭（分別為聖的物）、素祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、初熟之物及頭生的（包括人和牲畜）都賜給亞倫和他的子孫（民1 8：8 －20）。從這幾節經文看到，被神揀選去事奉神的人是多麼的蒙福。他們的生活所需，神會豐富的供應。 今天，若果我們清楚是受神呼召作全職事奉時，我們不要為生活的需要擔心，因為神必供應，而且是豐豐富富的供應。 3. 「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業⋯⋯ 」（民18：21 －24)。由此可見，凡為神工作的，神必賞賜。「從今以後，以色列人不可挨近會幕⋯⋯惟獨利未人要辦理會幕的事」（民18：22 －23)。利未人能走近會幕，因為他們是神揀選的，是被分別為聖的，所以與其他以色列人有所不同。 我們基督徒也像利未人一樣， 與未信的人有所不同，因為我們受到聖𩆜的感動，接受了救恩，承認耶穌基督是我們的救主。因此，我們能因信稱義。我們成為基督徒，也是被分別為聖了。我們當珍惜神給我們的恩賜。 4. 神命令利未人要奉獻十分之一。這裡提醒我們要作十分之一的奉獻。神要藉著我們所奉獻的，去供應那些全時間服事祂的神職人員。所以，我們當樂意的去奉獻，這是蒙主喜悅的。除了十分一的奉獻外，我們也可作更多的金錢奉獻，或獻上自己的時間，才能盡力參與神的事工。 禱告: 主耶穌，感謝祢的愛，為我們的罪被釘死在十字架上，藉著祢的寶血，我們的罪得赦免，藉著祢的復活，我們得享永生。感謝天父讓我們可以因接受基督得...

5/26/2024 民数记17章 经文https：//word project.org/bibles/gb/04/17htm #mytop 《主要内容》 本章主要讲述了亚伦的仗发生神迹的故事。反映了早期以色列的社会的一些历史特征，等级意识，集体主义等特点 一 .上帝命令摩西收取以色列12支派首领的杖上，将个人的名字写在杖.亚伦的名字写在利未支派的仗上，并存放在会幕的法柜前，第二天，只有亚伦的仗发芽，开花并结了熟杏，证明了亚伦是上帝特选的大祭司，解决了其他支派供奉圣职的争论。 二 这一神迹被用来巩固亚伦祭司集团的权威，折射出早期以色列社会中政教合一的现实。同时亚伦的杖经神迹证明高人一等，是祭司集团维护自身地位的重要手段，反映出早期以色列社会等级意识的根深蒂固。民众见证神奇迹后无人敢言，显示出个人在集权力面前的软弱和无奈。 《读后感》 1 .神的主权和拣选：亚伦杖之所以发芽，开花，结果，是神的主权和拣选。这表明祭司.职份不是基于人的条件和标准，这告诉我们，不能用人的标准和野心来评判祭司的职份。 2．神的旨意和作为：通过亚伦仗开花，结果，神不仅证明了亚伦的特别拣选，也展示了神的旨意和作为，这表明，只有被神抓住并放在他手中的人，才能成就神的旨意。 3·信仰生活的本质：它不是我们自己做什么，而是要被神抓住在他手里来成就神的旨意。这启示我们，真正的信仰生活是顺服和信赖神的引导和指引。 民数记17章，通过亚伦的杖发芽，开花.结果.神迹，向我们展示了神的主权，拣选及信仰生活的真谛，这章不仅是对信徒的鼓励和启示，也是对那些寻求真理和智慧的人的指引。 祷告： 我们的主耶和华，你是至高无上的唯一神你是创造天地万物之神，感谢祢拣选了我们，賜予我们生命，并给予我们永恒的灵魂，愿祢的圣灵永远指引我们的步伐，使我们在生命中秉持正义和善良，向神敞开自己的生命，承认自已的不足和错误，真正的信仰生活是顺服和信赖神的指引。祷告奉主耶稣基督得胜名，阿们！ 爱泉區 馬順梅

民數記16章 5-25-2024 https://www.wordproject.org/bibles/gb/04/16.htm#0 主題：神不容反叛，必嚴厲審判。 分段及要點： 1）：可拉等人反叛 （民16:1-3） 可拉、大坍、亞比蘭等人聚集了250名利未支派的領袖，一同反叛摩西和亞倫。他們指責摩西和亞倫自高自大，獨佔了祭司的職分，要求神將祭司的職分賜給他們眾人。 2）：摩西責備可拉等人（民16:4-15） 摩西聽聞可拉等人的反叛後，召集他們來到會幕前，要他們各拿香爐，盛火在其中，加上香料，獻給神。摩西宣告，神必顯明他所喜悅的人。 3）：神顯明他的旨意（民16:16-35） 可拉等人不聽摩西的話，仍然聚集在會幕門口。神吩咐摩西吩咐眾人離開可拉等人，以免被他們的罪連累。地裂開了，吞掉了可拉、大坍、亞比蘭及其家眷。神又降火燒死可拉等人聚集在會幕門口的250人。 4）：瘟疫降臨 （民16:36-40） 以色列人見此情景，都非常恐懼。摩西吩咐眾人離開可拉等人的帳棚，以免被火燒死。神又降下瘟疫，擊打以色列人。亞倫遵照摩西的吩咐，拿著香爐，在以色列人中間行走，為他們獻上香料，瘟疫才停止。 5）：平息會眾的怨言（民16:41-45） 以色列全會眾向摩西、亞倫發怨言，指責他們殺了耶和華的百姓。摩西和亞倫來到會幕前，求神顯現。神吩咐摩西吩咐眾人離開會幕，以免被神的榮光所滅。會眾離開後，神的榮光顯現，有雲彩遮蓋了會幕。 亮光與重點： 上帝揀選摩西和亞倫作為祂的僕人，領導以色列人出埃及、進迦南。可拉等人卻心生嫉妒，不服從摩西和亞倫的領導，企圖奪取他們的權柄。這實際上是挑戰了上帝的權柄。上帝降火吞滅可拉等人，就是要警告以色列人，要謹慎對待上帝的權柄，不可心生驕傲、自以為是，否則必將遭到上帝的嚴厲懲罰。 可拉等人的叛亂，不僅是對摩西和亞倫權柄的挑戰，也是對上帝的冒犯。上帝是公義和聖潔的神，祂不容許任何人挑戰祂的權柄，玷污祂的聖潔。因此，上帝降火吞滅可拉等人，彰顯了祂的公義和聖潔。 我們基督徒蒙上帝揀選，成為祂的兒女，蒙受祂的恩典和祝福。然而，我們不可因此而驕傲自滿，高抬自己。相反，我們要彼此謙卑，順服上帝所設立的權柄。正如耶穌所說：“凡自高的，必被降為卑；凡自卑的，必被升為高。”（路加福音18:14） 可拉等人之所以會叛亂，是因為他們不倚靠上帝，而是倚靠自己的才能和力量。他們...