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提摩太前書 第一章 1-2 保羅的問候； 3-11 保羅針對假教師的警告； 12-17 保羅所傳講的福音； 18-20 保羅的提醒 【亮光】： 保羅在寫這一封書信的時候已經到了他服侍的晚年，他要把牧養教會的棒傳給他在基督裡生的兒子提摩太。他有很多話要說，但他特別擔心假教師對教會的危害。所以，在簡短的問候之後，保羅就開始警告提摩太要禁止傳異教的人和他們的錯誤教導。保羅告訴提摩太，與錯誤教導相對的是神託付給他的福音，保羅因著福音從一個迫害教會的人，成了傳講福音的榜樣。保羅提醒提摩太，傳福音的重任現在交託給你了，你要為主打美好的仗。 【心得】： 教會經過兩千年的發展，傳福音的大使命代代相傳，福音遍及地球上的大部分地區和人群，但偏離福音的異端邪說卻也大行其道。身處繽紛雜亂的後現代世界，我們更需要認真學習神的話語，需要更多的禱告，才能辨別真偽，傳講真正的福音，為神打美好的仗。 【禱告】： 天父，感謝您差派您的愛子來到世上給我們帶來福音，使我們被福音帶回到您的家中。求主賜我們敏銳的心，聚焦在您的福音上，讓我們每天的生活都滿有福音帶來的改變，也讓我們周圍的人都能因著我們的改變而被福音吸引回到天父的家中。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2022年3月31日

读经，以斯拉记10章， 1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 通过这节经文可以看到以斯拉工作的方式，不是凭着自己的聪明智慧和蛮干，而是完全的仰赖 神。以斯拉相信，只有 神才能赐下真正的悔改在人的心中。不管领袖自己是多么的属灵和能干，如果不能把 神带到百姓的心中，依然没有办法带动复兴。列王中的约西亚和希西家等都是很属灵很追求的领袖，可是都没有带下真正的属灵复兴，百姓都还是在跟随君王，而不是跟随 神。当君王一旦去世，百姓便又回到自己的老我当中（悖逆 神）。以西结书22:30-31，“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”。此刻，以斯拉在 神面前为全民族祷告、认罪、哭泣、禁食，紧紧地抓住了 神的心意，为全民族堵住破口。他在 神面前的谦卑和对 神的信心打动了 神的怜悯之心，神就赐下悔改在众人当中。从单纯的男女孩童开始，一个一个地与以斯拉一起来到 神的面前，痛哭流涕，认罪悔改。这是圣灵的工作！先从认罪开始，在 神面前省查自己的行为，然后再开始纠正过错，后面才有可能将外邦女子和孩童送出去，带来洁净。 亲爱的天父，你是满有怜悯、满有恩慈的 神。忧伤痛悔的心，你必不轻看。以斯拉为同族所犯的罪在你面前认罪、悔改、哭泣、禁食是蒙你喜悦的。愿你今天在你儿女的心中也常常赐下这样的感动，为罪忧伤，为同族代祷和守望，愿你的心意得着满足，愿你的教会被你复兴，祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建军

3/29/2022《以斯拉記》9章 前一章以斯拉排除萬難，帶著金銀來到耶路撒冷，奉獻獻祭，重建聖殿。而以斯拉要面對更大的問題－與外族通婚！甚至領袖帶頭、祭司利未人亦參與其中！ 分段： 一、眾首領前來告知與外邦人通婚與行惡（1-2節） 二、以斯拉的回應：戰兢悔改（3-5節） 三、以斯拉為百姓認罪禱告（6-15節） 【亮光與心得】 本章開首，「這事作完了。」(9:1a) 這事指在第二次歸回中，奉獻點數交給了祭司後。時間在他們抵達耶路撒冷後四個半月左右(8:31; 10:9)。在短短的幾個月裡，以色列民就從稍微復興，轉到離棄神藉僕人先知所吩咐的命令(9:11-12)。作為文士祭司的以斯拉得知這事後，並没有立刻站在道德高地，指摘歸罪於以色列民和祭司。反而「我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐⋯心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手」（9:3-5）。他帶領以色列民向神認罪禱告。讓我們認識到現今作教會領袖所應該持守的，並非指摘批評對方的不是，而是甘心願意為民眾離棄神的誡命認罪禱告，勇於承擔，樹立信徒領袖應有的榜樣。接著下一章記錄了「百姓無不痛哭」（10:1) ，民眾願意認罪悔改，並處理過往所犯的錯誤，歸向真神！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同以禱告尋求祢面。主啊求祢寬恕我們的過犯，繞恕我們偏行己路的罪，造了很多不合祢心意的事。主啊，求祢來恢復我們起初愛祢的心，燃點我們生命中熱情奔放的火。父啊，求祢來翻轉我們的生命！翻轉我們的事奉！賜給我們正直的靈！一心尊崇祢！願祢的國度降臨！願祢的旨意行在地上如同行在天上！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【主 求你來恢復】- 生命河讚美詩歌 https://youtu.be/3QqNjGjAxc8 張福成Matthew Cheung

每日读经：3/28/2022 以斯拉记 第8章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/15/8.mp3 --那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心- -- ==经文内容分段 1.(1-14节) 随同以斯拉归回的人员记载。 2.（21-23节）在亚哈瓦河边宣告禁食。 3.（24-30节）给祭司们携带金银等贵重物品。 4. （31-34）平安到达耶城后点交贵重物品。 5. （35-36）献燔祭并递交王的谕旨 ==经文亮光== 上一章神兴起以斯拉带领以色列人回归耶路撒冷。并感动外邦人的王成就神的旨意。这一章看到伊斯拉带领以色列人有条不絮地克服重重障碍完成回归。用现在的观点看，以斯拉体现出超人的领导力，专注，精准，及时，沉稳的完成神的托付。这一切都来自与他与神的关系：”那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心”.  因为他在神面前克苦己心，所以能完全从神那里支取他的能力，屏蔽干扰。现今社会物欲横流，偏离神道，我自己常常被世上的事情支配而迷失。 作为主的门徒更要刻意在我们神面前克苦己心，避免随波逐流。 ==祷告== 主耶稣，你从罪中拯救我们出来。你知道我的软弱，了解我的境况，求你帮助我在你面前克苦己心，求圣灵引领我，穿上神所赐的军装，不受世俗的诱惑，抵挡撒旦的攻击，成为神合用的器皿。像以斯拉一样为你所用，奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houston

3/27/2022 以斯拉記第7章 經文分段及內容: 7:1-5 從以斯拉的家譜, 作者指出他是大祭司亞倫的後裔. 7:6-10 以斯拉既敏捷、通達又定志考究遵行耶和華的律法，並將律例、典章教訓以色列人. 因耶和華神的手幫助他, 亞達薛西王允准他一切所求的, 帶領第二批被擄到巴比倫的猶太人歸回耶路撒冷. 7:11-26 亞達薛西王賜給以斯拉諭旨內容: - 凡甘心上耶路撒冷去的以色列人、祭司、利未人, 可以與他同去; - 察問猶大和耶路撒冷的景況; - 從亞達薛西王和謀士並巴比倫全省所得的金銀和禮物, 獻給耶路撒冷神的殿; - 神殿裡若再有需用的經費，可從王的府庫裡支取. 又降旨於河西的一切庫官就以斯拉所需而要速速地備辦; - 至於祭司、利未人、歌唱的、 守門的和尼提寧並在神殿當差的人，不需進貢、交課或納稅; - 並立士師、審判官，治理河西的百姓; 7:27-29 以斯拉稱頌讚美神, 因祂使王起心意修飾耶路撒冷耶和華的殿, 並叫他得以堅強, 完成使命. 經文內容思想: 這章經文令我想起箴言21:1 “王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉.” 神是掌管萬有的主宰, 在祂沒有難成的事. 祂使用外邦人的王, 成就衪的應許, 讓被擄到巴比倫的猶太人歸回耶路撒冷. 又興起以斯拉為屬靈領袖, 重建以色列民的信心. 神是配受一切敬拜和讚美的. 祂樂意饒恕並施恩給祂的子民, 可以與祂重建關係. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢透過今天的經文,提醒我當面對時局的動盪, 不要忘記祢才是萬有的主宰, 一切都在祢掌握之中. 祢是那昔在、今在、以後永在的神. 願祢賜我有屬天的視野及信心, 在變幻莫測以致在困難的處境中, 學習單單的仰望倚靠祢. 因祢是萬有的主, 一切都在祢的旨意之中. 願所有的榮耀頒讚都歸给祢. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 3/27/2022

以斯拉记第六章 以斯拉记让我们看见神是守约的神，他的应许绝不落空。圣殿得以重建，其重点并不是有形之圣殿本身，而是指向那终极的圣殿，即耶稣基督。耶稣基督的救恩才是神应许的实质，神要我们将盼望建立在耶稣基督身上，而非地上任何一切的有形之物质，也包括地上掌权的君王。 经文分段： 一、旧诏新令，重建圣殿无拦阻（1-12） 本段经文记载大利乌王找到了古列准允犹大人回归建殿的诏书，重述了诏书的内容，于是下旨不可拦阻建殿的工作，且要尽其所能透过物质的帮助，使建殿的工程速速完成。 二、神的旨意速成就圣殿之工程完竣（13-15） 本段经文记载了犹大人在神无形的干预帮助之下，他们遵照神借先知的命令、勉励，使停止了十多年的工程仅在三年之内完工。 三、百姓献礼、全民守节、欢然敬拜（16-22） 本段经文记载当重建圣殿完工之后，以色列民按着律法书所写的随即献上奉献礼、赎罪祭，又守逾越节、除酵节，欢然敬拜神 《亮光与心得》： 这一章承接上一章，让我们看见神大能的作为，神的灵怎样感动古列王神的灵也照样感动大利乌王，神使大利乌王的心转向以色列，让大利乌王不但没有下令阻止重建圣殿，反而下令给犹大人重建圣殿打开了更宽更多的路，从王宫府库中取出贡银支付圣殿工程的经费，更是按祭司的话供给圣殿的每日所需，神借外邦君王来完成他自已的工作，耶和华神是掌权的神，没有人能拦阻神的旨意，神的旨意必定成就！面对未知，有时我们心里有些担忧是难免的，但这章经文让我们明白不要害怕会遇到困难与挫折，因为有神与我们同在。“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”诗37:5 相信挑战来临的时刻，也就是我们正要大大经历神的时刻！ 人只要走上神引领的路，神就会负责挪去路上一切的难处，今天，我们也当省察自己在神面前的心，我们是否让基督“在凡事上居首位”，求主施恩帮助我们，使我们常常信靠主，也靠着主的恩典胜过一切的环境、软弱、拦阻。感谢赞美主！   【祷告】 亲爱的阿爸父神主耶稣，你是创造宇宙万物天地的主宰，你是掌管宇宙万物天地的主宰，你是托住宇宙万物天地的主宰！我知道人生不会一帆风顺，我也不能完全读懂明天，但我知道谁掌管明天，谁牵着我的手，我更知道祢是掌管我生命的主永远都在我身边！我也知道我的救赎者永远活着所以我的心就不会再犹虑，我要在每一个日夜中领受主你丰盛的大爱！主啊，求祢使我在每一次的挑战中，都能大大的经历祢的同在你

以斯拉記第五章 3月25號2022 在第四章，以斯拉分別交代了這個聖殿重建的工程，如何受到撒瑪利亞人他們多次的阻饒，以至於聖殿重建的工程停工。在第四章的下半段也交代了為何聖城的重建也屢次遭到撒瑪利亞人的阻礙以致於被迫停工。 分段： 1）哈該和撒迦利亞鼓勵百姓建殿（五1～2） 2）在大利烏三年間的攔阻（五3～17） 亮光與心得： 兩位先知呼籲以色列人繼續重建聖殿的工作，不要只顧自己興建華美的房子。哈該和撒迦利亞不但傳講信息，還親自參與建造工作。所羅巴伯和耶書亞順服主，吩咐百姓立即繼續建殿工程。不是王諭旨的能力令工作繼續；而是靠聖靈的能力借著神的先知的話帶出來。 建殿工程很快便受到攔阻。波斯總督和他的同黨來到耶路撒冷，問猶太人誰授權他們開始建造，並問建造的人叫什麼名字。猶太人將猶大首領的名字告訴他們。這些波斯官員比第四章提到的講道理，他們沒有停止工程，而是奏告大利烏王，定斷這事是否合法。由於猶太人開始順服神的話，神的眼目看顧他們，使這事能完成。 在秦告大利烏的奏本上。達乃和示他波斯乃講述他們和猶太人的對話，以及猶太人的回答。百姓的長老首先告訴他們屬神的權柄：他們是獨一真神的僕人，但由於他們犯罪被擄到巴比倫。現在耶和華領他們回歸故土；他們要重建神的殿。至於人的權柄，他們有古列王的諭旨，准許他們重建聖殿。古列王為這工程也貢獻了大量物資。省長請王察查，看古列王是否下過這樣的諭旨，也請大利烏王告知（降旨）他這事應怎麼處理。 禱告： 親愛的阿爸天父我們讚美你！沒有人能夠攔阻祢的旨意，因為從一開始就是祢，在波斯王古列心中激動他，感動他，是祢來指引波斯王決定這一種寬容政策,雖然後來撒瑪利亞人三番兩次在三任國王登基的時候都想要攔阻這件事的成就，但最終 主 祢的旨意沒有落空，主 因此我們要對你有信心，不論仇敵如何攪饒，只要我們相信，我們的領受和異象是出於神的，我們就奮往向前不再懼怕，求主堅固我們的信心，也堅固我們手所做的一切工。 奉主耶穌的名禱告！ 阿們！ 周遊國

以斯拉記第四章 3/24/2022 《分段》 1. 重建聖殿受阻(1-5) 以色列人識破外幫敵人(撒瑪利亞人)假伸援手實想搞破壞的陰謀,拒絕他們一同建造聖殿, 不中圈套。仇敵懷恨在心,擾亂修建聖殿。 2. 受控告神殿工程被迫停工(6-24) 仇敌一計不成, 又施一計, 他們收買謀士在波斯王面前控告以色列人, 敗壞他們的計劃, 因此建殿工程被迫停止。 《心得》 以色列被擄歸回的人為上帝重建殿宇, 開始屬靈的復興工程, 但攻擊也隨之而來, 仇敵先好言好語設套, 後威脅擾亂, 控訴抹黑, 用盡各種辦法阻止建聖殿, 目的就是阻止猶大復興。但攻擊終會過去, 因為有神! 第五章就是講述復工。 在我們成聖路上也一定會有仇敵的阻攔和攻擊, 當在受攻擊時, 我們不用懼怕, 用禱告、用信心、用等候來度過, 要信靠主, 因為耶穌已為我們成就了最終的得勝, 唯有靠主警醒、分辨來抵擋各種攻擊。 《禱告》 親愛的阿爸天父, 我們感謝你, 在重建聖殿受攔阻的這个信息中, 讓我想到在跟隨你的途中也會受到攔阻和攻击。主啊, 求你賜給我信心, 叫我堅信你的主權不會被撼動, 賜給我堅定不移仰望你的心, 也賜給我屬靈的眼光, 能明辨事非, 操練敬虔的生命, 禱告奉主耶穌的名求, 阿門！ 徐丹奇

以斯拉记第3章 【经文分段】： V1-7 归回耶路撒冷的以色列人不畏敌人，同心筑坛，按照摩西律法守节献祭，恢复敬拜神的生活。 V8-13以色列人同心协力开始建殿，立圣殿根基的时候，以色列人赞美耶和华，百感交集，有人大声欢呼，有人大声哭号。 【亮光与心得】 从被掳之地归回耶路撒冷的人们，亲历了先知预言的实现，他们怀着对神无比的敬畏，在圣殿旧址筑坛，虔诚地“照神人摩西律法书上所写的”恢复了献祭，第二年即开始建殿工作，他们的奠基礼也是“照以色列王大卫所定的例”进行的，他们由衷地赞美耶和华说：“祂本为善，祂向以色列人永发慈爱。”他们真切地感受到了神与他们立约的爱，神从前的拆毁拔出，是为了今日的建立栽植，他们当中较年长的曾亲眼看到神对子民昔日的惩罚，今天却看到圣殿重建，于是百感交集、大声哭号，这是悔悟的眼泪，也是感恩的眼泪。 【祷告】 亲爱的天父，祢是立约的主，祢是永不改变的神，祢是永发慈爱的神，祢以永远的爱爱我们，我们如此渺小软弱，祢却眷顾我们，怜悯我们，牺牲独生爱子，把我们从罪中救赎出来，祢的话语提醒我们要时刻警醒，离开罪孽转向祢，因为祢就是爱。感谢赞美主！奉主耶稣基督的名，阿们！ 郑明玉 2022-03-23

3/22/22 以斯拉记2章 本章记载了第一批被掳归回者的名单。 【经文分段及要点】 1 波斯王古列元年，所罗巴伯、耶书亚率第一批余民归回重建(v1-2) 2 回归百姓名单： 1)按家族、祖居地、贫民记载的(v3-35) 2)祭司、利未人、歌唱的、守门的(v36-42) 3)尼提宁和所罗门仆人的后裔(v43-58) 4)族系不明的(v59-63) 3 归回总人数、牲畜数量及族长奉献数(v64-70) 【亮光与心得】 1 神应许实现：所罗巴伯是大卫的直系子孙，在巴比伦蒙神保守、现又被波斯王任命为犹太人的领袖，和耶书亚一起带领百姓归回。这一切事情的发生，都应验了神借众先知所发的预言。 提醒我：尽管现今世界混乱，瘟疫战争接连不断，我们心里恐慌难过，但我们要相信，神依然在掌权，一切都照着神永恒的计划在前行，主回来的日子越来越近了，我们当警醒度日。 2 归回者蒙福：尽管归回者只有四万多人，与被掳人数相比是极少数，但每一个归回者神都看为宝贵，神都一一数点。连仆人婢女、牲畜都数算到个位数。 提醒我：归回是一件能摸着神的心、叫神喜悦的事，归回更是一件蒙福的事。当我远离神偏离主的道路时，恳求神不放弃我，帮助我及时悔改，归回到神的心意中来。 3 归回付代价：归回不能只是一个意愿，更是信而顺服的行动，被掳百姓要放弃在巴比伦优渥的生活，走一条未知的路，绝对是要付代价的。 提醒我：我们要脱离各种捆绑辖制，有一个自由的、稳行在高处的生命，是一场争战，也是要付上代价的，每一天我们都需要与主同行，靠主得力。 【祷告】 亲爱的天父，我常常也是活在被掳的情形下，活在各种的网罗里，求你怜悯我，赐给我智慧，赐给我力量，让我能及时归回到你的心意中来。奉主耶稣基督的名！ 李 萍

3/21/22 以斯拉記01 經文重點:  神籍由波斯王的口召告全國為祂建造殿宇. 神將在殿宇裡與人同在. 分段經文:   1-11節 - 神透過波斯王塞魯士, 讓全國子民為建造神的殿堂. 人們會在殿堂裡與神同在.   全國人民無論信神與否都貢獻自己最好的來建設一個神聖的殿堂. 亮光: 在讀此經文時, 感覺在當時建神的殿是多麼件神聖的事.  大家好像不分你我, 把最好的都拿出來貢獻. 有這麼多珍貴的器皿, 卻也沒有人私心占為己有. 每個人都是這麼全心全意的付出來建造神的殿堂. 禱告: 親愛的天父, 許多人,包括我自己, 都習為常的下意識把最好的東西留給自己或者是自己最親近的人. 要有利益衝突時, 大多也會為維護自己權力,勢力或財力而能不顧代價的先衝峰上陣也不能讓自己吃點虧. 最近看到新聞報導著在波蘭的媽媽們把她們的嬰兒車留在火車站, 供給有需要的烏克蘭媽媽們. 就如同經文描述的,當時的人, 大家能同心協力, 不吝付出的來朝向同一個目標前進, 但這個目標都不是為了己利去執行的. 人與人之間無條件的付出, 其實是很難的.  我們只能把神放在中間, 因衪, 我們為人服事, 而且心甘情願, 樂在其中.  這禱告希望在神的祝福下與大家共勉之. 阿們. 盧玉芬

03/20/2022读经心得 帖撒罗尼迦后书第三章 分段 3:1-5 保罗与帖撒罗尼迦教会的信徒之间相互的代祷 3:6-15 保罗关于如何对待教会中的不按规矩而行的人的教导 3:16-19 信末保罗的祝福与问安 心得与亮光 本章中保罗着重提到了如何对待教会中的不按规矩而行的人（V4）。这里的不按规矩，英文是说undisciplined，或者说out of line，指的是在生活上不按规矩，没有纪律的人。从后文上可以看出保罗这里特指那些闲懒的人。这些人自己有能力做工却不去做，反而靠教会的接济来生活。不仅如此，他们还转管闲事。因此保罗用自己辛苦做工的见证为例，劝诫他们不要闲懒，要安静做工，吃自己的饭，行善不可丧志。保罗的教导也让我们可以重新审视我们的生活，我们的生活有没有按规矩而行，是不是disciplined，可能我们中大部分人都不是闲懒不做工的人，但是我们在行善上有没有丧志呢？我们有没有厌倦了要一直做对的事情，从而降低了对自己的要求，转而逐渐的过起了没有discipline的生活呢？这在信仰上算不算是一种懒惰呢？ 祷告 主啊，我们在天上的父，我们需要你。因为我们有时会过着一种没有纪律，不按规矩，懒散的生活。而且不仅生活上会如此，信仰上也是如此。求主帮助我们，求圣灵监察我们，督促我们，改变我们的生命，让我们可以像使徒保罗那样，为神的国辛苦劳碌，行善而不丧志。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

帖撒罗尼迦后书第2章 这一章里保罗澄清了不法者所传的主已经再来的谎言，安抚帖撒罗尼迦教会正在经历的不安和惊慌；并再次肯定信徒们已经在基督里分享主的荣光，鼓励他们坚守真理不动摇。 【亮光】 “这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 故此，　神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎， 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。” （V9-12）读这一段禁不住心生悲凉。天父不愿看到一人沉沦，甘愿舍弃爱子换取世人得救的机会。但如果人硬着颈项，或是被骄傲所胜，立定心意拒绝真理，等到神任由他的那一天，他里面那“生发错误的心”就使他再也没有机会回转归向神了。盼望神怜悯我们每一个，除去我们里面的骄傲，赐肉心代替石心，使我们谦卑受教；在还可以寻见他的时候，全心回转向他。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你借着经文鼓励我们坚守你的教导。求主鉴察我们生活生命的各个层面，看看是否有硬着心肠、得罪你的地方。不论是我们旧有的行为方式、还是已经习以为常的处世态度，倘若不合你的心意，都求主帮助我们立定心意，将它除去；使我们在“一切善行善言上”得以坚固，生命中充满了“永远的安慰并美好的盼望”。感谢赞美主！奉主爱的名求。Amen 庞海英 03/19/2022

3/18/2022 帖后第1章靈修分享 《亮光》 “因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫，叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。” 帖后 1:11-12 《心得》 近兩年我们小組參加了慕道班和好消息的事工。弟兄姐妹们帶著使命一起同工真是一件美好的事情。帖后一章這兩節經文可以幫助我們反思并总结这段經歷。首先，我們所蒙的召，就是要帶著使命，去傳福音。神的本性是良善，祂的心意是要眾人得救，不讓一個人沉沦。每當有人領受福音归到主的名下，天使天軍都會雀跃歡呼哈里路亞，”叫我們主耶蘇基督的名(在我們身上）得榮耀”。其次，傳福音的果效在于说也在于行。“因信心所作的功夫”, 意即我們所言所行是信心的自然流露。慕道朋友聽见所說看見所行就会因羡慕而被吸引。雅各讲得很直白“必有人说：「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」”‭‭（雅各书‬ ‭2:18‬）。沒有行為的說教，是難于信服人的。第三，我們所能做的工夫，不是為了換取神的恩典。恰恰相反，我們蒙召心存活潑的的盼望，全在於神的恩典。因此，我們要谦卑在神的面前。如果我們的努力有什麼成績，如果要夸口，就要夸主耶蘇基督。是祂的大能成就了一切。 《祷告》 親愛的主，謝謝你在茫茫人海中揀選了我們。求你的靈與我們同在，讓我們能言行合一，每日新似一日，越來越多地活出祢良善的品格來。阿們！ 李春

3/17/2022 歷代志下36章

 歷代志上下敘述猶大王國的歷史，核心主題是聖殿和聖殿的敬拜，今天來到本卷書的最後一章，記載了猶大國末後四位君王的劣蹟，主前586年，猶大國正式亡於巴比倫帝國。更令人痛心的是，象徵神同在的聖城和聖殿，也遭到數次的毀壞和蹂躪。

 《大綱分段》
 1. 約哈斯在位三個月（36:1-4）埃及廢其王位，他死於埃及。 2. 約雅敬在位十一年（36:5-8）他向埃及進貢，後被巴比倫用銅鍊捆鎖。 3. 約雅斤在位三個月十天（36:9-10）他被擄到巴比倫，流放異域達三十七年之久。（王下25:27） 4. 西底家在位十一年（36:11-21）由於他沒有听從神的話，行耶和華眼中看為惡的事，以至於他的眾子被殺，眼睛被剜，被銅鍊鎖著，帶到巴比倫，囚在監牢，直到死亡。 5. 波斯王下詔重建聖殿（36:22-23）在黑暗中仍有復興的曙光。歷代志下的開始是所羅門王建造榮美的聖殿，結尾是波斯王古列重建聖殿的詔令。
 《亮光心得》 1.「先知耶利米以耶和華的話勸他（西底家），他仍不在耶利米面前自卑。」（36:12） 「神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他们。」（36:15） 前兩章在約西亞作王時，曾帶來短暫的屬靈復興，可惜他的改革仍無法挽回猶大淪亡的厄運。末期的四位猶大王，不肯聽從先知耶利米的諫言，他們遠離耶和華神，行耶和華神眼中看為惡的事，以至輪流成為埃及和巴比倫的附庸，苟延殘喘直至亡國。當年神的子民所遭遇的苦況，豈不是和今天在烏克蘭的戰亂很相似嗎？無辜的百姓在驚恐中傷亡逃難，求神早日止息戰爭。 經文也提醒我，雖因四位惡王他們不知悔改，使全國都遭到嚴厲的審判，但神對祂子民的愛一直不離不棄，祂使用了不同的環境，透過祂的使者和祂的話語來警戒教訓他們。求神今天給我有謙卑的心、聆聽的耳、受教的靈，讓我可以明白神的旨意，即時回轉歸向神。 
 2.「波斯王古列如此說：耶和華─天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的神與他同在。」（36:23）
神的殿被毀滅，大衛的國度已終止，在人看來是絕望的情境，但歷代志的結尾看到了神仍掌管歷史，祂藉耶利米所說的應許實現了！在亡國七十年後，改朝換代以及重建聖殿的詔令，帶給神的子民更新的盼望。提醒我不論環境如何的惡劣，神有夠用的恩典，我

3/16/22历代志下35 主要内容可分为两部分： 1-记载约西亚守逾约节的一切礼仪和细节。 2-约西亚不听神的警告殉国。 第一部分： 35:3约西亚把神的约柜安放回圣殿，那是因为可能玛拿西和亚们执政时有敬畏神的人把约柜抬离圣殿,避免有秽物所玷污。 35:7约西亚赐给人民的祭物也比希西家多（33:24） 35:18约西亚守的逾约节也比希西家的还盛大。 第二 部分： 犹大国的遭遇神已经预言了（查考耶利米书25章） 35:21-22神籍先知和法老的口警告约西亚不要去争战，他都不听。 35:25      先知耶利米对约西亚是充满赞語（耶利米书22:15-16）他施行公平和公义、为困苦穷乏人伸冤。 【第一部分的心得】 約西亞教導傳承給百姓的是很多行為上的表現，少有內心裡發出的生命，导致他的后人不敬畏神、还行了神眼中看为恶的事。神要求我们对祂的態度是內心裡發出的。｛因為人心裡相信、就可以稱義、口裡承認、就可以得救｝羅10:10。｛你要保守你心、勝過保守一切、因為一生的果效、是由心發出｝箴言4:23。回想我自己服事神的經歷，初信主的那些年的服事最美好，因為我把一切的心思都放在神那裡，也經歷很多神所行的大小奇事，所以至今對神的信靠沒有疑惑。在我信靠神的生命旅程里，除了神宝贵的话语，我喜歡多聽多看、有屬神生命人所分享的生命经历和见證，不只是課堂上的教導，因为只有能从生命流入出来的行为、才能见证神是活的，我们心所想的会在行为上流入出来，所以当保守我们有一颗敬畏神的心。 【第二部分的心得】 很多人常常问，为何好人要受苦，又或者为何年纪轻轻就安息主怀，我想这是神要完成祂美好旨意的计划，我们的神不会有错误的选择更不会误事，无论何境遇，我们要相信神知道、祂保守。 【祷告】 阿爸天父！至高的主！全能的君王！在这充满动荡的世界，祢的宝座不动摇，公义和公平是祢宝座的根基，我们可以安然到祢面前求庇护。父啊！求祢保守孩子的心、常存敬畏、信靠和顺服，不因为人或事物远离祢，求祢帮助我能活出祢爱人灵魂的生命，给孩子们留下祢复活生命的见证，因为这是祢赐我最大的财富、也是我唯一可留下的财宝，孩子奉祢爱子基督耶稣的名赞美，感谢、祈求。阿们！     

3/15/2022 历代志下34章： 《分段》 1-2 约西亚作王，行耶和华眼中看为正的事； 3-13 王寻求他祖大卫的神，洁净犹大和耶路撒冷，然后整修圣殿； 14-18 祭司希勒家得律法书； 19-21 王听律法书后，震惊痛悔，求问神； 22-28 神藉女先知户勒大回覆王； 29-33 王宣读律法书，率民与耶和华立约。 《亮光》 一、神圣洁与公义的彰显-- 「必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民，因为他们离弃我，向别神烧香。」 二、神恩慈与怜悯的彰显-- 「听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此...我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里。」 三、王与民的回应-- 「要尽心尽性地顺从耶和华，遵守祂的诫命、法度、律例...跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。」 《心得》 一、约西亚王见证了小小年纪就委身于神、为神所用、成为祝福管道的可能性；约西亚也见证了神说「专心寻求，就必寻见」的信实；他登基时年仅8岁，作王8年、16岁青少年时期就寻求他祖大卫的神；经历4年的与神同行，在20岁时，开始历时6年的净地净殿，为修理圣殿铺路。 二、神为寻求祂、爱祂、守祂诫命、为罪忧伤痛悔的人所预备的是超乎人所能想象的；因着约西亚的寻求神，神就亲自感动他除掉拆毁砍断焚烧所有神所恨恶的偶像与污秽，并为他预备修理圣殿的一切所需！因着约西亚读经书后的谦卑痛悔与带领百姓神前立约，神恩待他和那一代的人经历神同在的平安与喜乐。 《回应》 感谢经文记载了每个人对神旨意和话语所展现的敬畏与遵从；求主激励我在凡事上操练寻求并遵从神的旨意和带领，活出主耶稣吩咐爱神爱人、传福音、使人作门徒的生命，将信仰传出去和传下去！ Kerry Lau

3/14/2022 歷代記下33章 分段: 一. 瑪拿西12歲登基作王，統治國家55年，成為猶大國中最惡的一個王（33:1-11） 二. 瑪拿西受到亞述王的攻擊，被鎖住送去巴比倫；在急難中歸向耶和華，願意悔改，除去拜偶像（33；12-17） 三. 瑪拿西去世，他兒子亞們接續他作王（33:18-20） 四. 亞們不在耶和華面前像他父瑪拿西自卑，反而犯罪越大；他只統治了兩年便被臣僕殺了，國民立他兒子約西亞作王（33:21-25） 亮光與心得： 第33章的開始記載瑪拿西在耶和華眼中行惡遠離神而敗落。 這裡看見縱使瑪拿西有一位敬虔的希西家為父親，卻沒有正面的影響，反而行出神所憎恨的惡行包括拜偶像，在欣嫩子谷使兒女經火，立交鬼和行巫術。瑪拿西不但自己犯罪，他還引誘百姓犯罪。他的罪行違背了神的誡命，就是「除了耶和華以外，你不可有别的神。 不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷佛上天，下地，和地底下、水中的百物。」（出埃及記20:2-4） 至於拜偶像，在現今的世界里，許多地方仍然拜雕刻的偶像，尋求物質的欲望和利益。 可能現今的基督徒不會去拜有形的偶像，但無形中我們也會被金錢，權位，名譽受到影響。 我們要常常提醒自己，當我們愛任何東西超過神便是愛偶像，唯有尊主為大和擁有敬畏神的心，在一切事上盡心盡性的愛神，祂必與我們同在。 瑪拿西不聽神的話，神便使亞述攻擊他。 瑪拿西在急難中求告耶和華，神就應允他的祈求，垂聴他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。 瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神。 這裡看到神的管教和慈愛行在一個犯罪但願意悔改的人。 我們都有犯罪的經歷，也許我們所犯的罪不像瑪拿西那麼嚴重，但在神的眼中，我們都是一樣的罪人。 唯有在神的面前，承認自己的過犯，願意悔改， 神就會饒恕我們。 不悔改就是不接受主耶穌的救恩，我們的罪就永不得赦免。 聖經告訴我們：「罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們主耶穌基督裡乃是永生。」（羅馬書6:23） 瑪拿西雖然悔改了，但他的改革不及他的父親希西家，甚至不能改變百姓獻祭的方式。 在17節提到百姓在邱壇獻祭神，但神的要求是去聖殿獻祭。 聖經告訴我們敬拜神必遵守祂的誡命，因為「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約翰福音4:24） 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著敬畏的心來讃美袮，求主給我一颗清潔的心，正直的靈來親近祢。

3/13/22 歷代志下32章分為兩個部分，主要記載了亞述王以戰爭威脅希西家和耶路撒冷（1-23），還有希西家一生的回顧（24-33）。 1-8節，當希西家見亞述王定意要來攻打耶路撒冷，他做了兩件事，一是防禦的準備，二是勉勵百姓：「你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌，因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的　神。他必幫助我們，為我們爭戰。」（7-8）。 9-19節，亞述王派人用疑惑來動搖百姓：1）「希西家對你們說：‘耶和華我們的　神必救我們脫離亞述王的手。’這不是誘惑你們，使你們受飢渴而死嗎？」（11）；2）「我列祖所滅的國，那些神中誰能救自己的民脫離我手呢？難道你們的神能救你們脫離我手嗎？」（15）當我們面臨極大的困難時，多會聚焦在神的拯救和結果，常會有對結果的恐懼，对神有怀疑。但從希西家的歷史來看，他在所有事上都盡心去行尋求他的神（31:21），然後「在這虔誠的事以後」（32:1），當入侵戰事開始，他才能有體會有信心神必幫助。如果我們單要神給一個和己意的結果，而沒有經歷生命轉變悔改，以如希西家一樣盡心尋求神為重，那我們很可能被亞述王一樣的說辭動搖。 20-23節，因希西家和以賽亞的呼求，神派天使滅了亞述的軍隊，救耶路撒冷，賜他們四境平安。 禱告：慈愛的天父，在現今的世代，我們天天聽聞災難和戰事，好像面對一個無法逆轉的結局，整日恐懼驚顫。我們當在您面前認我們的罪，仍常常偏行己路，沒有專心在生命每一件事上尋求您。您在這些事上比如何勢力都大，但要我們真正活出您的同在。奉耶穌基督的名，阿門！ w Chen

3/12/2022 歷代志下第三十一章 本章是記載希西家宗教改革的最後一章（29—31章），承上一章全民守逾越節得到大喜樂後，以色列民繼而把敬拜生活轉化到實質生活的其他層面上。 1. 決心──以色列民下定決心到猶大的城邑拆除偶像、把邱壇和祭壇拆毀淨盡。實行從聖殿、守節到自己的家都與偶像劃清界線；一心回轉過以神為中心的生活(v.1)。 2. 專心──住耶路撒冷的百姓從新把利未人應得的分給予他們，好讓利未人專心事奉神，不用為糊口而放棄召命或把召命的優先次序放低(v.4)。 3. 甘心──十一奉獻諭止一出，以色列民分分迅速響應沒有拖延，不但把各物的十分之一送來；還把初熟的五穀、新酒、油、蜜和田地的出產多多送來；數量多到積成堆疊(v.6)。希西家亦以身作則在自己的產業中定出分來為節期燔祭之用(v.3)。 4. 信心──希西家為以色列民的甘心奉獻和神豐盛的恩典而稱頌耶和華神。他又滿有信心地在殿裡建倉房以存放源源不絕的供物(v.11)。因為他相信以色列這次靈性復興不是一時興起；而是義無反顧地轉向耶和華神？ 5. 誠心──倉房既已建好，眾人就誠心將供物分別為聖存人倉內；沒有私心要保留什麼(v.12)。 6. 悅心──因著以色列民將供物送到聖殿來，祭司和供職人員不但吃飽，且剩下的甚多；他們從此可以各按班次無後顧之憂地供職。同時，豐富的供物資源足夠按祭司和利未人的宗族家譜等廣泛地分給他們和他們的妻子兒女(v.16-18)。 7. 盡心──凡希西家所開辦的事工、無論是關於神之殿的事奉或是關於律法誡命、以便尋求他的神的，他都全心全意地去作，所以他都順利成功 (v.23呂振中譯本)。這再一次給我們體驗：人尋求神，神就使他亨通(參26:5)。 希西家帶領以色列民離棄偶像、與神和好、重建敬拜和美好的靈性生活；並且化敬拜為實質行動，轉化生命討神喜悅。但願我們也能像他們一樣悔改，重新復興。 經文以「希西家行耶和華他神眼中看為善為正為忠的事」這句話作結束(v.20)；總結他的一生。我很喜歡去墳場，喜歡欣賞墳墓的設計和擺設，除了可以看到後人對先人的心思和懷念；也可以給我一個思想空間，想想這個人是如何活完他的一生。我更喜歡看墓碑上的字句，短短幾個字或寥寥數語皆可以看到後人對先人一生的評價和尊崇。不知道希西家的墓碑上有沒有刻上上述那句話；不知道我們能不能用上述那句話作為自己的墓誌銘；不

讀歷代志下第三十章心得 《經文分段》 自從南北分裂後，以色列和猶大雙方的人民已有二百多年沒有在一道同慶逾越節了！ 1.【1-4節】希西家作王第一年開始，潔浄聖殿後立即宣佈在二月守逾越節。 2.【5-11節】差遣驛卒把王和眾首領的信，傳遍以色列（包括以法蓮、瑪拿西、亞設、西布倫）和猶 大，使他們都來，在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節。 3.【13-22節】神感動猶大人，把耶路撒冷亞哈斯偶像膜拜的祭壇設備和用品盡都除去；北國中也有許 多未潔淨自己的人，不照規矩吃逾越節羊羔，於是希西家為他們禱告，並獲神答允赦免他們的罪。 4.【22-27節】全會眾商議，守節十四日。希西家和眾首領賜給會眾無數的公牛、羊為祭物，自從所羅 門以來，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。他們的禱告達到天上的聖所。 《心得與亮光》 1. 希西家二十五歲登基，是北國何細亞當王第三年。他眼看北國遠離神，社會拜偶像淫亂腐敗，亡國無日，呼龥和猶大國共同歸向神，守逾越節，被擄掠的人因神的恩典必可回歸故國。他重視在此事上南北的聯合，有助於恢復民族的合一。真乃一代明君。 2. 歷代猶大的明君都沒有除盡異教邱壇和偶像，然而希西家得到人民的幫助，完成這項任務。 3. 希西家的信措詞和所羅門當日獻殿的禱詞有許多共同之處，其中一個要點就是被擄掠的人，因神的恩典必可回歸故國。這正是作者同時代的人所需要的信息。 4. 許多人尚未自潔，他們卻也吃逾越節的羊羔，不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說：“凡專心尋求神，就是耶和華他列祖之神的，雖不照著聖所潔淨之禮自潔，求至善的耶和華也饒恕他。”就如撒上十五22：「撒母耳說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」 5. 希西家為違反逾越節規定的人作了中保禱告,肯求神的寬恕。於是神應允了他的禱告,神的應允有如下意義:（1）比嚴守律法條文更重要的是全心敬拜神和依賴神。神不喜悅缺乏信心的祭祀,耶穌也曾為此譴責嚴格遵守律法卻沒有信心和公義的法利賽人。今天的信徒應以此為鑒,不應該盲目遵守一些習慣、傳統、失去意義規條;（2）信徒有義務為弟兄的罪作中保禱告。希西家明知不是自己的罪,但為百姓懇求神的寬恕。這預表了基督為我們的罪而作的中保禱告,同時教育我們,信徒作為神聖的祭司,應當為他人的罪禱告。 《禱告》 親愛的天父，你是喜

3/10/2022 歷代志下29 章： 猶大王希西家的宗教改革 分段： 1-2: 希西家生平：希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。 3-17: 潔淨聖殿：委派利未人準備重開聖殿，他們先潔淨自己，進到殿中，除去污穢之物，潔淨聖殿。 18-36: 重新奉獻聖殿：希西家帥眾首領為國、為殿、為民獻贖罪祭，更呼籲百姓獻感恩祭。 領受和亮光： 歷代志的作者用4章記述希西家王的生平事跡，可見作者以祭司的眼光對他執政和宗教改革的重視和贊譽。希西家的父親亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華。導致猶大備受周邊國家的侵犯、凌辱。亞哈斯在急難的時候，越發得罪耶和華。封鎖耶和華的殿們，在各城建丘壇拜別神。希西家繼位，北國已經被亞述吞沒。年輕登基的希西家，招眾祭司和利未人來， 「5. 對他們說，利未人哪，當聽我說，現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物。6. 我們列祖犯了罪，行耶和華我們神眼中看為惡的事，離棄他，轉臉背向他的居所，7. 封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香，或獻燔祭。8. 因此，耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭，嗤笑，正如你們親眼所見的。9. 所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。10. 現在我心中有意與耶和華以色列的神立約，好使他的烈怒轉離我們。11. 我的眾子阿，現在不要懈怠。因為耶和華揀選你們站在他面前事奉他，與他燒香。」 一國之君心意回轉，願意與神重新立約，這是多麼美好！希西家王的宗教改革，帶來了神的祝福。他率領眾祭司和首領認罪、重新奉獻聖殿的儀式，讓我想起當年所羅們王獻殿的盛大隆重。 禱告：阿爸天父，你的旨意更古不變。凡真心投靠你的，你必扶持。歷史是一面鏡子，王行的如何，國運興衰榮辱也如何。面對政治、經濟、軍事各樣壓力的時候，心中的信仰帶領王的腳步，決定國家的命運。求主在我們當今的動蕩不安中，激起眾兒女禱告的心！為在上掌權的國君禱告！為戰亂盡快平息禱告！為信仰在我們心中有根有基禱告！賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華！唯願主的旨意成就！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅。

历代志下28章，2022-03-09 中心思想 亚哈斯不信神，行神眼中看为恶的事！ 分段 1-4：亚哈斯作王行恶 5-21: 败给邻国 22-25: 在急难时，越发得罪神 26:27: 死后没有葬入诸王的坟墓中 亮光和领受 1. 亚哈斯二十岁登基，他爸作王16年。他应该看到耶和华在他爸身上的恩典，他父母对他应该有很好的教育。经上对他父亲约坦没有一句坏话，对他则没有一句好评。 2. 亚哈斯坏得出界：用火焚烧他的儿女，封锁耶和华的殿门。前面的任何坏王都没有坏到这样。 3. 即使亚哈斯这样坏，神还是怜悯犹大的子民，让先知告诫北国以色列的子民。看似讽刺的以色列子民则敬畏耶和华，从而善待俘虏。 4. 神有怜悯：让他寿终正寝，传位给儿子希西家。神让先知以赛亚告诉亚哈斯：必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。 祷告 阿爸天父，谢谢你的话语，对我是一个极大的提醒，对自己的心思言行，在家庭、教会和工作中，若有一点点不顺服和谦卑，则破口会越来越大，越来越远离你。求你的灵常常提醒我，引导我，让我时时在基督里，在圣灵里祷告，保守自己常在父神的爱中，仰望主耶稣的怜悯。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

3/8/2022 歷代志下27章 本章主要是記載猶大王約坦的生平事蹟，約坦在猶大王中是神眼中看為正的好王。 在本章中我們看見約坦王效法他父烏西雅王一切所行的，只是不入耶和華的殿，因為他父親烏西雅晚年時心高氣傲、進了耶和華的殿且做了亞倫子孫承接聖職祭司的事、在壇上燒香，不合神心意；但百姓還行邪僻的事，約坦建造了殿門以及多項城邑、營寨和高樓，且征戰勝了亞們人，並從亞們人得了豐富的財寶與糧食等貢物，因著他一生在耶和華行正道，以致於他的國家得以強盛，他登基時年僅二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他兒子亞哈斯接續他作王。 神向以色列人一貫的心意就是希望他們能順服神旨意，行神眼中一切看為正的事，將國家及百姓帶領在神的道路上，我們在約坦王一生中看見他不但願意效法延續他父親烏西亞王所行的一切，更重要的是他遵行了神的旨意，在神面前行正道，與他父親一樣擊敗東邊來襲的亞們人，且獲得了亞們王連續三年的進貢，使國家日漸強盛，真可謂是神和人民心中的好王。 一個好王受到其母親的影響是很深遠的，他母親耶路沙是祭司撒督的女兒，相信她對她的兒子從小教導就是要成為一位敬畏神的人，才能使約坦王的一生都能活在神的心意中。 我自己也常在想，我身為神眼中寶貝的兒子，有貴重的生命，就如當年的以色列王一般，是君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民，但我生命中常常會被周遭事物以及人的看法所影響，常常會活在憂慮煩惱的困境中，也偶爾會做不討神喜悅的事，當自己再次讀到歷代志下27章時，看見約坦王的正直、敬虔及順服，再次的提醒我自己真的一生都要敬畏神、尊主為大、敬虔端正的過日子，神所賜的恩典與福份將會是一生伴隨著我的，因為祂是慈愛信實的主，祂的慈愛永遠長存，祂的信實直到萬代。 我願天天背起自己的十字架，藉著聖靈幫助我治死我裡面的肉體與老我，且靠著聖靈的大能勝過魔鬼仇敵一切的攻擊，正如當年的約坦王一樣，勝過仇敵亞們人的攻擊，且得勝有餘，在神的國度裡享有豐盛平安喜樂的生命。阿們！ https://youtu.be/LRDvfhu_-kY Kevin Lee

三月七日 历代志下 第廿六章 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的； 历代志下‬ ‭26:4 通晓　神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求　神；他寻求耶和华，　神就使他亨通。 历代志下‬ ‭26:5 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 历代志下‬ ‭26:16‬ ‭ ‬本章讲述了犹大王乌西雅，在位五十二年期间，在政治，宗教，经济，軍事各方面，带给犹大一片光明。历代志作者意在安慰，鼓励和奋兴黑暗中余民，本章从正面突出乌西雅，正是要让绝望的人思想到上帝的圣洁与光辉。历代志从特殊角度，专述南国好王的业绩，也努力捕捉坏王值得一提的善事，同时还一再提及上帝因着大卫之约所施的各种慈爱。历代志突出了神的圣洁荣耀，慈悲怜悯，可以说与列王纪强调了神的神圣公义，警戒惩罚同样重要，二卷书互为补充，交相辉映，真理才得以完备清晰，彰显无遗。然而本书作者无法避开一个事实，即所有的犹大王，包括所罗门王，亚撒王，约兰王，亚哈谢王等一些公认的好王都免不了晚节不保，背离神的结局，连乌西雅王这样有望反翻以色列历史的英才，最终未能幸免，令人扼腕。神国的这些反复与循环使人联想到以色列的士师时代，神子民的悖逆，犯罪，受罚，祷告乞求，神赐平安，然后下一轮反复。这恶性循环，反映了以色列民中“没有神”的黑暗光景。如今，有神在他们当中，有君王，先知，祭司充斥的大卫王朝，类似的循环依然在重演着，直到以色列最黑暗的被掳时代终现，才发觉人是无法完美的。至此，历代志作者在安慰鼓励的同时，发出了最强烈呼声：那称为上帝名下的子民，若是认罪，悔改，祷告，回转向神，耶和华上帝必垂听他们的祷告，医治他们的地，上帝是守约施慈爱的神！士师记的结局，上帝给以色列民带来了大卫之约，而如今大卫王朝的出局，看似一切都已结束，其实不然，上帝既然立下了大卫之约，衪一定会有更新更美的答案：那位在旧约中一再预表的大卫的后裔，永恒的弥赛亚君王，一定会来到，也必须要如期而至，这就是历代志宝贵的教训。 【祷告】 主呵！乌西雅王用他一生经历和最终教训，证实了一条永恒不变的真理：人的恶习难改，总是自以为是，可以代替神。当我立定心志跟随耶稣基督时，主就喜悦，荣耀的主与我同在，并赐下恩典，慈爱和圣灵的能力。但

03/06/2022 歷代志下第二十五章 一、亞馬謝治理猶大，行耶和華看爲正的事， 但心不專誠。（25：1-13） 二、 亞馬謝得神助力擊敗以東，叩拜敵人的偶像并且蔑視先知的警告（25：14-16） 三． 自以爲傲挑戰以色列以至慘敗被擄最後被殺 （25：17-28） 亞馬謝王 并非一開始就是坏王，他行耶和華眼中看爲正的事。照摩西律法書上耶和華所吩咐的行，敬畏神，聽從先知的警戒解散了以色列人，儘管損失了錢和人力，但因他敬畏神，聽了神的話，所以打了勝仗。但他在打敗以東人之後竟偏離去事奉以東人的偶像，並對神派來責備他的先知嗤之以鼻。打了勝戰的亞瑪謝，就心高氣傲，自以爲是靠他自己的能力得勝，對神已無感激之心。因爲此時他讓 其他的偶像佔據他的心，而其他偶像帶給他的就是走向死亡的路。違背神的下場就是自取羞辱以致滅亡。 從亞馬謝王身上我們看到了敬畏神和離棄神生命截然不同的寫照！我們所信靠的神是大有能力，有恩典慈愛的神， 祂的保守和祝福從不落空。你信靠祂，敬畏祂， 行祂眼中看爲正的事，祂就帶領你戰勝仇敵。反之，其他任何的偶像不僅不能帶給你祝福，反而是災難和滅亡。亞馬謝王靠神得勝，如果繼續信靠唯一的真神，必能得到神的應許。遺憾的是得勝的驕傲使他改變了初衷，投靠其他神最終導致了自己的毀滅。看起來一個簡單的選擇，帶來的確是永生和永死的區別！ 主啊! 我們都可以行你眼中看爲正的事，但我們也會被這個虛僞雜亂的世界所矇蔽，被我們自己的驕傲所驅使，也許在黑暗中就失去了對你的信心. 但主啊，我們的軟弱你都 瞭解，你也從來不曾離棄我們！因爲你是守約施慈愛的神， 也是唯一我們可以信靠的神！主啊，求你時時提醒我們什麽是前方儅走的路，什麽是合你心意的選擇！帶領我 們走永生的道路！感謝贊美主！愿一切的感恩頌贊都歸於你！奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 03/06/2022

3/5/2022 歷代志下第二十四章 1.約阿施重修聖殿（24：1-16） 2.約阿施的惡行和被殺 （24：17-27） 約阿施在七歲時開始作王, 在位40年. 起初在祭司耶何耶大的教導下, 行耶和華眼中看為正的事, 後來他有意重建耶和華的殿, 因為當亞他利亞統治猶大時, 破壞了聖殿, 上次拿走那些歸給上帝的聖物去敬拜偶像巴力, 但當時雖然已經收到了百姓的稅金, 但當時的祭司團隊卻遲遲沒有採取行動, 所以約阿施責備耶何耶大沒有督促利未人迅速辦理重修聖殿的工作. 約阿施下令全國所有百姓都要將捐項送到聖殿, 當時大家都反應熱烈, 工人的工作十分有效率, 更加運用剩餘的銀子製造了耶和華殿供奉的器皿作為敬拜之用. 可惜當耶何耶大死後, 這種宗教改革精神便隨之而逝去. 在耶何耶大死後, 約阿施開始聽從猶大的眾首領, 而且被他們引誘去作惡, 而且轉去敬拜迦南偶像, 所以上帝差遣撒迦利亞去責備他們, 並宣告上帝要離棄他們, 因為他們離棄了上帝. 但民眾不單止不聽勸導, 更加把撒迦利亞打死, 他死前呼求上帝咒詛臨到王身上. 上帝為先知伸冤, 讓亞蘭的軍兵上來攻擊猶大, 殺了民中的眾首領, 後來約阿施患病, 他的親信臣僕把他殺死. 這章經文提醒我們一個十分寶貴的屬靈功課, 當約阿施在位的初期, 因為有跟隨上帝的耶何耶大在他的身邊輔助他, 讓約阿施能夠行上帝眼中看為正的事, 但十分可惜的是當耶何耶大死了以後, 約阿施便跟隨那些猶大眾首領的錯誤建議, 便離棄上帝, 甚至去敬拜迦南偶像. 提醒我們今日除了要與人建立美好的連結關係之外, 更必須親自與上帝建立緊密的關係, 如此我們就不需要擔心外在的人和事物會如何改變, 好讓我們能夠每日藉著禱告, 讀經, 去緊緊的跟從上帝, 以致我們不會輕易被魔鬼引誘帶領我們離開上帝要我們走的方向. 親愛天父上帝! 感謝你常常扶持著我們, 並且與我們同行, 今日雖然在這個世界上很多我們所倚靠的人和事都會過去, 甚至離開我們, 但我們感謝上帝透過聖靈的同在, 讓我們心中有平安, 因為今日無論我們往哪裏去, 在何時在何地, 你都必與我們一起同行, 使我們不懼怕, 也能夠隨時勝過魔鬼撒旦的一切試探. 求上帝幫助我們, 能夠天天實踐聖經的教導, 行上帝眼中看為正的事, 奉主名求, 阿門! 關少佳 (Kenny Kwan)

3/4/2022 历代志下23章 本章记载祭司耶何耶大让约阿施坐上他父亲的宝座的事迹。全章分为二段： 1. 祭司耶何耶大替约阿施夺回王位（1～15节）； 2. 耶何耶大进行改革，除偶像、恢复圣殿的敬拜（16～21节）。 这一章中我们看见耶何耶大以他的机智与勇敢，将整个民族的厄运扭转过来。耶何耶大使约阿施顺利登位之后，与王和众民立约，除偶像，重建圣殿的敬拜。耶何耶大的改革，使【代下23:21】国民都欢乐，合城都安静。众人将亚他利雅用刀杀了。 亮光： *神是守约的神和人的信心 在22章的最后记载了亚他利雅要剿灭犹大王室（大卫的家族），这时祭司耶何耶大的妻子约示巴将约阿施偷出来，藏在神殿中六年。【代下21:7】耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。 神是守约的神，所以兴起耶何耶大夫妻保护、抚养约阿施，使大卫的子孙不灭绝，王位后继有人。另一方面也看到祭司耶何耶大深信神的应许【代下23:3】耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”—因着对神的信心，才使得他的勇敢、忠心、智慧、爱心，使犹大国从危机中得着转机。所以不管我们的环境多么恶劣，神的话安定在天，我们的对神的信心和忠心要像耶何耶大一样坚定不移，并且不管得时不得时都去做救赎人的灵魂的工作。【雅2:20】虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ *合神心意的领袖 祭司耶何耶大是合神心意的领袖，他奋勇自强；有号召力，将犹大的勇士都召来；有影响力，走遍犹大各城，招聚利末人和众族长；有智慧，分配合适的人作合适的事，众人都照着祭司一切吩咐去行；有忠心，领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大与众民和王立约，都要作耶和华的民；是分别为圣的，【代下23:19】且设立守门的把守耶和华殿的各门，无论为何事，不洁净的人都不准进去。 愿神兴起许多许多的像耶何耶大这样合神心意的领袖，让人人都尊神的名为圣，让神的国降临，让神的旨意行在地上如同行在天上。 祷告： 我们在天上的父，我们感谢赞美祢！因为祢是信实、守约、施慈爱的神。祢让大卫的子孙，祢的独生爱子耶稣基督，用祂的宝血来拯救我们这些软弱的、悖逆的人。天父，求祢坚固我们的心，不管是顺境还是逆境中，使我们相信祢的爱，祢的应许，完全地放下自己的执着，得着从神来的丰富和帮助。

3月3日，历代志下第22章 【经文概括与分段】 1. 犹大王亚哈谢行耶和华眼中看为恶的事 (v1-4) 2. 神使亚哈谢败亡(v5-9) 3. 信实的神保守犹大不致完全灭亡(v10-12) 【亮光和领受】 * 不与恶者联结 本章延续21章犹大王约兰行恶死去，其儿子亚哈谢王作王仅一年，也行恶死去。究其原因，是因为他们都与亚哈家联结，行耶和华眼中看为恶的事。这章经文中两次强调了亚哈谢王败坏的原因。 “亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。” (代下22:3) “他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。” (代下22:4) 犹大王亚哈谢的母亲亚他利雅，是以色列王亚哈的女儿。她把北国以色列背离神的恶行，带到南国犹大，以致犹大两代国王都陷在罪中。诗篇1:1告诫我们: “不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”。这里，也从这两代犹大王身上，看到了与恶者联结的后果。 现实生活中，如果我们没有这样的警惕性，交友不慎，或是盲从恶者，也一样容易陷在罪里，背离神。从跟从一些不洁的言行与心思意念开始，到和其他人一样慢慢地喜欢享受吃喝自己的罪，到完全被世界夺去我们的心，生与死可能不是在一瞬间家，但结局却可能是一样的，就像把羊送进虎口，必致败亡。 * 信实守约的神 虽然亚他利雅想要剿灭犹大王室，但神信守他的约，不灭掉犹大族的灯火。这也让我们在本章最后看到了犹大家的一些希望。 “但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。” (代下22:11) 耶和华是信实的神。这里也再次让我们看到他的应许永不落空。他是能让我们永远都能投靠的神！我愿永远住在耶和华的殿中！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 现今的世界是如此的混乱，战争，疾病，灾害等横行，以致于很容易让我们迷失自我，被世界夺去我们的心。感谢你的教导，要叫我们远离恶者，免得让我们陷在罪里，以致灭亡。求你让圣灵引导我们，让我们时刻警醒，免得被魔鬼吞吃。感谢你的信实，让我们在混乱中仍有确切的盼望，让投靠你的人有福！ 祷告奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

历代志下21章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/14/21.mp3 【经文概括及分段】 历代志下21章讲述犹大王朝第二次衰败的开始。本章承接上文讲述约沙法去逝后长子约阑继位及在位期间的情形。其中1-7节讲述约阑继位巩固王位后，杀害他所有的兄弟及一些以色列首领，并娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华视为恶的事。神依然怜悯不愿毁灭大卫家族。8-10节讲述因为约阑离弃耶和华他列祖的神，以东人和立拿人背叛犹大脱离他的权下。11节讲述约阑还是不知悔改，继续行恶，拜偶像，建邱壇，引诱耶路撒冷的居民和犹大人与假神苟合。从12节开始神的审判临到约阑。先是在12-15节先知以利亚达信警告约阑神将要施行的审判。接着在16-17节耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约阑，掳掠了王宫里所有的财物和他的妻子、儿女，除了他小儿子约哈斯（又名亚哈谢）之外，没有留下一个儿子。18-20节讲述这些事以后，耶和华使约阑患不能医治的病; 他去世时无人思慕。 【亮光和领受】 1. 顺着情欲收败坏，顺着圣灵收永生 约阑的经历让我想起保罗在加拉太书中写道：「 人不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」（加拉太书 6:7-8）「 他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。」（罗马书2:6-8）箴言书也告诉我们：「人必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。」（箴言 1:31-33）由此可见，我们当自洁，对耶和华存敬畏之心，彼此切实相爱行善，顺着圣灵走永生的道路。 2.属灵的传承 约沙法与列祖同睡、葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约阑接续他作王，却丝毫没有效法其父寻求神并遵循祂的诫命。可见属灵的传承并非易事，不是在一个家中通过看见听见就可以自然而然继承的，而是上帝留给我们每个家庭的一个功课。正如摩西在申命记中所说：「你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」（申6:5-7）

03/01/2022 歴代誌下二十章 這一章記載了猶大約沙法王如何完全靠著耶和華，不費一兵一卒打敗敵人聯軍的事蹟。歴代誌作者記下這段在列王記中沒有記載的事蹟，藉著約沙法王面對力不能勝的強大敵人的惡劣環境中，完全仰靠耶和華和信任先知信息而得到完全的勝利，來鼓勵同樣在充滿敵意、惡劣生存環境下的歸回的猶大百姓，他們必能靠著耶和華打敗仇敵。 《經文分段》 一、 摩押，亞們人和米烏尼（西珥山）人聯軍來攻擊。（20:1-2） 二、 約沙法王懼怕，但定意尋求耶和華的幫助，與猶大全地百姓一起禁食禱告，齊心尋求耶和華。（20:3-13） 三、 耶和華藉先知告訴王，不要恐懼驚惶，他與他們同在，勝敗在乎神。只要出去擺陣站著，不要爭戰，神將施行拯救。（20:15-19） 四、 猶大人按照神吩咐出去迎敵，以穿著聖潔禮服的歌頌者走在全軍最前頭，大聲稱頌耶和華。在讚美歌聲中，神差伏兵攻擊敵軍。敵人互相殘殺盡淨，猶大軍隊到達戰場時，只見屍橫遍野，敵人無一倖免。列邦諸國聞訉都甚懼怕，約沙法國得享太平。（20:20-30） 五、 約沙法王其他事蹟。（20:31-37） 《心得與亮光》 約沙法王和猶大百姓憑信心，靠著耶和華大敗敵軍的事蹟，給了我們一個如何去戰勝仇敵或勝過苦難的美好見證。 他們定意尋求神，在猶大全地宣告禁食，召開嚴肅會，猶大所有百姓- 衆人和他們的嬰孩、妻子、兒女，都站在耶和華面前齊心禱告，承認自己無力抵擋敵軍，不知道怎樣行，只單單仰望神，在急難時到聖殿前因著神的名向神呼求。他們相信先知所傳講神的應許，以信心回應，勇敢的出去迎敵，以高聲讃美神的歌頌者為先鋒。當他們毫髮無損的全勝回來，歡喜快樂，彈琴、鼓瑟、吹號回去聖殿感恩讃美神。 「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩22:3）當我們定意求告神，定睛仰望，全然信靠順服，揚聲讃美主的時候，神的寶座在我們中間，施行拯救，神的伏兵就為我們爭戰，擊敗仇敵。「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」（20:21） 哈利路亞！讃美主！！ 《禱告》 親愛的阿爸天父， 你是昔在，今在，永在的神，你是當年約沙法王和猶大百姓的神，你也依然是我們今天的神，你的應許永不改變。感謝你藉著這段經文，讓我們知道雖然世上有戰亂、瘟疫肆虐，我們不用恐懼驚惶，因為你與我們同在，爭戰勝敗只在乎你。如此，我們還怕誰、懼誰呢？ 我們尊崇你，要永永遠遠稱頌你的名，