福遍中國教會聖經閱讀分享

 利未記 第十五章 1-18         如何潔淨男人的漏症； 19-29       如何潔淨女人的漏症； 30-31       總結。   【亮光】： 三千多年前的以色列人在曠野裡生活，環境極其惡劣，各種傳染病很容易傳播，以當時的醫學知識，人無法知道一些常見的性病如淋病是細菌感染的結果，有人可能會把性病造成的分泌物當成正常的排泄物。神為了保護以色列人，就指示他們在身體有分泌物的時候避免與他人接觸，要用水洗淨，要他們為不當的性行為認罪悔改。 【心得】： 當下我們正處在新冠疫情高峰，儘管過去了三千多年，神當初指示以色列人做的一些衛生健康條例依然有必要，我們需要勤洗手，要與病人保持距離。只是，從前以色列人犯罪後要獻祭，如今因著耶穌基督在十字架上一次獻祭，洗淨了全人類的罪，人只要信耶穌就如同打了疫苗，在靈裡對罪有如同肉體對病菌一樣的免疫力。我們診所的員工今天去打新冠疫苗，大家都非常興奮，盼望著不受病毒侵擾的日子。其實，信耶穌就是要讓我們不受罪的捆綁，在靈裡自由地生活。   【禱告】： 天父，感謝您賜下您的愛子上十字架洗淨我們的罪，使我們脫離罪的轄制，活在永生之中。儘管我們的肉體還會受環境的影響，但我們盼望著身體得贖的那一天。求主不斷加添力量給我們，賜給我們信心，讓我們在這世紀性的疫情當中不被環境左右，目光緊盯在你愛子的身上，堅定地走成聖的天路。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2020年12月31日

 12/30/20 利未记14 【经文内容】 14章讨论关于大麻风病人的洁净，和房子发霉的处理方法。 14章的前半部分说大麻风病人必须去见祭司，因为惟有他知道上帝的心意。然后祭司必须离开圣地出到营外，去察看病人，因为病人不能污染人与圣洁上帝相叙之处。而祭司却要甘心乐意去处理这可怜的痲疯病人。如果病人是证明痊愈的，而祭司也献了必须的祭，百姓也看出上帝已经饶恕了病人，那病人就可以回到社区来，而且再次成为圣民的一分子。在此之前，痲疯病人要被隔离开，独自生活，作个下等人。 14章的后半部分谈论洁净房屋，我们可以体会到而上帝不只是灵魂的救赎者，祂也是全地的救赎者。上帝没有轻易的毁灭受污染的房屋，而是告诉人们一系列洁净的礼仪和程序。这真是让我们有盼望的，因为上帝有洁净全地的仁慈和能力。救赎的上帝已经计划由祂创造‘新天新地’（赛六十六22；启廿一1），一个既属物质也属灵的新世界；换句话说，这新天新地不是不朽灵魂的天堂，而是万物的复活，再造。 14章通篇的描述，显示神的目的是要洁净的人住在一个清洁的世界中。 【亮光心得】 过去近十年，因着孩子的疾病，我们和孩子一起过着半隔离的生活，每天白天担心他的病情，每天晚上也时常会有噩梦和担忧，而所有噩梦中最让我难受的是梦见小孩子走失，离开父母，和陌生人在一起，当我最终在梦中寻回他的时候，我的担忧和喜悦甚至远远超过之前他找不到我时的恐惧和担心，我抱住他，仿佛抱住自己的生命。这也总是提醒我，神说过“祂爱我们胜过地上的父母爱自己的孩子”，那么当祂看到我们被隔离，被遗失在这罪恶的大地上的时候，祂也是如何的担忧思念我们，而我们这迷路的羊被寻回时，祂又是如何的喜悦满足。 【祷告】 亲爱的天父，我们感谢你，为我们的生命和全地带来拯救和安慰，亮光和希望。当我们的全人和全地因着各样的罪，各样的情欲，各样的骄傲，而失落及受灾的时候，我们仍然可以因着祢的爱和大能而有洁净的可能，光明的盼望，当我们的罪如同眼下的疫情一般传染彼此乃至全地，祢却以信实和慈爱帮助我们，离开祢的圣地到这个堕落的地上来帮助和医治我们，教导和带领我们重新归回祢的美好之地。 主啊！朽木自己怎能脱离泥潭竖立起来？尘土自己怎能从淤泥中被扬起？求你高举我们，吸引我们，惟有你的恩典能使我们站立起来。唯有祢圣灵的充满能使我们被更新。我们愿起来，用心灵和诚实日夜求告祢；我们愿起来，用泪水和笑容在人前人后称颂祢

 利未記第13章 本章與下一章是在潔淨條例部份中的一個獨立段落，本段最突出的字是「大麻瘋」，單本章出現22次。所講的「大麻瘋病」可指不同種類惡性的皮膚病(新漢語譯本)，也指衣服和房屋因濕熱而發的黴爛（本章47-58; 14:33-53）。 分段：    一、皮膚長痲瘋病的診斷與對策(1~17節)    二、皮膚病與痲瘋病的區別與對策(18~44節)    三、痲瘋病患者的守則(45~46節)    四、衣服長痲瘋病的診斷與對策(47~59節) 【亮光與心得】 本章記述怎樣診斷大痲瘋，及應如何處理患大痲瘋病人的衣服。在舊約時代，那些惡性的皮膚病是極難治愈、極易傳染的病症。所以「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，喊叫說，不潔淨了，不潔淨了。災病在他身上的日子，他便是不潔淨。他既是不潔淨，就要獨居營外。」(45-46節)。在這裏所提到的大痲瘋，你是否曾經有過？有沒有長過癬？有沒有長過癤？有沒有長過白斑或是火斑呢？有沒有患過皮膚病？可能過去我們都有過這樣的經歷。大痲瘋是「罪」和「不潔淨」的記號。因此我們在神的眼中，都沒有例外，每一個人都是痲瘋病人，都是罪人。 在對待大痲瘋的條例中，祭司要檢驗患者身上的疾病，是否確是痲瘋。「祭司(就)(要)察看」這句話在本章共提說了27次。那些長痲瘋的人已被移到營外，只有祭司能斷定他們是否真正的痊愈。所以我們需要到主(大祭司)面前，向祂敞開、求祂察看，並且求祂潔淨和醫治。這是何等浩大的恩典！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊，求祢為我們造清潔的心！使我們裡面重新有正直的靈！求祢幫助我們轉離所有的惡行，在祢聖潔中，讓我們得自由。依靠祢的大能大力，作祢的流通管子。賜我們樂意的靈來扶持我們，使我們走正義路。願祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【求你為我造清潔的心 Create In Me a Clean Heart】-生命河敬拜讚美系列  https://www.youtube.com/watch?v=Dy-8JLvK8V4  張福成Matthew Cheung 12/29/2020

12/28/2020 利未记十二章 产妇得洁净的条例 1、经文 利未记前十章讲献祭的规定，告诉人们怎样通过献祭亲近上帝，与上帝和好，或为自己赎罪。讲的是人与神的层面。 十一章到二十七章讲的是在生活中怎样过洁净和分别为圣的生活。十一章讲什么食物是洁净的，什么食物是不洁净的。 本章讲产妇生产后献祭洁净的程序和时间。第15章有类似的男女漏症治愈后献祭得洁净的规定。 12:1-5 妇人若生男孩就不洁净7天，第8天要给男孩行割礼，要家居33天；妇人若生女孩就不洁净14天，要家居66天。 12:6-8 洁净的日子满了，妇人要预备一只一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或斑鸠为赎罪祭。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她就洁净了。如买不起羊羔，可用两只鸽子或斑鸠代替。 2、默想经文 12:7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。 利未记里的这些经文能帮助我们认识上帝对圣洁的要求，以及我们需要主耶稣的拯救才能得洁净的事实。 妇人生孩子并没有犯罪，但因为流出经血 而不洁净。妇人要献的不是赎愆祭（guilt offering）而是赎罪祭（sin offering)，因为她没有犯需要悔过的罪行，而只是流出经血。 这帮我们认识到我们都是有罪性的罪人(sinner)。 就如大卫所说，“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪(Surely I was sinful at birth,  sinful from the time my mother conceived me)。 —诗篇51:5”。 这是我们始祖亚当犯罪的结果。我们没有信主之前是这样的罪人。 今天，我们生了孩子不必这样献祭得洁净，是因为主耶稣已经为我们献上了那份赎罪祭，我们在上帝眼里已经成为洁净。 3、祷告 亲爱的天父，我从一出生就是一个罪人。我的思想和行为都曾充满污秽，但您竟然愿意来寻找我，把我拉出泥潭。 感谢您以主耶稣成为我的赎罪祭。今天我能向您祷告，完全是您的恩典。我的良心能逐渐被您的话语洗净，也完全是您的大能。 求您继续在我身上做清洁和改变的工作，使我能被陶造成您手中一个合用的器皿。 这样的祷告是奉主耶稣基督名求，啊们！ 万家辉

 12/27/2020 利未記第11章 經文內容: 利未記第11章是記載關於走獸、飛鳥和水中活物並地上爬行之物潔淨和不潔淨的、可吃的與不可吃的條例. 那些不潔之物連觸摸也會污穢自己故此要尊行潔淨的律例. 經文思想: 神透過這些律例不單只操練以色列人順服的心, 更讓他們與昔日近東的文化截然不同, 不受到周圍邦國異文化所影響及污染. 因為:“我是把你們從 埃及地領出來的耶和華,要做你們的神,所以你們要聖潔,因為我是聖潔的.”(利11:45) 經文提醒我順從順服的心是神所看重的. 今天雖然透過耶穌的寶血, 我巳經從律法的揀枷鎖中得釋放, 卻不可忘記自己是神用重價買贖的, 有尊貴的身分. 所以更要小心儆醒, 懂得分辨聖潔與污穢,不受世俗文化, 潮流以及價值觀所影響及淘化. 因為:“神是聖潔的,固此我們要成為聖潔.” 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢自己的恩典, 救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祢愛子的國裡；叫我們在基督耶穌裡得蒙救贖，罪過得以赦免. 求聖靈幫助我們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道祢自己的旨意, 以致在這風雨飄搖的世代, 將根基立在磐石上, 縱然在世界的洪流中, 仍可以站立得穩.  更叫我們行事為人蒙祢喜悅，在一切善事上多結果子. 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 12/27/2020

 利未記十章 未蒙悅納的事奉 《今日經文》 "於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀，亞倫就默默不言。" 利未記10:3 《摘要》 當神帶領以色列民出埃及經曠野往迦南地行之時，神教導他們製作會幕，設立祭司，並且如何獻祭，以色列百姓在埃及四百年，對於獻祭和敬拜，他們需要一個全新的觀念，全新的模式，就是一絲不苟完全遵從神的吩附去做，対於沒有遵從的處置很嚴厲，立即追討。 亞倫二子不遵守耶和華神的吩附，以不潔之物獻給神，因此為火燒死。這件事對剛剛進入歷史新世紀的以色列民十分重要，讓他們明白何為聖，何為俗；何為潔淨，何為不潔，神是輕慢不得的，界限一定要劃清，才能成為神的子民。 《領受》 這是亞倫笫一次主持獻祭，前半部(九章)都是照耶和華的吩咐而行，後半部卻出現了兩次沒有完全遵照神吩咐的事故，另一次是沒有照祭司吃祭物的規定吃贖罪祭，但結果卻是不相同。神追討亞倫二子獻凡火的罪，却沒有追究亞倫沒照吩附吃祭肉，因祂憐恤亞倫在這次事奉之中喪了兩子。神是公義的，萬不以有罪為無罪。然而神是有恩典，有憐憫的，祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們(詩103:10)。如今我們有做先鋒的耶穌，照著麥基洗德的等次成了大祭司，為我們進入幔內(希6：20)，成了我們與神和好的中保。 《禱告》 阿爸父神 ! 在這普世歡騰慶祝聖誕佳節的日子，譲我們安靜在祢面前，思想聖誕節的真意，真知道耶穌基督的誕生對我們是何等重大的意義，願我們將眼目定睛在這位永遠的大祭司身上。感謝祢教導我們要看重祭司的位份，因我們是祢用重價買贖回來的，是君尊的祭司，在祢聖潔的國度裡有份。懇求聖靈幫助我們看重自己的位份，時時醒察心中的心思意念，不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我們。願我們口中的言語，心中的意念，都蒙祢的悅納。禱告祈求是奉主耶穌基督的名。阿們！ 鄭如秀 12/26/2020

 12/25/2020 利未記第九章 分段： 9:1-7 摩西召亞倫父子，並長老們為第一次獻祭預備 9:8-11 亞倫為自己獻贖罪祭 9:12-14 然後獻燔祭 9:15-22 再為百姓獻贖罪祭，素祭和平安祭 9:23-24 神的榮光顯現，神悅納並降火燒盡祭物 亮光： 利未記第八章亞倫被膏立為祭司，經過七天不出會幕的門承接聖職。到了第八天，亞倫第一次以祭司的身分獻祭。這是亞倫第一次擔這重任，摩西說了好幾次「這是耶和華吩咐你們」和 「耶和華要向你們顯現」。亞倫聽從摩西的吩咐，神悅納他獻上的，神的榮光顯現，有火從耶和華面前出來。百姓歡呼。人們享受神的恩惠，是一幅何等奇妙的圖畫！ 亞倫為百姓獻的四個祭的次序很有意思。希伯來書10:1 「律法是將來美事的影兒」，在主耶穌為我們的罪被釘十架後，更顯出這四個祭的意義： 1. 贖罪祭：向神認罪，相信耶穌為我們的罪犧牲在十架上，接受神的赦免。 2. 燔祭：把自己當做活祭獻給神，樂意事奉神，治死舊生命，活出新生命。 3. 素祭：基督完全的品格，為神所喜悅。 4. 平安祭：基督徒靠著基督與神和好，獻上感恩的祭。 禱告： 天父，今天是聖誕節，你賜給我們耶穌寶貴的生命，成為贖回我們的挽回祭。我們願意像亞倫一樣的聽從你的吩咐。無論是多大或微不足道的事，我們都遵照你的吩咐而行，讓我們的生命成為馨香的祭物，得蒙你的悅納。我們願意作順服的子民，在你面前成為君尊祭司的國度，你的榮光常常向我們顯現。奉主耶穌基督得勝的名禱告。阿門。 趙弘

 利未記第八章 12/24/2020 《分段》 1.揀選祭司 (8:1-5) 神通過摩西將話傳達給眾人，揀選亞倫和他的兒子為祭司。 2.潔淨祭司(8:6-13) 摩西潔淨祭司和會幕,使他們成聖 。 3.摩西獻祭 (8:14-36) 摩西帶領祭司獻上服事的祭 ，按神的吩咐承接聖職。 《心得》 前面幾章都著重記錄下獻祭的條例。祭司在就職前要做二件事: 獻祭和潔淨。本章講亞倫及他兒子揀選為祭司被潔淨成聖。 摩西在眾會眾前行耶和華吩咐當行的事, 用水清洗祭司服裝並穿上聖衣, 包括帶有寶石的胸牌, 以弗得的背心, 外袍和內袍, 冠冕和腰帶, 帶有烏陵和土明的胸牌, 隆重壮嚴。又用膏油抹了祭司亞倫及他的兒子和會幕、傢具、用具, 一切器皿, 使會幕與祭司成聖。受膏之後獻贖罪祭、燔祭和平安祭這三個祭, 在承接聖職的獻祭中, 最突出是摩西處理祭牲血和燒脂油儀式, 尤其是將血抹在亞倫和他兒子的耳、手指和腳指上, 盡現耳聽神聲音並向百姓正確傳達; 手要聖潔事奉; 腳要行在神的旨意道路上。做這些事的目的就是神要在這裡與以色列人相會並住在他們中間,作他們的神。 新約時代雖然看不到這些儀式, 是因為主耶穌已成為最大的祭司, 他把自己當作祭物獻上, 為我們贖罪， 完全滿足神的要求，聖經中說: “但基督獻了一次永遠的贖罪祭, 就在神的右邊坐下了”(來10:12), “因為他一次獻祭, 便叫那得 以成聖的人永遠完全”(來10:14)。主耶穌是受膏者、先知、祭司、君王合一的彌賽亞, 而我們因信就稱義, 成為主的兒女, 我們的心中就是聖殿, 是神與我在一起的地方, 何等的尊榮, 所以要看重自己的身份, 在生活上要聖潔, 不染世俗, 好讓神來使用我們。 《禱告》 主耶穌, 感謝你！謝謝禰有豐盛的恩典慈愛。主, 孩子在心思意念和所言所行常有過犯, 但你的應許總不離開我, 這就讓我有信心, 雖有過犯仍能大膽來到禰的施恩寶座前, 求主的憐憫與赦免。求主賜我一顆清潔的心, 正直的靈, 靠禰恩典活出聖潔, 禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

 12/23/2020 利未记第7章                                                                         第7章继续记述了祭司在赎愆祭和平安祭条例。 【本章分段】： v1-10 祭司献赎愆祭条例。 v11-21祭司献平安祭条例。 v22-27禁止吃脂油和血。 v28-38 祭司当得之分。 【心得与亮光】 1. 神带领以色列人出埃及并在西奈山下建立了会幕，让他们”作祭司的国度，为圣洁的子民”来侍奉耶和华。7章是神继续对摩西说赎愆祭和平安祭。赎愆祭和赎罪祭是三个至圣的祭中的两个，并且是一个条例，祭司要得这祭物（v7）。我们的主基督耶稣就是我们的赎愆祭和赎罪祭。他流出宝血使我们得蒙救赎，过犯得以赦免。 2. 平安祭就是为感谢，还愿的祭。乃是甘心的献上（v12-16）。特别是(v15)告诉我们，为感谢献上的，在献上的日子吃，一点也不可留到早晨。提醒我们对神的感恩是新鲜的，经常的，凡事谢恩。感谢神，平安祭的祭物是唯一允许祭司和献祭的家人都可以吃的。提醒我们不仅与神和好，与人也彼此和睦。 3. 在(v23) 我们看到你们都不可吃这句话，让我们想到创世纪里，我们的始祖违背神的不可吃的诫命，犯罪，与神分离。所以我们要顺服，顺服神的旨意，神的话语，一点也不要偏离。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你，你就是我们的赎罪祭，赎愆祭。因为你是为我们身子裂开，宝血为我们流出。你为我们开了一条又新又活的路，让我们回到神的面前，不仅与神和好，也与人和我们的环境都有和平。更赐给我们儿女的名份，成为君尊的祭司。这是何等的恩典，感谢赞美你。求神也特别保守我们的心，让我们在这弯曲背缪的时代，要警醒，要圣洁，分别为圣，将自己的身体献上当做活祭，不仅常常祷告凡事谢恩，更要宣扬那带我们出黑暗入奇妙光明者的美德。特别是在这疫情泛滥，种族冲突下，更加警醒，顺从圣灵的带领，改变我们自己，成为神所喜悦   的儿女。奉主耶稣基督的名，阿门！ 吕宜峰

 12/22/2020 利未記  第6章 本章繼續記載：贖愆祭的條例和祭司獻祭的責任。 【經文分段及要點】 1、繼續贖愆祭的條例 (V1-7) 若有人侵犯了他人的利益，要如數歸還，還要另加五分之一的賠償。以一只無殘疾的公綿羊為贖愆祭。 2、祭司獻祭的責任(V8-30) (1) 獻燔祭(V8-13) 壇上的火要常常燒著；祭司要穿聖衣獻祭。 (2) 獻素祭(V14-23) 是獻給神至聖的祭。祭司可以分享，必須在會幕的院子裏吃，不能帶酵吃(V14-18)；祭司的素祭，是亞倫和他的子孫受膏的日子向神獻上的素祭，要全然用火燒了。(V19-23) (3) 獻贖罪祭(V24-30) 這祭是至聖的。祭物要在會幕的院子裏吃。煮贖罪祭祭肉的瓦器要打碎，銅器要擦磨和在水中涮淨。贖罪祭要在壇的北方宰殺。 【心得分享】 1、這些看似令人卻步的“繁文縟節”，實際上為神的兒女指出一條親近神的道路和蒙神喜悅的秘訣； 2、讀利未記時，我要明白:這些原是後事的影兒，那形體卻是基督(西 2:17)；他們供奉的事本是天上事的形狀和影像...(來 8:5)： (1) 耶稣基督就是贖愆祭中那無瑕疵的羔羊，在十字架上一次獻上，擔當了我的過犯，潔淨了我的罪行； (2) 藉著基督,我不僅有了聖潔的生命, 也可以過一個分別為聖的生活，這是何等的恩典！ (3) 藉著基督,我有了“君尊的祭司”(彼前 2:9) 的身份，每天都要向神獻上禱告的祭，感恩的祭，贊美的祭！ 【禱告】 親愛的天父，在聖誕節來臨之際，感謝你藉著”壇上的火要常常燒著，不可熄滅”提醒我，愛主的心要常常火熱，聖靈的火要常常燃燒，對主的奉獻要常常更新，生命的改變不能停止。在有生的年日，求神幫助我，與主更親，愛主更深，活著就要榮耀神！ 奉主耶稣基督的名，阿們！ 劉恩儒

12/21/2020 利未記第五章   本章主要敍述如何處理不經意之下所犯的罪.     經文分段: 1-6不經意犯下的罪,要承認,並獻上贖罪祭 7-13 各人要根據自己的能力,獻上該有的贖罪祭 14-19贖罪的祭品要根據犯罪的份量   亮光: 當一個人聽到不正義的事, 卻忽視而不發聲,這也是罪. 當人在無意的情況下犯罪, 也是要認罪, 在壇上獻上贖罪的祭物, 付上代價, 和犯的罪比例要對等.    心得: 在日常生活中,我們可能在不經意的情況下犯下罪. 有多少人能真正開口, 擔著和人互嗆的窘境下而為正義發聲?  多半事過境遷後, 想起自己犯的錯時, 也為時已晚. 當我們有過錯時, 雖然現今社會沒有祭司來替我們辦場贖罪祭, 我相信在神面前, 深深的禱告, 懺悔並認罪, 祂必赦免我們犯的罪. 因為神愛世人, 也只有祂配得免去人的罪.   禱告: 我為上週在商場見到沒戴口罩到處閒晃的婦人, 卻沒出口制止的錯誤懺悔. 願神原諒. 奉主耶穌的名禱告. 阿門.    2020-12-21  盧玉芬

 12/20/2020利未记第四章 本章是对五祭中的赎罪祭的详细记述。其中包括了在不同的情况下、对于不同的献祭者，所当献的祭物种类以及祭司如何献赎罪祭的过程。 分段： 4:1-2 引述 4:3-21 需要把祭物的血弹在圣所的赎罪祭          4:3-12    受膏的祭司犯罪          4:13-21  以色列全会众犯罪 4:22-35 只要把祭物的血抹在祭坛四角并倒在坛脚的赎罪祭         4:22-26  官长犯罪         4:27-35   以色列民个人犯罪 心得与亮光 神通过赎罪祭让人知道人会犯罪的事实，同时也让人明白罪所带来的后果，就是要付上生命的代价。赎罪祭是一个以命换命的过程。当人预备好祭牲以后，按手在祭牲头上，这个动作代表认同。祭牲就取代了人的位置，代替人承受人犯罪所带来的后果——死。人的罪便得到救赎。但我们也知道其实并不是祭牲的血有除罪的功效，而是赎罪祭预表了主耶稣基督十字架上的救赎工作。正如希伯来书上说的，耶稣基督这位永远的大祭司，献上自己成为我们的赎罪祭，他的死与复活成就了这无比的救恩。 祷告 主啊，感谢你！谢谢你为我们的罪死在十字架上，你献上自己为赎罪祭拯救了我们这些完全不配的人！ 主啊，在这圣诞的季节，求你帮助我们，求圣灵提醒我们，让我们不要把圣诞节过成一个购物、享乐的节日。让我们纪念你的降生，感恩你赐给我们的救恩！让我们的灵命不断更新，生命改变，越来越像主耶稣的样式。奉主耶稣基督的名求，Amen！ 孔庆妍

 利未记第3章 继前两章燔祭和素祭的献祭条例之后，第三章记录了平安祭的条例。供物包括牛（1-5节），绵羊（6-11节）和山羊（12-17节）。供物不论公的母的，但须无残疾。供物的脂油，腰子和绵羊的肥尾巴要在坛上焚烧，献与耶和华；剩余的大部分由祭司和献祭之人分享（第7章）。平安祭是神与人和平相交，共同坐席的献祭。 【亮光】 献祭之人按手在供物的头上，与祭牲联合，献上祭牲如同献上自己。今天的我们来到神的面前时是否带着同样敬畏的心，将自己全然献上？ 祭牲在会幕前被宰杀，血洒于祭坛的周围，为献祭之人的生命代赎。如同主耶稣将生命倾倒，成为万人的赎价，使我们得以与神和好。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你使自己成为祭牲，流血在十字架上，洗净我们一切的不义，使我们能借着你与神和平相交，在神的殿前与他一同坐席。愿你赐下属天的眼光，使我们看见这重价买赎的新生命是何等宝贵，因而得着智慧的心，谦卑顺服你的引领，活出美好的见证。奉主耶稣爱的名求。Amen！ 庞海英 12/19/2020

 利未记第二章 《亮光》 “凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。” ‭‭利未记‬ ‭2:13‬ ‭ 《心得》 素祭不同于燔祭之处是素祭用农作物而燔祭用牲畜作为祭品。其功用并不次于燔祭，因为素祭既可以让贫穷的人替代燔祭献给神，也可以作为随时的感恩纪念神。有意思的是在这节经文中三次提到“盐”，而且特别强调盐的重要性：是神立约的盐。 提到盐，新约时代的基督徒会联想到耶稣在马太福音中的教导： “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了“（5:13）。基督徒应当如何在世上作有味而不被丢弃的盐呢？ 近日我注意到了一个现象：我的一个校友微信群中有些基督徒校友很活跃，特别是在美国总统大选以来，他们每天都在群里发各种激文，同时我也发现与他们对话的校友中有不少资深的慕道友。随着选举争竞的白热化，不同政见的基督徒校友与掌握了圣经知识的慕道友发生了激烈的争论。双方都引经据典指责对方道德绑架，假冒为善。而基督徒校友在这场混战中似乎取得了胜利。然而，我却心有戚戚，想：假如我现在是慕道友，我会羡慕我的基督徒校友吗？我会想要成为像他们一样的人吗？基督徒如何才能成为不失味的盐呢？ 好消息TV 节目中一位弟兄的分享让我深爱启发。他说：”基督徒常说盐的功能就是防腐。而盐其实可以带出甜来。撒一点儿盐会显出一个东西原本的甜味来。我们是世上的盐，让别人看见他们的生命当中其实也是有美善的，也是有盼望的。另外，盐也让人会渴。如果我们硬塞给人教义，人就一点胃口都没有，可是你让人有一点渴，让他感觉到想要水，... 我们要作让人好奇，让人有渴望的盐”。的确是这样：我们把切好的苹果或者菠萝用盐水浸泡一会儿，苹果或菠萝都会更甜更新鲜。倘若我们的生命，包括在社交网络中的言论能发挥盐的功用，能够引发慕道友心中对美善的渴求，进而激发起他们对基督信仰的兴趣，那不是比赢了与人的争辩更有益处吗？ 求神亲自教导并怜悯我们的无知与软弱！阿们！ 陈为  （代写）

 12/17/2020 利未記 第一章  利未記的主題是「分別為聖」，在整本聖經中，是記載 神直接曉喻、親口說話次數最多的書卷。當摩西建造會幕完成後，神的榮光充滿會幕，神呼喚摩西，藉他曉諭以色列人可以藉着獻祭與自潔，恢復與 神和好的關係。 《經文概述》 利未記第一章是針對五個祭禮中的馨香的火祭-燔祭-的詳述。內容包括供物的種類、供獻者對祭牲的處理與祭司獻祭燔燒的程序，此祭的要點為： 1.是甘心樂意的（v2): 獻燔祭是依各人意願，自主自覺奉獻的，而不是由神指定某些人或因為某些事而必須獻的。 2.是毫無瑕疵的（v3,9, 10, 13, 16）祭牲必須是毫無殘疾的，要除掉污穢，要完全洗浄後才能得 神的悦納。 3.是毫無保留的（v9,13): 祭物必須要流血，要全然燒盡在祭壇上。 4.是親身参與的（v4,5,11): 獻祭者要按手在祭牲頭上，親自宰殺後，由祭司處理乾淨獻在壇上。 5.是不分種類的（v3,10,14): 獻祭者按個人經濟情況獻上，不論公牛、綿羊、山羊、斑鳩或雛鴿，果效都相同，都是 神所悦納的馨香之祭。 《心得與亮光》 利未記的獻祭在當時是個人建立與 神接近的管道，神的子民憑信心獻祭，得蒙神的喜悅。但希伯來書告訴我們，馨香的燔祭只是個影子，真正的實體乃是無瑕無疵的羔羊耶穌基督，祂在十字架的祭壇上，甘心樂意地全然獻上自己，成為我永遠有效的贖罪祭。 我今天坦然無懼的來到施恩寶座，是本乎神救贖的恩典，感謝主，我是個罪人，能夠因信稱義，全是因 神的恩典與憐憫，把我這會犯罪的罪人「算為義」。求主賜我有樂意的心，獻上自己為活祭，成為聖潔，合乎主用，作討神喜悅的兒女。 《禱告》 親愛的主耶穌，祢是坐在寶座上聖潔的羔羊，我滿心的感謝祢，因祢在十字架流血犠牲，為我獻上了永遠的挽回祭，使我罪得赦免，可以坦然無懼的來到祢的面前，聆聽祢的話語、尋求祢的幫助、領受祢的恩典。感謝主，每一次的軟弱跌倒，都有祢的保守扶持，求主繼續看顧引導我，使我行事為人能合乎袮的心意，賜我謙卑信靠的心，順服祢的帶領。 奉 主的名祈求, 阿們! 王式平 SP Wang

 12/16/2020马可福音第十六章                                                                                 本章记载了主耶稣被杀害三日后复活。再次证明了他是弥赛亚的身份。主耶稣先后向抹大拉的马利亚和门徒们显现，吩咐门徒往普天下传福音。                                                                                          《经文结构和概要》        一、主耶稣复活，妇人在空坟前(1~8节)                         二、主耶稣向抹大拉的马利亚显现(9~11节)      三、主耶稣向两个门徒显现(12~13节)      四、主耶稣向十一个门徒显现，吩咐门徒们往普天下传福音(14~18节)      五、主耶稣升天到神右边，门徒们带着能力传福音(19~20节)   《亮光心得》 16：6：那少年人对她们说：不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。是啊！如果我真相信我的主耶稣已经复活了，而且明白主耶稣复活的意义，那还有什么事情能让我惊慌，惧怕呢？！求主帮助我不只是头脑知道主耶稣已经复活，而是在生命中活出因主复活所得到的丰盛，喜乐和平安！   跟从主耶稣的门徒们曾三次亲耳听到主耶稣预言他的受难与复活: 人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活（可8：31，9：31，10：33-34）。 可是为什么最初听到主耶稣已经复活的消息，门徒们却不相信呢？如果我当时在场，我又会如何反应呢？求阿爸父神原谅人心的刚硬；求圣灵充满孩子的全部心灵使孩子全然信靠顺服主；求耶稣基督在万事上做主！   16：15： 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。16：20： 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！感谢主耶稣今天一如既往的，不离不弃的与孩子们同工！让我们借助圣灵的能力让福音广传！经历神迹，为主做见证，将一切荣耀归于我们坐在宝座上的万王之君王！    《祷告》 亲爱的主耶稣。这是何等的福分让我们和你同工。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。我们将国语堂好消息网上

 12/15/2020 馬可福音 第15章 本章的主題是耶穌-猶太人的王被審判，被羞辱，被釘死，被埋葬 《大綱》 I.  王被審判 v1-15 II.  王被羞辱 v16-20 III.  王被釘死 v21-41 IV.  王被埋葬 v42-47 《心得亮光》 1.  猶太人的王 v2 四部福音書里，都記載彼拉多問同樣一個問題「你是猶太人的王嗎？」 耶穌也同樣地回答「是的」。彼拉多以此定耶穌叛亂之罪；耶穌卻心知他的國不在這世界，他的受死本是他的使命。 2. 描述彼拉多與眾人的對話當中，其對耶穌的稱謂，在三部福音書中各不相同。 馬太福音中，彼拉多稱其為「稱為基督的耶穌」。作者強調耶穌是救贖主 馬可福音中，彼拉多稱其為「稱為猶太人的王」。作者強調耶穌是奴僕君王 路加福音中，彼拉多稱其為「這人」。作者強調耶穌的人性。 3. 耶穌被害時的眾生相 祭司長：出於內心的嫉妒，要害死耶穌(v10) 眾人：受挑唆而盲從，集體犯罪（v11) 彼拉多：明知耶穌是無辜的，卻為「要叫眾人喜悅」 （v15),  為保自己地位，寧可冤忹無辜的人 羅馬兵丁：有統治者的優越感，羞辱猶太人的王，也就是羞辱猶太人 (v18) 路過的人：曾經對耶穌充滿盼望，現在希望落空，感覺被騙，因而辱罵耶穌 (v29) 百夫長：見慣死亡的外邦人。親眼見證耶穌獨一無二的死亡，反而承認「這真是神的兒子」 (v39) 《禱告》 親愛恩主，讀到這段經文的時候，好像看到各種各樣的人在你受難的時候輪番登場，各種表現，而你卻默然不語，順從父神的心意，為各樣的罪人受死贖罪。我要反思自己：當環境惡劣，基督信仰受迫害的時候，我是否還能定睛仰望十架上的主？當敵人猖狂，羞辱我主的時候，我是否有勇氣抗爭，不同流合污？當主好像掩耳不聽我的禱告的時候，我的信心是否能夠堅守？ 主啊，求你給我們智慧，求你給我們勇氣，在這彎曲悖謬的世代，作你無瑕疵的兒女，勇敢地為神的道爭戰！ 禱告奉主耶穌的聖名。阿們！ John Ji

 12/14/2020 马可福音 第14章 本章的主题是耶稣是逾越节的羔羊。 《大纲》 I.  耶稣预备死，成为逾越节的羔羊 - 杀害祂的诡计（v1-2) - 为安葬把香膏预先膏主（v3-9) - 犹大卖主（v10-11)  - 预备逾越节的筵席（v12-16） II.  设立圣餐 (v17-25) III.  最后一夜  - 预言门徒将分散彼得将三次不认主（v26- 31) - 客西马尼园的祷告（v32-42) - 被捉拿（v43- 52) IV.  被弃绝的羔羊 - 在公会前受审（v53- 65) - 彼得三次否认主（v66- 72) 《心得亮光》 1.  一件美事（v6) ： 耶稣在长大痲疯的西门家坐席，有一个女人打破一玉瓶的真哪哒香膏浇在耶稣的头上，有人对此觉得是枉费而生气，因为它的价值相当于普通工人一年的工资，可用来赒济穷人。但耶稣说：『她在我身上做的是一件美事⋯⋯』 这个女子把一生积蓄的香膏，毫无保留全然倾倒在主耶稣的身上，预备主的死，回应主流血舍命的爱和牺牲。 这一个倾倒，不是因着律法的要求，或宗教的热忱，而完全是出于人对神爱的回应。没有什么是比这爱的回应更宝贵的！ 2. 吃擘开的饼，喝立约的血（v22-24):   饼像徵主耶稣的身体，擘开像徵主为我们破碎死在十子架上，吃像徵分享基督耶稣的所是。世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，后果是神愤怒的杯，主在十架上为我们喝下了那苦杯，而主所流的宝血成了我们救恩的福杯，是神与人立新约的凭据。主设立圣餐来取代逾越节的筵席，「因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 」(林前5:7） 3. 最黑暗的一夜（v53-72):   工会的审判，找不到耶稣的罪证，但仍议定要把祂钉死。彼得对耶稣的弃绝，三次说不认得祂，甚至发咒起誓（v71) 《祷告》 亲爱恩主，每当读到这段经文的时候，都忍不住的泪眼汪汪，不知不觉的好像与祢一起走进了客西马尼园的场景，祢心里甚是忧伤的几乎要死，平日贴心的门徒在祢最黑暗的一夜无能陪伴祢 等候、儆醒、祷告。 我不得不省察自己：我的信心是不是属血气的？像当时的彼得，经不起考验。我祈求能有像彼得那样的悟性与忏悔，在三次跌倒后「思想起来，就哭了。」因而终其一生成为神忠心的仆人。 主我们感谢祢，因为祢的十架宝血给我们带来了救恩的福杯。在现今的黑暗中，看见了天上那颗明亮的希望之星在为我们导航。 祷告奉主耶稣的圣名

 12/13/2020 經文《馬可福音》第13章      馬可福音第13章經文結構與概要  聖殿將被毀 (1~2節)  末期以前的豫兆 (3~13節)  豫言大災難 (14~23節)  人子的再來 (24~37節)    心得：   可 13:1「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」門徒從眼睛裡看到從人手所建造的輝煌很自然的心裡湧出偉大讚歎。如今的我們又何嘗不是，科技的進步，醫學的發展，生產力的倍增，法律民主制度的不斷完善。然而這裡主耶穌不斷的提醒。世間萬物沒有一樣是永恆的，但很多時候我們就像這位門徒一樣，只看肉眼能見的事物，只憑藉物質和可觸的來理解神的話，耶穌知道人的心，亦明瞭將來所要發生的事，所以要門徒更多時間警醒禱告，以免入了迷惑、失去自由，再堅固的建築也遲早會倒塌；我們人也是一樣，總有跌倒受傷的時候，唯有主才是永恆，我們必須以祂的話語與誡命為磐石，才能到祂永恆的國度去。重要的不是物質建設的聖殿，而是神的心意在你我中成全，讓我們在神的話語中時常保持警醒的心、禱告的靈，住在基督裡面，與主相合！「以心靈和誠實認識神」儆醒等候，每天依靠耶穌福音的大能行出他要我們在地上的使命。可 10:45「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，做多人的贖價。」    禱告：   親愛的阿爸父！感謝您的信實， 感謝您話語每一天的陪伴，求您帮助我儆醒等候，求您幫助我定睛專注在您的身上！挪去我心中的不安，將自己的灰心失望轉變成服事神與傳福音的動力。讓我可以在現今復雜，及多變的環境中，仍因您賜的合而為一的心放膽禱告祈求，求您醫治這地，讓福音的大能 打開人心的枷鎖歸向您，禱告奉靠主耶穌基督的名求， 阿們！     詩歌:  讚美之泉 - 我要看見  https://www.youtube.com/watch?v=kYHmfN8tXPM    陸誠 Gary - 12/13/2020 

 12/12/2020 馬可福音12章                                                    經文分段 一、 面對祭司長、文士和長老 (v.1-12)─ 以兇惡園戶的比喻指責猶太教領袖 二、 面對法利賽人和希律黨人 (v.13-17)─ 巧言答覆有關納稅的盤問 三、 面對撒都該人 (v.18-27)─ 指出有關復活之事的錯誤觀念 四、 面對文士 (v.28-34)─討論最大誡命的 五、 面對殿裡的人 (v.35-37)─ 有關基督的身份 六、 面對殿裡的人(v.38-40)─提醒他們要防備文士 七、 面對奉獻的人 (v.41-44)─ 稱讚寡婦奉獻的心 由上一章起開始講述耶穌在耶路撒冷最後一星期所發生的事情，這也是祂人生最後的階段。首先耶穌以兇惡園戶的比喻擊退祭司長、文士和長老對祂權柄來由的質疑；因此而激發起他們想要捉拿祂(v.12)。 後來，他們再找幾個法利賽人和希律黨人故意詢問耶穌關於納稅的問題；藉以找到陷害祂的機會(v.13)。耶穌滿有智慧地擊敗他們的計謀；並直言無諱地說出他們來意是為了試探祂(v.15)。 耶穌知道自己的日子將近，但祂仍然不畏強權、勇敢地繼續在世餘下宣講和教導的工作；這工作祂從起初至受死也沒有停過，沒有因各種威脅而放棄初心。我們知道末世近了，會像耶穌一樣積極和努力地完成世上的任務，不空手回天家嗎？ 接著，撒都該人詢問耶穌關於復活之事的觀念(v.18)。耶穌以聖經回答他們；並讓他們知道神是活人的神；神的大能不受人的限制。這段對話出現於耶穌在世上最後一星期內特別有意思：不但解通了撒都該人的謬誤；同時亦讓撒都該人、殿裡的人和今天我們看這段經文的人知道「有復活的事」；而且幾天之後耶穌親自成就復活的事。既然知道有復活的事，我們今天應如何過基督徒的生活？ 隨後有文士來問耶穌什麼是最大誡命，在耶穌的回答中帶出了「盡心、盡性、盡意、盡力愛神和愛人如己」覆蓋了對神對人的重要態度。文士對耶穌的回答作出了認信並得著了主的稱讚。願我們也有智慧明白上帝的教訓、有信心認信和有行動去實踐；以得著主的稱讚。 然後耶穌與殿裡的人討論有關基督的身份和提醒他們要防備文士。真正認識基督、擁有基督的人，自然不會追求文士所追求的。願天父幫助我們時刻反省，免得成了虛偽的文士，終日只想得人的稱讚和關注卻失去了與悔改

 馬可福音第十一章 本章馬可記載五个事件顯示耶穌彌賽亞身份並責備以色列人失信於神。 《經文分段》 (一)耶穌騎驢進入耶路撒冷(1一11) (二)無花果樹被咒詛(12一14) (三)潔淨聖殿(15一19) (四)藉無花果樹教導信心功課(20一26) (五)辯駁耶穌的權柄(27一33) 《亮光》 在耶穌受難的一週前，祂騎驢進入耶路撒冷，當驢駒主人知道是主耶穌要騎用，立刻順從奉上牲口。民眾知道後也在過道上鋪上衣服及樹枝熱列歡迎祂進城。 無花果本應在葉子長出前就先結果子，但有葉而無果就不正常，主在此比喻以色列人有葉子外表，看似敬虔，但無內心果實，沒順服愛主之心，在神國中可謂空洞無用。可惜可悲。 耶穌潔淨聖殿曉諭世人不可沾污神的家，「我的殿必稱為萬國禱告的殿亅更顯明祂就是禰彌賽亞！ 當門徒告訴耶穌那被咒詛的無花果樹根已枯乾時，耶穌語意深長的訓勉他們要把信心根植於神，唯有如此才能結出果子，完成大事，討神喜悅！ 末了一段是耶稣挑戰了祭司長，長老和文士，他們不願相信主的權柄，卻又不敢激犯眾怒。只能虛伪以對，害人害己。 《心得》 主騎驢駒進入耶路撒冷是除了五餅二魚神跡之外，唯二個在四福音都有記載的事件。這是一個重要的提醒，首先民众聽說彌賽亞要來了，夾道歡迎，高呼拯救。曾几何時在祂受審蒙難之時，卻又高呼處死祂。神子何其委屈，道成肉身, 全然聖潔，最後卻被唾棄，釘上十架。神的愛何其偉大！ 在無花果的比喻中，也讓我反思，是不是只注重敬虔的外貌，參加崇拜，上主日學，按時奉獻，彬彬有禮，但我內心是否真心愛主，愛人如己？是否尊主吩咐，愛人靈魂要把福音傳給那些未信的人？在這位萬主之主的彌賽亞面前，祂受的刑罰使我們得平安，衪受的鞭傷使我們得醫治，何等恩典！祂所賜的大使命我們豈可輕忽？ 但願在再主面之時，我們不是一棵不結果子的枯樹。 《禱告》 愛我們的主，你是榮耀的救世主！你來到人間就是要成為我們的拯救。願我們像那驢駒主人，知道是為你所用時，就全然獻上，為你使用。也願你時常鑒察我心，因我身子就是聖靈殿，求你助我掃除心中的不潔意念，常保聖靈的內住。天天與主同行，靠主得勝！主啊，提醒我們不要空有敬虔外貌而沒結出聖靈的果子。保守我們在至聖的真道上建立自己，活出美好的見証，帶領多人歸主，阿門！ 孫威令 12/11/2020

 2020/12/10  經文：馬可福音第10章  段落：  1、耶穌論休妻 1-12  2、耶穌為小孩子祝福 13-16  3、年輕財主尋求永生之道17-31  4、耶穌第三次預言受難和復活 32-34  5、雅各和約翰的請求，耶穌教導為首的要為僕35-45  6、醫好盲人巴底買 46-52  亮光：  1、談論婚姻曾讓施洗約翰招來殺身之禍。耶穌不懼試探，回答夫妻二人成為一體，神配和的，人不可分開。婚姻是神造的：一男一女，一夫一妻，一生一世。  2、耶穌惱怒門徒阻止小孩子們進到他跟前。主說，“我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。” 為什麼要向孩子一樣純真無邪才能進神的國呢？  3、年輕的財主聽到耶穌說“你還缺少一件。去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。” 就憂憂愁愁地走了。你和我是不是也有放不下的牽掛， 不能為主完全擺上？  4、主在此已經是第三次預言自己的受難復活，前兩次分別在8、9 章。門徒們不理解主的預言，更不理解主的心意，反而要求耶穌在掌權後賜他們榮耀尊貴。耶穌教導他們“在你們中間，谁愿為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”  5、盲人巴底買被主醫治後，立刻跟隨了耶穌。  領受：  在聖誕前夕Advent 時期，我聽到了主的呼喚：孩子，到我面前來。放下重擔，鬆開纏累，享受和主同在的喜樂平安！捨了捨不得的，甘心服侍弟兄姐妹們，讓主的心得滿足！  禱告：  親愛的主耶稣，孩子感謝在疫情蔓延，經濟動蕩的2020年蒙您的保守恩待！當聖誕來臨之際，愿將我的一切勞苦愁煩、焦慮不安、紛爭攪擾統統卸下來，如同小孩子般一無掛慮地來到主施恩寶座前。懇求神的靈澆灌我，使我看見神的榮耀，讓屬天的喜樂平安充滿我的心！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們!  吳詠梅

马可福音九章，12-09-2020 上文下理 主耶稣在8、9、10三章重复三次强调他遇难受死和复活的信息给门徒，并教导他们如何做天国的子民。 分段 1: 耶稣告诉门徒有人会在死前看到神国降临（1） 2: 三个门徒看到耶稣变像与摩西以利亚交谈（2-19） 3: 门徒和百姓看到耶稣赶鬼（14-29） 4: 耶稣第二次谈到受死和复活（30-32） 5: 耶稣讲做领导的要象仆人服事别人 （33-37） 6: 耶稣讲只要是属基督的，不敌对的就是朋友 （38-41） 7: 耶稣讲不要绊倒人，而是要为盐彼此和睦 （42-50） 亮光 1、 耶稣让他的门徒看到神国的荣耀，看到他登山变像和告诉门徒为什么他们不能够赶鬼的原因。 2、耶稣第一次讲出受死复活之后，告诉门徒舍己背十字架来跟从他；而他第二次讲出受死复活之后，扩大门徒的视野：不仅仅是自己跟从他，而且与其他人一起扩展神的国，例如如何做领袖，如何与不同方式的人相处，更不能绊倒人而是要成为盐和睦相处。 领受 年终将至，回头看神奇妙恩典一直伴随着我。反省自己，我有没有听进耶稣的教导：舍己背上自己的十字架来跟从他？成为盐与别人和睦，特别是因为大选的缘故，能够接受主內兄弟姐妹不同的政治立场，成为一个服事别人的人？ 祷告 阿爸天父，感谢你不离不弃的爱，让我看到你在我身和我家奇妙作为。感恩之际，求你吸引我，引导我，有一个谦卑的心受教的灵，欢欢喜喜背上自己的十字架，成为住在耶稣里的门徒，听从主的教导，爱主爱人，认识到在基督里每一个人的多样性，与兄弟姐妹一起扩展神的国。奉主的名祷告！ 毛德明

 12/8/2020 馬可福音第八章 <<分段>> 1. 耶穌給四千人吃飽 (1-10) 2. 法利賽人求神蹟 (11-13) 3. 防備法利賽人的酵 (14-21) 4. 醫治伯賽大的瞎子 (22-26) 5. 認信耶穌為基督 (27-30) 6. 耶穌預言受難和復活 (31-33) 7. 跟從耶穌的價值觀 (34-38) <<亮光與心得>> 馬可福音第八章，記載耶穌憐憫眾人，以七個餅幾條魚，給四千人吃飽；法利賽人求神蹟，想要試探耶穌；耶穌囑咐門徒，要防備法利賽人的酵；之後，他們來到伯賽大，耶穌醫好一個瞎子；隨後，在凱撒利亞腓立比路上，耶穌問門徒人說祂是誰？彼得回答祂是基督；從此，耶穌開始預言，祂的受難和復活；並且教導門徒，跟從祂的代價和價值觀。 表面上，經文可以分成七個段落，但事實上，頭三個段落，與食物和神蹟有關；尾三個段落，與作門徒有關，認信耶穌的身份與使命，並跟從祂的代價；夾雜在中間，耶穌醫好一個瞎子。福音書記載耶穌，其他醫治的神蹟，都是一醫就好，但這裡，耶穌一次按手，瞎子看見人，像樹木行走，再次按手，他定睛一看，就復原了 (vv.23-25)。是否醫治這一個瞎子，比較困難，需要兩次按手呢？我想不是，而是指出，得醫治是一個過程，像這個瞎子一樣，漸漸復原，樣樣都看得清楚。這神蹟，可能是整章經文的鑰匙。 頭三個段落，首先，門徒忘記耶穌，不久以前，給五千人吃飽 (6:30-44)；其次，儘管耶穌行了許多神蹟，法利賽人仍然看不見，要求看神蹟；最後，耶穌囑咐門徒，要防備法利賽人的酵，但門徒還以為，沒有帶足夠的餅，聽不明白；所以耶穌說：「…你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心，還是愚頑嗎？你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？」 (vv.17)。門徒與法利賽人，都像瞎子一樣，看不見耶穌的作為。 就算門徒還是不明白 (vv.21)，尾三個段落，耶穌仍是悉心教導門徒，確認基督的身份與十字架的使命，彼得雖然認信耶穌是基督，當耶穌預言祂的受苦、被殺和復活時，他卻勸 (原文怪責) 耶穌，但耶穌只是責備他，不體貼神的意思；再進一步教導他們，作門徒的代價：捨己、背十架、跟從祂 (vv.34)，效法祂的榜樣，有正確的人生觀和價值觀。像醫治瞎子一樣，漸漸看清楚，明白耶穌的教訓。 <<禱告>> 親愛的天父，

 十二月七日  马可福音 七章 【主题信息】＂以法大＂（打开心门） 【背景】 最先成书的馬可福音，开宗明义宣称新约福音的起头，是神的儿子耶稣基督。祂是完全的人，也是完全的神，衪降世为人拯救世界，是主宰宇宙万物的真神。 耶稣基督在世上，乃是要通过被拣选的门徒们，在地上成为盐和光，为衪作见证，把天国的福音传开去。主耶稣教导门徒，福音广传除了要凭信心和热诚，还须有谋略和智慧，要灵巧像蛇，训良像鸽子。因此传福音要想方设法，让心蒙脂油的人们，打开心门，心受恩感。人们有了受教的心，有了敬畏的心，有了悔罪的心，才能心悦诚服，口唱心和，谦卑地来到主的施恩宝座前，求恩惠，得怜悯，作隨时的帮助。 福音首传犹太人无可非议，他们原是上帝的选民，但福音最终还要传给外邦人，因为上帝的心意是普天下万民都得救，而不使一人沉淪。本章继续记载主耶稣在地上的工作。一旦主耶稣在地上建立了自己的身体，衪终将成就天父的旨意：在十字架上为世人承受那沉重无比，极其辉煌的救赎，使一切信上帝的人不致于灭亡，可以脱离罪恶世界，进入永恒的应许之地。 【经文选读】 “耶稣说：以赛亚 指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说： 这百姓用嘴唇尊敬我， 心却远离我。                                          马可福音‬ ‭7:6 你们是离弃　神的诫命，拘守人的遗传；                                          马可福音‬ ‭7:8 从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。                                           马可福音‬ ‭7:15 妇人回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。” 耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”                                     马可福音‬ ‭7:28-29 【金句】 望天叹息，对他说：「以法大！」就是说：「开了吧！」” ‭‭                                        马可福音‬ ‭7:34‬ ‭ ‭‭                     【分段】 有关洁净的教训 一、对法利赛人和文士（1～13节） 二、对一般众人（14～16节） 三、对祂的门徒（1

 12/6/2020 马可福音第6章   <經文 > 一、耶穌被乡亲厌弃　六1～6 二、十二門徒的使命　六7～13 三、施洗約翰的殉道　六14～29 四、五饼二鱼羊得飽足 六30～44 五、耶穌在海面上走　六45～56 <亮光与心得> 一. 传福音的代价 主耶稣在自己的家乡传讲福音, 遭遇各种质疑,轻视以致厌弃, 但这并不能拦阻主耶稣继续作工.失去恩典恰恰就是这些自以为是的人. 这样的场景在现今的社会仍然似曾相识, 但真理永远不会因为人的异议而变质, 而人却会因为得不到真理而亏损. 我们在传福音时所经历的遭遇, 主耶稣早已经历, 我们准备放弃的时候, 主耶稣却是坦然,宽容和绝不放弃, 他为拯救我们付出了各种代价. 为我们点燃了脚前的灯和路上的光, 我们还有什么理由单单在意自己的利益,不为主征战呢? 他差派门徒出去的时候赐给他们权柄. 差派我们出去时也赐给我们全副的军装,就能抵挡魔鬼的诡计(弗6:11), 让我们站立得稳! 主为我们付上代价, 我们也需为主付上代价! 二. 王的筵席和主的筵席 经文中两场筵席浑然不同. 希律王的生日筵席豪华富足, 为了自己的权势和颜面可以牺牲全犹太人都敬重的施洗约翰, 起因于恨, 终局为亡;  主耶稣的旷野筵席只有五饼二鱼, 却喂饱了五千人, 起源于爱, 终归于永恒. 生命的选择多种多样, 眼前的繁华犹如过眼云烟; 永恒的盼望方亘古不变. 相信的,选择的终将带领你走过不同的道路, 但终点站请务必擦亮眼睛选择清楚! 恩典的筵席看起来很不豪华, 没有佳肴美酒,歌舞升平, 带给你得却是身心灵的饱足和将来在天上的丰盛的筵席! 孰轻孰重值得我们细细考量! 三. 信赖依靠主 多少时候我们会失去平安, 尤其当我们的眼目定睛在地上, 我们周遭的任何事情都会夺取我们的平安, 可是主说: “你们放心, 是我, 不要怕!”(6:50), 这是主给我们莫大的安慰和力量.  我要向山舉目，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩121:1～2）当我们迷失的时候, 知道主就在那里, 他平息风浪,他医治病人,他战胜邪恶,他永远掌权!  <禱告> 在这弯曲悖逆的世代, 主你的真理仍然被人厌弃, 我不愿装聋作哑, 随波逐流. 风浪中, 求你为我们掌舵启航; 风雨中, 求你为我们遮风挡雨! 平安不是来自岁月静好

 12/5/2020 馬可福音第五章 <<內容大綱>> 5：1-20 耶穌醫治格拉森被鬼所附的人, 顯出耶穌有勝過污鬼的能力. 5：21-43 耶穌醫治患血漏的婦人和使睚魯的女兒復活, 顯出耶穌有勝過死亡的能力. <<亮光及心得>> 那個被鬼附的人情況是十分悲慘的, 他日夜喊叫, 又用石頭砍打自己, 因為衆鬼同心合力來折磨這人, 但經文讓我們知道那附在這人身上的污鬼, 是知道耶穌的神聖和擁有絕對的權能, 因為牠跪在耶穌面前, 呼叫耶穌的名字, 更懇求耶穌不要處罰牠. 後來耶穌允准牠們的請求, 從那人身上離去後, 便進入豬群當中, 這個行動導致約二千頭豬墮下山崖死了. 事後那位以前被鬼附著的人清醒過來, 能夠自我控制, 這個改變導致城裏的人都害怕起來. 後來那放豬的人重複地告訴別人發生在這人和豬群的事情, 但馬可刻意地強調當時人們真正關心的是在金錢上的損失, 卻並不在意那人的改變. 結果城裏的人懇求耶穌離開他們, 以避免有更大金錢上的損失, 這實在是十分可惜的事情, 因為雖然耶穌展示出神的能力, 但那些不信的人卻只以恐懼來作出反應, 而非用信心去回應, 這才是他們最大的損失! 然後, 5：21-43是所謂“三文治”結構--使睚魯的女兒從死裏復活的事件, 被血漏的婦人的事蹟插入而一分為二, 然而因耶穌醫治血漏婦人而耽誤了時間, 最後卻導致耶穌能夠使睚魯的女兒復活的事實發生, 這是神的旨意, 要考驗和堅固睚魯的信心, 他的信心其實在邀請耶穌的行動上, 早已表明出來, 而且後來他也熱切盼望耶穌能使已經沒有生命氣息的女兒活過來, 縱使某些朋友和親戚已經下了定論, 就是女孩已死, 一切希望也成了泡影, 但最後耶穌不單堅固他的信心, 也使他的女兒復活過來! <<禱告>> 親愛的天父上帝! 求你幫助我們更加明白你的權能--你有勝過死亡的能力, 讓我們不要怕, 只要信! 也幫助我們不要將我們的眼目只聚焦在這世上的一切物質財富上, 以致我們全心全意跟隨基督, 順服聖靈的帶領, 天天領受屬天永恆的福氣, 奉主名求, 阿們! 關少佳 Kenny Kwan 12/5/2020

 12/4/2020 《马可福音》第4章 By Hongliang Yang 【分段】 本章从情节上看很简单，主要分两个部分： 1，主耶稣在加利利海边用比喻让众人明白道理。本章记述了主耶稣的四个比喻：撒种的比喻 （v1-20），灯和量器的比喻 （v21-25），种子生长的比喻（v26-29），芥菜种的比喻（v30-34）。 2 ，主耶稣在加利利海中的船上斥责风浪，让风浪平息。   【亮光】与【心得】 天国的奥秘和属灵的真理是我们都需要明白的，但又是我们这些属世的人很难明白的。耶稣知道我们灵里的愚钝和软弱，他就非常有智慧地用我们听得懂的语言，用自然界的东西做比喻，让我们明白属灵的真理。 这章中的好几个比喻我们都耳熟能详，每个人在信主的不同阶段读的时候也都会有不同的体会和收获。还没有信主的很多人，对主耶稣的比喻也是有所赞同，但他们可能只是觉得耶稣是一个教师，一个很有智慧的夫子，在教我们一些“道理”，因为这些比喻听起来很有意思，也很有“道理”。他们没有把主耶稣的话当作真理，更没有在对主耶稣基督的认识上有飞跃，认识到主耶稣不但是完全的人，也是完全的神。 这一章中的主耶稣好像明白众人包括他的门徒的心思。在白天用比喻讲道之后，晚上他们一起乘船渡过加利利海的时候遇到风浪，当门徒们惊慌失措的时候，主耶稣“斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。（4：39）”耶稣平静风浪，让他的门徒“大大的惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”（4：41）” 这一章让我们看到耶稣不仅仅是我们的老师，教我们明白属灵的真理，他更是那一位大有能力、甚至可以平息风浪的主。我们的人生中不同的阶段也有各种各样的风浪，有身体的软弱，有工作的得失，有教养下一代过程中的挣扎，更有属灵生命低迷的时候。而我们所处的世界更是在风浪中，无论是悬而未决的美国大选，世界上大国之间的紧张局势，更有日益严重的疫情，这些都会让我们像当年的门徒一样惊慌失措，更可能会觉得神不顾我们了。 但是我们要看到主耶稣基督的所作所为，明白他不仅仅是教给我们道理的老师和夫子，更是超越自然界的神。他有完全的能力和权柄让所有的风浪平息。他更是让我们在外面仍有风浪的时候，我们仰望他，不管外面风浪如何，我们的心已经得到了真正的平安。 到那时候，我们再看耶稣对门徒说的话，好像就是对我们说的：“为什么胆怯，你们还没有信心吗？”  

 12/3/2020 《马可福音》第3章 【分段】 1. 主耶稣前期在加利利海传道：安息日治病，以及为众人医病赶鬼(v1-12) 2. 主耶稣开始后期在加利利海传道(v13-35)  • 设立十二门徒(v13-19)  • 驳斥文士说他靠鬼王赶鬼的谬论(v20-30)  • 关于属灵家人的论述(v31-35)   【亮光】与【心得】 1. "耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，..."  (可3:5) 这里明确而且细致地描述了主耶稣的心理状况：既愤怒，又忧愁。愤怒是因为这些法利赛人对人间的疾苦和神的怜悯漠不关心，却一心想着抓住主耶稣的把柄，好要杀害他。忧愁也表明主耶稣对这些内心刚硬的人的深深的痛惜。 "耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。 "(可3:20) 与前面的情形相反，因为需要服侍的人多，主耶稣忙得竟然连饭也顾不得吃。 这里看到的是一幅真实的传福音画面：主耶稣因为‘愿万人得救，不愿一人沉沦’，为内心刚硬、拒绝神的人感到痛心疾首；又因为全身心地投入到神国的事工里，对有需要、愿意接受神的人感到满心欢喜。多么真实的主耶稣！多么投入的主耶稣！我们愿意像你一样，充满激情地去传福音！ 2. "他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道， 并给他们权柄赶鬼。" (可3:14-15) 面对普世的福音事工，主耶稣设立了十二门徒。这些当时只有二、三十岁的年轻人，除了卖主的犹大，他们的心灵被主耶稣吸引，主也花时间与他们同在，预备好他们去传福音，让他们的生命与主连接，甚至得到完全的翻转与蜕变。同时也给他们超然的权柄，为神作见证。神国也因为这里面的十一个人，得到大大的拓展！我们每个人也是神拣选的子民，让我们效法这些门徒，去搅动这个世界，让神国降临在每个角落！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父,  感谢你赐下救主耶稣，让我们与你的国有份！ 感谢你拣选我们，让我们与你的福音事工有份！ 在这纷扰的世界里，让我们定睛在你的圣名，定睛在拓展你的国度的事工上！让我们有属天的爱心，明白我们当守的道！一切只愿你的旨意成全，只愿你的内心得满足！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

 马可福音第2章灵修 by John Xu 2 December 2020 【经文】马可福音第一章以耶稣医治的服事结束，因此，第二章也以医治的故事开始。 本章讲述了耶稣的四个故事，都以耶稣与文士和法利赛人斗法结束。 故事一(1-12节),医治瘫子； 故事二(13-17节)，召利未、与罪人同席； 故事三(18-22节)，门徒不禁食； 故事四(23-28节)，门徒在安息日掐麦穗。  【亮光】本章的四个故事，实质是耶稣与文士和法利赛人关于律法的争论，并以此揭示耶稣特殊的身份。 第一个故事，耶稣大胆宣示“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”(2:10)。 第二个故事，耶稣揭示他来地上的目的，“我来本不是召义人，乃是召罪人。”(2:17) 第三个故事，门徒不禁食，因为“新郎还同在”(2:19)；时代不同了，“惟把新酒装在新皮袋里。”(2:22) 第四个故事，关乎安息日的规定。耶稣说“人子也是安息日的主。”(2:28) 【心得】 第一， 耶稣有赦罪的权柄–除了神，还有谁能有这个权柄呢？所以，信耶稣是我生命改变的基础。 第二，  耶稣来要召罪人–他不仅有赦罪的权柄，他更是主动地接触这些本来被犹太社会不耻的罪人，呼召他们悔改，得救恩，显出上帝的恩典。有谁牧养犯过罪呢？然而，自以为义的人得不到这个救恩，惟有承认自己的不堪，才有机会蒙神赦罪得赎。当我在耶稣面前承认自己是一个无力自救的罪人，把我交托给他，我就能够蒙恩得救。这是我的信仰的核心。 第三，  耶稣来，开启了一个新时代，旧有的传统被打破，新的秩序被建立。当耶稣与门徒同在时，他们该欢喜快乐，所以不必禁食。同样，今天我被神从世界的国迁到祂爱子的国，我的思想、行为、价值标准，也都要转变，要在基督里活出一个新人的生命。 第四，  神设立安息日，是要人学习、践行对神的信靠。耶稣是安息日的主，所以我可以学习凡事依靠耶稣，到耶稣那里得到完全的平安。虽然世界败坏不堪，我不要被世界搅扰，我只要耶稣，我心灵得平安。 【祷告】亲爱的天父，我感谢你！赐下你的爱子耶稣基督，使我能够在他里面罪得赦免，能够成为一个新造的人，在基督里得享安息。我的重担交托给主，我就能够轻松前行。感谢主，在过去两个月里，让我经历走旷野的体验，实践并且饱尝依靠神得安息的甘甜。感谢赞美主！ 祷告是奉主基督宝贵的名求，阿门！ 徐建红2020年12月2日

 馬可福音笫一章 馬可福音的信息可以用馬10：45作总结：“因為人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。”这福音书的重点是耶稣成为仆人的服侍和牺牲，充满行动，在笫一章“立即”出现了九次。 《亮光》 V1    书的名和主题。福音是好消息，神藉着他儿子耶稣基督救一切相信的。 V2-8    施洗约翰为耶稣预备道路。在玛3:1和赛40：3预言了施洗约翰做先知劝人悔改。悔改是转变，带来的结果是思维和行动有明显的不同。耶稣圣灵给的施洗会带来生命的力量。 V9-11    耶稣被施洗约翰受洗。耶稣受洗以后，受到父神的肯定，父神，父子和圣灵同时出现。 V12-13    耶稣受撒旦的试探。耶稣受试探体现他完全是人。 V14-15    耶稣传的信息。神的国是神做王掌权，人听了信息需要回应。 V16-20    耶稣呼召门徒。耶稣招了两对打鱼的兄弟来跟从他，跟从需要放弃旧的生活方式，跟从耶稣把福音传开。 V21-28    耶稣的权柄。在会堂里，众人看得出耶稣的话有权柄，因为他不像文士传讲别人的话。污鬼附在一个人的身上也认得耶稣是神的圣者，众数的污鬼都听从了耶稣。 V29-45    耶稣医治的大能。耶稣把西门有病的岳母拉起来她就好了以后立即服侍，当天日落时，耶稣在很多人身上赶鬼和医病。耶稣得力服侍是靠黎明之前离开人间花时间祷告。耶稣在别的乡村遇见长大麻风的人，按照利未记 14，长大麻风者是不洁净的，祭司要出到营外察看和经过多天为他献祭赎罪才可以洁净。长大麻风只向耶稣说：“你若肯。”耶稣有怜悯的心，伸手摸他就洁净了。 《心得》 我们也会遇见生命的旷野，向以色列人四十年在旷野的循环往复，耶稣体贴我们的处境，神昼夜会带领我们，给我们出路。 当我们软弱起不来的时候，耶稣非常亲近，他会把我们扶起来，我们就可以继续往前走，去服侍别人。 长大麻风者被社会排斥，心灵非常孤单，我们心灵也有需要，耶稣的爱触摸了我们，我们的心灵得自由了也要把耶稣的爱传开。 我们服侍的时候，祷告必不可少，虽然别人期待我们出现开会等，先要祷告得力。 《禱告》 主耶稣我们感谢你，因为你来到世界是为了服侍和拯救我们，带给我们生心灵的医治。帮助我们把你的救恩传开，使更多人来到你面前得到罪的赦免和医治，帮助我们经过试探时任然刚强，因为你会为我们在旷野开道路，我们要多祷告，每天先与你相遇才办事情，倚靠你的