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  出埃及記 第十章 1-20  第八災-蝗災； 21-29       第九災-黑暗之災。   【亮光】： 在經歷了曠世的七災之後，法老一如既往的心意剛硬，不讓以色列人離開埃及去事奉神。於是，神降下蝗蟲，在一日之內遍布埃及，天昏地暗；蝗蟲將菜蔬和冰雹之災剩下的樹上的果子全部吃光，以致沒有一點青色留下。法老看到神的作為，當下心生敬畏，但轉眼變硬。接著，神又使埃及全地一片黑暗達三天之久，人不能互相看見；法老同樣是意若退讓，但瞬間心轉剛硬，還是不讓以色列人離開埃及去事奉神。 【心得】： 埃及法老心意剛硬真是我們的寫照，我們的心時常在順服和悖逆之間遊走。但摩西的信心才是我們很好的榜樣，在經歷了起初的猶豫不決，到後來他不屈不饒，幾經周折，在九個回合中勇於和法老鬥智斗勇，全因他確信神與他同在。曾幾何時，我們一樣有神同在的信心和緊緊跟隨的雄心壯志，但一旦困難來臨，立即就臨陣脫逃，想想令人汗顏。   【禱告】： 天父，感謝您用法老做我們的警戒，又用摩西作我們的榜樣，讓我們看到何為信心，何為忠心。求聖靈不斷的激勵我們，提醒我們時刻都有您與我們同在；當我們遭遇艱難的時候，您賜下亮光，給我們鼓勵。也求主賜我們柔軟的心，當我們悖逆遠離的時候，帶我們迴轉。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2020年10月31日

 今日（10/30）读经： 出埃及记第九章 “彰显重价的器皿” 这个世上每个人都不一样，经历也相异。这一章里面的人和事提醒我们，在神的主权下，任何人和其经历都可以被用来达成神的计划和目的。那位掌权拯救的神虽然看不见，一个人却需要特别警醒自己的所活。如果蒙恩谦卑自洁，就可以被神使用，成为贵重，行出良善。 1-7 限于牲畜的瘟疫 8-12 人和牲畜的疮13-35 雹灾临到刚硬人 心得： 1.）信心中才真看见： 第七个雹灾被限制，临到牲畜而不是人身上。v7提到“法老打发人去看。。谁知。。法老的心却是固执”。法老心里对摩西在第四节宣告不相信。而带着不愿意相信的心去看到了神迹时，他的心没有得到帮助却是停在固执中，瞎眼与以色列人的牲畜被保守了生命。今天人生命的成长也需要带着相信的心去看事才能蒙益处，看见活的生命。 2.）悔改接受神是主： 法老的刚硬也在之后的两个灾祸中，即使他暂时承认神的公义和自己的邪恶，但雹灾止住那一刻就是他越发再犯罪时。他的罪就是不承认耶和华神才是独一的真神，阻止神的民得自由服事神。真正的悔改不是只是惧怕灾祸的认识，乃是承认神在人生命中的各个部分都有主权，祂是主。 3.）显出祂恩典的重： 神有怜悯（v19）也有主权,即使是抵挡祂的人也需要在神的计划中扮演角色。9：16节的经文也被保罗在罗马书9：17节中引用。当以色列人后来刚硬拒绝神的儿子基督耶稣时，他们也如同法老一样面临审判。我们今天是被基督生命的重价赎回，蒙了爱和怜悯的人。更当存着长久的信心盼望来接受神的带领塑造，显出真是被预备得祂荣耀的贵重器皿。在我身上有耶稣赎价的沉重吗？ 祷告：感谢天父的爱，在基督里怜悯，拯救，和预备我们。求帮助我们在这恩典上学习爱神爱人，在我们的顺服上，而不是那会引致灭亡的刚硬上，让周围的世界看到是基督的重价拯救释放了我们，引导人也能认识你荣耀的名。奉基督耶稣的圣名！阿门。 -王跃代笔思杨弟兄

  出埃及記第八章 承接第七章神降第一災水變為血，法老心裡依然是那麼剛硬，神就繼續照著祂預先所宣告的在埃及人中間擊打下去。 分段： 一、神降第二災：蛙災(1~15節) 二、神降第三災：蝨災(16~19節) 三、神降第四災：蠅災(20~32節) 【亮光與心得】 第一災之後隔了七天，「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老……。」(1節)這是摩西第四次去見法老了。而四次都是講同樣的話：「容我的百姓去，好事奉我。」(1節) 這說明了出埃及的目的就是要事奉神、敬拜神。整個十災就是讓人知道耶和華是天下的神(22節)，而摩西了解神的心意，神吩咐他的，他就滿有信心去做。其實當我們願意聽從神的話，伏在祂的權柄底下，我們就可以成為神的器皿，彰顯神的榮耀。 當神降蛙災和虱災擊打埃及人，埃及的術士都模仿行這些神蹟，但術士只能重複叫青蛙上了埃及地(7節) ，卻是不能生出虱子。術士也得承認：這是神的手段（19節）。原文為「這是神的手指」，就是神用來行事的媒介。 到了第四災，神要把以色列人和埃及人分別出來，好叫以色列人知道祂是天下的神。這個神蹟就是成群蒼蠅蓋滿埃及，但神特別保護以色列人住的歌珊地卻不受災害。蠅災中法老心軟了，知道耶和華真是天地的主，讓他們去祭祀神，條件是不可以離開埃及地（25節）。而摩西卻堅持要離開，法老就准他們出去，只是不可走得太遠（28節）。最後法老的心還是硬，不容許百姓去。 法老漠視神的命令，出爾反爾，對神敷衍了事，結果引來更大的災難。我們每一個信徒，在事奉神的時候，切勿敷衍了事，對神的命令和吩咐認真回應，定意單單跟隨神。就如先知阿摩司接受了神的呼召，就甘心願意回應神，到北國勸勉以色列人回轉歸向神。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢面前，以禱告尋求祢面。主啊，求祢幫助我們轉離所有的惡行，做一個清心的人，伏在祢的權柄下，好讓我們真知道所信的是誰、所事奉的是誰！依靠祢的大能大力，讓美國回轉歸向祢。我們的國家是屬於祢，求祢掌管全地。願祢憐憫醫治美國這土地，讓祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【我們呼求 We Cry Out】- 讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc 張福成Matthew Cheung 10/29/2020

 2020/10/28 出埃及记 第7章 一、经文 第7章到第13章记载上帝降的10灾。第一灾水变血只是一个警戒。以后的蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫、疮灾、雹灾、蝗灾逐渐严重，人、牲畜和农作物都逐渐被波及。第9灾黑暗之灾发出最严厉的警告，第10灾埃及人的长子和头生的牲畜被杀。 7:1-7 上帝预言要重重地刑罚埃及，以带出以色列民。 7:8-13 亚伦的杖变为蛇，并吞下术士们手杖变的蛇。 7:14-24 亚伦杖击尼罗河水，河水变成血；术士们也照样而行。法老心里刚硬。 二、思考 十灾是圣经记载大洪水、巴别塔变乱人类语音和毁灭索多玛、蛾摩拉之后的上帝施行的最严厉的一次警戒和刑罚。 十灾中出现三类人，第一是以摩西亚伦为领袖的以色列人，是上帝的选民和拯救对象；第二是埃及法老和官员，奴役以色列人，不听从上帝的指令与警戒，内心刚硬；第三类是术士，代表各样假神，背后是魔鬼的势力，企图以各样邪术迷惑法老、与上帝对抗。 法老成了亚当犯罪后背叛上帝之人的代表，自负狂妄、倚靠自己的势力和假神、与上帝不停地讨价还价、看重牛羊财产胜过上帝的祝福、内心刚硬、抵挡上帝，最后付出了沉重的代价。 法老对十灾的反应： 水变血：刚硬不听 蛙灾：先低头然后反悔 虱灾：刚硬不听 蝇灾：先低头然后反悔 畜疫之灾：固执 疮灾：刚硬不听 雹灾：承认自己犯罪邪恶，然后硬心反悔 蝗灾：承认得罪了神和摩西亚伦，过后反悔 黑暗之灾：讨价不成，出口威胁 杀长子之灾：放人、求祝福，过后再次后悔 今天我们后人读到这些记载，有没有从法老身上看到自己的影子？法老的哪些反应与自己有点像？ 今天的世人更加妄自尊大、各人任意而行。上帝会不会再次出重手加以警戒？ 上帝已经沉睡了吗？3500年前他施展大能让列国震惊，今天他没有能力了吗？他转面不顾我们了吗？ 三、祷告 创造天地的耶和华上帝，全地都在您的手下，您的大能的膀臂一伸出，世人就惊惶下拜。无人能抵挡您的势力和威严。 愿中美两国元首都向您下拜，在您面前自卑，寻求您的祝福和带领，因我们的祖国和我们的栖身之地都面临严峻的挑战和抉择。 我自己以前也是心中骄傲、倚靠自己的能力、不认识您。感谢您宽容引导，藉许多弟兄姐妹的手施恩给我，带领我认识您，并安身到流奶与蜜之地。 求您赐我勇气和警醒，把耶稣基督的好消息多向远方的家人和近处的朋友分享。 这样的祷告是奉主耶稣基督名求，啊们！ 万家辉 10/28/...

 10/27/2020 出埃及記第6章 經文分段及內容: 6:1 承接着5:22-23摩西因法老苦待以色列百姓而向神質疑, 耶和華重申祂會從埃及地拯救以色列人的應許. 6:2-8 神曉諭摩西祂是他列祖的神(El-Shaddai全能的神)，祂也是耶和華(The Lord ): 祂收纳以色列人為祂的百姓,是他們的主並要拯救祂的子民脫離埃及人之重擔, 領他們進去那應許之地. 6:9-13 以色列人因苦工愁煩不肯聽摩西的話。神曉諭摩西再向法老要求容以色列人出埃及. 摩西卻以拙口笨舌為理由嘗試推搪. 6:14-27 主要列出摩西與亞倫的族譜,他們都是利未的後裔. 藉此確立摩西和亞倫為神所揀選領以色列人出埃及的領袖地位.( 利未支派將被揀選為唯一服事神的支派(民3:12)). 6:28-30 耶和華重復對摩西及亞倫的吩咐, 去見法老及把百姓從埃及地領出來. 摩西再次推搪: 「看哪，我是拙口笨舌的人,法老怎肯聽我呢？」 經文內容思想: 經文中摩西屢次以缺乏口才及多種理由推搪神付予给他的使命. 事實上,他可能並不是拙口笨舌(徒7:22).他的確是要面對 - 從人的角度 - 非常艱巨的考驗, 以致信心不足而感到害怕. 縱使神屢次肯定及提醒祂是耶和華, 以色列的神, 祂要以自己大能的手拯救祂的子民,又安排亞倫作他的幫助, 然而摩西只聚焦在自己的有限, 忘却神的無限. 經文提醒我神的工作成就完全是神的旨意及祂的能力. 祂呼召我去事奉祂並不是要倚靠我, 而是讓我能經歷祂的同在及成長, 更使我也成為別人的幫助的渠道.   回想到自己事奉的歷程, 特別是一些自己覺得不足的剛位, 曾幾何時,也是充滿了懷疑, 恐懼而嘗試以不同藉口推辭. 感謝神提醒我當摩西順服祂的心意, 為祂所用時, 神就透過他成就大事. 因在神裏是沒有難成的事.   祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢提醒我們祢是全能無限的神. 求祢幫助我們以信心回應祢的呼召及以順服的態度來事奉祢. 因為萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事.」 祢必賜能力給那回應祢呼召的人. 求祢饒恕我們的小信及軟弱,幫助我們轉眼仰望祢, 祢必賜能力成就, 超過我們所想所求的. 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 10/27/2020

  出埃及记第五章 分段： 第1节：摩西和亚伦向法老提出神的信息，要求法老放他们去旷野守节 第2-14节:法老非但不准，更变本加厉地苦待以色列百姓 第15-23节:以色列的官长责打百姓、哀求法老，摩西也跟神抱怨。 亮点： 法老：不认识耶和华，更不知道神的大能，当然不知道敬畏耶和华。他更加苦待以色列民，要让以色列民知道，他自己比耶和华更有权威。想到我们没信主之前，不也常用这种心态对待周遭的人和环境吗？年轻时候在国内，一直被培养的认为“人定胜天”，不认为有神。虽然没有法老的权势大，却也经常清高地认为只要自己努力的够，“胜天”指日可待。 以色列的官长：是一群听命于法老的人，他们只知道唯命是从，帮助法老责打百姓、跟法老哀求，不见成效，就把矛头指向摩西和亚伦，这些人很明显处在浑浊的境况中。 摩西（亚伦）：摩西在西奈山遇到神的时候，神不但差遣他，还许诺他：神自己会与他同在，并且赐给他一些能力。当摩西说自己“本是拙口笨舌的”人时，神又差亚伦辅助他。当他到法老面前时，勇敢地提出带以色列民去旷野为神守节。然而当百姓抱怨、官长指责、法老无理加重苦待以色列民时，他们也动摇了，他跟神提出：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。” (出埃及记 5:22-23 和合本)。 摩西的举动也是我们自己的写照，当我们遇到困难的时候，也会跟神提出类似的问题，也会产生很多疑问：神啊，为什么？ 今天的读经让我再一次思想很多，我们信主为什么？为了遇到困难时可以有一个跟神抱怨的出处吗？当然不是，我相信，神愿意我们遇到苦难、挫折时来依靠祂。如果我们把所遇窘况当作神对我们的磨练，抱怨转为喜乐，会不会更好呢？ 祷告： 我们在天上的阿爸父神，感谢你今天的话语，让我再一次清楚地看到自己在没有信主以前的窘况，也让我再次思想，自己信主以后很多次的抱怨、埋怨、不情愿，今天我再一次在你的面前，低下我的头，向你来忏悔。主啊，求你原谅我、求你宽容我、求你教导我、求你不停止的扶持我，让我每天瞩目在你身上。你所给的任何对我来说的挑战，都是在锻炼我、磨练我，让我每天以喜乐的心面对一切，不受世俗和环境的影响，走在你所喜悦我走的路上。坚固我！ 祷告奉主耶稣基督名求，阿门。

  出埃及記第四章 分段： 4:1-9 摩西再三推辭神差他的任務： 摩西認為猶太人不信他，也不聽他。神給摩西手杖和其他印證 4:10-17 摩西說他拙口笨舌，神差亞倫作摩西的發言人 4:18-23 摩西聽從神的差遣 4:24-26 西坡拉為兒子行割禮 4:27-31 摩西回到埃及，以色列人就俯伏敬拜神 亮光：使徒行傳7:22 說摩西學了埃及一切的學問，說話行事都有能力。但這樣有學問有能力的摩西神不用。四十年過去，摩西從前為民請命的壯志都消磨殆盡。他只是一位給他岳父看羊的人。這樣的摩西卻被神使用。摩西沒有想到四十年來神在曠野磨練他，預備他以後的道路。神不會放棄我們，但我們以為失敗時，神會藉著我們的失敗來塑造我們，使我們更能被神使用。當摩西認為以色列人必不信他和聽他時，神就給他杖，用來行神蹟。當摩西説他拙口笨舌時，神不單為他安排了亞倫，也答應摩西必賜他和亞倫口才、又要指教他們所當行的事。神顧念我們的軟弱，祂必加添我們能力，戰勝困難。 禱告： 主啊，請原諒我們的軟弱。很多時候我們害怕回應你的呼召和差遣。求神幫助我們在失敗或怯弱中仰望神。不要忽視荊棘叢中的火燄。因為這是神的呼召。我們有信心神會幫助我克服困難；神必賜我們口才、指教我們所當說的話、又指教我們所當行的事。也求神幫助我們，當神呼召我們時，能勇敢承擔責任，接下神要我們作的工。願神的旨意成全。阿門。 趙弘， 10/25/2020