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以賽亞書 第六十章 神的榮光照耀 1-4 神的榮光照亮以色列； 5-14 萬國萬民被神的榮光吸引； 15-22 神以和平公義統管以色列。 【亮光】： 以賽亞在這一章預言了千禧年彌賽亞國度的景象：“錫安哪！起來，發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀已升起來照耀你”（60：1，新譯本）。耶路撒冷被神的榮光照耀，萬國萬民帶著他們的財寶來到耶路撒冷，外邦的君王要來侍奉神，外邦的民眾要來建造耶路撒冷的城牆；神要立和平為官長，以公義為監督，不再有強暴或者毀壞，神的榮光要代替日月之光成為永遠的光。 【心得】： 在彌賽亞國度降臨之前，我們所處的時代黑暗遮蓋大地，世界充滿了強暴和毀壞。我們所看到的在歐洲有國與國之間的戰爭，在美國有頻繁的攻擊案，執法者用強暴的手段傷害平民，平民又用暴力攻擊他人。作為少數民族的亞裔，我們更易遭受不公待遇。生活在這個世界上我們沒有安寧，彌賽亞國度是我們的盼望！ 【禱告】： 天父，感謝您藉先知以賽亞的口帶給我們盼望，我們因著罪離棄您落到如今的光景，求神發光，求您的榮光驅除遮蓋我們這個世界的黑暗，讓我們行走在和平的道上，居住在公義的城中。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2023年3月31日

2023年3月30日读经，以赛亚书59章 “1耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见， 2但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使祂掩面不听你们。 7他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。 12我们的过犯在祢面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道： 13就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。 16祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。 20必有一位救赎主来到锡安——雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。 “ 这一章开头即宣告 神没有听百姓呼求的原因不是 神没有能力，而是百姓的罪孽使他们的祷告不蒙 神垂听。先知以赛亚在 神面前代表百姓认罪。以赛亚先后使用了“你们”，“他们”，和“我们”，站在不同的立场来数算以色列百姓的过犯。使用“你们”时，是站在先知的立场，代 神指出百姓的过犯。使用“他们”时，是站在百姓守望者的角度，向 神数算百姓的过犯。使用“我们”时，是站在百姓的立场，承认百姓的过犯。百姓活在过犯当中，属灵光景惨淡，无人可以救他们脱离罪恶。耶和华 神是慈爱怜悯的 神，不忍心完全抛弃百姓，就就因自己的慈爱施行拯救。神让先知以赛亚看到 祂会差遣一位救主来到锡安，成为祂百姓的拯救。这一段预言大约在700年后应验了。这位救主就是耶稣基督！ 亲爱的天父，你是慈爱和公义的 神，你的百姓虽然活在过犯当中，但你并没有撇弃他们，反而差遣你的儿子耶稣基督来到这个世界，给了人类一条出路，叫一切信祂的，不被定罪，反得永生。耶稣基督是 神所预备的羔羊，背负全人类的过犯，甘心舍命在十架上，三天后死里复活，战胜了罪和死亡的权势，叫每一个信祂的人都看到了希望。感谢你如此的爱我们，愿你的爱不断激励我们活出耶稣基督所赐我们的丰盛的生命，祷告祈求是奉靠耶稣基督的名，阿门！ 王建军

3/29/2023《以賽亞書》第58章 以賽亞第三部份預言的結尾（55章至66章），主要以講述以色列的未來為主題。以色列將變成神親自治理的榮耀國度。而本章講論神要求以色列民真正的信仰生活是如何：「禁食」與「守安息日」。 ， 【分段】 I. 虛假的宗教信仰 - 百姓所喜愛（V1-5) 1. 神呼召先知嚴厲斥責百姓的罪 2. 對百姓虛假信仰生活的控訴 II. 真正的宗教信仰 - 神所喜悅（V6-14) 1. 神對禁食的原則和應許 2. 守安息日的應許 【亮光與心得】 神藉着先知再次指出以色列人的罪。百姓向神發怨言：抱怨神為何沒有看見他們禁食；為何不理會他們刻苦己心(V3)。但神清楚瞭解他們的內心和外表的行為，於是神反問他們說：「你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？」(V5) 並且藉着先知解釋神揀選的禁食，是著重人內心是否有愛，是否有公平、公義（V6-7）。「鬆開、解下、分給」都是公平和愛的表現，神渴望我們在社會中以神的愛彰顯公平和公義。 神向祂的百姓要求的，並不是要我們完成一個儀式，乃是要一夥單純降服祂的心。「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）若在安息日不辦私事，不隨私意，不說私話，就單單順從神、以耶和華為樂。神應允「使你乘駕地的高處和養育你」（V13-14）。這是神𧶽與的恩典和應許！ 安息日是神所立最早出現在創世之初（創2:：2-3），目的是要求我們紀念神的作為。現在我們已經進入新約時代，主耶穌已經來了，並在安息日後的第一日為我們的罪受死而「復活」，所以新約聖徒稱之為「主日」。我們就在主日紀念耶穌基督犧牲的愛。因此我們需要重新檢視我們的信仰生活，反思自己是否虛有其表？只是作一個「星期日的信徒」，還是作一個甘心願意跟隨基督的基督徒。跟隨主是需要付出代價的，就是需要背起自己的十字架來跟隨祂。願我們單單仰望主，遵行祂的旨意，回應基督犧牲的愛。不再是虛有其表，而是表裡一致，在生活中活出基督復活的大能，一起走在愛的國度𥚃！你是否願意再次把自己全然獻給主嗎？願意降服在基督的寶座前嗎？ 【禱告】 親愛阿爸父，我要一心稱頌祢！讃美祢奇妙的作為！我要順服祢，因為我愛祢。願祢所託付的，我都能忠心地跟隨！祢的心意不是要我們過一些

每日读经：3/28/2023 以赛亚书第57章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/23/57.mp3 经文分段 57:1-2 承上启下在56章提到以色列的牧人因为求自己的利益而失职，没有知识且不知饱足，结果导致“义人死亡，无人放在心上”的恶人之家盛行 57:3-13  以色列民被引诱去拜偶像，却“以为有复兴之力”。神说“你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧。风要把他们刮散。” 57:14-19 神为他的百姓预备了义人之家，“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。” 57:20-21  唯独恶人，神说，恶人必不得平安。   亮光与心得 “你怕谁？因谁恐惧？” 现在的社会上很多人举着神的旗帜，但是很多都是违背神的诫命律法，使人追求世界的金钱财富以及所谓的自由，离弃神！看不到神的作为，忽略了属灵的成长。 感谢圣灵带领小组弟兄姐妹每日读经，并且引导孩子们逐渐养成早上读经的习惯。圣经的话语就像明灯照亮我的内心，使我看到我和下一代的人生方向。在这弯曲悖逆的世代，只要我们心灵痛悔谦卑，抓住神的应许，通过将圣经的精意活在生命中，我们就能进入义人之家，在那里神与我们同在，赐给我们出人意料的平安。 祷告 主啊，我们痛悔谦卑地来到神的面前，祈求神赐给我们力量，脱去一身属世的缠累，努力在神的话语中成长起来，在末世成为属灵的士兵去为神征战. 阿们！ 陈奔，陈宇，熊丽琼

3/27/2023 以賽亞書第56章 經文分段及內容: v1-2 - 與神同行的生命有兩個標誌: ​A 守公平，行公義 ​B 謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡 v3-8 - 耶和華要招聚萬民, 包括與神聯合的外邦人與那些謹守安息日，作神所喜悦的事, 持守神约的太監(生命枯乾的人)，因為「神的殿必稱為萬民禱告的殿」v7. v9-12 - 以色列的领袖失職自私, 他們是瞎眼的，都没有知識，祗知做夢，贪睡, 贪食，不知飽足. 各人偏行己路，單求自己的利益, 並宴樂終日. 經文內容思想: 神要求祂的子民守公平，行公義, 持守祂的约和作神所喜悦的事. 最近忙於報稅. 看到各樣稅項繁重, 往往希望盡量減低繳稅而面對不同的試探. 經文提醒我神的公義標準和祂對百姓的生活要求. 固此要小心警醒. 另一方面, 又叫我反思今天我與神的關係, 是否也像向政府報稅的態度一樣: 勉力去找漏洞或破綻以致可以偏行己路, 或盡量做到最低要求以致不會違規犯法. 作為神的子民, 究竟自己行事為人是要得神的喜悅還是祗想避免神的責罰. 求神憐憫; 因為知道靠自己是無法完全做到「公平、公義」. 求主幫助我順服倚靠我的救贖主, 耶稣基督, 以致我可以與神同行, 得以進到神的安息. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢的深恩. 藉着主耶穌的救贖, 即使過去「在所應許的諸约上是局外人」（弗2:12），也可被祢所揀選和招聚; 一個人即使過去生命枯干，也可因祢得着新的生命, 新的身份, 甚至能事奉祢、委身「作祢的僕人」, 被祢所接納. 求主賜給我們信心和能力, 去「行公義，好憐爛，存谦卑的心，與你的神同行」（彌6:8）, 以致可以得着從祢而來的安息. 願一切的榮耀頒讚都歸给祢. 禱告是奉主耶穌基督的名, 阿們! 關浩文 3/27/2023 .

以赛亚书55章 经文分段： 一、一切干渴的，缺乏的，都可以来到神那里，得享满足（1-2） 二、神呼召万民都来加入神的国度，进入神的恩典当中，因为神与我们立了永约，借着对大卫的应许成就他的命定！（3-5） 三、神希望每一个人都寻求他，能够脱离恶道，进入神祝福的道路中。（6-1） 亮光与心得： “来”作为神对人的呼唤和邀请，在这篇信息中多次出现，神邀请一切尚未得着救恩、灵里饥渴的人到他这里来，这救恩是白白赐予的，只要愿意的人都可以白白享用，而且不用钱，也是任何金钱无法购买的，能带给我們真实的喜乐与满足；但需要我们自己就近他、寻找他、求告他、留心并侧耳听他的话。满足肉体需要的食物却需要劳碌得来人花了许多金钱去寻找食物、寻找快乐、寻找生命的价值、意义，但是所找到的，都无法帶給人真实、恒久的饱足，而神生命的粮却是免费赐予的美物，使人存活、满足喜乐。反思我们的生命是否陷入物质追求而不自知呢？或是不断期盼在一些人、事、物甚至某些关系上寻求满足呢？求主光照我们的生命，帮助我们悔改，让我们能真正明白，生命真实满足与喜乐的根基是与你的连接，只有这样我们才能享受生命活水泉源。神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，先知以赛亚指出神的计划和目的远超过人的理解与意料。神顾念我们，纵使环境上看来似乎不可能，但神的意念与道路必然成就。因此，我们蒙福的惟一之路，就是顺服在神的旨意里，接受神智慧的引导，让我们一起进入神祝福的道路，这条道路充满喜乐，充满平安！ 祷告：阿爸父神主耶稣基督谢谢你的救赎，让我今天能成为你的儿女，主啊，感谢赞美你邀请我们进入你丰盛的生命，给我们如此的盼望和应许，愿你来帮助我让我来就近你，倾听你的话语，不偏离你的道路，帮助我脱离各样的恶行。也特别将国语部正在进行的好消息事工仰望交托在主你的手里，求主坚定我们，赐给我们信心，赐我们智慧的言语刚强壮胆的心，忠心的传讲你的福音为你的福音做美好的见证，带领我们通过好消息的事工让更多的人能认识你独一的真神，主啊，我们靠着你必得胜！感谢赞美主！如此祷告，奉耶稣基督的圣名祈求，阿们！ 戴娴敏    

以賽亞書54章 這一章是 神宣告失敗的僕人以色列會被復興的一章，能夠復興並非因以色列的好，而是單單因著神與祂的聖約，以及是彌賽亞的作工。 神僕人的命定  「凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。（54:17） 亮光與心得： 這是神給以色列百姓的命定，也是神給教會給每一位跟隨神的人的命定。弟兄姊妹，縱然你面對多大的困難，生命有多大的調整，你不要單看眼前的困難，你要往前走，往神應許的命定裡奔走。以色列人被擄到巴比倫，耶路撒冷被毀了，家園沒有了，但先知以賽亞向被擄的人所說：「你們要歸回，並從神那裡得稱為義。」這是耶和華向祂的僕人以色列所說的應許，神要給以色列有永遠的產業。今天，縱然在人看來，我們的環境有多麼的不堪，緃然旁人以為我們是被打、是因為罪被刑罰，但神卻要高舉你，神要把產業給你。 禱告： 主！ 我們敬拜祢！ 願我們這一生，感恩耶穌基督所成就的救恩，讓我們不是來踐踏主耶穌救恩的恩典，而是讓我們好好的被 神建造我們的生命，有時候我們或許會有軟弱，但當聖靈鼓勵提醒我們的時候，扶持我們的時候，我們就再次地站起來，走在神的義路上，我們要領受耶和華將祂的公義，作為我們一生的產業，賞賜給我們，好叫我們與魔鬼所做，所為，所想有所分別，能夠榮耀我們神的名， 奉主耶穌的名禱告！ 阿們！ 周遊國 3-25-2023

以賽亞書53章 3/24/2023 《分段》 1. 耶穌所承受的痛苦(1-3) 耶穌出生卑微, 飽受苦難, 生活在需拯救, 但又被他們看不起的人當中, 並遭藐視。 2. 耶穌受苦與我有關(4-9) 耶穌所受苦受死是為替代我們所犯的罪, 他忍受的苦難是為我們所能得到拯救的福音。 3.耶穌就是彌賽亞(10-12) 確證耶穌的受苦與彌賽亞君王的關係。這是天父上帝的旨意, 因著耶穌的受苦, 擔當人的罪, 叫認識耶穌的人悔改進入彌賽亞君王的國度。 《心得》 這段經文, 看見主耶穌是罪惡世人所需的代罪羔羊, 是因著天父上帝的大愛, 耶穌道成肉身與犧牲受死的奧秘和奇妙, 三位一體的神對人類終極救贖計劃。這段經文是神通過以賽亞說出的預言, 也是拯救人類靈魂福音的核心。 通過這段經文, 再次提醒我要定睛在耶穌的十字架上, 特別是在被傷害、挫折、軟弱時仍然不過犯, 堅持信仰, 在被稱為義成聖的道上不偏離。 《禱告》 主耶穌, 謝謝你將我的過犯和責罰都歸在你身上。主啊, 有時我還會按照己意而不是按你的意思行事, 求你使我不要貶低這個奇異的救贖恩典, 懷著謙卑、敬畏與感恩之心, 跟隨你的腳蹤行, 傳揚救贖的福音, 直到進入彌賽亞君王的國度。禱告祈求奉主名求。阿們！ 徐丹奇

2023/3/23以赛亚书第52章 上一章提到耶和华神将挪去忿怒之杯，这一章讲神要把救恩赐给祂忠实的百姓，带他们进入恩典的新时代。 【经文分段】： 1. 神呼召耶路撒冷振作起来，因为祂将拯救祂的百姓（v1-10） 2. 神呼召祂的百姓离开巴比伦，神必作他们的后盾（v11-12） 3. 神的仆人受尽苦难，施行拯救，终获胜利 （v13-15） 【亮光与心得】： 1. 神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。时候到了，神要拯救祂的百姓，祂要祂的百姓“兴起”, “披上你的能力””穿上你华美的衣服“，不要沾不洁净的物，从巴比伦走出来，要知道耶和华在他们前头行，神必做他们的后盾。当我们陷入沮丧、痛苦和绝望中的时候，思想神的丰盛的恩典和长阔高深的爱，会带给我们振奋的力量和真实的盼望。 2. “那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的神坐王了!”这人的脚登山何等佳美。”(v7）先知竭力奔跑向同胞宣告“神作王了”的好消息，我们从前辈守望人听到好消息，也应当成为守望之人，向世人传扬神的救恩。 【祷告】： 亲爱的天父，祢是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，祢照着祢的应许把祢的百姓从被掳之地拯救出来，祢也把我们从罪的奴役之下拯救出来，使我们的灵苏醒，成为新造的人，这是何等的恩典。求祢继续在我们的前头行，做我们坚强的后盾，让我们有能力做一个守望之人，把平安与救恩的好消息传扬出去，在世人面前成为祢的见证。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！ 郑明玉

3/22/2023 以赛亚书51章 51:1-52:12是仆人弥赛亚向选民发表的讲话。神透过先知以赛亚来安慰忧伤的百姓。提醒他们回想过去，神如何带领他们的祖先走过旷野、越过江河，也鼓励百姓，要有信心，神必定会拯救每一个信靠他的人。并宣告神忿怒的杯必会临到以色列的仇敌。 【经文分段及要点】 •百姓当聆听，神应许更新锡安(v1-3) •百姓当聆听，神应许施行拯救(v4-6) •百姓当聆听，神应许成就救恩(v7-8) •锡安的祷告与神的回应(v9-16) •百姓当行动，预备迎接救恩(v17-23) 【亮光与心得】 1）神提醒百姓，在古时他是如何由亚伯拉罕一人变成大国，又是如何在埃及的大行奇事，显明神是永在的全能者，他仍然在掌管历史，也一直眷顾保守忠心爱他的儿女，以安慰困苦忧伤的百姓。 提醒我：困难中要常回想神对我的一路带领，才有今天的我，才有今天我的家，神在我家作为可畏，从而帮助我重拾信心，继续前行； 2)神的百姓顺服神，就能享受神的赐福，他们悖逆神，就“从耶和华手中喝了他忿怒的杯”，受尽外邦人的欺凌痛苦。但神的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，最终神必将忿怒杯递给苦待他百姓的人手中。 提醒我：我悖逆得罪神，也会引来神的管教，但只要我真实地认罪悔改，他必会赦免我的罪，依然爱我，这是何等的安慰和恩典。 【祷告】 亲爱的天父，你的训诲是永恒的，是不变的，是世世代代不会动摇的。求你在我们每次读你的话语时，不断借着圣灵对我们说话，我们相信你怎样对我们说，事也要怎样成就。主啊，惟有你，是我们的安慰；因你的公义永远长存，你的救恩直到万代。奉主耶稣基督的名。阿们！ 李 萍

3/21/2023 以賽亞書第50章 本章講到人受的處罰是因為人本身犯的錯而導致的。 不要拒絕接受神，不要不向神求幫助。 祂是位懲處分明的神。有過錯祂可以嚴厲的教訓，有委屈祂會為我們挺身而出。 章節 1-11：人之所以被責罰是因為人本身犯的錯誤。要信靠耶和華，讓祂來救我們脫離犯錯的後果。 亮光：人生就像走在一條黑暗的道路上，我們什麼都看不見，很容易摔倒或者走錯路。神就像在這黑暗的路上，唯一的一盞燈。這盞燈的光線或許還照不到盡頭，但是照的清楚我們正在走的路,可以繼續往前走卻不會摔倒或迷路。　 禱告：神啊，我們犯錯實在是難以避免，但我相信一旦有敬畏祢的心，害怕犯錯被祢狠狠懲罰，就會大大的減少做出祢不喜愛的事情。神啊，我知道祢是個公平正義的神，但是這個世界上還是有不公不義的事不停的發生。上到宇宙太空，小到個人家庭，都是要等著祢捥起袖子來好好的懲罰整頓一翻。奉主耶穌的名。阿們。 盧玉芬

3月20号读经分享 "以赛亚书49章" 本章主要是彰显出神仆人的拯救之工，神仆人要施行救恩到地极并复兴他的子民，这仆人是指将要来的弥赛亚基督，他是由神所预定和差派的；他要成为外邦人的光，使万国万民，直到地极，都听到救恩。这章也预言了荒废、凄凉的耶路撒冷，将来要复兴，以色列人要返回故土，重建锡安。 当人在患难中的时候，有两种可能的反应会出现，一种反应是会感谢神，另一种反应是远离神，苦毒，发怨言，埋怨神不看顾。以色列人就是第二种反应，他们被掳到巴比伦，处在患难中，他们认为神弃绝了他们…，所以神藉着以赛亚告诉他们说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子；即或有忘记的，我却不忘记你。”神借先知以赛亚应许安慰他们，神不会忘记他的百姓的。 当我们身处逆境的时候，我们也会如以色列人一样，认为神会忘记我们，会向神发怨言，对神失去信心，甚至怀疑神到底在哪里，为何不出手帮助解决难处吗？ 我母亲已经信主好多年了，因为疫情的原因，加上她有很严重的糖尿病，又有各种的并发症，眼晴已接近失明，所以已经好多年不去教会主日崇拜了。给母亲打电话时，她也时常的会在电话中向我抱怨，嫌我嫁的太远，家里什么忙也帮不上她，我听到她的怨言后心里也不好受，只能时常的和她在电话上向神祷告和呼求。 没过多久，就听我母亲在电话上跟我讲，住在同一个小区的一位姐妹，在家里开始了家庭主日崇拜，聚会所离我母亲家只有几分钟，这位姐妹不仅主动邀我母亲去她家聚会，还带领一些姐妹们时常去关心和探访我母亲，为我母亲祷告，还帮着我母亲买菜，干一些家务活，听我母亲在电话中讲述时，我深深的体会到，神是如此的“怜恤”我的母亲，他没有忘记我的母亲。 “妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49∶15） 主啊，透过今天的经文，让我再次看到神你的怜悯和慈爱，我们人会悖逆远离神，然而神你却如母亲看顾婴孩一样眷顾着属你的人，主啊，求你使属你的人，在难处中，学会放手，紧紧的抓住你，定睛在你这位巳掌权的神身上。奉主耶稣的名祷告。阿们！ 高欣岩(Ivy)

以赛亚书第48章 这一章先知继续预言，在悖逆的以色列人未来被掳到巴比伦之后，神会使用外邦的波斯王塞鲁士释放他们回归家园。尽管神知道这一群称为他名下的子民不凭诚实、不凭公义，提说神的名，但却没有与神切实的连结，神仍旧为他自己名的缘故，在以色列人还未曾被掳之先就已经预备了拯救，使他们不能推诿一切是神的作为，唯有他掌管未来。 【亮光】 ”耶和华-你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华-你的神，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水；你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。“（v17-19）不知道我们当中有哪位本性里就喜悦被教训、欢迎被管教？还记得上一次我们被管教、被教训时自己是怎样的反应吗？有没有想过那些给我们不痛快的人或许是神用以管教我们的工具呢？神应许谦卑领受他的管教、听从他的命令的人有平安、有公义，且有千代的后裔因我们的顺服而蒙福，我们在多大程度上相信他的应许呢？这一份相信会导致我们放下面子、谦卑领受神借着我们身边的人给我们的管教吗？不论我们作基督徒的时日或长或短，在教会的侍奉或多或少，都盼望神怜悯我们，使我们看清自己真实的光景。 【祷告】 亲爱的主耶稣，感谢你借着今天的经文再次提醒我们你是爱的神，也是公义、审判的神；你书写历史，你也掌管未来。你因为爱你的子民，宁愿他们被巴比伦掳掠，也不愿他们享受罪中之乐。盼望你为你自己名的缘故，给我们天上的眼光看待身边那些不尽人意的人与事，使我们知道在各自的生命中如何践行顺服你的管教。也祈求主赐盼望与我们同行，在我们学习功课的过程中，让我们能切实地相信，你已经预备了拯救，只要我们有领受管教的心。感谢赞美主。奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 3/19/2023

主後2023年3月18日 以賽亞書47章讀經分享 【經文分段】 1. 宣告對巴比倫的審判 (1-5節)： 2. 神審判巴比倫的理由 (6-11節) 3. 神挑戰巴比倫的偶像 (12-15節) 【金句】 我們救贖主的名是萬軍之耶和華，以色列的聖者。(4節) 【亮光與心得】 在先知以賽亞得神的默示，宣告對列國的審判中(13-23章)，第一個審判懲罰的對象就是巴比倫。巴比倫是屬世文明及撒旦勢力的代表，是一個藐視神、不敬畏神，拜偶像的國度，熱衷於占卜、交鬼、行邪術等，充滿了惡行。在本章中，我們更看到巴比倫是何等驕傲狂妄，他們心裡說「惟有我，除我以外再沒有別的」(8節)。在創世紀中，我們看到他們為傳揚自己的名，興建高聳雲端的巴別塔(創世紀11:4)。人的驕傲是墮落的開始，必抵擋神、遠離神，為神所不容，祂必「使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。(以賽亞書13:11)。當驚醒自己的日常，尤其是在侍奉中應該謙卑虛己，將一切榮耀歸於神。「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」(馬太福音5:3) 【禱告】 榮耀慈愛的天父，祢是配得一切頌贊與敬拜的唯一真神！感謝祢為了拯救我等罪人，賜下祢的愛子耶穌基督。祂捨棄了天上的榮耀，甘願降卑為人，心懷祢的慈悲服伺人，甚至在上十字架赴死以先，為門徒洗腳，「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 (約翰福音13:14)求神賜我謙卑敬畏之心，效法基督，尊主為大，活出祂的模樣！ 禱告是奉耶穌基督得勝的名求，阿門！ 熊偉

3/17/2023 以赛亚书46 章 这一章中神通过与假神的对比，呼吁以色列家一切余剩的，能够远离偶像相信神，明白并接受神的旨意。 行文采用ABAB式，假真假真交替进行。 A 巴比伦之神无法自救 赛46：1-2彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏，都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。 彼勒，是巴比伦的保护神，尼波是巴比伦的智慧之神的儿子。这里描写的很形象，他们不但不能救人、也无力自救，逃亡的时候还要倚靠牲畜来搬运。而且“他们所抬的如今成了重驮”，以别神替代耶和华的，他的愁苦必加增，终有一日成为重负。 B 神始终拯救 神告诉我们，我们从生下来到年老，直到发白，他都保抱我们，保抱这个词原文与形容偶像的「重驮」是同一个。我们常常身负重担远离神，而神待我们，是愿保抱，怀揣，怀抱和拯救。 A 神像只是人手造的，无应无答，毫无作为 B神的旨意必定成就 巴比伦要灭亡了，但不是以色列人期待的弥赛亚，而是来自东方的古列，波斯取代了巴比伦，然而以色列的情况还没有改变，如何相信呢？然而，神强而有力的宣告“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就……我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。”而我们“当想念这事，自己作大丈夫。”我们的眼光太窄小，只能看见一点点，神是历史长河的主，他的旨意必成就。感恩的是我们虽「远离公义」，神却必使祂的「公义临近，必不远离」；虽「心中顽梗」，他的救恩却「必不迟延」。祂必要「在锡安施行救恩」，成就「公义、救恩、荣耀」的计划。 祷告：全能的主，我们的父，我们的神，感谢我们是你的选民，我们在你面前承认自己的罪，愿意离弃心中的虚无的追求和依靠归向你，无论何时何境，心意坚定作大丈夫，相信你的旨意美善且必成就。奉耶稣的名，阿门！ 吴一飞

3/16/2023 以賽亞書45章 《分段》 45:1-4 在四十一章神预言会兴起古列来拯救祂的百姓，一百五十年后在这一章应验了。祂应许以色列百姓会搀扶古列，使列国降伏在他面前。 45:6-25神用祂自己和祂信实的道来鼓励安慰祂的百姓。【我是耶和华】【在我以外並没有别神】【除了我以外再没有别神】【是自隐的神】【我是公义的神，又是救主】祂【降下公义，使公义一同发生】祂【所讲的是公义，所说的是正直】祂【口所出的话是憑公义】所以祂说【人论我说公义、能力、惟独在乎耶和华】 《亮光&心得》 神做事有祂的方法，祂可以使用任何人、事、物成为祂要完成任务的器皿，在圣经中有许多祂奇妙行事的见证，所以当我们服侍神的时候，需要先求问神的心意和祂的法则，而不是先用自己的想法，预备好要分享的话语、要领的诗歌等等，然后求神来成就。 本章开始神就强调祂是耶和华、之后多次的提醒宣告自己是神，祂也向我们显明祂是创造自然界的主、万物都要听祂。祂更是掌管世人的主、祂行事有公义、施恩和降灾的主权都在祂手中，但灾祸不是神赐的【因祂並不甘心使人受苦、使人忧愁。】耶利米哀歌3:33乃是我们的罪带来的结果，因为神是公义的，我们所有的言语行为有一天都要向神交帐。 祂是真神、是活神、又是赏罚分明的神，对祂就当有敬畏的心，因为【敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的，是聪明人】诗篇111:10。 我们最容易表现不敬畏神的行为就是守主日，因为周一至周五是上班的时间，周六周日是我们自己的时间，所以常常都把自己想要做的事，安排在这两天，所以守主日成为我的挑战。我接受主的那一刻、明白的第一要点，就是信靠主的人要守主日，也是十诫的命令，所以有时候因为自己的需要、懒惰或对人的悲观想法，很不想去主日聚会，但卻没有这个胆量不去，内心会很挣扎，深怕错过听到神要对我说的话。 年少时，有位牧师提醒我不要用主日的时间读书做功课，因为没有神同在一定做不好，所以主日我都不会有安排，这是祂给我最基本的约。若我不随便用上班时间做不重要的事，那更不该用神的时间做、世上没有一件事比守祂的诫命、遵行祂的道、敬畏祂更重要，因为神说【我造光、又造暗；我施平安、又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。我造地，又造人在地上；我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。】45:7&12。愿我们能像大卫如此说：【我的心默默无声，专等候神，我的救恩

3/15/2023 以赛亚书第44章 本章接续43章耶和华神对以色列的宣告。 《分段》 1-8 独一真神耶和华施行拯救 9-20 膜拜自制偶像乃虚空愚昧 21-28 创造主救赎主预言必成就 《摘要》 「...造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：...不要害怕...我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中，像溪水旁的柳树...万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神...除我以外，岂有真神吗...我造就你必不忘记你，我涂抹了你的过犯...我涂抹了你的罪恶...你当归向我，因我救赎了你。诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发声歌唱，树林和其中所有的树都当如此。因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的...赛鲁士...必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。」 《亮光》 -->神创造、呼召、帮助、救赎我们，并且让我们得荣耀。 -->唯有这位神是生命活水的源头，滋润我们身心灵的干渴，并在高山低谷的人生旅程中作我们永远坚固可靠的磐石。 -->祂拥有完全的赦罪权柄、涂抹我们的过犯与罪孽，又赐下彻底的救赎恩典、接纳我们归向祂作祂的儿女。 -->握着绝对主权和明确目标的全能真神，掌控着历史的进程，凭己意拣选使用人(塞鲁士尚未出生即被提名)成就祂子民返回应许之地、重建耶路撒冷和圣殿的旨意；公义信实恩慈的神也拣选了你我在各地建立教会、成就福音广传和门徒受造的使命。 《回应》 主啊，祢是首先的、是末后的；过去、现在与未来都一一照着祢的旨意展开并成就；除祢以外、再没有真神；欢呼颂讚全归于主。 主啊，祢造作我、造就我、帮助我、记得我、呼唤我、宽容我、警告我、救赎我、涂抹我的过犯与罪恶、接纳我。祢是我唯一的敬拜、归向、事奉、倚靠与荣耀。 主啊，提醒我要时刻聚焦对准主，存谦卑敬畏的心，在顺境中感恩讚美、在逆境中交托等候，随时随处配作主的见证人。 主啊，保守我和我的子孙后代以及所有我们接触之人、都要如溪水旁的柳树丛林、不断汲取祢圣灵活水的供应与滋润、生生不息、代代传承、扩展遍布多方土地、直到祢再来的那日。阿门！ 仁爱区 路承昌

03/14/2023 以赛亚书第43章 https://www.wordproject.org/bibles/gb/23/43.htm#0 《钥节》 惟有我是耶和华；除我以外没有救主。(以赛亚书43:11) 《大纲》 I. 神的卷顾不变，以色列得蒙救赎(v 1~7) a. 神是祂子民以色列的创造者(v 1) b. 神是守约施慈爱v 2~4) C . 神持续朔造生命 (v 5～7) II. 唯耶和华是神，除祂以外别无救主，宣告独ㄧ神的信仰（ v8~13) III. 神要开道路，为祂的荣耀做新事 (v 14~21） IV. 神为自己的名涂抹百姓的过犯与罪恶(v22~28) 《心得亮光》 南国犹大被巴比伦所灭掉，在痛苦而又没有指望的时刻，神又差派先知以赛亚告诉他们：神必在旷野开道路，在沙漠开江河，带他们脱离痛苦的辖制，神的子民必归回以色列，人必须配合的有三方面： 1.）不要回头看(v18~19)，因为神要带领我们走一条新的道路，在我们生命中做新的事，所以我们要“忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，(腓立比书3:13-14）。 2.）要进到旷野和沙漠里面(v19)，肉身虽在旷野沙漠，但是，心灵却在流奶与蜜之地，倚靠神的大能，显出神的荣耀。亚伯拉罕因着信，「就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 因为他等候那座有根基的城，就是　神所经营所建造的。 (希伯来书11:8-10） 3.）要发现并知道新事已经开始，因为“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书5:17），所以要警醒，神持续做新事，祂必在旷野开道路，在沙漠开江河(v19)。 　　 《祷告》感谢赞美主，祢为自己的名涂抹我的过犯与罪恶，除祢以外没有救主。一切都在神美好的计划当中，所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (哥林多后书4:16-17）主是我们的力量与盼望，我们就没什么好惧怕的。阿们！ 王 琳 Grace Chen 03/14/2023

3/13/23 以賽亞書42章，这里神是主角，結構上可藉8節理解，「先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽」。18-25節，神責備以色列人「看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見」（20），因此神讓他們成為「是被搶被奪的，都牢籠在坑中」（22）。13-17節，神要發聲，「引瞎子行不認識的道」，「這些事我都要行，並不離棄他們」（16）。1-7節，神預言要揀選祂的僕人（就是基督），「作眾民的中報，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄」（6）。 以色列人的光景，其實離我們不遠。神要的是「你們這耳聾的聽吧！你們這眼瞎的看吧！」（18），因為唯有神可以引領，開我們屬靈的眼，所以我們要持久保持和神的關係。 賽42:1-4描述基督的仁愛，體貼扶持人靈命里軟弱，和公義的本性，被馬太福音12:18-21節引用。「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。」（3）這對在低谷里經歷試煉幾近絕望的弟兄姐妹，是莫大的安慰。神使基督「作最眾民的中報，作外邦人的光」（6），讓你我都有得救的確據和盼望。 禱告：慈愛的天父，您派基督耶穌為我們的救贖，要照亮我們那被世界蒙蔽的眼睛，开被堵住的耳朵；儘管我們靈命軟弱，基督的憐憫和慈愛沒有放棄。我們「當向耶和華唱新歌，從地極贊美祂」（10），奉主耶穌寶貴的名，阿門！ 陳衛

3月12日靈修經文-以賽亞書第41章  分段 一、上帝是掌管歷史的主宰（1～7節） 二、上帝重申對色列人的揀選，祂必定幫助他們脫離仇敵（8～20節） 三、上帝挑戰假神和拜偶像者（21～29節） 靈修分享 第8-20節讀起來好像是上帝寫給祂百姓的一封情書。猶大和以色列背棄上帝，敬拜別神，忘記初心。然而公義的上帝在施行審判懲罸之餘，再次親自堅立和挽回祂的百姓；讓他們得著安慰和重投上帝懷抱的信心、力量與盼望。曾幾何時，我們何常不像以色列民一樣因犯罪和軟弱而得罪上帝、逃避上帝；甚或敵對上帝？何常不是因人生各種遭遇、挫節、挑戰而懷疑上帝、抱怨上帝；甚或離棄上帝？何常不像以色列民一樣信心非常弱小，受不住罪惡的引誘、舊我的操控、苦難困境的折磨…搖動了我們與上帝的親密關係、抺殺了上帝過往在我們身上的一切奇妙作為和恩典？ 情書一開始，上帝就親自向以色列民確定他們的特殊身份：是上帝所揀選的、所召來的。以色列民不需要因為「曾經」犯錯而沮喪絕望和懼怕歉疚；反之，上帝提醒以色列民祂自己就是重建那親密子民關係的鑰匙。上帝同時安慰以色列民不要害怕、不要驚惶、必不被棄絕；因為祂是他們的神，必與他們同在。上帝還應許以色列民會堅固、扶持、幫助他們脫離仇敵。上帝更定意重新振興和使用以色列民，讓人能見證祂如何在子民身上獨行奇事。 因此，以色列民能以耶和華為喜樂、以以色列的聖者為誇耀。不知當代的以色列民聽到先知以賽亞如此宣告時會有什麼反應？是平安喜樂感恩？抑或是不以為然、take it for granted？倘若今天上帝向我們作出如此充滿慈憐和積極鼓勵的情話時；會否激勵到我們悔改歸回上帝、重新委身順服上帝？ 慈愛公義的天父上帝，感謝祢揀選我們召我們歸到祢的名下，感謝祢沒有按我們的過犯待我們，感謝祢在我們因得罪祢而抱愧蒙羞時祢再次確認我們是祢的兒女。求祢赦免我們常常叛逆祢、懷疑祢、羞辱祢的名。感謝祢在我們信心軟弱得罪祢的時候，祢沒有離棄我們；反倒堅固、扶持、幫助我們。天父上帝啊，祢是那在淨光的高處開江河、在谷中開泉源、使沙漠變為水池、使乾地變為湧泉的獨一真神；求祢賜我們決心悔改回轉歸向祢，憑信心重新委身奉獻一生給祢；活出以祢為喜樂、為誇耀的生活。阿門 Ming Ma

3/11/2023 以賽亞書第40章 【簡介】： 以賽亞書分為 66 章，就如聖經有 66 卷。 舊約聖經有 39 卷，以賽亞書前 39 章好像是舊約聖經的縮影，其主題是人的犯罪墮落，離棄真神，偏行己路，以致帶來上帝的憤怒與審判。新約聖經有 27 卷，以賽亞書由第 40 章到第 66 章就好像新約的縮影，預言了彌賽 亞將以僕人的身份來臨，去解決人類罪惡的詛咒，並使人與神和好，將來並與主一 同在千禧年掌權，並得以與神永遠在新天新地同在。從賽40章開始，我們進入以賽亞書最後和最重要的部份，這一部份 共27章，其中充滿安慰和希望的信息，從彌賽亞的來臨，到最後新天新地的出現，彷似新約聖經的縮影。 以賽亞書第40章是一個分水嶺，是以賽亞書後半段27章的前言，的序曲, 是上帝的安慰，用認識上帝的慈愛與大能來安慰。是安慰之歌。 【經文分段】 第40章安慰之歌的分段: v1-2 宣告耶路撒冷的爭戰結束和罪得赦免 v3-8 彌賽亞將要降臨的應許 v9-11全能的上帝要親自餵養祂的百姓 v12-28 上帝的全能與偉大無可比擬 v29-31 上帝要使祂的百姓重新得力 【經文亮光與心得】 v1-2 宣告耶路撒冷的爭戰結束和罪得赦免; 讀到這里，我們要理解，為甚麼上帝的百姓需要安慰 (Why)？上帝的安慰對象是甚麼時代的百姓(Whom and When)？上帝使用甚麼來安慰祂的百姓(How)？而且最重要的是神親自說的。 v3-8 彌賽亞要來臨的應許:上帝給祂百姓的安慰內容，乃是賜下祂自己（彌賽亞），並且祂有無限的愛 與能力，三者缺一不可！ v4-5 山窪:指人的內心與生活,其中隱藏著罪惡奸計。山岡:意味著人驕 傲如山的內心。崎崎嶇嶇的:意指人被罪性污染的生活狀態。人要好好預備自己來服事上帝，人自然在我們身上看到耶和華（不是我們自 己）的榮耀。 v6-8 上面說到神的榮耀，這裡與人的軟弱、短暫與無常作一個比較。與安定在天的神的話語比較 ，我們實在微不足道。 V9-11 因此，傳講福音者並不是表現自己，乃是叫人看到上 帝（「看哪，你們的 神！」v9） 全能的神雖然偉大（v10），但祂卻以細心入微的愛去像牧人乳養小羊般待我 們（v11）。 v12-28 上帝的偉大無可比擬: v12-17 祂比地上任何的勢力更大 ，表示整個宇宙只是神小小的傑作。 v18-20祂比地上

3/10/2023 以賽亞書39 章： 先知宣告猶大將被擄至巴比倫。 分段：1-8 巴比倫王的使節來訪 亮光： 巴比倫王派使節見希西家王，送來書信和禮物。大病痊癒的希西家喜出望外，把國中寶藏一樣不少展示、炫耀。以賽亞對希西家王宣告：「你要聽萬軍之耶和華的話。6. 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣，這是耶和華說的。7. 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去，在巴比倫王宮里當太監的。」 聽到如此嚴厲可怕的宣判，希西家的回答更是出乎意料，「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中，必有太平和穩固的景況。」 38 章里記載的重病時流淚禱告求醫治，蒙神憐憫痊癒後作詩贊美主的王不見了。37章里撕裂衣服披麻求告神解救亞述侵犯的王去了哪裡？在歷代志下32章有記：24. 那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。25. 希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華。因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。希西家大有尊榮。他所行的事，盡都亨通。31. 惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事。這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。 神是鑒察人心的主。驕傲是令我們遠離神最好用的一招。 禱告： 阿爸天父，感謝您寶貴的話語，提醒孩子不要在恩典中墮落遠離您！希西家王的一生如一面鏡子，讓我也看到自己的驕傲自大。求神幫助我要時時事事警醒，尤其是平順的時候，更要謹守自己的心懷意念，尊主為大。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

以赛亚书三十八章，2023-03-09 中心思想 神是希西家的拯救 分段 1-3: 希西家被通知要死，他向神祷告 4-8: 神听了希西家的祷告，延长他15年 9-20: 希西家写诗歌颂神 21-22: 神医治了他 亮光和领受 1、作为一个杰出的政治家，不久前刚刚经历神的带领，战胜了亚述帝国的进攻。如此的丰功伟业，但是面对死亡还是非常恐惧 2、人若是赚了整个世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢。 3、按照定命，人人都有一死，死后且有审判 祷告 阿爸天父，谢谢你的话语，让我看到希西家在死亡面前的害怕，即使他功成名就居高位。你有怜悯有恩典，听从了他在你面前诚实的祷告，使他多活15年。在新约时代，你把独生爱子耶稣赐给我，让我有永生的盼望。主耶稣，谢谢你所赐的活水，使我永远不渴，你所赐的水在我里面成为泉源，直涌到永生。你是我的拯救，是我们家的拯救，我要时时赞美你，一生一世在你的殿里歌颂你，作为父亲，带领儿女和家人从小就来到面前认识你，去传扬你的福音，让更多的人来领受你的活水。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明 我心切切渴慕你 https://youtu.be/3cGaET8wn-o

3/8/2023 以赛亚书第三十七章   本章记述希西家王面对狂傲自大、盛气凌人的亚述王西拿基立的军事攻击及辱骂恐吓，如何倚靠神度过国家危机，获得拯救和平安。 西拿基立率军攻打犹大，逼近耶路撒冷，污辱以色列百姓，口出狂言亵渎神，希西家王如此说：「今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。」 他以妇人难产生死交关来形容国家存亡就在一线之间的紧张局势。 希西家王面对仇敌猛烈的攻击，他撕裂衣服，披上麻布，哀痛、蒙羞、悔改，到耶和华的殿寻求神的帮助。 希西家王面对国难虽然束手无策，但他倚靠神的举动，很值得我们学习。 希西家王后来派人去见以赛亚，以赛亚鼓励希西家不要恐惧，因为耶和华神必会出手拯救。 希西家向耶和华祷告，倚靠神度过敌国的攻击。 神派遣祂的使者，在亚述营中杀了十八万五千人，亚述王拔营逃离，却在他所拜的偶像庙里，被自己的儿子谋杀篡位。   一、希西家的困境- 1.西拿基立信函紧逼（1~7节）2.西拿基立致书亵渎神（8~13节） 二、希西家的祷告 (14-20节)  三、以赛亚的宣告- 1.咒诅狂傲的西拿基立（21~29节） 2.允救希西家脱离敌手（30~38节）   亚摩斯的儿子以赛亚、就打发人去见希西家说、耶和华以色列的　神如此说、你既然求我攻击亚述王西拿基立、所以耶和华论他这样说、锡安的处女藐视你、嗤笑你、耶路撒冷的女子向你摇头。(v.21-22)   仇敌的攻击经常是如出一辙，辱骂亵渎上帝，不敬畏神的权柄能力，用诡计打击军心士气。 仇敌的话语是极度负面且带毁灭性的，它的手段是要使人在恐惧颤抖中怀疑神的能力，使人对神的应许失去信心，仇敌最会攻击人的软弱，目的要使人远离神。 希西家及臣仆一起祷告寻求神。 当困难临到时，我们也要记得，软弱中更要紧紧抓住神，向神祷告，记住神的本质，祂是创造天地、掌管万有的神，祂的话语亘古不变，祂的应许永不落空。 祷告帮助我们眼目定睛在神身上，而不是专注问题本身; 祷告帮助我们从焦头烂额进入平静安稳; 祷告让我们倚靠上帝不是倚靠自己，知道在我们里面的比那在世界上的更大。希西家也求助于先知以赛亚，请以赛亚为国家百姓代祷。 面对争战时切莫孤军奋战，在教会里我们可以寻求牧者、小组长、属灵长辈的帮助，让他们用神的话鼓励我们，用代祷托住我们，这是神赐给我们教会的功能和好处。 求神帮助我们不要对仇敌投降，乃是降服在

三月七日 以赛亚书 第卅六章 拉伯沙基对他们说：“你们去告诉希西家说，亚述大王如此说：你所倚靠的有什么可仗赖的呢？” 以赛亚书‬ ‭36‬:‭4‬ 若不然，怎能打败我主臣仆中最小的军长呢？你竟倚靠埃及的战车马兵吗？ 以赛亚书‬ ‭36‬:‭‭9‬ 现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击毁灭这地吧！ 以赛亚书‬ ‭36‬:‭10‬ 你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 以赛亚书‬ ‭36‬:‭18‬ 当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。 以赛亚书‬ ‭36‬:‭‭22‬ ‭ ‭【先知亮光】 1）犹大的仇敌 犹大（含全以色列民）的仇敌除了周边的宿敌非利士，亚兰，以东，亚摩利，摩押，亚扪，埃及和亚拉伯外，当数亚述与后来的迦勒底，这些国家代表了与神为敌的邪恶世界。他们与神的子民以色列国作对，一点都不奇怪。令人费解的是，这些国攻击上帝的子民，往往是得到上帝允许，甚至是受到鼓励的，本章第10節，拉伯沙基就是如此洋洋自得吹嘘的，但先知心里明白：別臭美，高兴太早了！ 2）犹大的一宗罪 在应付亚述大举入侵时，希西家王不负众望地头脑发昏，也不输他的前任们，不仅没有依靠耶和华上帝，反而是一方面对亚述卑躬曲膝，进贡金银财物，苟且偷生。另一方面想拉攏又一个邪恶的埃及认贼作父，以求卖国求荣。还真以为埃及有军兵马匹武器，可以抵挡亚述，与不信神的人无异，亵渎了神子民的称号。此举在上帝眼中，显然是一宗大罪。更何况犹大众王己经不知多少次的犯下如此的大罪，惹动过上帝一次又一次愤怒，也难怪亚述人会如此嚣张。先知心中明白，犹大屡教不改，本性难移呀！ 3）亚述的傲慢 上帝对自己的子民有全备的救恩，足够的忍耐，十分的仁慈，怜悯和爱心，不过上帝对仇敌的傲慢，却是万分的恨恶，无法释怀，圣经中也多处提到这方面的信息。在本章中，亚述王与他的臣仆拉伯沙基的傲慢，令人发指和遭人唾弃，只等上帝的爆发。目空一切，基至贬低耶和华上帝，这是亚述人永远逃避不了的滔天大罪，由此将得到来自上帝现世速速的的报应，先知心中也十分明白，快了！ 4）犹大的谦卑 上帝乐意看到悖逆的子民悔改，回转向祂。这次，万刼不复的犹大如同五雷轰顶，

以赛亚书三十五章 03/06/2023 本章也许可看成是一个绿洲，介乎三十四章之荒地异象，以及三十六至三十九章之战争、病患及愚蠢之历史两者之间；使人更觉其可贵。本章所描述的土地和百姓，乃是本书头半部的重点。是人类持续不断的渴慕的情景—一个充满和平和丰饶的理想国。然而这在神审判世界之前必不能来到。先知所教导的是，耶和华将重新聚集相信祂的以色列民，且将在地上建立人长久等候的神之国度。从任何一方面来看，所应许的复兴并未成就。 《经文分段》 神来临的景象（1-6a节） 描述祂的子民归回的旅程（6b-10节）。 《亮光》 这美好的景象描绘了新的出埃及、神自己的来临。第一次出埃及的时候，「摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水」（出十五22）。第二次出埃及的时候，旷野却是完全不同，成了花园。但也要等到百姓真正上了路，沙漠才会「开花繁盛，乐上加乐」。因此，先知呼召他们「要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固」，踏上回归之途；又鼓励他们「要刚强，不要惧怕」，正如神在进迦南之前勉励百姓（申一21；书一9）。因为神必为自己的百姓「报仇」，对仇敌施行「报应」，拯救「耶和华救赎的民」。 神「拯救」的结果，将使百姓获得新的生命和前行的能力， 改变现在「软弱、无力」和「胆怯」的光景，「医治」属灵的「瞎子、聋子、瘸子、哑巴」。主耶稣道成肉身的时候，就用医治「瞎子、聋子、瘸子、哑巴」来印证祂弥赛亚的身分。「耶和华救赎的民」不但包括以色列人，也包括全地接受救恩的人。信徒都是弥赛亚用自己的宝血重价买来的，凡是接受祂在十字架上所付出赎价的人，都可以来到锡安朝圣，「永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避」。 「耶和华救赎的民」不但包括以色列人，也包括全地接受救恩的人。弥赛亚就是他们「至近的亲属」，「祂称他们为弟兄，也不以为耻」（来二11），信徒都是祂用自己的宝血「重价买来的」（林前六20；启五9），「祂自己作万人的赎价」（提前二6）。凡是接受祂在十字架上所付出赎价的人，都可以来到锡安朝圣，「永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避」。 《祷告》 天父，我们感谢赞美你，在我们因悖逆、犯罪而面对你的公义时，你仍然守约施慈爱，通过你的独生爱子的宝血，对我们实行救赎，洁净我们，使我们能回到你的面前，居住在你为我们预备的充满和平和丰饶的理想国中，瞻仰你的荣

3/5/2023 以賽亞書三十四章 以賽亞書三十四章主要是描述審判萬民的日子. 1. 普世的審判:耶和華的憤怒要審判地上所有的，和天上的萬象 （34：1-4） 2. 以東之例:神對以東的審判（34：5-17） 以賽亞書三十四章是一篇審判與拯救的預言，主要描述上帝對萬民的審判，將消滅一切邪惡與不義。上帝要從敵對祂的黑暗、邪惡勢力中救出良善的百姓，而上帝的拯救並非單指報仇，而是公正地對待善惡. 本章著重對以東人的審判，因為以東曾經侵略猶大國，並佔領其土地。上帝不會容忍罪惡，必將對其行審判與報應。除了以東，上帝也要對所有萬民行審判，毀滅他們的偶像與信仰，以徹底清除邪惡勢力。最後，本章總結指出上帝的話語永恆不變，祂必如審判般施行公義。 本章主要描述上帝對萬民的審判，將消滅一切邪惡與不義，並懲罰那些敵對上帝的人。對於信徒而言，這是一個警醒的信息，提醒我們要遠離罪惡，追求公義，謹慎行事。神不會忽視罪惡，而是會在恰當的時候審判罪人。我們必須清楚地認識到罪的嚴重性，不要對罪抱有輕忽的態度。同時，我們也要明白，只有通過信靠耶穌基督，才能擺脫罪的控制，得到永生的拯救。 我們要向神獻上感恩和讚美。感謝神為我們預備了拯救的途徑，耶穌基督為我們的罪而死，讓我們有機會得到永生。讚美神的公義和慈愛，他是值得我們信靠的神，是我們的救主和主宰。願我們時刻歸向他，信靠他的道路，享受他的拯救和平安。 同時，我們也要為那些還未認識上帝的人禱告，希望他們能聽到上帝的呼聲，接受祂的拯救。 天父，感謝你在審判和拯救中彰顯出你公義和慈愛的本性。我們承認自己的罪惡，求你賜給我們悔改的心，讓我們離開罪惡，歸向您的道路。感謝你為我們預備了拯救的途徑，耶穌基督為我們的罪而死，讓我們有機會得到永生。求你幫助我們時刻歸向你，信靠你的道路，享受你的拯救和平安。奉主耶穌的名禱告，阿們! 關少佳 (Kenny Kwan)

3/4/2023 以赛亚书33章 这章所写的是第六个“祸哉”，也是六个祸哉的最后一个。第六个祸哉预言以色列人将在绝境中每早晨求告神，所以神将兴起亲自对付亚述，并要赦免百姓的罪孽，与百姓同在。 【分段】 1. 先知的宣告（1节） 2. 百姓求神拯救（2-6节） 3. 神让锡安绝处逢生（7-12节） 4. 锡安的百姓自惭形秽（13-16节） 5. 神与锡安同在（17-23节） 6. 锡安的百姓得蒙赦免（24节） 【亮光】 在这章先知以赛亚用了许多非常形象的比喻，让我们看见百姓在他们的城池被围困时的无助和城内和城外的土地荒凉的境况，向别国求助无门，向敌人求和无望，全城的百姓都处在绝望的光景中，人一切的努力全然无效。我们每个人是不是都或多或少的面临过这样的生死危机呢？也许是自己，也许是亲朋好友，我们是如何选择的呢？认命还是回转寻求神的帮助？百姓借着祷告回转诚实的倚靠耶和华，【祢一兴起，列国四散】神毫不迟延的拯救寻求帮助的人，【耶和华说：现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴】。这是多么美好的应许呀！当我们专心倚靠耶和华，不管面临何种困境，衪必兴起拯救你，是你的磐石，你的避难所。 然而我们却常常像这些百姓一样，直到我们倚靠自己建造的坚固城彻底失败，我们不得不诚实倚靠耶和华的时候，神才会【以公平公义充满锡安】，我们才可能【一生一世必得安稳——有丰盛的救恩，并智慧和知识】，真正的【以敬畏耶和华为至宝】。真的希望我们早一点学会【求祢每早晨作我们的膀臂】，知道【耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；衪必拯救我们。】 【祷告】 天父，我们感谢赞美祢！因为祢本为善，祢的慈爱存到永远，祢的信实直到万代。我们常常会因着自己的私欲和软弱，不专心寻求祢，倚靠祢，而祢却是守约施慈爱的神，圣灵求祢帮助我们，让我们在面临各种困境时，专心等候神，虽然等候的时候心里挣扎，信心不足，但是主啊，祢是我们随时的帮助，求祢保守我们的心思意念，坚固我们，让我们单单寻求祢，单单倚靠祢。主啊，这是我们的祷告，我们心里所渴望的，愿祢垂听，成全。 祷告奉我主耶稣基督得胜的名求，阿们！ 韩燕

2023年3月3日，《以赛亚书》第32章 【分段】 1. 预言公义与复兴必将到来(v1-8) 2. 我们要谦卑等候圣灵降临(v9-20) 【亮光】 看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。(赛32:1-2) 预言弥赛亚必会降临，按公平、公义审判管理这个混乱的世界。当耶稣来到世上，愿意接纳他的人都会被更新。唯有愚顽人和吝啬人，因为不愿悔改，将面临审判。 等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。(赛32:15) 谦卑等候的人有福了！当圣洁公义的灵降临在我们中间，神就在我们中间作王掌权。当神圣洁公义的国度得到拓展，当我们成为神的子民，他就与我们同在了。而我们要做的，就是谦卑等候，顺从圣洁公义的灵。 公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。(赛32:17-18) 神的子民是有福的！当我们认罪悔改，谦卑顺服神公义的主权，困难危险都吓不倒我们，平安就会临到我们，我们就能从神得力！你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳(赛30:15a) 【心得】 以前，我总不明白，为什么每次祷告的时候，都要先求神的国和义呢？为什么主耶稣这样教导他的门徒呢？我不是想向神求平安，向神支取力量吗？先知以赛亚在这里给了我们答案。任何时候，当公义的圣灵与我们同在，我们就有平安，就能从神得力。 公义的圣灵要如何才会降临在我们身上呢？这里的经文也告诉我们，要谦卑等候！等候的时候为什么一定要谦卑呢？当人骄傲自大，自以为义的时候，也是最难认识到自己的罪的时候，更谈不上悔改，这也是离神最远的时候，这样，圣灵的感动也被消除了。相反，虚己，认罪，才能与公义的神连接。 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 求你公义的国度降临，让世人都归向你，愿你的旨意成就！ 感谢你的应许，当主耶稣再来，荒凉之地必得复兴，谦卑等候你的必得兴旺！ 求圣灵感动我们每个人，求你兴起福遍教会，让我们都全心全意全力地投入到你复兴的大使命中！ 祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！ 范承亮

以赛亚书第31章 2023.3.2 【经文分段】 本章一开始出现第二个“有祸了” 1-3 祸哉：「依靠埃及」 4-5 神应许：「保护锡安」 6-7 呼吁：「转回耶和华」 8-9 神应许：「亚述倒下」 【金句】 「埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。」 【亮光】 这段经文，先知指出“血肉”与“灵”的云泥之别，属世的原则和属灵的智慧的对比。在当时锡安面临亚述的侵略，唯一想到的办法就是向埃及人求救兵，他们以为可以倚靠众多人马、车辆，士兵得到保护，他们所仗赖的不过是“血肉之躯”，先知指出一切的生死存亡都在神的手中，真正能帮助他们的是神！属灵的智慧是仰望这位行奇妙之事的神！「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事！」 【祷告】 亲爱的天父，你是行奇妙之事的神，人算什么呢？你竟如此顾念！雀鸟怎样搧翅覆雏，神也要照样保护耶路撒冷，拯救归向祂的人！这也让我想到我们教会即将要开启的春季好消息福音事工，也想到在我们小组中间的每一位热心同工们正在火热邀请vip 中，一开始就面临只有一位vip确定接受邀请的挑战，但我清楚的记得一位姐妹的祷告：“祷告神会加添更多人给到我们，不过，神带来几个我们就服侍几个，哪怕是一个人也按100%的精力服侍！”我们经历在祷告中力上加力，神的回应恩上加恩！弟兄姐妹们让我们一起为整个教会、各个区牧、每个小组的福音事工祷告，因着神的应许，靠着祂的灵方能成事！最终神要完成祂的工，愿神得荣耀！奉主耶稣的名求，阿门！ 奕霏Esther

以賽亞書三十章 03/01/2023 在這一章再度論到猶大欲與埃及聯盟的災禍。神告訴猶大與埃及聯盟將徒勞無益，勸猶大要求告神，等候他的施恩；神將為猶大爭戰，將亞述軍隊擊滅。 《經文分段》 一、 猶大的悖逆和懲罰（30:1-17） 1、 不求問神，憑己意與埃及聯盟（30:1-7） 2、 禁止先知傳達神的話（30:8-11） 3、 懲罰將突然臨到（30:12-17） 二、耶路撒冷復興的盼望和應許（30:18-26） 1、 神必施恩，訓誨臨到百姓（30:19-22） 2、 地產豐富，百姓得醫治（30:23-26） 三、神必為猶大爭戰，擊殺亞述人（30:27-33） 《鑰節》 1、 「主耶和華－以色列的聖者曾如此說： 你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩； 你們竟自不肯。」（30:15） ‭‭2、 「耶和華必然等候，要施恩給你們； 必然興起，好憐憫你們。 因為耶和華是公平的神； 凡等候他的都是有福的！」（30:18） ‭‭ 《心得與亮光》 「耶和華必然等候，要施恩給你們； 必然興起，好憐憫你們」 - 我們知道等候神的人是有福的，但神這裏告訴我們，神也在頗切等候，期待著要施恩和憐憫給我們，而且是「必然」。「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）。面臨難處時，我們往往首先考慮的就是尋求人的幫忙，就如猶大立刻就派員去埃及結盟一樣，卻忘了慈愛憐憫的神早早在等待著我們去祈求、尋找、叩門，要賜恩典給我們，用笑臉幫助我們。 「你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩」 （30:15a)。神告訴猶大，他們惟有悔改回轉向神，專心仰望信靠神，安靜的等候神，才能重得力量，從亞述軍隊手中得救。我們是否也像猶大百姓一般，在這紛亂的世界靠著自己或別人努力掙扎？或許我們也可以同樣問，我們服事主是否像馬大，忙碌於服事，卻忽略了如馬利亞一般來到主的腳前安息，享受他的同在？得力在乎平靜安穩，等候耶和華的是有福的，必重新得力。「但那等候耶和華的必重新得力。 他們必如鷹展翅上騰； 他們奔跑卻不困倦， 行走卻不疲乏。」（賽40:31） 《禱告》 親愛的阿爸父神， 感謝你賜下寶貴話語。天地將會毀滅，你的話語卻永遠常存。藉著這段經文，讓我們再次知道你的憐憫慈愛，你一直耐心等候著我們去領取你豐富的恩典。謝謝你告訴我們在這紛擾的世界裏，得救得力在乎於悔改回轉向你，完