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11/30/21 列王纪上第18章 【经文内容】 1到19节讲诉以利亚在三年干旱后照着神的心意向巴力的先知们挑战，20到40节描述以利亚大胜巴力的先知，并责备以色列民众心怀二意。最后6节，以利亚祈祷下雨，以便给亚哈和以色列人一个最后的机会离罪悔改。 【亮光心得】 大饥荒中的百姓过了三年也没有向圣殿祷告，而是继续随从巴力，并且亚哈仍想靠自己的力量去为骡马寻找青草。与之鲜明对比的是以利亚的信心和顺服。无论是去接受乌鸦的供应，还是去接受撒勒法寡妇的供养，以利亚都是立刻顺服。现在去见亚哈，要冒着生命的危险，但神说你去，以利亚就去。 以利亚求雨时，七次吩咐仆人去看云，当时虽然已经三年干旱，并且天空看来完全无云，但以利亚照着神所赐的信心，坚持到底终于看见神的荣耀。以利亚之所以能祷告求神下雨，是因为他知道神已经决定要降雨在地上，好叫百姓知道耶和华是神。不看环境，只看神，在各样的环境中仍不住祷告，这就是信心。所以，主耶稣说：「你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了」（太十七20）。 【祷告】 祷告是我们属灵的兵器，我们用信心的权柄来使用这兵器，仰望父神以超自然的行动来行神迹。在神没有难成的事，我们的神是专门对付“不可能”的神，在祂没有“太迟的”。许多生活上、环境上的“不可能”，都是为要叫神得着荣耀。神能“将蝗虫…那些年所吃的补还”（珥2：25）；神啊，祢是赦免的神，医治的神，补还的神，赐诸般恩典的神。我们相信所有的际遇是神所命定的，虽然神在祂的旨意中预备一些我们不明白的环境和似乎难以承受的试炼，但我们仍然顽强的相信并紧紧抓住上帝的善，坚决不让人生暂时的苦难矮化上帝的伟大。求上帝向我们启示有关我们处境的真相，并亲自给我们盼望和鼓励，划破我们生命中的黑暗。愿神给我们胆量，给我们信心，因为那信心的创始者也是信心的保守者。我们求祂坚固祂自己恩典的工作。 上帝啊，感谢祢帮助我紧紧抓住祢的善。求祢今天就赐我力量不再迷惘，反而要开始在各种情况下都始终期待祢赐下恩惠，医治，盼望和喜乐。虽然黑夜似乎没有尽头，虽然大水似乎让我们就要窒息，虽然烈火让我们心惊惧怕痛苦软弱：但是我们永不灰心，永不丧胆，仍要不住祷告，高举双手，向主歌唱，赞美那造天地之耶和华的名。抬头定睛看那荣耀中的基督，我们就必从新得力，就必得见神的荣耀，就

11/29/2021《列王記上》17章 從本章一直至列王紀下第八章，記述北國以色列的先知以利亞和以利沙的事蹟。神差遣以利亞作祂的代言人對亞哈王說話，但先要透過在本章記述的三個神蹟訓練以利亞，以彰顯了神的榮耀和慈愛，並提升以利亞的信心。經過不斷的鍛練提升，連一個不認識神的婦人也說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」(V24) 分段： 一、以利亞起誓若不禱告，必不降露下雨。神吩咐以利亞藏在基立溪旁，差派烏鴉早晚叼餅和肉供應他所需至溪水乾（V1-7)。 二、神用外邦西頓撒拉法的一個窮寡婦供養以利亞飲食所需麵和油做餅（V8-16)。 三、寡婦兒子病重身亡，以利亞三次求告神使他靈魂甦醒。寡婦相信神和相信以利亞(V17-24)。 【亮光與心得】 北國以色列亞哈王行耶和華眼中看為惡的事，娶外邦西頓王女耶洗別為后，敬拜偶像巴力，為巴力建廟，帶領以色列百姓走進罪惡深淵。因此，神揀選以利亞宣告預言以色列陷旱荒。迦南人相信巴力是掌管雷雨的神，耶和華就是要以色列百姓認識誰是真正掌管宇宙萬物的神。更藉此鍛練祂的工人，預備以利亞對抗敬拜巴力的假先知。 透過以利亞憑著信心經歷的神蹟，讓我們更認識耶和華神。（一）神是審判者。神是聖潔的，祂不容許世代充滿著罪惡，曰子將到，神必施行審判。就如以色列百姓所遭遇的旱荒。我們憑著信心，必得拯救。（二）神是供應者。以利亞代神宣告旱災，他同樣承受災害，但神為他預備飲食。以利亞所做的就是聽了神的吩咐，完全順服，立刻回應神去做。他不爭辯，不反問為什麼要卑微依靠烏鴉和窮寡婦的供養。（三）神是生命的主。其實不單以利亞對神滿有信心，窮寡婦雖然起初不認識耶和華神，當聽了以利亞請求她給餅，她回應「死就死吧！」（V12)去把僅餘的一把麵和一點油去做餅食。這裡顯示她滿有信心，聽了就去實行。但當寡婦的兒子因病離世，以利亞三次求告神後得甦醒。神彰顯了祂的憐憫、恩典和復活的大能。神就是世界末日的審判者，祂是我們物質與屬靈的生活的供應者，也是我們生命的主。當我們願意謙卑讓神掌管我們的生命，完全順服祂的旨意，甘心降伏於祂的召命。就如先知以利亞聽了神的吩咐，馬上回應，完全信靠順服天父的心意，人生就過得更輕鬆歡欣！ 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊求祢寬恕我們的過犯，我們往往依靠自己的能力，沒有把祢放在首位。父啊，求祢更新我們的心靈，加

每日读经：列王紀上第16章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/11/16.mp3   分段大意： （1-7）巴沙行惡的結局 （8-20）臣子心利謀殺世襲承位的以拉，篡權奪位 （21-28）元帥暗利被立為王 （29-34）亞哈世襲為王 列王紀上16章主要講述的是北國以色列諸王將以色列民陷於罪中，以虛無的神惹耶和華神的怒氣。他們的結局沒有善終，令人唏噓。   亮光心得： 神從塵埃中提拔人，使之為王，享有權柄和尊容。然而若行耶和華眼中看為惡的事，神必然剪除。申命記6：15 “因爲在你們中間的耶和華—你神是忌邪的神，惟恐耶和華—你神的怒氣向你發作，就把你從地上剪除。” 我參與教會服事多年，深刻经历到當存有敬畏的心謹言慎行时，神的灵就与我同在，使自己和身边的人更加認識和经历獨一的真神，荣神益人。当世俗的價值觀與紛爭滲透到我的屬靈生活时，内心就远离神，家庭和教会生活纷争不断，彼此间不能和睦相处，甚至惹神不悅。 禱告： 阿爸天父，願人都尊你的名為聖，願你的囯降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。我們渴慕你，我們用心靈誠實敬拜你。求你保護我們每個人的心思意念，將我們分別爲聖，單單屬於你，不屬於這個世界，不被属世的价值观和纷争缠绕，將我們的眼目牽引，唯獨仰望你，单单遵行你的旨意。因爲你的恩典夠我們用的，你愛我們到底，我們定意信靠你。奉耶穌基督的名禱告。阿門！ Rachel Xiong 11/28/2021

11/27/2021 列王紀上第15章 經文分段及內容: 本章記載王國分裂後, 南國猶大及北國以色列幾個王的事蹟. 南國猶大王亞比央(押沙龍女兒的兒子), 在耶路撒冷作王僅三年, 行耶和華眼中看為惡的事(15:1-8). 他兒子亞撤都該接續他作王四十一年, 行耶和華眼中看為正的事(15:9-24). 他兒子約沙法接績他作王(15:24). 北國以色列耶羅波安兒子拿答作王共二年, 行耶和華眼中看為惡的事. 被以薩迦人巴沙背叛所殺, 篡位奪權, 並殺盡耶羅波安全家, 没有留下一個, 應驗了耶和華所說的話. 巴沙作王共二十四年, 行耶和華眼中看為惡的事, 仍陷以色列人在拜偶像的罪中(15:25-34). 經文內容思想: 本章記載王國分裂後, 北國王朝更替纂奪, 政權混亂, 不能擺脫惡道. 南國善惡王參半. 而兩國常常彼此爭戰, 甚至要倚靠外人亞蘭王解困(15:16-22). 可見罪的權勢, 不單影響個人, 甚至整個國家, 引至紛爭暴力, 縱使同族同胞也全無情面,不能幸免. 令我思想到今天美國的政治極端, 互不相讓, 為了勝利, 贏得選票, 不惜編制謊言, 彼此控訴, 置國家人民利益於背後, 容讓道德標準每況愈下. 作為神的兒女, 我要慎思明辨, 不要成為別人的政治工具. 經文清楚指出行耶和華眼中看為正的事是分辨善惡的準則, 提醒我要經常反思自己的生命抉擇, 行事動機, 是否行在神的旨意之中. 倘若有所偏差, 求聖靈提醒催迫, 能及時悔改回轉, 不至得罪我的主我的神, 令祂的名蒙羞. 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢的恩典, 讓我因信主耶穌基督得成為祢的兒女, 從罪中得着拯救與釋放. 求聖靈幫助, 叫我有能力行耶和華眼中看為正的事, 在這充滿罪惡紛爭的世代, 小心警醒,不要隨波逐流, 要慎思明辨,站立得穩, 作基督美好的見證. 願一切榮耀頌讚都歸给我的主我的神. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 11/27/2021

列王紀上十四章 分段： 一、北國耶羅波安 14:1-20 二、南國羅波安 14:21-31 事蹟： 一、耶羅波安的兒子生病，派妻子去找亞希雅問兒子未來的狀況。14:1-4  二、亞希雅預言耶羅波安王朝的滅亡，並預言僅有這個兒子得以平安離世，其他男丁都不得善終，因為耶羅波安行惡。 14:5-18  三、耶羅波安王朝的結語：作王22年死了，拿答接續他作王。 14:19-20  四、羅波安所羅門之子，41歲開始作王，母親是亞捫人拿瑪，統治十七年所發生的大事。14:21-30  五、羅波安死後，他兒子亞比央接續他作王。14:31 心得： 1、這一章講了兩個王朝，北國以色列王朝和南國猶大王朝。南北两國的歷史在列王紀中交織記載著，這種記載方式可以讓我們看清整個以色列民族的這段歷史。表面上説事蹟，然而這章聖經想啟示掌管我們命運，掌管國家的不是國力、金錢或財寶，而是神自己。作者要突出的中心思想：人種的是甚麼，收的也是甚麼，違背耶和華神的，都必滅亡。 2、神高舉耶羅波安，他不肯忠貞敬畏神，自甘堕落去拜偶像。他的兒子亞比雅病了，遇到了困難才想到了當初預言他作王的亞希雅。奇怪的是他只想到先知，而没有想到成就預言的，是全知全能的神。又差王后改裝去見先知，可見他没有認罪悔改的意思，只是像問卜一樣，想要知道前途如何。他真是心眼瞎了，不能看見神的全知全能，忘記了神的恩典。他太在乎今生的王位，沒有把握天賦他的能力與機會去完成任務，一失足成千古恨，再回頭已是百年身，因他的失足也讓他的家族得到滅絕的咒詛。 3、「將他們……分散在大河那邊」（15節）亞希雅預言以色列被擄成真。在主前722年亞述人擊敗以色列民，將以色列人擄過幼發拉底河。 4、羅波安統治的猶大支派所行的事並不比以色列的10個支派好多少，他們同 樣背棄耶和華神並陷入了可怕的罪中 。23、24節提及的柱像木偶和廟內的孌童已可反映當年的情況。羅波安在耶路撒冷作王17 年，經文兩次(14:21，31)強調他母親是亞捫人，暗示出羅波安治理失敗背後的原因，是l他父親所羅門娶外邦女子為妻，令他和他父親全家拜偶像。不尋求耶和華，而行一切可憎惡的事，惹動神的怒氣。神藉埃及王示撒來管教他，攻破耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宫的寶物，叫他知道犯罪背離神的苦果。神允許埃及國王入侵聖殿並奪去其中的財寶。在所羅門統治初期，神曾在聖殿中彰顯祂的榮耀，但在所羅門死後僅短短五年

列王紀上第13章 11-25-2021 分段： 1-神僕警告耶羅波安（1-10） 2-神的僕人受誘違命（11-22） 3-神人違命被獅咬死（23-32） 4-耶羅波安的回應 (33-34) 亮光與心得： 耶羅波安為了鞏固自己的權利，做出許多荒唐的行徑.於是上帝便透過神人來警告他，告誡他的所作所為是錯誤的，這位神人特地從南國猶大來到北邊的伯特利，除了與耶羅波安談話之外，他也在這次的任務行程中也遇到了試探。 在這章出現了三個明知故犯的人： 1-神人因為不夠警醒。耶和華對他說：不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來（v9).但是神人卻同老先知回去，在他家裡吃飯喝水（v19). 2-老先知因為欺騙神人。老先知明知道神人不可在哪裡吃飯喝水，也不可從原路回去，但卻騙神人說：我也是先知，和你一樣.有天使奉耶和華的名對我說你去把他帶回你的家叫他吃飯喝水.（v18) 3-耶羅波安因為個人的私利。這事以後，耶羅波安雖然親身經歷神蹟，但他仍然不聽神的話。耶羅波安仍不離開他的惡道。（v33) 他們雖然都知道神的旨意，卻都不能專心順服神。神允許這一切事發生，好讓我們知道：亞當的後裔已經「全然敗壞」，明知故犯是人肉體的本相。因此，人既不可能靠著自己的努力得救，也沒有可能靠著自己維持得救的地位。今天，許多人靠聖靈得救，卻以為可以靠自己的努力來事奉神、順服神，使徒保羅說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎」？ 別讓人們的話語，高過上帝的心意。 禱告： 親愛的主耶穌， 今天，我們雖然在歷史的低點，但相信 神 祢仍然掌權。我們要抓住祢的話，我們活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。主啊！讓我們不要追求安舒的生活，而要追求神，神若不給我們安舒的生活，一定會給足夠的恩典讓我們渡過。讓我們不要跟從世界，不要跟從自己的慾望和貪念，只有神的話才是一切的關鍵。主啊！我們若已做錯事，求祢幫助我們悔改回轉。求祢親自指教我們，並且賜給我們智慧懂得分辨，緊緊抓住祢的心意。 奉主耶穌基督的名禱告， 阿們！ 周遊國

列王記上第十二章 11/24/2021 《分段》 1. 羅波安(12:1-24) 羅波安因以色列人請他作王, 不是被神膏抹的王, 所以沒有得到神的恩膏, 是一個軟弱沒有立場失敗的王。 2.耶羅波安(12:25-33) 耶羅波安有神的祝福, 但缺乏信心, 在治理事中忽略了神, 沒有按神所指定的地方獻祭, 自行作了兩隻金牛犢讓民膜拜, 不知不覺把以色列人陷入了罪和咒詛中, 離開了神的祝福。 《心得》 二個王的名字中文翻譯一字一差, 羅波安少個 「耶」字, 沒有他爺爺和父親那樣, 他沒有得到耶和華的膏抹, 少了神的祝福, 所以他沒有父親所羅門和祖父大衛的智慧和能力, 遇到災難時也沒想到神, 沒有向耶和華獻祭和禱告, 只聽合己意的建議, 做了很多錯誤的決定, 導致人心分裂。 耶羅波安雖有 「耶」字, 是有耶和華祝福的, 但因驕傲而偏離了神, 他擔心以色列人去耶路撒冷朝聖會使人心歸向猶大, 也擔心會影響本國經濟, 就自作聰明地鑄造了兩隻牛犢, 分別安放在伯特利和但讓百姓祭拜, 大大得罪了神, 也讓撒但鑽了空子, 是導致亡國的原因。 本章對我的反思, 在生活當中, 我凡事有沒有聽神的話, 聽了沒有按著神的吩咐和命令去做? 內心是愧疚的, 這顆悖逆的心常常不願意聽神的話, 常常愚味地不聽, 又常常驕傲地拒絕, 還常常抱怨沒有領受神多多的祝福, 這是我需要悔改的, 要從敬畏耶和華開始, 順服他的命令並付諸於行動中。 《禱告》 親愛的天父, 我們感謝你!謝謝你每天賜下話語讓我們反思, 今天也讓我在默想羅波安和耶羅波安這兩個王的這段歷史, 提醒我在作任何一個決定時, 都先尋求神, 並要意識有聖靈在其中、有神帶領。天父祈求你賜給我們願意傾聽你話語的心, 除去我們裡面不聽的心, 幫助我們放下驕傲和私慾, 單單敬畏仰望你, 讓我們能夠行在你的真道中, 使我們的每個決定都合乎神的心意, 每一天能夠經歷你的恩惠, 禱告奉耶穌的名, 阿們! Danqi Xu

列王记上第11章   分段： 1-13节 因所罗门离弃神，神向他发怒 14-25节 神兴起所罗门的敌人哈达、利逊 26-40节 神兴起耶罗波安攻击所罗门，应许将以色列十个支派赐给耶罗波安 41-43节 所罗门去世   亮光和心得 曾经爱神遵从神、倾举国之力为神建殿的无比虔诚的所罗门王，聪明智慧无人能及，他的王国日渐巩固强盛，但是随着他的富强和尊荣而来的却是他的骄傲自大和沉溺于享受，使他忘记了他的一切都是耶和华神赐予的，他违背神的旨意娶了许多外邦女子，【“论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。】（王上11:2），结果所罗门因这些嫔妃的诱惑去随从别神，招致神的忿怒，甚至神将国从他手中夺回。人真的是很软弱的，很容易被周围的环境影响，神知道人的软弱，告诫人要远离一些人事物，如果我们不听，就会把自己置于试探之中，虔诚聪明智慧如所罗门王的都不能免受诱惑、不能免于堕落，我们能吗？检视我们平时所看的文字和视频，我们所处的世界，对于很多东西，我们是否觉察到有些就是诱惑所罗门离弃神的那些外邦女子，而会果断说NO？   祷告 亲爱的天父，祢创造天地，掌管万有，人算什么，我们如此软弱渺小，如同羊一样容易误入歧途，祢却如此爱世人，怜悯人的软弱，祢差派独生子耶稣基督来到世间，为要把人从罪恶里救赎出来，感谢祢赐给我们宝贵的圣经，时时提醒我们，要把祢的话语藏在心里挂在嘴上，谨守遵行祢的法度，免得得罪祢！感谢神的恩典！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！   郑明玉 2021/11/23

11/22/2021 列王记上 10章 本章记述：士巴女王前来拜访所罗门。所罗门顶峰的辉煌。 【经文分段及要点】 1 女王仰慕神(v1-3) 女王听见所罗门因耶和华所得的名声，长途跋涉来访所罗门。女王求问的难题，所罗门没有不明白不能答的； 2 女王称颂神(v4-9) 所罗门的智慧和排场令女王折服，女王认定这些智慧和福分都是从神而来。她说，「耶和华你的神是应当称颂的」！ 3 女王回本国(v10-13) 女王和所罗门王互赠礼物，返回本国。「以后奉来的不再有这样多；以后再没有这样的檀香木进来」，暗示这是所罗门荣耀的顶峰期。 4 所罗门的财富(v14-29) 四境平安带来了国度兴旺。所罗门的财宝与智慧胜过天下列王。列王都要听所罗门的智慧话。 【亮光与心得】 1 由「你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的」想到，我们可以随时读神的话语，每天亲近神更是何等的有福！我们要爱惜光阴，不浪费神赐的这浩大的恩典； 2 所罗门的智慧和福分，吸引天下列王都来听神赐给他智慧的话，使耶和华的名被传扬。我们效法基督，活出耶稣基督的香气，就能吸引更多的人来认识主耶稣； 3 所罗门单求智慧可以听讼，就蒙神悦纳。神不但赐给他聪明智慧，也把他没有求的富足尊荣赐给了他。提醒我们活着要先求神的国和神的义，我们需要的东西神都会加给我们； 4 所罗门的辉煌，满足了他眼目的情欲，今生的骄傲，却夺走了他爱神的心，换来「 虚空的虚空，凡事都是虚空」 的感叹，「你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，当记念造你的主」 的醒悟。再次提醒我，唯有耶稣才是我们的喜乐和满足。 【祷告】 亲爱的天父：感谢你再次提醒我，地上的财富和成功都不能成为我们的满足，我们要积攒财宝在天上。求你赐给我智慧的心，叫我知道如何度在世寄居的日子，乘着自己衰败的日子尚未来到，竭力追求我的主！奉主耶稣基督的名！ 李 萍（代）

列王纪上第 9 章 《经文分段》 一，耶和华再向所罗门显现（1 – 9） 二，所罗门跟希兰订约 （10 – 14） 三，所罗门其他政绩（15 - 28） 《亮光》 继前章所罗门献殿之后，神第二次向所罗门显现。神悦纳圣殿，在祝福所罗门的同时，也向他提出警告。因建殿需要，所罗门用12座城和希兰交换松木和金子。随后，他继续随自己的心意大兴工事。 《心得》 在人看来，所罗门的一生似乎在本章就要达到了高峰。他修建了他父亲大卫没能修建的圣殿，他甚至为自己建造了一个比圣殿更大的王宫，他还在全国兴建各种城邑。但是他的心开始离弃神，最终导致国家分裂，所以神对他发出警告。我的人生远没有所罗门的精彩，但也有一帆风顺的时候。在我人生春风得意的时候，我是否把一切归功于神，还是自己骄傲自大？ 《祷告》 天父上帝，救主耶稣，谢谢您借着所罗门告诉我要时时警醒。在人生低谷的时候，我寻求您。即便在人生高峰的时刻，我更要继续选择跟随您，以免骄傲自大不知不觉离开您。不管是悲伤和开心，不管是身在何处，我都要选择永远走在您的路上！阿门。 陈国富 11/21/2021

11/20/2021 列王纪上18章读经心得 本章记述了所罗门王献殿的全过程。 分段： 8:1-11 运约柜入圣殿 8:12-21所罗门献殿时的讲话 8:22-53 所罗门的祷告 8:54-61 所罗门为民祝福 8:62-66 献祭 心得与亮光 1. 所罗门在献殿的过程中多次提到了“神成就了他应许”。这圣殿就是明证。它向当时的以色列人、也向正在读圣经的我们见证了神的信实广大! 是的，神从不失信。明白了这一点，生活中还有什么得失是我们不能接受的呢？一切都在神的手中，而他的旨意必定成就。 2. 在这一段圣经中还多次的出现了神的“名”这个词。圣殿是因为神的名而造，其目的就是为了敬拜神，与神相交，并且传扬他的名。其实不止是建圣殿这样的大事是为神的名，我们生活中的各个层面，我们做的任何事情，哪怕是极小的事都应该是为了神的名而做。如果我们都有这样的心志，那我们对人对事的态度必然会蒙神的喜悦，如此何愁神的名不被传扬呢？ 3. 从所罗门献殿时的祷告中不难看出所罗门对神的敬畏之心。他明白神是主宰天地的神，并不依附于这殿，反而是人应当来到这殿中，向神祷告，与神相交。他为以色列民以及外邦人祈求，求神垂听他们的祷告，赦免他们的罪犯，他也告诫百姓要敬畏神，遵行神的诫命。所罗门的祷告道出了我们每个基督徒的心声。愿我们每个人在神面前都有敬畏之心，以祷告来到神的面前，谦卑的寻求他，遵行神的诫命。 祷告 我们在天上的父，你是信实的神，你成就你的每一个应许，从不落空。主啊，求你帮助我们，在每一件事上都有忠心，单单为你的名而行。求你赐给我们一颗敬畏你的心，使我们可以谦卑的行在你面前，荣耀你的名。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

列王记上第7章 这一章记录了所罗门王为自己建造的宫室，详细描述了铜匠户兰为神的殿打造的两个铜柱、一个铜海和十个铜座铜盆，并概括了圣殿设备的清单。 【亮光】 1.这一章花了大半篇幅记录户兰及他按着王的要求为圣殿打造的装饰，和圣殿的各样设备。尺寸、材料、安置的位置、其上的装饰等等都有记录。即便是人凭着自己有限的空间还原能力也不难感受到第一圣殿的宏伟壮观又精致贵重。也就不难想象，当以色列人在它的废墟上重建圣殿时为何哀哭。罪让人付上失去的代价，不管人有多么不甘心。但愿神怜悯引领，使人心渴慕他的圣洁，定意附上代价、远离恶行，或许神会按着他怜悯的心肠宝贝我们所宝贝的。 2.上一章结尾写到所罗门耗时7年建造神殿，这一章开头记录他花了13年为自己建造宫室。不知道作者是否想要告诉我们，即使那时的所罗门渴慕蒙神悦纳，也难免为自己设计经营？今天的我们在神的事和自己的事上又当怎样进退取舍？愿神赐下亮光，帮助我们在使用自己的时间精力上得着选择的聪明。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你教导我们生命的功课。你赏赐我们真理的圣灵，将善与恶、对与错指教给我们。愿主保守，使我们有愿意的心顺服圣灵的带领，一生做义的器具和你圣洁的居所。感谢主。奉主爱的名求。Amen 庞海英 11/19/2021

11/18/2021 列王記上第六章靈修分享 《亮光》 耶和華的話臨到所羅門說： 「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。 我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。」王上‬ ‭6:11-13 《心得》 太太最近半年在社區大學学习陶瓷制作。她每天拿著泥巴左捏右捏，沒過兩周，居然能做出像模像樣、生動有趣的茶壺來。製作陶瓷看上去容易，其實過程很讲究。她要按自己的想法，先捏出茶壺的形狀來，再燒製成形。然後把設計好的圖案用釉下彩畫在壺上，再上釉，最後用高溫燒烤，燒過之後圖案就永遠留在壺上了，壶也成了有用的器皿。 历王记上第六章讲述所羅門王如何建造聖殿。前半部份是关于聖殿的主體結構的建造，後半部份则是关于聖殿的內部裝修細節。很明顯，這聖殿是按神的精心設計，曉喻給大衛王，又傳給所羅們王建造完成的。神為什麼要不厭其煩，把建造聖殿的細節，如此詳細的告訴以色列人呢？答案在第11至13節，正好穿插在轟轟烈烈的聖殿工程的兩大階段，即完成主體結構和內部裝修之間。 原來，神所最为在乎的，是以色列人的人心。祂要以色列人明白，是神自己在做那設計、建造、拆毀的工作。以色列民必須對神作出回應，遵守神的律例誡命，神才會住在聖殿中，住以色列民中間。事實上，以色列人因为一再违背神的诫命，他们所建造的聖殿，多次受到外邦人的侵犯，最終歸於被拆毀的命運。 所以，那永不倒塌的聖殿，必須建立在人的心中。“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？” （哥林多前書‬ ‭3:16‬） 每一個人都是神别具匠心的作品。就好像人手所捏的茶壼，或是人手所造的聖殿。它所反映的不仅仅是製作者的目的，更体现制作者的性情。用作裝飾聖殿的圖案，基路伯、棕樹，和初開的花，讓我們看到神所賜下的信心和公義，神所悅納的得勝的生活，和神所應許的豐盛的生命。 《禱告》 求主幫助我們明白我們是神精心設計的產品。唯有完完全全把自己交給神，讓神在我們身上作那建造，雕刻，上釉，燒烤的的工作，「披戴基督」，才能让我們成為神永遠居住的聖所和為神所用的器皿。阿們！ 李春

11/17/21 列王紀上第五章 所羅門建造聖殿的準備 《經文分段》 V1-6 所羅門向推羅王希蘭表示定意要遵照神的應許，繼承其父大衛的心志為神的名建殿，請希蘭提供香柏木及砍划工協助。 V 7- 12 希蘭欣然同意並稱頌耶和華。所羅門也應允提供農產和清油交換，彼此定下互惠互利的長期合約。 V13-18 所羅門積極組織，規劃人力 工匠和監工為建造聖殿預備木料與石材。 《亮光與心得》 1. 所羅門早期為王時，謙卑敬虔尊主為大，蒙神喜悅與祝福，國泰民安、太平盛世，並與鄰國和睦相處、公平互惠，不以戰爭搶奪資源、擴張疆域，深得外邦人的敬重且稱頌耶和華。今日世界如果能有這樣的境界是何等的美好。 2. 所羅門雖有超高智慧，但不驕傲自負，不因位居為王而不敬拜 神，也不因自己被人服侍而不事奉 神。在 神的心意中行事 神就供應他一切建殿的需要，我們只要凡事行在 神的旨意中，就沒有不能克服的事。 3· 所羅門定意要為神的名建殿，但實際上建殿的所有時間安排、環境情勢、備料募工等都是 神親自預備的，甚至聖殿的樣式、器皿擺設 也都是神親自手劃明示給大衛.。神所要的工程 神一定會為我們預備,不用掛慮。 4. 當以色列離棄 神的時候，約櫃被搶、聖殿被毁、聖民被擄，但 神真正的心意並不是在有形的殿上，而是看重我們內心的聽命與順從。當主耶穌為我們受死復活後， 神的靈就住在祂兒女的心裡，我們也就成為祂的殿。 5. 聖殿是以色列人與外邦人同工建造的， 神的心意是要成為萬人禱告的殿。 神的恩典也藉著聖殿的建造，來賜福給歸向祂的外邦人，使他們同樣都蒙 神的祝福。 6. 所羅門的智慧 包括體恤以色列人服苦的辛勞，不視他們為奴僕，也了解“安息”的重要，安排一個月在外作工，二個月在家休息 在制度的建立及監督的管理上，也都顕示從 神來的智慧。 《禱告》 親愛的天父 感謝祢賜下聖靈內住在我心裡 讓我成為祢的殿宇 天天有祢的同在。 求 主憐憫我的軟弱，常常偏行己路，沒有與聖靈同工，甚至消滅聖靈的感動，忽略 神的同在。求 主賜給我智慧的心，能夠謹守祢的聖言 聽命 順服聖靈的帶領，走在 神為我預備的正道中，賜我日子如何 力量也必如何的應許，叫我因袮的光照，而能在生活中反照出祢的榮光，成為自己的祝福 也成為他人的祝福。 奉 主得勝的名求 阿們！ 王式平 S.P. Wang

11/16/2021 列王記上第四章 本章記彔了所罗门王如何使用了許多优秀的官员和他们的后代。本章也記彔了所罗门的行政，如何设立了中央的集权管理政府。所罗门王国版图壯大，也应验神的应许，文章充份表逹了，国家富强，百姓安居乐业，生活富足。 所罗门王也充分表现了他的聪明和智慧，也吸引各方列王的歸順和朝拜。 分段 行政管理 1节-19节 国家强盛，百姓安居乐业 20节-28节 所罗门的聪明和智慧 29节-34节 感言 從文章中可以理解所罗门王为何强盛，從国家的行政改革，到重用功巨。以致后来国家的版图扩张，国库丰富，人民安家乐业。都充分表现了上帝对所罗门的恩典和供应，只是后来所罗门王在往后的日子並没有忠心到底。其实他的一切都是從神而来，並没有可誇之处。 祷告 阿爸天父，感恩天父安排让我们在美国能夠丰衣足食，安居乐业。感谢所有的恩典和供应，也求主给我们有居安思危的心，放眼世界，道德敗壞，世風日下，邪灵当道。我们所擁有的財富，才幹和智慧都是天父所賜，賞贈的是耶和华，收取的也是耶和华，求主给我们自我审查的能力，不被恶者利用世界来迷惑我们的心，叫我们在真理上站立得住。感谢贊美是奉我主耶稣基督的名祷告，阿门! Wilson Wong

11/15/2021 列王記上第三章 《分段》 1. 所羅門娶埃及法老王女兒為妻 v1 2. 所羅門遵行父親大衞的律例，在基遍的大邱壇獻祭 v2-4 3. 所羅門回應 神測試他的問題，謙卑向 神求智慧，可以辨別好壞是非，來管理 神的民 v5-9 4. 神喜悅所羅門所求的和他求的動機，除了智慧更加添他所沒求的富足，尊榮和長壽 v10-15 5. 神給所羅門了解母親愛子的心，和極其智慧的方法判別孩子真正的母親 v16-27 6. 神的民，因所羅門有 神給的智慧判斷民中疑難的事，而敬畏他們的王v28 《心得》 作者在本章記載兩件所羅門和 神的關係的事，很讓我們警惕： 1. 娶埃及女子為妻。這在律法上本是合法的，只要娶的不是迦南女子 （申7：1-3），且外邦妻子要放棄原來所拜的神，只敬拜獨一的真神耶和華。但所羅門所娶的眾多外邦女子鮮少如此遵守。所羅門因愛他的妃嬪多於愛耶和華，而隨他們去拜外邦的假神偶像，遠離耶和華，不效法他父親大衛誠誠實實的順服耶和華 （列上11）。不專一於耶和華，遠離神的後果就是 神從所羅門後代手中收回原本因大衞愛且忠心於耶和華而得神賞賜，強盛丶受鄰邦敬重的國。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華！ 2. 第三節提到所羅門愛（＂ahav ＂in Hebrew）耶和華，字的原意只是”忠誠＂（loyal）而已，所以遵行他父親過去的律例而獻祭。相比於他父親大衞那種對 神順服，忠心如一，強烈渴望神的愛和神同在的喜樂，是兩種完全不一樣的關係。或許所羅門向 神求智慧，更要求像大衞對 神順服，忠心，強烈渴望神同在的関係。 所羅門作了兩件事討 神喜悅，很值得我們學習： 1. 知道感恩和慷慨大方的回報 神 - 所羅門知道他父親大衞的成就和自己継承王位及強盛的王國，若不是 神的恩典和應許是不可能成就的。看他在基甸坵壇上所獻的祭牲和後來建聖殿所用的材料及動用的資源，都看得到他想回報 神恩典的心。 2. 謙卑求 神賜智慧，用以管理 神的產業（神的民，神賜的王國）- 神喜悅所羅門求智慧的動機，不是為自己的益處，而是為了有能力判斷和有方法管理 神的產業。這樣謙卑，合神心意的祈求，神怎會不答應，耶和華神甚至加添更多給所羅門沒有求的！ 《禱告》 恩典的主，求祢賜給孩子專一的心來尋求跟從祢，不管是逆境還是順境，是缺乏還是富足，是處高山還是低谷。我們不過是客旅，生命，時間，工作，錢財，兒女都

11/14/2021 列王記上二章 分段: 一. 大衛王朝的結束及對兒子所羅門臨別的遺命（2:1-12） 二. 所羅門必處理四個人物以堅立他的國位 （2:13-46） 1. 清理亞多尼雅（2:13-25) 2. 清理亞比亞他 (2:26-27) 3. 清理約押 (2:28-35) 4. 清理示每 (2:36-46) 亮光與心得： 大衛在臨死給兒子所羅門的遺命是要他剛強及對神有信心，勇敢的站立起來作大丈夫。 大衛吩咐所羅門，作王必要盡心盡力謹守遵行神的律例，誡命，典章和法度。 我們事奉神也必須遵守聖經上的教導，並且在服事上有剛強的心與主同行。 所羅門在清理門戶方面有關於懲罰，就是必要除掉了四個毀謗神國建設的人，但此事不是出於個人的判斷，乃是出於神的公義。 亞多尼雅是一個威脅所羅門國位的人， 他不服所羅門得着的地位，要求娶大衛的侍女亞比煞為妻。 但所羅門看出亞多尼雅所要的是那王位。 所以為此必除去亞多尼雅。 亞比亞他支持亞多尼雅也是判變集團之一，但因身上有祭司的恩膏而免去一死。 所以所羅門就革除他，不許他作祭司。 約押不但舆亞多尼雅同謀，因為個人的恩怨謀殺了兩個元帥，于是被所羅門處死。 示每是一位咒詛大衛的人，所以被軟禁在耶路撒冷，但他不遵守對神的起誓和所羅門的命令，後來也被處死。 所羅門的國位獲得了堅固和穩定因為他聴從父親的指教。 我們也知道一個堅立和蒙福的國家，必須有遵守和敬畏神的领袖。 所羅門是繼位者，他擁有從神而來的智慧秉公行義來處理犯罪的人。 從這經文可以看到惡者因心態不正，於是有悲慘的下埸。 大衛一生敬畏神,也教導兒子所羅門凡事必順服神。 這就是我們必有的心態。 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著敬畏的心來敬拜袮，「因為敬畏耶和華是智慧的開端。」求主給我一顆謙卑順服的心，盡心盡力的遵守祢的話語。 求主堅固我的手，在聖工上不會陷入軟弱，因為祢是我的力量和倚靠。 感謝主我們在屬天的道路上有聖霊的引領，與主同行。 謝謝祢聴我的禱告！如此的祈求和感謝是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

11/13/21 列王記上1章 列王紀上主要記載大衛去世，所羅門作王，以色列國分裂，和以利亞的事跡。在歷代志上22:10，我們知道所羅門是神揀選繼承大衛王位的兒子。然而在王上1章，神要通過大衛身邊兩個我們很熟悉的人，先知拿單和拔示巴，來促成大衛完成此事。 大衛和拔示巴犯了姦淫，被神懲罰。但借著拿單的指責，大衛誠心悔改。在後來神賜他們一個兒子所羅門。當大衛年邁體弱，他的另外一個兒子亞多尼雅篡位作王時，拿單站在大衛也就是神的一邊，借著拔示巴向大衛提醒，神的旨意是所羅門繼承王位。大衛因此靠神起誓，「‘你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。‘我今日就必照這話而行。」在這裡，我們瞭解到神不偏待人，雖然有過犯，但如果我們真心悔改，接受事情的後果和順服神的管教，神會潔淨並使用我們作合用的器皿，我們也可以借此榮耀神。而亞多尼雅則是一個負面的例子，當他知道篡位失敗，「懼怕所羅門，就起來去抓住祭壇的角」，所羅門寬恕了亞多尼雅，但是在下一章里我們知道他沒有真心悔改，以至於被所羅門殺。 禱告：慈愛的天父，您看重我們的內心勝過外表行為，當我們有過犯的時候，您的懲罰與饒恕是要帶來我們真心的悔改以至於生命返轉，而不是僅停在嘴上。保守我們的心做一個順服您心意的人，奉基督耶穌的名，阿門！陳衛

11月12日靈修經文-以弗所書第6章  分段 一. 兒女與父母親的關係(6:1-4)  a. 作兒女的當聽從及孝敬父母親   b.作父母親的不要惹兒女的氣 ，當照主的教訓和警戒養育兒女  二.僕人與主人的關係(6:5-9) a.作僕人的要聽從肉身的主人，好像聽從基督一樣 、要甘心事奉，好像服事主  、要曉得主必照我們所行的報賞  b.作主人的不要威嚇僕人、要知道在天上有一位不偏待人的主  三.基督徒與魔鬼的關係(6:10-20) a.基督徒的敵人：屬靈氣的惡魔 b.基督徒得勝的全副軍裝  c.基督徒得勝的能力：靠聖靈多禱告  四.結論 (6:21-24) 靈修分享 承接第五章妻子與丈夫的關係，本章繼續論述兒女與父母親、僕人與主人的關係。在眾多的人倫關係中，兒女與父母親的關係是最難拿揘的一種，它可以好親密亦可以好疏離、可以好甘甜亦可以好苦澀。其他人倫關係在某程度上是可以選擇的，我們可以選擇與誰打工、與誰結婚、與誰做死黨，但兒女與父母親的關係是不能選擇的，無論喜歡與否、可愛與否、合得來與否；這組關係好像是設定(default)了的，固此我們要更加努力地去經營這組關係。 保羅在這裡給了我們做兒女和父母親的原則。做兒女的要在主裡聽從(Obey)和孝敬(Honor) 父母親。我們在心態上往往不願意或不甘心這樣做，也許因為我們總覺得父母親知識不夠我們多、落伍了、自己今天的成就是努力得回來的；又也許因為過去種下的種種誤解、磨擦和痛苦經歷，讓我們不願意或不甘心這樣做？願那赦罪和醫治的主，幫助我們經歷饒恕的大能，傷口得醫治，關係得重建；讓我們重新享受親子的親密與甘甜。   另一方面，作父母親的不要激怒(Provoke) 兒女，使他們灰心喪志（參西三21）。求主幫助我們不再說那些如「生嚿叉燒好過生你呀！」、「你無某某甘叻！」等的氣話；卻按照主的教訓和勸戒養育兒女。求主幫助我們接納每個兒女都是獨特和唯一的，以愛引導兒女認識神和明白神在他們自己身上的計劃；並鼓勵和幫助他們去達成。求主赦免我們，因為激怒和氣話不能成就神的義，只會成就自大、自傲、自以為是、自負的孩子…唯有恆久忍耐的愛，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算孩子的過犯，長久包容，長久相信，長久盼望，長久忍耐…才能成就屬靈卓越的孩子。願那滿有恩典不輕易發怒的父上帝，幫助我們能一生堅忍地學習做父母親；即使未必會有回報仍甘心去

11/11/2021 以弗所書 第五章  第五章繼續第四章，保羅教導我們如何活出神兒女應有的品行。這一章的訓誨是效法 神，活出基督的樣式。 http://audio2.abiblica.org/bibles/app/audio/4/49/5.mp3 ［經文分段］ 一、要效法 神, 憑愛心行事, 遠離淫亂、貪心、虚浮等罪惡之事。v1-7 二、要在光明中行事為人、在靈裡清醒。v8-14 三、要謹慎，明白主的旨意，不作糊塗人。要被聖靈充滿。v15-21 四、妻子要順服丈夫如同教會順服基督。v22-24 五、丈夫要愛妻子正如基督愛教會。v25-30 六、以夫妻的關係見證基督与教會的關係。v31-33 ［亮光與心得］ 這一章開宗名義要我們效法 神。乍聽之下，這様的高標準可能嗎？然而，起初我們的始祖是照著 神的形象被造。神的初衷是要我們與祂同行，效法祂的聖潔、公義、慈愛等性情。如今在基督裡，我們得了神兒女的名分，受了聖靈的印記。豈不更應當像蒙愛的兒女，效法我們在天上的父親嗎？對一個活在罪惡的世界、帶著罪性的人來說，只有與基督連結，才能重回神的形象。主啊！求祢的靈幫助我們脫去老我、心意更新，陪伴我們走天國的路。當我們軟弱跌倒時，求祢施恩憐憫。只要我們願意回轉，祢必再次更新我們。 這一章的教導都是命令式的。首先要模仿神的愛，憑愛心行事。神就是愛，基督為我們捨己的愛，是最高境界的愛。求主幫助我們真知道衪，常在祂的愛裡，也活出愛來。 基督如何愛了我們，我們也照樣在 神給我們的恩賜中彼此服事。為要領人歸主，並讓自己和別人都能在 神的恩典中站立得穩。在愛裡使別人得益處，這是我們應當竭力追求的。 其次要效法神的光明，就是察驗什麼是主所喜悦的事。這樣自然有良善、公義、誠實的行為。我們在基督裡，就蒙主光照。當我們行出不善、不公、不實的事時，內心深處會有一種被責備的感覺，指明我們的虧欠。這時求主幫助我們接受光照，真心悔改，做一個靈裡清醒的人。做為光明的子女，不但要自己光明，也要照亮別人，傳揚基督的光。 我們效法神，絕對不能靠自己的力量，而是要靠聖靈的帶領。在我們內心，聖靈與情慾時常相爭。所以要謹慎，存謙卑敬畏的心，聚焦在神的愛和光中，就能分辨何為主的旨意，何為自己的私慾。 ［禱告］ 親愛的天父，感謝祢賜給我們一切屬靈的豐盛。祢在創世之初，就計劃了救贖之恩。祢的愛不可測度，祢的能

11/10/2021 以弗所書第四章 保羅在前三章講述信仰-在基督里蒙召的恩惠；從第四章開始論述行為-在基督里蒙召相稱的行為 分段： 1-16 聖靈里的合一 17-24 舊人和新人 25-32新生活的守則 亮光與心得： 「1. 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。2. 凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，3. 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」 我被這幾段經文深深抓住了。「凡事」，是每一件事，所有的事，不是有些事，某些事。用愛心寬容，以和平聯絡，竭力保守合而為一的心。這是在教會弟兄姐妹中服侍的秘訣。「31. 一切苦毒，惱恨，忿怒，嚷鬧，毀謗，並一切的惡毒，（或作陰毒）都當從你們中間除掉。32. 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。」 從老我帶來的惡毒都當除掉。得理還要讓人，因為神免了我的罪債。我还有什么不能原谅、放下的呢？ 禱告： 天父，您不變的真理每次研讀都是新的！在基督里有豐富的屬靈福氣和智慧供我支取！聖靈請帶領我的服侍，管理我的情緒，幫助我所說所行與蒙召的身份相稱，榮耀主的名！以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

以弗所书三章，2021-11-09 中心思想 让基督住在我们心里，我们爱心的根基在耶稣基督里。 分段 1-13: 福音的奥秘。 14-21: 我们爱心的根基是耶稣基督 亮光和领受 1、保罗被囚时，仍然用充满神的爱，来爱外邦人。 2、他为什么能够做到这样？ 3、他又希望我们怎么样？ 4、 神的心意又是什么？ 祷告 阿爸天父，感谢你的大爱，让我更广更深地明白你的爱和耶稣基督的爱。保罗做了美好的榜样，在传福音给外邦人时被囚，爱心有根有基，让基督完全住在他心里。从他的爱心自然流淌出从天而降的爱。主耶稣，我也渴望你住在我里面，成为我爱心的根基。求你饶恕我软弱时的血气，得罪了你，亏欠了你的恩典，伤了同工的心。求你饶恕我，求你的宝血再次洗净我的不义，能让我坦然无惧来到你面前，被你更新，被你炼净，被你建造，让我的爱心在你里面成长，更多明白你的爱。祷告奉你的圣名，阿们！ 毛德明

11/08/2021 以弗所书第二章 前言 使徒保罗在第一章向我们揭示了神永世的计划。基督为我们完成了救赎，将我们从罪与死亡中拯救出来，叫我们互为肢体在教会里以爱连为一体，而基督则为教会作万有之首，由众信徒组成的教会必能忠心事奉基督，胜过世上一切邪恶的反对力量，这样全宇宙都在祂的治理下，人类将见到真正的正义与和平。本章讲神实现祂永世计划的步骤，从人的救赎开始，解明神怎样使犹太与非犹太的信徒在基督里合一。 内容 本章一至十节：众信徒本是死在罪中之人，随从撒旦为首的众邪灵，随着各自肉体的私欲行事。因着神的大爱，叫我们借着基督一同复活，我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于自己，乃是神所赐的。我们原是祂在基督里所新造的，为要叫我们行善。 十一至二十二节：你们外邦人本是没有神，与神所应许的诸约无关，在世上没有指望之人。如今靠着基督的血，与神相亲，成为神的儿女。同因基督的血，使犹太与非犹太信徒同为神的儿女，得以和睦、合一。同在基督得建造，一起成为主的圣殿，圣灵的居所。 心得 无论是犹太人还是外邦人，如果没有基督，或者说没有接纳基督，都是沉沦在过犯罪恶中的死人。 犹太人也不能因为在旧约中被神拣选而自夸，如果不认识基督也必定在神的恩典之外。外邦人，从前没有神，但只要你认识并接纳基督，你也能成为神的儿女。基督耶稣就是那道路、真理，是走进天国的那唯一的门。在基督之外，自私、纷争、杀戮无法避免。只有在基督里，才有和平与安宁。 祷告 求神赐我们一颗平安的心，在这纷乱的世界里，远离愤怒。将这世上不平之事交托给神 我的天父。我知道祢的大能，这一切都在祢的掌控之中。求祢的手，拯救这世上的贫困苦难之人，让祢的公平正义得以彰显。求祢赐我内心的平安，单单注视着祢，时刻与祢亲近。求祢保守在主内的众弟兄姊妹，保守我们在疫情中身体的安康，内心的平安。奉我主基督之名祷告，阿们！ 黄达祥

十一月七日 以弗所书第一章 【背景与主旨】 作外邦人使徒的保罗，告诉生而为外邦人没有受过割礼的说，在你们跟基督没有关系时还是外人，如今却在世上可以有盼望，可在上帝选民行列，有份于上帝应许给衪子民的契约。保罗特别告诉主的门徒，在教会里合一，成为主的身体，在服从于主脚下的万有之中。 【分段与内容】 v1-2 问安 v3-14 颂赞 创世以前蒙神拣选 v4 日期满足藉由耶稣基督蒙赦罪 v7 获儿子名分 v5 得圣灵印记 v13 主再来最终得赎 v14 三位一体的工作 v4,7,14 基督统领万有 v10 荣耀归于父神 v6,12,14 v15-23 祷告 保罗为教会祷告，使他们真明白神的心意，荣耀的计划与能力，感谢称赞神，委身神的救恩计划。 【经文】 ‭ “我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 ‭‭以弗所书‬ ‭1:7 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。‭ 以弗所书‬ ‭1:10 求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， ‭‭ 以弗所书‬ ‭1:17 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。” 以弗所书‬ ‭1:23‬ ‭【经文亮光】 —— 上帝的拣选 —— 人拣选上帝不算希奇，奇妙的是反而上帝拣选了人，耶稣说，不是你们拣选了我，是我拣选了你们。上帝拣选我们，要赐给我们只在天上才享有的福分，那是凭藉我们自己永远达不到的圣善和内心的平安，要叫我们圣洁，无有瑕疵。上帝拣选的基督徒，他们应当和其他的人不同。 —— 上帝的恩赐 —— （1）救赎。人类无法拯救自己，正当人们一筹莫展之时，基督进入这个世界。主耶稣有大能，把人们从不能自拔罪的奴役中，拯救出来。（2）赦免。人们意识到自己的罪愆，深惧神明责罚。耶稣改变了一切。他教导世人凡是信衪的不至灭亡反得永生，因为上帝就是❤️。（3）智慧与聪明。一个人有了天上的智慧，就有了应付人生完全的装备。智慧是生与死，神

11/06/2021 撒母耳記下第二十四章 一、大衛數點人口(1~14 節) 二、 神降瘟疫 (15~17 節) 三 、大衛筑璮獻祭(18-25 節) 撒母耳記已近尾聲, 這裏大衛犯了第二個錯誤, 即擅自起意數點人口,數民的目的是為誇耀，是驕傲所引發的行動, 并非神的旨意, 故此得罪了神。但事後, 大衛心中自責, 就禱告耶和華說：我行這事大有罪了，求你除掉僕人的罪孽，因我行的甚是愚昧。” 神有豐盛的慈愛和憐憫, 也不乏嚴厲的管教, 神差先知迦得去見大衛，提出三樣罪的刑罰，要他選擇一樣。第一，國中有七年的饑荒；第二，被敵人追趕三個月；第三，在國中有三日的瘟疫。大衛的 選擇是” 我願落在耶和華的手，因為祂有豐盛的憐憫，我不願落在人的手” 他選擇神，不選擇人，這是基督徒應終身堅持把握的原則；無論環境如何，我只選擇神，「…無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（腓 1:20）當大衛看見滅民的天使, 就禱告神是自己犯了罪, 求神攻擊他和他的傢, 而不是百姓. 當大衛為神筑璮獻祭的時候, 也不肯用白得之物獻給神. 人非聖賢, 孰能無過? 大衛也有人的很多軟弱, 但大衛的可貴之處在於他每次都能及時反省自己, 謙卑在神的脚下,認罪悔改! 而不是為自己找藉口開脫. 作爲一國之君, 大衛敢於承擔責任,維護自己的臣民. 筑璮獻祭也絕不佔便宜. 獻給神的一定要付出代價! 大衛能成爲神所喜悅的人, 不是因爲他不食人間烟火, 不是因爲他完美無瑕疵. 神看重大衛的就是大衛謙卑痛悔 的心和對神堅信不依的信念, 因爲,他知道” 祂的怒氣不過是轉眼之間; 祂他的恩典乃是一生之久.一宿雖然有哭泣, 早晨必歡呼喜樂! (詩篇 30:5), 大衛的軟弱你我都有, 大衛謙卑痛悔的心我們可能未必有! 主啊!求你帶領和引導, 愿你的旨意行在地上如同在天上, 愿我們一路追隨你的脚蹤, 行在你的光中, 尋求你的心意, 無論環境如何, 只單單地來仰望你, 無論恩典還是管教, 都唯一地選擇你! 縱然跟隨你的路崎嶇不平, 也絕不會灰心喪膽! 因爲我知道, 對於信靠祂的人, 耶和華沒有一件難成的事! 求主繼續帶領和塑造, 使自己也能成爲神所喜悅的人, 為主發光發熱! 感謝贊美主！ 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 11/06/2021

11/5/2021 撒母耳記下第二十三章 < > 這一章經文記載了關於大衛末了的話, 首先是一首簡短的詩歌（vv.1-7）, 大衛是上帝的器皿，上帝曉諭他說話. 大衛講述自己本來是一個出生十分卑微的人, 但卻蒙神揀選他, 並膏立他成為以色列君王, 使他治理以色列民, 秉行公義, 使人敬畏上帝, 並賦予他創作詩歌的恩賜. 他在詩歌當中向上帝發出感恩和讚美, 更感謝上帝與他所立永遠的約. 相反, 那些不敬虔的人將被上帝所棄絕和審判, 而徹底滅亡. vv. 8-39, 詳細列出大衛的英雄榜, 當中共有37個人, 這些人都是在大衛的軍隊之中的精英分子, 他們都是一直忠心耿耿地幫助大衛抵抗敵人. < > 大衛寫出這篇感人的詩歌, 是因為上帝的靈所感動, 發出感恩和讚美, 大衛經常與上帝保持密切的關係, 今日我們都必須在生活中常常被聖靈充滿, 成為上帝合用的器皿, 按照神的旨意秉行公義, 常常宣講福音, 帶領人歸向基督, 使人敬畏上帝, 因為今日我們每天都在參與屬靈的爭戰, 在整個爭戰的過程中, 必須單靠萬軍之上帝的能力, 才能勝過魔鬼的詭計和引誘. 從大衛軍隊的英雄榜當中, 我們明白到上帝常常為我們侍奉主的人預備適當的同工一起為主工作, 上帝也喜歡與人同行, 並且與我們同工, 提醒我們必須有我們的事奉團隊, 也要運用神賜給我們各樣的屬靈恩賜, 一起彼此配搭事奉神. 從大衛軍隊中, 那些忠心耿耿的將領對大衛的忠誠奉獻, 也提醒我們要對主忠誠, 願意將身體當作活祭獻給神使用, 深信上帝也不會記念我們在主裏的辛勞, 賜給我們各樣屬靈的福氣, 因為我們在主裏面的勞苦是不會徒然的. 大衛也成為我們作屬靈領袖的榜樣, 他沒有忘記那些一直忠心跟隨他的勇士, 他重視那些勇敢地服侍他的下屬, 大衛的確是一位精明的君主, 能夠知人善任, 又深得下屬的愛戴和順服. < > 親愛的天父上帝! 感謝你常與我同行, 從母腹裏面, 你已經認識我, 知道我成長的需要, 感謝你一路的同行. 祈求聖靈常常感動我的心, 向你發出感恩和讚美,更要感動我常有逼切的心勇敢地向人宣講福音, 在屬靈爭戰中常常靠主得勝.可能有時我在事奉的歷程中會感到孤單, 感謝神透過今日的經文提醒我, 上帝必定會為我預備事奉的同工, 與我一起並肩為主爭戰, 使榮耀歸與神, 但願我能夠忠心地一生一世事

撒母耳记上22章灵修心得分享 经文摘选：当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，说：耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。（撒上22：1-4） 心得亮光： 1.大卫作为战士和君王，一生有过不少丰功伟绩，但回顾自己的一生，他没有自夸，而是真心地向世人见证神的信实、怜悯与大能，这一点跟古今多少英雄豪杰迥然不同，他的谦卑讨神的喜悦，是我学习的榜样。 2.大卫一生绝非一帆风顺，相反，他乃是遭遇过诸多患难。令人惊讶地是，大卫完全没有浪费这些遭遇——他在一个又一个的绝境当中不断求告、依靠当赞美的耶和华，70年的人生对神有极为丰富的认识，是灵里的亿万富翁。遭遇患难的肢体啊，愿你经历拯救，灵里富足！ 3.大卫一口气用了十个词汇来描述他所认识的神：耶和华是1)我的岩石，2)我的山寨，3)我的救主，4)我的神，5)我的磐石，6)我所投靠的，7)我的盾牌，8)拯救我的角，9)我的高台，10)我的避难所。那位创天造地的神对他来说一点都不抽象和遥远，而是十分具体和容易亲近。他不只是风闻有神，乃是亲身经历了神。但愿你我跟神的关系也是这样真实、亲密、具体。 祷告回应：耶和华啊，在祷告中我们记念那些正在遭遇各样患难的肢体，求您垂听他们从心底的呼求，成为他们的力量与拯救。耶和华啊，我们也特别为我们的下一代来祷告，愿他们效法大卫，不靠自己的智慧和天然的能力面对人生各样的挑战，而是坚心地依靠你，愿他们懂得常常求告当赞美的耶和华，您就成为他们个人的盾牌、山寨、磐石、高台和避难所，让他们依靠您心中就有力量和盼望。我们这样的祷告是奉主耶稣基督得胜的名，阿门！ 陈祖幸 11-4-2021

11/3/2021 《撒母耳记下》第21章 【分段】 1. 耶和华是守约的神(v1-14)  • 大卫求问神，依靠信实守约，得以消除饥荒 2. 得胜在乎耶和华 (v15-22)  • 神兴起勇士，帮助大卫战胜非利士人 【亮光】与【心得】  • 耶和华是信实的、守约施慈爱的神 约书亚带领以色列人进迦南地时，曾向基遍人起誓，不杀灭他们。扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。以致以色列地饥荒三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。” (撒下 21:1) 扫罗当年背约，现在却要大卫和以色列人来承担后果。大卫没有推脱责任，为基遍人伸冤，也将 扫罗和约拿单的骸骨和这七个孙子一起葬在便雅悯的洗拉。“此后神垂听国民所求的。”(撒下 21:14) 神是信实的，所以他看背约的罪很重。当我们来到神的面前，像大卫一样，不推脱，诚心悔改，神也有丰富的恩典。 这里也告诉我们，在难处中，我们不能一味地求神将困难挪开。而是要向神祷告，先求问原因，先了解神的心意，再按照神的心意而行，才能做到真正的顺服。  • 得胜在乎耶和华 大卫年轻时，靠着神，打败杀死巨人哥利亚。现在当他“疲乏”时，神也兴起一些大能的勇士，帮助他打败非利士人。在以色列人看来，大卫能征善战，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，是他们的灯塔。其实，是神与大卫同在，保守他战事顺利，直到平定四围的敌人和国中的叛乱。大卫深知神的恩典，他也作诗赞美神，说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主” (撒下 22:2) 我们每天的生活，何尝不是一场征战？甚至在顺境中，我们也会觉得自己很能干，所有的事都能靠自己搞定。当骄傲、自义的罪就开始滋长时，离神的管教也就不远了。不管是顺境还是逆境，我们都要仰望神，明白神的心意，靠神得力，才不致跌倒，才能靠神得胜！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 你是守约施慈爱的神！求你赐给我们一颗顺服的心，凡事都求问你的心意，让我们更好地按你的旨意而行，成就你的美意！ 我们得胜都在乎你，耶和华！求你每天都保守我们，与我们同在，让我们出入诸事都顺利！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

撒母耳记下20章 【经文朗读】 http://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/10/20.mp3 【经文概括及分段】 撒母耳记下20章描述了大卫在人生低谷期间所经历的最后一次叛乱以及如何平定的事情。 其中，1-22节为主体经文讲述示巴叛乱的始末，章节形成了一个非常工整的倒影结构： A 示巴吹角，煽动以色列人离弃大卫，以色列人各回自己的帐棚（20:1-2） B 大卫把十个妃嫔软禁在冷宫（20:3） C 亚玛撒召集犹大人（20:4-5） D 亚比筛带兵追赶示巴（20:6-7） X 亚玛撒被杀（20:8-10a） D’ 约押带兵追赶示巴（20:10b-13） C’ 众百姓在伯‧玛迦的亚比拉城围困示巴（20:14-15） B’ 亚比拉城智慧的妇人劝服约押（20:16-22a） A’ 约押吹角，示巴叛乱失败，以色列人各回自己的帐棚（20:22b） 23-26节为叛乱平复后，大卫政权主要官员的名单。 【亮光和领受】 1.经历人生谷底时，紧紧抓住神。 在大卫的人生低谷期，他接连经历了2次丧子之痛。先是押沙龙弑兄为妹报仇，逃亡，谋反，被杀。刚刚平复了儿子押沙龙叛乱，又要面对接下来的示巴叛乱。难能可贵的是大卫在从万人拥戴，志得意满的人生高峰，到被神管教跌倒人生谷底，这样身心俱疲的时刻，依然能够始终信靠神，知错反省。这使他能听见看见并做出适切的行动，把结果放手交给神。也正因如此，大卫的人生终点与扫罗截然不同，也使他能够在这样混乱的局势里迅速摆脱危机，使政权重新回复到相对稳定的状态。 相信每个人的生活都会波澜起伏，经历高潮和低谷。感恩的是在我每次遇到靠个人力量无法走出的困境时，神的恩手总在那里。17年那次的哈维飓风相信亲身经历的人都不会忘记，弟兄姐妹们的帮助至今仍然历历在目，帮助我们在短短3天里完成了在个人看来根本不可能完成的任务。之中和之后的重整修复经历已经成为我人生中的宝贵财富，让我学会在生活里时时寻求神，而不是忙碌到出现问题时才想到神。 2.心在哪里，国度也在那里。 在撒母耳记中，当大卫想为上帝建殿时，祂和大卫立约，给他一个美好的应许：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。” 祂和大卫立约说他的一个后代将永远掌权。神应许大卫的国显然不是以色列王朝，因为大卫人生达到高峰以后犯罪走下坡路传位给所罗

11/01/2021 撒母耳記下十九章 這一章描述大衛平定押沙龍之叛亂後，對當初他逃難時落井下石的便雅憫人示每，濟助他的基列人巴西萊，以及掃羅王孫兒米非波設三個人之間的應對；也描述了猶大與以色列其他支派間的衝突，埋下日後分裂的伏筆。 《經文分段》 一、 大衛哀押撒龍，約押勸大衛出迎為他爭戰的衆民。（19:1-8） 二、 大衛立叛軍元帥亞瑪撒取代約押來挽回猶大支派的支持。（19:9-15） 三、 大衛饒恕當時咒駡他的示每和隨從示每的一千便雅憫人，避免和以色列其他支派的分岐。（19:16-23） 四、 大衛質疑米非波設對他的忠誠。釋懷後，叫他和他的僕人洗巴均分原先給他的土地。（19:24-30） 五、 大衛邀巴西萊一同回耶路撒冷以便可以就近厚待他。（19:31-39） 六、 以色列人對猶大人先迎回大衛王而不滿，引起衝突。（19:40-43） 《相關資料》 亞瑪撒的母親亞比該和約押的母親洗魯雅是大衛的親姐妹。（代上2:16 ） 《心得與亮光》 大衛得知押沙龍死訊，極為哀痛，毫無打了勝仗的歡喜快樂，甚至要約押的威脅下才勉強到城門迎接為他出生入死的兵士和百姓。父子戰場兵刄相見，不論誰贏都是一大悲劇。追根究底，還是因為大衛當年殺人奪人妻的惡行，「刀劍必永不離開你的家」預言的應驗。 大衛聽聞以色列人凖備來迎接他回耶路撒冷，卻不見猶大人有所行動。大衛於是向跟隨押沙龍的猶大長老們傳話，強調他們是他的弟兄、親骨肉，發誓將立叛軍元帥亞瑪撒取代約押為他的元帥，除去猶大人擔心他秋後算帳的疑慮，重新取得猶大人的擁護。 在大衛倉惶逃難途中咒罵他、向他丟石頭的便雅憫人示每率先領著一千便雅憫人過約旦河去迎接大衛。口頭上是向大衛認罪，實際上也是要脅大衛，如果大衛不原諒他，大衛必得和他一起來的一千便雅憫人，甚至與以色列其餘支派再起爭戰。面對這前倨後恭的小人，大衛當時發誓不殺害他，來挽回以色列支派的擁護。 從這兩件事可以看到大衛作王的智慧和忍耐，在押沙龍叛亂後，他放下個人仇恨來安撫背叛他的以色列和猶大人，維繫了一個完整的以色列國。可惜的是，怱忙中，猶大人沒有等到以色列所有支派到齊，就先行過河迎接大衛，引起其他支派的不滿，造成下一章的示巴之亂。 大衛知道米非波設的僕人洗巴欺哄了他，但因洗巴在他逃難時曾提供飲食，所以只是要他和米非波設平分封地。大衛邀請在瑪哈念供他飲食的巴西萊回到耶路撒冷來供養