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9/30/21 撒母耳记上第24章 【经文内容】 本章通过描述大卫在洞中没有杀掉扫罗的事件，讨论何谓「权柄」。当扫罗知道大卫逃到隐基底，就挑选三千精兵寻索大卫和跟随他的人。当扫罗在路旁的羊圈大解时，大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。那些跟随大卫的人认为这个机会很明显是上帝的安排要杀扫罗，大卫却只是悄悄地割下扫罗外袍的衣襟然后放过他。大卫放过扫罗的原因是因为自觉没有资格审判和决定扫罗是否失去受膏者的王权。 【亮光心得】 这一章更清楚写明大卫是一个合乎上帝心意的人。在第十节中，大卫说：「有人叫我杀你，我却爱惜你...因为他是耶和华的受膏者。」这里「爱惜」在原文中又可解作「施怜悯」。大卫之所以爱惜扫罗，完全是基于他对上帝权柄的尊重。听完了大卫的话。扫罗也为之感动，称大卫为我儿，然后放声大哭，承认自己是恶的。当一个人以善去对待他的敌人时，连敌人也会因此而看见自己的恶和不义，这让我们想起使徒保罗的教导：「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗12:21） 【祷告】 大卫躲藏的地方名叫隐基底，这个名字的意思是「小羊的泉源」。我们每个人都是神的小羊，因着祂的活水而得保守，脱离一切的凶险和试探。当我们面临生命的困境，身处绝望和试探中，我们总会忍不住使用属世的眼光和方法。但是，神啊，感谢祢提醒我们，祢是在各样环境中坐着为王掌权的主。即使当我们失望受挫时，我们仍要凭着信心仰望等候祢的救恩。虽然有痛苦，但也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利。因为我们知道上帝正在完成祂完美的计划，我们相信我们的神是施慈爱的神，我们要完全倚靠祂和祂的能力，在生命的混乱和试探中保持冷静和信靠，看见祂正行走在我们当下生命的风暴上。我们仍要高举祂的名，祂的权柄大过我们的仇敌，祂的道路高过我们的眼光，祂的恩典胜过我们的困难。即使我们一年又一年的不住祷告等候，但我们仍相信并宣告：信心的祈祷必能成就大事，耶和华必成全关乎我们的事。 杨思洋，9-30-2021

9/29/2021《撒母耳記上》23章 本章我們看到大衛凡事禱告求問神（V2, 4, 10, 12)。當他依靠神，神一次又一次地救他脫離困境，雖然掃羅天天圍捕尋索他的性命，但神卻不將他交在掃羅手中。 分段： 一.大衛倚靠神得拯救(V1-13） 二.神不將大衛交在掃羅手中(V14-29) 【亮光與心得】 本章記載神如何模造大衛成為一個合神心意的屬靈領袖。大衛雖屢次經過試煉困苦，但他生命卻不斷茁壯成長。當他聽見伊基拉受非利士人攻擊時，大衛不像以往憑自己的觀察來判斷當行的路，而是兩次「求問耶和華」。雖然跟隨大衛的人強烈反對，他依然願意順服神的旨意捨己拯救伊基拉人。以利死時，約櫃被擄，祭司的聖衣也帶離示羅的會幕。此時，祭司亞比亞帶著以弗得見大衛（v6)。 「有人告訴掃羅說：大衛到了基伊拉。」(v7)掃羅就要去追殺大衛。大衛又面臨另一次抉擇，留下還是逃離基伊拉。大衛拿著以弗得求問神，神說基伊拉人會把你交出去。於是大衛就離開。大衛並沒有埋怨基伊拉人恩將仇報，馬上遵從神的旨意離開基伊拉。再一次見證大衛是一個謙卑順服神的領袖。 大衛離開基伊拉後，掃羅也不出來了。但「掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交他手裏」（v14）。這是何等大的安慰！雖然仇敵天天想盡辦法謀害你，只要神不將你交在他手裏，我們大可放心依靠祂。「你們所受的考驗無非是人所承受得了的。上帝是信實的，他不會讓你們遭受無法承受的考驗，在受考驗的時候，總會給你們開一條出路，讓你們能忍受得了。」（林前10:13）讓我們一同學習大衛凡事求問神、單單依靠祂、立刻順服祂的旨意去行動。願我們每一位都能在主基督裏長大成熟，成為合神心意的屬靈領袖。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。主啊求祢幫助我們！當我們信心不足時，內心充滿不安時，教導我們遠離惡行、凡事求問神。讓我們單單依靠神，順服天父的旨意。主啊，求祢復興這地，更新每一個屬祢的兒女，使用我們更像基督，成為合神心意的門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【我們呼求】- 讚美之泉敬拜讚美 https://youtu.be/CigLPfxQ7Sc 張福成Matthew Cheung  

每日读经：撒母耳記上 22 章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/9/22.mp3 經文分段： （1-5）大衛逃亡到亚杜兰洞，4百人跟随他，神让先知迦得指示大卫回到犹大地 （6-19）掃羅因为大卫殺害祭司亚希米勒和挪伯城百姓 （20-23）大衛保全祭师亚希米勒的儿子亞比亞他 亮光及心得： 尽管有了疫苗，疫情仍在，什么时候生活工作侍奉恢复正常，无法想象。依靠自己的肉体，不择手段，大衛在逃亡的途中欺骗祭师亚希米勒，在迦特王亚吉面前装疯卖傻，走投无路，逃到亚杜兰洞。 在那里神让大卫明白凡事不能倚靠自己的小聪明，必须专心倚靠「为我成全诸事的神」（诗五十七2），因为有神，虽身處窘境他成为受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的人的供应和满足。在亚杜兰洞大衛静下心来，专心依靠神，等候他的旨意。。。面对生活工作和侍奉的困境，我感觉到依靠自己肉体的无力和无能，我不想怨天尤人，我要进入灵里的亚杜兰洞，在那里专心依靠神，等候神，用屬神的眼光看待我所面臨的困難，学会身處窘境仍能理解遭受苦難的人，成为别人的祝福。 祷告： 主啊，你知道我的软弱和困境，我要进入亚杜兰洞，来到你的面前，求你让我专心依靠你，单单寻求你的旨意，帮助我在困境中仍然感謝贊美你，成爲合用的器皿，能够学会感同身受同样經歷困境患難的人，使我所經歷的成爲別人的祝福。使我成为你愛的传递使者。 陈奔/熊丽琼 9/28/2021

9/27/2021 撒母耳記上第21章 經文分段及內容: 撒母耳記上第21到23章記載到大衛的逃亡, 為要逃避掃羅的追殺: 21:1-9大衛逃到挪伯祭司亞希米勒處, 訛稱受掃罹王差遣急事,骗得聖餅(陳設餅)及非利士人歌利亞的刀. 21:10-15大衛逃到非利士的迦特王亞吉處, 因懼怕而假裝瘋癲. 經文內容思想: 耶和華所膏的大衛, 昔日憑信心擊斃巨人歌利亞, 又擊殺二百非利士人, 得作王的女婿, 可算是到了他人生的顛峰. 然而轉瞬之間, 他為了逃命, 不惜欺騙祭司, 又在非利士人面前装瘋扮癲, 成為別人笑柄, 完全失去了受膏者的尊嚴. 因為他所撒的謊, 最後還導致八十五位祭司及挪伯城中的伯姓被掃羅所殺戮. 經文對記載大衛的軟弱可說是亳不保留, 無論他以往對神何等的忠誠, 信心有多少堅固, 遇到了急難以至殺身之禍, 很快就忘記了神的同在及主權. 祇懂得以人的方式, 自己的智慧去解決. 這豈也不是自己屬靈的光景嗎? 當面對困境, 很容易祇靠自己, 忘記祈求等候神的心意, 甚至作出不應有的妥協決擇, 令神的名受虧損, 自已也要承擔一切意想不到的惡果. 求神饒恕憐憫! 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢的恩典, 當我們軟弱跌倒時, 祢沒有離棄我們. 縱然我們失信, 祢卻是信實永不改變的神. 感謝祢那不能隔絕的愛. 求主透過今天的經文提醒我們, 沒有任何困難險阻比祢更大. 因祢是萬軍的耶和華, 創天造地, 掌管萬有的主宰, 全地都要向祢屈膝敬拜. 更求聖靈激勵我們效法大衛, 追求成為合祢心意的人. 縱使軟弱跌倒, 卻能夠及時悔改回轉, 蒙神饒恕憐憫, 讓我們可以從失敗中汲取教訓, 更新成長, 與祢更加親近. 感謝讚美祢的深恩! 願祢的名得着一切的榮耀頌讚! 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 9/27/2021

撒母耳記上二十章 《分段》 V: 1-11 大衛逃命去見約拿單求幫助。 V: 12-17 田園之約。 V: 18-34 確認掃羅的意向。 V: 35-42 田園的泣別。 《摘要》 十九章記載掃羅多次要殺大衞未果，到二十章大衛從拉瑪的拿約逃到約拿單處求幫助，起初約拿單不信其父真要殺大衛，然而透過王的筵席確定掃羅欲至大衞於死地。約拿單知道無法改變父親的心意就設法幫助大衛逃脫，在田園和大衛立約，約拿單知道耶和華㨂選大衛替代其父，身為王子的他沒有瑜亮情結，反過來求大衛將來得國時以耶和華的恩慈對待他和他的家人。大衛從此十幾年的逃亡生涯直到正式登上王位為止。 《心得》 約拿單真是叫人敬佩！父親掃羅因嫉妒生恨要至大衞於死地，表面看他是在親情和友情間做抉擇。然而從經文中看到約拿單屬靈的情操，他是一位敬畏神，順服神的人，他相信神的心意是要㨂選大衞作王替代自己的父親掃羅，也就是他失去將來王位的継承杈。然而為了神的旨意放棄自己的權利和利益，他不儘沒有順機除掉競爭者，並且不惜和父親敵對，幫助大衛脫離他父親的追殺。把自己的利益得失看得小，把神的旨意看得大。反觀掃羅成功之前謙卑，成功之後驕傲嫉妒大衛比他更受愛戴稱讃，不認罪不順服神，從此走上自我毀滅之路。正如箴言16:18所言「驕傲在敗壞以先； 狂心在跌倒之前。」真的，一切的果效都由心發出。求主保守我的心勝於保守一切。 ‭‭ 《禱告》 主啊！孩子看到約拿單偉大的屬靈情操，願意為了神的旨意，在親情與友情之間做一個對神敬畏的決定。求主幫助我有欣賞別人的胸襟，當看見別人受稱讃時不生嫉妒，且能滿心感謝主在他們身上的奇妙作為，求主祝福大大使用他們，並願與他們成為屬靈同伴，為神的使命同心合意彼此配搭成為眾人的祝福。禱告祈求是奉主耶稣的名。阿們！ 鄭如秀 Judy Wang

9月25號2021 撒母耳記上第 19 章 第18章講到掃羅嫉妒大衛，到了第19章掃羅要追殺大衛。 分段: 一. 約拿單使大衛與掃羅復合(19:1-7) 二. 大衛得米甲之助脫險(19:8-17) 三. 撒母耳庇護大衛(19:18-24) 《經文與心得》 掃羅親自對他的兒子約拿單說：他要殺大衛。從古今的歷史，一個君王要殺他的臣子是何等的容易，更何況掃羅已經告知所有的臣僕，但是大衛是 神所揀選的僕人，是將來要取代掃羅的君王。神的話永遠立定，神必定幫助大衛，從掃羅的親生兒子約拿單喜愛大衛開始，約拿單在他的父親面前說大衛的好話，約拿單有智慧的勸說他的父親不要因嫉妒大衛來得罪上帝，他的諫言簡單而且敬重父親。 第一，他說：大衛從未得罪你。 第二,大衛做的事都對你大有好處。 第三，大衛是忠心的。 第四，也是最重要的，約拿單對父親說，大衛的存在是因著上帝對我們的國家要施行拯救。約拿單的建議打動了掃羅的心。於是掃羅發誓不殺大衛。但是到了第八節，當非利士人再來攻打，大衛打敗了非利士人，掃羅又起了嫉妒的心，於是他就拿槍要刺殺大衛。 這一次上帝讓掃羅的女兒米甲愛大衛，使大衛能夠成功逃脫掃羅的追殺，她用了兩句的謊言來幫助大衛有時間逃脫，第一次，她說：大衛病了（14節）。第二次，她說：因為大衛要殺我所以我放他走（17節）。大衛成功地逃到撒母耳那裡去要尋求幫助。在拿約哪裡避風頭。一直到有人報訊給掃羅，掃羅三次派人去捉拿大衛，都沒有成功。 被打發去的人受聖靈感動說話，而沒有捉拿大衛。掃羅這時應該清醒，知道神定意幫助大衛。但是掃羅心中充滿了嫉妒。掃羅甚至親自出馬，結果沒想到掃羅也是受到了聖靈的提醒，並且自取其辱自己脫光衣服在先知撒母耳面前說話，而沒有捉拿大衛。上帝透過掃羅的兒子，女兒，聖靈不斷地提醒掃羅不要因為嫉妒而得罪神，但是掃羅不聽話，依然故我，最後自取羞辱。 透過今天的經文求主幫助我們，審查我們做每一件事情背後的動機，想一想我們做這件事情是為了我們自己？還是要成全神的心意呢？ 《禱告》 親愛的阿爸天父，求你為我們造清潔的心，使我們裡面有正直的靈，指教我們行祢眼中看為正的事，過一個討神喜悅的生活，不讓魔鬼和邪情私慾充滿我的心，奉耶穌基督的名禱告！啊們！ Tim Chou ( 周遊國）

撒母耳記上第18章 9/24/2021 《分段》 1. 約拿單與大衛(1-4) 約拿單與大衛心心相契, 愛大衛如己生命, 就贈物與大衛結盟。 2.掃羅嫉妒大衛(5-8) 大衛領軍打敗非利士人凱旋, 受百姓擁戴勝過掃羅,使掃羅心中起妒火嫉妒。 3.掃羅欲殺大衛(9-30) 掃羅嫉妒大衛, 惡魔降在他身上, 兩次刺殺大衛不成, 又兩次以女兒為誘, 要藉非利士人的手殺害大衛, 但因神與大衛同在, 大衛靠神作事精明, 越發得眾民愛戴尊重, 導致掃羅更怕更恨大衛。 《心得》 聖經箴言中說 「嫉妒是骨中的朽爛」, 掃羅因嫉妒失去了理性, 離神越來越遠, 離惡魔越來越近, 他使各種手段害大衛,可最終被自己的嫉妒所害。反觀大衛, 他親近信靠有神的同在,不顧掃羅的嫉妒陷害, 仍然在危險中繼續盡忠職守, 為掃羅彈琴, 勇敢奮戰, 沒有因自己日漸提高的聲望感到驕傲, 用它來與掃羅對抗, 被神喜愛, 也受到更多人的尊重。 大衛和掃羅這段歷史如鏡子照著我, 提醒我在對他人有負面情緒時, 不要妒忌、忿怒、而導致成情緒的魔鬼。正確的處理方法就是交給神, 不要用自己的方法處理, 不是聽內心的負面聲音, 而是聆聽主的聲音, 求主幫助我成為這樣的人。 《禱告》 主啊, 求你開我眼睛, 叫我看清自己, 在為人處事上遇到負面情緒時, 仰望交托信靠神, 耐心聆聽神的聲音, 成為離神越來越近的子民。禱告祈求是奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

撒母耳記上第17章 大衛戰勝歌利亞 鑰節： 你來攻擊我是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名。（17:45a） 分段： （一）歌利亞挑戰神的百姓. 兩軍對峙，歌利亞罵陣.（17:1-16） （二）大衛來到戰場，無人可以攔阻他出戰的決心.（17:17-30） （三）大衞請願迎敵.（17:31-40） （四）歌利亜輕視大衞，大衞相信依靠萬軍之耶和華必然得勝.（17:41-58） 亮光與心得： 1）高大的歌利亞傲慢地出來挑戰。以色列人懼怕驚惶，沒有人敢出來應戰，高大的歌利亞加上裝備齊全使他自信無人能與他相比，以致對以色列人連續罵陣40日。 2）大衛來到戰場，決心出戰歌利亞，被哥哥責備驕傲和有悪意時（v28)，他沒有因為人的誤會批評而氣餒不前，這是我學習的態度，要殷勤多做主工，不受人的聲音的影響。 3)大衛是一個牧羊人，從小在曠野牧羊，他的生命中經歷了太多艱難困苦。但是，他憑著對神堅定的信心，是他的幫助和力量，他在凡事上都依靠神不膽怯，並且非常勇敢地面對困難和挑戰。在與野獸的戰鬥中，增長了膽識，鍛鍊了技能。神讓大衛在戰鬥中成長，在艱難中磨練，因此他在面對巨大兇猛的強敵歌利亞時，毫無懼怕，用平日磨練過的信心.全然倚靠萬軍耶和華的名勝過歌利亞。(v45-v54) 【應用】 你認為歌利亞敗給大衛的原因是什麼？對你有什麼提醒？你觀察到大衛有那些品格是值得你效法和學習的？ 現在世界各地新冠疫情肆虐，災難越來越多，地震、飢荒、戰爭暴亂時有發生。在這個災難頻發，壓力重重的社會中，你要如何來靠主得勝呢？希望你身臨其境時，不忘記轉身握住力量的源頭，因為勝敗全在乎耶和華！ 禱告： 主啊！有人靠車，有人靠馬，但我們卻要靠耶和華—我們神的名；求祢光照我心中的黑暗，引導我走義路。求祢幫助我學習用祢的眼光看待事情。看待每一個危機都为轉機，每一個苦難都是試金石，以致可以被祢塑造成為合祢心意的人。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 郭春幣April Lai 9/23/2021

9/22/2021 撒母耳记上 16章 本章记述：神差撒母耳膏大卫为王。耶和华的灵离开扫罗。 【經文分段及要點】 1、耶和华神拟膏立新王(v1-3） 耶和华厌弃了扫罗，差撒母耳去伯利恒膏耶西的儿子为王。为防备扫罗的杀戮，神向撒母耳指示实施办法； 2、大卫蒙拣选受膏(v4-13) 撒母耳来到伯利恒为耶和华献祭。神从耶西的众子中拣选了大卫，撒母耳就膏了他。从此，耶和华的灵就大大感动大卫； 3、大卫为扫罗弹琴驱魔(v14-23) 耶和华的灵离开扫罗，就有邪灵来搅扰他，扫罗召大卫来为他弹琴驱魔。扫罗甚喜爱大卫。 【亮光與心得】 1、「人是看外貌，耶和华是看内心」提醒我，在工作生活和事奉中，不能只注重外在的表现、取得的成绩、事奉的热心和果效，更是要常常省察：我里面有没有主耶稣的生命？我的事奉是不是「本于祂，倚靠祂，归于祂」？ 2、由大卫受膏为王想起，「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司…要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德」。神已经膏我们为他的祭司，并把神圣的使命托付给我们，我当怎样行才能不辱使命？ 3、「耶和华的灵离开扫罗」，这是一件多么可怕和悲哀的事。在我们的人生中，可以有艰难困苦，有失败软弱，但是绝对不能让神离开我们，让神的祝福离开我们。在主观的经历上，我当如何活，才能与神永远同在？ 【禱告】 亲爱的天父：人是看外貌，你是看内心，求你保守我的心胜过保守我的一切；也让我常常记得，我有君尊祭司的身分，一生都要宣扬你的美德；更求你赐给我一颗谦卑的心，一个顺服的灵，一生与主同行！ 奉主耶稣基督的名，阿们！ 李萍（代）

9/21/2021 撒母耳記上 第15章   本章主要講到, 掃羅沒有聽神的吩咐而偏行己路, 惹怒了上帝, 不再讓他作以色列的王.   1-9 掃羅沒有聽從撒耳母的交代，按照神的旨意去打擊亞瑪人, 反而順了自己的心意, 私心留下他自認為好的.  10-35 撒母耳傳逹了耶和華的意思，責備掃羅悖逆的罪行.    亮光: 上帝讓掃羅當以色列的王. 掃羅卻不願順服，完全違背上帝的意思, 就被神厭棄而失了王位   禱告: 上帝, 人就是喜歡按照自己的方式來逹成所要的目的.  就像這一波掃盪全世界的疫情, 面對著同樣的情況, 大到國家, 小到個人, 都有著自己覺得對的想法及作法來應付這一波未平, 一波又起的災難.  當我們在面臨抉擇時, 在禱告中, 求祢讓我體會祢的答案，因為我相信祢一定有個既定的計劃, 有份未來的藍圖給祢的子民. 阿們!  盧玉芬

09/20/2021 读经心得 撒母耳记上14章 分段 1. 14:1-23 约拿单在密抹击败非利士人，令以色利人得胜 2. 14:24-46 战后扫罗因他命令百姓所起的誓要治死约拿单 3. 14:47-52 扫罗在做以色列的王期间的战绩和他的家眷 心得与亮光 本段主要记述了扫罗的儿子约拿单在密抹击败非利士人的战役以及后续发生的事情。记述中可以看出作者对这两个主要人物——约拿单与扫罗进行了对比，从中让我们看到一个真正信靠神的人所应该有的品质。 对比一：与扫罗带六百人在米叽仑的石榴树下坐着消极防御所不同，约拿单对神有着极大的信心和勇气（v6），竟只带了一个为他拿兵器的人，单枪匹马杀败非利士人。扫罗的眼光自上一章开始不再专注于神的命令和神的能力，而是自己的荣辱得失，他坐拥军队却不能胜过非利士人，相反约拿单却实践了他对神的信心认知: “耶和华使人得胜，不在乎人多人少（v6）。” 这对于今天的我们也是很大的提醒，神从来没有改变，那个当年使约拿单大大得胜的神，今天他的手臂并未缩短，完全看我们是要做约拿单还是扫罗，这是我们每个人每天都要做的选择。 对比二：扫罗战后命令百姓起誓不吃任何食物的做法完全是凭血气而为，自私且愚蠢，并未求问神。这样做的后果是令百姓极其饥饿疲乏，无力追杀非利士人，并且百姓因为过于饥饿而吃了带血的肉，违反了神的诫命。而约拿单却明确的表示：“我父亲连累你们了（v29）”。扫罗利用自己是王的权利来迫使百姓起誓，不顾战事需要，反累及百姓。看似敬虔，实则恰恰是对神缺乏敬畏、对神的旨意不敏感的表现。他在信仰上的盲目也使他为了守住那个凭血气而立的誓言而差点处死约拿单，最终的结果是百姓拒绝听从他的命令，救了约拿单。从中我们可以看出真正敬虔的重要。真正的敬虔是完全的听从神，不凭己意做决定，单单追寻神的心意而不是自己的好恶。 祷告 亲爱的天父，谢谢祢拣选了我们，我们实在是不配。我们容易像扫罗那样，对祢缺少敬畏和信靠，只凭血气去征战，按己意来侍奉祢，自私且愚蠢。主啊，求祢帮助我们，让我们灵里清醒，对祢的心意更加的敏感，凡事单单的仰望祢，依靠祢。奉主耶稣基督的名求，阿门！ 孔庆妍

撒母耳记第13章 这一章和第14章记录以色列人与非利士人的征战。这一章描述了战争的起因、战前的献祭和征战双方在军力上的悬殊。 【心得与亮光】 1.征战前撒母耳和扫罗定下7日之期在吉甲汇合，由撒母耳向耶和华献燔祭和平安祭。非利士人多如海沙的大军和危急窘迫且离他而去的以色列百姓使扫罗心生无比的恐惧。他私自将献祭提前，而且代替祭司自己亲自献祭，得罪了神。今日的我们也会遇到让我们心生恐惧的事情。不知道我们是会像扫罗那样被恐惧占有、凭血气抉择，还是会像大卫那样恐惧越盛、寻求神的心就越盛。愿神怜悯。教导我们战胜恐惧的功课，使那些让我们恐惧的事情成为我们灵里得胜的契机。 2.面对撒母耳的批评，扫罗非但没有认罪悔改，反而为自己找借口，以至于耶和华的恩惠离开他，他的王位不再长久。被人当面指正时为自己辩护似乎是人之常情。但是我们在扫罗身上却看到神的心意并非如此。任何的得着相比失去神宝贵的恩惠而言都是亏损。愿神除去我们心中的骄傲、教导我们悔改的功课，使我们与神与人的关系都是美好的见证。 3.这次征战非利士人“有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多”。而跟随扫罗和他儿子约拿单去打仗的只有三千人，而且因为非利士人不允许以色列境内有铁匠，除了扫罗和约拿单没有一个有刀有枪的。但是14章记载，神使约拿单与他同工，使地震动，使非利士人相互厮杀， 以致以色列人大大得胜。真的如约拿单所说，“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你通过扫罗教导我们谦卑、敬畏你的功课。如若我们也骄傲、偏行己路，求主赐下你的使者给我们指正；更赐给我们悔改的心，为得罪你的地方破碎自己、单单为得着你的饶恕。祈求主照着你怜悯的心肠，引领我们走正路。感谢赞美主。奉主爱的名求。Amen。 庞海英 9/19/2021

9/18/2021 撒母耳记上第十二章 《亮光》 “你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：『我们定要一个王治理我们。』其实耶和华—你们的神是你们的王。” ‭‭撒母耳记上‬ ‭12:12‬ ‭ 《心得》 在亚扪人的王拿辖来攻击以色列人的当下，以色列人向神求王作为众人的首领似乎无可厚非，然而撒母耳在重述了以色列进迦南，出埃及的历史后，一语道破真相：以色列人并非没有王；他们的王就是耶和华神。撒母耳进一步告诫以色列人要敬畏耶和华，并指出神做工的法则：背弃神，必然会招致管教；归向神，必然蒙神拯救。 《祷告》 耶和华我们的神啊，求祢帮助我们不要仰赖地上的掌权者，而是真正在凡事上尊祢为王。地上的王，无论是扫罗还是大卫，他们都是人；没有人能够代替神作王。仰赖“能人” 比仰赖看不见的神似乎更现实，然而现实的成败荣辱无一不在祢的掌管之中。唯有敬畏耶和华，诚诚实实地事奉祢才是人战胜仇敌的法宝。 阿们！ 陈为 （代写）

讀撒母耳記上第11章心得 《經文分段》 本章叙述掃羅救援基列雅比人，及掃羅正式被立為王的經過。 1. 【1-3節】亞捫人的王拿轄，來到基列雅比，羞辱並威脅攻打他們：原來雅比人見亞捫人大軍壓境，欲與其訂和平條約/城下之盟。而拿轄卻要挖他們右眼，癈了他們武功，再迫使他們為奴。 ， 2. 【4-11節】雅比人遣使到基比亞向掃羅求救，結果打敗了亞捫人：掃羅是便雅憫人，他們的祖先曾險遭河西以色列各族剿滅之禍。幸河東瑪拿西支派的基列雅比人，未參與那滅族之戰，以色列各支派將基列雅比人的400個處女，許配给剩餘的便雅憫年青人為妻，才延續了便雅憫的命脈。現基列雅比人有難，掃羅義不容辭解救他們。 3. 【12-15節】掃羅不記前嫌，不殺曾反對他作王的人，以色列人擁立掃羅為王。 《心得與亮光》 1. 掃羅雖已被選為王，但因有不少人反對，未能令百姓立刻信服，只得隱退田園等候時機的來臨（第5節）。因亞捫人進襲約但河東的基列雅比，給掃羅帶來戰勝亞捫人，證明具領袖及軍事才能的良機。許多時侯，有心及能力為神作工，但時機未到，需耐心等侯神的時侯。 2. 掃羅在米斯巴被選為王，還是到田裡工作，度農家簡陋的生活。可以看出掃羅這時是謙虛順服的，等待神给他確立王權的機會。掃羅被耶和華的靈所感動,迎來了一生中最令人激動的一刻，以致以色列人心悦誠服的擁立他為王。 3. 戰爭本無勝算卻獲空前大勝，過去反對掃羅的人，眾人皆欲殺之，卻為掃羅所寬赦，因他知道這是神自己在施行拯救與干預，不自詡功勞。並且他也不因為百姓的擁戴，就趁機去清算那些敵對過他的人，此時他算是一個很好的君王。 《禱告》 親愛的天父，你是鑒察人心的神，我要常在你面前清心自省，求聖靈保守帶領謙虛順服。在不得時之際，静心忍耐，等侯神的時侯；在成功安舒的順境裏，不驕矜自傲。敬畏主的心，越久越深，永不改變。但願主的恩典，一生一世覆蔽我和我的家人，直到永逺。阿門！ 趙曉蒼 9/17/2021

9/16/2021 撒母耳記上十章 撒母耳記上九章三节，論到;扫罗的父亲基士丢了几头馿，他就吩咐儿子掃罗説:你带一个仆人去尋找馿。 十章的开始，撒母耳膏掃罗並預言他是末來的以色例君王。而后掃罗遇上所預見的先知们並且受聖灵感动説話。最后，以色例百姓要求要有君王的統冶，而掣籤选出掃罗，成为將来的君王。 (經文分段) 掃罗被膏 一节到八节 掃罗説預言 九节到十六节 掃罗为王 17节至廿七节 (心得) 掃罗原是以色例十二支派中的便亚悯，曾经因为內戰差点灭族，而当时的掃罗並不为人所熟悉。因为神向撒母耳預言掃罗將來必被选为以色例的君王，而撒母耳也按着神的吩咐油膏掃罗並預言他的当选。而后来，掃罗由一个籍籍无名的人成为一时的以色例君王。但是，正如大家所熟悉的，掃罗在最后却没有順服聖灵而行而被后来的大衛所取代。 这一章让我学习两件事情; 其一，天父是主杈的，在祂的眼里，每一个人都是尊貴的，都是平等的，人的價值並没有貴与賤之分别。所以，只要誠心悔改，願意謙卑服待，我们的天父可以在任何的領域中使用我们。无论我们有过去犯了什么错误，在世俗的眼中如何不堪，只要我们信靠主、存谦卑悔改的心、神乐意使用我们、我们可以做一个忠心的好管家、回报神赐我们的恩惠，我们要为此感恩祷告。 其二，当我们一无所有时，有所求时、我们会紧依靠神 、常常祷告、深怕得不到神的护佑，神知道我们的软弱和需要，常常回应並赐福我们，然而我们渐渐富裕、生活平稳了，神就成为我们【有空】时的事，有很多自己的需求、思想代替了尋求神的旨意，我们忘记了｛赏赐的是耶和华、收取的也是耶和华｝扫罗的失败就是忘记了他起初敬畏神的心，盼望我们不要忘记自己起初那颗敬畏爱主的信心。 (祷告) 阿爸天父，我们何德何能，称却用爱子耶稣基督的宝血遮盖我们的罪，我们赤身裸体出生，一無所有，但我们如今在自由的美国，丰衣足食，自由的到教会，也享有各种物质的优越。但是我们的心里依然活在老我的时代，只有在有需要时，尋求一时的幫助。請原谅我们没有和祢健立良好的关系，没有读經，祷告，不奉献，不参加小组，更不願意事奉。我们要犯罪到幾时呢? 求我主寬恕我们，求主显明我们当行的路，成为我们脚前的燈，免得我们终究落在魔鬼的圈套之中，最后沉淪地獄。在这里迫切的为我们的親人，朋友祷告，信主和末信主的。也求主賜福给当前的“好消息”座谈会的準備，让我们所传达的是完整，正確的

9/15/2021 撒母耳記上第九章 神藉由尋找驢子，引導掃羅和撒母耳相見，並印証向撒母耳所啟示的：掃羅是 神應允以色列人所求，來統治他們的第一個王。 《分段》 I. 掃羅尋找失落的驢子， 神引導掃羅見撒母耳 掃羅出自勇士的後代，健壯，俊美，身高在以色列人中沒人可比 v1-2 掃羅和僕人尋找父親失落的驢子，直到蘇弗地，卻仍遍地找不著v3-5 僕人建議進城去見先知，尋問驢子的下落 v6-10 掃羅和僕人進城的同一天，＂剛好＂撒母耳來到此城準備上邱壇獻祭 v11-14 II. 神啟示撒母耳，並印証掃羅是祂應允以色列人的王 神清楚啟示見面的時間，地點，人和原因 v15-16 神當下印証所見的就是以色列人的王v17 III. 撒母耳向掃羅透露，他是神應允以色列人的王 撒母耳憑著神的印証，亳不遲疑向掃羅表明他的身份並邀請他同席 v18-19a 撒母耳以驢子和掃羅心中的事，向掃羅証明他是真先知v19b-20a 撒母耳以先知的身分，暗示掃羅他是以色列人向神呼求的王 v20b 掃羅謙虛表示他出自以色列最小支派中最小的一家，怎會是以色列人的王 v21 IV. 撒母耳向以色列眾人表明掃羅尊貴的身份v22-24 讓掃羅在邱壇吃祭物時坐在首位 v22 特意把祭肉當中最好的部位，分別出來保留給掃羅 v23-24 V. 撒母耳與掃羅在屋頂對話v25 （聖經並未記載対話的內容） VI. 撒母耳將神的話傳掃羅並膏掃羅為王 v26-27，v10：1 （聖經並未記載 神傳與掃羅的話） 《心得》 在以色列人從神治轉到人治（神權到君王）的重要轉捩點，神卻用几隻丟失的驢子和看似＂巧合＂的幾件事，巧妙的，精確的引導祂所撿選的掃羅，且是出自以色列最小的支派中，最小的家族裹的掃羅，並藉由先知撒母耳從神領受的啟示和印証，來傳達給掃羅祂在他身上的計劃。 掃羅認識 神或許不深，但神仍親自參與引領，感動，塑造掃羅成為以色列人的第一個王的每一個環節。 同樣的，今天我們的 神也藉由祂自己的話語，弟兄姊妹的團契，屬靈長者的提醒，甚至周遭環境和事件，來引導我們走在祂為我們每個人的生命所計劃的道路上。神的計劃一定成就，因為祂親自引領參與我們生命中的每件事。 《禱告》 我們在天上的父，謝謝祢在我們每個人生命上都有美好的心意和計劃。或許我們已經明白，正按著祢的心意走在其中。或許還不明白，或是困惑，但

9/14/2021 撒母耳記上八章 分段: 一. 以色列百姓要求撒母耳為他們立王，神藉著撒母耳反應他們的要求（8:1-9) 二. 耶和華警告以色列民世上君主將用政權管轄他們(8:10-18) 三. 神吩咐撒母耳應允以色列人立王（8:19-22） 亮光與心得： 前文記戴撒母耳對以色列全家説：「若你們一心歸順耶和華，祂必救你們脫離非利士人的手、」（7:3）但以色列人犯罪去事奉別神， 因此百姓長期受到外敵侵襲。 以色列人要求撒母耳為他們立王要像列國一樣， 因為撒母耳已經年老，而被立為士師的兩個兒子又不行主的道。 耶和華雖然知道以色列民厭棄祂，卻沒有拒絕他們的要求， 只是透過撒母耳，提醒子民立王所帶來的嚴厲後果。 「那時人們必因所選的王哀求耶和華，但耶和華卻不應允他們。」 （8:18） 世界的王不能幫助我們；若我們盲目的信靠跟隨他，不但得不到幫助，甚至自己所擁有的都會被奪去。 耶穌基督是我們的救主，是我們的王，是我們隨時的幫助和永生的盼望。 祂必祝福及持守祂所賜给我們的一切。 禱告： 慈愛的天父，我們來到袮的面前是帶著謙卑的心來感謝讚美祢！ 孩子知道世界的君王不能帶來永恆的平安，且在世上我們有苦難；求主讓我面對艱苦困難的時候，不至動搖而定睛在祢的國度裡，在試探中不斷禱告，靠主得勝！ 我們如此的禱告和感謝是奉主耶穌的聖名所求、阿們！ 丁大安

9/13 撒母耳記上 第七章 以色列人在約櫃回歸後二十年之久尋求耶和華，神幫助他們制伏非利士人的侵犯。貫穿本章的幾節經文：7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」 7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地侍奉耶和華 7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」 神看重我們真心的悔改認罪，定意除去那些佔據我們心思意念的偶像。這些偶像不僅源於我們的私慾，也可能是我們的懼怕。當時非利士人強於以色列人，所以他們的長期侵擾是以色列人非常懼怕的。但是當非利士人來攻打他們聚集的地方，以色列人不再依靠偶像，而是對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華我們的　神，救我們脫離非利士人的手。」（8）我们可能惧怕患难，别人拒绝，失去安全感。但當我們依靠呼求那愛我們的真神，我們就不會再被懼怕所控制，因為神必救我們，「到如今耶和華都幫助我們。」（12） 禱告：愛我們的天父，我們本都是在罪里活著，感謝耶穌的救贖。我們生命里還有那些我們以為可以依靠的偶像，求您賜我們力量，除去心裡的偶像，定意在唯一的真神上，因為您的幫助必救我們脫離患難。奉耶穌的名求，阿門！ （陳衛）

  9 月 12 日靈修經文 - 撒母耳記上第 6 章   以色列人與非利士人爭戰時的小插曲──約櫃被送回 約櫃在非利士地七個月，使非利士人受盡折磨。所以， 他們想法子將約櫃歸還以色列人         靈修分享 讀今天的靈修經文，提醒我們向 非利士人學習以下功課： 1.    得罪上帝，認真賠罪 非利士人求問他們的祭司和占卜者， 一心想知道如何補救得罪上帝後的方法，因為他們知道自己「衰左」 。當知道方法後，他們一絲不茍地遵循指示， 認真預備送回約櫃的方法和賠罪之禮物。 從他們挑選未曾耕過田的牛犢、金物和製作新車等可見一斑 2.    遇見上帝，榮耀歸祂 非利士人經歷上帝的教訓，透過歸還約櫃之舉來歸榮耀給祂 3.    祈求憐憫，把手放輕 非利士人期盼藉著謙卑認真的賠罪能得上帝的憐憫， 想祂會向非利士人、其偶像和田地把手放輕。在七個月的折騰裡， 非利士人遇見上帝，看見祂大能的作為和權能，非其偶像可以媲美 4.    以史為鑑， 臣服上帝 非利士人聽過以色列的上帝如何大有能力地把以色列人從埃及地中領 出來。故此，他們選擇不跟從埃及人和法老一樣的硬著心；反之， 他們選擇臣服上帝，不與祂「硬碰」 5.    超越常理 ，放手 交託 堂堂首領跟著無定向和不懂路線的牛犢漫無目的的前行， 看來像個笑話。但那五個 非利士 首領卻 謙卑順服， 沒有按自己的意思和知識操作；放手交託， 相信大能的以色列上帝可以引領自己的約櫃回家。他們一路跟隨 牛犢 直 至「看見」以色列人將燔祭和平安祭獻給耶和華，他們才離開 不信和拜偶像的 非利士人和首領也能如此降服於上帝面前： 放下既有知識、尊嚴、打勝仗的驕傲。那麼， 作為基督徒的我們又如何呢？ 願我們不用被上帝管教也懂得降服於祂、信靠祂。 阿門 Ming Ma

9/11/2021 撒母耳记上第五章 经文朗读： https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/9/5.mp3 上一章描述以色列进入了属灵上非常黑暗的时期。以色列人自作主張，將神的約櫃抬到戰場，他們想利用約櫃作為護身符，但卻完全沒有尊重神，結果不但死傷慘重，竟让約櫃被非利士人夺走。 本章说到神的威严和约柜表彰神的能力。虽然以色列人失败了，但我们的神仍然得胜，神的約櫃使非利士人所拜的假神大衮扑倒在地，并且头和双手都被折断了。非利士人把约柜送到哪里，神的刑罚灾殃就临到哪里，這叫非利士人感到非常惧怕。 《大綱分段》 神的約櫃在非利士地的作為 一、神的约柜在亚实突（1-7节）：使偶像仆倒，四境的人多患痔瘡 二、神的约柜在迦特（8-9节）：合城驚慌，大人小孩都患痔瘡 三、神的约柜在以革倫（10-12节）：有人因驚慌而死，未死的人皆患痔瘡，以至合城呼號求救 《亮光心得》 人會失敗，我们的神是永不失败的神。在外邦人中祂显出威严，在祂的子民中显出荣耀。我们的神当受敬畏。 ①神决不會在人的武力面前受挫； ②神終必要恢复自己亏损的荣耀； ③世界上没有其他任何的力量可以超越神； ④神的临在对义人意味着救恩和喜乐，但对恶人却意味着审判和震怒。 《祷告》 主啊，我讚美袮！祢是独一无二的神，没有任何的东西和假神可以跟祢相比。主啊，在祢面前，我是何等地卑微、何等地渺小，懇求祢帮助我，在每天的生活当中荣耀祢的名，当我有那一天不荣耀袮的名的时候，求祢管教施恩，使我再一次歸向祢，主啊！愿更多的人可以从我身上看见祢的荣耀，愿意每一件发生在我身上的事情，都叫主自己的名得到高举。主啊，愿万人都認識主祢是独一的真神，愿万人都悔改归向你。祷告是奉主耶稣基督宝贵的名求，阿们！ 詩歌：从亙古到永远 https://youtu.be/4u_UQ4OQdTw  梅红霞    

9/10/2021 撒母耳記上第四章 分段： 1-11. 以色列人和非利士人打仗，不僅大敗，連約櫃也被擄。以利的兩個兒子被殺。 12-18. 以利得知約櫃被擄，往後跌倒致死。他做士師四十年。 19-22. 以利的兒媳婦難產死亡。臨死前她說：「 榮耀離開了以色列， 因為神的約櫃被擄去了。」 亮光和心得： 以色列和非利士第一次交戰就慘敗。「3. 百姓回到營里，以色列的長老說，耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」 反思戰敗的原因是非常對的，可是長老得出的結論是把約櫃帶來，耶和華神就可以救我們打敗敵人。約櫃象徵神與人同在，提醒以色列人神與他們立的約。可以色列人卻誤認為約櫃本身有能力可以退敵。結果是第二次大敗，連約櫃也被敵人擄去，導致更大的羞辱。神的榮耀離去，是因為以色列人的心沒有專一愛神。反思今天的我們是如何對待神的？是遇到難處黔驢技窮的時候才想起禱告呼求？還是常常以感恩贊美為祭，無論境況如何，緊緊與主連接？ 禱告： 阿爸天父，感恩您借著今天的經文讓我再次感受您那更古不變的訓誨：要盡心、盡性、盡義、盡力愛主，其次就是愛人如己。讓孩子的心與天父這位愛的源頭連接，支取愛，活出愛。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

撒母耳记上3章，2021-09-09 中心思想：撒母耳开始事奉神 分段 1-18: 撒母耳开始得神的话语 19-21:  撒母耳被神立为先知 心得和亮光 1、以利和撒母耳形成鲜明对比。以利服事主时间长应该经验丰富；而撒母耳在是一个少年，一无所有。但有一颗敬畏之心 2、撒母耳询问三次之后，以利才意识到是神在呼唤。他是不是时间长了，就凭自己的经验传统而淡忘了警醒？ 3、以利天天在殿里，似乎行礼如仪，上班点卯。身在心却不在殿里。 祷告 阿爸天父，感谢你的话语，求你赐给我一颗渴慕你话语的心，有＂请说。仆人敬听＂的顺服和主动。在教会服事上有颗顺服主动的心，能力不够的你加添。在与兄弟姐妹一起服事的过程中有主耶稣的谦卑的心，有主再来的警醒的心，有一颗爱你永不变的心，就象你爱我一样。与你同行，将你的话记在心里，广传你的福音。祷告奉主的圣名，阿们！ 毛德明

9/8/2021 撒母耳記上第二章 <經文內容> 2：1-10, 哈拿的詩歌是一首極之動人的詩歌, 她在詩歌中感謝神垂聽她的禱告--神完全答應了她切望得到一個兒子的要求, 並賜給她力量. 在vv.4-8描述神折斷勇士的弓, 使飢餓的人得到飽足, 並抬舉貧寒人, 表達出神掌管萬事, 足以使哈拿得勝. 在詩歌的最後(v.10), 哈拿預言將來興起君王/彌賽亞, 後來馬利亞也把這首詩歌用在她的尊主頌之中（路1：46-55）. 2：11-26, 撒母耳的父母返回家鄉之後, 撒母耳便在聖殿中接受以利祭司的培訓, 於是撒母耳慢慢成長, 神與人也喜愛他, 相反以利祭司的兩個兒子違反獻祭的規例, 又與侍候的婦人苟合, 隨從迦南人的宗教習俗. 哈拿繼續每年一次來到示羅, 關心兒子的需要, 神又賜給她三個兒子兩個女兒. 2: 27-36相反, 神棄絕以利和他兩個兒子作祭司, 上帝沒有終止祭司的職務, 乃是要另外興起一個忠心的祭司. <心得> 這段經文好刻意地將撒母耳的家庭和以利的家庭作一個強的對比, 以利因為沒有好好按照神的心意教養他兩個兒子, 甚至容讓他們在聖殿中有如此放縱和不合神心意的行為表現, 沒有做一個好管家. 也提醒我們今日作為基督徒父母, 必須按照聖經培育下一代在真理中成長, 過敬畏神的生活, 神必賜福我們一家和後代繼續忠心事奉神. 在v.35描寫將來神要興起一個忠心的祭司, 這句說話最終應用在耶穌基督身上, 因為祂既是君王又是祭司. 但願基督是我家之主, 也希望我們每一個家長因著福音改變了我們的生命, 也在家中作祭司, 帶領一家恆常同心敬拜事奉神. <禱告> 親愛的天父上帝! 感謝你的愛, 感謝你常常垂聽我們的祈禱, 好像垂聽哈拿的禱告一樣, 求神賜我們祈禱依靠你的信心, 深信你能在絕境中為我們開一條出路, 讓我們在等候你的過程中不會失去盼望. 今日我們每一個家庭都會遇到各式各樣的挑戰和困難, 但願我們每一個作家長的, 都在家中作祭司, 帶領全家每天親近敬拜上帝, 使我們的家蒙福, 也能夠世世代代忠心相信事奉主, 奉主名求, 阿門! 關少佳 Kenny Kwan

9/7/2021 撒母耳记上第一章 【主旨与内容】 最后一位士师，以色列从神治过渡到王治时代神拣选的仆人，扫罗与大卫的膏立者撒母耳的诞生 【背景】 上帝带领以色列民脱离埃及为奴之地进入迦南应许之地，神百姓理应直接进入上帝的安息与同在。但是因着人的犯罪与世道的黑暗，神的选民却遭遇了空前的挑战，在士师记与路得记冰火两重天的二幅图画中，我们既看到上帝伟大的救赎，更看到了神国荒凉的现实。在士师时代行将结束之际，神百姓各行已路，心中根本没有神，其悲惨下场和神的惩罚可想而知，而作为史上最后一位士师（以利抑或撒母耳）何去何从，上帝超然的计划又将如何展开，一如亚伯拉罕，摩西，约书亚，本书主人公撒母耳也被推向了历史转型的风口浪尖，成了神所拣选又倍受瞩目的人物，他肩负了带领以色列民从神治时代进入王治时代的重任。圣经中的那根红线由此从示罗指向了大卫王朝以及将来要来的那位弥赛亚君王，从而在以色列民所处的低谷和黑暗之中，启示了神的救恩与天国的光明。 【分段】 （一）v1~18  哈拿在示罗   (二）v19~28  撒母耳的出生 【经文】 许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」 ‭‭           撒母耳记上‬ ‭1:11 ‭‭ 以利说：「你可以平平安安地回去。愿以色列的　神允准你向他所求的！」 ‭‭           撒母耳记上‬ ‭1:17 哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」 ‭‭           撒母耳记上‬ ‭1:20 ‭‭ 所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。」 于是在那里敬拜耶和华。 ‭‭          撒母耳记上‬ ‭1:28‬ ‭‭ ‭【经文亮光】 许愿与祝福 神的百姓享有很多好处和特权，即使在旧约时代不能直接与神交流的光景下，至少还可能通过祭司在圣所祭壇向神祷告，祈求，甚至许愿。所谓许愿，就是要讨神的喜悦和祝福，作为回报，那就是要还愿，献上平安祭。本章哈拿的许愿，确是很不平凡，因为她的还愿平安祭是献上自己的亲生儿子撒母耳。远远超出一般人的許愿，究其原因，无非是这位妇女有超凡的信心，那就值得世人括目相看，心悦诚服了。我们平时也常会向神祈祷许愿，但我们能有哈拿这样大的信心吗。况且我们是靠着主耶稣的宝血，才得以坦然无惧

 09/06/2021 路得記第四章 <分段>   一、波阿斯贖產並娶路得爲妻(1~12 節) 二、路得懷孕生子，給拿俄米乳養(13~17 節) 三、路得按家譜是大衛王的曾祖母(18~22 節) <亮光与心得> 根據當時的習俗,至近親屬有義務為無力贖回田地的親屬贖回田地, 近親若無子嗣承受產業,則要娶他的遺孀,所生長子歸在近親名下. 路得最至近的親屬爲了自己的利益,只願意贖地,而不願娶路得.波阿斯不是路得的至親, 但是個忠厚敬虔的人, 爲了不讓路得家族的名在本族本鄉減沒, 便承擔起責任, 置買了田地並娶路得為妻. 耶和華使她懷孕生了一個兒子,起名俄備得, 俄備得是耶西的父,耶西是大衛的父. 路得由此成爲大衛王的曾祖母, 并在比大衛王更大的基督家譜上榜上有名.妇人们对拿俄米说：耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。 的確,在这一卷书里，我们看到上帝一次又一次在拿俄米的困苦境遇里工作来帮助她。当她失去丈夫和孩子的时候，上帝带给她路得。当她认为她已经没有任何亲族可以娶路得来延续家族命脉时，上帝带给她波阿斯。当不能生育的路得嫁给波阿斯时，上帝赐给他们一个孩子。这个故事讓我們看到因著拿俄米, 波阿斯, 路得對神的敬虔, 雖然生活并非一帆风顺、直达神的荣耀，但尽管如此，上帝会确保他们最终进入神的荣耀, 從來不會撇下你! 儅我們遇到困境的時候, 我們常常定睛在眼前的苟且, 卻忘了詩在遠方. 豈不知愛我們的神早已為我們把一切預備和安排, 一路高山低谷, 荒原綠洲, 狂風暴雨,無非是祂用來陶造和錘煉 我們的小插曲, 是為給我們更大的喜樂而安排! 神在你身上有奇妙的計劃, 也許我們自己還不知道. <禱告> 主啊,感谢赞美你！感谢你在我的生命中安排的每一件事! 其中一定有你的美意和期望. 儅我定睛于你的時候, 我知道不論天有多黑, 夜有多長, 你已經帶我跨過艱難, 飛躍沮喪! 天地都要廢去, 唯有你的愛長存! 感謝贊美主! 認識你是我一生最美的祝福! 奉主耶稣基督的圣名！阿门！ 赵铮 (Miranda Zhao) 09/06/2021

 9/5/2021 路得記第三章 <分段> 拿俄米的買贖計劃 (vv.1-5) 買贖所提出的要求 (vv.6-9) 波阿斯願意買贖的的承諾 (vv.10-15) 對買贖的事情之期望 (vv.16-18)   <內容> 路得因為要照顧年老的拿俄米, 故此她已經放棄了再嫁人的機會, 但由於拿俄米得悉路得在田間遇見她的近親波阿斯, 所以她便向媳婦路得提出一個可行的買贖計劃. 按照當時希伯來人的習俗, 波阿斯是可以以一個親屬身份去買贖路得亡夫之田產. 拿俄米知道波阿斯要在那天簸他的穀子, 所以波阿斯會在那天晚上睡在穀堆的旁邊保護穀堆. 於是路得根據婆婆的吩咐而行, 當她與波阿斯會面, 她便要求波阿斯去留意到自己當盡的責任, 成為至近的親屬來買贖她的田地, 並且娶她為妻, 使她得到安全的歸宿. 最後波阿斯願意依從路得的要求, 也解決了因以利米勒的家庭有一個人與她們的關係比自己還要近的問題, 導致最後的結果能夠滿足路得的要求. <心得> 首先, 我們能夠看見路得願意為拿俄米作出很大的犧牲, 因為波阿斯稱讚她沒有跟從少年人, 因為他相信路得很容易便能夠找到比他年輕的結婚對象, 但路得卻甘願嫁給一位年紀比較大的人, 目的是要保存以利米勒家族之名, 成全她對亡夫的委身. 今日我們是否也可以像路得一樣, 願意為我們的家人和配偶作出無條件的犧牲和終生的委身呢？ 第二, 路得聽從拿俄米的吩咐, 甚至願意冒險去採取實際的和即時的行動, 當然路得在整個過程中也是表現出順服神的行動. 同樣, 今日我們有需要學習信靠與順服的功課, 才能經歷到上帝奇妙的帶領和供應. 第三, 波阿斯稱讚路得, 因為在伯利恆城的衆長老都稱讚她是一個賢德女子, 所以路得實在有一個美好的生活見證. 今天我們在未信主的朋友, 親友的心目中是一個怎樣的人呢? 我們是否也能夠像路得一樣, 在別人面前能夠成為耶穌基督的美好的見證人呢？ <禱告> 親愛的天父上帝! 感謝你的愛, 讓我們領受上帝的愛之後, 也能用愛的行動, 願意為我們的家人和配偶作出無條件的犧牲和委身, 願意順服神的吩咐, 在生活中實踐真理, 用生命見證耶穌基督的福音! 奉主名求, 阿們! 關少佳 Kenny Kwan

 路得记第2章灵修笔记 By John Xu  4th September 2021 *经文概要* 第一章结尾提到，拿俄米和儿媳路得回到伯利恒时，正是开始收大麦的时节。于是自然地引出第二章的故事，路得巧遇波阿斯。 1-3节 - 路得拾麦穗，恰巧到了波阿斯的田中； 4-17节 - 波阿斯恩待路得，超乎律法的要求；  18-23节 - 拿俄米因路得遇到波阿斯，看到新生活的希望。   中心思想- 敬畏顺服耶和华者，必蒙耶和华恩待赐福   *亮光经文* “愿耶和华赐福与你” (路得记 2: 4b) *亮光* 路得和波阿斯所处的时代是士师时代，也就是“以色列中没有王”的时代。当时，以色列民不仅在宗教信仰上背离那位拯救他们的耶和华神，总体道德水准也十分低下。因此，当波阿斯这位敬畏耶和华的财主出现在读者面前时，我真是感觉眼前一亮，看到以色列有望！   波阿斯与他的仆人们见面，都是以“愿耶和华与你们同在”和“愿耶和华赐福与你”彼此问候。波阿斯也听到了许多关于拿俄米和路得的故事，对路得的忠贞与顺服十分欣赏。所以，当他了解到这位勤勤恳恳拾麦穗的女子就是路得时，他为路得祝福。同样，当拿俄米听到波阿斯的善举时，也为他祝福。   波阿斯对待路得的态度，恩慈有加，超乎律法关于善待路人的要求。因此，路得的拾麦穗工作可以从收大麦一直到持续到收完小麦，使得拿俄米和路得者得以饱腹并且免受伤害。   "心得" 诚然，现今的世代是一个败坏的世代。作为基督徒的我该如何行，才能与我的身份相符，才能让我活出世上的盐和光的样式，才能不负使命，与人分享基督的福音？ 我相信，人人都渴望得到祝福。我在面对其他人时，应当常常为别人祝福。这样，既可以传递出我的基督徒身份，也能建立正面友善的人际关系。 在公司最近的一轮招聘中，我对每一位面试者，都以祝福结尾。在与新员工见面时，也藉着询问周末如何度过的，得知我的两位新部属都是基督徒，这使我大得安慰。 *祷告* 主耶和华，你是我的神，你是全地的主！ 尽管世界是败坏的，但是神的恩慈和怜悯，总是不至断绝。 主，谢谢你藉着路得记第二章的故事，再次提醒我，不管外界环境如何，我要专心仰望神，不仅呼求你的怜悯，也为周遭的人祝福。 感谢恩典的主!垂听我的祷告，奉主耶稣之名，阿们！ 徐建红 2021年9月4日

 9/3/2021 《路得记》第1章 本章描述了绝望的拿俄米，更让我们看到了定意跟随神的路得 【分段】 1. 外邦女子路得嫁入神的家中(v1-5) 2. 路得定意跟随拿俄米和以色列的神 (v6-18) 3. 路得跟随拿俄米回到伯利恒(v19-22） 【亮光】与【心得】  • 你的神就是我的神 「路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的　神。」 (得 1:16) 在当时的困境中，路得作了一个生与死的决定：选择呆在自己熟悉的摩押地，按婆婆说的，早些改嫁，开始新生活；还是选择跟随婆婆，一无所有，到陌生的地方，可能一辈子不被接纳，没有机会再婚嫁，生子。但是，路得还是笃定地选择跟随拿俄米，选择跟随神！ 想到我见过的弟兄姊妹，有因为要跟随神，与有不同信仰的其他家庭成员格格不入；也看到有弟兄姊妹，凭信心，接受主，勇敢地传扬神的道，让全家、甚至全村人都知道神。 这让我想起一首歌里，“看万事为损失，受苦为小事”，“赐我勇敢的心一无畏惧，因为我愿为祢去”。求圣灵带领我们快跑跟随神！  • 回转 拿俄米和丈夫以及两个儿子为逃避饥荒，离开了伯利恒，来到满是偶像和假神的摩押地寄居。直到两个儿子取了摩押女子为妻，丈夫和两个儿子先后相继去世。此时的拿俄米也陷入了绝望，埋怨神的同时，想到了要回伯利恒。看似这样让人感到绝望的困境中，神却让外邦女子路得，有机会跟随神，进入神的家，让人看到了转机与希望！本章结束时也描述到：「拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。」(得1:22) 这里已经没有饥荒了。 最近，教会各个牧区正在准备好消息座谈会。我觉得工作、家庭、服侍的事太多、太忙，实在是没时间，这次就不准备参加了。然而，圣灵却不断的催逼我：小组里还有慕道很多年的老朋友，周围还有很多熟识但不认识主的好朋友，难道就让他们错过这次认识神的机会吗？断然不能！于是，鼓起勇气，‘厚起脸皮’，用了极少的时间，发出了一些邀请。竟然，觉得不可能答应的朋友中，有愿意参加的！想到自己的小信与惰怠，差点让别人错过认识神的机会，我也恳求神怜悯与饶恕！ 的确，当人回转跟随神，与神同工，就会有出人意料之外的果效！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你用路得委身于神，来复兴以色列的故事，来告诉我们，即使在看似没有希望的困境中，只

 哥林多后书13章 【经文朗读】 http://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/47/13.mp3 【经文概括及分段】 哥林多后书13章进入整卷经文的最后一章，是使徒保罗对哥林多信徒最后的呼吁，劝勉和祝福。其中，1-4节保罗告诉哥林多教会信徒如有必要，会第三次造访并态度严厉地前来。5-10节保罗呼吁哥林多信徒在他到来之前要省察自己。11-14节保罗以对哥林多教会信徒的劝勉，问安和祝福结束整卷经文。 【亮光和领受】 1.常以自身的软弱，彰显神的大能 在这14节的经文里，“软弱”与“大能”的对比反复出现了3-4次之多，并与前文第12章保罗叙述自身经历时所说的“自身的软弱”和“神的大能”互为呼应和补充。“但祂对我说：『我的恩典是够你用的，因为我的大能在软弱中得以完全。』...... 所以，为了基督的缘故，我在那些软弱中、凌辱中、艰难中、在逼迫和困苦中，都感到喜悦；因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”( 哥林多后书12:9-10 )这段看似矛盾的话，值得反复咀嚼，慢慢地就能体会和发现：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”( 哥林多后书4:7 ) 2.作完全人 “作完全人”在整章经文中出现了2次。保罗对哥林多教会的信徒说：“并且我们所求的，就是你们作完全人。” 什么是这里所说的“完全人”呢？“亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”（创世纪17:1-2）亚伯拉罕虽为‘信心之父’，也曾说谎软弱，可见这里所指的“完全”，并非“无瑕疵”或“不犯错”。“完全”原意是：“全备的，完整的，诚实的” 意即应当在神面前过完全信靠神的生活，不凭己意行事，也不倚靠任何事物。 在保罗后来所写的腓立比书中，他也对腓立比教会的信徒说：“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心”。（腓立比书3:15）“完全人”应存什么样的心呢？保罗在前文已有充分表述：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓立比书3:12-14）由此可见，即使对使徒保罗而言，“作完全人”也是一个努

 09/01/2021 哥林多後書12章 在這一章保羅繼續為自己使徒身份辯護。他不得已很謙卑的以自己十四年前被提到三重天和樂園的特殊經歷的憑據來証明他使徒的身份。在後半段他說到準備第三次去哥林多教會，擔心他們依然不悔改，愛之深，責之切的心情。 《經文分段》 一、保羅以親身經歷主的顯現和啓示來為自己使徒身份辯護。（12:1-12:13） 1、 被提到三重天和樂園的經歷。（12:1-6) 2、自己的軟弱 - 身上的一根刺 。（12:7-10） 3、被逼著要為自己使徒身份辯護的嘅嘆。（12:11-13） 二、 保羅預備第三次拜訪哥林多教會（12:14-21） 1、拜訪的目的（12:14-19） 2、 為他們可能依然犯罪不悔改擔憂。（12:20-21） 《心得與亮光》 1、 哥林多教會是保羅在第二次宣教旅程所建立的，他和他們相處了一年半時間，「用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒憑據來。」（12:12），如同父母對待兒女一般愛他們、餵養他們真道。可是在他離開哥林多沒幾年，哥林多教會就因有假使徒「另傳一個耶穌，⋯，另受一個靈，⋯，另一個福音⋯」（11:4）就偏離了，甚至因保羅沒有説過自己特殊屬靈經驗而批評保羅使徒身份和權柄。保羅被逼著不得已提起自己早年特殊經歷來為自己使徒身份辯護。保羅的苦衷提醒我們現今教會許多紛爭都出於彼此之間的論斷批評，我們真的要好好勒住我們的舌頭。 2、 保羅在寫哥林多後書之前十四年就有被提到三重天的特殊經歷，但保羅只有在這提過一次，之前或之後都不曾，也不再提起。而且保羅用「這個人」或者「他」來稱呼有此經歷的自己，「為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口！」（12:3），「恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。」（12:6b)。今天有些人因有過特殊靈裏的經歷就經常誇口、驕傲，甚至瞧不起沒有那些經歷的人。保羅警惕我們，别人在我們身上所看見的、聽見的遠比我們誇口自己屬靈特殊經歷重要多了。 3、 保羅為了在他身上的一根刺，三次求主叫刺離開他，主對他說「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（12:9）。保羅身上的一根刺隨時提醒自己是何等軟弱，亳無可以誇口、驕傲的；他的軟弱惟有信靠主基督才能得剛強。別人看到在他軟弱中，主的能力在他身上更加彰顯，服事更加有能力，因而將榮耀歸於神。為基督的緣故，保羅看軟弱