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 路加福音 第十九章 1-27         耶穌到耶利哥； 28-44       耶穌到耶路撒冷； 45-48       耶穌到聖殿。   【亮光】： 耶穌到耶利哥的時候，身材矮小的稅吏长撒該爬到樹上看耶穌，耶穌進到他家裡。耶穌騎著驢駒進耶路撒冷的時候，民眾手拿棕樹枝（約12：13），口唱頌歌，衣鋪道路歡迎“奉主名來的王”；法利賽人卻要“責備他們”，耶穌說;“ 我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来”。耶穌來到聖殿的時候，做買賣的人把聖殿做“成了賊窩”，耶穌趕出他們，在聖殿裡教訓人。 【心得】： 我們每個人遇見耶穌的經歷都不一樣，有人像撒該，生活中很多差強人意的地方，渴望見到耶穌，耶穌就會進到他的生命中；有的人像夾道歡迎耶穌的民眾，今天看見耶穌非常感動，可是幾天之後可能又會加入到把耶穌釘在十字架的人群之中，生命如同在坐翻滾過山車，耶穌時有時無；也有人像法利賽人，不願意認識這個讓人生命翻轉的王，拒絕耶穌；還有人像在聖殿裡做買賣的人，隨時隨地都在追逐錢財，顧不上看耶穌，耶穌會清理他們。   【禱告】： 天父，感謝您賜下您的愛子來到世間，我們如同迷路的羊，他來尋找我們。求主賜我們愛耶穌的心，如同耶利哥的稅吏长撒該，渴望見到耶穌，並讓耶穌進到我們家中，進入我們心裡，成為我們生命的王。當我們被世界的潮流帶動的時候，喚醒我們，領我們回歸。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2021年1月31日

 1/30/21 路加福音18章 【经文内容】 十八章的前四段，通过两个比喻，即切求的寡妇（1～8），和法利赛人和税吏的祷告（9～14），以及耶稣和小孩（15～17），以及年轻富有的官（18～30）的对话，教导我们祷告的真理，即要像那个寡妇一样常常祷告，不可灰心；像税吏那样用破碎的心灵做自我贬斥的祷告而得到上帝的悦纳；像小孩子那样，将整个生命建基于信赖和顺从天父；不要像富有的官那样，因为财富而桎梏于这个世界。 耶稣再次预言他的死亡和复活（31～34） 这是祂第四次预言祂将受难，为要成就先知预言要应验在祂身上的事，并预告了受难的过程及第三日复活。但门徒们仍不知主说的是什么，因为他们跟随主，只盼望主在今世建立祂的国度。耶稣鼓励我们时常思考自己跟随主的动机，以及鉴察自己的内心，是否能够与主同受苦难。 医治一个瞎眼的乞丐（一八35～43） 耶利哥的瞎子听见拿撒勒人耶稣经过，因他深信祂有医治的能力，所以便凭信心向主呼求。虽然他的呼求受到责备和拦阻，但因信就越发大声呼求主名并求祂怜悯。他锲而不舍的精神改变了他以后的生命。 【亮光心得】 这一章和马太福音7章都再一次的鼓励我们：当不住祷告，恒久祷告，和迫切祷告，上帝必会在智慧与爱中应允我们的祈求。公义信实的神在等候选民昼夜的呼吁，恒切不灰心地祷告，神更在等候那些对祂有信心的祷告。我们当学习那个瞎子那份无可比拟的坚毅，他大声的叫喊使得别人听不到耶稣说的话，但这个瞎子却不肯默不作声，他再大声呼叫。这里的喊叫一辞，原文的翻译是出于不可抑制的情绪的本能的呼唤，是一种刺耳的尖叫，差不多像野兽的咆哮。这个字充份表达出这个人陷于完全的绝望。因此耶稣便停下来，而这瞎子便得了他热切期待的医治。人若需要神迹，他必须表现出这种精神来。温柔伤感的期望，很难触摸到上帝的力量；但是从心底里涌流出来激情热切甚至绝望中的盼望，却必定最终不会失望。 【祷告】 神啊，当我们在极大的患难中，当我们被这极大的患难包围吞噬似乎永无止境的时候，当我们仰望看见了神的光辉时，我们就定意要面对面的见到耶稣，我们拒绝闭口不言，我们拒绝为人所制止，我们要开口大声的求告祢，单单的求告祢，全然的求告祢。 神啊，我就是那个瞎子，就是那个在毕士大水池旁苦苦等候38年的瘫子，在黑暗中，在恐惧中，在痛苦中，当一切的希望都似乎只是绝望，当一切的挣扎都似乎徒劳，当一切的道路都似乎只是尽头时，我向祢呼

 1/29/2021 路加福音第17章 本章是記述主耶穌提醒門徒，苦難和逼迫就在前頭，而得勝的要訣，乃是(1)不絆倒人（不引人犯罪），(2) 勸戒並饒恕，(3) 憑信心而活，(4) 僕人的心；以及從醫治大痲瘋的教訓，而明白(5)要存感恩的心；並從有關神的國與人子再來的教導，而知道(6)神國就在我們中間及(7)要儆醒等候主。 分段： 一、不要絆倒人，而要饒恕人(1~4節) 二、要憑信心行事(5~6節) 三、無用僕人的比喻──要完全順服主的吩咐(7~10節) 四、治好十個痲瘋病人的教訓──要存感恩的心(11~19節) 五、要活在神的國裏面      1. 神的國就在我們中間(20~21節)      2. 人子降臨的日子將突然來到(22~32節)      3. 主再來時必要審判(33~37節) 【亮光與心得】 本章記述法利賽人譏諷地問主耶穌：「神的國幾時來到？」主的回答是：「神的國不是眼所能見的。」(20節)祂的意思是，神的國不會對那些帶著批評眼光和敵意的人顯現。祂說，「神的國就在你們中間(見中文聖經小字)。」(21 節) 因為王就在他們中間，他們要做的就是用信心來回應。接著，在 22～32 節，祂又對門徒說人子降臨的日子將突然來到，所以要提防假冒與迷惑。祂也藉著提出挪亞及羅得的日子所發生之事例，警告人子降臨的日子是突然來到，而祂要審判那些反對祂的人。最後，我們要儆醒等候主，因為當主降臨時，祂要分別誰是得勝者。你是否也渴慕主耶穌再來？你準備好了嗎？讓我們都能不斷儆醒，在這彎曲悖謬的世代做神無瑕疵的兒女(腓2:15）。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。幫助我們每天都好好反省，及謙卑自己。求主幫助我們把心眼打開，讓我們明白身邊所發生的事，懂得用愛心去彼此守望。主啊，袮不但樂意施恩憐憫，袮更樂於與我們同在，吸引我們更多親近袮，讓我們耐心等候袮的再來。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【Adonai 我等候祢】- / 祝瑞蓮 / 尋回所愛 詩歌精選集 https://www.youtube.com/watch?v=MdnG5RfmQ94 張福成Matthew Cheung

 1/28/2021 路加福音16章 ==经文内容分段== 1.(1-9节) 不义的管家（今世之子）尚且知道为将来打算，光明之子（基督徒）更应该在今世为永恒打算，否则比今世之子还愚拙了。 2.（10-15节）但不要学管家的不忠心，而要忠心主，甚至在最小的事忠心主，基督徒不能同事侍奉主和玛门（钱财）。即使有人高举律法却又贪爱钱财，虽为人所尊贵，但神却看为可憎恶的。 3.（16-18节）人都犯了罪，活在律法之下，所以律法和先知到约翰为止，福音传开，恩典降临，人人要努力(带着最大的热情与决心)进入，但律法不会落空，而是靠恩典。不再靠守律法 4.（19-31节）不考虑永恒，只享受今世的结果多可怕，从在世上宴乐阴间受苦的财主就知道了，他甚至请求拉撒路复活去向他家人做见证，避免和他一样下阴间。 ==经文亮光== 人无远虑，必有近忧。没有永恒的考虑，就必有今世的忧虑烦扰。我亲身经历两个教会的兄弟姐妹被焦虑击垮而离世，他们爱主，非常可惜。焦虑肆虐当今社会。并在互联网和媒体的来回传播中不断放大。为COVID病毒焦虑，为工作，为夫妻关系，为儿女关系，为社会分裂，为政治因素焦虑。但却令人深感无力。有人因为焦虑影响睡眠，影响工作，影响家庭关系，离开小组，离开教会，甚至离开人世。约伯也面对过最令人焦虑的事情。他太太甚至让他弃神离世。但他单单仰望神，说出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” 人的尽头是神的开始。在焦虑的世界上面，神坐在为王，（https://www.youtube.com/watch?v=nuK3oi7-YoM）虽洪水翻腾，神做王到永远，我们只需要仰望他。工作，夫妻关系，儿女关系，社会分裂，政治因素，在神没有难成的事！当举起我们的手，仰望我们的永生神，为永恒祷告时，焦虑就会离我们远去。 ==祷告== 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。虽世间焦虑肆虐，洪水翻腾，你仍坐在为王到永永远远。救我们脱离世界焦虑的捆绑，帮助我们仰望你的宝座，定睛永恒。当我们为工作，家庭，社会撕裂，政治焦虑时，帮助我们仰望你的宝座，定睛永恒。面对别人的焦虑，帮助我们不争辩，而是邀请别人一起仰望你的宝座，定睛永恒。人生短暂，为永恒打算，我们没有时间去和焦虑纠缠，只有时间去传递信，望，爱。让焦虑止于祷告的人。奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔

 1/27/2021 路加福音第15章   經文分段及內容: 耶穌用三個(原文意思指這個)比喻來回應法利赛人和文士對衪接待稅吏和罪人的窺探和議論。15:1 1. 失羊的比喻  15:3-7 2. 失錢的比喻  15:8-10 3. 浪子的比喻  15:11-32 經文內容思想: 耶穌的比喻明顯是有層次的，從一百分之一(一百隻羊失去一隻…) ，十分之一(一個婦人有十塊錢，若失落一塊…) 至二分之一(一個人有兩個兒子…)。 既然前兩者得尋回是那麼歡喜快樂，更何況二分之一呢?  然而法利賽人不理會律法的目的而執著衍生諸多規條。他們違背了律法的真正意義及神的屬性, 更看不見父神的慈心要尋找願意悔改的罪人，以致得着的那份歡喜快樂。 經文第4節的「找」原文是「冒著險的尋找」，第8節「細細的找」原文字根是「很有愛，很關心地尋找」。 所以耶穌尋找這些税吏和罪人不單是充滿慈愛憐憫的心，更是要冒着被攻擊及被殺的危險。感謝主耶穌豐富的憐憫，知道我們根本没有能力自救，像迷失的羊一樣。對神來說，一個罪人悔改較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。比喻重點揭示那尋找、等候的父神的心腸及祂尋到後與兒子回轉的喜樂。對那些自義的法利賽人，耶穌邀請他們體會父神的心，一同喜樂。對那些自以為不配的人，雖然被人鄙視，但他們都是父神苦苦尋找或等候的。他們的回轉，就是父神的喜樂。 祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢是那付上一切並冒險尋找我們的神。因着祢無條件的愛, 才使我們被尋回,得以脱離罪的捆綁,成為聖潔的國度，祢的子民。 求聖靈幫助我們, 以基督的心為心, 明白父神的心意，學習去愛別人, 可能是與我完全不同的人，以致仍然失喪未得救恩的人，並為一切失喪被尋回的歡喜快樂。 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 1/27/2021

 路加福音第14章 分段： 第一段、1-14节:地上的宴席。 其中1-6节讲述了安息日，主耶稣赴法利赛人的首领家里吃饭前，治好患水臌病的人。并用智慧使法利赛人不能对答；7-14节，用宴席上争坐首位的现象，教训法利赛人在天国的事上服事比地位重要，并且天国里不分贫富贵贱，对每个人都开放。 第二段、15-35节:天上的宴席 其中15-24节，主耶稣用客人拒绝主人请客的比喻，告诫不能拒绝神的邀请；25-35节:明确地指出作主门徒的条件，那就是撇下一切所有、背起自己的十字架跟从主。 心得： 本章所记述的很多情节和金句相当的熟悉，几段经句都可以熟背了。但是今天再读时，还是感觉的被再一次敲了一下。 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 ......这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。” (路加福音 14:26-27,33） 我能做到爱主胜过爱孩子吗？我能不与人争胜吗？我能体恤贫穷、残废的人吗？我能不顾及自己的财产舍弃吗？......“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？ 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。（14:34-35 ）想想自己又有多少咸味呢？主耶稣降世救赎，为了我们的罪，受羞辱、受鞭打，死在十字架上，复活拯救我们。“......到义人复活的时候，你要得着报答。” (14:14 ）。主耶稣已经走过的那条常人不走的路，我可以走吗？“有耳可听的，就应当听！”（14:35）我听了，但每一件都照着主的吩咐做了吗？ 祷告： 我在天上的阿爸父神，谢谢你用今天的经文，再一次让我思想你的大爱，再一次默想主耶稣的救赎。看看眼前的自己，被白白地赏赐恩典，被拣选成为你的孩子，却时常被这个世界拉扯着。主啊，孩子的软弱，今天要再一次交到你的手上，求你亲自的带领、保守、教导和看顾。让我在每天的灵修、装备课和服事的过程中可以得到更多的装备，打开自己，清洁心灵，让你的光照亮孩子的里里外外，让我可以做那个不失味的盐，做主福音的传递者之一，喜乐的参与福音的事工，荣耀你的名。祷告奉主耶稣的名，阿门！ 王秀珍 1/26/2021

 1/25/2021 路加福音第13章 上一章以猶太人未能分辨身處的時代，及主警告他們趕快悔改，否則永遠滅亡作結。第十三章繼續這個主題。 分段： 1-悔改的重要（一三1～5） 2-不結實的無花果樹的比喻（一三6～9） 3-醫治駝背的女人（一三10～17） 4-神國的比喻（一三18～21） 5-進神國的窄門（一三22～30） 6-先知在耶路撒冷被殺害（一三31～35） 亮光與心得： 1）有些到耶路撒冷敬拜的加利利人被猶太的巡撫彼拉多下令在他們獻祭的時候被殺害。耶路撒冷的猶太人以為這些加利利人必定是犯了滔天大罪，他們的死證明了神的不悅。然而，主耶穌糾正這個錯誤，警告猶太人，他們若不悔改，都要如此滅亡。因為在神的眼中，並沒有大罪、小罪之分；世界上的每一人都要受到神的審判，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。我們在神面前最大的罪，乃是心中背逆、不順服神；這也就是我們在悔改時所要認的『罪』。我們一切的罪都是出於背叛神。 2）耶穌用無花果樹做比喻，如果我們基督徒若不能結出屬靈的果子，在神看來乃是’白佔地土‘，在世上浪費了一生。 3）主耶穌用醫治駝背的女人來責備管會堂的人和其它領袖的偽善。祂提醒他們，他們不會遲疑在安息日解開槽上的牛、驢，讓它們飲水。如果他們尚且在安息日對不能作聲的牲畜表示如此的顧念，難道耶穌對身為亞伯拉罕後裔的這女人施行醫治是錯的嗎？ 4）求主幫助我們不要只會定罪別人而自己不悔改(1~5節)，只長葉而不結果子(6~9節)，只會守安息日的規條而不明白安息日的用意(10~17節)，只求得救而不懂進窄門(22~30節)，只會為自己著想而不會為神著想(31~35節)。 5）我們常常很在意得救的人數，因此對傳福音有負擔；傳福音使人得救原是一件好事，但不是惟一的好事。只叫人信主得救，而不叫人努力追求主，這不符合主的心意；主不願意得救的人不冷不熱。神不在乎我們的工作有多偉大、多興盛，神所要問的是，我們的工作究竟是出於神呢？或是出於我們自己？ 禱告： 親愛的阿爸天父，求你赦免我們，過去許多年，我們好像一棵不結果子的無花果樹，在神國度里很多時候是白佔地土。求主的靈再次激勵我們，體會神的心意，向我們周圍的親朋好友，積極宣揚你福音的寶貴。我們也為國語堂好消息網上座談會禱告，求主賞賜更多慕道友，讓我們找尋到主圈外的羊歸回，滿足主的心意。也求聖靈大大的充滿孫長老，膏抹他的口，憑著聖靈和神的

路加福音十二章 1/24/2021 《分段》 1.行事說話(1~12節) 要敬畏上帝, 真實誠實, 不懼撒但, 唯靠聖靈。 2.如何生活(13~34節) 論財富，先求神的國和神的義, 做好財富的好管家，切勿為己貪婪。 3.對主態度(35~59節) 把神放在第一位, 忠信警醒, 分辨事非, 和睦相處。 《心得》 耶穌在這章說: 「我的朋友，我對你們說：那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們：正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在　神面前，一個也不忘記；就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！(V4-7)」 懼怕是人在遇事後的感覺，尤其是不知道會發生怎樣變化，就如最近國家政權交接、疫情的肆虐等而引起人心不安和懼怕。懼怕是轄管人心的權勢，若不靠聖靈，就很難有真實的平安和喜樂。耶穌在這幾節經文中清楚教導我們關於懼怕的真理，就是不要怕魔鬼撒旦，因為牠只能傷害你的身體，卻不能傷害你的靈魂。我們都屬於神的，所以神會為我們一生負責，麻雀雖這麼平常，神都不忘記，更何況我們是主揀選的百姓呢？甚至連我們的頭髮都被主數過，可見祂何等關心我們一生的道路。雖然一生的道路，會經過死蔭幽谷，但卻不至遭害，因為主的杖、主的竿都安慰我們。這是在主裡面的確信，可以用此向仇敵誇勝。 所以我們應當帶著敬畏的心來信靠祂。 《禱告》 主耶穌，感謝你的教導，在末世的現在靠著你的話語在黑暗權勢轄制中不懼怕，因為有你為我們一生負責。若在懼怕捆綁中的，奉你的名斷開一切鎖鍊，進入到你的平安喜樂裡面，靠著聖靈，每天信靠你，過得勝生活。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！ 徐丹奇

 路加福音第十一章 經文分段: 11:1-13 耶穌教導門徒如何禱告。總要先求天父的國和義；情詞迫切地求，天父必會賞賜。 11:14-32 耶穌責備不信世代。神的國驅逐邪惡，頑梗抵擋的必遭審判。但聽神之道而遵守的人有福了。 11:33-36 耶穌論心裡的光。 11:37-54 耶穌谴責法利賽人和文士。 亮光/心得： 當我們禱告時，總要先尋求神的國和衪的旨意，這樣的祈求讓天父先得滿足；然後當我們再為人的需要祈求時，人的需要才能得到滿足。（馬太福音6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。）‬ 同時在禱告的態度上，不僅要情詞迫切，而且有一顆謙卑受教的心，願意順服聖靈的領導。（路加福音11:9-10 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為，凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。） 我的二女婿Mike 和女兒Jenny 是在College Station服事內宣教士，他們有三個小孩。Mike 最進感染上COVID -19，1-4-21 早上因為呼吸困難緊急住院，其中経過插管、転院和裝置ECMO的過程。有二次Mike都経過死蔭的幽谷，使我在極度的憂傷中，向神懇切祈禱呼求。同時也得到弟兄姊妹同心扶持與全力代禱。雖然此時Mike仍在ICU，但是看到這當中神的醫治和保守，我深深的被祂的大愛與大能感動。 禱告： 主啊！這是何等的恩典，當我面對如此困難的處境時，我可以隨時到祢面前向祢傾心吐意，向祢哭喊。同時，我也求祢赦免我的信心不足，在這個過程失去対祢的信靠和讚美。求祢賜我謙卑受教的心，我願意順服聖靈的引領，無論環境如何，仍然深信神掌權，神的恩典夠我用。 主啊！也感謝祢賜我一個屬靈的家，周圍的弟兄姊妹関心和代禱，不僅使我們家人心得安慰，並且一起經歷祢是信實的主，是垂聼禱告且從來不誤事的神。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 「因為我知道，這事藉着你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。 照着我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」 ‭‭腓立比書‬ ‭1:19-20‬ ‭ 郭春幣 (April Lai) 01/23/2021

 路加福音第10章  在第九章里我们看到耶稣差遣十二个门徒出去，第十章里耶稣又差遣七十个门徒出去。这是神恩典和福音见证的进一步扩展。我们每一个接受福音，相信主耶稣的人，都是神恩典和福音的见证。每一个基督徒在这个世界上都代表主耶稣。耶稣对门徒说：“听从你们的，就是听从我；弃绝你们的，就是弃绝我；弃绝我的，就是弃绝那差我来的“（10:16）。主是父神的代表，那些被差遣的门徒包括今天我们基督徒都是主的代表。我们的使命就是遵主吩咐，造就门徒，不论远近，福遍万民。    【经文大纲】  * 主耶稣差遣七十个门徒出去和主耶稣的欢乐（1－24节）  * 好撒玛利亚人的比喻（25－37节）  * 马利亚和马大选择的对比（38－42节）    【亮光】  “我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（10:19-20）    【心得】  不管你关心不关心，不管你感不感兴趣，也不管你愿意不愿意，病毒，疫情，大选，动乱，种族矛盾，国打国，民打民，经济下滑，失业等等现在已经成了我们家人间，同事间，朋友间谈话的主题。这些词现在每天出现在我们的生活中，想躲也躲不过。谈着这些话题，看着分不清真假的新闻，不知道多少人心里还有喜乐？翻开路加福音，神好像知道我的心思，整篇都是在对我说话。在这末世的时代，”你们去吧，我差你们去，如同羊羔进入狼群”（10:3）这里在告诉我们，进神的国，绝对不是为了在地上享福！在世上的工作包括传福音原是不容易的。但是，主耶稣又让我们不要害怕，因为 “我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们”（10:19）。虽然我们走的路上有困难，甚至苦难，但是靠着神的大能，我们必然会得胜！好撒马利亚人的比喻，让我更加确信了神的心意。路10:4提到四个“不要”，虽然门徒没钱囊，没口袋，没鞋，也不向人问安，但却能将平安与神的国带给人。这样他们的名字就被记录在天 - 这才是直得门徒们喜乐的。写到这里，我好像突然一下子明白了使徒保罗在狱中还喜乐的秘诀：保罗是为福音而喜乐，因福音而喜乐，在福音中喜乐（腓立比书）。是啊，如果生活，工作跟我们的神冲突的话，我们要先放下这些，先求神的国和义。我们每天的生活实际上就应该是作一个宣教士或者做与宣教有关的事的生活（借用孔毅老师的话），这

 路加福音 9章  <概要>  V01-09: 耶穌差遣12門徒去鄉村宣講神的國和醫治疾病, 並囑咐他們行裝要輕便, 同時耶穌也教門徒如何應對不接待他們的民眾  V10-17: 耶穌在荒野, 用五餅二魚讓五千個來聽講道和來得醫治的人吃飽  V18-27: 18節是路加福音的一個轉捩點,從此耶穌開始訓練門徒. 彼得承認耶穌是基督. 耶穌並預言自己將受死和復活  V28-36: 耶穌在山上禱告時改變了形象. 在場的門徒也見證了祂的榮光  V37-45: 門徒沒有得信心去醫治. 耶穌醫治了癲癇病的小孩並且斥責不信的人  V46-50: 門徒互相爭論大小. 耶穌用了小孩的比喻來教導當門徒應有的態度  V51-56: 門徒要求懲罰不接待耶穌的撒瑪利亞人, 耶穌斥責了門徒  V57-62: 耶穌囑咐, 要跟隨祂的人不能瞻前顧後  <心得>  路加福音第9章內有很多家喻戶曉的經節, 尤其是五餅二魚. 隨然過去在禮拜日牧師的講道中或是各類的查經班中都有聽過門徒傳福音的故事, 但就像小時候讀書, 因為沒有親身經歷，常常就變成死背課文. 最近有機會參與慕道班和好消息的服事, 現在讀到這章才真正體會到這其中的精隨. 我們在傳福音時候不要只想靠自己的能力, 應要時常禱告, 帶著神賜與能力去做事, 對於尚未相信的人也更是要充滿了關懷. 同工之間更是要互相鼓勵支持, 同心協力.   <禱告＞  主阿, 同工們都在向祢禱告, 請祢給予我們能力, 看顧即將開始的好消息活動.   趙彥雲  01/21/2021

 路加福音 第八章   经文简要大纲 V1-V21: 撒种的比喻和点灯的比喻 V22-V25: 耶稣平静风浪 V26-V39: 耶稣治好格拉森被鬼附的人 V40-V56: 耶稣医治患血漏的女人和使睚鲁的女儿从死里复活   心得与亮光  路加福音第八章的后半段记载了主耶稣在加利利附近所行的几个神迹: 医病、赶鬼、降服自然界、甚至使人从死里复活，向我们充分展示了神的大能。每次读到这段经文，都会在心里赞美：神真是无所不能的神! 然而转念一想，反观自己过去的生活经历，有时竟仿佛和这段经文格格不入一般，特别是当环境不如所愿，当自己以为是对的祷告并没有实现的时候，心里隐隐的开始怀疑神的能力，有时甚至因为环境而对神有所埋怨。神当真是做不到吗? 神真是不愿把最好的赐给我们吗? 不是的! 看看经文里面神怎样平静风海止住了门徒对危险的恐惧，怎样救治患血漏的女人，怎样使睚鲁已经死去的独生女儿复活，可见神爱我们，他愿意帮助我们，他也完全有能力带我们脱离眼前的困境。可是为什么神有时并没有答应我们觉得正当的请求呢? 在这段经文中主耶稣几次的提到关于信心的功课: 25节主耶稣问门徒: “你们的信心在哪里呢? ” 48节他说: “女儿，你的信救了你”。 50节他说: “不要怕! 只要信!” 可见信心是带领我们经历逆境的关键。 真实的信心并不是要求神一定要答应我们的祷告，而是不论结果如何，我们都相信神的品格，都认识他的大能，也都顺服他的旨意! 好像主耶稣当年在客西马尼园的祷告，他说: 父啊...不要成就我的意思，只要成就你的意思。   祷告 我们在天上的父，请原谅孩子们有时是一群小信的人。我们在你答应我们的请求的时候就欢喜，在你没有按我们的想法去做的时候就忧虑。主啊， 求你帮助我们，把我们的眼光从周围的环境转移到你的身上，让我们真正认识到你无所不能的能力，赐给我们信心，帮助我们在任何环境下都不会灰心丧气，因为我们知道神的旨意必定成就! 奉主耶稣得胜的名求，阿门! 孔庆妍 01/20/2021

 路加福音 第7章 《经文大纲》 1-10节，百夫长所宝贵的仆人得医治。故事里我们看到百夫长这一个罗马官长对耶稣切切实实的认知。他深深明白耶稣的权柄胜过他将死的仆人所害的病。 这样的信心”就是在以色列人中也没有遇见过。“ 11-17节，耶稣使拿因城寡妇之子复活。故事让我们看到主耶稣怜悯的心肠。他有”吞没死亡“的大能， 却也怜悯眷顾这一个失去丈夫和唯一的儿子，即将无所安身的寡妇的艰难处境。 18-35节，施洗约翰的门徒来询问耶稣。主耶稣以《以赛亚书》中预言的那位弥赛亚的经文回答了约翰的门徒带来的问题， 肯定了约翰的职分，也对众人讲说信徒们将在信心之约下承受所应许的永远的产业，胜过约翰所在的律法之约。 36-50节，有罪的女人得蒙赦免。故事里相比宴请耶稣的法利赛人西门，这个有罪的女人更清楚自己真实的处境，在耶稣的脚前流泪悔改，得着了主的医治赦免。 《心得与亮光》 约翰曾经向众人见证耶稣是神的儿子， 却也走到了动摇信念的光景。不知道我们是否现在也与他同样的处境，询问着耶稣是谁，他能做些什么。是岁月静好的日子使我们忘记了曾经得着的恩惠吗？还是眼下的艰难与挑战改变了我们的认知？又或是我们原本就缺乏在生活工作的日常中真实的体会耶稣是谁，使我们的信心可以不断的得着更新？愿神怜悯。赐下一位可以帮助我们的人，如同耶稣用神的话提醒约翰在监狱中操练信心一样，也提醒我们不论周遭环境如何，都要恒切的操练我们所受的教导，”心意更新而变化”，“察验何为神善良，纯全，可喜悦的旨意“。   《祷告》 亲爱的主耶稣，求你赐给我们天上的眼光，帮助我们看见自己里面真实的处境；也求你赐给我们那个有罪的女人一般悔改的心，切切的寻求你的怜悯和医治。主你说若我们真心寻求你，就必定寻见你。求主引领。帮助我们在每一天的日子里寻求你的同在，做我们随时的帮助；使我们能够得着那个百夫长一般的信心，放眼在你所应许的永远的产业上，超越一切环境的束缚。感谢主！奉你爱的名求。Amen！ 庞海英 1/19/2021

 路加福音第6章靈修分享 《亮光》 “又对他们说：「人子是安息日的主。」” 路加福音‬ ‭6:5‬ 《心得》      冬日午后，风和日丽。帶着妻兒驱车来到海边钓鱼。几位黑人兄弟，藍領，一看就是附近化工厂的工人，早已在這里摆開架式。他們怡然自得，一边钓鱼一边放著大喇叭。伴著音樂声，我给他们开玩笑：“晩餐就等着鱼儿上钩了”。其中一人笑答说，不在乎能否钓到魚，只想走出家门，好好享受户外的阳光。我深以為然。      我们每天面临各种困难压力，超过一年的疫情、为大选结果忧心、工作不顺心、人际关系緊張、小孩不听话......如何可以在这么多烦恼不顺心中找到安息？       主耶稣说「人子是安息日的主。」很明顯，守安息日不是要守规条。人的安息不来自钱财名利。安息也不等于无忧无虑，风调雨顺。安息是爱：神设立安息日，为了我们的好处。祂说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”（可‭2:27）。安息是信心：有主才有安息。人非有信，便不能进入那安息。主耶稣应许说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28‬）。安息是在忧虑的时候仰望神，在风浪袭来时依靠神。这样看来，生活中的劳苦愁烦是常态，安息更应该是常态，日日当为安息日。       一直等到傍晚，没有一条鱼儿上钩。正准备撒退，旁边这位黑人老兄的鱼杆忽然疯狂抖动起来。經過一番”搏斗”, 終于从海里拖起来一条35英寸的多鬚石首魚 （black drum )，真是很开心。我想，我们何尝不应该把每一天的时光，都当成钓鱼的过程来享受呢？有等待，有失望，有收获，更有安息。     主啊，人生风浪何其多，有祢为父得安息。阿们！ 李春 1/18/2021

 1/17/2021 路加福音5章  耶稣继续他在地上的事工，证明了他从天上来的权柄和能力。在耶稣的名声传开的同时，反对他的势力也渐渐的形成。  《经文大纲》   显明超自然的能力（1－11）  显明医治疾病的能力（12－26）  耶稣呼召利未（马太）（27－32）  論新舊的比喻（33－39）  新郎/禁食的比喻（33－35）  新布补在旧衣服上的比喻（36）  新酒装在旧皮袋里的比喻（37－39）  《心得和亮光》   西门他们是专职的渔夫，卻毫无所得“我们整夜劳力、并没有打着什么。（5节）” 他们已经放弃，“洗网去了（2节）”。当耶稣让他们下网打鱼的时候，虽然对耶稣的命令满怀疑惑，却照样去做，结果“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。（6节）” 神曾否曾吩咐我們去做某个看来不象能成功、无意义、甚至不可能的事？我們是如何回应的？我的一生是不停学习信靠耶稣基督的过程，“你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定他、他必指引你的路。不要自以為有智慧．要敬畏耶和華、遠離惡事。”(箴言3：5-7）  許多值得我学习的反应: 彼得、雅各、与约翰立即的行动是“就撇下所有的，跟從了耶穌。”（11节）；瘫子得醫治後，就“立刻起來，歸榮耀與神。”(25节)；利未（马太）“就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。（28节）”。主啊，幫助我也可以撇下所有的跟從你，將荣耀归给神。  最后的三个比喻都指出耶穌引進了一个新的时代，旧的是律法时代，新的是恩典时代，如果硬要将律法和恩典混合，结果只会互不相容。  《祷告》   亲爱的天父，感谢你赐下主耶稣，让我不用在律法，条例和规矩中战战兢兢的生活，而可以在主耶稣的恩典和慈爱中生活！让我的一生都过着信靠耶稣的生活，而不是靠着聪明才智，和自己的经验。因为你的道路高过我的道路，你的意念高过我的意念。给听到这个好消息的网上座谈会的VIP 一颗顺从的心，一个受教的灵，可以学习彼得，雅各，约翰，马太的榜样，能够一无挂虑地，撇下所有的跟從耶穌，也可以像瘫子一样立刻赞美主，归荣耀给神。祷告奉主耶稣的圣名！阿门！   朱颀 1/17/2021 

   1/16/2021路加福音第四章 《经文结构和概要》        一、主耶稣胜过魔鬼的试探(1~13节)                                  二、主耶稣在加利利各会堂传道（14~15节)      三、主耶稣在家乡拿撒勒宣告恩言却被厌弃(16~30节)      四、主耶稣赶鬼，医病并到处传道(31~44节)   《亮光心得》   主耶稣通过战胜魔鬼的试探教导我们：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（v4）； 当拜主你的神，单要事奉他（v8）；不可试探主你的神（v12）。同时也提醒我们“务要谨慎，要警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也正在经历这样的苦难。 那赐一切恩典的神曾在基督里召了你们，得享他永远的荣耀，在你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，建立你们。” （彼得前书5：8-10） 感谢神的话语就是我们战胜魔鬼试探的凭据。我们借着主耶稣已经得胜。“你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。“（诗篇119：98）   主耶稣在v18-19阅读的经文“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。” 主耶稣就是弥赛亚。他来就是要传福音给灵里贫穷的人，让被罪束缚的得释放，被黑暗蒙蔽的得以看见。求圣灵恩膏我们，不只是让我们得释放，得看见，得自由，更是让我们被神使用，与主同工，放胆传福音。愿万民都尊主的名为圣，将一切荣耀归于主我们的神。   v31-44 记载了主耶稣赶鬼，医病并到处传道。我们看到主话语中有权柄和能力，也看到主的爱和怜悯。 v39“耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。“ 求主也同样的医治我们。主你知道我们内在的光景。求主帮助我们首先要自己成为健康的人，被你医治，被你洁净，被你更新，这样我们才能更好的侍奉神，服事人。   《祷告》 神的名是应当称颂的，从亙古直到永远！因为智慧能力都属于他。亲爱的主耶稣，感谢因为你，我们得以胜过黑暗势力。求主耶稣宝血厚厚遮盖所有爱你的和你爱的人，厚厚遮盖我们国语堂好消息网上座谈会的所有参与的同工和VIP。求你施怜悯，预备人心。借着这次的座谈会让灵里贫穷的人得到福音，让

 《路加福音》第三章  從施洗約翰到救主耶穌 《大綱》 1. 施洗約翰宣講信息，領人悔改（v1-14) 2. 施洗約翰引薦耶穌 （v15-17) 3. 施洗約翰被囚 （v18-20) 4. 耶穌受洗 （v21-22) 5. 耶穌父系家譜 （v23-38) 《心得亮光》 施洗約翰出來傳講天國的福音，有三點引人注目: 1. 他勇敢地直接地指明人的罪。不畏群眾，不畏權貴。他指出群眾是「毒蛇的種類」，責備希律王亂倫的行為。他指出神的審判很快就要來臨，罪人若不悔改，必要滅亡。 2. 他要求人行為改變，結出果子，與悔改的心相稱。如何才叫做結出果子來呢？約翰指出兩點。首先就是憐憫人，愛人如己的原則。這是一個人的心的問題，與工作、收入、職業、地位，等等這些外在因素無關。其次，對於那些有著具體職業的人來說，例如稅吏、兵丁，約翰並沒有勸誡他們丟掉自己手中的工作，而是要他們在自己的工作中結出悔改的果子：稅吏不許多收，兵丁也不能強暴。所以在施洗約翰看來，關鍵不是做什麼種類工作的問題，而是在於在工作中如何行事為人的個人生命品格的問題。 3. 他引人認識耶穌。約翰明白自己的身份和使命。他不要求自己的榮耀與好處。他的工作是領人歸向耶穌。他明白耶穌必興旺，他自己必衰微。 反思我們向人傳福音，與施洗約翰相去甚遠。我們不敢指出人的罪，怕人不高興；我們不敢要求人行為改變，怕人不愛聽；我們常常想證明自己是好人，忘記領人到主耶穌面前。 《禱告》 親愛恩主，感謝禰給我們施洗約翰這樣的榜樣！現今的時代和施洗約翰的年代相仿，黑暗統治，傳福音越來越難，為主做見證越來越被人歧視，基督徒越來越被邊緣化，甚至被迫害。求你給我們施洗約翰那樣的心志，那樣的勇氣，不以福音為恥。放下自己的臉面，放下各種憂慮，以福音廣傳預備主的道， 迎接主的再來。 這樣禱告是奉我主耶穌的聖名，阿們！ John Ji 1/15/2021

 1/14/2021     路加福音二章 分段： 一. 降生的時間和境遇（v1-7) 二. 天使傳報喜信和牧羊人的讚美（v8-20) 三. 受割禮和奉獻（v21-24) 四. 西面的稱頌和女先知亞拿的講說（v25-38) 五. 童年時期的成長和十二歲時在聖殿的事件(v39-52) 亮光： 1. 耶穌降生在伯利恆（v11-12); 基督的誕生應驗了先知的預言及神的計劃. 在伯利恆將來必有一位從你那裡出來、在以色列中為我作掌權的. 他的根源從亙古、從太初就有(彌迦5:2). 有位君王為你們降生、就是主基督. 你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了. 2. 西面稱頌耶穌是照亮外邦人的光及以色列的榮耀（v32); 耶穌在地上也遵守各樣的律法. 耶穌敬虔的父母按照律法把祂帶到聖殿裡獻上感恩祭. 年老的西面和女先知亞拿，在聖殿看見耶穌, 就先後給祂祝福，講述基督將成就的事. 因為他們認定這新生的基督是賜恩典使萬人重新得救的恩主. 而這兩位老邁神的僕人是律法下的舊人. 能看見這翻新歷史的耶穌基督, 他們就可以安然去世了.  3. 成長的耶穌滿有智慧和身量（v52); 祂對神話語的渴求及認識是每一個父母的祝福和期待. 在耶穌身上，我們不斷看到神的愛流露到祂所接觸的每一個人. 祂為神為人所愛， 是我們生命的亮光永生的盼望！ 禱告： 我們天上的父， 感謝祢派神子耶穌道成肉身來到世上. 為我們降生在馬槽裡. 孩子來到祢面前是帶著謙卑和感謝的心，接受祢賜給我們這最好的禮物就是主耶穌基督. 雖然知道自己不配領受祢賜給我們這無比的大愛，為我們的罪流下寶血且死在十字架上. 感謝主耶穌的復活完成救贖恩賜的大能. 讓我們有重生的盼望. 為此我願意跟隨祢，走上福音的道路，回應主的愛. 如此的禱告是奉耶穌基督的名. 阿們！ 丁大安

 路加福音1章 今天開始讀路加福音。路加寫書目的是「使你知道所學之道都是確實的」（4），照傳道的人起初親眼所見，又傳給我們，路加自己也從起頭都詳細考察了（2-3）。第一章分四部分：天使預告施洗約翰誕生，天使預告耶穌誕生，馬利亞的詩歌，施洗約翰出生和撒迦利亞的詩歌。 本章著重在預言施洗約翰和耶穌的誕生和人的回應。當天使告诉撒迦利亞說你的禱告已經被聽見，要生一個兒子要起名叫約翰時，撒迦利亞首先反應是質疑，因為他們都年紀老邁。因他的懷疑天使讓他不能說話直到孩子出生行割禮的日子。然而當天使向馬利亞預言她要懷孕生子時，她是相信順服，「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上」（38）。「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂」（46-47）連以利沙伯都贊馬利亞，「這相信的女子是有福的！」（45） 不論我們信主年月長短，我們對神的回應也有如撒迦利亞先是懷疑，或者如馬利亞滿心以主為樂，相信必成就大事，希望我們不因自己經歷的限制而影響對神單一的信心。 最後撒迦利亞的詩歌表明他清楚了約翰的使命是「叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩；... 要照亮坐在黑暗中死蔭里的人，把我們的腳引到平安的路上」（77，79） 禱告：天父，讓我們明白作門徒的使命，是引導未信之人走出黑暗，明白救恩，能跟隨耶穌；讓我們的信心不因境況而被遏制，如馬利亞說，您憐憫敬畏您的人，直到世世代代。奉耶穌基督的名，阿門！ 陳衛 1/13/21

 1/12/2021                                                                           靈修經文-利未記27章   【向神許願及奉獻】 當人答允神把自己或某人或某些東西獻給神，這些東西就成為聖潔。若因某些原故需要取回或不能履行所許之願，他必須按所估的價值歸給神。這一章主要就是列出這類奉獻和贖回的規例。 分段：-    一、許願獻身估價的條例(1~8節)    二、奉獻牲畜的條例(9~13節)    三、奉獻房屋和地的條例(14~25節)    四、頭生和特殊奉獻的條例(26~29節)    五、十一奉獻的條例(30~34節) 靈修分享 許願奉獻與人的價值是有關的：人還特許的願…估定的價銀(v.2)。在神眼中被奉獻的或人或物都有價值都為寶貴。估價時是以按聖所的平，不但是平公平公正的量器；更是神聖的。 神體恤許願者會因處境改變而不能實踐許願承諾而設下補償方法；讓人不致因食言而得罪神。神亦特別體恤貧窮的許願者，讓他們可以按力量定估價(v.8)。而祭司負責這估定價值的工作，他必須不偏不依地按理作出估價。今天我們作為信徒有君尊祭司的身份，當遇到需要我們履行不偏不依地按理作出判決或為人解決困難時；但願我們也能拿出勇氣承擔祭司身份所託的責任。 我們向神許願奉獻是甘心和自願的，是表示把奉獻之人或物歸神、是一個分別為聖的和別具意義的舉動。感謝神，今天我們見過很多信徒願意許願奉獻作全職傳道、作宣教士等；真值得我們欽佩和支持。 經文尾段提到人該把地上的種子或樹上的果子或牛群羊群的十份之一歸給神為聖(v.30, 32)。這與「特許的願」不同，無論是靠種植或畜牧為生的人，都當把所得的十份之一獻給神，前者是我們自願獻的，後者是神願我們能獻的。也許有人會認為我們為什麼要把自己辛苦得來的分一份給神？有這樣的想法可能是因為我們認為所種的所牧的都只是基於自已的努力和腦力。可是，我們有沒有想到誰給我們生命氣息恩賜才幹和陽光空氣雨水氣候等等天賦條件？若不是神的恩惠，我們連那自以為屬於自己的九份也不能擁有。我們何不為那「擁有的」九份而歡欣卻選擇為那「失去的」一份而憂愁呢？更何況，我們的十一奉獻並不是「失去」，能以奉獻歸給神為聖；乃是一份榮耀，是一份福氣。神並不是缺乏什麼，祂是希望我們能參與及操練分別為聖，學習信心奉上和過討神喜

 利未記  26章   賜福與咒詛       2021/01/11 [經文分段 ] 耶和華在西乃山藉著摩西與以色列人立約 (18:1, 19:1, 20:1, 23:1, 23:33, 25:1, 26:24, 27:1, 27:34) 、這聖約的「賞則與罰則」銘載於本章。 一、《啓首》 賞罰規則開始的兩處就印記著　神堅強有力的聖名 : V1 不作虛無的神像、不向他跪拜   我是耶和華你們的　神 V2 要守我的安息日、敬我的聖所     我是耶和華 二、《賞則》 領受獎賞(蒙福)的前提  : V3 遵行我的律例、 謹守我的誡命 五重豐盛的賜福 V4  一、降下時雨、地生土產 V6  二、地上平安、刀劍息滅 V9   三、生養眾多、誓約堅固 V11 四、神駐其中、不被棄絕 V12 五、與神同行、為神子民 賞則的末端再加蓋耶和華的印記 V13  我是耶和華你們的　神 三、《罰則》 領受處罰的原因 : V14  不聽從、不遵行我的誡命 V15  厭棄、厭惡、背棄我的約 七重嚴厲的咒詛 V16-17 一、疾病與敗戰 V18-20 二、乾旱與飢荒 V21-22   三、 野獸與侵佔 V23-26   四、 戰爭與圍困 V27-23   五、 吃人與毀壇 V34-35   六、 流放與荒涼 V36-39   七、 驚恐與滅亡 四、《超凡的挽回之約(祭)》 挽回的前提 : V40  認自己的罪、和祖宗的罪 V41  心謙卑、服罪孽的刑罰 挽回的應許 V42-44  記念我與雅各、與以撒、與亞伯拉罕所立的約、並要記念這地。 再一次印記耶和華的名 V45  我是耶和華 五、《結尾》 立約的雙方、中介人、與立約地点 V46 這些律例、典章、和法度、是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的。 [亮光與心得] 一、絕然不對等的立約雙方 立約雙方的身份地位不可相提並論、甲方是創造天地的大神(創1:1)、乙方是被造的世人、「人算甚麼、祢竟顧念他．世人算甚麼、祢竟眷顧他。」(詩8:4)   耶和華竟然在萬民中揀選以色列人歸祂「作祭司的國度、為聖潔的國民。」(出19:6)   世人彼此立約、約中記載罰則、是基於公平原則。若有違約、違約的一方要受罰、通常是賠款對方、或/和接受窂獄刑罰。若以色列民違背與耶和華立的約、接受懲罰豈是為了賠償祂的損失嗎 ? 「我〔耶和華〕不從你家中取公牛、也不從你圈內取山羊

 1/10/2021 利未记第二十五章 分段和主题： 1-7 安息年 8-17 禧年 18-22 安息年的粮食的问题 23-34 赎房地产的条例 35-38 借贷给穷人的条例 38-55 赎回奴仆的条例 亮光： 1、神教導以色列人將來到了神所賜的應許之地，地要守安息。安息年是土地的安息期，耕種六年，休息一年。安息年不撒種，不收割，不修剪葡萄園。地裡的出產留給所有人、牲畜、走獸做食物。 2、七個安息年後的第五十年是聖年，是禧年，是自由年。所有賣了的產業要歸還原主；販賣為奴的要的釋放 ，回歸自己的本家。 3、神應許在第六年必會預備三年的土產，以致於第八，第九年還在吃陳糧。 3、地是屬神的，不可永買。地業的贖回可由至親的親屬或自己經手，要麼等到禧年歸還。城裡的房產買賣一年內都權贖回。利未人的產業可以隨時贖回。 4、窮困的弟兄要幫補。借貸不可收利。只要敬畏神。 5、以色列的欠債人賣身還債的，不可待他如奴僕。禧年要讓他得自由。外邦人不受此條例限制。 領受： 神為他的選民制定的這些規條充滿了神的慈愛憐憫，公平公義。神的選民要憑信心接受,遵循。他讓以色列人要守安息年，第六年豐盛的出產可以滿足三年的需求。禧年是自由之年，被賣的產業物歸原主，被賣的人，重獲自由。對弟兄恩慈寬待。神的選民要遵守神的規則，神要我們在地上有他的眼光和活法，他必保守我們在地上安然居住。「18. 我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。19. 地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。」 禱告： 天父，今天再讀這篇經文，讓孩子更加看到我天然人里的自私、貪婪的本性與神的憐憫、公平相距甚遠。今天的經文再次提醒，日用的饮食，神必供应。資源不能被掠奪性使用。休養生息在飛速發展的時代早被忘在腦後。在利益追逐下的劍拔弩張，常此以往，如何能安然居住？神的兒女要找回神的心意！为孩子自己的过犯求神饶恕，为美国的悖逆认罪，求神不要发烈怒。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

利未记二十四章，1-09-2021 中心思想：圣灯、圣饼和神的圣名 分段 1-4: 每天从晚上到早晨，祭司经理灯台 5-9: 每周的安息日摆陈设饼作为火祭献给神 10-23:诅咒神名的人被处死和以牙还牙的处罚原则 亮光 1、祭司每天在黑夜里保持灯亮，每个安息日献上陈设饼。主耶稣是世上的光，是生命的粮。 2、神的名是至圣的。"我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的＂。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。在基督里，就是新造的人。 领受 在这疫情期间，我有没有常常来到神面前？成为光成为盐成为他喜爱的孩子？使更多的人来认识这为至圣的神？ 祷告 亲爱的主耶稣，感谢你道成肉身来到世上，让我成为属神的儿女，在你里面，成为新造的人。在畏惧中敬拜，在战兢中喜乐来到有公义怜悯慈爱的父神面前。常常来到你面前，被你吸引，被你更新，成为圣洁。奉你的圣名，阿们！ 毛德明

 1/8/2021 利未記第二十三章 <<分段>> 耶和華節期的引言 (1-2) 1. 安息日 (3) 2. 逾越節和除酵節 (4-8) 3. 初熟節 (9-14) 4. 七七節 (15-22) 5. 吹角節 (23-25) 6. 贖罪日 (26-32) 7. 住棚節 (33-43) 耶和華節期的總結 (44) <<亮光與心得>> 利未記的主題是神教導選民，如何去過一個以耶和華神為神，分別為聖，合神心意的生活。第二十三章記載耶和華藉摩西，曉諭以色列人，耶和華所定的節期，包括安息日、逾越節和除酵節、初熟節、七七節、吹角節、贖罪日、住棚節等。目的是讓以色列人，有規律地，在每個星期 (23:3) 和每個季節 (23:4-44)，以敬拜神為中心，並且透過慶祝的日子，提醒以色列人，過聖潔生活，不是充滿規條，而是歡樂慶祝，與神與人為樂的聖會。假如獻祭是恢復，與聖潔的神和好的關係；節期是記念神的供應和保守，與屬神的群體，慶祝神的同在和平安。安息日是節期的核心，每一個節期，都有安息日，或是開始，或是結束，或是開始和結束，安息日是聖日，節期是聖會，重點是分別為聖，記念聖潔的神，並反醒我們的生活，是否聖潔？在新約聖經，耶穌說安息日是為人設立的…祂是安息日的主(馬可福音 2:27-28)。奧古斯丁曾說：「主啊！祢為自己創造了我們。我們的心得不著安息；直到它在袮裡面得安息。」神創造的其中一個目的，是讓我們，與神同享祂的安息。今天社會有著各種的不安，我們如何在祂裡面得著安息？在節期時，我們是否只關注尋找特價商品，還是安息在神裡面，回想祂的恩惠和祝福，與弟兄姊妹分享神的恩典？  <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，藉著今日的經文，提醒我們，定時定期的記念，神的同在與信實，無論外在或內在的環境，是多麼的艱難或不安，我們仍然信靠神，過一個分別為聖，屬神的生活，讓我們彼此鼓勵，進入神為我們預備，真正的安息。禱告奉主名求，阿們。 彭紹洪 Joseph Peng 1/8/2021

 1/7/2021 利未记第22章 分段： 一、祭司对圣物(1~3节) 二、宾客吃圣物(4~16节) 三、祭物的选择(17~30节) 四、上帝的告诫(31-33节） 经文： “「你吩咐 亚伦 和他子孙说：要远离 以色列 人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近 以色列 人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。‭‭      利未记‬ ‭22:2-3 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。‭‭ 利未记‬ ‭22:8-9 免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。」‭‭利未记‬ ‭22:16 要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。 「你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在 以色列 人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从 埃及 地领出来，作你们的　神。我是耶和华。」” ‭‭利未记‬ ‭22:30-33‬ ‭ 亮光： 二十一和二十二章是神对祭司提出更高的「成圣」标准。前者是针对祭司个人生活层面的圣洁要求，后者是针对祭司服事方面的圣洁要求。从对圣物的态度、谁可以享用圣物和如何挑选祭物等方面做了详细说明。目的是让祭司可以更加敬业，避免礼仪成为习惯。因为耶和华是圣洁的神，祂的名不可亵渎，却要被尊崇。本章中六次提到“我是耶和华”，三次提到“我是叫你们成圣的耶和华”，两次提到“免得”或“不可亵渎我的圣名”。 圣物是以色列百姓因着经历神的特别恩典后所献给神的礼物，而祭司是被拣选出来服事神服事以色列百姓的，神不仅规定他们在内心要“远离”（不要贪恋）圣物，而且当受到外在污秽时也不可“亲近”圣物。这是因为祭司对圣物的态度直接影响到以色列民透过祭司的形象认识圣洁真神。今天我们只有看重自己“圣洁的祭司”的职分，才有可能使不信的人，透过我们的行事为人而认识真神。 然后神又规定了祭司不洁净之后如何作处理，在祭司的家族谁可以享用圣物等方面也做了非常明确的规定。经文告诉我们，祭司在日常生活中常常要小心谨慎，认真处理什么是圣洁什么不是圣洁。应用在今天我们身上，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”彼得前书‬ ‭1:15‬  接着规定了祭物的选择

 01/06/2021 利未记第 21 章 祭司圣洁的条例 <經文 > 一、 普通祭司婚丧的规例（21:1－9）  二、 大祭司婚丧的规例（21:10－15）  三、 对献祭物的祭司的要求(21:16－24）  神膏了亚伦和他的儿子, 使他们成为圣, 可以供祭司的职分. 但神对祭司有更高的要求. 祭司既在民中为首, 就不可从俗沾染自己.对普通的祭司: 不可接触死人. 是不洁净的. (民 19:11-13),除非至近的亲属如父母, 儿女, 弟兄和未出嫁的姐妹. 不能采用异教的葬礼仪式, 例如剃头, 剃发, 划身.不可娶被污的, 被休的或妓女为妻. 家人如有不道德的行为要用火烧死;对大祭司: 对自己父母的遗体也不可接触, 示哀. 只可娶处女为妻. 大祭司是被膏的,成圣的, 不仅自己要圣洁,确保后代也要圣洁;对献祭物的祭司: 凡有残疾的都不可前来献神的食物.但神的食物可以吃. <亮光与心得> 圣洁是神最为看重的属性! 对祭司的要求标准更高! 祂要求我们圣洁, 亲情都要排在其后,因为”我是耶和華－你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。” (利 11:44). 不仅是仪式上, 身体上, 神要求我们由里到外, 从上往下, 从今往后子孙后代都要圣洁! 旧约的祭司是唯一可以来到神的面前为众人献祭赎罪的,亚伦一族得到神的恩膏, 被拣选为祭司, 但必须圣洁才能见到主的面! 新约里, 主耶稣成为属天的大祭司, 献上自己为祭免了我们的罪,更是毫无瑕疵! 而我们今日也成为 “ 被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”( 彼前 2:9). 神给了我们尊贵的名分, 就要我们成为圣洁才能分别为圣! 与我们的名分相称!形式上的圣洁似乎很容易做到, 灵里的圣洁我们合乎神的心意吗? 扪心自问, 可能答案都吓自己一跳! “你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主” (来 12:14) 这是神给我们的很严重的警告! <禱告> 主啊, 愿你圣洁的光照亮我们内心深处的黑暗; 打开我们蒙蔽的双眼和枯干的心灵, 去除藏在我们心中一切的不义, 让我们单单来顺服遵守你给我们的诫命, 而不是这个混沌的世界里人所定的不合你心意的规条. 我们是被你拣选的君尊的祭司, 是你膏抹的子民, 分别为胜的圣洁的国

 1/5/2021 利未記20章 <分段> 利未記20章所關注的主題是在敬拜和家庭生活中忠誠於獨一真神. 1. 在宗教方面應予處死的罪 （20：1-6） 2. 訓誨：勸人要聖潔（20：7-8） 3. 在家庭中所犯而應處以死刑的罪（20：9-21） 4. 訓誨：勸人要聖潔（20：22-28） <亮光及心得> 利未記20章列出各樣嚴重道德罪行, 其中包括禁止性惡行和敬拜摩洛, 除了19-21節之中所列的以外, 這一章之內所列的種種罪行, 都應該處以死刑. 這些刑罰雖然看似十分嚴厲, 但為了防範罪行在神子民中間蔓延, 這樣的刑罰是少不免的. 雖然在本章列出各式各樣應當處以死刑的罪行, 但神仍然仁慈地勸勉以色列人, 在vv.22-24的訓誨中, 神勸勉以色列人要聖潔, 要守與祂立約的道德律, 是基於祂是聖潔的, 使以色列人能與萬民有分別. 今日我們身處這個性道德淪喪的世代, 人活在自私自利, 放縱情慾的行為中, 卻至終找不到真正的愛. 感謝神, 昔日祂把以色列人與其他一切民族分別開來, 成為聖潔, 這是一個恩典的行動. 今日我們基督徒也因相信主耶穌基督成為我們的救主, 被神把我們分別為聖, 並且讓我們能夠與祂相交, 藉著聖靈轉化我們的生命, 脫去肉體的情慾, 可以靠主過聖潔的生活, 這是神的恩典. <祈禱> 親愛的天父上帝! 我們今天實在置身於道德淪喪的時代, 我們知道單靠我們的能力不能掙脫肉體情慾的捆綁和各樣的試探, 祈求神幫助我們全心倚靠你, 靠著你的恩典與能力, 脫去各樣情慾的捆綁, 活出在聖靈裏的自由, 榮耀基督, 奉主名求, 阿們! 關少佳 （Kenny Kwan) 1/5/2021

 1/4/2021 《利未记》第19章   【内容与分段】 本章详细叙述了犹太人在道德、法律、献祭以及精神生活的规范，共分16小段，每小段都用“我是耶和华”作为结尾。这一章的内容可以看到十诫的内容，但比十诫的规定更多。本章共计39个“不可”， 25个“要”。 这一章理解的锁钥是第二节，“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”    【亮光】与【心得】 读这一章的时候，印象最深的就是那么多的“不可”和“要”。仅在这一章中，就有多达39处的“不可”和25个“要”。而且本章的范围广泛，不但涵盖在《出埃及记》时候耶和华神颁布给摩西的十诫，更是包含从日常的生活、到和其他人的相处、以及打官司和献祭的细节。读的过程中有几点感触颇深: 1 耶和华神像一个谆谆教导子女的严父。这么多的“不可”和“要”，使我们看到父神的心意，对他的儿女就如我们看管我们在青春期想要独立却不知道如何做出很多正确决定的儿女一样。因此神事无巨细，谆谆教导。这些教导无不透露着神对人的爱，心意是要他的百姓过圣洁的生活。律法的总纲是爱，就如耶稣对律法和先知一切道理总纲的总结 “你们要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲（太22：37-30）。虽然有如此多的“不可”和“要”，当我们知道神的心意是爱的时候，我们就没有惧怕。因为爱里没有惧怕（约一4：18a）。 2 神是圣洁的神。除了本章中这么多的“不可”和“要”之外，我们更应该看到本章中还有16个“我是耶和华”。让我们看到神让他的百姓过圣洁的生活，是因为我们的神是圣洁的，是公义的。这些所有的律法都是出自耶和华神的。 3让我们清楚地看到耶稣救恩的宝贵。神的心意是对他的百姓是好的，但也看到人是不可能完全按照所有的律法规条生活的。因为凡遵守全律法的，只要在一条上跌倒，他就是犯了众条（雅2：10）。我们在这个时候也特别感恩耶稣基督救恩的宝贵。耶稣基督为我们死在十字架上，做了永远的挽回祭，让我们不用活在律法以下，得到了真正的自由。   【祷告】 亲爱的阿爸天父, 圣洁、公义的主， 这一章让我们看到父神你对众儿女的心意，乃是让我们每一位像你圣洁的神一样，在地上过圣洁的生活，活出爱的生活。我们知道我们如当年的以色列人一样软弱、悖逆。尽管我们知道你的你是圣洁的，是公义的，但我们的悖逆使我们经常不能

 1/3/2021 《利未记》第18章 【分段】 1. 吩咐以色列人遵守神的律例(v1-5) 2. 禁止各种不洁的性行为(v6-23) 3. 宣告以色列人不遵守律例的严重后果(v24-30)   【亮光】与【心得】 1. 在本章经文中，在颁布律例典章并3次明确要以色列人遵守的同时(v4,5,26)，神3次宣告"我是耶和华你们的神”(v2,4,30)，也3次宣告“我是耶和华”(v5, 6,21)，这也宣告神与自己百姓的立约的关系。这里，神告诫自己的百姓：  • 神的话是他的百姓辨别是非的唯一标准。这些道德准则不随人心的变化而改变。  • 既不可效法埃及人的行为，也不可效法迦南人的恶俗，而是要按神的道德标准生活。  • 人要照着神的律例典章的要求而活。新约圣经里教导我们：活着是“叫我们一举一动有新生的样式”(罗6:4)，使我们“活着就是基督”(加2：20)。  • 现今美国社会，世风日下，神所祝福的正常婚姻与家庭生活受到前所未有的挑战。让我们靠主得洁，成为福音的管道；靠主得胜，为主作美好的见证，成为世界的光和盐！ 2. 神所赐的夫妻之间的性生活是美好的，是蒙神祝福的。神所规定的婚姻以及性生活的准则，是为了让他的子民有稳定、幸福的家庭生活。这里，神规定了不能与近亲有性行为，不能有婚姻以外的性行为，不能有同性或人兽之间的性行为。现在看来，这些规定不仅对人的身体有益，对社会、家庭生活的稳定有益，也对夫妻关系、个人属灵成长、与神的关系有益！我们是属神的子民，因为神是圣洁的，所以我们的性生活也要圣洁！ 3. 最后，神告诫百姓，若行这些“可憎恶的事”(v26,27,29)，就是“玷污了自己”(v24,30)，就会被神“逐出”。如果随从世界的潮流，在肉体或属灵上玷污自己，就会远离神的安息，也失去神百姓的见证。神的百姓不能效法世界，要单单效法神的圣洁。求圣灵带领，作我们随时的帮助，让我们过圣洁的生活。 【祷告】 亲爱的阿爸天父, 圣洁、公义的主， 感谢你赐下婚姻，就是一男一女，一夫一妻，一生一世！感谢你赐下美好的家庭，让夫妻二人成为一体，同心合一，过圣洁的生活！求你大大的赐福给每个丈夫，每个妻子，让每个家庭，成为福音的灯塔，不仅能抵御风暴，也能为他人照亮合你心意的道路！ 祷告奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

 2021年1月2日 《利未记》17章灵修笔记 *经文* 继前一章赎罪日的条例之后，本章重点是关于“血”的诫命。 1-9节， 祭牲的血; 10-16节，禁食活物的血。 *亮光经文* 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利17:11) *亮光* 本章的第一部分强调， 祭牲的血必须洒在会幕前的祭坛上，这是以肯定的方式传达的诫命; 第二部分，强调食肉时不能吃血，这是用否定的方式传达的诫命。违背者其结局都是一样，即从民中剪除。这里的原因乃是因为血代表活物的生命， 是神赐给人为自己的生命赎罪的 (11节, 14节)。 神为什么如此看重血呢？为什么要定下这样的诫命呢？ 本章前一部分告诉我，血是用来献祭的；第二部分更是强调，血是用来为自己赎罪的，是一个替换，是用动物的血来换回我的有罪的身子。 *心得* 由此，我就联想到了耶稣基督在十字架上所流出的宝血。 以前我对基督的道理不很明白，常常问两个愚蠢的问题， 其一，"耶稣为什么要上十字架"; 其二，"耶稣的死跟我有什么关系"。 现在我知道了，在《利未记》17章里所描写的关于血的诫命，其实是预表基督的流血及其赎罪的功效。 基督流血受死，是为了完成对罪人的救赎。罪人当中有我，并且，用保罗的话来说，我是"罪人中的罪魁"。 我又想到神的应许，"我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"(约翰一书 1:9 ) 基督在十字架上成就的赎罪祭是永远有效的， 只要我这个罪人在他面前认罪， 我就能够罪得赦免，我的罪身被他的血洗净，成为新造的人。 *祷告* 亲爱的主， 新年伊始，我来自你面前，承认我是一个罪人，常犯有自以为是的罪。今天，我再次将自己交托，求主基督的宝血来赦免和洁净。 在新的一年里，求主保守带领， 并且让主的话常常提醒， 好使我跟随主的脚步不动摇。 奉基督恩待的名祷告，阿们！ 徐建红 20210102

 利未記第十六章 十六章赎罪日是利未記的转折点，从如何接近圣洁的神转到与圣洁的神同行。 《分段》 V1-14 – 祭司为自己赎罪 V15-19 – 祭司为会众赎罪 V20-22 – 担当罪的羊被放走 V23-28 – 完成赎罪日的仪式 V29-34 – 赎罪日设立为永远的定例   《亮光》与《心得》 看到祭司每年赎罪的仪式，描述祭司预备自己和献祭的动物，让我对神忠诚的爱存感恩的心，因他爱的缘故，接纳动物的血为暂时的代替，直到耶稣基督的宝血赦免我们的罪。赎罪是遮盖的意思，人因罪孽被遮盖就可以继续接近圣洁的神。如果各种献祭的条例没有描述得那么细，就体会不了基督受苦难是那么完整的救赎让我们得以完全，以下是利16和耶稣来了以后的几个对比： 一．只有祭司才可以到柜上的施恩座前，那是耶和华同在的地方，但不可以随意来到神面前（v2）。藉着耶稣为大祭司，我们都可以坦然无惧地来到施恩的宝座前（来4：16）。 二．祭司每年要把动物的血带入幔子内，为自己和会众赎罪。我们靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣（来9：12，10：10）。 三．亚伦是第一位祭司，需要受膏接续他承接圣职的祭司（v32）。耶稣是一位已经升入高天尊荣的大祭司（来4：14）。 ”阿撒泻勒”在圣经只出现在利16：8，10，26，最可能的含义是邪恶势力或魔。两手按在活羊的头上代表以色列人一切的罪孽转移到羊的身上（v21），派人把这羊送到鬼无人的旷野使罪孽回到来源，不再缠绕他们。   《禱告》 主啊，我们满心感谢赞美你，因为你对我们美好的计划在利未記已经显明，你是圣洁公益的神，但对我们罪人有忠诚的爱一直要住在我们中间。在这新的一年，让我反思我有没有分别为圣，心思意念讨你喜悦，与世界有明显的不同，或对基督宝血赐给我那浩大的救恩习以为常？像祭司要先洁净自己，帮助我们要圣洁成为合用的器皿，将福音传给不认识你的人使他们能从罪的捆绑得释放。今天社交媒体容易影响我们的思维和言语，帮助我们警醒，洁净我们的行为而遵行你的话。我们藉着你的大能彻底脱去旧人，穿上新人，祷告奉耶稣的名求，阿们！ 罗淑坤 Yvette Yin 1/1/2021