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約伯記 第26章 1-4 約伯斥責比勒達； 5-14 約伯述說神的大能。 【亮光】： 約伯斥責比勒達所給他的建議不能加添他的力量，也沒有智慧。相對於比勒達，約伯達更知道神的能力：神創天造地，天上的雲雨，海中的巨獸都在神的掌管之中，而人所能了解到的只是神奇妙作為極小的一點點。 【心得】： 我們在這個Memorial Day的週末參與服事恩愛夫妻營，在營會中我們能做的其實非常有限，當聽到學員夫婦婚姻中的掙扎時，我們陪他們流淚，為他們禱告。神做奇妙的工作，就如同有一雙無形的大手把深陷泥潭的夫婦拉出來，使他們看到恢復美好關係的希望，願意努力經營他們業已破碎的婚姻家庭。 【禱告】： 天父，您是天地的主宰，您創天造地，您的能力遍布宇宙。我們生活中有很多坎坷，原因卻不為我們所知，如同行在黑暗當中。求主光照我們，在我們力不勝任的時候，您大能的手引領我們出黑暗入光明。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2022年5月31日

5/30/2022 读经，约伯记25章 这一章只有短短6节的经文，也是约伯的朋友比勒达的最后一次发言，估计是辩论不过约伯，干脆就不再重复他的观点了。抛开约伯的受苦的真实原因，比勒达对神的认识还是挺到位的，人的确都是不洁净的，我们在母腹中就有了罪性，等到出生，罪行便慢慢表现出来。若不是靠着耶稣基督，没有人可以见神。感谢我们的救主，因着祂在我们身上所成就的大功，我们就得以洁净了。 亲爱的天父，谢谢你如此的爱我们，让我们这不洁净的罪人有了指望，我们可以坦然无惧的来到你施恩的宝座前，都是因着你的恩典和你儿子耶稣基督的宝血，帮助我们常常思想耶稣基督在我们身上所成就的一切，让祂的生命在我们在软弱身体上得以开花结果，彰显父神的荣耀，祷告祈求是奉靠耶稣基督的名求，阿门！ 王建軍

5/29/2022《約伯記》24章 延續上一章，約伯繼續回應以利法，訴說自己心裡的想法。在這段發言裡，我們聽到約伯忍不住向上帝發牢騷了。 ［分段］ 一、抱怨神對惡人之刑罰既定期，卻容忍其惡行。(1~17節) 二、惡人的惡行必遭神報應(18~25節) 【亮光與心得】 因三友認定約伯受苦是因犯罪而被神刑罰。在本章約伯在感慨平反機會渺茫的心情下，將神沒有以「因果報應」來刑罰惡人的不滿宣洩出來。「為何全能者不定下期限？為何認識他的人看不到那些日子呢？」（V1)。更抱怨神為何不為受欺壓者主持公道(V5-8)。約伯的抱怨正正就是有些人執著於要立刻看見「現眼報」；埋怨神不理會義人的死活；放縱惡人為非作歹，卻忘記了「誰是老闆」及「神的主權」。我們只要憑著信心順服神，在洪水氾濫中，祂依然坐着為王，掌管一切！雖然我們不能夠完全明白神的心意，但我們知道神是愛每一個屬祂的兒女。神透過苦難和不同處境，讓我們親身經歷祂奇妙的作為，在困難中必為我們開一條出路！ 回想911 事件前三個月，一家四口移民美國。雖然一切從零開始，但在這廿年中，神的供應充充足足，心中只有感恩！移民前失去的金錢財物，神讓我真正認識「誰是老闆」- 祂掌管一切。只需全然信靠順服，因祂為我們預備最好的，並按祂的時間及時供應。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同以禱告尋求祢面。主啊，在我們信心不足，身心靈軟弱無力時，求主幫助！願我們藏在祢大能的翅膀底下得著保護！主啊，求祢賜給我們謙卑受教的心，甘心順服祢的權柄和大能，更新我們的生命。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【順服】讚美之泉 https://youtu.be/Zx1AMuYdykw 張福成Matthew Cheung

每日读经：5/28/2022约伯记 第23章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/18/23.mp3 -- -- 然而祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金。 --经文分段 1-10  约伯惟愿能到神的台前，但现在他不能寻见神，然而祂知道“祂（神）知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金”。 11-17 约伯说我谨守神的道，并不偏离。 不应是因罪受苦，只是神心志已定，祂向我所定的，就必做成；我在祂面前惊惶，不是因为黑暗。 --亮光与心得 前一章约伯朋友以利法因约伯受苦断定他必得罪了神，劝他认罪悔改，必蒙赦免。约伯说我谨守祂的道，并不偏离，我得不到理解，惟愿能到神的台前。虽然约伯不能寻见神，然而祂说神知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金。 911前，我新婚失业，绿卡停办，无法找新工作，我虽想依靠神，但内心仍有怨气，为什么是我。。。现在回想起来，我更深刻理解约伯的话。我的受苦的经历成为我信心加增的确据。最近发生在Uvalde 学校的枪击，凶手是个口吃的学生，因无法忍受欺凌而拿起了枪去屠杀无辜。如果福音临到他，如果约伯的话成为他的亮光，惨剧或能避免。求神帮助我们把福音和爱传给更多的人。   --祷告 天父上帝，赏赐的是你，收取的也是你！你的意念高过我的意念，你的道路高过我的道路。你是应当称颂的。当我遇见难处而心生怨气时，求你保守我的心思意念，让我认罪悔改，让我知道你知道我所行的路；你试炼我之后，我必如精金。求圣灵帮助我们让福音临到更多的人，尤其是被怨恨罪恶捆绑而拿起枪滥杀无辜的人。愿我们成为传递你的福音你的爱的管道和器皿。祷告奉耶稣基督的名，阿们！ 陈奔 Houston

5/27/2022 約伯記第22章 經文內容: 約伯記第21到27章記載第三回合約伯與他朋友的對話. 第22章是以利法最後一次率先發言. 22:1-4 以利法認為神是公正的, 祂容許人受苦不是出於對自己有益的動機. 故此以利法說「人豈能使神有益呢？」 所以人的公義只能「有益於己」. 然而在以利法眼中, 神是一位超越而冷漠的神. 因此 「你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？」 神對世人的行為是沒有感受的. 22:5-11 以利法強將一些富有的人常犯的罪如「無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服」, 「困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物」, 「 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂」加在約伯身上, 並且認為約伯所受的苦難就是証據. 22:12-20 以利法警告約伯說: 「你說,神知道什麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？」 提醒他不要以為神高高在上, 不會鑒察他. 神必定審判惡人, 以致「義人看見他們的結局就歡喜，無辜的人嗤笑他們」. 22:21-30 在這裡記錄以利法對約伯很多屬靈的指示, 包括: 「你要認識神; 你當領受他口中的教訓,將他的言語存在心裡; 你要歸向全能者; 你要遠除不義; 要將珍寶丟在塵土裡; 要以全能者為喜樂; 要禱告; 要謙卑」 等等. 這些勸勉都是正確的, 但即不適用於這位「完全、正直，敬畏神，遠離惡事」(1:1)的約伯. 這些言論, 卻對正在苦難中的約伯心裏, 加添了無限的煎熬. 經文內容思想: 以利法對神的認識有所偏差. 神既是公義公正的神, 祂卻是愛我們愛到底的神. 祂竟差遣獨生子耶穌基督為我們付上挽回祭, 叫我們罪得赦免, 有重新與神和好的機會, 與永恆有份. 「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」(詩8:4). 這都是因為神先愛我, 為我捨己的原故. 祂絕不是冷漠無情的神. 以利法對約伯的屬靈指引, 可以是我們屬靈生命的提醒. 然而我們不可能單靠自己的努力, 按着教條而活. 我們真的需要主耶穌, 我們的救贖主和聖靈,在我們身上,由內而外的更新,叫我們可以「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」. 另一方面, 以利法的言論, 包括他對約伯的指責和屬靈的提勉, 不但對在受苦中的約伯毫無幫助, 朋友的誤解及自以為義的指控,反而在約伯心中加添無盡的冤屈和煎熬. 這提醒我,對於在苦難中的人,需要的...

約伯記21章 5/26/2022 分段： 一、約伯請朋友們細聽他的言語 21: 1-6 二、駁惡人受苦論 21-7-16 三、駁惡人的兒女受報應論 21:17-26 四、言明朋友話中有謬 21:27-34 內容： 約伯在這一章提出反擊，僅僅從他周圍所發生的事實來作見證，訴説事實上惡人並沒有惡報。他描寫惡人長壽力壯、家宅平安、事業顺利、子孫滿堂、縱情享樂、生死皆安、藐視上主。接著約伯表示人的禍福似乎與善惡並沒有明顯的關係。有人一生一帆風順、有人一生坎坷不斷，最終到死亡時，也不見善惡對他們有任何不同的影響，都是一樣「躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋」。這一類的事例，在現實生活中比比皆是，約伯要求朋友不要故意閉眼不見，也不要對受苦的義人嚴加指責，對幸福的惡人卻噤若寒蟬，若要維護正義，就大膽去指責那強盛的惡人吧！ 心得： 1) 約伯一開始懇求朋友至少先聽聽他的話，就是對他最大的安慰，給他一個説話的機會，説了以後就任憑你們嗤笑。其實用心聆聽比用口説教更能安慰在苦難中的人，約伯豈是在向人訴冤，他實際上是在神面前清理思路，確認自己非因罪受罰。 2）約伯僅僅從他周圍所發生的事實來作見證，但是他又不能完全否認神賞善罰惡的真理，因此他陷於困惑中。約伯覺得義人受苦，惡人反而亨通，這是約伯在思想挣扎的一件事，但他始終堅持自己的立場，「惡人所謀定的離我好遠」。約伯在這一章中很大程度描述了惡人的繁榮。最後他的結論是：「你們竟想用空話安慰我！你們的話句句荒謬！」 3）三位朋友説惡人不會亨通，約伯反駁他們諸事亨通；朋友回答亨通也不會太久，約伯反駁惡人的燈何嘗熄滅；朋友們又説惡人的後代會遭報應，而約伯回答惡人根本不在乎後代遭報應，所以不如本人受報，好使他親自知道。 4）約伯和以利法、比勒達、瑣法三人，各有各的一套，結果是大家越辯越惱，越辯越糟。原因是大家都看不見，神容許撒但試探約伯的那一幕。人在看不到天上的情景，在不明白神的旨意時，總想憑自己的聰明來解決問題，卻不知越想解決越解決不了。約伯和他的三個朋友，若能像初見面時一直在神面前沉默下去，許多不愉快的辯論都可避免！ 5）惡人在今生似乎消遙法外，但他們將面對更高的法官和未來的審判。正義的審判不是在今生，而是在來生。重要的不是貧或富本身，而是一個人如何在富裕和貧困中去看神。讓我們的眼光越過惡人亨通，看見掌管天地的神，注目我們主耶穌基督，用禱告來依靠祂...

約伯記第20章5月25號2022 瑣法第二次說話 1） 瑣法講話的動力 (v.1-4) (1) 瑣法回答時的狀態，都是急躁及煩惱。
(2) 當他聽見約伯說話就認為是羞辱及責備他的，於是變為急躁及煩惱，是因為自己的自尊，覺得自己的價值被否定，所以只把自己腦裡的價值觀搬出來，為要反擊約伯。
(3) 他就激動地用情緒回答，接著用悟性回答。 2）瑣法的論點 (v.5-29) 瑣法的論點有五個：
(1) v.5 惡人誇勝是暫時的
(2) v.6-11 惡人的尊榮、富足、力量都歸於無有，並滅亡
(3) v.12-16 惡人是被惡毒害的，惡人喜歡吃惡
(4) v.17-21 惡人的不能及不得享用
(5) v.22-29 惡人承受神的忿怒、審判，及罪被顯明出來 亮光與心得： 惡人對食物、物質有很強的慾望，但卻不得再見豐盛、不得享用勞碌得來的、不能保守、不能長久，這些就是瑣法的觀念 — 短暫，惡人擁有一切的風光，全部都是短暫，因為惡人貪而無厭；我們也要反省是否於物質上及屬靈上貪心，我們會否尋求屬靈上的祝福，勝於尋求神呢？瑣法的限制是只放在物質及只放在今生，不過神的時間、懲罰是一定臨到，但不一定是我們看得到。 無論善人或惡人所追求的都是一樣的，如尊榮、喜樂、福樂，及這些是否可以長久；當中不同的，就是究竟靠山是誰、及誰比較長久，；惡人靠惡、靠自己，義人靠神，並且當我們依靠恆久的神，就知道神比任何都是最長久的。約伯成為我們很好的模範，就是無論在任何環境都永遠靠神。 禱告： 親愛的天父：幫助我們再次檢視自己的生命，對祢的信靠有多深，求主幫助我們看穿生活的環境，讓我們可以看到神的永恆，看見神是那位信實，可靠的神。有什麼是我們放不下的，愛戀不捨的？求聖靈光照，任何我們不能放下的，再次把這一切交給神。禱告祈求 奉耶穌基督的聖名！ 阿們！ 周遊國