10/25/2026

10/25/2026 以西結書第45章 https://wdbible.com/en/bible/ezk.45.cunps 分段： 歸給耶和華， 祭司和利未人的土地 45:1-6 給王的土地 45:7-8 君王應守的規例 45:9-17 節期的做法 45:18-25 分享； 以西結書第45章的前六節，充斥著大量關於尺寸的數字，讀了好幾遍，卻感覺好像還停留在第一節。我想，這大概只有工程師才會越讀越有意思吧！ 直到讀到第八節：「這地在以色列中必歸王為業，我所立的王必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。」 我的注意力才開始集中。緊接著第九節，以「主耶和華如此說」開始，並以「這是耶和華說的」結束。到底是什麼話這麼重要，需要如此前後呼應地強調？「以色列的王啊，你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。」 讀到這裡，我不禁在心裡大聲說了「阿們」！ 然而，當讀到第17節：「他要預備贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭，為以色列家贖罪」 時，心中的疑問不禁浮現——耶穌復活之後，我們不是已經不需要再每年獻祭了嗎？為什麼以西結書還要如此詳細地提到祭祀和獻祭呢？ 我們需要回到歷史背景來看。以西結宣告這個預言時，耶路撒冷已經淪陷，聖殿被夷為平地，猶太人正流落異鄉。就在這最黑暗的時刻，神藉著以西結，不厭其煩地用極其精準的尺寸，描繪了一座「更榮耀、更完美、祭祀井然有序」的末後聖殿。 這是神在對絕望中的百姓宣告：「審判不是終點，復興才是目的。我沒有忘記你們，我的榮耀必定重新回到你們中間！」 對當時舊約的猶太人而言，他們無法想像一個「沒有聖殿、沒有獻祭、沒有祭司」的敬拜生活。因此，神必須使用他們當時唯一能懂的、最高的敬拜語言，來繪製一幅未來與神和好的美好藍圖。 那麼，這對不具備猶太文化背景的現代基督徒，又有什麼意義呢？ 神默示以西結記下這些獻祭的細節，是在預言未來一種「以神為中心」的生活。正如羅馬書12章1節所說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」 這些經文在提醒我們：要天天、處處都過著尊榮神的生活。 雖然新約信徒不再需要奉獻牛羊和土產，但我們在財務和資源上，依然有支持神國度事工與敬拜的責任。更進一步來看，以西結書45章在描寫獻祭的同時，經文緊接著命令君王必須使用「公道的秤、公道的伊法」。這給了我們極大的提醒：一個以神為中心的社會或個人生活，絕對不只是在教會裡唱詩讚美，而是會自然而然地在生活與職場中，活出神的公義、誠實與憐憫。以神為中心，意味著神的聖潔與公義，將會滲透到我們日常生活的秤桿、每一筆交易，以及我們的一言一行之中。 禱告： 天父，我們感謝祢。我們的罪債已被完美、公義的君王耶穌完全承當。願聖靈賜給我們智慧與力量，使我們不論處順境或逆境，都能擁有一顆充滿感恩、甘心樂意奉獻的心。求祢幫助我們在這彎曲悖逆的時代中，活出與天國子民相稱的誠實與公義，在日常生活中尊榮祢的名。禱告奉主耶穌基督得勝的名求。阿們。 愛加倍區 趙弘