01/11/2025 加拉太书 第三章

01/11/2025  加拉太书   3章

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概述：

保罗从加拉太人得救，领受圣灵的经历；圣经中亚伯拉罕的例子，以及应许与律法的对比，阐述了“因信称义”是真福音，是上帝的应许之约。这约使人脱离律法的咒诅，因信接受圣灵，并得着儿子的名分。

分段：

1.加拉太人自己的信仰经历：靠圣灵入门，如今不能靠肉身成全；（1-5）

2.亚伯拉罕被神称为义的例子，说明人被称为义是因为信，不是因行律法；（6-14）

3.应许之约与律法之约的对比：应许之约先于律法之约，应许优先于律法；律法是为引导人到基督那里，受洗归入（披戴）基督，成为神的儿女。（15-29）

亮光与心得：

对于加拉太教会的信徒受假教师迷惑，背离他们最初接受的福音信息，转而追求行律法称义的行为，保罗深感伤心和愤怒。他以他们当初得救领受圣灵的经历，向他们发问，每个问题都一针见血，让人无可辩驳。

当时的加拉太教会一些信徒，听信了假教师的迷惑，以为单单相信主耶稣为人所成就的还不足以保证自己得救、称义，总想用自己的行为，靠自己的方法再补充点什么。首先要行割礼，成为犹太人，然后还要遵守各种律法规条。对于加拉太信徒的这种错误观念，保罗的回应是坚定而清晰的，那就是：人称义绝不是因行律法，乃是因信耶稣基督，十字架已经完成救赎大功，不需人再加上任何条件。

保罗以亚伯拉罕被神拣选成为万国的祝福为例，再次说明称义是因为信，而非行。神对亚伯拉罕的应许，在当时亚伯拉罕并没有看到，但是神说了，他就信，神就因为他的信心称他为义。并且因着他的信，神的救恩就因着耶稣基督临到所有人（犹太人和外邦人）。“可见以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同的福。”（9节）

对于在“因信称义”上还要加上行律法的观点，保罗说：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，……”(10节）因为人不可能守全律法，所以人不可能靠守律法在神面前称义，没有人能够达到神圣洁的标准。在律法之下当受咒诅的我们，靠自己的努力无法摆脱这咒诅；然而耶稣基督为我们受了咒诅，祂被钉在十字架上，流血舍身，成为赎罪祭，赎出我们脱离了律法的咒诅。“这便叫亚伯拉罕的福，因耶稣基督可以临到外邦人，使我们得着所应许的圣灵。”（14节）

耶稣基督已经救我们脱离了律法的咒诅，使每个信靠祂的人都得以成为神的儿女，每个受洗归入基督的人，都因为披戴上了基督，得到了基督所成就的义。神的救恩是白白赐给我们的恩典，然而耶稣为此付出了极重无比的代价——祂的生命！人不可能靠遵守律法赚得。如果有人认为在我们得救这件事上，除了相信还需要人去作什么补充，还需要通过某种努力才有资格成为神的儿女，那就是认为耶稣所作成救赎恩典还不够，这实在是亵渎了这恩典！

然而，加拉太人的错误，在现今的基督徒中也不少见，甚至也在自己身上重演。很多时候自己会觉得是不是要做些什么，天父才会爱我？会不会因为犯了什么错而失去救恩？要不要透过某些外在的方式才能领受圣灵？保罗在此明确告诉加拉太人（也是告诉今天的们）：“所以你们因信耶稣基督，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”（26-27节）

祷告：

主耶稣，感谢你透过《加拉太书》3章的经文向我们说话，再次提醒我们：我们能够听到并相信救恩的福音，完全是神的恩典，我们自己没有一丁点功劳！耶稣基督被钉十字架，拯救我们脱离罪的咒诅和捆绑，是因为爱我们。神拯救我们，不是因为我们行得好，而是因为我们相信，就连我们的信心，也是神的赐予，来自圣灵的引领。

恳求圣灵在我们得救后生命成长的过程中，时时提醒我们，保持一颗单纯信靠耶稣基督的心，让主来陶造我们的生命，让我们为爱主而服事，而不是为了赚取什么；让我们谦卑顺服主，活出主所命定的丰盛生命！

感谢主！奉主耶稣得胜的名 阿们！

彭雪梅