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 6/30/21 罗马书第2章 【经文内容】 这一章的第一部分从1到16节，论及人类沦亡的光景，神按照真理，公义，律法，人心，和对耶稣的态度来审判人。第二部分从17节到29节，保罗特别指出，连称为神选民的犹太人也不比其他民族为好，他们在神眼中也是一样充满罪恶。 【亮光心得】 在这一章中，保罗提出不要论断别人。医治论断最好的处方就是首先要诚实的看待自己，看自己真是凭着爱心说诚实话，还是实则是骄傲的判断别人。 这一章还有一个对罪的思考。当初到达罗马教会的弟兄姊妹手中后，他们全然同意保罗对拜偶像者、同性恋者及犯罪的人的指责，但是当听到保罗说”你们和他们一样，不能逃罪”，他们感到震惊。其实，罪虽然有轻重，但是都亏欠了神，当我们惊讶神对别人（如同性恋者）的宽容时，却极少想到神对自己的容忍。 【祷告】 亲爱的天父，你是我们唯一的真神，也是我们唯一的拯救和我们唯一的喜乐。你更要我们明白，十字架既是自上而下的，也是平行的。因此我们靠着你自上而下的施恩和慈爱，我们也同样在周围人中行出你的爱心和恩典。你的宝座高高在上，却垂顾谦卑人，我们因着你将来的审判，而以爱心说诚实话联合周围的弟兄姐妹。你的公义让我们畏惧远离一切的罪，而将你的话语和慈爱推而广之到身边的肢体手足。 神啊，你的智慧是我们无法企及，你的话语也是超出我们的智慧和认识，但是我们单单和全然降伏于你，靠着圣灵带领来认识你的话语和恩典。我们虽不配奉你的名，却仍旧可以靠着谦卑和认罪的心来到你的宝座前求你随时的帮助和不配的恩典。祷告奉救主耶稣基督的名，阿门！ 杨思洋，6/30/2021

 《羅馬書》1章    6/29/2021 羅馬書是保羅第三次佈道旅程中，於哥林多寫成此書信，將耶穌基督福音的內容闡明出來，教導在羅馬教會的弟兄姊妹們。全書可分為兩大段：(1)教義性真理1-11章;(2) 生活性應用12-16章。 本章分段： 一、整封書信的引言(1-17節) ： 問安的話（1-7節） 保羅的心願（8-15節） 本書的主題（16-17節） 二、人類的罪使神忿怒(18-32節) 【亮光與心得】 使徒保羅在書信的開首介紹自己的身份。「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」（v1）保羅亦清楚介紹他所堅信的福音。「這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子－我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裏復活，已大能顯明是神的兒子。」（v2-3）保羅的心願就是定意把神的福音傳給羅馬人（v8-15）。而「神的福音」也正是本書信的主題。「這福音本是神的大能，要救一切相信的；⋯因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。」（v16-17)保羅清楚解釋這「福音」是神的福音－源頭是本於神。福音的中心是神的兒子。而福音的對象，不單是猶太人，更是普世的人（外邦人）。福音正是要顯明神的義和神的愛。我們對福音的回應只需要相信（v16)。「因信稱義」的義人必因信得生命而活著（v17)。跟著保羅解釋為何人需要神的福音，而人被定罪帶進神的忿怒，就是因為世人對神的不虔（v18-25)及對人的不義（v26-32)。對於人的各種罪行，保羅三次用任憑來表達，人故意不認識神，不榮耀神，神就任憑人胡作非為，行各種污穢的事。感謝神，祂不離不棄的愛，並為我們預備豐盛的救恩和福音。讓我們有著重生的機會，並不再作罪的奴僕。願我們每一位弟兄姊妹都能成為流通的管子，為耶穌基督作美好的見證，祝福更多的人。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。神阿！今天我們開始讀羅馬書，求祢開啟我們的心眼，讓我們真正地認識神兒子的福音，不斷經歷這福音的大能，更放膽去傳揚神的福音，把美好消息傳遍周邊的鄰舍舆列邦。願上主成就祂的旨意。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【滿有能力 I Am Strengthened in Him】讚美之泉敬拜讚美  https://youtu.be/uTGPl8f-reQ 張福成Matthew Cheung

 每日读经：6/28/2021 约书亚记24章  https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/6/24.mp3  —至于我和我家，我们必定事奉耶和华-- ==经文内容分段 1.(1-15节) 立志事奉耶和华。：神借约书亚的口述说对以色列从列祖以来所施的恩典，并要以色列人单单侍奉他们。也可以今天选择侍奉别神。而约书亚家必定（立志）事奉耶和华。 2.（16-28节）与神立约：以色列民说我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。 3.（29-33节）耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 ==经文亮光== 12个探子只有约书亚和加勒能活着进迦南地，他的信心到离世时都没有因为年纪老迈有一丝减少。当他宣告：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”时，{我们必定事奉5647}是主动未完成时动词。一个被神使用的伟大领袖跃然纸上。他一生就做这一件事情，没曾动摇过，他的家也立志继续做下去。将以志为帅，以色列因为有这位立志侍奉神的领袖才能进入迦南地。疫情好转，教会逐渐开放实体聚会。经历疫情的人需要被带回教会，带回神的家中。、但面临不少挑战：长期没有聚会，灵命弱小，不愿改变，担心传染。求神赐我约书亚那般的信心，带领自己的家人，带领小组，立志侍奉耶和华，面对挑战，得胜有余。 ==祷告== 我们在天上的父，你把我从罪中拯救出来，就如你把以色列人从埃及救出来一样，你是耶和华军队的元帅，仇敌在你面前溃败，我愿把自己献上，求你把约书亚的信心加倍赐给我，好让我带领全家，带领小组，回你的教会，回你的家中，无论遇见任何挑战，我和我家，我们必定事奉耶和华. 奉主耶稣基督的名祷告。阿门！ 陈奔 Houston

 6/27/2021 約書亞記第23章 經文分段及內容: 約書亞年紀老邁，將要離世, 他向以色列眾人,長老及領袖作臨別的勸戒.  他與他們回顧神怎樣為他們爭戰, 神也必將剩餘的國民從也們面前趕出去，好得他們的地為業，因為這是耶和華所應許的, 祂是信實並滿有能力權柄的神. 約書亞叮囑他們要大大壯膽，並謹守遵行摩西律法書上的一切話，不可偏離左右.  更不可與所剩下的這些國民摻雜及敬拜他們的神. 否則, 他們要成為以色列人的網羅、機檻，肋上的鞭、眼中的刺，直到在神所賜的這美地上滅亡。 約書亞再重申不可違背耶和華神的約，去侍奉別神，因耶和華的怒氣必向他們發作，使他們在所賜的美地上速速滅亡.   經文內容思想: 本章經文再次提醒我要謹守遵行神的話. 祂是信實又滿有能力權柄的神. 祂的祝福必追隨我的一生. 亦或遇到困境及仇敵攻擊, 神也必照衪所應許的，賜我力量,為我爭戰. 當我忘記神的吩咐, 遠離祂並追逐世界及世界上的事時, 神的管教必速速來到.   這也是聖經裹常常教導的真理. 透過約書亞的一生, 我看到作為忠心順服的僕人, 神在他生命裹的祝福, 並幫助他所成就的一切. 他是我應效法的榜樣. 另一方面, 信仰的傳承是至為重要.  約書亞明白這是關乎以色列的存亡. 同樣, 今天我們能否將耶穌基督帶進下一代的生命裹, 也關係到他們一生的福禍及永恆的份.   祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝讚美祢的深恩. 雖然我們都是不配, 祢仍將主耶穌賜給我們, 叫我們得着福音, 能成為祢的兒女. 透過今天的經文, 再提醒我們要儆醒, 僅守遵行祢的話, 作忠心順服的僕人. 讓約書亞成為我們的榜樣, 他的遺命也成為我們一生的激勵. 求神幫助我們在世界形形式式的誘惑中能夠站立得穩, 遇到困境被仇敵攻擊時, 加给我們力量, 為我們爭戰. 更願將這寶貴的信仰傳承給下一代, 叫他們能與祢同行, 得享從祢而來的一切福樂. 這樣的禱告,是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 6/27/2021

 約書亞記二十二章 6/26/2021 《分段》 V: 1-6 打發二個半支派回河東。 V: 7-12 河東支派另築一壇起猜疑。 V: 13-22 派祭司的兒子和各支派領袖查問因由。 V: 23-29 解釋築壇是為証明耶和華是他們的神怕後代子孫被離棄和不再敬畏神。 V:30-33 相互溝通方能保合一。 《摘要》 夲章描述以色列分配好迦南地後，在迦南征戰中和九個半支派一起同心協力爭戰多年的河東二個半支派忠心地履行他們的承諾，幫助他們弟只奪取河西之地。「直等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣平安。」因他們信守承諾，約書亞切切地勸勉他們要遵行神的誡命，律法，並且給他們祝福，打發他們還鄉。兩個半支派在回河東的路上，築了一座壇來表明他們堅定的信仰與河西同胞的聯合。但因事先沒有商議，這一擧動引起了約旦河西支派的嚴重誤會。還好在出兵討伐之前先派祭司的兒子非尼哈和各個支派一位領袖過河去查證實情，經過對話溝通後確保合一，不僅消除了誤會，且使他們之間的關係更加堅固。 《心得》 以色列兩個半支派因築壇之前沒有協商差點釀大禍。非尼哈提百姓在毗珥和亞干的事上犯罪，惹神忿怒的慘痛教訓來警告河東支派勿重蹈覆轍，並為了不要他們悖逆神，河西支派願意接納並分河西地業給他們。非尼哈對河東同胞真是曉以大義，勸之以情。誤會是造成人與人之間關係破裂的元兇。即便同族兄弟且有共同信仰事前沒有商議在此時築壇產生誤會，差點兄弟自相殘殺。良好的溝通是化解誤會確保合一的必要的條件，即便今日無論是在家庭，學校，工作或教會人與人之間良好的溝通是確保彼此之間關係合一必備的條件。 《禱告》 阿爸父神！謝謝祢，祢是愛我們的神！父阿！透過這一章的學習祢再次的提醒我們堅守所信的,不要偏離祢的道，弟兄姊妹之間彼此守望,相互扶助,一起成長，在這過程中遇到問題或誤會，求祢幫助我們願意傾聽，慢慢說話，溫柔謙卑的溝通，能有從祢而來的智慧去解決。感謝祈求是奉主耶穌的聖名。阿們！ 鄭如秀

 約書亞記第21章 6/25/2021 分段： 1. 以色列人照耶和華所吩咐的、從自己的地業中的城邑、和城邑的郊野、拈鬮給了利未人（1-7節）。 2. 哥轄族中的祭司亞倫的子孫、從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派。的地業中、按鬮得了十三座城 （8-19節）。 3. 哥轄其餘的子孫、從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中、按鬮得了十座城 （20-26節）。 4. 革順的子孫、從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中、按鬮得了十三座城（27-33節）。 5. 米拉利的子孫、按著宗族、從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中、按鬮得了十二座城（34-40節）。 6. 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話、使他們四境平安（41-45節） 亮光： 以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中的城邑和城邑的郊野給了利未人，表明當時以色列百姓的信心。民35:2 你吩咐以色列人、要從所得為業的地中、把些城給利未人居住．也要把這城四圍的郊野給利未人。所以這是神的吩咐，以色列人沒有怨言就遵行了。利未人並沒有聚集在某一地生活,而是散居在以色列人當中。利未家族是神所分別為聖，揀選他們代替全以色列民專心事奉耶和華神的人，他們現在能夠分開住在十二支派的人中，神是使每一支派的以色列人都可以有機會從利未人學習神的律法及獻祭的事。基督徒是新約的祭司，耶穌要我們到萬民中為祂做見證，讓這黑暗的時代看到光。願我們都像21章裏的以色列人順服神。以色列人雖然未能盡滅迦南人，但神還是遵守祂的諾言，按照創世記十七章8節所應許的，把迦南地賜給以色列人。神使他們四境平安．他們一切仇敵中、沒有一人在他們面前站立得住．耶和華把一切仇敵都交在他們手中。我們是不完全的人，但神是守約施慈愛的神，神會幫助我們面對各種困難，在仇敵前得勝。 禱告： 天父，感謝你再一次提醒我們袮是信實的，就是當我們軟弱，沒有完全遵行袮的旨意時，祢還是眷顧我們，使我們四境平安。我們的日子如何，力量也如何，求袮賜我們更多的信心和勇氣來面對和克服我們生命中的困難，保守我們常在袮的愛中，讓我們活出屬天的平安和喜樂。我們也是新約的祭司，求袮賜我們智慧和膽量在這充滿罪惡的時代裏過敬虔的生活，把袮的祝福和平安帶到還沒有認識袮的人當中。禱告奉主耶穌得勝的名求。阿門！ 趙弘

 約書亞記第廿章 6/24/2021 以色列人進應許之地分地為業後，接下去神叫他們做的就是設立逃城。 《分段》 一.設立逃城顯恩典(1-3) 神恨惡罪，但憐憫罪人。逃城是無心犯錯的人棲身 避難所的地方，是神施恩的地方。 二. 設立逃城顯公義(4-6) 逃城也是神顯公義的地方。 無心犯錯也要為自己的行為負責，必須在逃城內受隔離失自由，付上被管教的代價。 三. 逃城的分布(7-9) 在拿弗他利山地、以法蓮山、猶大山；在約但河外東和中；在曠野的平原上設立六座逃城，為誤殺者盡快主動逃到那裡尋求庇護。 《心得》 逃城是神為不是蓄意犯罪的人開一條出路，有生存的機會，同時也阻止了仇恨的蔓延，否則被殺者親屬要報仇，冤冤相報沒完沒了。這是神恩典的屬性，还有神公義的屬性也同時顯明，這被收容的地方不是憑你說說就可以進去的，逃者要在城門口向長老們陳說事發經過，只有被判斷是誤殺方可入城，接受公正的審判，得到認可放得被保護，罪可赦免，但與家人隔離，沒有完全自由的代價是要付上的。 在新約時代，已見不到像舊約中的逃城，因為耶穌基督就是世人的逃城，在我們心中靠著信耶穌是我們生命的救主，可讓我們在过犯時靠主認罪悔改得赦免。如經文所說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」感謝主，叫我認真學習生命的功課，靠主得勝。 《禱告》 主耶穌，感謝你，因為你已成為我們世人的逃城。你知我們會有軟弱，都有可能犯下無心之過，感謝你這位大祭司讓我們在過犯後能第一時間逃到你那裡尋求赦罪和庇護，給人開一條出路，免於滅亡。主啊，求賜信心，在恩典里，接受你話語的教導，在基督里，不再被律法定罪，直到你再來，禱告奉主名求，阿們！ 徐丹奇

 6/23/2021 約書亞记19章 本章记述在约旦河西便雅憫外其餘六個支派的分地。 【经文分段及要点】 1. 西緬支派的分地（v.1-9） 為 西緬 支派的人，按着宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大 人地業中間。有十七座城及鄰近村莊。 2. 西布倫支派所得之（v.10-16）為 西布倫 人，按着宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界記載得十分詳細，有十二座城及鄰近村落。 3. 以薩迦支派所得之地（v.17-23)         為 以薩迦 人，按着宗族，拈出  第四鬮。有十六座城及属城的村荘。 4. 亞設支派之地（v. 24-31） 為 亞設 支派，按着宗族，拈出第五鬮。有二十二座城，還有屬城的村莊。 5. 拿弗他利支派之地 （v. 32-39)為拿弗他利 人，按着宗族，拈出第六鬮。有十九座城，还有屬城的村莊。 6. ‭‭ 但支派之地（v. 40-48)            為 但 支派，按着宗族，拈出第七鬮。原有临地中海的十八座城，但人越过原得的地界，到北方得了利善，改名為但。 7. ‭‭ 约書亞之地(v. 49-51)。           以色列人按着境界分完了地業，照耶和華的吩咐，將約書亞 所求的城，就是以法蓮 山地的亭拿西拉城，給了他。 ‭‭ 【亮光與心得】約書亞及以色列各支派的族長，在會幕門口，耶和華面前，把神赐予他们的地分完了。分地本是一件有利益衝突，很困難的一件事，不容易得到大家的的信服。主持分地的人约書亞，是摩西遵照神所吩咐、预先指定的。他具有大能、智慧並且敬畏神，不僅是军事的领袖，也是属灵的领袖。當以色列人信仰动摇时時，他郑重宣言：「至於我和我家，我们必定事奉耶和华！」作了一個很好的榜樣，也給我很大的啓示：一個领袖必須以身作則。 【祷告】 親愛的天父： 求你賜我智慧，能面對困難、衝突不懼怕；能依靠祢，做出公平、正確的決定。賜給我信心和力量，能夠抓住你的應許，好好經營「所得之地」，盡心盡力開拓更多的「未得之地」，把福音廣傳，榮耀祢的名。 祷告奉主耶穌基督的名，阿們！ 黃瀛洲

 6/22/2021 约书亚记18章 本章开始记述在约旦河西為其餘七個支派分地，記載了便雅憫支派所得的地业和所得城邑。 【经文分段及要点】 1、在示罗分地（v.1-10） 在完成为犹大、以法莲和玛拿西三个支派分地后，以色列人將会幕从吉甲遷到了示罗。約書亞催促以色列人說「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢」，吩咐每支选派三人去走遍那地，劃明地势，按著城邑分作七份。約書亞就在耶和華面前，為其餘七個支派拈鬮分地。 2、便雅憫支派所得之地（v.11-20） 本段記載了便雅憫支派所得地業的北、西、南、東四界，記載得十分詳細、具體。 3、便雅憫支派所得的城邑 (v.21-28) 本段记载了便雅憫支派南面的十二座城及屬城的村莊，北面的十四座城及属城的村庄。耶路撒冷城也在其中。 【亮光與心得】 「凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了」；「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」…這是神對以色列人說的話，也是對我說的話。 我「知道」在基督里神已經把天上各樣屬靈的福氣都賜給了我；我「知道」神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面；我還「知道」神的应许，不论有多少，在基督都是是的… 但是，在我的主觀經歷上，有很多的應許我還沒有去支取去得著，經常活得軟弱貧窮。換言之，我的生命中還有太多的「未得之地」，我並不是真「知道」。在我有生的年日，求神幫助我立定心志，天天到主面前，得我的糧，得我的產業！ 【祷告】 親愛的天父： 求你指教我怎样数算自己的日子，叫我得着智慧的心，讓我知道什麼是我生命中的「未得之地」；求你賜給我更大的信心和力量，抓住你的應許，不再耽延，讓我得著基督讓我得著的！ 奉主耶穌基督的名，阿們！ 劉恩儒

 約書亞記 第17章 6/21/2021   本章主要講到瑪拿西的後裔爭取應有的土地。   經文分段: 1-11 瑪拿西的子孫得產業的過程及分配的領域. 特別提到其中一宗族只有女兒, 也爭取到該得的土地 12-18 在耶和華的賜福下, 該歸瑪拿西的後裔的土地, 就算原來那邊有再強盛的外族，只要神想給的, 都必得著.   亮光: 瑪拿西的一支後代因沒有男性繼承者, 女孫輩們爭取得應有的產業.  這在那時代是很難得的, 顯示了在神面前男女平等. 瑪拿西支派要擴張領地時那地雖有強大的族群, 有先進的軍事設備, 但也能將他們趕出去。   禱告: 親愛的主耶穌, 有時我們的禱告或許沒有一個立竿見影的結果, 但如同經文提到的, 只要是祢應予的, 我們都必能得到.  我相信, 祢給我們安排的都是按祢的旨意來的. 在禱告中我們知道, 可以大膽的跟祢求, 跟祢要, 然後靜靜的等.  因為祢是信實的, 我們雖然不知道最後結果是什麼, 但只要是祢想給的, 我們都得的到. 這禱告是奉主耶穌的名, 阿們! 盧玉芬

 约书亚记 16章 读经心得 06/20/2021 本章共14节经文记述了约瑟的子孙玛拿西和以法莲在约旦河以西的分地。 分段 1-4 记述了约瑟的子孙玛拿西和以法莲在约旦河以西的分地范围。玛拿西有半个支派在约旦河以东已经有了分地，这里所记录的只是约瑟子孙在约旦河以西的分地。 5-10 详细记述了以法莲支派的分地。 心得与亮光 约瑟的子孙已经得地为业，他们终于能够停下争战的脚步，可以在应许之地繁衍生息了。这本该是一个值得庆贺的时刻，但是v10 说：“他们没有赶出住基色的迦南人。迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。 ” 或许以法莲人觉得很难完全赶出这些迦南人，或许他们觉得让这些迦南人成为做苦工的仆人也是不错的选择，但是他们忘记了神的吩咐，违背了神的命令。在士师记第一章中我们也会看到，不只是以法莲支派，玛拿西、便雅悯、西布伦等等都没有能够完全赶出迦南人，这为将来埋下了隐患，成为以色列人将来离弃神转而去拜迦南人所拜的那些假神的一个直接原因，也是他们最终被赶出应许之地的一个主要原因。由此可见顺服神、听从神的命令是多么的重要！真巴不得我们每个人都能明白这个道理，都能有属天信心和眼光去不惜代价的遵行神的命令和旨意。 祷告 神啊，我们在天上的父，我们和当年的以色列人一样，很多时候没有把你的命令放在心上，每天过着得过且过的日子，信心在一天天的消磨中变小，变弱。主啊，求圣灵不要放过我们，时时提醒我们，让我们可以警醒，赐给我们属天的信心和力量，让我们可以事事遵行你的旨意，站立得稳，在世上为你做美好的见证！奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！ 孔庆妍

 约书亚记 第15章 【经文大纲】 第1-12节， 犹大支派所得之地四围的交界 第13-19节，加勒攻取巨人所在之地--希伯伦和底璧 第20-63节，犹大支派所得的城邑 【心得与亮光】 这一章我们在一串串拗口的地名中再次看到了充满信心和勇气、一心跟随神的加勒。年过80的他切切实实地记得神的应许，并大胆地按着神的应许所求；宽大坚固的城池和令人心消化的巨人也不能使他畏惧退缩。同样，在他的侄子和女儿身上，我们似乎也能看到这般的勇气。今天的我们因为信靠耶稣成为神的儿女，得着天上的权柄，有能力挣脱各样邪情私欲的捆绑。或许我们也当效仿加勒，勇敢地抓住这个主权，“或者耶和华照着他所应许的“与我们同在，帮助我们战胜自己的骄傲、贪婪、自私、嫉妒、欺诈、结党等一切属世的缠累，得着住在这个世界却不属于这个世界的生命。 【祷告】 亲爱的主耶稣，谢谢你教导我们生命的功课。你鉴察人心、试验人肺腑，明白我们每一个里面真实的处境。祈求你赐下亮光，使我们自己也能够看见；当我们在世界与你之间迟疑、取舍的时候，求主加添我们的勇气和力量，勇敢地选择你的应许，定义要得着一切你要我们得着的。感谢赞美你！奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 6/19/2021

約書亞記14章 《本章大綱》 1. 再次重申神將應許之地分配給九個半支派的原則-拈鬮(1~5節) 2. 迦勒向約書亞述說神對他的應許(6~10節) 3. 約書亞照迦勒所求分給希伯侖為業(11~15節) 《心得亮光》 本章讓我們看到一位「專心跟從耶和華-我的神」的典範-猶大支派族長迦勒。迦勒的品格，正像他的名字一般「忠誠、勇敢」，不論境況如何，他總是全身心仰望信靠耶和華。正是這樣的「專心」，才能摸到神的心意；正是這樣的「專心」，才能一心一意「跟從」神，才能擁有屬天的智慧、勇氣和力量。迦勒憑借「專心跟從耶和華」，成為僅有的走出埃及過紅海、走過約旦河入迦南、為神徵戰受恩典（承受應許之地）的兩位領袖之一。「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地為業。」（民一四：24）這是耶和華神親自對迦勒的嘉許。 《禱告》 親愛的天父，感謝贊美禰賜下主耶穌，讓孩子因信祂而白白得到禰救贖的恩典！更感謝禰讓孩子透過迦勒的一生，明白在奔走天國路程中要「專心跟從禰」，剛強壯膽宣揚主福音，無論境況如何，無論得時不得時總要傳道。盼望主福音傳到地極的時刻早日到來！奉主耶穌基督得勝的名而求！阿門！ 熊偉代李春寫於 主後6/18/2021

 6/17/21 約書亞記第13章 《經文音頻》 https://wordproject.org/bibles/gb/06/13.htm#0 約書亞記前12章描述了以色列人如何征服迦南地，13章開始新的段落，描述以色列人如何分地为业。神提醒约書亞仍有許多「未得之地」(尚未佔領的土地)，神也應許把迦南全地賜给以色列人，要约書亞及百姓有信心，視全迦南为“已得之地”。   《分段》 本章可以分成兩大段： 1.  神对约書亞的指示（13:1-7） 2.分配约旦河東之地 (13:8-33) a.河東之地的範圍 (8-14)  b.流便支派之地 (15-23) c.迦得支派之地 (24-28) d.瑪拿西半支派之地 (29-33)   《亮光與心得》 一、 約書亞年紀老邁，但是仍有許多未得之地（13:1) 。我们曉得摩西和约書亞，都是神重用的領袖，但再怎麼了不起的人，仍然会有时間、精力、才幹…的限制。我自己微小的生命中，一定仍有許多「未得之地」等待我去得到。約書亞在老年的時候，仍然憑著信心去完成神給他的使命。感謝神，得知教会計劃在九月展開福音小組事工，求神幇助我聆聽神的聲音，憑著信心去完成神给我的使命， 使「尚未得到」好消息的福音朋友们蒙福。 二、 神吩咐約書亞將未得之地抽籤，平均分給以色列人為業（13:6)。神分地時不是論功行賞，而是按著神的心意，將最恰當的土地，按照各個支派的需要去平分給他們。照樣，神也按著我個人的情況，將最好的賞賜給我。我不須要羨慕別人，也不要妒忌別人所有的，我只要存感恩的心，好好地照管神所量給我的地界。 三、 值得注意的是，神吩咐摩西不要將產業分給利未支派，只分給他們48座城市(書13:14; 33；民35:7-8）因神自己是他們的產業。雖然利未人被分散在各個支派當中，似乎一無所有，但神自己成為他們一切供應和祝福的來源，他們得到的乃是最美好的產業。願我也渴慕得著神自己，因為得著神，就得著了一切。 《祷告》 亲愛的主耶穌，祢是信实美善的主，我的心单单地渴慕祢。我愿將我的生命完全交在祢的手里，求主引领我，使我得著祢所為我預備的那美好的「未得之地」，求聖灵引導我，賜我刚強壯胆的心，迎接前面这充滿盼望的信心旅程。祷告是奉主耶穌基督的名求，阿们! 《詩歌分享》www.youtube.com/watch?v=7MfpK-fbF5Y 劉惠莉  6/17/2021

 6/16/2021约书亚记第12章 《经文结构和概要》 以色列人杀王得地的总结： 一、 摩西带领以色列人在约旦河东杀二王(1~6节) 二、 约书亚带领以色列人在约旦河西杀三十一王(7~24节)               《亮光心得》   我们在本章看到约书亚带领以色列人取得了辉煌的战绩，应验了神的应许：(申命记 7：23-24)耶和华你神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了。又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。 摩西带领以色列人击杀了2王，而约书亚带领以色列人击杀了31王。是摩西的军事能力不如约书亚吗？我想不是的。神在不同的时代，不同的地方，使用不同的人，成就不同的事。在人看来约书亚立了赫赫战功，实在是神所命定的，人不能更改，更不该比较。神照着他的计划使工作相继相承。而我们要做的就是要顺服，信靠，仰望神。就像约书亚在征战的过程中，当他以耶和华为军队的元帅，遵行他的旨意的时候，以色列人就会战胜；当他们凭藉己力，自以为是的时候就会战败。我自己也是有着同样的经历：当我凭藉着自己的能力去解决问题，而没有仰望神的时候，也时常会把事情越搞越糟。愿我们可以事无巨细都带到神的面前，仰望信靠神，寻求神的心意。   《祷告》 亲爱的阿爸天父。我们因着你奇妙的作为来赞美你！你的能力无法测度。你的道路高过我的道路，你的意念高过我的意念。你使用不同的人，按照你自己的时间，方式，来成就你的伟大计划。愿一切的荣耀，颂赞归于你！你是守约，信实的神！求圣灵开启孩子的灵，让我明白你的心意。孩子愿降服在你的旨意里，快快奔跑跟随你！奉我主耶稣得胜的名祷告！阿们！ 景影 Lily Wang

 6/15/2021 《約書亞記》第11章   《經文音頻》 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/6/11.mp3 《大綱》 第11章 約書亞征服北方諸王 1.北方諸王聯軍會合（v1-5） 2. 約書亞遵神吩咐擊潰聯軍（v6-9） 3.焚燒夏瑣，掠奪諸城（v10-14） 4.奪下全境山地和高原，剪除亞衲人（v15-23） 《心得亮光》 1. 「耶和華怎樣吩咐他的僕人摩西，摩西就怎樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行了；耶和華吩咐摩西的一切，約書亞沒有一樣不辦妥的。」 （v15) 這章多次提到摩西的名字。顯然，神給摩西的應許，如今在約書亞這裡得到應驗。神的話永不落空。 2。「耶和華對約書亞說：「…你要砍斷他們的馬蹄筋，焚燒他們的車輛。」」（v6) 這裡神特意要約書亞毀掉戰車戰馬這些精良的武器裝備，明顯神不希望以色列人依靠這些武器。神要以色列人成為信心的族裔，專心依靠神過每天的生活，依靠神的帶領而得勝。從後面的歷史看，當以色列人離開神之後，即使自己兵馬強壯，或依附強權，都改變不了失敗屈辱的結果。 3。「…於是國中太平，沒有爭戰了。」 (v23‬)  這裡「太平」又譯為「安息」。約書亞帶領百姓戰勝強敵，百姓得享安息。而這安息是暫時的，將來「必另有一安息日的安息，為神的子民存留」 （來4:9），就是另一個約書亞-耶穌基督要賜給我們的永遠的平安（約14:27；腓4:7） 《禱告》 親愛的天父，感謝禰透過約書亞讓我們知道如何「專心靠主，盡享安息」。當前社會上充滿了反對禰背逆禰的各種聲音，各種思潮。你要我們像約書亞一樣「堅強膽壯」。求禰使我們得著激勵，無論外面環境如何，依然順從聖靈的帶領，勇敢地宣講福音，為主做見證。依靠主，必將得勝，仰望主，必享平安。這樣禱告是奉我主耶穌的聖名，阿們！ John Ji 6/15/2021

 约书亚记 第10章 以色列人要承受迦南应许之地是要经历争战的，这些争战可能越来越猛，本章启发我们看见神子民在争战中得胜的原因。 《大纲》 I.   五个亚摩利王攻打基遍(v1-5) II.  没有一个人能站立得住(v6-11) III. 耶和华听人祷告没有像这日的（v12-15) IV. 没有一人敢向以色列人饶舌的（v16-27) V.  没有留下一人（v28-43) 《心得亮光》 争战和得胜的原因 - 以色列人得胜的威势，以及基遍人向他们求和，都是迦南地南方五王为了自保而发动攻击的原因。面对五王联军，以色列人还是大获全胜，攻占了南地，他们得胜的原因可归纳于下： 1. 不怯于敌(v8)：“不要怕他们，因为我已将他们交在你的手里”，不被敌人的外表和声势吓倒。 2. 神的恩典(v10，v14，v42)：“耶和华神使他们在以色列人面前溃乱”，“是因耶和华神为以色列人争战”，甚至动用天然界的力量。神的子民信神，听命于神，就看见了神的大能和作为。 3. 乘胜追击（v19): “你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌”，没有踌躇满志，而是继续追赶，直到完全得胜。 4. 积极鼓励（v25): 约书亚对军长的鼓励，说“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆，因为耶和华必⋯⋯”。在神里正面的劝勉强过消极的批评。 《祷告》 亲爱恩主，我愿意跟随祢在我的生命中得地为业，我最大的敌人常常就是我的老我，求主帮助我不逃避不怯战，而是要攻克己身，叫身服我。我也要学习与众弟兄姐妹们一起为神的国度打那美好的仗，一同经历神的信实与大能。这样祈求是奉主耶稣的圣名！阿们！ 王琳 Grace Chen   06/14/2021

 6/13/2021 經文《約書亞記》第9章    經文：https://www.wordproject.org/bibles/gb/06/9.htm#0    經文結構  約書亞記是申命記的續集，記載上帝給亞伯拉罕和他後代的應許在神的帶領下進入迦南地    9: 1-2, 約旦諸王團結起來聯手抵抗以色列人  9:3-13但基遍人的做法是用和談用詭詐立約謀求活命  9:14-15 以色列人被騙與基遍人講和，與他們立約  9:16-27基遍人的結局    心得：  基遍人施詭計求和的故事記滿的是人的罪性，不論是基遍人詭詐，還是以色列人心高氣傲只憑眼見沒求問神就接受講和；但又滿是神的恩典和信實，受咒詛的卻因他們在神裡的無條件投降，罪人得存活。就如神藉著耶穌基督為我們受了我們應受的咒詛，使我們得著神所應許的福份(加3:13-14)。    禱告：  親愛的阿爸父！感謝您話語每一天的陪伴，讓孩子以誠實的內心回應你的愛，求您幫助我學會不盲從周圍環境的影響勇敢的站在你的旁邊，在孩子自己信心不足的時候憐憫孩子，藉著弟兄姊妹的禱告、言語及引導，讓我願意被聖靈充滿勇敢地見證穌基督裡的救恩， 您必向我們說話, 指引我們, 幫助我們. 禱告奉靠主耶穌基督的名求，阿們！    詩歌:  眾山怎樣圍繞耶路撒冷https://www.youtube.com/watch?v=t08ca6coIG8    陸誠Gary Lu 6/13/2021 

6月12日靈修經文-約書亞記第8章  分段      一、神激勵約書亞從新攻艾城(1~2節)    二、約書亞號令攻城安排 (3~8節)    三、約書亞步處好開戰前的準備 (9~13節)    四、艾城的人中計 (14~17節)    五、以色列伏兵奪城後夾擊並殲滅艾城 (18~29節)    六、約書亞在以巴路山上 築壇、 宣讀和抄寫律法在石頭上 (30~35節 )   靈修分享 俗語：「在那裡跌倒，就在那裡站起來」。第7章以色列人攻打少少的艾城失敗，第8章記載他們怎樣經歷靈性復興，從失敗之處站起來。 1.      約書亞回應神率領以色列人 起來與罪與罪割蔗(7:10)，神就轉意不發烈怒(7:26)。神徹底饒恕並主動 激勵約書亞，叫他不要懼怕和驚惶；並要他起來率領一切兵丁再攻艾城 (v.1)，以及容許他們把這次成功奪城後的財物和牲畜據為己有 (不用像亞干那樣偷竊和行詭詐；可以光明正大地取掠物7:11)。「起來」在約書亞記出現15次，而本章佔了6次。「起來」給人有積極振作、化灰心為行動、忘記過去努力向前的感覺。當我們犯罪得罪神之後，若能真心悔改聽從神，必得到神的寬恕和激勵，我們便能從靈性低潮中再次站起來。 2.     神給約書亞勝仗的應許(已經把艾城交在以色列人的手裡)、提醒他第一次在耶利哥城打勝仗的經驗和處理方法、再次出征艾城的策略等等以恢復約書亞的信心 (v.1-2) 。每次當我們處於人生低谷或靈性低潮時，若能重溫神的應許和回顧過往聽從神經歷神的實質事例； 確實能幫助我們爪緊神，不致抱怨神離棄神。有一位牧者，他很喜歡儲蓄石頭，用一粒石仔記錄每一件經歷神恩典眷顧的事情；好讓他可以數算上帝的恩典並成為繼續前行的信心和動力。 3.     既然神已經把艾城交在以色列人的手裡，為何神仍要約書亞率領一切兵丁攻城 (v.1， v.3)？上次出征的人數太少、低估了敵人的實力而失敗嗎？神不夠偉大，要多些兵丁才能打勝仗嗎？正正因為今次是勝仗，神也許要藉此激勵他們全部人；讓大家都能一起經歷從失敗中再次站起來，經歷群體靈性復興？ 4.     上次攻艾城亞干取了不應取之物，今次攻艾城，神卻吩咐他們可以取應取之物而成了一個對比 (v.1) 。前者是自己作主和憑己所慾；後者是神作主和討神所悅。也許這是靈性跌倒原因和復興的秘訣？願神幫助我們省察自己有否以神

 約書亞記第7章心得 6/11/2021   《經文分段》 1. 以色列人攻取了耶利哥後，亞干卻私自取了當滅的物，使神的怒氣發作。(1節)   2. 第二場攻打艾城之戰，僅派三千人去，結果大敗而回。(2~5節)   3. 約書亞與衆長老，在神面前俯伏哀禱，求問敗因。(6~9節)   4. 神告以失敗原因，是有人違背了神的吩咐犯了罪，須將此人找出來。(10~15節)   5. 查出是亞干，他只得認罪。(16~21節)   6. 亞干因罪被處以石頭打死，身體堆上石頭以警戒紀念其事。(22~26節)         《心得與亮光》 1.  亞干的行為是一種背逆神的行為，雖然犯罪的只是他一個人，但拖累全以色列人都陷害在罪裏。以色列人不僅是出於同一血緣，還是共同侍奉一位神的立約共同體。因此,他們全體百姓在神面前是一個整體存在，一個人便影響著整個民族。我們基督徒都從一位聖靈受洗，成了一個身體，若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂（林前12：13， 26）。所以每個人都要對罪敏感，聖徒之間要互相勸勉。   2.  艾城戰役失敗的原因：(1)亞干私藏了在耶利哥戰役中，神要他們毁滅的物品，罪惡連累全民。(2)約書亞聽信了探子的話，說艾城不大，只需派少數軍隊攻城，犯了不知敵情而輕敵的錯誤。(3)以色列人攻城前，陶醉于之前的勝利，驕傲地從戰，沒有求問耶和華，不像在耶利哥戰役前尋求神的指引，但憑探子的話作出決定。       3.  約書亞遭到慘敗之後禱告求告神，他陷入極度的悲傷中，跪在神的約櫃面前終日禱告。約書亞的禱告有抱怨(7節)，也有呼求(8,9節)。雖然這些內容體現了人的軟弱與不信，但是遇到難處時跪在神面前禱告仍是我們學習的榜樣。   4.  根據申24:16，父親的罪不能歸到子女身上。但是亞干的兒女被帶到刑場，可見他們不一定參與犯罪行為，但知罪而不擧報，並且代為隱瞞，應是他們同受懲罰的原因。   《禱告》 感謝神，讓我知道，在神家裏任何一個個人犯了罪，不但得罪了神，損了 神的名和榮耀，也連累了每 一個人。讓我們彼此守望，不但免至犯罪，也常常自省，求神赦免未知或隱藏的罪，避開犯罪的動機和引誘。在做決定的時候，要先禱告，不要走在神的前頭，願神的旨意常在我們的生活裏。  阿門！                                趙曉蒼

6/10/2021約 書亞記第六章：拿下耶利哥城 分段： 1-5 耶和華神的奪城方案 6-7 約書亞傳遞命令給祭司和百姓 8-21 耶利哥城牆倒塌 22-25 喇合全家得救，定居在以色列人中 26-27 神咒者重建耶利哥城的人 亮光和心得： 耶利哥城在約書亞時代不是一個大城市，但這次戰役意義重大，因為這是以色列進入迦南地的第一場戰役。戰前神做了充分的準備：神堅立約書亞：你要剛強壯膽，謹守我的典章律例（第一章）！神當年如何與摩西同在，如今照樣和約書亞同在，帶領選民過約旦河（第三章）。以色列人立石為記（第四章）。仇敵諸王的心因以色列人的緣故都消化了，不再有膽氣。在吉甲神命令約書亞給以色列人行割禮，分別為聖。在耶利哥平原守逾越節，吃當地的出產。第二天嗎吶就止住了。在靠近耶利哥城的時候，耶和華軍隊的元帥出現在約書亞面前。約書亞完全地降服，脫下鞋子（第五章）。第六章開頭，還未攻城，神就告訴約書亞  ：「2. 耶和華曉諭約書亞說，看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。3. 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。4. 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。5. 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」 唯獨神能有這樣的攻城方案。從約書亞，到祭司和眾百姓完全順服，在耶利哥城繞城行走時如同一人 ！ 求神把這樣順服合一的心賞賜給我們！城牆倒塌後，以色列人奮勇殺敵。喇合一家得救並一直住在以色列人中。這對外邦人是多大的安慰。 禱告： 天父，感謝您的救恩！唯獨您獨行奇事，運籌帷幄！您從來就沒有停止過做事，從過去，到現在，直到將來！您是元帥，孩子願意做您的精兵，和眾兄弟姐妹們步調一致，為您打那美好的仗。以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿門！ 吳詠梅

  约书亚记第五章，2021-06-09 中心思想 约书亚顺从神的旨意，给以色列人行割礼。 分段 1: 当地诸王听到神使约旦河干涸、让以色列人过来，心力俱疲 2-12: 约书亚顺从神的旨意，给新一代以色列人行割礼 13-15: 约书亚与神人对话 亮光 1、以色列人过河后，约书亚并没有抓住敌人俱疲的战机，而是顺从神的旨意，行割礼、纪念逾越节。不担心敌人趁这机会进攻 2、以色列人饮食第一次丰富多了，而且不是自己种植的。 3、神人没有直接回答约书亚的问题：帮我还是帮敌人？ 领受 1、自己有时对神信心不够，有时因为忙而没有求问神的旨意。 2、以前认为一切都是自己努力争取的，而忘却了神奇妙的恩典。 3、我是一个＂猫＂式基督徒，还是＂狗＂式基督徒？在神面前我是主人，还是忠心的仆人？ 祷告 阿爸天父，感谢你赐恩典，你的约你的信实永不改变。改变的是我自己，因为世上的浮华而迷失自我，忽略圣灵的感动和提醒，在这疫情期间，花过多的时间在网上看新闻。求你来吸引我，定睛在耶稣基督和十字架上，明白你在我身上的呼召，成为你忠心的仆人。感谢你的同在，你赐足够的恩典给你的孩子，你供应我们，你医治我们，你是我们的元帅，你是我们的避难所。祷告奉主耶稣的圣名，阿们！ 毛德明

 6/8/2021 約書亞記第四章 <<分段>> 1. 河中取石為記 (1-9) 2. 百姓過約旦河 (10-14) 3. 河水流回原處 (15-18) 4. 吉甲立石為記 (19-24) <<亮光與心得>> 約書亞記第四章，接續上一章記載以色列人，照耶和華的吩咐，跟著神的約櫃，過約旦河，立石為記的經過。耶和華對約書亞說，從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人 (3:12; 4:2)，從約旦河中，祭司站立的地方，每人取一塊石頭，作以色列人永遠的紀念 (4:7)，另外，又把十二塊石頭，立在約旦河中，在抬約櫃的祭司站立的地方 (4:9)。當以色列人盡都過了約旦河，他們就把從約旦河取來的那十二塊石頭，立在吉甲 (4:20)，使地上的萬民都知道，耶和華用大能的手，使以色列人走乾地過這約旦河。 過約旦河不單是神蹟奇事，「過河」乃是一個重要的經歷，十二塊石頭是記念過約旦河這事，記念約旦河在神的約櫃前全然斷絕，百姓行乾地過約旦河，百姓把祭司腳前的十二塊石頭，放在吉甲，立石為記，讓以色列人可以永遠記念及敬畏神。我們有沒有經歷神帶領我們「過河」，解決艱困的經驗？我們是否仍然記念我們「過河」的經歷？記念神在我們生命中所行的奇事，成為我們今日面對困難的信心基礎？ <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，祢藉著今日的經文，提醒我們，袮曾帶領我們「過河」的經歷，讓我們不單感恩，更加知道神的同在，有信心，面對前面的困難，不要懼怕，剛強壯膽，倚靠神，走當行的路，經歷袮所應許，出人意外的平安，並將一生交托在袮的手裡。禱告奉主耶穌基督得勝的名而祈求，阿們。 彭紹洪 Joseph Peng 6/8/2021

 六月七日 约书亚记第三章 【内容】 以色列民过约旦河 【经文】 “约书亚吩咐百姓说：「你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。」                                                   约书亚记‬ ‭3:5 耶和华对约书亚说：「从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。                                                    约书亚记‬ ‭3:7 约书亚对以色列人说：「你们近前来，听耶和华－你们　神的话。」                                                   约书亚记‬ ‭3:9 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。」” ‭                                               约书亚记‬ ‭3:13‬ ‭ ‭【经文亮光】 神的同在 上帝与衪选民同在，而约櫃则是上帝住在以色列民中间的标志与見征，今天经文的主角非约櫃莫属。约櫃里的法版代表着耶和华的约，西奈的律法，天国的真理。它是神子民世世代代无尽的财富与宝藏。约櫃中的杖和玛那代表上帝的至高权柄与无上能力，无论以色列民把约櫃抬到什么地方，那里的敌人必定闻风丧胆，落荒而逃，连最邪恶的外邦偶象大袞在约櫃面前照样轰然倒塌。约櫃上方基路伯展现了神的荣耀与光輝，因而成为云柱火柱引导耶和华的军队。由于非圣洁不能来到神面前，约书亚要求除了抬约櫃的祭司，任何人不得接近约櫃，以免像大卫时代的乌撒那样因不慎遭到击杀。 神的命令 上帝反复强调，因为我是圣洁的，所以你们也必须要圣洁。今天的经文特别强调以色列民必须自洁，必须刚强壮胆，这成为了上帝的吩咐和命令。神子民必须遵行上帝的旨意，也就是要听上帝的话，这样，耶和华的圣洁之师才能无往不胜，才能得到所有脚掌所踏之处。以色列民若是自洁，伟大奇妙上帝要在约旦河上行大事。 神的大能 约旦河是拦在迦南前的一道天然屏障，当时正值严冬过后，黑门山融化的雪水汹涌而下，冲向死海。以色列人过约旦河是一个伟大的神迹，如果没有约旦河的断流，大批的以色列民很难想象一下子全部渡过约旦河。神奇一幕出现了，耶和华上帝又一次出手了。约书亚

 06/06/2021 约书亚记第二章 本章讲述妓女喇合勇救以色列探子得蒙救赎的故事 <分段> 一. 喇合冒险救探子(1-7) 二. 喇合祈求神的恩待(8-16) 三. 探子与喇合立约救赎喇合全家(17-21) 四. 探子回去向约书亚通报. <亮光与心得> 以色列人来到旷野行程的最后一站什亭,约书亚派两个探子到约旦河对面的耶利哥城窥探.两人来到妓女喇合的家里. 耶利哥王要喇合交出探子, 喇合冒着生命危险引走耶利哥王派来的人,将二人隐藏, 救他们脱离了危险. 喇合救他们的原因是知道耶和华已经把这地赐给了他们. 而且听说神如何带他们出红海和毁灭沿路的仇敌. 喇合坚信他们的神也可以恩待她和她的家人,要求探子和她立约拯救她和家人. 喇合是个妓女,在神眼里甚至还是个罪人, 但这一切都不妨碍她对神莫大的信心, 她不过是听说了神迹, 但在关键的时刻她知道该选择什么, 不但知道选择谁做她的王, 还知道支取神 的恩典! 她的信心救赎了她自己和她的全家. 虽是罪人，但她得到了神的恩典，也被记在耶稣的家谱之中,成为神家荣耀的一员，是路得丈夫波阿斯的生母, 大卫王的太祖母(太 1:5-6). 与喇合相比，我们的信心有多大呢? 尤其在危难之中, 患难之时，虽然知道有神在风浪的船中为我们掌舵，我们却仍然担心忧虑， 甚至想抢过舵来自己掌握， 虽然我们对此一无 所知。 是什么阻挡了我们的信心? 是我们的自以为是，我们的骄傲，自私和短视！喇合在危险之中没有先考虑自己的得失，单凭着听说就相信了神的救赎，做出了正确的选择！摆在我们面前的道路并不平坦， 选择更是五花八门，唯有我们对神的信心才能带我们出黑暗， 入光明！ <禱告> 主啊,感谢你再次提醒我们信心的功课何等重要！求你帮助我们在信心低迷， 人心软弱的时候，坚固我们，做我们脚前的灯， 路上的光，带领我们前方的路。帮助我们做出正确的选择！一切的美好你已经为我们预备，我们只要来单单的信靠你。 感谢赞美主! 奉主耶穌基督的名求，阿們！ 赵铮 (Miranda Zhao) 06/06/2021

 6/5/2021 約書亞記第一章 <亮光> 1. 約書亞聽從耶和華的吩咐(1: 1-9) 2. 約書亞對官長的吩咐(1: 10-15) 3. 約書亞獲百姓支持(1: 16-18) 約書亞記一開始記載摩西離世之後, 約書亞便繼承摩西的工作, 神應許約書亞必會與他同在, 把仇敵交在他手中, 並且應許他和以色列人必會承受迦南地為業, 並且約書亞必須剛強壯膽, 信靠神的同在, 並教導百姓遵行神的說話. <心得> 約書亞繼承摩西的領導崗位, 對他來說實在是要面對有很大的挑戰, 因為要帶領為數甚多的以色列人進入應許之地, 但因為神應許必會與他同在, 他便勇敢地接受挑戰. 今日我們在日常生活中, 也不停地面對人生新的挑戰, 讓我們都好像約書亞一樣, 相信神必不會離棄我們, 在困境中會與我們同在, 並且幫助我們, 我們便能夠在逆境中透過順服和實踐神的話語, 仍能過著得勝的生活和平靜安穩的生活, 能夠活在神的旨意中. 另外, 約書亞之所以有資格繼承摩西成為以色列人的領袖, 因為約書亞在過去多年以來都成為摩西的得力助手, 好好的預備他繼承這個領袖身份, 所以訓練新的屬靈領袖絕非一朝一夕的事, 若果我們今天是教會的領袖, 無論是教牧同工, 長執, 團契職員, 或小組組長, 現在就應該立即開始去發掘並培育一位將來能夠繼承我們的事奉崗位的弟兄姊妹, 好讓當有朝一日, 若果我們蒙神帶領去到另一個崗位事奉時, 也能讓事工順利持續發展, 而不會因你的離任, 事工發展因此被阻礙. 同樣道理, 若果今日我們想成為領袖, 就必須謙卑受教於一些現在的屬靈領袖, 好讓我們不會錯失將來事奉神的寶貴機會. 最後, 在1: 6-9, 神曾三次鼓勵約書亞要剛強壯膽, 在本章的結尾（v.18）, 約書亞照樣勉勵以色列人要剛強壯膽, 可以看出約書亞相信神的說話, 在與神同行的歷程中得到力量和激勵! <禱告> 親愛的天父上帝! 感謝你常常與我們同在, 並且賜給我們力量與鼓勵, 縱然我們在日常生活中常常經歷新的挑戰和逆境, 但願我們都學像約書亞一樣, 常常能夠剛強壯膽不懼怕, 讓上帝的說話成為我們腳前的燈路上的光, 也能夠勇於迎向在事奉中的各種挑戰, 樂於培育新一代的領袖與我們一起承擔擴展神國度的工作, 奉主名求, 阿門! 關少佳Kenny Kwan 6/5/2021

 6/4/2021 《使徒行传》第28章   【分段】本章是《使徒行传》的最后一章，讲了保罗一行人抵达罗马的过程以及在罗马等待法庭控告他的两年时间内所做的事。本章可分为以下三段： 1. 保罗在马耳他岛上：经历毒蛇的神迹以及利用三天时间为百姓祷告医治(v1-10) 2. 保罗最终抵达罗马(v11-16) 3. 保罗在不自由中仍放胆传道(v17-31)   【亮光】与【心得】 在《使徒行传》的最后一章，如果不是知道保罗这个时候的身份是待审的犯人，如果不是看到他的身上仍旧有锁链捆绑，如果不是看到有一个卫兵时刻看守他，我们会完全觉得保罗是被差遣去罗马的一个布道家，一个从事关怀事工的牧师。的确也如此，无论是在马耳他岛上短短三天，还是在罗马等待审判的两年，我们看不到保罗身上任何的捆绑，我们看不到保罗任何的怨言、心中的焦虑和不安，我们看到的是神的衷心的使徒完全把自己摆上，在实践耶稣给众门徒的大使命“要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，做我的见证。”保罗为我们做了衷心摆上的榜样。在现今的世代，一方面人的心更加远离神，另一方面，大的环境也使基督徒感受到逼迫。但和保罗相比，我们还是自由的，和保罗相比，我们没有任何的捆绑，我们就更应该珍惜神给我们的自由，作盐作光，实践神给我们的大使命。 另一个方面，我也从保罗在罗马等待审判的日子学会交托的 功课。最近个人在职场上遇到挑战，很多时候总是为还没有确定的事情焦虑，有的时候甚至怀疑神的带领。而保罗在等待审判的两年中没有自由，有兵丁看守，他自己也不能去其它地方，但他为神作的见证是何等美好，在背后是他在主里面的信心，他坚信神的带领是最好的。我也应该学习保罗的信心，在等待中学会交托信靠，在等待中为主作见证。求主加添这样的信心。   【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢你让我们从保罗的经历中看到你的衷心的使徒是如何把他自己完全的摆上，无论得时不得时，都放胆传讲神的道，医治病人，为主做见证。主啊，在这个弯曲悖谬的时代，主你兴起更多的像保罗一样的弟兄姊妹，为主做工。主你也兴起我们福遍教会的众弟兄姊妹，做主的门徒，为主做见证，使福音遍传这地。 感谢、祷告是奉主耶稣基督的名，阿们! 杨宏亮

 6/3/2021 《使徒行传》第27章 【分段】按保罗的预言分四段 1. 第一次预言：此次行船必遇难(v1-12) 2. 第二次预言：一人也不会丧命(v13-26) 3. 第三次预言：齐心协力才能得救(v27-32) 4. 第四次预言：吃饭储力保全性命(v33-44) 【亮光】与【心得】 战胜风暴与苦难的法宝是对神的信心  • 掌船的靠着经验，自以为是，决定开船起航。保罗凭着信心，旅程开始不久，就预言这次行船必有灾祸。保罗的先知先觉的能力从哪里来的呢？按常人的道理，他是行船的外行。但保罗有着神的使命，“怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”(徒23:11 )靠着基督徒的灵性，大胆提出神的启示，告诫其他人。这让我们知道，保罗与神有很好的关系，从神那里得着使命和启示。愿我们都能像保罗一样，做一个属灵里先知先觉的人！  • 在茫茫的大海上，狂风、巨浪中，载有276人的木船，完全失控、漫无目的、毫无希望地飘流了14天！这一切，怎么看都是电影里夸张的情节。但这一切，就发生在保罗被押送到罗马的过程中。也是因为船上有了保罗，这个类似于电影的情节，才有最好的结局：无一人因此丧命！看似保罗凭个人能力拯救了船上的所有人。其实，他的能力源自他的致胜法宝：与神的关系，对神的信心！“所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。” (徒27:25) ” 保罗深信，神的应许必不落空！他对神的信心，让他大胆预言：虽遇风暴，也必蒙拯救，一个也不会少！生活中，每当我们遇到难处，看不清前行的路，我们能否像保罗一样，依靠对神的信心，勇敢向前，跨出关键的一步呢？  • 保罗不但有从神来的信心，他的信心还是活的信心！面对险境，他没有坐等，让神来成就一切。相反，他积极主动地参与到神的拯救事工中，与神同工。“保罗对百夫长和兵丁说：这些人若不等在船上，你们必不能得救。”（徒27:31）意思是整船人的信心都非常重要。保罗的信心是积极地选择相信！他最后也再次凭信心劝勉与宣告，“所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。”（徒27:34）保罗积极地把自己对神信心分赐给其他人，最后也成为神祝福他人的管道。 让我们一起学习保罗，带着神的使命和启示，把对神的信心活出来，分享给别人！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父， 感谢透过你的仆人保罗，把福音传给外邦人，也让我们与你

 使徒行传26章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/44/26.mp3 【经文概括及分段】 使徒行传26章承接上文25章讲的是使徒保罗在亚基帕和百妮基，非斯都，同着众千夫长和城里的尊贵人前的见证和自辩。也是保罗在使徒行传里最后和最长的一篇讲论。这里，保罗不是在亚基帕前受审，而是非斯都请亚基帕帮忙寻找、发现保罗有罪的证据，好上奏该撒（尼禄），因在他看来 「解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。」(25:27)  其中，1-3节是保罗的开场白和问候语；在4-12节保罗陈述自己信主以前的经历；13-18节保罗简述在去大马士革的路上蒙神呼召的过程；19-23节是保罗叙述自己信主以后的经历；24-29节是保罗最后与非斯都和亚基帕的对话，并呼召在场众人信主；最后30-32节是作者路加记述的听证会结束以后众人的议论：「这人并没有犯什么该死该绑的罪。」「亚基帕又对非斯都说：『这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。』」 【亮光和领受】 １.逆转 本章经文首先让我感动的是保罗的转变。保罗原是按犹太教中最严紧的教门作了法利赛人，是一个宗教狂热和谨守律法礼仪的人。为此他自己「以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，在耶路撒冷也曾这样行了。」(26:9-10) 可见他在遵行宗教的事宜上一直孜孜以求；所不同的是，遇见主的异象以后，他的心思意念回转「归向神」，顺服神的旨意，「先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。」(26:20) 这前后行为的差异，是一个180度的逆转。提醒我们在追求福音真理的道路上要时时警醒，辨明方向，否则就会南辕北辙，不但无法达成目标，还会适得其反。 ２.回应 当保罗遇见主以后， 他没有违背那从天上来的异象(26:19) ，立即悔改跟随主。不畏环境艰险，几次旅行布道，及至被捉拿，受审，监禁，遇难，保罗都始终如一，坚持不懈地向着标杆直跑，直到见主面的那一天。这样的回答和响应主的呼召是值得我们学习的。其产生的深远影响不仅意义重大，直到今天我们都可以深切感受。也正是有这么多像保罗一样的使徒，义无反顾的回应主的呼召，用生命见证的福音真理才能在当时恶劣的环境中得以广传。 ３.撒种 保罗在面对亚基帕，百妮基，非斯都，同着众千夫长和城里的尊贵人分诉和自辩时，所思所想的并不

 使徒行传 25章 《分段》 1.  保罗上诉凯撒 (1-12) 非斯都才接续非斯都上任三天，祭司长和犹太人的首领毫不迟疑的来到他面前控告保罗。 2.  非斯都请教亚基帕王 (13-22) 保罗生为罗马公民，当时的罗马帝国是统治权力。罗马公民保证得到公正的审判（25：16），可以上诉到凯撒，以便在罗马受审判。 3.  保罗在亚基帕和百尼基面前 (23-27) 这应验了神对亚拿尼亚说保罗会把神的名传给君王（使9：15）。 《亮光与心得》 虽然保罗留在监里超过两年（使24：27），他不气馁，因为神亲自对他说话，叫他“要壮起胆来，你怎样在耶路撒冷作见证，也必照样在罗马为我作见证” （使 23：11）。今天在世界不同地方有信徒遇见严重的敌意，他们像保罗付代价的传福音，我们要为受逼迫和打压的信徒祷告，好让他们的见证使别人听见耶稣基督仍然活着，神必定掌权。 非斯都看到犹太人不能证实他们对保罗的控告，他的结论是这是一个宗教纠纷。亚基帕王和他妹妹百尼基来探望他，非斯都把保罗的案情向王请教。第二天亚基帕王和百尼进到观众厅来听保罗的案，千夫长和城中的显要都来了。我们盼望精英和掌权者也听到耶稣基督的好消息，常为他们祷告。 《禱告》 天父，感谢你让我们在非斯的处事学到宝贵的功课，做事要公正和尽责任，时常有确实的事可以禀告到上师，做事是为主作的，不是为人作的。虽然作主的工作会有敌人围绕着我们，我们不害怕，不气馁，要坚持到底。我们在祷告中纪念那些受逼迫的弟兄姐妹，你会把他们高举在磐石上，让他们免受灾害。你是掌管宇宙万物的主，随时随地主耶和华必掌权，奉耶稣的名祷告，阿们！ https://www.youtube.com/watch?v=y4Hap3IcrEI 罗淑坤 Yvette Yin 6/1/2021