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 使徒行傳 第二十四章 1-9   猶太人向巡撫控告保羅； 10-23       保羅為自己辯護； 24-27        巡撫扣留保羅。   【亮光】： 保羅為傳揚福音被猶太人抓捕，羅馬兵丁把保羅帶到該撒利亞保護起來，猶太人在羅馬巡撫面前控告保羅。保羅為他傳揚的福音辯護，強調自己所作的合乎律法，所傳講的死人復活的道理“就是他們（猶太人）自己也有這個盼望”，保羅“對神、對人長存無愧的良心” 。羅馬巡撫為了貪錢而將保羅扣押。 【心得】：  在相距保羅時代2000年後的今天，我們還經常會聽到傳道人因傳福音的緣故被控告、被抓押，神的子民憑著無愧的良心做合乎法律的事，但世界卻依然拒絕他們，不願意接受福音。傳福音的工作任重而道遠。   【禱告】： 天父，感謝您用差派您兒子傳給我們寶貴的福音，讓我們的生命更新，使我們的生活充滿了盼望。儘管世界拒絕福音，但我們堅信唯有福音能帶給人終極的盼望，求主賜我們力量，努力傳揚福音。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2021年5月31日

 5/30/2021 使徒行傳第23章 本章是繼續22章30節保羅在公會前審訴的情況。 一、 分段： 第一段、 保羅在猶太公會受審23:1-11節 第二段、 猶太人密謀殺害保羅23:12-22章 第三段、 保羅被送到凱撒利亞23:23-35節 二、 分享經文： 「保羅 定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在　神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」 保羅 看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」 當夜，主站在 保羅 旁邊，說：「放心吧！你怎樣在 耶路撒冷 為我作見證，也必怎樣在 羅馬 為我 作見證。」 保羅 的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓里告訴 保羅 。 於是，兵丁照所吩咐他們的，將 保羅 夜裡帶到 安提帕底 。 馬兵來到 凱撒利亞 ，把文書呈給巡撫，便叫 保羅 站在他面前。」 ‭‭使徒行傳‬ ‭23:1, 6, 11, 16, 31, 33‬ ‭ 三、 亮光心得： A、 保羅是一個被聖靈充滿和順服聖靈引領的人，他隨時隨事都憑著良心活在神面前，所以面對逼迫，他能依靠聖靈，有智慧地坦然面對公會的審問以及為自己分訴。 B、神的旨意必定成全，保羅早已領受從神而來的異象，要到羅馬為主作見證，但如今身陷牢獄，難免沮喪。主就親自安慰保羅他怎樣在耶路撒冷作見證，也必在羅馬為主作見證。神必安慰和堅固行在祂旨意里的人。 B、 神可以使用任何人參與祂的計劃中，神使保羅的外甥正好聽到猶太人的惡謀，並告訴了保羅，保羅因著他有羅馬人的身份得以請求見千夫長。祂又使用千夫長為了討好羅馬巡撫和深怕猶太人鬧事的難處，把保羅安全帶出耶路撒冷，拯救他脫離了敵人。 四、 禱告： 阿爸天父，我們要來投靠禰，因為禰是我們的幫助、我們的拯救！主啊，求禰讓我們堅定仰望禰，因為惡人的計謀在禰面前必定站立不住。如今是我們面臨信仰考驗的時刻，我們為各地在經受逼迫中的教會和在經歷各样难处中的弟兄姐妹禱告。求聖靈帶領禰的兒女隨時預備好為主作見證，在面對信仰攻擊的時刻，求聖靈賜給我們智慧和膽量，即使像保羅一樣成為帶著鎖鏈的使者，仍然要相信我們的神是掌管一切的，祂要使福音傳遍地極的旨意一定成就。感謝贊美主，奉主耶穌基督寶貴的名求。阿們！    許穎代思洋

 《使徒行傳》22章    5/29/2021 本章接著21章耶路撒冷發生暴動後，保羅在聖殿中被捕，眾人正想殺他，幸得千夫長救他脫離危險，還讓他有機會在眾人面前作見證。 分段： 一、保羅在眾人面前為主作見證(1~21節) 二、眾人聽了保羅的見證後的反應和千夫長的處理(22~30節) 【亮光與心得】 使徒行傳有三處記載了保羅歸主的經歷，就是9:1~19，22:3~21和26:12~18。第9章是聖靈主動地記載保羅在大馬色遇見主的經歷；22章和26章路加可能在場，他詳細記載了保羅在眾人和亞基帕王前的申辯，全文用第一人稱來表明自己的信仰經歷。而使徒行傳亦記錄了三篇保羅的自辯詞(徒22、24、26章)，本章乃是第一篇。 當時的群眾都是為律法大發熱心的猶太人，因誤會保羅蹧踐律法和污穢聖地，就想要殺害他。一般人面對控訴和攻擊，一定會想辦法為自己申辯，表明自己沒有做違背律法的事。但保羅卻沒有這樣做，他刻意不為自己辯護。反而用此機會見證自己作猶太信徒的經歷(2~21節)：如何熱心逼害基督徒；在大馬色與復活的主相遇，最後耶穌基督選召保羅到外邦去傳道。保羅面對生命的風暴，仍認定倚靠主努力前行。為的是要證明耶穌基督是主，是真神的兒子。相反，我們每當受到攻擊和委屈時，就會馬上為自己辯護，指出自己的對和別人的錯。這是屬血氣的想法，求主憐憫幫助我們學習耶穌和使徒保羅的樣式。每日當遇見風暴時，甘心願意脫掉我們的自我防護裝備，單單依靠聖靈的大能，不為自己申辯。這真的不是一件容易學的功課，但是靠著神的恩典，把握時機「為祂作見證」（15節），我們一定可以戰勝人生的風暴。 接著保羅的講話被打岔，由於保羅提及他成為外邦人的使者，將拯救的信息傳給被眾人所輕視的人。群眾於是大大憤怒，要置保羅於死地。千夫長就吩咐將保羅帶進營樓，叫人用鞭拷問他，查明為何使群眾如此喧嚷(24節)。保羅有智慧地運用他作為羅馬人的身份，使他免受鞭打。耶穌曾吩咐門徒︰「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話；因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」(路12:11-12)保羅的應對完全是在聖靈的引導下。讓我們面對生命中的風暴時，要安靜仰望神，竪定相信拯救我們到底的主耶蘇，並倚靠聖靈的大能，必能安然度過。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢寶座前，以禱告尋求祢面。在風暴中真的要緊緊抓住祢，倚靠祢。因為祢愛我們、

 每日读经：使徒行传21章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/44/21.mp3   经文分段与内容： 一、 保罗从特罗亚到耶路撒冷(1~16节)：圣灵感动门徒劝保罗不去耶路撒冷。先知亚迦布预言保罗在耶路撒冷要被捆绑，众人苦劝保罗。保罗说就是死他也愿意（准备好了）。 二、 在耶路撒冷被捉拿(17~40节)：因体恤犹太信徒的软弱信心，带人遵行律法条规。亚细亚的犹太人耸动众人在圣殿拿下保罗，要杀他，千夫长制止，并捆绑保罗。 亮光： 本章是叙述体，用对比的结构描述门徒看见危险，先知看见的是捆绑，苦劝保罗，但保罗看见的是神的大使命：把福音传到外邦直到地极。他说” 为主耶稣的名”, 死也愿意。愿意是副词准备好，心甘情愿的意思。联系20章保罗鼓励以弗所的门徒学习他的榜样。成就从主耶稣所领受的职事（使命），21章就是保罗用行动为榜样，为主的使命，肉体的死亡也愿意，甚至（22章）敢于在要杀他，死守律法的犹太人面前宣扬大使命-“要将所看见的，所听见的，对着（外邦）万人为祂作见证”。 像亚伯拉罕一样，保罗对神的爱没有保留，把最宝贵的（肉体的生命）献上。他对人的爱也没有保留，在爱里面他没有恐惧，即使对着要杀他的犹太人，他仍称他们为“父兄”，对他们传福音。现今我感受到社会对立，族群对立，仇恨泛滥，为自己和家人的安全，工作，国家的前途担忧。保罗的榜样就像一盏明灯，与其忧己忧国，滋生怨恨，我应当效法保罗，定睛大使命，定睛永恒，用神的爱驱逐恐惧，用爱传扬福音。 祷告： 主耶稣，感谢你在我与你为敌时先爱了我，使我与神和好，得永生，愿你的爱充满我，激励我，在这弯曲悖逆，仇恨对立的时代，带领我效法保罗，用爱驱赶担忧和恐惧，用爱代替仇恨对立，用传扬福音，直到地极。阿门！ https://www.youtube.com/watch?v=Yd9wqcVacug   陈奔 休斯顿

 5/27/2021 使徒行傳第20章 經文分段及內容: 20:1-6   保羅離開以弗所, 往馬其頓以至希臘, 勸勉門徒及傳道.  之後到了特羅亞. 20:7-12   保羅在特羅亞傳道及使猶推古復活.  20:13-38   保羅輾轉來到米利都, 與以弗所教會長老會面及道別.   經文內容思想: 透過使徒行傳第20章我看到神所賜予保羅的信心和能力去裝備他的使命.  縱然經過無數的逼迫及艱辛險惡, 他仍然聚焦於傳道及堅固眾教會及門徒. 可見神的恩典是夠用的. 當保羅與以弗所教會長老道別時, 訴說他的經歷及個人見證. 目的不是要自誇. 相反, 保羅提醒他們要凡事謙卑, 學習他的榜樣, 能夠至死忠心, “成就從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音.”  願意使徒保羅的心志也成為我生命所效法的目標. 他又噣咐他們, 應當警醒. 因為將必有人從教會外或內, 要說悖謬的話引誘門徒跟從他們. 最後, 保羅勸勉他們要以神的道建立自己，並扶助軟弱的人. 又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福。』   祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝讚美祢的深恩. 雖然我們都是不配, 祢仍將主耶穌賜給我們, 叫我們得着福音, 能成為祢的兒女. 透過今天的經文, 我們看到保羅的生命見證. 願意他成為我們的榜樣, 領受從祢而來的使命, 熱心傳道. 雖然可能會面對艱辛險阻, 求祢賜給我們們信心和勇氣, 因為祢的能力是在人的軟弱上顯得完全. 又以祢自己的話語, 彼此建立, 並願意扶助軟弱及有需要的人. 求主垂聽. 禱告是奉主耶穌基督的聖名, 阿們! 關浩文 5/27/2021

 使徒行傳19章 5/26/2021 分段： 一、以弗所信徒接受保羅改正而得聖靈的澆灌(1~7節) 二、保羅從會堂轉進到學房講道辯論、醫病、趕鬼(8～12) 三、祭司長兒子假冒保羅所傳的耶穌之名，反被鬼制伏，引致主名尊大(13~17節) 四、以弗所行邪術的焚燒邪書，主的道大大興旺（18-20節） 五、保羅定意經過馬其頓回耶城，打發提摩太等人先去(21~22節) 六、銀匠底米丟鼓譟鬧事、以弗所滿城的暴亂(23~34節)  七、城裏的書記安撫了眾人(35~41節) 摘要： 這12個門徒可能是亞波羅對神的道還未十分明白時所結的果子，但這並不意味著他們只信施洗約翰的洗禮，而不信主耶穌。這裡我們要從保羅學習幫助別人的技巧，以説明代替批評。這些門徒在以弗所得到保羅的教誨，得到他施洗和按手，被聖靈賜予講方言的能力，繼而宣講神的道。 保羅在會堂放膽講道辯論三個月，有些人心裏剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅於是離開他們，到推喇奴的學房辯論，有二年之久。看到保羅的火熱、對神的認識，和他背後的權柄，很多人就改信了耶穌。 保羅在以弗所的事奉充滿了許多不尋常的醫治和趕鬼的神跡，有的是他直接行出來的，有些是通過與他的身體接觸過的手巾和圍裙行出來的。當患者觸及這些東西時，疾病會消失、邪靈也要逃遁。那時有祭司長士基瓦的七個兒子假冒「保羅所傳的耶穌之名」趕鬼，卻為被鬼附的人所勝。這是新約敍事中令人難忘的精彩一 幕，從此主耶穌的名就尊大了。行邪術者將約值五萬銀幣的巫書當眾付之一炬，主的道大大興旺。17節提醒我們，讀聖經、學習醫病、趕鬼，不是為了要出風頭，而是主耶穌的名更受到尊崇。 撒但並不甘心失敗，藉著銀匠底米特伺機煽起一場動亂，企圖將保羅致於死地。多虧當地的書記官極力安撫，混亂局面才平定下來。路加實在是非常公平，對於羅馬人的統治，羅馬人的官，他們有不好的地方有講到，他們正確的地方也講。 本章再次讓我們看見保羅生命更成熟。環境雖艱難，但他拋難處於腦後，不讓仇敵摸著。所以當他生命結束，才能無愧地說跑盡「當跑的路」、打完「美好的仗」。 禱告： 天父感謝祢使用保羅讓我們看見，當人的心火熱起來，其影響力難以估算，求主幫助我的心火熱，喜好主祢的福音，喜歡與人分享這褔音的好處。幫助我們能把今天所領受的教導，具體實踐在生活中。當仰望耶穌基督，讓看起來是不好的事情，因著人的順服變成祝福。在這末後的日子，求祢將聖靈大

 使徒行傳第18章 5月25號2021 第十八章，保羅來到了哥林多。這一章基本上分成三段:   第一段（1-18）講到他在哥林多的事蹟，在那裡所發生的事情。   第二段（19-23），就是保羅的回程。保羅離開了哥林多，經過耶路撒冷， 回到了安提阿。他回去以後，過一段日子，又開始了第三段的行程。   第三段（24-28），是關於亞波羅的記載。 《心得與亮光》 保羅離開了雅典，繼續來到哥林多這個城市，哥林多以邪惡和道德敗壞著名，保羅的書信，如哥林多前後書，就是在處理這些道德敗壞的問題. 保羅每到一個地方他通常從猶太會堂開始傳福音，當然，攻擊他最多的也常常是這些猶太人，來到哥林多時，他不知已經被打了幾回了，也不知是第幾次受到猶太人的攻擊和逼迫，但是，神的僕人 神必親自眷顧，在第九節， 神親自在夢中堅固保羅告訴他不要怕，只管講，不要閉口. 神應允祂的同在，也應許沒有人會下手害他，因為在這城有許多神的百姓。保羅宣教生涯中出現了重要的一對夫婦同工就是亞基拉和百居拉，他們是從羅馬回來的猶太人，和保羅一樣都是織帳篷為業的，因此和保羅十分契合，成為保羅十分重要的同工和互相扶持的屬靈同伴，這對夫妻十分愛主，不但支持保羅，也開放家庭服事。我們看到夫妻同心事奉的美好，我們也看到配搭在服事中重要的角色。 在旅程中保羅把亞基拉和百居拉留在以弗所，此時遇到了亞波羅，他是位有學問，擅長講解聖經，心裡火熱，很有才能很具有說服力的人，只是他對信仰的認識還不完全，因此亞基拉和百居拉就把完整的福音內容告訴亞波羅，雖然亞波羅可以因為他的天賦，才能而驕傲，但他卻願意虛心受教，成為傳福音的勇士，當我們在某方面看似較有能力時，往往不太容易聽進別人的建議或不同的看法，求神今天光照我們，若有隱藏的驕傲，求神挪去，讓我們跟保羅學習勇敢，不屈不饒，跟亞基拉和百居拉夫妻學習成為最佳的搭配選擇，願意成全他人也學習亞波羅謙卑受教的柔和態度. 《禱告》 親愛的主耶穌，謝謝你給我們看到美好生命的榜樣，求你更多雕塑改變我，特別讓我願意柔和謙卑，願意虛心受教，將今天獻給你，讓我對人敏銳，把你要我影響的人帶到我的生命中. 奉主耶穌基督得勝的名求。 阿門！ 周遊國

 使徒行傳17章 5/24/2021 欲往東行的保羅被聖靈阻止並領他到了歐洲, 開始了馬其頓一路傳福音的宣教。 《分段》 1.保羅在帖撒羅尼迦(1-9） 在帖撒羅尼迦, 雖有猶太教堂, 但耶穌基督十字架和復活的福音還未傳到, 保羅開始傳講, 受阻, 效果不大, 主要是來自猶太人, 他們人心裏嫉妒, 搭夥成群地從中作梗使壞, 甚至逼迫保羅。 2.保羅在庇哩亞(10-15） 到了庇哩亞, 那裡比較帖撒羅尼迦相對好點, 傳講福音效果也大點, 可效果越大逼迫就越大, 帖撒羅尼迦的猶太人往南行追著保羅到庇哩亞, 有組織的聳動攪擾眾人, 組織攪動暴亂, 目的是要攔阻福音傳開。羅保被迫繼續南行躲避。 3.保羅在雅典(16-34） 雅典是一座大城, 滿城偶像, 而且人性格驕傲冷漠, 自認理性和哲學, 他們不顧別的事, 只將新聞說說聽聽。保羅心裏焦急, 每天在街上講道和辯論, 極力宣講十字架復活的真理。 《心得》 保羅宣講的真理堅定了我對信仰的信心。從神創造世界(24), 他賜萬物生命並管理(25-26), 我們是按他形像創造(29), 若願意尋求他, 就會發現祂離我們並不遠(27), 尋求他還不夠, 還要悔改(30), 神就會和我們和好並叫我們從死裡復活(31)。神差他獨子耶穌的巳經復活叫我知道我既然是他所創造, 祂不會叫我拜金銀玉石, 而是要單單信靠他, 用信心去突破與文化、理性和哲學的攔阻。求主幫助我靠他得勝。 
《禱告》 阿爸父神, 感謝禰, 因你透過使徒保羅把救贖的福音完整的傳給了我們, 求主賜我信心和智慧, 面對這世界的誘惑, 人性驕傲和軟弱的攔阻, 堅持倚靠聖靈大能, 跟隨你, 把神的道豐富存在心裡, 成熟自己的生命, 並聽你的使命和呼召,活出見證基督的生命, 作成禰的工, 禱告奉主名求, 阿們！ 徐丹奇

 <使徒行傳十六章> 靈修分享和見證: 共分六段： 第一段：1-5節記載. 新同工提摩太加入保羅,西拉第二次宣教的行列,堅固教会的信心。 第二段：6-10節記載聖靈的指示和馬其頓的呼聲。 第三段：11-15節記載歐洲的第一個信徒外邦婦女呂底亞歸主。 第四段：16-24節記載保羅趕鬼，導致被打而且和西拉被關在監獄中。 第五段：25-34節記載腓立比獄卒和他的一家信主的經過。 第六段：35-40節記載保羅出監獄後質問官長，勸慰弟兄後，離開腓立比。  亮光和心得： 使徒保羅和他的同工為着開展福音的行動，不是照着他們的定意和愛好也不是照着人議定的行程，乃是借着聖靈，照着神的意旨。在呂底亞得救的事例中，主開啟呂底亞的心，主的心意是要得着她們全家.被主使用，於是她一家人都受浸歸入了主名，並且這個家向主敞開，接待門徒。 接下來保羅他們因着傳福音，被囚禁，在囚禁中不僅神行了神蹟，讓他們還得着一個家，是個禁卒，保羅说:"當信靠主耶稣，你和你家都必得救"。禁卒和全家都 因此信主受洗，並因信了神，滿有喜樂。保羅和西拉在受苦中因著信在夜間歌唱讚美禱告神.因而大大的經歷了神.這也在提醒着我，要在苦難中不要忘記為主作見證和靠主得勝。 下面我講一個我女儿Jenny的一個見證： <使我們在暗夜裡仍能歌唱的神！> 我的女婿 Mike Holberg 是在二月份因新冠肺炎過世的.他在世時,經常教兩個女兒打 壘球,和皃子打棒球，也是兩個球隊的教練. 自從他過世後，每次女兒Jenny帶孩子們去練球和打球都非常的傷心.但為了孩子們必須身兼二職,所以須要學習重新調整焦距對準耶穌,並且學習用讚美禱告代替悲傷. 因此她一再經歷到,體會到神不僅是照顧孤兒寡婦的神,也是充滿憐憫慈愛的神. 上個月有一天外孫子Lucas打完球,Jenny帶全家去買晚餐,忽然間下起了大冰雹,她和三個孩子不知所措也不知道先找個地方躲避,被嚇得在車上驚叫.但没其他辦法,只好再繼續開,大約開了三十分鐘才回到家,回到家後才知道有龍捲風警告..而且感謝神的是保守了他們在下冰雹的路上，前面車的玻璃沒有被打破.而且安全的開車到了家. 他們全家躲進浴室，Lucas 害怕而大哭，女兒忽然想起二天前靈修時讀詩篇46:1-5节 「神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助. 地雖改變,山雖搖動,其中的水

5/22/2021 使徒行传15章 本章记载耶路撒冷会议的始末及會議決定。 【经文分段及要点】 1、外邦人是否應該行割禮才能得救(V1-21)： 有幾個人從猶太來到安提阿教會，教訓弟兄們說:「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」保羅和巴拿巴與他們大大分爭辯論，然後去耶路撒冷見使徒和長老，於是就召開了歷史上著名的耶路撒冷會議，會議結論是：不必！外邦人不用先變成猶太人才能信耶穌； 2、給安提阿教會覆函(V22-35)： 使徒和長老們給安提阿教會寫了一封信，差兩位領袖犹大、西拉和保羅、巴拿巴同去，把會議的決定親自传达给安提阿教會，給安提阿教會帶來極大的安慰，同時，也表明了他們的立場，澄清了誤會； 3、保羅和巴拿巴分開(V36-41)： 保羅跟巴拿巴想要再次「回到從前宣傳主道的各城， 看望弟兄們的景況如何。」巴拿巴想帶馬可同去，但保羅認為馬此時還不夠成熟，不能跟他們一同去擔負這樣的重任。兩個人就為這件事情起了爭論，甚至彼此分開，巴拿巴帶著馬可回到居比路，保羅和西拉走遍叙利亚、基利家，坚固了众教会。 【亮光與心得】 1、保羅為著真道，為著主耶穌托付的使命，面對仇敵的攻擊和攪擾，絲毫不妥協，忠心勇敢地為真理站立，在這個事件中，我們也看到了他謙卑受教的品格，今天仍是我們學習的好榜樣； 2、耶路撒冷使徒和長老們在整件事情的處理上，嚴肅認真，敞開交通，最後以信函形式回覆，都為眾教會樹立了典範，也提醒我們對有需要的人所交通的困惑，或尋求幫助的問題，要認真對待，並應及時給予明確的回覆； 3、教會同工之間有看法、意見、喜好不同都是難免的，我們當本著『大事堅持，小事自由，凡事相愛』的原則，來處理神家的不同。避免讓它成為衝突，甚至惡化成為傷害，更不能妥協違背救恩的真理，就是這裡所說的大事。 【祷告】 親愛的天父，當你的教會往前去的時候，必會有仇敵在真理上來迷惑我們，求祢興起讓聖靈掌權，讓真理得勝的守望者為神家站住，保護你的兒女們走在正路上。同樣的，當神家有不同的意見和看法的時候，也求祢保守我們，讓我們能夠不僅僅在愛心裡面，更是在聖靈的掌權和帶領之下一起來面對我們的不同，真誠謙卑地與你同行！求祢祝福我們！ 奉主耶穌基督的名，阿們! 劉恩儒

 使徒行传第14章 《经文分段》 一，保罗在以哥念传道差点要被石头打（1 – 7） 二，保罗在路司得传道几乎要被石头打死 （8 – 20） 三，保罗在特庇传道，原路返回安提阿（21 - 28） 《亮光》 本章记述了使徒保罗第一次在传道中受到迫害。先是他在以哥念差点被石头打，再接着在路司得几乎被石头打死，后来他去了特庇。让人惊奇的是他冒着生命危险再原路返回，经过路司得和以哥念，最终回到安提阿。 《心得》 因为保罗所行的神迹，路司得人把保罗当作神，并且向保罗献祭。保罗劝众人要归向永生神，反而几乎要被石头打死。保罗不敢把神迹的功劳加在自己头上，但敢于纠正众人对神不正确的认识，甚至是冒着生命的危险。 生活在一个和平的年代，我不会因为传福音而被石头打，我是否因该效法保罗更加积极的拓展神的国呢？ 《祷告》  天父上帝，救主耶稣，您赐下使徒保罗给我做了一个非常好的榜样，让他有超人的勇气去传讲您的国和义。求您也赐给我同样的胆识，明知道传福音过程不会一帆风顺，可是我还是有信心在这条路上一直走下去！阿门。 陈国富 5/21/2021

05/20/2021使徒行传13章 读经心得 本章记述了保罗和巴拿巴逢圣灵差遣，开始了第一次的传道旅行，在塞浦路斯和彼西底的安提阿传道的过程。 分段及心得亮光 13:1-3 安提阿教会的几位先知教师在侍奉、禁食的时候，圣灵赐下旨意，保罗和巴拿巴于是奉差遣开始了第一次的传道旅行。这一次传道旅行，开启了教会把福音从犹太地和撒玛利亚向地极传播的进程。而这一切，始于他们在安提阿教会的忠心侍奉和禁食。 从中可以看到神使用那些已经在侍奉中忠心的仆人，并委以重任。并且神并不是把这呼召只赐给保罗和巴拿巴，而是同时赐给圣经上所列举的五个先知教师，让他们可以同感一灵，彼此印证神的带领。 13:4-12 保罗和巴拿巴来到塞浦路斯的帕弗，在那里向方伯士求保罗传福音（方伯是罗马政府在那里委派的最高官员）。期间受到行法术的以吕马的抵挡。保罗被圣灵充满斥责他，神令他瞎眼，方伯因而信了主。保罗在帕弗传福音所遭遇的抵挡，是每一个为主传道的人都会遇到的“寻常事”。我们为主做工，传福音，必然会受到从撒旦来的攻击，也会有从人来的不信，不理解和不接纳。但神的旨意必然成就，而我们所要做的就是求圣灵充满我们、毫无畏惧的去传讲神的话，神必然会为他的工人开路，像在这里让以吕马瞎眼一样，令福音可以进入方伯士求保罗的心中。 13:13-52 保罗在彼西底的安提阿那里的会堂讲道。通过列举过去神在以色列历史当中如何预备弥赛亚的到来（v16-25），耶稣如何被拒绝、受死和复活（v26-37），力证主耶稣就是基督，并邀请众人来信靠祂（v38-41）。之后虽又遭到犹太人的毁谤和抵挡，但外邦人听见就欢喜相信了，“凡预定永生的就都信了”（v48）。保罗这篇传福音的讲道是我们学习的榜样。通篇没有赘语，针对自己的听众是犹太教的特点，首先回顾了以色利历史中神对弥赛亚的预备和应许，后又单单传讲主耶稣的死与复活，虽然遇到抵挡，但是因他放胆传讲，令许多外邦人信了主。这让我们学到当我们在传福音的时候，也要放胆讲道，单单传讲耶稣，并根据听众的特点来预备内容。 祷告 我们在天上的父，感谢你赐我们这宝贵的救恩。求你帮助我们像当年的保罗和巴拿巴一样，成为一个福音的使者。赐给我们异象，让我们可以有行动，走出去，为主做工传福音。求圣灵充满我们，让我们传讲的时候无所畏惧，放胆讲主的道，也求圣灵赐给我们智慧和话语，让我们可以单单传讲耶稣，求神把得救的人天天加给我

 使徒行传 第12章 【经文大纲】 第1-5节， 希律王杀了使徒雅各，并将彼得关进监牢，要在逾越节后杀他。 第6-19节，彼得在被杀前一晚被神的使者救出监牢。 第20-25节，希律王死。福音越发广传。 【心得与亮光】 1. “希律将要提他出来的前一夜、彼得被两条铁链锁着、睡在两个兵丁当中．V6”天使来，光照亮了屋子，也不能使他醒来，直到天使把他拍醒。这个天一亮就要赴死之人还能这般酣睡真的很让人佩服。他大概记得耶稣复活后如何讲到他的死，并且切切实实的相信吧！这份建立在神话语上的信心给了他死亡也不能夺走的平安。 今天神的话是否也是我们信心的基石，使我们即使面对惊涛骇浪也能靠着它得以安睡呢？ 2. 彼得被下到监牢，教会为他切切祷告。但是当平安走出监牢的彼得在门外敲门的时候，他们却一再拒绝相信神真的听了他们的祷告、搭救了彼得。“保护以色列的必不打盹，也不睡觉。”神手所做的工从未停歇。只是很多时候我们被困在自己的有限中，不能看见，以至于灰心失望、甚至埋怨神。愿神怜悯。赐给我们属天的敏感，在亲眼看到祷告蒙应允之前，也能够感受到神未曾缩短的膀臂，从而在等待中有更新的盼望。 3. 主的使者第一次出现，救彼得于危难；第二次出现，杀希律于急症。神是掌握生死的神，有什么道理不把生命交给他？ 【祷告】 亲爱的主耶稣，你的话语是活泼有功效的、从不落空。求你按着你怜悯的心肠，建立我们的信心在你的话语之上，引领我们走出自己的有限，进入你应许的丰盛。感谢赞美你！奉主爱的名求。阿门！ 庞海英 5/19/2021

 使徒行傳十一章灵修分享 《亮光》 “神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说:「 这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。」”使徒行传‬ ‭11:17-18‬ 《心得》 教会中弟兄姐妹之间因为国事家事看法不同而引起紛争司空见惯。从使徒行传十一章的這段经文，我們至少可以领受三种化解冲突的态度。经文的背景是使徒彼得到了耶路撒冷，被犹太信众当面质疑：為什么他要去外邦人家中給他們传福音？這在兩千多年前的犹太人当中，是大逆不道的行为。這种冲突之不可調和，远甚于今天教会中看到的各种纷爭。彼得靠圣灵帶領而不是靠血氣，成功化解了看似不可避免的冲突。這一事件對神拯救人类的计划以及基督信仰的传播甚为关键。彼得和耶城的信徒怎么做到的呢？（一）从領导者的角度，彼得将自己領受的异像以讲故事的方式，平和并清楚明白地讲出來，引导听众作出自已的結论而不是以权威來對听众发号施令。（二）从听众的角度，以爱心来聆听与自己观点不同的人，并接纳其与自己不同的行事方式，而不是对其人其事首先按己意进行审判，进而断然拒绝。（三）以开放的心态心意更新，并且将一切荣耀归于上帝。 《祷告》 感謝主透过這一节经文亲自對孩子讲話。求主帮助孩子在各种场合讲話做事都能尊主为大，荣神益人。阿們！ 李春 5/18/2021

 5/17/2021 靈修經文 使徒行傳第10章 <<經文分段>> 1.  百夫長哥尼流的異象 （v1~v8) 2.  使徒彼得在約帕的異象 （v9~v16) 3.  彼得會見哥尼流的信差  （v17~v23) 4.  彼得回應邀請與哥尼流會面（v24～v33） 5.  彼得向哥尼流及其親友傳講福音 （v34~v43) 6.  首批外邦人領受聖靈並受洗 （v44～v48) <<亮光與心得>> 1.  彼得順服異象,領受 神的心意探訪哥尼流後,打開了當時猶太人,因偏見不與外邦人宣教的傳統藩籬。也因此成就了初期教會接納保羅成為使徒,帶領同工勇敢的突破攔阻,將福音傳揚到外邦,奠定了普世教會擴展的基礎。 2.  哥尼流雖然全家都敬畏神,常常禱告,也是位樂善好施的義人。他的良善品德與義行也都蒙主的悅納與記念,但這尚不足以使他得到神永恆的救恩,唯有等到 神引導他們接受福音受洗,重生成為基督徒後, 神的救贖才能臨到他們。這也是我們要傳揚福音領人歸主的原因。所以我們要積極鼓勵徘徊在外聽道, 而未信道的朋友早日歸主,成為 神真正的兒女,享受永生的救恩。 3.  彼得深受猶太律法的捆綁,對宰吃不潔之物説“主啊！這是不可的 ” , 對猶太人和與外邦人往來説是“不合例的” 。但是由於親眼的見證, 很快地從對異象產生猜疑,而變成順服 神奇妙的救恩計劃。這個轉變都是聖靈的預備與工作。所以我們平常都要保持一顆敏銳的心, 不要消滅聖靈的感動, 聽從 主的聲音,心動也要行動。 4.  從彼得去哥尼流家中傳講福音時, 見到聖靈降在每個外邦人身上, 而且說方言稱主為大,與五旬節猶太人門徒領受聖靈的情形完全一樣。可見 主並没有把猶太人和外邦人分別出來。因此我們在傳福音時,不能有種族膚色的區別和地域 文化等偏見。要遵 主囑咐,不論遠近,廣傳福音,使人歸正得救,讓大家都能成為神國的子民 享受神的恩典與奇妙救恩。 <<禱告>> 親愛的阿爸父神 !感謝祢豐盛的恩典和憐憫,讓原本是外邦人的我也能蒙福成為袮的兒女,享受祢永不止息的愛和永恆的救恩。 懇求天父,饒恕赦免我的罪,因無知與小信,也常常偏行己路背道而行,有意無意消滅聖靈的感動,忽略或攔阻了祢要我作的服事 。求 主幫助我,堅強我的信心,賜我智慧和力量,對付我心中的軟弱,不問自己有沒有能力,只

 5/16/2021使徒行传第九章 《经文结构和概要》 扫罗的转变     一、原本极力残害基督徒的扫罗在往大马色的路上遇见主耶稣(1~9节) 二、主对亚拿尼亚的引导(10~16节)     三、扫罗蒙恩得救受洗归主(17~18节)     四、扫罗转变后的情形     1.       他照顾肉身的需要: 吃饭 (19节上)     2.       他照顾灵性的需要： 与肢体交通(19节上)     3.       他向人传扬福音，显明生命的转变(20~21节)     4.       他的属灵能力在增长，证明耶稣是基督(22节)     五、扫罗为信仰遭受患难(23~30节)     六、随扫罗的转变带来各教会蒙恩的光景：得平安，被建造，敬畏主，蒙圣灵安慰，人数增多 (31节)  彼得执事的扩展     一、在呂大医治瘫痪的以尼雅(32~35节)     二、在约帕使大比大复活(36~43节) 《亮光心得》 从扫罗生命转变的经历，我不得不再一次惊叹赞美神的奇妙伟大作为。我们的神真的是充满恩典, 扭转生命，赦罪拯救的神。他可以使用任何人来成就使万民成为他门徒的使命。他可以使极力迫害基督徒的扫罗成为被主大大使用的使徒，为基督作了强有力的见证人。 当扫罗被光照，听到耶稣质问他“为何逼迫我”，并告诉他“我就是你所逼迫的耶稣” 时（v3-5）可以想象扫罗当时的震惊的程度。这个经历完全颠覆了他原本的信仰。以至于他三天不吃不喝 (v9)，迫切祷告（v11）。不知道这三天扫罗经历了怎样心灵上的挣扎：是不是有害怕，有怀疑，有羞愧，有认罪悔改，有感恩得救，有励志跟随主？我们自已是否也有过同样的挣扎？从扫罗信主，受洗，生命转变后的种种作为，我们又有怎样的领受和学习？我看到的是扫罗被主得着后的无所畏惧，坚定不移，全然委身，满腔热情，谦卑喜乐的在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬主耶稣的名！扫罗经历了彻底的生命反转。正如扫罗自己所說的：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20）他又說：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：8）感谢赞美主！ 《祷告》 我的神，我的王，你真伟大。你是至大的，配受极大的赞美

 使徒行傳第八章 基督徒的生命與使命 《經文音頻》 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/44/8.mp3 《大綱》 第八章接續前一章司提反的殉道，講到對基督徒的逼迫來臨了。然而，勝過逼迫的乃是門徒傳福音的熱忱，以及神的大作為。 1.掃羅迫害教會（v1-3） 2. 腓利在撒馬利亞傳福音（v4-8) 3.西門被譴責(v9-25） 4.腓利向太監傳福音（v26-40) 《心得亮光》 1. 教會大受逼迫，門徒四散。表面上看是一件壞事，然而神的意念高過人的意念，神與四散的門徒同在，門徒滿有信心地傳福音，行神跡，反而將福音廣傳了 2. 本章將西門與腓利作了鮮明對比。西門信了主，接受了洗禮，在禮儀上無可指責；他願意和門徒常常在一起，顯露出飢渴慕義的心；他也驚奇神的大能，顯露出對神持開放和接納的態度。然而，他的內心卻沒有改變。西門想得到的不是神聖靈的同在，而只是自己能擁有某種能力和恩賜。所以他根本就沒有悔改，他的心依然不正，依然活在罪中。西門給了我們很好的反面例子。如果我們只是想要得到某種能力或恩賜，得到生活中的一些好處，而不是不再以自己為中心，愛神，親近神、接受聖靈的內住和管教。那麼我們的光景，與西門有區別嗎？ 3. 腓利雖然被按立做執事是為了管理飯食，但他沒有忘記基督徒是使命是傳福音，為主做見證。腓利無論到什麼地方，遇見什麼樣的人，他都順從聖靈的帶領，充滿激情地宣講福音，醫治趕鬼。 《禱告》 親愛的天父，感謝禰透過腓利讓我們知道門徒的使命應該是什麼，透過西門讓我們知道門徒的生命應該是什麼。生命是使命的根基，使命是生命的方向。求禰使我們得著警戒和激勵，無論外面環境如何，依然順從聖靈的帶領，勇敢地宣講福音，為主做見證。這樣禱告是奉我主耶穌的聖名，阿們！ John Ji 5/15/2021

 5/14/2021  使徒行傳七章 分段： 一、司提反講述猶太人被揀選的歷史- 提到神賜下應許給予亞伯拉罕(v1-8） 二、講論神的百姓在埃及-提到神保守約瑟的作為（v9-17) 三、以色列人在埃及遭迫害(v18-19) 四、司提反講論神興起摩西帶領以色列人出埃及(v20-37) 五、責備以色列人在曠野拜金牛犢(v38-43) 六、譴責猶太人和他們的祖宗一樣抗拒和殺害先知(v44-53) 七、司提反殉道-被眾人用石頭打死(v54-60) 亮光與心得： 司提反被猶太人控説他謗瀆摩西和神的話，但司提反所説的不是要改變津法，反指出以色列人怎樣抗拒摩西和神；他們不但不遵守摩西律法還拜偶像，殺害先知。 司提反所說的話.使那些控告者的良心被聖靈責備，他們不但沒有悔改的心意，反而怒氣上升，向司提反咬牙切齒，拒絕承認神的話。 司提反被聖靈充滿，舉目望天看見天開了，神的榮耀顯現在他眼前，司提反又看見耶穌站在神的右邊。 就將他所看見的異象，在衆人面前作見證。 衆人聽了就大聲喊叫，採取暴力的行動，用石頭打死了司提反。  司提反是歷史上第一位殉道的基督徒，他的見證使我深深感受到主耶穌為我們的罪把自己的靈魂交付給天父。 司提反像主耶穌一樣，交托了自己的靈魂，為主殉道。 司提反的遭害促使門徒順服基督的使命，將福音從耶路撒冷傳到各地。 禱告： 慈愛的天父，我們要為司提反所作的高舉祢的名. 在他的身上，我們看見了主耶穌基督為我們所作的一切，是何等的榮耀。 感謝祢讓我從司提反的見證，認定我一生必跟隨主耶穌，行走傳福音的道路。  感謝主賜.給我們一個榮耀的盼望，就是每一天仰望與主同行，為主而活。 如此的禱告和感謝是奉主耶穌的聖名求，阿們！ 丁大安 

 5月13日使徒行傳6章 本章1-7節講揀選七個執事，8-15節司提反被陷害。 揀選執事的背景是講希臘話的猶太人抱怨希伯來人，因為「在天天的供給上忽略了他們的寡婦」。如何分配教會的資源以顧及各個族群的需要而產生矛盾，在今天教會中是常見的。當年使徒作了一個很好的榜樣，他們把教導和服事的職責分開，以「聖靈充滿，智慧充足」為標準和傳福音為目的，揀選七執事，在眾人面前為他們禱告按手。因此「神的道興旺起來」。 當那些從外邦來的猶太人起來和司提反辯論，但因為「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住」，所以他們就聳動眾人捉拿司提反，並作假見證誣告他。 在後文司提反身上，我們看到雖然在教會里擔當的職分不同，但必須同樣有神的恩賜為基礎，執事同樣能為神的道作有力的見證。今天你我如果有從神來的信心，也一樣可以依靠神的智慧為神作見證。 禱告：天父感謝您，在我們信的時候就賜我們聖靈，教導督責明白神的道。求您讓我們不論在教會里是如何的角色，都願意為主的福音傳開多做主工，也因此能夠在基督里成長，奉基督耶穌的名，阿門！陳衛

 5月12日靈修經文-使徒行傳第5章  分段 亞拿尼亞和他的妻子撒非喇欺哄聖靈 (v. 1-11) 教會繼續增長( v.12-16) 使徒第二次被囚(v.17-20) 使徒出監後仍繼續使命(v.21-25) 使徒再次被審(v.27-40) 使徒歡喜為主受辱(v.41-42)   靈修分享 有人話生活是關乎選擇的問題(Life is a matter of choice)，不同的選擇會帶來不同的結果。 1.     亞拿尼亞夫婦賣了田產可以自己作主愛怎樣用就怎樣用(v.4)，可以全部捐給教會亦可留下幾分自己用；但他們卻選擇告向彼得說假話，明明收起了幾分卻說是奉獻了全部。這樣，他們不單止欺騙了當時的信徒，更欺哄了聖靈。妻子撒非喇知道丈夫作假的做法(v.2)，當彼得問她賣地的銀價就是這些嗎(v.8)時，她可以選擇說出自己的真正意見(假如她一起初就不同意丈夫的做法)；但她同樣以欺騙人和欺哄聖靈的話回彼得。結果亞拿尼亞夫婦都先後即場死亡。經文沒有提及他們為什麼不堂堂正正告訴彼得他們留了幾分；只奉獻其餘幾分(v.2)的內心掙扎/原因。是否因為他們受群眾壓力影響(參4:32，4:37)；或因為他們賣了田產的銀碼比其他信徒的都多而不捨得捐出全部？他們心是否想：所捐的「其餘幾分」已比其他信徒捐的多應該無問題？是否他們奉獻的信心不足？是否他們奉獻的焦點錯了──用屬世的眼光看屬靈的事？他們奉獻與否是自願的選擇，奉獻多少亦是甘心樂意的選擇；可惜卻選擇了讓魔鬼留地步的做法(v.3)。願天父把信心賜給每一個在奉獻的事上掙扎中的弟兄姊妹。 2.     撒都該教門的人不信復活，而彼得等使徒卻對主的復活深信不移。前者選擇不信復活的主而對傳復活信息的使徒加以迫害(v.17-18)。後者卻選擇冒險繼續傳揚復活的主(v.30)。結果使徒被收在關得極為妥當的監裡；但卻體驗了不平凡的屬靈經歷──主的使者安全地領他們出監(v.19)；讓使徒更有信心和膽量地繼續使命(v.20)。我們在家、在校、在工作中，有信心選擇傳揚復活的主嗎？ 3.     使徒聽了使者的吩咐，選擇天將亮的時候已趕緊白晝為主作工──在殿裡去教訓百姓(v.21，25)；並且在官長前據理力爭回答了經典的一句：順從神，不順從人是應當的(v.29)。結果使徒再次被拉被審被打。即使他們再被警告不可奉耶穌的名講道(v.40)；

 5/11/2021 使徒行傳 第四章 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/44/4.mp3 第四章講述教會第一次受迫害和使徒們的回應。是一個聖靈改變生命的故事。 ［經文分段］ 一.  使徒們被捕（v1-7) 二. 彼得為主作見證（v8-12) 三. 官府的處置和使徒們的回應（v13-22) 四. 被釋放後，使徒們同心禱告、被聖靈充滿、放膽去傳福音 （v23-31) 五. 初期教會的見證 (v32-37) ［亮光與心得］ 1. 得救與建造 外在的逼迫反而給使徒們提供了作見證的機會。膽怯、急燥的彼得，因著聖靈充滿，變得勇敢、剛強、滿有屬天的智慧和能力。他做了第三篇的宣講（v8-12)，見證耶穌就是彌賽亞，祂已從死裡復活，成了教會的「房角石」。彼得更説出了著名的經節:「12 除祂以外、別無拯救。因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。」基督拯救我們，乃是要我們在衪的根基上建造衪的教會。是基督將我們聚在一起，願我們謙卑自己，高舉基督。在主裏合一。獻上一己卑微之力，在祂的國度建造裡有份。 2. 順服的原則 當公會禁止彼得、約翰奉耶穌的名講論，他們説了一個勇敢的見證「19 聽從你們不聽從 神、這在 神面前合不合理、你們自己酌量吧。」 保羅教導我們要順服在上掌權的 （羅13:1-7）。在人的命令和制度，不違背神的話時，我們聽從 神也聽從人；但如果人的制度和 神的命令相抵觸，就要有智慧的不順服人而順服 神了。我們面臨最大的挑戰就是不向世界妥協，聽 神的聲音、不聽人的聲音。願我們有但以理的智慧和堅持，在這末世，明白神的命令，活出神喜悦的生命。 3. 大有能力的禱告 彼得和約翰被釋放了以後，回到會友那裡，同心禱告。他們贊美 神創造的大能和掌管歷史的權柄(v24-28)。他們的祈求更是積極, 充滿信心（v29-30)：「... 求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。」他們並沒有求神把難處拿走，而是求神賜下足夠的恩典, 使他們能面對難處。他們不為自己求，而是求膽量去傳講「神的道」。「神的道」貫穿《使徒行傳》，終於從耶路撒冷、傳到猶大全地和撒瑪利亞、直到地極。 ［禱告］ 親愛的天父，我贊美祢的全知、全善和全能！感謝祢賜下主耶穌，感謝祢賜下聖靈

 5/10/2021 使徒行傳第三章 分段： 1-11 彼得、約翰在殿門口醫好瘸腿的病人。被醫好的人和眾人贊美神，稀奇彼得的能力。 12-26 彼得在眾人面前講說瘸腿得醫治是靠著神的兒子耶穌基督的大能。耶穌被棄、被殺是因著百姓和長官的無知。如今當悔改，因為耶穌就是先知們預言的彌賽亞。 亮光和心得： 生來就是瘸腿的人，全靠每日在殿前乞討為生。他每天盼望的是得些銀兩維持生活。從來沒有想過自己可以康復站立。「彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。於是拉著他的右手，扶他起來，他的腳和踝子骨，立刻健壯了。」 何等的恩典醫治！全憑對耶穌基督信心的回應！被醫好的人走著、跳著、贊美神。眾人看到大惑不解。彼得對眾人說：「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠，使這人行走呢？你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了。我們都是為這事作見證。我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」 憑自己的能力和虔誠不能成就神跡。唯獨靠信耶穌基督的名和神所賜的信心才能創造奇跡！我對神的信靠有多深？我信心的領受有多大？ 禱告： 天父求您讓我更深地信靠您，經歷您！我常常像這位天生殘疾的人，所求的是次好的，是眼前的需要。願父神把芥菜種般的信心賞賜給我！讓我在信靠的路上越走越甘甜。以上禱告是奉主耶穌基督的聖名求，阿門！ 吳詠梅

使徒行传第二章，2021-05-09 中心思想 圣灵显明钉在十字架上的耶稣，神已经立他为主为基督了。 分段 1-13: 圣灵降临，浇灌众人，让他们讲方言 14-42: 彼得讲道：耶稣是谁？ 43-47: 当时兄弟姐妹们在主里新的生活。 亮光 1、圣灵的工作是讲述神的大作为，而不是为我自己的利益 2、 对耶稣是谁，彼得引用旧约圣经解释他是神所立的基督。看到众人被圣灵充满，想必会想起当初耶稣问他＂你们说我是谁？＂ 3、如何得到圣灵：悔改，奉耶稣的名受洗，罪得赦免，就必领受所赐的圣灵。 领受 我自己该认错悔改的时候，是如何做的？仅仅是向当事人道歉吗？有向神道歉求饶恕吗？ 祷告 阿爸天父，感谢你将那赐人智慧启示的灵赏给我，让我的三观改变，接受耶稣是我的救主和生命的主，是我的王。让我得着能力，能在众人面前述说你奇妙作为。感恩你赐教会，让我有机会与弟兄姐妹一起来活出你神国的爱。让我知道做错事了后，有能力不仅要向当事人道歉，为自己懊悔，更要来到你面前，求你饶恕。在教会与弟兄姐妹同心合意在主里面，与你同在同行。求你大大使用我们教会让更多的人来认识主耶稣。祷告奉主得圣的名，阿们！ 毛德明

 5/8/2021 使徒行傳第一章 <<分段>> 1. 引言 (1-3) 2. 耶穌囑咐門徒等候聖靈 (4-8) 3. 耶穌被接升天 (9-11) 4. 門徒樓房的禱告 (12-14) 5. 補選使徒 (15-26) <<亮光與心得>> 使徒行傳表面上好像記載使徒的福音工作和傳道旅程，但事實上是聖靈的工作，從耶穌復活升天開始，等候父所應許的，當聖靈降臨後，神的道從耶路撒冷，傳遍猶太全地和撒馬利亞，直到當時的地極——羅馬。這書實在是「聖靈行傳」(Acts of the Holy Spirit)。第一章記載，聖靈降臨前的兩件事跡：耶穌基督被接升天和補選第十二位使徒。 上半章 (v.1-11)，耶穌基督被接升天前，跟門徒最後四十天的相聚，好像是耶穌給門徒們一個四十天的密集課程，這個課程是關於「神國的事」(v.3)。四十天當中，耶穌對他們講論關於神的國度。耶穌復活了，門徒還是期望耶穌要來復興以色列國，到底門徒是否明白耶穌的教導呢？如果沒有聖靈的降臨，門徒對屬靈的真理，仍然是一知半解，能否經歷耶穌基督復活的能力？聖靈的降臨、聖靈的洗，究竟是甚麼意思？聖靈的降臨、聖靈的洗，不是為了個人利益，或有甚麼特別的屬靈經歷，而是得著能力，為耶穌基督作見證 (v.8)。聖靈在使徒行傳，是如何工作的呢？ 下半章 (v.12-26)，耶穌基督被接升天後，門徒聚集在樓房，同心合意恆切禱告，等候父所應許的。在禱告中，彼得在弟兄中站起來，說明不是耶穌基督，沒有防備猶大的背叛，被釘在十字架上，乃是應驗聖經中的預言，猶大付上了生命的代價，仆倒而死；彼得的結論，是要補滿十二個使徒的位分。猶大這事，雖然是一個悲劇、遺憾，可是神的工作沒有因此就停住，因此，使徒們藉著神的話語，引導他們，揀選馬提亞，成為第十二位使徒，補滿猶大的使徒位分。 使徒行傳第一章是耶穌基督被接升天，等候父所應許的這一段時間，簡略記述門徒們所作的預備，在預備當中，人的預備是重要的。但後來馬提亞，聖經再也沒有提過他，他可能也沒有做了甚麼偉大的事蹟，可是門徒們預備好了，等候聖靈的降臨。今天我們不是需要補選同工，但在教會中，有沒有聖靈的感動，回應事奉的機會？我們的心是否預備好？讓聖靈降臨在每天的生活，掌管我們的生命，成為神的見證人，見證耶穌基督的救恩和復活的能力，與聖靈同工呢？ <<禱告

 五月七日 申命记第卅四章 【内容】 摩西之死，约书亚接替摩西 【经文】 “耶和华对他说：「这就是我向 亚伯拉罕 、 以撒 、 雅各 起誓应许之地，说：『我必将这地赐给你的后裔。』现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。」 嫩 的儿子 约书亚 ；因为 摩西 曾按手在他 头 上，就被智慧的灵充满， 以色列 人便听从他，照着耶和华吩咐 摩西 的行了。” ‭‭申命记‬ ‭34:4, 9‬ ‭ ‭【亮光】 上帝忠心的仆人摩西，带领百姓到了上帝应许亚伯拉罕的迦南美地门口，随着一生的使命的完成，一个伟大的时代结束了。摩西最终无缘见证迦南，但上帝还是安排他在毗斯迦山顶，鸟瞰了迦南全地。摩西生命走到尽头，上帝将他埋葬在摩押山地。从耶稣登山变相的记载中，证实摩西的确是被上帝接回了天庭。 摩西五经结束，但整本圣经翻开了新的一页。他生前呼天喊地对神百姓的告诫与命令，成了整本圣经的一道紧箍咒，对以色列民族，乃至全人类的救赎，都有着极其深刻的意义。世人都应该明白的道理，顺从上帝的律例典章，必蒙祝福，悖逆背离上帝，必招咒诅。摩西的事奉，神人共睹。 申命记结尾更重要的大事，上帝拣选约书亚成为摩西接班人，他要带领神的百姓征战迦南，这将是一个更为艰巨的任务。而圣经接下来展现的神百姓的跌宕起伏的历史，虽然一样会看到人的悖逆，人的不足，但上帝始终掌管一切：靠人不行，但靠着耶和华，就能成大事。摩西五经，特别是申命记记载了摩西接班人约书亚，其含意深刻与深奥，预表上帝不但要兴起像摩西那样的先知，而且还要是一位远超过摩西亚伦约书亚的先知大祭司，非以色列民盼望的那位弥赛亚莫属！摩西带领以色列民出埃及，脱离黑暗，约书亚又带领这批人进迦南，入光明，其实都是暂时的，有缺陷且不完美的，唯有那位将来的弥赛亚，主耶稣基督，才能够永恒的，一劳永逸地把全人类从黑暗的世界带入光明的应许之地，天上的耶路撒冷。我们如今是何等有福，主耶稣降世为人，为我们死在十字架上，我们因此可以出黑暗进光明，与神同在。 【祷告】 天父，当年袮兴起摩西，约书亚，带领以色列民从为奴之地埃及，要进入应许之地迦南。然而，我们犯罪，我们健忘，我们不听从祢，背离祢。但祢不离不弃，反而差遣祢的独生子耶稣，为我们死在十字架上，成为我们永远的救赎，带领我们出黑暗进光明，进入祢的同在。一切的荣耀都归祢。 奉主耶稣基督的名，阿们！ 宋振华

 05/06/2021 申命记第三十三章 摩西为以色列人祝福. <经文> 一．耶和华在以色列人中间的作为（1-5） 二、给各个支派的祝福 (6-25) 三、颂赞神的奇妙作为(26-29) <亮光与心得> 摩西离世之前为以色列人各个支派祝福， 祝福有多有少， 但都是祝福， 没有咒诅。 西缅支派虽未在祝福之列， 但也没有咒诅。 以色列人在旷野漂流的四十年， 虽然历尽辛苦，但衣食住行神都安排和预备，虽然悖逆违约， 但神依然眷顾和赐福。 神了解每一个支派的需要，给约瑟支派的祝福最丰厚， 利未支派所得的祝福是属灵的丰富，约瑟支派所得的是属地的最大的丰富。 约瑟支派所接受的丰富，叫我们看见一件重要的事，就是敬畏神的祖先使他们的后代蒙福，这事正是诗篇上所说的，"我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。 他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。 " （诗 37：25-26）从前是如此，现在还是如此，因为神不会忘记敬畏祂的人。 每个支派都得到的特别的祝福，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中（33：12）以色列啊，你是有福的！ 谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？ 他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。 你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。{33：29）。                          神的恩典慈爱保守祝福就如花香般围绕着我们， 从过去，现在到未来。 各个支派所缺的， 祂都了解 祂都补足！ 我们现今匮乏的， 祂也全部知道，祂给我们的预备都是最适合我们的。你的日子如何，你的力量也必如何。（33：25）我们每个人的现实生活、环境和摆在前面的日子，不都是想象中的光明，有时人生犹如大海中的一只船，要遭遇惊涛骇浪，危险重重，但有神在我们的船上掌舵， 我们就有平安！因为祂的应许， 祂的祝福从不落空！ <禱告> 主啊,帮助我们在凭着己力追求的时候， 摒弃今生的骄傲和无妄的幻想，蒙你护臂你的儿女在你的手中，让我们知道唯有敬畏信靠你的才可蒙福！纵然前方有艰难险阻，我知道你的日子如何， 你的力量也必如何！ 你已经为我们预备了迦南美地， 我们还要往何处去呢？ 愿主赐福保守！感谢赞美主! 奉主耶穌基督的名求，阿們！ 赵铮 (Miranda Zhao) 05/06/2021

 5/5/2021 申命記32章 <分段> 1. 摩西之歌和最後的勸勉（32：1-43） 2. 上帝對摩西的指示, 摩西準備離世（32：44-52） <亮光與心得> 摩西即將離世, 他留下最後的勸勉和教導給以色列人, 他以一首教誨詩歌的形式傳達出來, 這詩也被歸類為係一首預言的詩歌, 摩西向以色列人揭示他們過去所經歷的事情背後的意義, 並展示將來的願景和當下的挑戰. 摩西提醒以色列人過去他們悖­逆上帝, 已成為他們的習性, 因此觸動了上帝的烈怒, 對以色列人施行審判, 結果上帝以外族人來審判他們. 這些外族人就好像所多瑪和俄摩拉人一樣的邪惡, 上帝雖藉著他們執行對以色列人的審判, 但最後上帝都必定追究這一群邪惡的仇敵, 報應他們的邪惡, 彰顯神的大能, 也對以色列人施憐憫. 所以上帝懲戒以色列人的最終目的, 並不是滅絕他們, 而是要使他們明白唯有耶和華是神, 因他是擁有掌管生與死的權柄(參考第39節). 之後, 摩西鄭重地吩咐以色列人要反覆思想上帝審判的信息, 好叫他們能夠悔改, 避免再次悖逆上帝, 也將他們所領受的律法教導子子孫孫去遵行. 最後, 上帝吩咐摩西上尼波山去, 讓他知道不能與以色列人一起進入應許之地. 在民數記20：1-13記載了關於上帝對摩西施行管教的原因, 這是因他沒有順從耶和華的吩咐, 沒有將榮耀歸於神, 並喪失了與百姓一起進入應許之地的權利. 在這一章我們看見良善的上帝, 在各方面都豐豐富富地供應以色列人各方面的需要; 相反以色列人卻缺乏分辨的能力, 忘記上帝的恩典, 並離棄上帝, 敬拜別神, 這實在給我們很大的提醒, 因為當我們處於順境的時候, 原來可能比處於逆境更加危險, 因我們在享受順景, 富貴的時候, 便很容易完全忘記上帝;  相反在逆境中, 就自然會常常記得迫切需要上帝的幫助, 今日我們已經歷疫情一年多的時間, 願我們都常存感恩的心, 感謝上帝帶領我們, 保守我們一家在疫情中仍有平安和健康, 也告誡我們, 就算將來疫情完全過去, 也要繼續時刻倚靠神, 親近神, 在新常態中仍要熱心傳福音, 與肢體在教會中彼此相交; 而且以摩西為鑑, 要完全信靠上帝的吩咐行事為人, 以至能夠將一切榮耀歸於上帝. <禱告> 親愛的天父上帝! 但願我們都時刻數算主的恩典, 把我們的眼目專注放在全能的上帝上, 提醒我們不要在

 5/4/2021 《申命记》第31章   【分段】 1. 约书亚继承摩西，成为以色列人新一代的领袖。(v1-8) 2. 宣读律法，让下一代学习敬畏耶和华。(v9-13) 3. 耶和华预言以色列以后会违背神。(v14-30)   【亮光】与【心得】  摩西把以色列人的领袖的位置正式交接给约书亚。在两次简短的演讲中，摩西两次提到了“刚强壮胆”。第一次是对着以色列的百姓，让他们刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧敌人。 第二次是在众人面前对约书亚说，“你当刚强壮胆。” 无论是约书亚还是以色列的百姓，他们几十年来已经熟悉了摩西作为他们的领袖，在这个关键的即将进入迦南地的时候，没有了摩西的带领，会怎么办？摩西告诉他们，是神的应许让以色列人得地为业，神也会继续与众百姓同在，与约书亚同在。摩西对以色列人和约书亚说要刚强壮胆，不是因为以色列人本身力量强大，有什么过人之处，而是因为耶和华神和他们同在，也不丢弃他的百姓。 摩西让以色列人的祭司和众长老在以后把律法念给众人听，念给众人的儿女听。因为以后的子女没有经历过神的立约，也没有直接听过摩西的教导，只有从律法的学习中让以后的百姓和儿女认识神，学习敬畏耶和华神。耶和华神还预言了以色列人以后会违背神，违背与神立的约。让人心痛的是，以色列人的历史也证实了神的预言。一方面这些说明了人是何等的软弱，人的信心是何等渺小；另一方面，也让我们作为信主的父母看到，每一代人都需要认识他们的神，而我们做父母的在这方面应该肩负更大的责任，因为这是神的期望。我们作为主的门徒，也有祭司和长老的职分，尤其是在教导儿女方面，使我们未曾晓得神的恩典的儿女“得以听见，学习敬畏耶和华你们的神。”作为神的儿女，我们清楚地知道我们已经得救，有重生的生命。我们是否已经把我们的儿女带到神的面前，我们如何做出表率，把我们的儿女带到神的面前？   【祷告】 亲爱的阿爸天父，爱我们的主， 你是那一位昔在今在以后永远都在的亘古不变的神。一代人起来，一代人又离去，但你的心意是让每代的人都认识你，每一代的人都得到你宝贵的救恩，每一代人都在你的恩典里面有丰盛的生命。感谢你主，透过这一章的内容，让我们看到我们无论遇到什么样的环境，都不要惧怕，因为神你是守约的神，你必和我们同在，无论现今的时代如何弯曲悖逆，我们当刚强壮胆，不是因为我们能做什么，而是因为有你这位真神和我们同在。主啊，我们也看到你的心意不

 5/3/2021 《申命记》第30章 【分段】 1. 回转归向神所得的应许(v1-10) 2. 生死、祸福的两种选择(v11-20) 【亮光】与【心得】  • 从咒诅到祝福 年迈的摩西，苦口婆心地把背逆神会临到的咒诅和归向神所得的祝福，清楚明了地教训给以色列人。咒诅不是为了败坏人，而是为了催逼人回转。因此，当我们偏离神，陷入罪的网罗里，甚至咒诅临到我们身上，我们要“归向耶和华——你的神” (v2)。当我们认罪悔改，靠着神的恩典，主耶稣基督的救赎，圣灵的保守，将我们心里的污秽除掉，转向尽心尽性爱耶和华，神的祝福，也就会显明、临到我们了！  • 生死祸福的选择 神已经透过摩西，将我们面临的两条道路摆放在我们面前。‘不拣选神的人，不但今生要活在咒诅里，而且会失去永远的生命。’ 而拣选神就是拣选生命，“因为祂是你的生命”(v20)。可是，我们时常还是愿意顺服肉体的软弱，眼目的情欲，和今生的骄傲，偏离神的道，并找出各种理由，不愿意顺服神。其实，我们不是缺少神的话，也不是律法难守，乃是缺少顺服神的心。让我们一起全心爱神，遵守神的旨意，并专心依靠神，选择神的祝福，选择生命！ 【祷告】 亲爱的阿爸天父，爱我们的主， 感谢你透过你的仆人摩西，明确告诉我们每个人都面临的两条道路：要么是咒诅与死亡，要么是祝福与生命！ 天父啊，你深知我们的软弱，早已为我们准备了复兴的计划。你也有丰富的怜悯与恩典，当我们回转归向你，你就赐福与我们！ 我们深知道你是那么的爱我们，并赐下救主耶稣基督，赦免我们的罪，让我们得以寻求你的面！ 天父，我们也要专心爱你，遵守你的旨意，专心依靠你，选择祝福与生命，愿意永远活在你的殿中！ 祈求、祷告是奉主耶稣基督的名，阿们! 范承亮

 申命记29章 【经文朗读】 https://www.wordproaudio.net/bibles/app/audio/4/5/29.mp3 【经文概括及分段】 申命记29章，摩西开始在摩押平原有关应许地之约的最后一次讲话。这篇讲话承接上文，是摩西在新一代百姓进入应许之地以前，为了激励他们顺从与耶和华所立之约，而做的总结性陈词。 1-8节摩西首先回顾过去神对以色列人的祝福和带领：神带领以色列人脱离埃及为奴之地，在旷野40年与以色列人同在，并帮助以色列人击败外敌的恩典；9-16节摩西提醒这一代人要全面完整地谨守遵行神的话，并教育下一代也要遵行。17-28节摩西警告百姓背约的诅咒，和未来悖逆的刑罚。 最后在29节，作者摩西再次提醒百姓要遵行神的话。 【亮光和领受】 １.心能明白，眼能看见，耳能听见。 本章经文首先让我感动的是摩西对以色列众人的直言相告：「 耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。」(2-4)  当信心不足时，我们盼望看到神迹，但以色列人的例子告诉我们即使是经历过、见到过出埃及，过红海，云柱火柱，天降吗哪，石头出水这样的大试验和神迹，众百姓仍不明白耶和华对他们的恩典和心意；当身陷困境时，我们期盼神的拯救、医治、平抚心灵的创伤，然而事过境迁，我们是否还对耶和华守约施慈爱的恩典铭记在心？耶和华渴望我们的心能明白，眼能看见，耳能听见。我们每日的心之所系，眼之所见，耳之所闻，有多少是专注于主，关乎永恒的呢？ ２.重申立约，选择生命。 「今日你们的首领、族长(原文作“支派”)、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的　神面前，为要你顺从耶和华你　神今日与你所立的约，向你所起的誓。......我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们　神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。」(10-15)  神在摩押平原与以色列人立约的时候，也把「寄居的」和「劈祡挑水的」外邦人包括了进去。「今日不在我们这里的人」指还未出生的后代。可见与神立约的不仅仅是以色列人，也包括外邦人；不单是指当时的人，也包括他们的子孙后代。在摩押所立的约，其广度和深度，显示了神起初

 申命记28章 《分段》 申命记28章是旧约很关键的一章，神与以色列人立约是出于他忠诚的爱，但与摩西立约带来的祝福需要以色列人顺服神。 1. 祝福 (1-14) 2. 祝福逆转为诅咒 (15-19) 3. 疾病和旱灾的诅咒 (20-24) 4. 打败和驱逐出境的诅咒 (25-37) 5. 地位逆转的诅咒 (38-46) 6. 军队围攻的诅咒 (47-57) 7. 圣约终止的诅咒 (58-68) 《亮光与心得》 顺服的成果是所列的福“必追随”（v2），追随是临到身上并且一直陪伴着的意思。祝福的范围越广泛，从个人到儿女，庄稼和土地到在世界上的地位。 不听从所带来的诅咒（v16-19）和（v3-6）的祝福是平行的。诅咒越来越严重，因为耶和华是一位施慈爱的神，屡次给以色列人机会回转。“富有的时候，不欢心乐意的事奉耶和华“（v47）提醒我不要失去对神的爱心。摩西律法终结为爱我们的神和爱人如己，爱神是从心里发出而经过头脑刻意带出行动。 ”至大至长的灾加在你和你後裔的身上“（v59）是我们不希望带给我们的后代。所以父母必须遵行申6：4-8，「以色列啊，你要听，耶和华我们的　神是独一的耶和华； 你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。  我今日吩咐你的这些话，都要记在你的心上； 你要把这些话不断地教训你的儿女，无论你坐在家里，或行在路上，或躺下，或起来的时候，都要谈论。」 儿女需要看见我们爱神为榜样，家里的话题多提圣经的教导和价值观。  《禱告》 天父，感谢你赐下圣灵常与我们同在，你要赐福给我们，帮助我们紧紧的跟随你，专心的爱你，当我们有别东西成为我们的偶像，求你施恩怜悯和饶恕，帮助我们教导我们的儿女认识你和爱你，到老不偏离。让这一首诗歌成为我们的祷告，奉耶稣名求，阿们！ 我心切切渴慕你 https://www.youtube.com/watch?v=3cGaET8wn-o 罗淑坤 Yvette Yin 5/1/2021