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  出埃及記 第十章 1-20  第八災-蝗災； 21-29       第九災-黑暗之災。   【亮光】： 在經歷了曠世的七災之後，法老一如既往的心意剛硬，不讓以色列人離開埃及去事奉神。於是，神降下蝗蟲，在一日之內遍布埃及，天昏地暗；蝗蟲將菜蔬和冰雹之災剩下的樹上的果子全部吃光，以致沒有一點青色留下。法老看到神的作為，當下心生敬畏，但轉眼變硬。接著，神又使埃及全地一片黑暗達三天之久，人不能互相看見；法老同樣是意若退讓，但瞬間心轉剛硬，還是不讓以色列人離開埃及去事奉神。 【心得】： 埃及法老心意剛硬真是我們的寫照，我們的心時常在順服和悖逆之間遊走。但摩西的信心才是我們很好的榜樣，在經歷了起初的猶豫不決，到後來他不屈不饒，幾經周折，在九個回合中勇於和法老鬥智斗勇，全因他確信神與他同在。曾幾何時，我們一樣有神同在的信心和緊緊跟隨的雄心壯志，但一旦困難來臨，立即就臨陣脫逃，想想令人汗顏。   【禱告】： 天父，感謝您用法老做我們的警戒，又用摩西作我們的榜樣，讓我們看到何為信心，何為忠心。求聖靈不斷的激勵我們，提醒我們時刻都有您與我們同在；當我們遭遇艱難的時候，您賜下亮光，給我們鼓勵。也求主賜我們柔軟的心，當我們悖逆遠離的時候，帶我們迴轉。奉您兒子耶穌基督寶貴的名求，阿門！ 姚聖坤， 2020年10月31日

 今日（10/30）读经： 出埃及记第九章 “彰显重价的器皿” 这个世上每个人都不一样，经历也相异。这一章里面的人和事提醒我们，在神的主权下，任何人和其经历都可以被用来达成神的计划和目的。那位掌权拯救的神虽然看不见，一个人却需要特别警醒自己的所活。如果蒙恩谦卑自洁，就可以被神使用，成为贵重，行出良善。 1-7 限于牲畜的瘟疫 8-12 人和牲畜的疮13-35 雹灾临到刚硬人 心得： 1.）信心中才真看见： 第七个雹灾被限制，临到牲畜而不是人身上。v7提到“法老打发人去看。。谁知。。法老的心却是固执”。法老心里对摩西在第四节宣告不相信。而带着不愿意相信的心去看到了神迹时，他的心没有得到帮助却是停在固执中，瞎眼与以色列人的牲畜被保守了生命。今天人生命的成长也需要带着相信的心去看事才能蒙益处，看见活的生命。 2.）悔改接受神是主： 法老的刚硬也在之后的两个灾祸中，即使他暂时承认神的公义和自己的邪恶，但雹灾止住那一刻就是他越发再犯罪时。他的罪就是不承认耶和华神才是独一的真神，阻止神的民得自由服事神。真正的悔改不是只是惧怕灾祸的认识，乃是承认神在人生命中的各个部分都有主权，祂是主。 3.）显出祂恩典的重： 神有怜悯（v19）也有主权,即使是抵挡祂的人也需要在神的计划中扮演角色。9：16节的经文也被保罗在罗马书9：17节中引用。当以色列人后来刚硬拒绝神的儿子基督耶稣时，他们也如同法老一样面临审判。我们今天是被基督生命的重价赎回，蒙了爱和怜悯的人。更当存着长久的信心盼望来接受神的带领塑造，显出真是被预备得祂荣耀的贵重器皿。在我身上有耶稣赎价的沉重吗？ 祷告：感谢天父的爱，在基督里怜悯，拯救，和预备我们。求帮助我们在这恩典上学习爱神爱人，在我们的顺服上，而不是那会引致灭亡的刚硬上，让周围的世界看到是基督的重价拯救释放了我们，引导人也能认识你荣耀的名。奉基督耶稣的圣名！阿门。 -王跃代笔思杨弟兄

  出埃及記第八章 承接第七章神降第一災水變為血，法老心裡依然是那麼剛硬，神就繼續照著祂預先所宣告的在埃及人中間擊打下去。 分段： 一、神降第二災：蛙災(1~15節) 二、神降第三災：蝨災(16~19節) 三、神降第四災：蠅災(20~32節) 【亮光與心得】 第一災之後隔了七天，「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老……。」(1節)這是摩西第四次去見法老了。而四次都是講同樣的話：「容我的百姓去，好事奉我。」(1節) 這說明了出埃及的目的就是要事奉神、敬拜神。整個十災就是讓人知道耶和華是天下的神(22節)，而摩西了解神的心意，神吩咐他的，他就滿有信心去做。其實當我們願意聽從神的話，伏在祂的權柄底下，我們就可以成為神的器皿，彰顯神的榮耀。 當神降蛙災和虱災擊打埃及人，埃及的術士都模仿行這些神蹟，但術士只能重複叫青蛙上了埃及地(7節) ，卻是不能生出虱子。術士也得承認：這是神的手段（19節）。原文為「這是神的手指」，就是神用來行事的媒介。 到了第四災，神要把以色列人和埃及人分別出來，好叫以色列人知道祂是天下的神。這個神蹟就是成群蒼蠅蓋滿埃及，但神特別保護以色列人住的歌珊地卻不受災害。蠅災中法老心軟了，知道耶和華真是天地的主，讓他們去祭祀神，條件是不可以離開埃及地（25節）。而摩西卻堅持要離開，法老就准他們出去，只是不可走得太遠（28節）。最後法老的心還是硬，不容許百姓去。 法老漠視神的命令，出爾反爾，對神敷衍了事，結果引來更大的災難。我們每一個信徒，在事奉神的時候，切勿敷衍了事，對神的命令和吩咐認真回應，定意單單跟隨神。就如先知阿摩司接受了神的呼召，就甘心願意回應神，到北國勸勉以色列人回轉歸向神。 【禱告】 親愛阿爸父，我們同心在祢面前，以禱告尋求祢面。主啊，求祢幫助我們轉離所有的惡行，做一個清心的人，伏在祢的權柄下，好讓我們真知道所信的是誰、所事奉的是誰！依靠祢的大能大力，讓美國回轉歸向祢。我們的國家是屬於祢，求祢掌管全地。願祢憐憫醫治美國這土地，讓祢的榮耀再次降臨！奉主耶穌基督的名求，阿們！ 【我們呼求 We Cry Out】- 讚美之泉 https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc 張福成Matthew Cheung 10/29/2020

 2020/10/28 出埃及记 第7章 一、经文 第7章到第13章记载上帝降的10灾。第一灾水变血只是一个警戒。以后的蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫、疮灾、雹灾、蝗灾逐渐严重，人、牲畜和农作物都逐渐被波及。第9灾黑暗之灾发出最严厉的警告，第10灾埃及人的长子和头生的牲畜被杀。 7:1-7 上帝预言要重重地刑罚埃及，以带出以色列民。 7:8-13 亚伦的杖变为蛇，并吞下术士们手杖变的蛇。 7:14-24 亚伦杖击尼罗河水，河水变成血；术士们也照样而行。法老心里刚硬。 二、思考 十灾是圣经记载大洪水、巴别塔变乱人类语音和毁灭索多玛、蛾摩拉之后的上帝施行的最严厉的一次警戒和刑罚。 十灾中出现三类人，第一是以摩西亚伦为领袖的以色列人，是上帝的选民和拯救对象；第二是埃及法老和官员，奴役以色列人，不听从上帝的指令与警戒，内心刚硬；第三类是术士，代表各样假神，背后是魔鬼的势力，企图以各样邪术迷惑法老、与上帝对抗。 法老成了亚当犯罪后背叛上帝之人的代表，自负狂妄、倚靠自己的势力和假神、与上帝不停地讨价还价、看重牛羊财产胜过上帝的祝福、内心刚硬、抵挡上帝，最后付出了沉重的代价。 法老对十灾的反应： 水变血：刚硬不听 蛙灾：先低头然后反悔 虱灾：刚硬不听 蝇灾：先低头然后反悔 畜疫之灾：固执 疮灾：刚硬不听 雹灾：承认自己犯罪邪恶，然后硬心反悔 蝗灾：承认得罪了神和摩西亚伦，过后反悔 黑暗之灾：讨价不成，出口威胁 杀长子之灾：放人、求祝福，过后再次后悔 今天我们后人读到这些记载，有没有从法老身上看到自己的影子？法老的哪些反应与自己有点像？ 今天的世人更加妄自尊大、各人任意而行。上帝会不会再次出重手加以警戒？ 上帝已经沉睡了吗？3500年前他施展大能让列国震惊，今天他没有能力了吗？他转面不顾我们了吗？ 三、祷告 创造天地的耶和华上帝，全地都在您的手下，您的大能的膀臂一伸出，世人就惊惶下拜。无人能抵挡您的势力和威严。 愿中美两国元首都向您下拜，在您面前自卑，寻求您的祝福和带领，因我们的祖国和我们的栖身之地都面临严峻的挑战和抉择。 我自己以前也是心中骄傲、倚靠自己的能力、不认识您。感谢您宽容引导，藉许多弟兄姐妹的手施恩给我，带领我认识您，并安身到流奶与蜜之地。 求您赐我勇气和警醒，把耶稣基督的好消息多向远方的家人和近处的朋友分享。 这样的祷告是奉主耶稣基督名求，啊们！ 万家辉 10/28/2020

 10/27/2020 出埃及記第6章 經文分段及內容: 6:1 承接着5:22-23摩西因法老苦待以色列百姓而向神質疑, 耶和華重申祂會從埃及地拯救以色列人的應許. 6:2-8 神曉諭摩西祂是他列祖的神(El-Shaddai全能的神)，祂也是耶和華(The Lord ): 祂收纳以色列人為祂的百姓,是他們的主並要拯救祂的子民脫離埃及人之重擔, 領他們進去那應許之地. 6:9-13 以色列人因苦工愁煩不肯聽摩西的話。神曉諭摩西再向法老要求容以色列人出埃及. 摩西卻以拙口笨舌為理由嘗試推搪. 6:14-27 主要列出摩西與亞倫的族譜,他們都是利未的後裔. 藉此確立摩西和亞倫為神所揀選領以色列人出埃及的領袖地位.( 利未支派將被揀選為唯一服事神的支派(民3:12)). 6:28-30 耶和華重復對摩西及亞倫的吩咐, 去見法老及把百姓從埃及地領出來. 摩西再次推搪: 「看哪，我是拙口笨舌的人,法老怎肯聽我呢？」 經文內容思想: 經文中摩西屢次以缺乏口才及多種理由推搪神付予给他的使命. 事實上,他可能並不是拙口笨舌(徒7:22).他的確是要面對 - 從人的角度 - 非常艱巨的考驗, 以致信心不足而感到害怕. 縱使神屢次肯定及提醒祂是耶和華, 以色列的神, 祂要以自己大能的手拯救祂的子民,又安排亞倫作他的幫助, 然而摩西只聚焦在自己的有限, 忘却神的無限. 經文提醒我神的工作成就完全是神的旨意及祂的能力. 祂呼召我去事奉祂並不是要倚靠我, 而是讓我能經歷祂的同在及成長, 更使我也成為別人的幫助的渠道.   回想到自己事奉的歷程, 特別是一些自己覺得不足的剛位, 曾幾何時,也是充滿了懷疑, 恐懼而嘗試以不同藉口推辭. 感謝神提醒我當摩西順服祂的心意, 為祂所用時, 神就透過他成就大事. 因在神裏是沒有難成的事.   祈禱: 親愛的主親愛的神, 感謝祢提醒我們祢是全能無限的神. 求祢幫助我們以信心回應祢的呼召及以順服的態度來事奉祢. 因為萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事.」 祢必賜能力給那回應祢呼召的人. 求祢饒恕我們的小信及軟弱,幫助我們轉眼仰望祢, 祢必賜能力成就, 超過我們所想所求的. 願一切的榮耀頒讚都歸给我們的主我們的神. 禱告是奉主耶穌基督的聖名而求, 阿們! 關浩文 10/27/2020

  出埃及记第五章 分段： 第1节：摩西和亚伦向法老提出神的信息，要求法老放他们去旷野守节 第2-14节:法老非但不准，更变本加厉地苦待以色列百姓 第15-23节:以色列的官长责打百姓、哀求法老，摩西也跟神抱怨。 亮点： 法老：不认识耶和华，更不知道神的大能，当然不知道敬畏耶和华。他更加苦待以色列民，要让以色列民知道，他自己比耶和华更有权威。想到我们没信主之前，不也常用这种心态对待周遭的人和环境吗？年轻时候在国内，一直被培养的认为“人定胜天”，不认为有神。虽然没有法老的权势大，却也经常清高地认为只要自己努力的够，“胜天”指日可待。 以色列的官长：是一群听命于法老的人，他们只知道唯命是从，帮助法老责打百姓、跟法老哀求，不见成效，就把矛头指向摩西和亚伦，这些人很明显处在浑浊的境况中。 摩西（亚伦）：摩西在西奈山遇到神的时候，神不但差遣他，还许诺他：神自己会与他同在，并且赐给他一些能力。当摩西说自己“本是拙口笨舌的”人时，神又差亚伦辅助他。当他到法老面前时，勇敢地提出带以色列民去旷野为神守节。然而当百姓抱怨、官长指责、法老无理加重苦待以色列民时，他们也动摇了，他跟神提出：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？ 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。” (出埃及记 5:22-23 和合本)。 摩西的举动也是我们自己的写照，当我们遇到困难的时候，也会跟神提出类似的问题，也会产生很多疑问：神啊，为什么？ 今天的读经让我再一次思想很多，我们信主为什么？为了遇到困难时可以有一个跟神抱怨的出处吗？当然不是，我相信，神愿意我们遇到苦难、挫折时来依靠祂。如果我们把所遇窘况当作神对我们的磨练，抱怨转为喜乐，会不会更好呢？ 祷告： 我们在天上的阿爸父神，感谢你今天的话语，让我再一次清楚地看到自己在没有信主以前的窘况，也让我再次思想，自己信主以后很多次的抱怨、埋怨、不情愿，今天我再一次在你的面前，低下我的头，向你来忏悔。主啊，求你原谅我、求你宽容我、求你教导我、求你不停止的扶持我，让我每天瞩目在你身上。你所给的任何对我来说的挑战，都是在锻炼我、磨练我，让我每天以喜乐的心面对一切，不受世俗和环境的影响，走在你所喜悦我走的路上。坚固我！ 祷告奉主耶稣基督名求，阿门。

  出埃及記第四章 分段： 4:1-9 摩西再三推辭神差他的任務： 摩西認為猶太人不信他，也不聽他。神給摩西手杖和其他印證 4:10-17 摩西說他拙口笨舌，神差亞倫作摩西的發言人 4:18-23 摩西聽從神的差遣 4:24-26 西坡拉為兒子行割禮 4:27-31 摩西回到埃及，以色列人就俯伏敬拜神 亮光：使徒行傳7:22 說摩西學了埃及一切的學問，說話行事都有能力。但這樣有學問有能力的摩西神不用。四十年過去，摩西從前為民請命的壯志都消磨殆盡。他只是一位給他岳父看羊的人。這樣的摩西卻被神使用。摩西沒有想到四十年來神在曠野磨練他，預備他以後的道路。神不會放棄我們，但我們以為失敗時，神會藉著我們的失敗來塑造我們，使我們更能被神使用。當摩西認為以色列人必不信他和聽他時，神就給他杖，用來行神蹟。當摩西説他拙口笨舌時，神不單為他安排了亞倫，也答應摩西必賜他和亞倫口才、又要指教他們所當行的事。神顧念我們的軟弱，祂必加添我們能力，戰勝困難。 禱告： 主啊，請原諒我們的軟弱。很多時候我們害怕回應你的呼召和差遣。求神幫助我們在失敗或怯弱中仰望神。不要忽視荊棘叢中的火燄。因為這是神的呼召。我們有信心神會幫助我克服困難；神必賜我們口才、指教我們所當說的話、又指教我們所當行的事。也求神幫助我們，當神呼召我們時，能勇敢承擔責任，接下神要我們作的工。願神的旨意成全。阿門。 趙弘， 10/25/2020

  出埃及記第三章 這章是神呼召摩西。 《分段》 一.摩西蒙召(1-6) 神在荊棘火焰中呼叫摩西，摩西脫鞋在聖山上被聖潔的神召見。 二.摩西領命(7-12） 奉神差遣帶領以色列人出埃及。 三.摩西與神對話(13-22) 神借對摩西預示拯救的過程，必以大能的手施行奇事。 《亮光心得》 神在何烈山上, 在異像中主動呼召摩西。神幫助摩西預備了八十年，而摩西也經過曠野四十年的沈澱，在曠野牧養岳父羊群的孤獨中磨去了所有的稜角，使生命更加厚重。當荊棘被火燒卻沒有燒毀的異象中聽見神的呼喊，謙卑地脫鞋、敬畏地蒙臉，在順服中等待神的呼召。神交代了摩西的使命：打發摩西去見埃及長老，將以色列百姓從埃及領出來，到美好寬闊流奶與蜜之地，賜福他的子民。 這一章讓我更明白神的屬性，神讓摩西知道是他祖先的神，顯現神的大能、神的慈愛、神的憐憫、神的聖潔、神的自有永有、神的應許、神的信實、神的立約，神的同在來加強摩西的信心。這也給我增添很大的信心，我時常因遇困難看不到好轉而對神感到疲倦, 如對孩子的成長感到焦慮, 常問神”主啊, 要等到幾時？你垂聽我的禱告了麼？主啊,你在哪裡?不顧我們麼? 」 今天讀了這一章，看摩西的八十年和我的七年, 七年的等候就疲倦了嗎？就無信心了嗎？回顧以往歲月，神對我的恩待是真實的, 讓我學習難事都交給他, 神有他的美意, 在合適的時間一步步帶領，還在繼續帶領著... 《禱告》天父, 我感謝你, 你以你的愛和耐心在陶造我的靈魂,讓我在信心和順服中等待你美好的旨意。主, 求你加添我信心, 幫助我有剛強的心志，讓我在沒有看到果效時仍然堅定仰望信靠你, 叫我在等待中改變自己, 點燃我裡面愛心的火, 不讓它熄滅。我知道依靠自己有限的能力是不行的，因我根本無力作什麼, 但求主憐憫我，幫助我一步一步跟著禰走，至到你的旨意在我身上成全, 禱告奉主名求,阿們！ 徐丹奇 10/24/2020

 【经文】 出埃及记第2章 【亮光】+【心得】 该章记录伟人摩西的出生、成长和逃亡，近80年都是神奇妙的预备。分段： v1 -10 出生成长40年 v11-25 逃亡米甸40年 摩西出生于利未家庭，“生下来俊美非凡”（徒7:20），却因三个月被弃时，法老的女儿拾了去养，他就长成于埃及的宫中，“学了埃及人一切的学问”（徒7:22节）。然而就是这位说话行事都有才能的摩西，近40岁时，却因刚愎自用地以为“神是藉他的手搭救弟兄”（徒7:25节）而杀人逃命，40年寄居米甸，在那里娶妻生子，预备等待被神呼召大行奇事的日子。 由摩西生平的这80年，看到天父拣选、预备、雕琢一个合用器皿的何等匠心！“为人极其谦和，胜过世上的众人” （民12:3）最终成为了摩西的美誉。是啊，感恩神的拣选，回应神的呼召，作耶稣门徒的我们都知道：谦卑是敬虔的要素，柔和才像主的样式。我们多么迫切地想要拥有摩西的谦和品格，被神重用，但是我们同样迫切地愿意经历像摩西一样被神陶造、脱胎换骨的过程吗？ 【祷告】 耶稣啊，你告诉我说：你心里柔和谦卑，我们当负你的轭，学你的样式。我愿意降服于圣灵的管理和调教，长为一个合你使用，内心谦和的门徒。奉主基督的圣名祈求，阿们！ 董晓琴  2020.10.23

 10/22/2020【 出埃及记】第1章    出埃及记是创世纪的续篇。这卷书可以分为三部分，正好关系到我们对整个福音整体的理解: (1) 拯救(1-18章);（(2) 立约(19-24章); (3) 敬拜(25-40章)。第一章记载以色列百姓在埃及的光景，此时的以色列人没有了约瑟为宰相时的风光。埃及法老使以色列人在埃及做苦工，让两个收生婆杀男婴不成，就号召埃及众民把把以色列的男婴扔到河里。有两位姐妹不畏强权，冒着生命危险保护，才使以色列百姓免遭灾难，极其强盛。   【亮光与心得】 1. 我们看过了创世记，若是我们停留在创世记，就会觉得人实在是非常可怜。因为就算是亚伯拉罕、以撒、雅各被神拣选了，但在创世记的末了我们看到的是一副棺材，好象在神的拣选里面也没有出路。好象人在神面前还活着的时候，可以蒙一点点的恩。等到人的路程走完了，就什么都没有了。感谢神，昨天读《马太福音》最后一章，我们看到的是空坟墓，看到的是复活的主耶稣！从创世记末了的棺材，经历了有苦难的埃及地，到马太福音结束时的空坟墓，这对我们基督徒是何等的盼望。写到这里，我好像突然一下子明白了，原来这就是福音！  2. 敬畏神、听从神的话比听从统治者的话更重要，这是我们信仰的基本原则。我们看到两位希伯来的接生婆，虽然埃及法老下命令让她们去杀死以色列的婴儿，但是她们「敬畏上帝」，她们宁愿听从上帝的旨意，不听从法老的命令。对她们来说这会危胁到她们的生命，是很冒险的事，但是她们却坚持这样做，这一点正是她们两人的信仰告白。对我们今天的基督徒来说这是非常重要的课题 - 顺服上帝比顺服统治者更重要。  3. 忘掉历史的人，很容易重蹈历史史的错误，因为历史就是一面镜子，让我们知道曾经走过的脚迹。我们看到以色列人在埃及居住那么久，虽然他们的祖先曾对埃及有过极大的贡献，但是后来的法老因为不记得以前的历史，对以色列人的存在产生厌恶、感受到了危机，开始有了要消灭他们的计划。为什么这位法老会「对约瑟的事毫无所知」呢？我想是因为他没有看到历史继续在他的国家中吧。也就是说以色列人已经忘了要继承他们祖先约瑟在埃及贡献的历史使命，他们在埃及成为一种人家看不出他们在做什么事的族群，他们可以居住在最肥沃的土地，这在埃及人看来就是很有心结的事。更严重的事是他们祖先约瑟的故事已经被人民忘得一干二净了！这种缺乏历史使命感，和失去历史传承的民族，很快就会为

10/21/2020 馬太福音28章 <亮光>  V1-10:      馬利亞跟婦人們看到空墓. 天使要她們不要害怕, 因為耶穌已經復活.  婦人們為耶穌復活歡喜, 耶穌也在門徒中顯現.   V11-15:　祭司長命令士兵說是門徒把耶穌的屍體偷走了. 這句話就傳說在猶太人中，直到今日.   V16-20:    耶穌頒布了大使命, 要11位門徒去傳福音, 使萬民都作祂的門徒, 並說會與他們同在, 直到世界的末了.    <心得>  “天上地下所有的權柄都賜給我了. 所以你們要去, 使萬民做我的門徒, 奉父, 子, 聖靈的名給它們施洗. 凡我所吩咐你們的, 都教訓給他們遵守, 我就常與你們同在, 直到世界的末了“. 耶穌升天前跟門徒說的話不只是囑咐更是命令, 也是頒布給基督徒跟教會的使命. 歷史上記載了許多傳道過程的艱難, 甚至有門徒遭到迫害和失去性命, 但經過兩千多年, 門徒們依然遵守主耶穌離開前所頒布的命令, 在世界的各個角落為傳揚福音而努力. 根據2015年的統計資料, Christians 約佔全世界人口的31%, 人口約23億人, 為世上信仰人口最多的宗教.     <禱告>  親愛的天父, 我們知道祢要透過我們向全世界傳揚祢的信息. 我們會繼續履行祢給我們的使命, 使福音延綿不斷的傳下去, 讓更多世人成為祢的門徒, 並使更多人得以蒙福. 奉主耶穌之名求, 阿門! 趙彥雲

 10/20/2020 马太福音27章 读经心得 本章记述了主耶稣在彼拉多面前受审、被钉十字架、受死以及被安葬的过程。 总共可以分为三段： 27：1-26： 主耶稣受审（中间夹叙了卖主的犹大的结局） 27：27-56：主耶稣被钉十字架及受死 27：57-66：主耶稣的安葬 心得与亮光 马太福音27章与28章是整本马太福音的中心。它记述了主耶稣在世上传道工作的最终目标。主耶稣道成肉身来到世上，就是要为全人类的罪死在十字架上，为你、为我献上那永远的赎罪祭。从这段经文中我们看到主耶稣为此付上了极大的代价：他承受了极重的鞭伤（V26），经历从人来的戏弄和羞辱（V28-30，V39-44），遭受十字架残忍的刑罚而死，不仅如此，与神原为一的他还要经历与父神隔绝的痛苦（V46）。罗马书5：7-8上说： “为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 神是真的爱我们，并且爱我们到底！（约13：1）   反观我们的人生，我们是否对主耶稣牺牲的爱有正确的回应？是否愿意遵守他的命令，每天凭信心过凡事谢恩的生活？我们是否只愿做讨他喜悦的事情，哪怕是很小的事都好像是为主做的？我们与神的关系，是不是只停留在“临时抱佛脚”的阶段， 平时不读经也不祷告，也不爱参加聚会，把神晾在一边，只有到危急的时候才想起他呢？如此这样的信心还是真正的信心吗？   祷告： 主耶稣，谢谢你！谢谢你牺牲的爱！你为我们的罪死在十字架上，成就了那无比的救恩。主耶稣我们要悔改，因为我们在许多的事上都亏欠你，硬着心不听你的命令，犯罪得罪你。求你的宝血再次的遮盖我们，赦免我们的罪！求圣灵帮助我们，让我们不要在灵里懒惰，不要任由自己心硬，求圣灵提醒我们可以常常思念神对我们的爱和救赎，帮助我们每天有正确的回应！奉主耶稣基督的名求，阿门！   孔庆妍

 马太福音26章 接着第24和25章的“橄榄山论谈”，第26章拉开了各各他神圣悲剧的最后一幕。本章一共有75节经文，包含了多个基督徒家喻户晓的故事：用香膏浇主耶稣的女人，出卖主耶稣的犹大，最后的晚餐，主耶稣在客西马尼园的祷告，还有主耶稣在公会前的受审。                                  《感动经文》耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，赒济穷人。” 耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这个女人呢？他在我身上做的是一件美事.......（6-11节）      《亮光》一个人年纪越大（或者说在教会里时间越久），可能就会变得越老练，起初的爱心和冲动变得越来越少，退而求其次，就力求“做对的事情”，按部就班，循规蹈矩。面对不按常理出牌的事情时，我们的反应就像是耶稣的门徒们一样：何用这样的枉费呢！                     也许阅历让人忘了真爱是不计较代价的，真爱是不能放在天平上来衡量的；真爱是竭尽所能，抓住机会，为所爱的人全然献上！          作家杨牧谷有一本书《你欠生命一份神蹟》，书中有这样一段话：“耀眼的生命是个神蹟。人人都应该拥有起码一个生命的神蹟。今天你若仍然暗淡黯然，你就是欠生命一份神蹟。”                                                                   《祷告》天父，感谢你将你独一的爱子为我们摆上，你的大爱配得我们一切的敬拜和尊崇。求圣灵搅动催逼我们这些属于你的儿女，不做井市油民，不专注“合乎常理”，打破自己最珍贵的玉瓶，全然献主，在有生之年让生命神蹟的火花闪现、再闪现，直到主再来的日子。 奉耶稣基督的名祷告，阿门！  高峰  10月19日

 马太福音二十五章 灵修分享 10/18/2020 二十五章用了三个比喻：十个童女的比喻，恩赐的比喻，绵羊和山羊的比喻来阐述主再来时的审判。 大纲： 一：两种对比，信徒如何预备自己, 迎接那再来的基督 (V1-13)。 二：信徒如何使用神赐给我们的属灵恩赐 (V14-30)。 三：主再来时对世人的审判，分别群羊。(V31-33)。 四：用绵羊和山羊比喻两种人，依照他们所行的，面临审判时的不同结局（V34-46)。 <心得亮光> 1. 十个童女的比喻，让我们看到作为主的儿女应当如何效仿聪明的童女，时时警醒预备自己，迎接主的再来，而不是像愚拙的童女，因为不爱惜光阴，没有预备好自己最后被主责罚。因为主清楚地告诉我们要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人。要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人、要明白主的旨意如何。不要效法這個世界，只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。因为主喜悦我们每天爱耶稣多一点，这样才能爱世界少一点，每天都选择做那个聪明的童女，随时预备好灯和油，这样主再来时，我们就可以欢欢喜喜地去赴那早己为我们预备好的丰盛的宴席！（以弗所书：5:15-17）（罗马书：12:2） 2. 从神所赐予我们的属灵恩赐中，让我们看到，我们在世的日子里，有没有将主所赏赐的恩赐，完完全全地使用出来，结出十倍，百倍的功效。有没有像那忠心又良善的仆人为主赚得更多，为主赢得更多失散的羊。而不是像恶仆一样，将一切都埋藏起来，因为圣经清楚告诉我们，我不以福音 為恥．這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太 人、後是希利尼人。我傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的，若不傳福音 、我便有禍了。因為凡有的、還要加給他、叫他有餘。沒有的、連他所有的、也要奪過來。（马太福音25:29）(罗马书1:16）（哥林多前書 9:16) 3. 用绵羊和山羊的比喻来，让我们清楚地了解到如何和怎样去爱耶稣，如果我们连神放在我们周围的弟兄姐妹都不能爱时，又如何说我们爱耶稣，爱一个人最好的表达是希望他和耶稣和好，在主里有重生得救的新生命。这也是主所给予我们的最大的诫命，尽心尽意爱主你的神，其次是爱人如己。    <祷告> 亲爱的主耶稣，我们感谢你，在我们还做罪人的时候，因为你爱我们的缘故，甘愿为我们舍弃属天的荣华，来到世上，卑微地将自己降生在马槽里，也因着这份爱，

 10/17/2020 馬太福音24章 本章和下一章是耶穌在馬太福音中長篇講論的第五篇，正如第一篇被稱為登山寶訓（太5:1），這一篇可稱為橄欖山教訓（24:3），主要是講論有關於主的再來與末日的信息。 《大綱分段》 1. 末期來臨前的預兆（1-14） 2. 末日來到時的災難（15-29） 3. 人子再臨前的兆頭（30-35） 4. 儆醒等候人子再臨（36-51） 《心得分享》 讀今天的經文，想到今年的疫情，加上各地頻傳的天災人禍，正應驗主耶穌在這一章的預言，提醒我主來的日子近了！ 天國的福音（24:14）：神的心意乃是願人人得救，不願有一人沈淪，主所應許的尚未成就，其實不是耽延，乃是寬容等候，給我們機會向萬民作見證，因福音要傳遍天下，末期才會來到。時候不多，求主幫助我，把握時機，為主作工。（約9:4；羅13:11） 挪亞的日子（24:37）：主何時會再來？主說除了天父，沒有人知道。正如挪亞的日子，人們照常吃喝嫁娶，但是，在不知不覺之間，大洪水忽然泛濫，無人倖免。今年冠狀病毒的疫情，也是出人意料之外，忽然席捲全球，其實不只是疾病，火災、水災、風災、震災、蟲災、死亡⋯也會忽然臨到，記得今年二月，我的岳母本來身子還不錯，誰知在吃過早餐，下樓等車去醫院體檢時，她坐在椅子上等，不過幾分鐘的時間，說走就走了，鄰居好心幫忙作人工呼吸，也回天乏術，人真是非常微小軟弱的。主阿，賜給我感恩的心，知道愛惜光陰，活出合神心意的生命（弗5:16-17） 今年8月30日的主日，我正當結束裝備課程，忽然接到兒子通知，兒媳婦腹部疼痛，也許是快生產了，正在往醫院的路上，我立刻替惠莉買機票，她當天下午趕到奧蘭多。幸好只是虛驚一場，所以惠莉有機會再回休士頓，帶月嫂一起過去幫忙。後來也有兩次的警訊，拿起準備好的提包，立即趕往醫院，卻是空歡喜。終於，在預產期的前一天，孫女順利的出生了，感謝神，母女平安。 正如懷孕的媽媽，知道生產的大概日期，但無法知道確切的時間，隨時隨地都準備好去醫院。主來的日子也是如此，我是否準備好了？今年冠狀病毒的疫情，也是出人意料之外，忽然席捲全球，其實不只是疾病，火災、水災、風災、震災、蟲災⋯也會忽然臨到這世界，人其實是非常微小軟弱的。主阿，賜給我感恩的心，知道愛惜光陰，活出合神心意的生命（弗5:16-17） 《禱告》 主阿，看見疫情肆虐，一波未平，ㄧ波又起，孩子懇求天父施恩，及早

 10/16/2020 马太福音第二十三章 本章记载了主耶稣在尘世最后一周的公开布道。主教导门徒和众人不要效仿法利赛人，谴责文士和法利赛人的伪善，悲叹耶路撒冷的人民不接受他的爱和保护。                   《经文结构和概要》 主耶稣的警戒，责备和叹息 一、主对门徒的警戒： 1. 不要效仿法利赛人的行为(1~4节) 2. 不要效仿法利赛人的虚荣(5~12节) 二、主对法利赛人的责备： 1.把天国的门关了(13节) 2.侵吞寡妇的家产(14节) 3.勾引人入教(15节) 4.瞎眼领路(16~22节) 5.舍本逐末(23~24节) 6.外洁内污(25~26节) 7.像粉饰的坟 （27~ 28节) 8.杀害先知(29~36节) 三、主对耶路撒冷的叹惜： 1.主多次愿意，只是他们不愿意(37节) 2.预言耶城和圣殿必成荒场(38节) 3. 预言到末日必要认识他是弥赛亚(39节) 《亮光心得》 法利赛人“能说不能行” （第3节），可我们呢？“资深“的基督徒很熟悉圣经的真理，也擅长用圣经的道理去教导或衡量他人。但是如果我们自己所说的却行不出来，那我们就要警醒并悔改了。记得女儿大概四，五岁的时候，我们和其他几家朋友一起出城玩儿。我们合租了一家有5个房间的大房子。第一天，孩子们玩得很兴奋睡得也很晚。从来不尿床的女儿竟然尿床了。一大早，我还没来得及收拾，五六个4-8岁的小朋友就来我们房间找女儿玩，而且第一时间发现床上湿了一片。“她尿床了吗？” 一个小朋友问到。瞬间所有小朋友的目光都集中在我身上，包括我女儿那胆怯和可怜的眼神。我虽然挣扎却实在不忍心女儿成为所有小朋友的笑柄。我说“no”. 这话一出我就受到了圣灵的指责。我教导女儿不要撒谎而自己却没做到。请神赦罪并帮助我。 法利赛人“一切所做的事都要叫人看见” （第5节）。他们喜爱坐首席，喜欢被人尊重，得到人的称赞 （第6-10节）当我们在服事时，是不是也喜欢得到人的称赞？还是我们单单只讨神的喜悦呢？求神帮助我们，能免去法利赛人那种外表的行为, 让我们谦卑服事，不求奖赏和称赞，将一切荣耀归给神。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（第11-12节）所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。（罗马书12:1） 法利赛人绊倒别

 10/15/2020 馬太福音22章 《馬太福音》第22章是在耶穌光榮進入耶路撒冷（21章）之後，以法利賽人為首的三個群體的人來挑戰陷害耶穌。耶穌切中要害地一一反駁。並在下一章（23章）嚴辭譴責文士法利賽人 《大綱》     一、娶親筵席的比喻 （v1-14）     二、希律黨人問納稅的問題 （v15-22）     三、撒都該人問復活的問題 （v23-33）     四、法利賽人問律法的問題 （v34-40）     五、耶穌的反問（v41-46） 《心得亮光》 1。娶親筵席的比喻與21章末尾的兇惡園戶的比喻是相連的。凶惡園戶的比喻說到 神對人有所託 付;但是當 神向人要的時候，人卻不肯給，也交不出來。娶親筵席的比喻講到 客人的傲慢。神有恩典有祝福要賜給人，祂邀請人來赴祂兒子的婚筵，但是人卻不肯來。所以， 『第一個比喻是 神向人要，人卻不肯給;第二個比喻是 神要給人，人卻不肯要。』這兩個比喻 讓我們看到 神的百姓和 神之間關係的惡劣，以及他們對 神態度的傲慢。 2。希律黨人想用納稅這樣的政治熱點來陷害耶穌。耶穌回答說：「這樣，凱撒的物歸給凱撒，神的物當歸給神。」 我們常常對理解這句話很為難，因為我們誤以為凱撒和神之間是平等的兩分法，非左即右。所以一些事情到底是該歸給神呢，還是歸給凱撒？這會讓我們很為難。然而我們應該知道，在耶穌的眼裡，沒有任何勢力可以與神對半分。一切都是在神的掌管之中。凱撒和神，不是可以分庭抗禮的左右之分，而是高低之分，凱撒是伏在神的權柄之下。所以當我們順服凱撒的時候，也就是在順服神。然而對於我們的心之所向，神與世界則是非此即彼，只能選擇神，不能選擇世界。 3。撒都該人從世俗倫理的角度挑戰耶穌，耶穌指出他們不信神，也不明白神的大能；法利賽人從宗教律法的角度挑戰耶穌，耶穌指出心裡的律法才是重點。 4。耶穌最後一段的反問，將人們的焦點，從政治，世俗，宗教，轉向耶穌自己。指明他就是那一位預言中的救世主，是人應當跟隨的那一位。 《禱告》 親愛的天父，愛我們的主耶穌，我們從這章經文中，看到你的智慧是何等的高超，不是這地上能有的；我們也看到你對跟隨你的人，要求是高的。你不要我們三心二意，你要我們單單仰望你，單單信靠你，單單尊崇你。我們是小信的，常常「不明白聖經，也不曉得神的大能」。求你憐憫，求你打開我們靈里的眼睛，讓我們明白「這世界和其上的情慾都要過去，惟

 10/14/2020  马太福音 21 章 本章是耶稣被钉十字架之前最后一周的开始。 《大纲》 I.  王的荣耀：骑驴驹进耶路撒冷城。（v 1-11) II.  王的工作：洁净圣殿，瞎子和瘸子得医治，小孩子喊说“和散那”。（v12-17) III.  王的权柄： 审判不结果子的无花果树，论及祷告的权柄。（v18-22) IV.  王的智慧： 答辩祭司和长老对耶稣所行权柄的駮辩。（v23-27) V.  王的命令：言与行的问题，两个儿子的比喻。（v28-32) VI.  王的救法：园主与园户的比谕，匠人所弃的石头（主被弃绝），已作了房角的头块石头（主是建造教会的根基），神的国要赐给那能结果子的。（v33-46) 《心得亮光》 1.  祷告的权柄(v21-22):   犹太人想借行律法来讨神喜欢，就如同那棵只有绿叶却结不出果子的无花果树，结果被神厌弃。我们只有借着十字架所带来的救赎，因信而得进入现在所站的这恩典中（罗马书5:2 ）。不是靠自己，而是借着祷告, 凭信心祈求，圣灵赐下所结的果子。（加拉太书5:22-23） 2.  以悔改的心进入神的国(v29,32):   神的国不在乎外面的言语，乃是在乎里面的实际，不是只用嘴唇尊敬神。主看重人真实的悔改，灵里的悔改带来行为的改变。 3.  匠人所弃的石头（v42-44)： 「匠人」指祭司长、文士、法利塞人等，「石头」指主耶稣。主被弃绝且被钉在十字架上，神却叫他复活，成了房角的头块石头，就是建造教会最基本、最重要、连络全体的房角石。（以弗所书2:20-22） 《祷告》 亲爱恩主，感谢祢的十架救恩，我能与众弟兄姐妹们同作天父的儿女。求圣灵常常提醒我来亲近祢，祈求渴慕能结出圣灵的果实。我愿像那个驴驹一样 被祢使用，做一个合主心意的器皿。 在这个漫长的居家期间，社会纷乱不安之际，美国大选的时节，仍能凭信心多方祷告，与众弟兄姐妹们一起同被建造在主的根基上，就是永生神的教会，真理的柱石和根基。 这样祷告是奉主耶稣的圣名，阿们！ 王琳  Grace Chen   10/14/2020

 10/13/2020 經文 《馬太福音》第20章       馬太福音第20章經文結構與概要  （1-16節）葡萄園雇工的比喻   （17-19節）主耶穌預言自己將要受難  （20-28節）關于在天國的地位   （29-34節）主耶穌醫治兩個瞎子     心得：   葡萄園雇工的比喻從世人的角度上看，園主好不公平，做一個小時工的與做一整天給的是同樣的工價，這讓我想起在浪子回頭的故事裏面老大對爸爸的抱怨。當我自己只看重我自己的付出的時候，自己的心就被苦毒所困擾，也不會細細的思想這工價是不是我應得的或者是夠用的。更加忘記了這一切原都是神的恩典與供應。  當主耶穌預言自己將要受難之後門徒的反應卻是誰是最大，門徒們的態度是用物質與屬世人的眼光去看天國。如今的我又何嘗不是，我們抱著一顆尋求美國夢的理想踏上這塊土地追求的是物質上的豐富和精神上的自由，但主耶穌要我們的是效法與跟隨他的腳蹤，捨已，服事，和謙卑。  主耶穌醫治兩個瞎子，他們的眼睛可以看見了，有了明亮的眼睛下一步的選擇是什麽呢？把過去逝去的時間都補上好好欣賞一下這個大千世界？這應該是他們故事的剛剛開始。  當初亞當和夏娃吃了智慧樹上的果子，有了分別善惡的能力，但他們的選擇卻是遠離神。    禱告：   親愛的阿爸父！感謝您的信實， 感謝您話語每一天的陪伴，求您不將我的眼目放在報酬或是獎賞上面。求您幫助我定睛專注在您的身上！，挪去我心中的不平，沒有比較，將自己的灰心失望轉變成服事神與傳福音的動力。 讓我可以在現今復雜，及多變的環境中，仍因您賜的合而為一的心放膽禱告祈求，求您醫治這地，讓福音的大能 打開人心的枷鎖歸向您，禱告奉靠主耶穌基督的名求，阿們！     詩歌:  讚美之泉 - 我要看見  https://www.youtube.com/watch?v=kYHmfN8tXPM    陸誠 Gary - 10/13/2020 

 10月12日靈修經文 -馬太福音19章  經文分段 19:1-2 前往耶路撒冷路途，開啟成就救恩之旅(參16:21、20:17-19) 19:3-9 法利賽人試探耶穌，以休妻為題的連串對話 19: 10-12 主耶穌與門徒討論守獨身 19:13-15 小孩子想得主耶穌的祝福 19:16-22 少年人想知道該作甚麼善事，才可得永生 19:23-26駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易 19:27-30主耶穌與門徒討論賞賜 四個得 1. 得除滅耶穌的把柄 之前經過多番失敗，今次法利賽人則以休妻為題試探耶穌；希望找到除滅耶穌的理據(參12:14)。主耶穌卻反問他們：這經你們沒有念過麼？ 主耶穌無論是受魔鬼(參4:1)或受法利賽人試探(掐麥穗參12:1或休妻v.3)，都以聖經來抵抗(參4:4、4:7、4:10、12:3、12:5)。可見，主耶穌對聖經的重視；並表明了其權威與能力。今天，我們面對生活中種種的試探和挑戰，會否以聖經作為判斷事物的標準？我們會否相信聖經的權威與能力？我們會否勤讀聖經儲蓄「彈藥」以應付無時無刻的試探？一位牧師曾分享，當他腦海裡有淫念時，他就想起聖經關於聖潔的教導，他就呼喊主：主啊，祢的聖潔。 主啊，請祢幫助我們勤讀聖經；時刻渴慕祢的話語，以祢的話語成為我們抵擋試探和老我的力量。 2. 得耶穌的祝福 門徒為什麼責備帶孩子來想得祝福的人？因為怕孩子煩？因為他們不配得祝福？因為他們年幼不懂事、未經世面、沒有社經地位…？但主耶穌卻讓小孩子到祂那裏來，並吩咐門徒不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。主耶穌看到小孩子的純真、謙卑、單純信靠…這是進天國的人的樣式(參18:3)。今天，我們會否像門徒一樣把人分類或定性，看低他們；禁止(或不積極地讓)他們得到主耶穌的祝福？ 3. 得耶穌的永生 這個少年人已經遵守了主所說的誡命，如：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證 (v.18-19)；這些都是人與人的層面。然後，主耶穌挑戰他作完全人(v.21)就是去變賣他所有的，分給窮人，還要來跟從主耶穌；這些是人與神的層面。對於那位少年人而言，變賣所有分給窮人和撇下所有跟從主耶穌，那一樣難取捨些？對於世間財寶和天上財寶，那一樣值得聚積些？這個問題，今天也同樣成為我們的挑戰！ 門徒因而希奇誰能得救呢？有錢人真的豈不是永遠無法子得救？主耶穌開闊門徒的視野：在人

  馬太福音第18章  耶稣在馬太福音16章13節至20章末是為栽培門徒所說的一些教導。在18章有如下的重点: 《經文》 1）謙卑的功課  (1一5） 2）不可絆倒人（6一11） 3）寻找迷途羊  (12一14） 4）同工的紀律（15一20） 5）真心的饒恕   (21一35） 《亮光》 1）当门徒私心想得高位自大时，耶稣警告他們要謙卑，人若善待卑微沒有地位的人，就如同接待主。 2）絆倒人的，常常是自己心中遠离主，自己先跌倒，再絆倒他人，令主担心，在這裡主要門徒嚴加對付，即使付上巨大代價，在所不惜! 3）每一隻羊在牧人心中都是宝贵的，特別是迷途的羊，当被找回來时，牧人的喜樂，甚至超过与現有羊群相處的喜樂。這並非表示這些羊不重要，而是主強調拯救失丧灵魂的廹切性。 4）教会弟兄姐妹相處因人心軟弱而会有失和冒犯之處。主告訴我们要以遵重隐私的方式规劝，必要时還邀請同工一起幫忙，希望盡力挽回对方。但若对方執迷不悟，一意孤行，最後只得放棄。 5）饒恕人是一項無止境的功課，主要我们从心裏真正的饒恕人，而不是表面文章，因為自己是門徒而扮演一个饒恕的角色。 《心得》 作一个合神心意的门徒是要捨己，背起自己的十字架来跟从主的。我当断开自己和老我的联系，不在事奉上在乎名份，地位和他人属世的評語，而注重在服事有需要的人。 我要时时省察自己，緊緊依靠主，不給魔鬼留地步，行事為人與那蒙召的恩相称。成為人的祝福而不是羁絆。 每一位失喪灵魂都是神所宝貝所爱的，祂不惜任何代價甚至自己生命來找尋那隻失散的羊，对一个主的门徒而言，傳福音得人更是我们责無旁贷的使命。 对教会弟兄姐妹的無心过失和缺点，我们要真心接納和饒恕，一如天父饒恕了我们，但对執迷不悟，硬心不肯認罪悔改的人，当从教会維護真道正义立埸給予適当處置而非姑息忍讓。 《祷告》 親爱的主，謝謝祢親自教導我们如何成為一个合祢心意的门徒。讓我们再次立志在祢面前破碎自己，高举基督，無論在任何環境中，總要叫基督在我身上照常顯大。求祢赐給我一顆关心灵魂的心，能夠勇敢踏出99隻羊的安穩羊圈，去尋找那隻迷途的羊! 直到遇見我的大牧者那日。阿門! 孫威令 10/11/2020

 2020/10/10 馬太福音第十七章 經文分段： 1、登山變像 v1-13 2、治好被鬼附的孩子v14-21 3、第二次預言受難和複活v22-23 4、繳納聖殿稅v24-27 亮光： 1、主耶稣在山上讓彼得、約翰和雅各看到天國裏神愛子基督榮耀，光明，聖潔的形像，有代表律法和先知的摩西，以利亞顯現爲耶稣作見證。 2、耶稣趕出小孩子身上附的鬼，告誡門徒信心可以移山，趕鬼需要禁食禱告。 3、耶稣貴爲神的兒子，降卑遵守世間的規定繳納聖殿稅。 心得： 雖然這個世界充滿了惡，有一天主耶稣會帶我們一同進入天國的榮耀裏，這是何等大的信心，盼望和恩典！就像彼得希望搭三座棚， 我們在參加特會或教會團契的時候，也會有“在這裏真好”的感覺！但是神並沒有讓我們就停留沉浸在感覺裏，祂打發我們出去，從失敗中看到自己的無有和不能，學習單單注目耶稣，得著芥菜種的信心，在禱告中支取主耶稣所賜的權柄和能力，把福音帶給有需要的人。 禱告： 親愛的天父，孩子感謝祢道成肉身降世爲人，甘願與我們敗壞汙穢的世人生活在一起。爲我們舍命釘十字架，擔當了我們的罪孽。我們要學祢的樣式，在這個世代分別爲聖，把大使命活出來。在當下疫情沒有得到控制，民心撕裂，種族衝突，大選臨近的時候，不對這個世界和世界的王抱有幻想，單單信靠你！以上禱告是奉主耶稣基督的名求，阿門！ 吳詠梅

  馬太福音16章 。10-09-2020 【前言】 1. 基督耶穌所傳的“神國之道”，自4:23開始貫穿全書。 2. 「基督」是馬太福音的中心思想中的中心思想，而「門訓」自5章開始，是他工作中的「重中之重」。 3. 馬太福音16章所強調的是：已經有門徒能確認耶穌就是「基督」。而其背景是耶穌傳道生涯的末期發生的事，在此期間他正遭到事工推展的困難期，所以他退到該撒利亞腓立比。而與此相對應的，在約翰福音的描寫是：約7:37-41，其所強調的是「聖靈」被介紹出來，而且有人確認衪就是「基督」。說明了「神國之道」中的門訓工作之「重中之重」是要門徒確認「耶穌就是基督」。 【經文分段】 1. 耶穌退隱的背後是法利賽人的不斷攻擊。v1-4 2. 門徒正受著法利賽人的不信影響，甚至不知道五餅二魚餵養五千人…的真義。v5-12 3. 面對此情此景，耶穌退到邊境，而心中定意要讓門徒確認「耶穌就是基督」，彼得在此得了確據。此後耶穌就更深入的訓練門徒。v13-20 4. 耶穌告訴「門徒的真義」是要捨己背十字架跟隨主。並可因此而看到神的榮耀。v21-28 【亮光】 1. 一個從心裡面蒙了天父啟示，而真的看見：自己所信的是基督、是永生神的兒子，並且願意真正把「基督」當作自己一生之主的人，才能拥有天上的杈柄去勝過撤旦的杈勢。v16-20 2. 唯有真正把「基督」看成是自己一生之主的人，才能聽得進去主対他所説的：「捨己背起自己的十字架來跟從主」這句話，而真正的作主的門徒。v21-26 3. 唯有按著「主的心意」真正作主門徒的人，才能真正經歷神而看到「神的榮耀」。v27-28 【領受】 1. （魔鬼）對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記着說：主要為你吩咐他的使者用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。」耶穌對他說：「經上又記着說：『不可試探主－你的神。』太4:6-7  2. 我常自問：為什麼魔鬼試探耶穌要說：「你若是神的兒子⋯⋯」？而耶穌又為什麼那麼看重：「門徒一定要知道耶穌就是神的兒子，就是基督」？原來「這個認知」是門徒們在世上过日子，能勝过撒旦杈勢試探的唯一依據。太16:16-19 3. 自問、自檢、反思再三，主提醒我、也問我：「你真的確信自己是因耶穌基督的救贖，而認定自己是永生神的兒子」嗎？你確定「基督」真是「你的主」嗎？你一生真的在禱告祈求神的國降臨，神的旨意行在地上如同行在天上，並為此

 10/8/2020 馬太福音第十五章 <<分段>> 1. 分辨真正的污穢 (1-20) 2. 迦南婦人的信心 (21-28) 3. 治好許多病人 (29-31) 4. 餵飽四千人 (32-39) <<亮光>> 馬太福音第十五章，上半章記述法利賽人和文士質問耶穌，為甚麼門徒違反古人的傳統，不洗手吃飯？耶穌卻反問他們，為甚麼因傳統而違反神的誡命？引帶出他們假冒為善的根源問題，將人的規條當作道理去教導人，但心卻遠離神。下半章記載耶穌治好迦南婦人被鬼附的女兒，但特別的，不是耶穌怎樣趕出污鬼，或是污鬼對耶穌的稱號，而是描述耶穌與迦南婦人的對話；其後，耶穌在附近治好許多其他的病人；並且記載耶穌用五餅二魚餵飽五千人後，又用七個餅幾條小魚，給四千人吃飽的事跡。 <<心得>> 本章經文表面上好像是討論有關於「吃」的問題：不洗手吃飯是否不潔淨 (vv.1-20)？是否不好拿兒女的餅給狗吃 (vv.21-28)？哪裏有這麼多的餅給四千人吃飽呢 (vv.32-39)？但實際上經文是談論「心」的問題：首先，不是入口的使人污穢，而是出口的，就是發自內心的種種惡念，才使人污穢；第二，不是拿不拿兒女的餅給狗吃，而是，特顯迦南婦人的信心，更重要的，是她信心的對象，因著耶穌的憐憫，她女兒得醫治；最後，不是人多餅少，資源的問題，而是，誰是我們的主，我們是否只注目在眼前的困難處境，還是專心依靠，仰望供應我們的主？所以，「你要保守你心，勝過保守一切， 因為一生的果效是由心發出。」(箴言 4:23) <<禱告>> 親愛的天父，感謝神，藉著耶穌的教導，提醒我們，內心的污穢，不要嘴唇尊敬主，但心卻遠離神，求主赦免，不單潔淨，保守我們的心，糾正我們的錯誤，不墨守成規，違反神的誡命，更要體貼神的心意，讓我們學習迦南婦人，那份超越環境、說話、界限，單一專注的信心，在疫情和困境中，仰望我們的主，求神憐憫，禱告奉主名求，阿們。 彭紹洪 Joseph Peng 10/8/2020

 十月七日  马太福音 十四章 【引言】 紧接前章马太记载了主耶稣用比喻来描述天國的情景，本章作者用＂是我，不要怕＂的主题，来详述这位真正的天国的君王，我们的主：通过施洗约翰暗示了基督将会被弃受害，而五饼二鱼神迹表明了基督的丰富供应。其后耶稣退去的祷告，看到大祭司为世人的代求。耶稣履海彰显了基督的大能，并鼓励和拯救受难中的信徒。当耶稣基督医治的大能临到信靠牠的人时，地上充满了上帝的荣耀。耶稣基督就是＂是我，不要怕＂。马太十三章讲天国的权柄，十四章则是人的回应。 【经文选读】 “于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。 耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」 只求耶稣准他们摸他的衣裳䍁子；摸着的人就都好了。” ‭‭                           马太福音‬ ‭14:19, 31, 36‬ ‭ 【金句】 “耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」” ‭‭                                马太福音‬ ‭14:27‬ ‭ 【分段】 一 施洗约翰殉难 （1～12） 二 五饼二鱼         （13～21） 三 耶稣祷告         （22～23） 四 耶稣履海         （24～33） 五 摸主得救         （34～36）   【亮光】 是我，不要怕 当门徒看到海面风浪中有人行走惊慌失措时，耶稣说你们放心，是我，不要怕。这一句铿锵有力的宣言，就象海面上雷霆万钧，震撼人心。圣经中这句话反复出现，据说新旧约中有三百六十五处提到不要怕。心里有主耶稣，我们可以一年到头天天不用怕，天天有平安。这一章明确告诉信徒，当我们为主受苦受难时，不要怕；当我们有缺乏，有需要时，不要怕；当我们信心软弱时，不要怕；当我们面临人生风浪时，不要怕；当我们落在世俗中时，不要怕；当遇到假先知假教师时，不要怕；当我们身体出状况时，不要怕；当目前我们在前所未有的疫情之中，更不要怕，只要信！ 凶险的讯息 分封的王希律，杀了约翰以后，听见耶稣的名声，认为＂这是施浸的约翰从死里复活，所以这些异能从祂里面发出来”。他就以为是约翰复活了，主耶稣就是约翰的再现。圣灵在这时提出了这一件事，指出了耶稣必定是希律王下一个逼迫的对象。也正应验了“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们

 10/6/2020 马太福音第13章    <經文概要>  耶稣用七个比喻讲述了天国的奥秘 一.撒种的比喻 (1-23) 二.麦子和稗子的比喻(24-30) 三. 芥菜种和面酵的比喻(31-35) 四. 珍宝和珍珠的比喻(44-46) 五. 撒网的比喻(47-52) 六.耶稣在拿撒勒被拒绝 <亮光> 天国的奥秘是神自创世以来就预定的计划, 但这个奥秘直到现在才显露. 有眼看见,有耳听见的有福了. 耶稣用比喻将天国的奥秘讲给看不见,听不见,也不明白的人听. 听到天国奥秘的有四种人,如同种子撒在不同的地方: 一种是落在路旁, 被鸟叼走, 听道人如听而不闻,视而不见.一种是落在浅土石头上, 根浅苗枯, 听道人如浅尝辄止, 昙花一现. 还有一种是落在荆棘中,彼此争竞,听道人如顾此失彼. 随波逐流. 也有落在好土里的种子, 根深蒂固, 开花结果, 果实累累, 这是不仅听到,还得到了天国奥秘的听道人.耶稣撒好种, 撒旦会撒坏种. 种子虽小如芥菜种如面酵,却可以成树成团, 麦子,稗子和渔夫撒网有好有坏.但到了世界的末了, 神都要收割, 审判, 分别善恶. 天国也如藏在地下的珍宝和无价的珍珠, 主耶稣已为我们重价买赎,他自己家乡的人却不相信和厌弃他. <心得> 主耶稣形象的比喻让我们看到自己是一片什么样的田地? 我们看见, 我们听见, 我们得到这天国的福音的种子, 但我们心里是否有一块好土为它预备? 还是如油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,拒之门外? 我们虽然知道这天国的奥秘好得无比, 如珍宝,如珍珠, 神用重价买赎,白白地给我们, 我们却常常会习以为常,不以为然, 被这世界上短暂地繁华所吸引.  “有耳可听的, 就应当听”, 这是主耶稣的吩咐和对我们的提醒! 听到就得到, 愿好种子在我们的心里札根,发芽,开花,结果! 休整我们心灵的花园成为好土, 配得上如珍宝的好种子!    <禱告> 我们在天上的父! 感谢您藉着神子耶稣把天国的奥秘揭示给我们!  求主帮助我们, 开启我们心灵的眼睛, 让我们知道什么才是最值得我们珍惜的珍宝, 把我们从混沌的世界中拯救出来,分别为胜, 成为一片好土, 为主做光, 做盐!感谢赞美主! 奉主耶穌基督的名求，阿們！ 赵铮 (Miranda Zhao) 10/6/2020

 10/5/2020  馬太福音十二章 <亮光> 分段: vv.1-14 安息日的爭論 vv.15-21 神的靈膏立的僕人 vv.22-37 為行神蹟的能力來源之爭論 vv.38-42 文士和法利賽人要求耶穌顯神蹟給他們看 vv.43-45 邪惡的世代與污靈的回歸 vv.46-50 耶穌的門徒是他真正的家人 本章是一連串的爭議, 描寫耶穌基督那反傳統的智慧與法利賽人的對抗, 爭論的事情包括: 掐麥穗, 在安息日治病趕鬼, 以及法利賽人質疑耶穌沒有行出確鑿的神蹟去證明他擁有神的權柄. 本章的前半部分引用以賽亞書42：1-4來作總結 (vv.18-21), 說明耶穌是以賽亞所描述的神的僕人. 後半部分則指出誰是耶穌真正的家人來結束(vv.46-50). <心得> 本章經文充滿了耶穌與法利賽人和文士的爭辯, 而且有出人意外的結束--記載耶穌拒絕他的母親及弟兄(血緣親屬), 然後對他的門徒說: “誰遵行我天父的旨意, 誰就是我的兄弟姊妹和母親了.”(v.50) , 所以我們能透過這句總結的話, 正確去理解耶穌與法利賽人在這一章經文中所發生的一連串衝突事件. 原來耶穌來到是要遵行天父的旨意, 所以凡順從父神的人, 就是耶穌的門徒; 相反, 若果否定和反對耶穌的信息, 就是等於否定和反對父神. 當時法利賽人及文士其實擁有最大的機會, 透過聖經認識關於彌賽亞的預言, 但他們不單沒有順從聖靈的帶領, 相反卻順從魔鬼的勢力. 今日求神幫助我們必須要仿效耶穌基督的榜樣, 謹守遵行父神的旨意, 去持守神的道, 把聖經的教導實踐在我們生活中, 縱使當我們實踐真理時, 會危及我們的安全或個人的利益. <禱告> 親愛的天父上帝! 今日我們宣講福音時, 可能會遭遇到激烈的反對, 求神幫助我們知道, 無論生命出現怎樣的難處, 甚至被別人強烈地反對我們的信仰, 上帝都能夠帶我們渡過, 因為上帝擁有一切天上地下的權柄. 所以求主幫助我們, 能夠順從聖靈的帶領, 在凡事上遵行天父旨意, 也幫助他人能夠達成神在他們生命中所定的旨意, 奉主名求, 阿們! 關少佳 (Kenny Kwan) 10/5/2017

 10/04/2020 马太福音第十一章 灵修   ◇经文◇ 马太福音第十一章主要讲了以下三个部分的内容： 11：1-19 施洗约翰的问题和身份 11：20-24 耶稣责备不悔改的城市 11：25-30 耶稣的感恩与呼召   ◇亮光◇ 1 我们在天国的身份是何等宝贵。 “我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的； 然而，天国里最小的比他还大。”（太11：11）“有耳可听的，就应当听 。” （太11：15） 施洗约翰作为最后一个先知，作为耶稣福音的使者为耶稣做见证，他所做的是何等重要的事工。而且和其他旧约中的先知不同，他不是从远处望见耶稣，而是亲眼看见耶稣，所以耶稣说“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。”这是对施洗约翰的褒奖。但是从施洗约翰以后，天国不是凭着努力进的。天国子民是“从水和圣灵生的。”（约3：5），是新造的人。新约最小的信徒也是教会的肢体，是基督新妇的一部分（弗5：25-27，32），是神的众子，而施洗约翰只是新郎的朋友（约3：29）。所以说“天国里最小的，比他还大。”我们在天国的身份是何等宝贵。   2 耶稣对我们的呼召，让我们在他的里面得享安息。 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻生的。” 这是耶稣对所有人的呼召。因为我们所有的人在世界上都是“劳苦担重担的”。在世界上无论我们的教育如何，无论我们社会地位如何，我们不但有生活和工作中的“劳苦重担”，更有在我们每一个人身上的“罪”的重担。但是我们不用靠律法的教条去辛辛苦苦地遵守，而是靠着主耶稣基督的应许，到耶稣那里去，就看可以得享主的安息。我们首先必须认识自己是“劳苦担重担的人”，然后相应主的呼召，“来”到耶稣的面前，才能得享安息。这是耶稣基督对我们的应许。   ◇心得◇ 仔细读这一章耶稣对针对施洗约翰门徒的回答，第一告诉了施洗约翰关于耶稣的身份，就是他盼望等待的弥赛亚，是让“瞎子看见，瘸子行走，帐大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”的主。 第二对施洗约翰的工做了极高的评价，施洗约翰作为主的使者，在主的面前“预备道路”。因此耶稣说，“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”。这两点是坚固施洗约翰的信心，因为他还在监牢里。同时，我体会到到

 10/3/2020 《马太福音》第10章  第9章末，耶稣看到在神国外面困苦流离的人多，就怜悯他们。本章讲述耶稣差遣十二门徒出去，到犹太人中间，医病赶鬼，传天国的福音。 【分段】 1. 呼召十二门徒出去传道(v1-4) 2. 耶稣给使徒的具体指导(v5-23) 3. 教导使徒要去放胆传道(v24-33) 4. 使徒面临的牺牲与奖赏(v34-42)   【亮光】 1. 被主呼召、为主做工的，主必预备！“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”(太10:1)  这些不同背景的门徒，他们的共同点，都是蒙主的呼召，愿意跟随主。主耶稣也装备他们，并赐给他们属灵的能力与权柄。 2. “宁可往以色列家迷失的羊那里去。 随走随传，说‘天国近了！’ ”(太10:6-7) 福音先是传给犹太人，然后是外邦人 （太28:19-20）。传道不应拘于形式与规模，而是“务要传道！无论得时不得时，总要专心... ”（提后4:2)  施洗约翰、主耶稣和门徒都是传“天国近了！”  可见把人带进神的国是传道的主要目的。 3. “我差你们去，如同羊进入狼群；...” (太10:16) “我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；...” (太10:27)  “那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们； ... ”(太10:28)   “就是你们的头发也都被数过了。” (太10:30)   基督徒在不信的人当中传道，是身入险境，甚至有被害的可能。主耶稣鼓励门徒要放胆传道，不要害怕！神知道我们一切的需要，困境中，他必保守！ 4. “人的仇敌就是自己家里的人。”(太10:36 )  “不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。” (太10:38) 做主耶稣的门徒，可能会被家人误解，甚至憎恨。耶稣后面进一步对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。” (太16:24 )   【心得】 1. 做主的门徒，就是要去传福音！祷告中，我总是求神让我每天更像主耶稣一点。更多的时候，我都不清楚，如何才能更像主耶稣。这章经文里，当主耶稣看到失散的羊很多，就怜悯他们，差遣门徒去牧养他们，把他们带进天国。这让我更加明白做主的门徒，就是要尊主吩咐，效法他，有一颗怜悯人的心，把福音遍传！ 2. 在十二门徒传福音的年代里，传福音是苦差事，不仅要走村串户，还面临被迫害，甚至失去生命。现在，生活在

 20201002 马太福音第九章 灵修 John Xu ◇经文◇ 本章先从五个方面选择性地介绍耶稣的事工，最后以预备工人出去，为后续经文做出铺垫。 1-8节，拥有赦罪权柄； 9-13节，定意拯救罪人； 14-17节，胜过旧有传统； 18-26节，死人可以复活； 27-34节，污鬼能被逐出； 35-38节，预备工人出去。 ◇亮光经文◇ 35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 36他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。(太9:35-36) 主耶稣这个阶段的事工，集中在本族人当中。他的工作包括在会堂里教导，公开布道，医病赶鬼，以及探访被社会不耻的“罪人”。 耶稣的服事，充满了对百姓的怜悯。经文说耶稣看这些百姓“他们困苦流离，如同羊没有牧人一般”。这些人怎么就没有牧人照管呢？那些文士和法利赛人干什么去了呢？那些撒都该人为何不管呢？那些祭司又在哪里呢？这些百姓的属灵生活乃至基本的生存有谁在照顾呢？ 或许这些社会底层的人，不论是像税吏般的“罪人”，还是久病不治的病人，或者被鬼附精神失常的人，早已被官方和社会精英所抛弃，任其自生自灭。 但是，耶稣来了！他带来了天国的福音！这是改造社会的福音，是改变人心的福音，是更新生命的福音！旧皮带已经不再能盛新酒了！ ◇心得◇ 思想我的生命，有哪些地方像是旧皮袋在羁绊着我？我看待别人，是否有偏见或歧视？或者我自己就是有病的、被罪缠累的、与牧人脱节的羊？ 经文读过去似乎容易，但仔细思想起来却常常带给我沉思。我该如何活出一个被基督的福音救赎的生命，一个崭新的富有活力的生命？主耶稣的话，既让我看到旧有的自己如何的可怜，也让我为着有机会听闻福音感恩！ ◇祷告◇ 主，你的话语已经打开，你的心意已经显明。你告诉我，你是怜悯人的主。你看重怜恤人的心，胜过献祭的行为，因为你自己就是怜悯人的主。求主将这样一个怜悯人的心赐给我，使我与你的爱能够连接起来。虽然我的力量有限，但我的一点点的爱的行动，或许就能让别人看见主你自己！ 感谢主，听我的祷告，奉基督的名，阿们！ 徐建红 2020年10月2日

  马太福音笫八章 《亮光》 V1-4 – 耶稣洁净麻风病人，显示耶稣行医治的神迹从犹太人开始。 V5-13 - 耶稣治好百夫长的僮仆，显示耶稣行医治的神迹扩展到外邦人。 V14-17 - 耶稣治好许多病人，显示耶稣医治病的根源，是罪带来的结果。 V18-22 – 有人看见耶稣行神迹就说要跟从他，但耶稣说跟随他需要数算代价。 V23-27 - 耶稣平静风和海，显示耶稣对大自然有权威。 V28-34 - 耶稣治好加大拉被鬼附的人，显示耶稣胜过恶者的权势。 《心得》 本章让我最感动的是百夫长和门徒信心的对比，从他们的信心，我们可以得到至少这几点启发： 第一，百夫长是一位士官，百夫长是懂得并且是有权威的人，他只要吩咐下面的士兵或仆人做任何事，他们就按照命令去完成任务。虽然耶稣看不见僮仆瘫痪的病情，也接触不了，但百夫长相信耶稣只要吩咐，僮仆就会痊愈。 第二，藉着信心，各地的人可以进神的国，不是靠同血统。 第三，门徒跟耶稣遇到风浪，当门徒把焦点放在风浪上，心里就恐慌。我们需要把焦点放在能止息风浪的耶稣，就不会胆怯。 第四，百夫长的信心被耶稣称赞，门徒的信心被耶稣斥责，因为门徒跟耶稣接触很多，他们的信心比不上第一次见耶稣的百夫长。 第五，我们本来一帆风顺，忽然遇到暴风就不要气馁，因为耶稣时刻与我们同在，会陪我们走过。 最后，无论我们的信心鉴定或动摇，当我们仰望耶稣把需要交托给他，耶稣就为我们担当难处。 《禱告》 主耶稣我们赞美你，因为你是大有能力，代替我们的软弱，担当我们的罪和疾病，让我们身心灵得医治。在这世界上，我们会经历病痛和难处，心里却有很大的安慰，因为没有一件事你不能为我们担当，你永远不会离开我们，你随时是帮助我们的。我们感谢你，虽然我们的生命中忽然起了暴风，我们仰望你，因为你与我们同在，又有权威止息风浪。帮助我们当遇到病痛或难处时，学习百夫长的信心来到你的面前求，没有任何疑惑，祷告奉耶稣的名求，啊们！ 罗淑坤 Yvette Yin 10/1/2020